أيقونة والدة الإله "صوفيا - حكمة الله". أيقونة "صوفيا حكمة الله". نقاء الفكر

هذه الصورة هي واحدة من أكثر الصور إثارة للاهتمام في رسم الأيقونات الأرثوذكسية ، على الرغم من وجود أيقونات أخرى غريبة وغير عادية بالطبع. يمكن هنا تتبع مفهوم مثير للاهتمام لتمثيل والدة الإله في شكل استعاري. أمام المؤمنين ، أيقونة صوفيا حكمة الله ، التي تظهر عليها العذراء المباركة في شكل حكمة ، أي أنها لا تتعلق بشخص معين ، بل تتعلق بالصفة التي يجسدها هذا الشخص.

معنى أيقونة "صوفيا حكمة الله"

في الواقع ، فإن معنى هذه الأيقونة متعدد الأوجه وعميق ، من أجل فهم المعنى الدقيق لأيقونة آيا صوفيا ، ستكون هناك حاجة إلى بعض الخبرة في الإيمان الأرثوذكسي والحد الأدنى من التعليم اللاهوتي. يمكن تفسير هذه التفاصيل الدقيقة بواسطة كهنة أو كتب متخصصة. لذلك ، يجب أن يقال هنا باختصار فقط عن التفاصيل الرئيسية:

• يظهر المسيح على أنه الحكمة المتجسدة ، ويشار إليه على أنه حكمة الله ، وبالتالي تجسد من خلال والدة الإله ؛
• تمثل الأعمدة السبعة الأسس التي تقوم عليها الكنيسة ؛
• يحتوي التكوين على الرسل القديسين (يمكن أن يكونوا في مجموعات مختلفة) ودائمًا يوحنا المعمدان ، الذي كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمسيح.

بشكل عام ، هذا التكوين له معنى استعاري. لم تُصوَّر هنا فقط أشكال الإنجيل ، لكن كل مشارك في التكوين يجسد مبدأً معينًا. ومن المفيد للمؤمن أن يتأمل هذه الصورة بنفسه أثناء فترة الصلاة ويحاول فهم العلاقة بين العناصر.

اعتمادًا على الصنف ، قد يختلف التكوين قليلاً. ومع ذلك ، فإن الرمز ام الالهتحتوي "صوفيا حكمة الله" دائمًا على عدد من العناصر المشتركة.

في الوسط والدة الإله مع الطفل ، أي الحكمة المتجسدة. تبدو الرتب الملائكية من الأعلى ، مما يؤكد الطبيعة المجازية للصورة والعلاقة بالعالم الأعلى. على الجانبين يوجد الرسل ، وفيما يلي سبع درجات أو أعمدة ، يشار إليها غالبًا بالكلمات التالية: يأمل؛ حب؛ التواضع امام الرب. نبل؛ مجد؛ نقاء الفكر.

تشير هذه الصفات إلى أسس الكنيسة. تاكوفو وصف قصيرأيقونات حكمة الله.

أصناف الأيقونة

إذا لم نتحدث عن النسخ ، فإننا نتحدث عن الصور القديمة جدًا التي يتم تخزينها الآن في مدن مختلفة وغالبًا ما يتم تسميتها بدقة وفقًا لانتمائها للمدينة ، على وجه الخصوص:

• أيقونة "صوفيا حكمة الله" كييف - تقع في كاتدرائية القديسة صوفيا ، تم إحضارها من أراضي بيزنطة من كاتدرائية جستنيان ، في الجزء العلوي يوجد رؤساء الملائكة وبعض شخصيات العهد القديم ، على سبيل المثال موسى مع وصاياه ، هذه التفاصيل (شخصيات من العهد القديم) الرمز مختلف عن الآخرين ؛
• أيقونة "صوفيا حكمة الله" نوفغورود - لها أيضًا تركيبة فريدة من نوعها ، في الوسط يوجد الرب على العرش ، في هالة الضوء الأزرق التي ترمز إلى مملكة السماء ، وعلى كلا الجانبين هي والدة الإله ويوحنا المعمدان في الصلاة ، تعتبر هذه الأيقونة معجزة وتساعد المؤمنين في مختلف الصعوبات.

هذه الخيارات هي الأكثر شيوعًا. بالمناسبة ، تعتبر صورة كييف أيضًا معجزة. يجتمع عدد كبير من المؤمنين في الكاتدرائية كل عام في أيام تكريم الصورة.

من الضروري التمييز بين أيقونة صوفيا سوزدال ، المكرسة لقديس أرثوذكسي ، وأيضًا عدم الخلط بينها وبين أيقونة صوفيا سلوتسك ، التي تم إنشاؤها أيضًا لمجد قديس آخر. نحن هنا نتحدث عن أسماء الزاهدون ، وفي الصورة الموصوفة سابقًا ، صوفيا مرادف للحكمة وليس اسم شخص معين.

إذا كنا نتحدث عن صورة سوزدال ، فإن الملكة السابقة تمجد هناك ، والتي كانت راهبة ، لأنها لم تستطع إعطاء وريث لفاسيلي الثالث. ذهبت أولاً إلى دير نوفوديفيتشي في موسكو ، وبعد ذلك كانت في سوزدال ، حيث وجدت القداسة. تمجد صورة Slutsk أيضًا الأميرة الشهيرة ، ولكن التي كانت من عائلة Khodkivech ، تمكنت من إنقاذها العقيدة الأرثوذكسيةحتى في الظروف الصعبة ويعتبر الآن شفيعًا ومساعدًا للمرأة.

ماذا يصلون لأيقونة "صوفيا حكمة الله"؟

كثير من أولئك الذين يحتاجون إلى نصائح وإرشادات قيمة يصلون إلى أيقونة "صوفيا حكمة الله".

يجب التعامل مع محتوى الصورة على أنه ملء الحكمة الموجودة في الرب.

الصلاة على الأيقونة

غير مفهومة ومغنية لحكمة الله ، صوفيا البارزة ، النفوس العذراء ، أي الابن الوحيد ، كلمة الله ، تقبل هذه الصلاة ترنيمة من شفاهنا غير المستحقة والقذرة. والجوهر مكتوب: الأغنية ليست حمراء في فم الخطاة ، ولكن اللص نجا بكلمة واحدة ، وقد تبرر العشار بالتنهد ، وشفيت ابنة الكنعانية بعريضة الأم ، بما أنك يا رب. ، هي خير وإنسانيّة ، أنر الآتي إلى العالم ، واغفر خطايا الخاطئ ، وبالعقل تملأ الجهال ، وتجعلك أكثر حكمة ، والذين يتعطشون للكلمات الطيبة للنفس بتعاليمك ، مثل المرأة السامرية بالماء الحي ، تشرب ، ترتب الزاني العفيف ، تفتح الجنة للسارق ، لأنك معطي كل الأشياء الصالحة ، وتنور ، وحارس الحياة ، المسيح إلهنا ، ولك المجد والتسبيح والكرامة والشكر والتمجيد ، نرسل ونعبد مع أبيك بدون بداية ، ومع أقدس وخير وروحك المحيي ، وبموضوعك الأقدس والطاهر ، السيدة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

في يوم السبت الثالث عشر بعد يوم الخمسين ، نقدم لكم المقطعين التاليين من العهد الجديد.

من الرسول:

أيها الإخوة ، نكرز بالحكمة بين الكاملين ، لكن الحكمة ليست من هذا العصر وليست من قوى هذا العصر ، لكننا نكرز بحكمة الله ، السرية ، الخفية ، التي عينها الله قبل الدهور لمجدنا الذي لا أحد. لقد عرفت سلطات هذا العصر ؛ لانهم لو علموا لما صلبوا رب المجد. ولكن كما هو مكتوب: العين لم تر ، والأذن لم تسمع ، ولم تدخل قلب الإنسان الذي أعده الله لمن يحبونه.(1 كو 2: 6-9).

ومن الإنجيل:

في تلك الأيام ذهب الفريسيون وأعطوه كيف يمسكونه بالكلمات. ويرسلون إليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين: يا معلّم ، نحن نعلم أنك عادل ، وتعلّم حقًا طريق الله ، ولا تهتم بإرضاء أحد ، لأنك لا تنظر إلى أي شخص ؛ فقل لنا ما رأيك؟ هل يجوز الجزية لقيصر أم لا؟ فلما رأى يسوع مكرهم قال: لماذا تجربونني أيها المراؤون؟ أرني العملة التي تشيد. أحضروا له دينارا. فيقول لهم: لمن هذه الصورة والكتابة؟ قالوا له: قيصريات. فقال لهم اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله. فلما سمعوا ذلك ذهلوا وتركوه وذهبوا.(متى 22: 15-22).

كل من الإنجيلي متى ، الذي يروي قصة ديناريوس ، والرسول بولس ، الذي يتحدث عن حكمة الله ، يتطرقان بشكل مباشر أو غير مباشر إلى علاقة المسيح والمسيحيين بالسلطة الأرضية وعلاقة القوة الأرضية بالمسيح والمسيحيين.

جاء الفريسيون بما اعتقدوا أنه استفزاز ناجح ضد يسوع. إذا قال إنه من الضروري دفع ضرائب لروما ، فهذا يعني أنه خائن لشعبه ، وأتباع للغزاة ؛ إذا قال إنه ليس ضروريًا ، فهو متمرد ، متمرد ، عدو للإمبراطور. يجد يسوع طريقًا رشيقًا جدًا للخروج من الفخ. يطلب إحضار عملة معدنية رومانية. ويوجد على العملة صورة للإمبراطور ، والتي تعتبر من وجهة نظر اليهودي الأرثوذكسي رجسًا وثنيًا. وإذا أضفنا هنا التقليد المعتاد لروما (وليس فقط) تأليه الحاكم الأعلى ، فلا يزال يتعين علينا أن نتفاجأ كيف يمكن للفريسيين عمومًا - المتعصبين للتقاليد الأبوية - أن يمسكوا بأيديهم طواعية. هذه. وهكذا يقول المسيح: أعطوا ما لقيصر لقيصر. أي ، أرسل إلى الوجهة ما لن تحتاج حتى إلى لمسه. كما ترون ، لا يوجد تمرد هنا ، لكن لا يوجد أيضًا إعجاب أعمى ، عبادة عبودية - فقط موقف هادئ ، بل ومنفصل إلى حد ما تجاه السلطات الأرضية.

لكن هذا الموقف المنفصل كان أحد أسباب اعتقال يسوع. كان الوطنيون الإسرائيليون يأملون أن يشارك ، أو حتى يصبح ملكًا (يوحنا 6:15) ، ويقود تمردًا ضد روما. لكن ، بعد أن أدركوا أن الآمال ذهبت سدى ، وأن نبي الجليل لن ينضم إلى حركتهم ، فقد شعروا بالمرارة - وعلى الرغم من الغياب التام للأسباب - وجهوا اتهامات سياسية إلى المسيح.

لماذا حصل هذا؟ يجيب الرسول بولس على هذا: لو كان حكام الأرض يعرفون حكمة الله ، لما صلبوا الرب. ما هذه الحكمة من الله خفية وخفية؟ نوع من المعرفة السرية ، يمكن الوصول إليها فقط لدائرة ضيقة من المبتدئين؟ لا ، لا يوجد شيء مقصور على فئة معينة هنا. منذ بداية وعظ المسيح ، كانت هذه الحكمة متاحة للجميع - اليهود والأمم ، الرجال والنساء ، الكتبة والسذج. كل ما تحتاجه هو أن تفتح أذنيك وقلبك ، وتريد أن تسمع وتفهم. لكي نفهم أن هذه الحكمة ، هذا السر هو صليب المسيح.

بيلاطس وهيرودس والفريسيون وقبل كل شيء الشيطان - حكموا بأنفسهم ، وبالتالي لم يستطع أحد منهم أن يفهم أن يسوع لم يأت لخدمته ، وأن هدفه لم يكن تحقيق القوة ، وأنه لم يسع إلى ذلك. العظمة الأرضية والمجد والعبادة. لقد جاء لخدمة الآخرين بنفسه ، ولكي يبذل حياته من أجل كثيرين (متى 20 ، 28) ، ويفتح الأبواب أمام الجنس البشري الساقط في مملكته التي ليست من هذا العالم (يو 18 ، 36). وكان ثمن كل هذا الصليب.

الصليب هو شيء لا يستطيع "الرجل العجوز" فهمه واحتوائه (أف 4: 22). المسيح المصلوب ، كما كتب الرسول في نفس الرسالة إلى أهل كورنثوس ، – لليهود عثرة ، ولكن لليونانيين جهالة (1 كو 1:23). كما أنه من الصعب جدًا علينا ، نحن المسيحيين ، تلاميذ المسيح (بالقول "نحن" ، أعني نفسي) ، ليس فقط أن نتفق مع العقل ، ولكن أيضًا مع حياتنا ذاتها لنشهد على الاختيار لصالح الصليب . اعتمدنا باسم الثالوث الأقدس (متى 28:19) ، وأصبحنا أعضاء في الكنيسة ، أعضاء في جسد المسيح (1 كو 12: 12-27) ، ولكن رجلنا القديم يذكرنا بنفسه باستمرار ، دفعنا إلى طريق واسع (متى 7:13) ، مغرينا بالثروة والشهرة والقوة (متى 4: 1-11). وإذا لم نكن أنفسنا أغنياء ، ولم نكن قادرين على تحقيق الشهرة والقوة ، فوفقًا لدوستويفسكي ، في الشوق الأبدي ، نبحث عن شخص ينحني من قبل ، ولطالما نشعر بمشاركتنا في شيء قوي وموثوق. ونخلق لأنفسنا أصنامًا جديدة ونخدم الآلهة الذين هم قبيحة أمام إلهنا.

ومع ذلك ، فإن الرب يبين لنا مخرجًا: أن نعطي لقيصر (ملك ، إمبراطور ، سلطان ، رئيس - أي قوة أرضية) فقط ما يخصه. لكن مطبوع فينا صورة الله، حريتنا الداخلية ، وضميرنا - كل هذا لا ينبغي أن يكون تحت سلطة حكام الأرض ، لأنهم لم يعطوا من قبلهم ، بل من الله - مصلوبين وقاموا.

في كنيسة Pra-in-the-glorious الروسية ، هناك العديد من الأيقونات التي تحمل صورة So-fia ، Pre-wisdom-ro-sti of God her ، - على سبيل المثال ، في Ki-e-ve ، Nov-go- ro-de ، Vo-log-de ، To-bol-sk ، في موسكو ، في Tro-i-tse-Ser-gi- e-howl lav-re وأماكن أخرى. كلهم ، يصورون والدة الإله ويتجسدون من حكمتها المسبقة الحكيمة - ابن الله ، فكر رئيسي واحد جيدًا. تحت Pre-mud-ro-stu ، أو So-fi-she ، فإنهم ra-zu-me-yut Sy-on the Sy-on the Sy-on of God على أساس الفصل التاسع من كتاب الأمثال- الذي So-lo -mo -جديد vyh ، حيث تقول: "الحكمة المسبقة في خلق Se-be بيتًا وإقامة مائدة سبعة". في هذه الكلمات ، هناك إشارة إلى المسيح ، ابن الله ، شخص ما في رسالة الرسل - قوة الله و "حكمة الله المسبقة" ؛ وفي كلمة "بيت" هناك إشارة إلى مريم العذراء قبل القداسة ، التي تخدم في تجسد ابن الله. على أساس هذه الكلمات ، تم بناء صورة لأيقونات القديسة صوفيا ، ما قبل حكمة الله.

أقدم هذه الأيقونات هي صورة So-phia، Pre-mud-ro-sti of God-she، on-ho-dying-scha-sya in، in. هذه الأيقونة ، من أجل-im-stvo-van-naya من الكنيسة- vi Yus-ti-ni-a-na في بيزنطة ، تصور اتحاد الكنيسة الذي يرى السماوي والأرضي من خلال تجسد ابن الله - -حكمة الله. إنه يصور منزلًا أو معبدًا وفيه يقف بو-جو ماذر في تشي تون ، مع سقف وا-مانع على رأس لو-في ، تحت سي-نيو ، أندر-زهي- va-e-my se-mu table-pa-mi. محيت يداها وأيديها ، وتمت الموافقة على أقدامها على القمر الرمادي. على الفرس Bo-go-ma-te-ri in-ko-it-sya Pre-eternal Mla-de-nets ، واليد اليمنى b-go-word-la-yu-shchi ، وفي الصورة اليسرى العواء -yu-shchy der-zha-vu. على kar-ni-ze se-ni na-cher-ta-na كلمات كتاب الأمثال: "الحكمة المسبقة لخلق Se-be هي منزل وإنشاء مائدة من سبعة." فوق الجزء الجديد ، في المنتصف ، هناك صورة لامرأة محاطة بشعاع من الروح القدس ، وأعلى قليلاً ، محاطة أيضًا بـ si-i-ni -em ، الله الآب ، في اليد اليسرى der-zha-vu ، ويمين b-go-word-la-u-shchy ؛ من فمه خرجت الكلمات: "أنا ثبّت قدميها". على كل منهما مائة رو-لنا ، مثلت صورة زواج الله الآب وروح القدس سبعة أرخان-جي-لوف من الأجناس - امسح أجنحتك وعلامات خدمتك في يداك: على الجانب الأيمن من Mi-kha-il مع pla- بسيف صغير ، Uri-il مع البرق ، مخفض ، و Ra-fa-il مع ala-wider من العالم ؛ من الجانب الأيسر Gav-ri-il مع زهرة li-li ، Se-la-fi-il بأربعة مي ، Yegu-di-il مع التاج الملكي و Vara-khi-il مع مجموعة من الزهور على a لوحة بيضاء.

تحت ob-la-com مع قمر ذو مظهر رمادي ، يخدم under-but-zh-em Bo-go-ma-te-ri ، مصور-bra-women am-Won مع se-my stu-pe-nya- مي ، تصور كنيسة الله على الأرض مع vet-ho-for-vet-us-mi tai-but-see-te-la -mi في تجسد ما قبل الحكمة من العظماء من-تس-مي و الموالية-رو-كا-مي. من الجانب الأيمن ، في الخطوة الرابعة ، وليس من الأعلى ، تم تصوير Mo-and-sey مع scree-ja-la-mi ، على بعض الكلمات الموجودة على الشاشة: "Ra-blow-sya ، scree-zha-le-god ، عليها بإصبع الأب on-pi-sa-sya كلمة الله ". خلف Mo-and-se-em على next-du-u-stu-pe-ne في الجزء السفلي المحتضر في صف من صورة الزوجة: قضيب بارد و Da-vid في تاج ، وعباءة ملكية ، ومعه co-che-g za-ve-ta. على الجانب الأيسر مقابل Mo-and-sey ، في نفس الخطوة معه ، الأمر لا يستحق النبي Is-a-ia بالتدلي من اليسار إلى كتف har-ti-she ، على شخص ما منظر النقش: "هوذا ديفا في بطن بري ميت وتلد الابن." نعم ، هناك إرميا مع لفيفة ، Ie-ze-ki-il مع vra-ta-mi for-your-ren-us-mi و Da-ni-il بحجر في يديه. بالإضافة إلى ذلك ، في كل خطوة من الخطوات السبع ، هذا هو am-in-on-on-damn-ta-ولكن بكلمة واحدة: ve-ra ، on -dezh-yes ، love ، chi-hundred-ta ، smi-re-nie ، الخير والمجد. سبع خطوات في الصباح تمت الموافقة عليها على se-table-groin ، وفي بعضها مأخوذة من Apo-ka-lip-si -sa iso-bra-zhe-niya وتفسيراتهم-not-niya. على الطاولة الأولى ، هناك 7 أوقيات مع over-pi-sue: هدية من so-ve-ta ؛ في الثانية - se-mi-candle-nick with over-pi-syu: هدية ra-zu-ma ؛ في الثالث - كتاب به 7 pre-shen-ny-mi pe-cha-ty-mi و over-pi-syu: هدية pre-wisdom-ro-sti. على الجانب الأيسر ، على المنضدة القصوى الأولى ، هناك 7 أبواق ونقش: هدية من القلعة ؛ على الثانية - اليد اليمنى مع 7 نجوم و over-pi-sue: هدية ve-de-niya ؛ في الثالث - 7 ku-ril-nits من dy-my-shchih-sya ونقش: هدية البركة ؛ على الجدول الرابع والجدول التالي - 7 نفاثات من البرق مع over-pi-syu: هبة مخافة الله. بهذه الطريقة ، على هذه الأيقونة ، باستثناء Bo-go-ma-te-ri و St. Tro-and-tsy ، كل الأشخاص والأشياء مرتبطون برقم السيادة السابع ولديهم علامة رمزية. هذه صورة لأيقونة صوفيا في كييف - حكمة الله المسبقة.

ليست كل صور صوفيا هي حكمة الله - هي - واحد - لك. إن أيقونة New-Rod-sky-on So-phia في So-fiy-sky so-bo-re هي جنس De-i-su-sa أو حق vil-nee De-i-si-sa ( تعني الكلمة اليونانية "de-i-sis" mo-le-nie ؛ لذلك يسمون الرموز التي تصور Spa-si-te -la ، وقبله God-mother و John-on Pred-te-chu in mo - مضاءة بنفس الطريقة). على هذه الأيقونة ، تُصوَّر زوجة الرب ، آل-دير-ليفينج-تل ، في ملابس ملكية ، مع أجنحة النار على المسرح الناري. حول سماء All-der-zhi-te-la go-lu-fight ، is-cave-ren-noe stars-yes-mi. طبقًا لمائة منا ، فإن والدة الإله ويوحنا بريد-تي-تشا يُصوَّران على أنهما أقرب شهود - تجسيد لكلمة بو زية. في الجزء العلوي ، تم تصوير سبا-سي-تل في دائرة نارية ، عليها نقش: "حكمة الله". فوق هذه الصورة نفسها ، ولكن مرة أخرى السماء الزرقاء المرصعة بالنجوم وهنا على الذهبي ما قبل مائة لي تشا تشي Evangel-ge-lay ، أعاد تصميم شيء ما ستة an-ge-lov (ثلاثة من كل مائة) -ro-na) pre-klo-nya-yut to-le-on.

تعتبر السنة الجديدة Rod-Iko-on-So-Fii من مي إلى الإبداع. So-storing-niv-she-e-sya is-the-ri-che-s-ve-stie go-vo-rit من هذا الرمز في عام 1542 في lu-chi-la is -tse-le-nie one- على الزوجة ، تعاني من ألم في العيون الجديدة. جميع صور صوفيا - ما قبل الحكمة من الله-هي-أنت-را-زها-يوت فكر ما-تي-ري الله-هي-هي-هي-هي-هي-هي-هي-هي-هي-هي-هي-هي-هي-هي-هي-تخدم-على قيد الحياة- سنسلح-م- للتجسد " من Hypo-stas-noy Pre-wisdom-ro-sti - ابن الله. لهذا السبب ، والاحتفال بأيقونة صوفيا مع-ver-sha-is-right-in-glorious-church-to-view في أيام God-ro-wild و pre-im-s-stvenno-but on the ميلاد الله - رو - دي - tsy ، كما في Ki-e-ve ، أو في افتراض ما قبل المقدس Bo-go-ro-di- tsy ، كما في Nov-go-ro-de ، Vo-log -de و To-bol-sk و Moscow وأماكن أخرى حيث توجد أيقونات Sophia - Pre-mud- ro-sti God-zhi-she.

يحترمه الجميع أيقونة أرثوذكسية"صوفيا - حكمة الله" لها خاصتها قصة مثيرة للاهتمام. يوجد نسختان من هذه الأيقونة:

• نوفغورود.
• كييف.

تختلف هذه الأيقونات قليلاً عن بعضها البعض ، لكنها ترمز إلى المسيح كمصدر للحكمة الإلهية والمعرفة الحقيقية. وأيضاً والدته وملائكته كقائد لهذه الحكمة للعالم.

حكمة الله كييف

الأيقونة تصور والدة الإله واقفة في وسط المنبر على هلال فضي. وهي محاطة بسبعة أنبياء وآباء قديسين. سبع خطوات تؤدي إلى والدة الإله ، مؤكدة على أهمية السبعين. يظهر سبعة ملائكة في السماء فوق والدة الإله.

الملائكة المذكورة أعلاه معروفة أيضًا لجميع المسيحيين. ميخائيل ، أوريل ، ورفائيل ، وجبرائيل ، وسلاثيئيل ، ويهوديل ، وباراهيل هم أولئك الذين يستطيعون إضفاء الحكمة على كل من يسأل. الأنبياء على الأيقونة هم: داود ، موسى ، هرون ، إرميا ، إشعياء ، حزقيال ودانيال.

تدل الخطوات والأعمدة السبعة على الكنيسة الأرضية. في هذه الخطوات توجد نقوش تدل على الإيمان والمحبة والرجاء والمجد والطهارة والتواضع والخير. ويعتقد أن هذه الأسس كافية لحياة التقوى.

هذه الأيقونة تصور الرب نفسه. إنه يرتدي ملابس ملكية ، وخلفه أجنحة نارية لملاك. تم تصوير السماء والنجوم فوق الأيقونة ، على جانب واحد للرب والدة الإله مع طفل ، وعلى الجانب الآخر يوحنا المعمدان. في أعلى الأيقونة صور الملائكة والإنجيل. تتوافق هذه الأيقونة مع نوع Deesis وترمز إلى الله باعتباره الحامل الوحيد للحكمة العالمية وقائد هذه الحكمة لجميع الأرثوذكس.

كيف تصلي امام هذه الايقونات؟

الأيقونة الشهيرة "صوفيا - حكمة الله" قادرة على إعطاء المؤمنين العقل والوعي إلى الحد الذي يجعل الناس مستعدين لقبولهم. أمام هذه الأيقونة النادرة ، يصلون من أجل النجاح في دراستهم. يسألون الرب لمن تضرر الفكر لأسباب مختلفة.

يصلي الروحانيون أمام الأيقونة المقدسة من أجل عطية الاستنارة والخير في العالم. هناك صلاة خاصة لهذه الأيقونة. لكن بكلماتك الخاصة أمامها ، يمكنك أيضًا أن تطلب كل ما يتعلق باكتساب الحكمة.

في عام 1037 في كييف وعام 1045 في نوفغورود ، على غرار المسيحيين البيزنطيين ، تم إنشاء كنائس آيا صوفيا لحكمة الله. لهذه المعابد ، تمت كتابة نسختين من الرموز المعجزة.

ماذا يعني اسم "صوفيا" في اسم الأيقونة؟ مثل هذا النقش يعني الحكمة نفسها. تُصوَّر والدة الإله هنا كقائدة لهذه الحكمة في العالم ، على أنها ولدت ابن الله من أجل الناس. والمسيح نفسه يعتبر تجسيدًا للعقل والبصيرة الإلهيين.

يوجد على الأيقونات نقش مفاده أن الحكمة ستنشئ لنفسها منزلاً وتؤسس سبع أعمدة على الأرض. توجد هذه الكلمات أيضًا في الفصل التاسع من أمثال سليمان. تفسر الكنيسة هذه العبارات على أنها قوة الله ، والتي من خلال مرشديها تنزل على جميع المؤمنين المؤمنين.

يكاد يكون هذا الرمز غير معروف تمامًا لرجال الدين في الغرب ، لكنه يحظى بشعبية كبيرة في روسيا. هناك معلومات تفيد بأن مثل هذه الصورة لأم الرب والرب معجزة. ذات مرة صليت امرأة عمياء من أجل الشفاء أمام هذه الأيقونة واستلمتها.

في عام 1701 ، تم تسجيل تروباريون جميل على نسخة نوفغورود من الأيقونة. ثم تم نقش الكنيسة كونتاكيون عليها. لدى رجال الدين الأرثوذكس في الشرق والغرب خلافات طويلة الأمد حول معنى هذه الأيقونة. لكن معظم الإصدارات تتلخص في حقيقة أنها ترمز إلى الحياة مع الله في الروح كأعظم مظهر من مظاهر الحكمة الأرضية.

تنتمي الأيقونة الغنية بالزخارف "صوفيا - حكمة الله" لفترة طويلة إلى فئة تلك الأيقونات التي يصعب للغاية الحصول عليها للاستخدام الشخصي من قبل أبناء الرعية العاديين. اليوم تغير الوضع نحو الأفضل. يمكن شراء نظائر الإصدارات الأولى من الرموز في المحلات التجارية الكبيرة في الكنائس والمعابد. يتم منح هذا الرمز في نسخة مصغرة لأولئك الذين يواجهون عبئًا أكاديميًا خطيرًا. ولكن حتى مع الطلبات اليومية البسيطة ، غالبًا ما تتم معالجة هذا الرمز ، نظرًا لأن القوة التي يقدمها تساعد في مجموعة متنوعة من المواقف. ويمكن لكل من تقدم أن يأمل في الحصول على سيارة إسعاف.

ذاكرة أيقونات صوفيا حكمة الله (كييف)يحدث في الكنيسة الأرثوذكسية 21 سبتمبر ، أسلوب جديد.
هذه الصورة الأيقونية لصوفيا ، حكمة الله ، لها صورتها الخاصة السمات المميزةويحظى بوقار واسع بين المؤمنين. تصور الصورة المقدسة والدة الإله مع ابنها الإلهي. صوفيا أو حكمة الله في تسمية الأيقونة تدل على الرب يسوع المسيح الذي في الكتاب المقدستمت تسمية العهدين القديم والجديد بهذا الاسم. قال الملك الحكيم سليمان في أمثاله الكلمات التالية: "خلقت الحكمة لنفسها بيتًا وأسست سبعة أعمدة" (9 ، 1). كان الرحم هيكل الله ومسكن المخلص المتصور والدة الله المقدسةلذلك ، تُدعى والدة الإله بيت الله. في الرسائل الرسولية ، عندما كان الأمر يتعلق بالمخلص ، دُعي أيضًا في مكان واحد حكمة الله (كورنثوس الأولى ، 30). تحتوي هذه الكلمات على إشارة إلى المسيح ، ابن الله ، الذي دُعي في رسائل رسولية " حكمة الله"(1 كو 1 ، 30).
إن تركيب الأيقونات نفسها هو دليل على نبوءة العهد القديم التي تحققت. على الأيقونة نرى الهيكل الذي توجد فيه السيدة العذراء مريم. إنها ترتدي خيتون ، ورأس أم الرب مغطى بحجاب خاص. تقف والدة الإله المقدسة تحت المظلة التي ترتكز على سبعة أعمدة. تمسك السيدة يديها في اتجاهات مختلفة ، وتتجه راحة اليد نحو المصلين. قدمي والدة الإله ترتاحان على هلال. في يد والدة الإله الأقدس يصور الطفل المسيح ، من اليد اليمنىيقدم نعمة ، ويحمل الجرم السماوي في يده اليسرى. على إفريز المظلة ، التي تقف تحتها العذراء المباركة ، كُتبت الكلمات من سفر أمثال سليمان: "الحكمة خلقت لنفسه بيتًا وأقامت سبعة أعمدة". فوق المظلة ، يمكنك أن ترى صورة غير قانونية للروح القدس وللله الآب على شكل رجل عجوز ، تأتي الكلمات من فمه: "لقد ثبّت قدميها". على جانبي والدة الإله سبعة رؤساء ملائكة ، أجنحتهم منتشرة. يصور كل من الخدم السماويين في أيديهم الشارات: رئيس الملائكة ميخائيل يحمل سيفًا ملتهبًا في يديه ، والرئيس الملائكة أوريل يحمل صاعقة صاعقة في يديه. يتميز رئيس الملائكة رافائيل بحقيقة أنه يحمل معه وعاء من المرمر برائحة المر. تم تصوير الملائكة أعلاه مع الجانب الأيمنمن والدة الإله المقدسة وابنها الإلهي.
على الجانب الأيسر يوجد رئيس الملائكة جبرائيل ، وفي يديه زهرة زنبق. وفقًا لتقليد الكنيسة ، استقبل رئيس الملائكة جبرائيل بهذه الزهرة ، التي ترمز إلى نقاء ونقاء والدة الإله الأقدس. العذراء المباركةعندما قال لها الخبر السار بتجسد ابن الله منها. يأتي بعد ذلك رئيس الملائكة سيلافيل ، الذي في يديه المسبحة ، تدل على صلاة خاصة للجنس البشري. رئيس الملائكة يهوديل يصور مع التاج الملكيبين يديه والرئيس الملائكة براهيل يحمل الزهور على قطعة قماش بيضاء.
إن قدم والدة الإله عبارة عن سحابة وقمر على شكل هلال ، وتحتها يوجد منبر ، تؤدي إليه سبع درجات. يوجد على هذا الدرج سبعة رجال أبرار من العهد القديم يرمزون إلى كنيسة المسيح على الأرض.
كل خطوة على المنبر لها نقش خاص بها ، يشير إلى إحدى الفضائل المسيحية الرئيسية ، والتي يؤدي تحقيقها إلى ملكوت السموات: الإيمان ، والرجاء ، والمحبة ، والنقاء ، والتواضع ، والصلاح ، والمجد. الأعمدة السبعة المرسومة على هذه الأيقونة لها نقوش خاصة بها مرتبطة بنص وحي القديس يوحنا اللاهوتي.

Troparion ، النغمة 1:
الحكمة الأبدية ، أيها المسيح إلهنا ، / تنحني السماوات بنظرك الإلهي ، / تتلائم للسكنى في رحم العذراء النقية ، / تحطيم وسط العداء ، / قدس طبيعتنا / وفتحت ملكوتك لنا ؛ / من أجل هذا من أجلك ، خالقنا وفادينا / ومن ولدتك / خدمت العذراء النقية كسر لنا ، نمجدها في الأرثوذكسية.

Kontakion ، نغمة 4:
أميرال الشعب الأرثوذكسي / لحكمة الله / ونرى أيقونة معجزةوالدة الله الأكثر نقاءً / نسميها بعد ظهور صوفيا ، حكمة الله / لأن الهيكل كان متحركًا بواسطة الابن الوحيد وكلمة الله. هذه الأيقونة الأكثر نقاءً ، / التفكير في قلوبنا ، / كما حقًا إن حكمة الله قرية / وأسرار مظهره / من أجل رجاء الخيال الأمين / الناري ، نراها / ونعبدها ، كما لو كانت عذريتها الحقيقية الطاهرة / في عيد الميلاد وبعد الميلاد مرة أخرى ؛ / خرجت من النار الإلهية / تحترق أهواء قابلة للفساد / وتنير أرواحنا وخلق أرواح طاهرة / بنفس الطريقة التي خلق بها الآب الجفون / نفس الحكمة ، ستُطلق على الكلمة والقوة / إشراق المجد وصورة الأب أقنوم. / وحزم لذلك ، نصلي / ونقبل ، رابضين ، أرفع أيقونة لحكمة الله الأم / ونصرخ بصوت عالٍ: / أيتها السيدة الرحيمة ، / انقذ عبادك من العنف من الشيطان ، / من العثور على الأجانب والحرب الضروس ، / كما لو كنتم جميعًا معطيًا صالحًا وشفيعًا / لأولئك الذين يتدفقون إليك بإيمان وأولئك الذين يطلبون رحمة عظيمة.

عظمة:
نحن نعظّمك / العذراء المقدّسة / أوتروكوفيتسا المختار من الله / ونكرّم صورتك المقدّسة / التي تشفي بواسطتها / لجميع الذين يتدفقون بالإيمان.

دعاء:
غير مفهومة ومغنية لحكمة الله ، صوفيا البارزة ، النفوس العذراء ، أي الابن الوحيد ، كلمة الله ، تقبل هذه الصلاة ترنيمة من شفاهنا غير المستحقة والقذرة. والجوهر مكتوب: الأغنية ليست حمراء في فم الخطاة ، ولكن اللص نجا بكلمة واحدة ، وقد تبرر العشار بالتنهد ، وشفيت ابنة الكنعانية بعريضة الأم ، بما أنك يا رب. ، هي خير وإنسانيّة ، أنر الآتي إلى العالم ، واغفر خطايا الخاطئ ، وبالعقل تملأ الجهال ، وتجعلك أكثر حكمة ، والذين يتعطشون للكلمات الطيبة للنفس بتعاليمك ، مثل المرأة السامرية بالماء الحي ، تشرب ، ترتب الزاني العفيف ، تفتح الجنة للسارق ، لأنك معطي كل الأشياء الصالحة ، وتنور ، وحارس الحياة ، المسيح إلهنا ، ولك المجد والتسبيح والكرامة والشكر والتمجيد ، نرسل ونعبد مع أبيك بدون بداية ، ومع أقدس وخير وروحك المحيي ، وبموضوعك الأقدس والطاهر ، السيدة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.