العبارات الروسية: المعنى السري. هو لا يستحق ذلك. فكتب مظلمًا وبطيئًا

هل نعلم جميعا عن التعبيرات التي نستخدمها في كل وقت؟ في بعض الأحيان القليل جدا. ولكن وراء كل واحد منهم قصة كاملة، رائعة أحيانًا، ومأساوية أحيانًا أخرى.

إيفان الذي لا يتذكر عائلته

الهاربون من الأشغال الشاقة القيصرية، والأقنان الذين فروا من مالك الأرض، والجنود الذين لم يتمكنوا من تحمل عبء التجنيد، والطائفيين وغيرهم من "المتشردين عديمي جوازات السفر"، الذين وقعوا في أيدي الشرطة، أخفوا اسمهم وأصلهم بعناية. أجابوا على جميع الأسئلة بأنهم يطلق عليهم اسم "إيفانز"، ولم يتذكروا "قرابتهم" (أي أصلهم).

أسود على خلفية بيضاء

حتى منتصف القرن الرابع عشر، كانت الكتب في روسيا تُكتب على الرق، الذي كان يُصنع من جلود الحملان الصغيرة والعجول والجديان. اكتسب الجلد أثناء المعالجة لونًا أبيض. منذ القرن الثاني عشر، تم استخدام خليط من كبريتات الحديدوز مع صمولة الحبر كحبر. يتم تجفيف محلول هذا الحبر على السطح بطبقة مرئية بوضوح. خلقت عملية الإنتاج كثيفة العمالة والأهمية الروحية العالية للكتب في ذلك الوقت سلطة حصرية عالية لكل ما هو مكتوب "بالأبيض والأسود".

وهناك ثقب في المرأة العجوز

التعبير الشعبي الروسي الأصلي. يُطلق على "Prorukha" في بعض مناطق روسيا اسم خطأ مؤسف، وهو خطأ، وهذا القول يؤكد أنه حتى الشخص الأكثر خبرة ومهارة يمكن أن يكون لديه أخطاء.

طحن الماء في الهاون

الآن ربما يكون الأجانب فقط هم الذين لم يسمعوا الحجج الطائفية حول الخصائص المعجزة للمياه. كيف تتذكر المعلومات المزعومة، وتتبلور في نجوم ومضلعات مذهلة - كل ما رواه اليابانيون وتم عرض الفيلم. لم يبتعد شعبنا عن اليابانيين: منذ العصور الوثنية القديمة كانوا يهمسون بالماء تحسبًا لمزيد من المعجزات. مع علامة ناقص - إذا تحدثت بشكل سيء، إيجابي بحت - إذا كنت ترغب في الخير. ولكن فجأة بادر شخص ما بشيء ما على المصدر؟ خاصة عندما انزلق أو أسقط الإبريق. لكن الماء يتذكر كل شيء! واخترع الكهنة مع الشامان طريقة لإزالة المعلومات غير الضرورية من السوائل. وللقيام بذلك، كان يتم دفع المياه وطحنها لفترة طويلة وباستمرار في وعاء مجوف من جذع الشجرة. وبعد عدة أيام من العذاب، كان من الممكن بالفعل أن تهمس جميع أنواع التعاويذ وتغيير المشروب الساحر إلى جلود أو أحزمة مطرزة هناك. ولكن، على ما يبدو، لم تكن هذه الجرعة منخفضة الميزانية تعمل دائما. لذلك، أصبح التعبير تدريجيا رمزا لاحتلال عديم الفائدة تماما.

أحمق

شخصية المسرح الأوروبي في العصور الوسطى، كان المهرج يرتدي بدلة مخططة، وقبعة بأذني حمار، وكان يحمل في يده حشرجة الموت - عصا بها مثانة ثور مملوءة بالبازلاء مربوطة بها. (بالمناسبة، فإن عبارة "المهرج المخطط" المسجلة في قاموس دال جاءت من البدلة ذات اللونين المذكورة.)

تبدأ عروض المهرج في الأماكن العامة دائمًا بصوت هذه الخشخشة، وأثناء الأداء كان يتفوق على الشخصيات الأخرى والجمهور. العودة إلى البازلاء: قام المهرجون الروس بتزيين أنفسهم بقش البازلاء ، وفي Maslenitsa تم أخذ مهرج من قش البازلاء في الشوارع.

اسحب الأعرج

ما هو الأعرج ولماذا يجب سحبه؟ هذا هو خيط من النحاس أو الفضة أو الذهب يستخدم في التطريز الذهبي لأنماط التطريز على الملابس والسجاد. تم صنع مثل هذا الخيط الرفيع عن طريق الرسم - حيث يتم لفه وسحبه بشكل متكرر من خلال فتحات أصغر من أي وقت مضى. كان سحب الأعرج مهمة شاقة للغاية، وتتطلب الكثير من الوقت والصبر. في لغتنا، يتم إصلاح التعبير "لسحب الأعرج" في معناه المجازي - للقيام بشيء طويل وممل، والنتيجة التي لا يمكن رؤيتها على الفور.

تقاسم جلد الدب غير الماهر

من الجدير بالذكر أنه في الثلاثينيات من القرن العشرين كان من المعتاد في روسيا أن يقول: "بيع جلد الدب غير المقتول". تبدو هذه النسخة من التعبير أقرب إلى المصدر الأصلي، وأكثر منطقية، لأنه لا فائدة من الجلد "المقسم"، ولا يتم تقييمه إلا عندما يبقى سليما. المصدر الأصلي هو حكاية "الدب والرفاق" للشاعر وكاتب الحكايات الفرنسي جان لافونتين (1621-1695).

أكل الكلب

قليل من الناس يعرفون أن هذا التعبير كان له في الأصل طابع ساخر واضح. وتمام القول هكذا: أكل الكلب، واختنق بذيله. هكذا قالوا عن رجل قام بعمل صعب، لكنه تعثر بالقليل.
يتم استخدام المصطلح "أكل الكلب" حاليًا كخاصية مميزة لشخص يتمتع بخبرة كبيرة في أي عمل تجاري.

الصراخ في جميع أنحاء إيفانوفسكايا

في الأيام الخوالي، كانت الساحة في الكرملين، حيث يقف برج الجرس إيفان العظيم، تسمى إيفانوفسكايا. في هذه الساحة، أعلن الكتبة المراسيم والأوامر وغيرها من الوثائق المتعلقة بسكان موسكو وجميع شعوب روسيا. لكي يسمع الجميع جيدًا، قرأ الكاتب بصوت عالٍ جدًا، وصرخ في جميع أنحاء إيفانوفسكايا.

أخرج القمامة من الكوخ

مرة أخرى، حالة ما يسمى بالسحر. ليس من الواضح لنا الآن - أين نضع نفس القمامة بعد ذلك لتوفير المال في المنزل أو شيء من هذا القبيل؟ وقبل ذلك كان من المعتاد حرقه في الفرن. أولا، لم يتم اختراع شاحنات القمامة بعد، وثانيا، كان التأثير السحري أحد الأساليب الرئيسية للاقتراح بعد القوة الغاشمة. ويمكن لخبير الأمور السحرية الدقيقة، وفقًا للأسطورة، أن يحرك أنفه فوق القمامة، ويكتشف كل خصوصيات وعموميات أصحابه. حسنًا ، إيذاء نفسه ودفنه في المقبرة ، وهو أمر محفوف عمومًا بعواقب وخيمة. تدريجيًا، توقف الناس عن الإيمان بهذه المشاعر، لكنهم استمروا في التعبير عن أنفسهم بشأن القمامة - كما يقولون، لا يوجد شيء يكشف أسرارهم للعامة.

سبب الوقت وساعة ممتعة

في القرن السابع عشر، كانت الصقارة هي أكثر وسائل الترفيه شعبية، وكان القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش نفسه من أشد المعجبين بهذا الترفيه: كان يذهب إليها كل يوم تقريبًا، باستثناء أشهر الشتاء فقط، بل وأصدر مرسومًا بشأن تجميع مجموعة من قواعد الصقارة.

بمرسوم من القيصر عام 1656 تم تجميع دليل للمتعة وكان يسمى "كتاب القائد: رمز جديد وترتيب رتبة طريقة الصقار".

في "Uryadnik" تم الإشادة بالصيد بكل الطرق، مما ساهم في التغلب على مختلف المحن والأحزان، والتي كان من المقرر القيام بها في كثير من الأحيان وفي أي وقت. ومع ذلك، قرر أليكسي ميخائيلوفيتش أن التفضيل الواضح للغاية لمتعة الصيد يضر بشؤون الدولة، وقدم حاشية مكتوبة بخط اليد في نهاية المقدمة. وجاء فيها: "... لا تنسوا النظام العسكري: إنه وقت العمل وساعة من المرح".

حيث مكار لا يقود العجول

إحدى روايات أصل هذا القول هي كما يلي: كان بيتر الأول في رحلة عمل إلى أرض ريازان وتواصل مع الناس في "بيئة غير رسمية". لقد حدث أن جميع الرجال الذين التقى بهم في الطريق أطلقوا على أنفسهم اسم مكارس. تفاجأ الملك جدًا في البداية، ثم قال: "من الآن فصاعدًا، كلكم ستكونون مقار!" يُزعم أنه منذ ذلك الحين أصبح "مكار" صورة جماعية للفلاح الروسي وبدأ يطلق على جميع الفلاحين (ليس فقط ريازان) اسم ماكار.

خلاص جيد

في إحدى قصائد إيفان أكساكوف، يمكنك أن تقرأ عن الطريق، وهو "مستقيم، مثل السهم، مع سطح أملس واسع، والذي يكمن مفرش المائدة". لذلك انطلقوا في روسيا في رحلة طويلة ولم يضعوا في نفوسهم أي معنى سيئ. هذا المعنى الأصلي للعبارات موجود في القاموس التوضيحيأوزيجوف. ولكن يقال هناك أيضًا أن التعبير في اللغة الحديثة له معنى معاكس: "التعبير عن اللامبالاة برحيل شخص ما ورحيله وكذلك الرغبة في الخروج إلى أي مكان". مثال ممتاز لكيفية إعادة التفكير في أشكال آداب السلوك المستقرة في اللغة!

الرقص من الموقد

الرقص من الموقد يعني التصرف وفقًا لخطة معتمدة مرة واحدة وإلى الأبد، دون استخدام أي من معرفتك وبراعتك. أصبح هذا التعبير مشهوراً بفضل الكاتب الروسي فاسيلي سليبتسوف في القرن التاسع عشر وكتابه "الرجل الطيب". هذه هي قصة سيرجي تيريبينيف، الذي عاد إلى روسيا بعد غياب طويل. وأيقظت العودة ذكريات الطفولة فيه، وأبرزها دروس الرقص.

وهنا يقف بجانب الموقد، وساقيه في المركز الثالث. الآباء وخدم الفناء قريبون ويشاهدون تقدمه. يعطي المعلم الأمر: "واحد، اثنان، ثلاثة". يبدأ Seryozha في القيام بأول "PAS"، ولكن فجأة يفقد الوقت، وتشابك ساقيه.

أوه، ما أنت يا أخي! - يقول الأب عتابًا. "حسنًا، اذهب حوالي الساعة الخامسة إلى الموقد، وابدأ من جديد."

معرفة كل خصوصيات وعموميات

من حيث المبدأ، العبارة ليست شيئًا فقد معناه، بل فقد علاقته الشريرة بمصدره. ولم تنشأ في أي مكان فحسب، بل في غرفة التعذيب. وعندما وجد المشتبه به قوياً ومستقراً أخلاقياً، ولم يعترف بفعلته، قال الجلاد: “لن تقول الحقيقة الحقيقية، بل ستحكي القصة الداخلية”. بعد ذلك أصبح من الممكن أن نقول وداعا للأظافر. وكانت هناك أنواع أخرى من التعذيب، لا تقل إيلاما. على ما يبدو، كانت فعالة للغاية، لأنه تم الحفاظ على التعبير، سارع الناس فقط إلى نسيان معناه الحقيقي المخيف.

نيك أسفل

مع هذا التعبير، على العكس من ذلك - فإنه يعطي بطريقة أو بأخرى تشويه الذات والعدوان. ربما يتخيل التلميذ البائس، الذي يتأرجح إصبع المعلم الهائل أمام أنفه، كيف يتم وضع الفأس على الجزء البارز من وجهه. في الواقع، الأنف عبارة عن لوح خشبي صغير. قام الفلاحون الأميون بعمل شقوق عليها حتى لا ينسوا بعض الأمور المهمة أو خدشوا رسومات تشرح جوهر هذه المسألة.

لعب سبليكينز

في القرية، استحوذت هذه اللعبة على عائلات بأكملها. الشيء الرئيسي هو أنه لا يتطلب أي استثمار. أخذ القش، وسكب حفنة، وعصا أخرجت واحدة تلو الأخرى حتى لا يزعج الآخرون. نوع من مثل تتريس في الاتجاه المعاكس. ثم يتطلب هذا الاحتلال نفس المال. بدأ رواد الأعمال النشطون في إنتاج مجموعات من العصي والخطافات الخاصة للسحب. وفي وقت لاحق، بدأت المجموعات تتكون من شخصيات صغيرة: أباريق الشاي، والسلالم، والخيول. حتى كان لديه مثل هذه اللعبة العائلة الملكية. وليس من الواضح بعد ذلك كيف أصبح هذا التعبير مرادفا لاحتلال غبي لا فائدة منه. ماذا عن المهارات الحركية الدقيقة؟

نقطة ساخنة

إن عبارة "مكان الشر" موجودة في الأرثوذكسية الصلاة على الميت("... في مكان نخضر، في مكان نستريح..."). لذلك في النصوص الموجودة في لغة الكنيسة السلافية يسمى الجنة.

تم إعادة التفكير في معنى هذا التعبير بشكل مثير للسخرية من قبل المثقفين الديمقراطيين الرازنوتشينتسيين في زمن ألكسندر بوشكين. كانت اللعبة اللغوية هي أن مناخنا لا يسمح بزراعة العنب، لذلك تم إنتاج المشروبات المسكرة في روسيا بشكل أساسي من الحبوب (البيرة والفودكا). وبعبارة أخرى، اللون الأخضر يعني مكان مخمور.

سبعة أيام جمعة في الأسبوع

في الأيام الخوالي، كان يوم الجمعة يوم السوق، حيث كان من المعتاد الوفاء بالالتزامات التجارية المختلفة. في يوم الجمعة، تم استلام البضاعة، وتم الاتفاق على تسليم الأموال الخاصة بها في يوم السوق التالي (يوم الجمعة من الأسبوع التالي). وقيل إن أولئك الذين خالفوا هذه الوعود لديهم سبعة أيام جمعة في الأسبوع.

لكن هذا ليس التفسير الوحيد! كان يوم الجمعة يعتبر يومًا خاليًا من العمل من قبل ، لذلك تميز المتسكعون بعبارة مماثلة ، حيث يعتبر كل يوم يوم عطلة.

اكتب بالمذراة على الماء

هناك تفسيران، أحدهما "أكثر خطورة" من الآخر. أولاً، كانت تسمى حوريات البحر في روسيا بالمذراة. ليس من الواضح من أين ستتمكن عوانس النهر من الكتابة، ولكن بعد رؤية تنبؤاتهم منقوشة على الماء، يمكن للمرء أن يكون متأكدًا من أن كل شيء سيتحقق.

كما أن المذراة كانت أداة من أدوات المجوس، وبعد ذلك فقط أصبحت أداة زراعية عادية. ثلاث نصائح تعني جوهر الإله تريغلاف، وكانت هناك مذراة كبيرة، مثل الموظفين، وصغيرة - عظم، بحجم كف اليد. وبهذه الأشياء، تعب الكهنة من الهمس، وألقوا تعاويذ على الماء. ربما تم دفعها مسبقًا. ولكن ما هي الفائدة؟ ومع ذلك، فقد نسوا أعمالهم، وهم يسخرون فقط من المذراة المكتوبة.

قطع قطعة كبيرة

المثل الكامل يبدو كالتالي: "لا يمكنك لصق قطعة مقطوعة". ابنة صدرت إلى أراض أجنبية؛ ابن منفصل ويعيش في منزله؛ المجند الذي حلق جبهته - كل هذه القطع مقطوعة، فلا عجب أن نرى بعضنا البعض، لكنك لن تشفى مع عائلة واحدة.

هناك نقطة أخرى مهمة: في الأيام الخوالي، لم يتم قطع الخبز، الذي يجسد حياة مزدهرة، بأي حال من الأحوال، ولكن تم كسره باليد فقط (وبالتالي كلمة قطعة). لذا فإن عبارة "الشريحة المقطوعة" هي عبارة عن تناقض تاريخي حقيقي.

ليس في سهولة

هذا القول نشأ من سوء فهم. "ليس مرتاحًا" هي ترجمة خاطئة للعبارة الفرنسية "ne pas dans son assiette". تم الخلط بين كلمة assiette ("حالة، موقف") مع مرادفها - "لوحة". ولم يكن من قبيل المصادفة أن غريبويدوف اختار هذا المثل لانتصار "خليط من الفرنسيين ونيجني نوفغورود" في عمله "ويل من الذكاء". يقول فاموسوف لشاتسكي: "عزيزي، أنت لست مرتاحًا". ولا يسعنا إلا أن نضحك!

الهدف مثل الصقر

"هدف كالصقر" نقول عن الفقر المدقع. لكن هذا المثل لا علاقة له بالطيور. على الرغم من أن علماء الطيور يقولون إن الصقور تفقد ريشها أثناء طرح الريش وتصبح شبه عارية!

كان يُطلق على "الصقر" قديماً في روسيا اسم الكبش، وهو أداة مصنوعة من الحديد أو الخشب على شكل أسطوانة. تم تعليقه بالسلاسل وتأرجحه وبذلك اخترق أسوار وبوابات حصون العدو. كان سطح هذا السلاح سلسًا وسلسًا، ببساطة، خاليًا.

كانت كلمة "الصقر" في تلك الأيام تستخدم للإشارة إلى الأدوات الأسطوانية: خردة الحديد، ومدقة طحن الحبوب في الهاون، وما إلى ذلك. تم استخدام سوكولوف في روس بنشاط قبل ظهوره الأسلحة الناريةفي نهاية القرن الخامس عشر.

عدد الغراب

هكذا يظهر الريف، الذي، بينما تنقر الطيور السوداء على محاصيل الحديقة، يعد اللصوص، بدلاً من الإمساك بالصرف. ولكن الحقيقة هي أن الغراب كان يعتبر طائرا شريرا. نظرًا لأن هذه الطيور لا تحتقر الجيف ، فقد تطورت صيغة واضحة من الخرافات بين الناس: الناس + الغراب \u003d ميت. لذلك، على سبيل المثال، إذا جلس غراب على سطح المنزل ونعق، فإن أحد الأشخاص في المنزل سيموت. وإذا جلس الشيطان المجنح على صليب الكنيسة، فتوقع المتاعب للقرية بأكملها. فنظر الناس بخوف في نفوسهم - حيث استقرت الطيور المتعجرفة هناك. مع اعتماد المسيحية، تضاءل الخوف. على سبيل المثال، أطعم الغراب النبي إيليا في الصحراء. لذا، مرة أخرى، عظيم - درس فارغ - عد علامات النعيق!

نظرة رثة

ظهر هذا التعبير في عهد بطرس الأول وارتبط باسم التاجر زاترابيزنيكوف، الذي أنتج مصنع الكتان الخاص به في ياروسلافل كلاً من الحرير والصوف، والتي لم تكن بأي حال من الأحوال أقل جودة من منتجات المصانع الأجنبية. بالإضافة إلى ذلك، صنع المصنع أيضًا قماشًا مخططًا من القنب رخيصًا جدًا - متنوع، "رث" (خشن الملمس)، والذي ذهب إلى المراتب، والبنطلونات، والصنادل، والحجاب النسائي، وأردية العمل والقمصان.

وإذا كان هذا الرداء بالنسبة للأغنياء ملابس منزلية، فبالنسبة للفقراء، كانت الأشياء من الملابس المتهالكة تعتبر ملابس "للخروج". تحدثت نظرة رثة عن مستوى منخفض الحالة الاجتماعيةشخص.

العيش والتعلم! يبدو أن الجميع يعرف نهاية العبارة: سوف تموت أحمق. مثل هذا القول الشائع.
لا، الجذور مختلفة تماما. والمعنى. في الواقع الكلمات "العيش والتعلمكيف تعيش"قال سينيكا.
مثل كل شيء في عالمنا الوهمي، وفي "الكلمة المنطوقة" - الأدلة بعيدة عن الحقيقة.
هذه إضافتي المتواضعة للنص الرائع من الإنترنت حول جذور العبارات الشائعة.
يتمتع!

يصفع هذه الكلمة، وكذلك عبارة "مرحبًا، يا قبعة!"، لا علاقة لها بأغطية الرأس والمثقفين ذوي الأجسام الناعمة والصور القياسية الأخرى التي تنشأ في رؤوسنا معك. جاءت هذه الكلمة إلى اللغة العامية مباشرة من اللغة اليديشية وهي شكل مشوه من الفعل الألماني "schlafen" - "للنوم". و"القبعة"، على التوالي، هي "نعسانة، مفتوحة": "بينما ترتدي القبعة هنا، تكون حقيبتك منسدلة".

ليس في سهولة
في الفرنسية، تعني كلمة "asiet" طبقًا ومزاجًا وحالة. يقولون أنه في بداية القرن التاسع عشر، قام أحد المترجمين، أثناء ترجمة مسرحية فرنسية، بترجمة عبارة "يا صديقي، أنت خارج النوع" إلى "أنت خارج عنصرك".

بالطبع، لم يتمكن ألكساندر سيرجيفيتش جريبويدوف، الذي كان من رواد المسرح المتحمسين، من تجاوز مثل هذا الخطأ الفادح ووضع عبارة أمية في فم فاموسوف: "عزيزي! أنت لست مرتاحًا. النوم مطلوب من الطريق."

مع يد ألكساندر سيرجيفيتش الخفيفة، وجدت العبارة المجنونة معنى وتجذرت في اللغة الروسية لفترة طويلة.

بيب على لسانك
تسمى الحديبة القرنية الصغيرة الموجودة على طرف اللسان عند الطيور، والتي تساعدها على نقر الطعام، بالنقطة. نمو مثل هذه الحديبة يمكن أن يكون علامة على المرض. تسمى البثور الصلبة الموجودة على اللسان البشري بالنقاط قياسًا على درنات الطيور هذه. وفقا للأفكار الخرافية، عادة ما تظهر النقطة في الأشخاص المخادعين. ومن هنا جاءت الرغبة القاسية "النقطة على لسانك".

تعبير ساخر "لديك بالفعل صب الرمل"لقد كنا نستخدم ونسمع لفترة طويلة في حياتنا العادية، ونحن نعلم جيدًا أننا نتحدث عن الشيخوخة. وقد أصبحت هذه العبارة مألوفة جدًا لدرجة أنه لا يخطر ببالي حتى التفكير في مصدرها. أو يأتي، ولكن ببطء شديد وبطريقة ما، وربما حتى فجأة. لكن كل تعبير من هذا القبيل أصبح مستخدمًا بكثافة له تاريخ ما قبل التاريخ الخاص به، وأحيانًا المثير للاهتمام للغاية...

لطالما اعتبرت مجالات الحياة الأكثر تطورًا ديناميكيًا في جميع أنحاء العالم حاجتين أساسيتين للإنسان: الطعام والملبس. في هذين الاتجاهين كان من الممكن دائمًا إنشاء أسلوبك الفريد. متى أصبح هذا الأسلوب شائعا، وأراد الجميع التمسك به؟ كمية كبيرةالناس، لقد كانت الموضة بالفعل. لسوء الحظ، كانت الموضة دائمًا ذات فترة زمنية محدودة، تتفاعل فيها مع مجالات الثقافة الأخرى وهوية المجتمع، لكنها تركت دائمًا بصمتها المعقدة في تاريخ البشرية، على الأقل في مثل هذه العبارات.

تعود جذور هذا التعبير بالذات إلى أوروبا في القرن السادس عشر. لقد كان وقت الإصلاحات الصارمة وهيمنة محاكم التفتيش الإسبانية. تعرض الزنادقة والمجدفون للتعذيب القاسي والموت. "رذائل الخصيتين" - حتى أنها تبدو مؤلمة للغاية، وما تحمله الزنادقة آنذاك خلال هذه التعذيب المتطور، أخشى حتى أن أتخيله. لقد كان للعضو الجنسي الذكري دائمًا أهمية كبيرة، ومثل هذا العلاج له في تلك الأيام ركز عليه اهتمام المجتمع المتزايد.
ومن أجل التعويض عن كرامته المهينة (العضوية)، في أزياء الرجال، في فرنسا، يتم تطوير وإكسسوارات الملابس مثل "codpiece" (من الكلمة الهولندية gulp - جيب البنطلون أو الحقيبة حيث يتم استثمار "الرجولة"). تم تزيينه بكل الطرق الممكنة. ولم يكن ذلك مجرد اتجاه جديد في الموضة، بل كان بمثابة نوع من التحدي للبابا نفسه، الذي تجرأت محاكم التفتيش التابعة له على التعدي على الجزء الأكثر ضعفا من جسد الرجل. وكلما زاد عدد زراعة العضو الذكري، مما جعل تنبض قلوب سيدات البلاط بشكل أسرع عند النظر إلى هذه الحقيبة الرائعة للقضيب.

تم خياطة الكود من أقمشة باهظة الثمن مثل المخمل والحرير ومطرزة بخيوط ذهبية ومزينة باللؤلؤ. كان الرجال في ذلك الوقت يتنافسون مع بعضهم البعض، ويجذبون ويجذبون انتباه النساء. لم يرغب زير النساء القدامى أيضًا في تفويت هذه الفرصة العظيمة، ومن أجل أن يبدون أكثر، إذا جاز التعبير، "لدي هوو" و"ما زلت بقدر ما أستطيع"، وضعوا أكياس رمل إضافية في قطع الأكواد الخاصة بهم.

ولكن، على سبيل المثال، أثناء الرقص أو مع حركة قوية أخرى، وربما حتى بعد مرور بعض الوقت من الاستخدام، يمكن أن تمزق هذه الحقيبة بسهولة، تاركة وراءها مالكها مسارًا من الرمال المسكوبة. بعد مثل هذا الرجل الفقير، ظهرت العبارة: "الرمال تتدفق منه بالفعل، لكنه لا يزال غير قادر على التهدئة"، والتي أصبحت أساسية للتعبير المألوف اليوم.
وأثبت أنك لست جملاً..
أصبحت هذه العبارة شائعة جدًا بعد إصدار السلسلة التالية من الكوسة "ثلاثة عشر كرسيًا". كانت هناك صورة مصغرة يتحدث فيها السيد المدير مع السيد هيمالايا عن جمل تم إحضاره مؤخرًا إلى السيرك.

وجاء في الوثائق المصاحبة: "سنرسل جملًا ذا سنامين وجملًا من جبال الهيمالايا إلى سيرككم"، أي. تمت كتابة لقب Pan Himalayan بحرف صغير. خوفًا من الفحوصات البيروقراطية، يطلب بان دايركتور شهادة من بان هيمالايا تفيد بأنه ليس جملًا حقًا.

لقد سخر هذا بشكل واضح من دور الآلة البيروقراطية في بلدنا لدرجة أن التعبير سرعان ما انتقل إلى الناس وأصبح شائعًا. والآن نقول هذا عندما يُطلب منا إثبات أشياء واضحة.

وعدم التفكير

مصدر عبارة "ولا داعي للتفكير" هو قصيدة لماياكوفسكي ("حتى بدون تفكير واضح - / بيتيا هذه كانت برجوازية"). وقد ساهم استخدام هذه العبارة في قصة ستروغاتسكي "أرض السحب القرمزية" في انتشار استخدامها، كما أصبحت شائعة في المدارس الداخلية السوفيتية للأطفال الموهوبين. قاموا بتجنيد المراهقين الذين بقي لهم عامين للدراسة (الصفوف A، B، C، D، E) أو سنة واحدة (الصفوف E، F، I).

كان يطلق على طلاب المسار الذي مدته عام واحد اسم "القنافذ". عندما جاءوا إلى المدرسة الداخلية، كان الطلاب لمدة عامين متقدمين عليهم بالفعل في برنامج غير قياسي، لذلك في بداية العام الدراسي، كان التعبير "بدون تفكير" مناسبًا للغاية.

كلام فارغ
حصل الإكليريكيون الذين درسوا قواعد اللغة اللاتينية على درجة كبيرة في ذلك. خذ، على سبيل المثال، صيغة الفعل - هذا العضو المحترم في المجتمع النحوي، والذي ببساطة غير موجود في اللغة الروسية. صيغة الفعل هي خليط بين اسم وفعل، واستخدام هذا النموذج في اللاتينية يتطلب معرفة العديد من القواعد والشروط التي غالبًا ما كان يُنقل الإكليريكيون مباشرة من الفصل إلى المستوصف بسبب الحمى الدماغية. بدلاً من ذلك، بدأ الإكليريكيون في تسمية "الهراء" بأي هراء ممل ومضجر وغير مفهوم تمامًا.

ترك باللغة الإنجليزية
عندما يغادر شخص ما دون أن يقول وداعا، نستخدم عبارة "يسار" باللغة الإنجليزية. على الرغم من أن هذا المصطلح اخترع في الأصل من قبل البريطانيين أنفسهم، إلا أنه بدا وكأنه يأخذ إجازة فرنسية ("إجازة بالفرنسية"). ظهرت خلال حرب السنوات السبع في القرن الثامن عشر كسخرية من الجنود الفرنسيين الذين غادروا موقع الوحدة بشكل تعسفي. في الوقت نفسه، قام الفرنسيون بنسخ هذا التعبير، ولكن فيما يتعلق بالبريطانيين (كانت الاتهامات المتبادلة بين البريطانيين والفرنسيين شائعة جدًا)، وبهذا الشكل تم إصلاحه باللغة الروسية.

لا احمق خائفا
معظم الأشخاص الذين هم أغبياء بطبيعتهم لديهم الميزة المحظوظة المتمثلة في أنه من الصعب جدًا إخافتهم (بالإضافة إلى إقناعهم باستخدام الملعقة وإغلاق سحاب سراويلهم). ومن المؤسف أنهم لا يريدون استيعاب أي معلومات من الخارج. ذهب التعبير في نزهة على الأقدام بيد إيلف وبيتروف الخفيفة ، اللذين أثريا العالم في "دفاتر ملاحظاتهما" بالقول المأثور "أرض البلهاء الشجعان". حان وقت التخويف." في الوقت نفسه، سخر الكتاب ببساطة من عنوان كتاب بريشفين الذي كان يحظى بشعبية كبيرة آنذاك "في أرض الطيور الشجاعة".

لقد قام المستنقع بعمله، ويمكن للمستنقع أن يذهب
لسبب ما، يعتقد معظم الناس (حتى أولئك الذين قرأوا شكسبير بالفعل) أن هذه الكلمات تخص عطيل وهو يخنق ديسديمونا. في الواقع، لم يكن بطل شكسبير ساخرًا على الإطلاق: فهو يفضل شنق نفسه بدلاً من التلفظ بمثل هذا اللباقة على جثة محبوبته. هذه العبارة قالها مستنقع مسرحي آخر، بطل مسرحية شيلر مؤامرة فيسكو في جنوة. ساعد هذا المور المتآمرين على الوصول إلى السلطة، وبعد النصر أدرك أن رفاق الأمس لم يهتموا به من برج الجرس الجنوي العالي.

ضبط الأبواق
أصل هذا التعبير قديم جدًا. في عهد الإمبراطور كومنينوس أندرونيكوس (بيزنطة القديمة)، كانت القاعدة التالية قيد الاستخدام: سُمح للأزواج الذين كان للإمبراطور علاقة حب مع زوجاتهم بالصيد في حديقة حيوانات الإمبراطور، حيث احتفظ بالعديد من الحيوانات الغريبة. ويجب أن أقول إن هذا الامتياز استمتع به بعد ذلك في حاجة عظمى. لذلك، تم تزيين أبواب المنازل التي تعيش فيها هذه العائلات بقرون الغزلان - وهي علامة على شرف خاص.

تجميد الغباء
ظهر هذا التعبير بفضل السادة في صالة الألعاب الرياضية. الحقيقة هي أن كلمة "موروس" المترجمة من اليونانية تعني "الغباء". قال المعلمون ذلك للطلاب المهملين عندما كانوا، بسبب الجهل الدرس، بدأوا يحملون هراء: "أنت تحمل الصقيع". ثم تم إعادة ترتيب الكلمات - واتضح أن طلاب صالة الألعاب الرياضية "جمدوا الغباء" بسبب الجهل.

ألقوا اللؤلؤ قبل الخنازير
إن عملية رمي قطع صغيرة من الزجاج أمام الخنزير هي فكرة مثالية حقًا في عبثيتها. ولكن في النص الأصلي للكتاب المقدس، حيث تم شطب هذه العبارة، لا يوجد شك في وجود أي خرزات. هناك شيء ما في الأشخاص الذين يرمون اللآلئ الثمينة في طعام الخنازير. إنه مجرد أن الكلمات "لؤلؤة" و "خرز" و "لؤلؤة" كانت تعني على وجه التحديد اللؤلؤ وأنواعه المختلفة. في وقت لاحق فقط قامت الصناعة بختم الكرات الزجاجية الصغيرة وأطلقت عليها الكلمة الجميلة "الخرز".

إعطاء الضوء الأخضر
في الأبجدية ما قبل الثورة، كان الحرف D يسمى "جيد". العلم المقابل لهذه الرسالة في رمز الإشارات البحرية له معنى "نعم، أوافق، أسمح". وهذا ما أدى إلى ظهور عبارة "أعط الخير". إن عبارة "الجمارك تعطي الضوء الأخضر" المشتقة من هذا ظهرت لأول مرة في فيلم "شمس الصحراء البيضاء".

طحن الماء في الهاون
هذا التعبير يعني القيام بشيء عديم الفائدة، وله أصل قديم جدًا - وقد استخدمه المؤلفون القدامى، على سبيل المثال، لوسيان. وفي أديرة العصور الوسطى، كان لها طابع حرفي: أُجبر الرهبان المذنبون على سحق الماء كعقاب.

تطير مثل الخشب الرقائقي فوق باريس
لن يكون من المبالغة القول إن الجميع قد سمعوا عبارة "يطير مثل الخشب الرقائقي فوق باريس". يمكن نقل معنى هذه الوحدة اللغوية على أنها فرصة ضائعة للقيام بشيء ما أو الحصول عليه، أو التوقف عن العمل، أو الفشل. ولكن من أين جاء هذا المثل؟

في عام 1908، اصطدم الطيار الفرنسي الشهير أوغست فانييه، أثناء قيامه برحلة تجريبية فوق باريس، ببرج إيفل وتوفي. بعد ذلك، كتب المنشفي مارتوف المشهور في "الإيسكرا" أن "النظام القيصري يطير نحو هلاكه بنفس السرعة التي يطير بها السيد فانييه فوق باريس".

أخذ شخص روسي هذا المبدأ بشكل مختلف قليلاً، حيث قام بتغيير اسم الطيار الأجنبي إلى الخشب الرقائقي. ومن هنا جاءت عبارة "يطير مثل الخشب الرقائقي فوق باريس".

الآن سوف يطير الطائر!
في السابق، لكي ينظر جميع الأطفال في الصورة الجماعية إلى العدسة، قال المصورون: "انظروا هنا! الطائر على وشك الطيران!" كان هذا الطائر حقيقيًا تمامًا في بداية عصر التصوير الفوتوغرافي الجماعي - وإن لم يكن حيًا، ولكنه نحاسي. في تلك الأيام، كانت الكاميرات بعيدة عن الكمال، ومن أجل الحصول على صورة جيدة، كان على الناس أن يتجمدوا في وضع واحد لعدة ثوان. لجذب انتباه الأطفال المضطربين، قام مساعد المصور في الوقت المناسب بتربية "طائر" رائع، علاوة على ذلك، يعرف بالفعل كيفية صنع التريلات.
توتيلكا في تيوتيلكا
Tyutelka هو تصغير من اللهجة tyutya ("اضرب، اضرب"): اسم الضربة الدقيقة بفأس في نفس المكان أثناء أعمال النجارة. يميز هذا التعبير إما الدقة الاستثنائية لأداء الإجراء، أو التشابه الكبير، والهوية بين الأشياء أو الظواهر.

مع التواء
صورة الزبيب - بعض التفاصيل الصغيرة اللاذعة التي تعطي إحساسًا بالحدة والغرابة - قدمها لنا ليو تولستوي شخصيًا. كان هو أول من قدم عبارة "امرأة ذات لمسة". في دراما «الجثة الحية»، تقول إحدى الشخصيات لأخرى: «كانت زوجتي امرأة مثالية... ولكن ماذا يمكنني أن أقول؟ لم يكن هناك زبيب - هل تعلم هل يوجد زبيب في الكفاس؟ "لم تكن هناك لعبة في حياتنا."

آخر تحذير صيني
إذا ولدت قبل عام 1960، فأنت نفسك تتذكر تماما أصل هذا التعبير، لأنه لا ينسى أبدا. لكن الأجيال اللاحقة كانت محرومة بالفعل من سعادة مشاهدة المواجهة بين الولايات المتحدة والصين في مطلع الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين. وحين غضبت الصين في عام 1958 بسبب دعم القوات الجوية والبحرية الأميركية لتايوان، أصدرت مذكرة غاضبة أسمتها "التحذير الأخير"، ارتعد العالم من الرعب وحبس أنفاسه تحسباً لاندلاع حرب عالمية ثالثة.

وعندما أصدرت الصين، بعد سبع سنوات، الورقة النقدية رقم 400 تحت الاسم نفسه، صرخ العالم فرحاً. نظرًا لأنه، باستثناء قطع الورق التي تحتوي على كلمات تهديد، لم يكن لدى الصين ما تعارضه مع الولايات المتحدة، ومع ذلك احتفظت تايوان باستقلالها، وهو ما لا تعترف به بكين حتى يومنا هذا.

اخرج من الأرض
في العصور القديمة في روس، كان من الضروري أن ندفع للسيد راتباً. وأراد الفلاح توفير القليل على الأقل مدى الحياة. ولذلك قاموا بدفن بعض الأموال المتوفرة في الأرض، أي. صنع مكان للاختباء. فقط الشخص الذي اختبأ كان يعرف مكان هذا المخبأ. لكن السيد كان يعلم أيضًا أن الفلاحين كانوا يخفون الأموال. وعندما يقول الفلاح "ليس لدي مال" للمطالبة بدفع المستحقات، كان المالك يجيب دائما "خذها من تحت الأرض" أي مخبأ. وكان هذا واضحا لكل من السيد والفلاح.

يتبع

تعبيرات شائعة


من أين أتت عبارات "تصل إلى المقبض" و "كبش فداء" و "صب على الرقم الأول" وغيرها؟نستخدم مثل هذه العبارات كل يوم في الكلام، دون التفكير على الإطلاق في معناها الأصلي وأصلها. لماذا التحذير الأخير صيني؟ من هو الرجل الهادئ؟ ولماذا يجب أن يفشل العمل الناجح؟ كل شيء له تفسير تاريخي أو لغوي. خلف كل منعطف إما حدث مهم، أو حقائق الماضي، أو معنى الكلمة التي لم تعد صالحة للاستخدام.
منزلي هو قلعتي
من الإنجليزية: منزلي هو قلعتي، يعود هذا التعبير إلى محامٍ إنجليزي من القرن السابع عشر. إدوارد كوك (1552-1634). وهو موجود في تعليقاته على القانون البريطاني، والتي نشرت (1628-1644) تحت عنوان "إنشاء القانون الإنجليزي".ومعنى التعبير: بيتي هو المكان على الأرض حيث يمكنني وينبغي أن أشعر بالأمان التام.
الوصول إلى المقبض.
في روس القديمة، تم خبز الكلاتشي على شكل قلعة بقوس مستدير. غالبًا ما كان المواطنون يشترون الكلاتشي ويأكلونها في الشارع وهم يحملون هذا القوس أو المقبض. ولأسباب تتعلق بالنظافة، لم يكن القلم نفسه يستخدم للطعام، بل كان يُعطى للفقراء أو يُلقى لتأكله الكلاب. وفي رواية أنهم قالوا فيمن لم يستنكف عن أكله: وصل إلى العروة. واليوم عبارة "الوصول إلى المقبض" تعني الغرق تمامًا وفقدان المظهر البشري.
صديق حضن.
التعبير القديم "صب على تفاحة آدم" يعني "اسكر"، "اشرب الكحول". ومن هنا تشكلت الوحدة اللغوية "صديق حضن" والتي تستخدم اليوم للإشارة إلى صديق مقرب جدًا. صب في العدد الأول.في الأيام الخوالي، كان تلاميذ المدارس يُجلدون في كثير من الأحيان، غالبًا دون أي خطأ من جانب المعاقبين. إذا أظهر المرشد حماسة خاصة، وتعرض الطالب لضربة شديدة بشكل خاص، فيمكن إطلاق سراحه من المزيد من الرذائل في الشهر الحالي، حتى اليوم الأول من الشهر التالي. هكذا نشأت عبارة "صب على الرقم الأول".
الذهاب ل.
كانت بروساك عبارة عن آلة خاصة لنسج الحبال والحبال. كان له هيكل معقد وخيوط ملتوية بقوة لدرجة أن إدخال الملابس والشعر واللحية فيه قد يكلف الشخص حياته. ومن مثل هذه الحالات جاء تعبير "الدخول في حالة من الفوضى"، وهو ما يعني اليوم أن تكون في موقف حرج.
التحذير الصيني الأخير.
وفي الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، كانت الطائرات الأمريكية تنتهك المجال الجوي الصيني في كثير من الأحيان بغرض الاستطلاع. وسجلت السلطات الصينية كل انتهاك، وفي كل مرة أرسلت "تحذيرا" إلى الولايات المتحدة عبر القنوات الدبلوماسية، رغم أنه لم يتبع ذلك أي إجراء حقيقي، وكانت مثل هذه التحذيرات تعد بالمئات. وقد أدت هذه السياسة إلى ظهور عبارة "التحذير الصيني الأخير"، والتي تعني تهديدات بلا عواقب.
شنق الكلاب.
عندما يتم إلقاء اللوم على شخص ما أو اتهامه بشيء ما، يمكنك سماع التعبير: "يعلقون عليه الكلاب". للوهلة الأولى، هذه العبارة غير منطقية على الإطلاق. ومع ذلك، فإنه لا يرتبط بالحيوان على الإطلاق، ولكن مع معنى مختلف لكلمة "كلب" - الأرقطيون، شوكة - الآن لم يتم استخدامها تقريبًا.
النسغ الصامت.
كلمة sape تعني "مجرفة" بالفرنسية. في القرنين السادس عشر والتاسع عشر، كان مصطلح "سابا" يعني وسيلة لفتح خندق أو خندق أو نفق للاقتراب من التحصينات. في بعض الأحيان، كانت تُزرع قنابل البارود في الأنفاق المؤدية إلى أسوار القلعة، وكان يُطلق على المتخصصين المدربين على القيام بذلك اسم خبراء المتفجرات. ومن حفر الأنفاق السرية جاء مصطلح "الرعان النائم" الذي يستخدم اليوم للدلالة على التصرفات الحذرة وغير الواضحة.
المدير الكبير، المدير الاعلى.
كان يُطلق على الناقل الأكثر خبرة وقوة ، والذي يمشي في الحزام أولاً ، اسم نتوء. لقد تطور هذا إلى عبارة "لقطة كبيرة" للإشارة إلى شخص مهم.
القضية احترقت.
في السابق، إذا اختفت دعوى قضائية، لم يكن من الممكن توجيه تهم قانونية إلى أي شخص. غالبًا ما يتم حرق القضايا: إما من حريق في المباني الخشبية للمحاكم، أو من الحرق المتعمد مقابل رشوة. وفي مثل هذه القضايا قال المتهمون: "القضية احترقت". اليوم، يتم استخدام هذا التعبير عندما نتحدث عن الانتهاء بنجاح من مشروع كبير.
ترك باللغة الإنجليزية.
عندما يغادر شخص ما دون أن يقول وداعا، نستخدم عبارة "يسار" باللغة الإنجليزية. على الرغم من أن هذا المصطلح اخترعه البريطانيون أنفسهم في الأصل، إلا أنه بدا مثل "أخذ إجازة فرنسية" ("إجازة بالفرنسية"). ظهرت خلال حرب السنوات السبع في القرن الثامن عشر كسخرية من الجنود الفرنسيين الذين غادروا موقع الوحدة بشكل تعسفي. ثم نسخ الفرنسيون هذا التعبير، ولكن بالنسبة للبريطانيين، وبهذا الشكل تم إصلاحه في اللغة الروسية.
دم بارد.
كانت العائلة المالكة الإسبانية والنبلاء يفتخرون بحقيقة أنهم، على عكس عامة الناس، يتتبعون أسلافهم إلى القوط الغربيين ولم يختلطوا أبدًا مع المغاربة الذين دخلوا إسبانيا من إفريقيا. على عكس عامة الناس ذوي البشرة الداكنة، برزت الأوردة الزرقاء على الجلد الشاحب للطبقة العليا، ولذلك أطلقوا على أنفسهم اسم سانجر أزول، وهو ما يعني "الدم الأزرق". ومن ثم، فإن هذا التعبير لتعيين الأرستقراطية اخترقت العديد من اللغات الأوروبية، بما في ذلك الروسية.
وأنا أفهم.
مصدر عبارة "وهذا واضح للقنفذ" هو قصيدة ماياكوفسكي ("من الواضح حتى للقنفذ - / كان بيتيا برجوازيًا"). لقد انتشر على نطاق واسع أولاً في قصة Strugatsky "The Land of Crimson Clouds" ثم في المدارس الداخلية السوفيتية للأطفال الموهوبين. قاموا بتجنيد المراهقين الذين بقي لهم عامين للدراسة (الصفوف A، B، C، D، E) أو سنة واحدة (الصفوف E، F، I). كان يطلق على طلاب المسار الذي مدته عام واحد اسم "القنافذ". عندما جاءوا إلى المدرسة الداخلية، كان الطلاب لمدة عامين متقدمين عليهم بالفعل في برنامج غير قياسي، لذلك في بداية العام الدراسي، كان التعبير "بدون تفكير" مناسبًا للغاية.
أبرز ما في البرنامج.
تم توقيت افتتاح برج إيفل، الذي كان يشبه المسمار، ليتزامن مع المعرض العالمي عام 1889 في باريس، مما أثار ضجة كبيرة. منذ ذلك الحين، دخل تعبير "تسليط الضوء على البرنامج" إلى اللغة.
ليس بالغسل، بل بالتزلج.
في الأيام الخوالي، قامت نساء القرية، بعد الغسيل، "بلف" الغسيل بمساعدة شوبك خاص. تبين أن الكتان الملفوف جيدًا تم عصره وكيه ونظيفه، حتى لو لم يكن الغسيل عالي الجودة.
بطة الصحيفة.
"أحد العلماء، بعد أن اشترى 20 بطة، أمر على الفور بتقطيع إحداها إلى قطع صغيرة، لإطعام بقية الطيور. وبعد دقائق قليلة، فعل الشيء نفسه مع البطة الأخرى، وهكذا حتى بقيت واحدة، والتي التهمت بهذه الطريقة 19 من صديقاتها. تم نشر هذه المذكرة في الصحيفة من قبل الفكاهي البلجيكي كورنيليسن للسخرية من سذاجة الجمهور. منذ ذلك الحين، وفقا لإصدار واحد، تسمى الأخبار الكاذبة "صحيفة البط".
سبعة أيام جمعة في الأسبوع.
في السابق، كان يوم الجمعة يوم حر من العمل، ونتيجة لذلك، يوم السوق. يوم الجمعة، عندما استلموا البضائع، وعدوا بإعادة الأموال المستحقة لها في يوم السوق التالي. ومنذ ذلك الحين، للإشارة إلى الأشخاص الذين لا يوفون بوعودهم، يقولون: "إن له سبعة أيام جمعة في الأسبوع".
كبش فداء.
وفقًا للطقوس العبرية، في يوم غفران الخطايا، وضع رئيس الكهنة يديه على رأس التيس، وبذلك وضع عليه خطايا الشعب كله. ثم تم نقل الماعز إلى صحراء يهودا وإطلاق سراحها. ومن هنا جاءت عبارة "كبش فداء".
العمود الخامس
فيما يلي مثال على كلمة "زاحفة" أخرى نشأت وانتشرت حول العالم كله حرفيًا أمام أعين معاصريك الأكبر سناً. لو قال أحد هذه الكلمات في عام 1935، لكان الجميع قد فهموها على أنها "العمود رقم خمسة"، ولا شيء أكثر من ذلك. وبعد مرور عام، في أي بلد، كانوا يقصدون بالفعل: "عملاء العدو خلف خطوط العدو"، "منظمات التجسس في بلد يقاتل من أجل الحرية". كيف حدث ذلك؟ في عام 1936، كان هناك صراع مميت في إسبانيا بين الشعب والجنرالات المناهضين للثورة بقيادة فرانكو. وتقدم "الفرانكو" على المدافعين عن مدريد بأربعة أعمدة. لكنهم في الوقت نفسه تفاخروا: "الطابور الخامس" - العديد من عملائهم، الخونة الذين يتعاطفون معهم، يعملون لصالح الجمهوريين في العمق، في العاصمة نفسها. ومنذ ذلك الحين، حصلت عبارة "الطابور الخامس" على معنى جديد في جميع لغات العالم، يكرهه كل إنسان شريف.
يد العدو
أطلق اليونانيون على Nemesis اسم إلهة الانتقام والعقاب، ومعاقبة العدالة القاسية. تم تصويرها على أنها امرأة مجنحة تحمل لجامًا وسيفًا في يديها، كإله منتشر في كل مكان ومعاقبة وتنفيذ. في اللغات الحديثة، تحل كلمة "العدو" محل عبارة "القصاص العادل". يُقصد بـ "يد العدو" سلطة وسلطة محكمة الولاية.
اصنع يدًا
لماذا التوقيع على أوراق مختلفة؟ أو بالأحرى لماذا "يوقعون" ولا يضعون عليهم أي شارة؟ لأن خط اليد والتوقيع لكل شخص غريب جدًا: لا يوجد شخصان لهما نفس خط اليد تمامًا. من الممكن دائمًا معرفة ما إذا كان التوقيع الموجود على المستند حقيقيًا أم مزيفًا. ومن الغريب أن بصمات الأشخاص مختلفة تمامًا أيضًا. لن تجد شخصين يكون نمط الخطوط الرفيعة على الأصابع متماثلًا تمامًا. هذا هو السبب في أن بصمة الإصبع على الشمع أو على الورق فقط تعتبر منذ فترة طويلة بديلاً مكافئًا للتوقيع: من المستحيل تزييفها. قديماً، عندما كان الأمي يترك بصمة على مستند بدلاً من التوقيع، كان هذا يسمى "وضع اليد"، وفيما بعد أصبح هناك المزيد من الأشخاص المتعلمين، لكنهم ما زالوا يتحدثون عن الموقع بالطريقة القديمة: "وضع يده." لقد أثرت أجزاء اللغة الكتابية بقوة على خطاب الناس لدرجة أنه لا تزال هناك عبارات تنتهي بالكلمات: "إلى هذا" (مزيد من التوقيع). هذه بقايا واضحة من الصيغة الإلزامية للعمل الكتابي القديم: "لقد وضعت يدي على هذه العريضة". شيئًا فشيئًا، اتسع معنى هذه الكلمات أكثر: "وضع اليد" بدأ يعني، بشكل عام، المشاركة في بعض الأعمال، العمل. ومن المفارقات أنهم بدأوا يطلقون على "الاعتداء" حتى القتال والضرب: يبدو أن أحدهما "وقع" على جسد ووجه الآخر. اختلطت كل هذه المعاني المختلفة وكوّنت عبارة "مد يد العون"؛ يعني: أن تكون شريكًا في حدث ما.
ابعد يديك!
عندما استولت الإمبراطورية النمساوية المجرية في عام 1878 بالقوة، خلافًا لكل العدالة، على المناطق الصربية في البوسنة والهرسك، لم تكن هذه "السطو النهاري" ترضي القوى الأوروبية الأخرى، بما في ذلك إنجلترا، على الرغم من حقيقة أن إنجلترا نفسها كانت تستعد للتو بنفس الطريقة بالضبط، ما يجب القيام به مع الترانسفال، وهي جمهورية صغيرة في جنوب أفريقيا. لكنها لم ترغب في السماح بتعزيز النمسا والمجر. والآن نطق رئيس الوزراء البريطاني جلادستون، وهو يتحدث في البرلمان، لأول مرة في التاريخ بالكلمات القاسية التي بدت وكأنها أمر: "ارفعوا أيديكم عن البوسنة والهرسك!" بدت الكلمات صارمة، لكن النمسا لم تعيرها أي اهتمام: وسرعان ما توصلت حكومتا البلدين الرأسماليين إلى اتفاق. ومع ذلك، فإن عبارة جلادستون نجت منه. عندما قاد زعماء إنجلترا، في عام 1918، حملة صليبية ضد روسيا السوفييتية، سمعوا هتافًا غاضبًا "ارفعوا أيديكم!" بالفعل من عمالهم الإنجليز. لقد وجهت هذه الكلمات أكثر من مرة إلى الإمبرياليين. وهي تبدو في أفواه الشعوب وكأنها تحذير شديد اللهجة: عليك أن تحسب حسابها، سواء شئت أم أبيت، لجميع الحيوانات المفترسة في العالم الحديث.
الوفرة
مرة أخرى عبارة ورثناها من العالم القديم. تم إخفاء والد الآلهة زيوس بعد ولادته في مكان سري في مغارة حيث أطعمته الماعز المقدسة أمالفيا بحليبها. لم يكن الأمر عبثًا: أراد والد زيوس، العملاق كرونوس، تدمير ابنه ووريثه، ويلتهمه، كما التهم أطفاله الآخرين بالفعل. زيوس بالامتنان، بعد أن أصبح الإله الرئيسي، رفع أمالثيا إلى السماء؛ هناك والآن يمكن للجميع رؤيته بين الأبراج. وأعطى الحوريات لمعلميه أحد قرون الماعز: من هذا القرن سكب وسكب كل ما تحتاجه الحوريات. أصبح هذا القرن رمزًا لمصدر لا ينضب من الكنوز، وقد أطلق عليه اسم الوفرة. إن عبارة "كما من الوفرة" تعني: بسخاء غير عادي، وبأعداد كبيرة.
تفكيكها عن طريق العظام
مصير بعض العبارات المشهورة مذهل حقاً وغير متوقع! "فككوا العظام" أو "غسلوا العظام" يعني: القيل والقال السيئ عن شخص ما، وسرد عيوب الشخص. ولكن مرة واحدة في البلدان القديمة آسيا الوسطىعظام بشرية "مفككة" بعد حرق جثة المتوفى في محرقة جنازة. وقد تم ذلك بوقار وبعناية كبيرة. تم غسل العظام المجمعة بالنبيذ والحليب أو الزيوت العطرية، ووضعها بعناية في الجرار ودفنها، كالعادة، طوال الوقت، مشيدا بحسنات المتوفى وأفضل سمات شخصيته. كانت تلك هي العادة. مثل كل العادات، ربما، غالبا ما يتم تنفيذها بشكل رسمي، فقط للعرض: ثم تحول تقديس "التفكيك" و "غسل العظام" إلى شيء معاكس مباشرة. هكذا تطور التعبير الساخر المستخدم اليوم، كان لدى اليونانيين الأرثوذكس، وكذلك بعض الشعوب السلافية، عادة الدفن الثانوي - حيث تتم إزالة عظام المتوفى وغسلها بالماء والنبيذ وإعادتها. إذا تم العثور على الجثة سليمة ومنتفخة، فهذا يعني أنه خلال الحياة هذا الشخصكان آثماً وعليه لعنة - ليخرج من القبر ليلاً على شكل غول ومصاص دماء وغول ويدمر الناس. وبالتالي، كانت هناك حاجة إلى طقوس غسل العظام للتأكد من عدم وجود مثل هذه التعويذة.
ومن هم القضاة؟
اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824)، d.2، yavl.5، كلمات Chatsky: ومن هم القضاة؟ - للعصور القديمة سنوات ل حياة حرةعداواتهم لا يمكن التوفيق بينها، والأحكام مستمدة من الصحف المنسية في زمن أوتشاكوف وغزو شبه جزيرة القرم.
عصر بلزاك
نشأ التعبير بعد نشر رواية الكاتب الفرنسي أونوريه دي بلزاك (1799-1850) "المرأة الثلاثون" (1831)؛ يستخدم كخاصية للنساء الذين تتراوح أعمارهم بين 30-40 سنة.
الغراب الأبيض
هذا التعبير، كتسمية لشخص نادر، يختلف بشكل حاد عن البقية، مذكور في الهجاء السابع للشاعر الروماني جوفينال (منتصف القرن الأول - بعد 127 م): الصخرة تعطي الممالك للعبيد، وتسلم الانتصارات للأسرى. ومع ذلك، فإن مثل هذا الرجل المحظوظ أندر من الغراب الأبيض.
الجراء بورزوي لاتخاذ
نشأت من كوميديا ​​​​من تأليف N.V. Gogol "المفتش العام"، d.1، yavl.1، كلمات Lyapin-Tyapkin: "الخطايا مختلفة. أقول للجميع صراحةً أنني أتلقى رشاوى، لكن لماذا الرشاوى؟ كلاب بورزوي. هذه مسألة مختلفة تمامًا. "
رمي حجر
عبارة "رمي حجر" على شخص ما بمعنى "اتهام" نشأت من الإنجيل (يوحنا 8 ، 7) ؛ قال يسوع للكتبة والفريسيين الذين جربوه وأحضروا إليه امرأة أدينت بالزنا: "من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها أولاً بحجر" (في اليهودية القديمة كانت هناك عقوبة - الرجم).
الورق يتحمل كل شيء (الورق لا يحمر خجلاً)
ويعود التعبير إلى الكاتب والخطيب الروماني شيشرون (106 - 43 قبل الميلاد)؛ يوجد في رسائله "للأصدقاء" تعبير: "Epistola Non erubescit" - "الرسالة لا تحمر خجلاً" ، أي أنه يمكنك التعبير كتابيًا عن مثل هذه الأفكار التي يصعب التعبير عنها شفهيًا.
نكون أو لا نكون - هذا هو السؤال
بداية مونولوج هاملت في مأساة شكسبير التي تحمل نفس الاسم، والتي ترجمها ن. الميدان (1837).
لا يمكنك تسخير حصان وظبية مرتعشة في عربة واحدة
اقتباس من قصيدة أ.س. بوشكين "بولتافا" (1829).
العودة إلى أغنامنا
بهذه الكلمات، في مهزلة "المحامي بيير باتلين" (حوالي 1470)، وهي الأولى من سلسلة من المهزلة المجهولة عن المحامي باتلين، يقاطع القاضي خطاب تاجر ملابس ثري. بعد أن رفع قضية ضد الراعي الذي سرق منه الأغنام، نسي صانع الملابس دعواه القضائية، وألقى اللوم على مدافع الراعي، محامي باتلين، الذي لم يدفع له مقابل ستة أذرع من القماش.
ذئب متنكر في رداء حمل
التعبير مأخوذ من الإنجيل: "احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة".
في أعمدة مستعارة
لقد نشأت من حكاية أ. كريلوف "الغراب" (1825). الوقت قيم
قول مأثور من أعمال العالم والسياسي الأمريكي فرانكلين (1706-1790) "نصيحة لتاجر شاب" (1748). أحمل كل شيء معي
نشأ التعبير من التقليد اليوناني القديم. عندما احتل الملك الفارسي كورش مدينة برييني في إيونيا، تركها السكان وأخذوا معهم أثمن ممتلكاتهم. فقط بيانت، أحد "الحكماء السبعة"، وهو مواطن من برييني، غادر خالي الوفاض. ورداً على الأسئلة المحيرة لمواطنيه أجاب مشيراً إلى القيم الروحية: "أحمل معي كل ما هو لي". غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في صيغة شيشرون اللاتينية: Omnia mea mecum porto.
كل شيء يتدفق، كل شيء يتغير
هذا التعبير، الذي يحدد التقلب المستمر لكل الأشياء، يشرح جوهر تعاليم الفيلسوف اليوناني هيراقليطس الأفسسي (حوالي 530-470 قبل الميلاد)
هل كان هناك ولد، ربما لم يكن هناك ولد؟
في إحدى حلقات رواية م. غوركي "حياة كليم سامجين" يحكي عن الصبي كليم الذي يتزلج مع أطفال آخرين. يقع بوريس فارافكا وفاريا سوموفا في حفرة. يعطي كليم لبوريس نهاية حزامه في صالة الألعاب الرياضية، ولكن، يشعر أنه يتم سحبه إلى الماء، يطلق الحزام من يديه. الأطفال يغرقون. عندما يبدأ البحث عن الغرقى، يذهل كليما "بسؤال شخص ما الخطير: - هل كان هناك صبي، ربما لم يكن هناك صبي". أصبحت العبارة الأخيرة مجنحة كتعبير مجازي للشك الشديد في أي شيء.
يانوس ذو الوجهين
في الأساطير الرومانية، تم تصوير يانوس - إله الزمن، وكذلك كل بداية ونهاية، ومداخل ومخارج (جانوا - باب) - بوجهين يواجهان اتجاهين متعاكسين: شاب - للأمام، إلى المستقبل، قديم - للخلف، في الماضي. إن عبارة "يانوس ذو الوجهين" أو ببساطة "يانوس" التي نشأت من هنا تعني: شخص ذو وجهين. إن عمل مساعدة الغريق هو من عمل الغرقى أنفسهم
في رواية I. Ilf و E. Petrov "The Twelve Chairs" (1927) في الفصل 34، تم ذكر ملصق بمثل هذا الشعار، تم نشره في النادي مساء جمعية إنقاذ المياه. المال لا رائحة
وقد نشأت العبارة من كلام الإمبراطور الروماني (69 - 79 م) فيسباسيان، الذي قاله، كما يذكر سوتونيوس في سيرته الذاتية، في المناسبة التالية. عندما قام تيتوس، ابن فيسباسيان، بتوبيخ والده لفرض ضريبة على المراحيض العامة، أحضر فيسباسيان الأموال الأولى التي تلقاها من هذه الضريبة إلى أنفه وسألها عما إذا كانت رائحتها. وعلى إجابة تيطس السلبية قال فيسباسيان: "ومع ذلك فهم من البول".
تدابير صارمة
هذا هو الاسم الذي يطلق على القوانين القاسية للغاية التي سميت باسم التنين، المشرع الأول للجمهورية الأثينية (القرن السابع قبل الميلاد). ومن بين العقوبات التي تحددها قوانينها، يُزعم أن عقوبة الإعدام احتلت مكانًا بارزًا، والتي تعاقب، على سبيل المثال، على جريمة مثل سرقة الخضروات. كانت هناك أسطورة مفادها أن هذه القوانين كتبت بالدم (بلوتارخ، سولون). في الخطاب الأدبي، أصبح تعبير "القوانين الصارمة"، "التدابير الصارمة، العقوبات" أقوى بمعنى القوانين القاسية والقاسية.
أكل العيش لا يعيش ليأكل
يعود هذا القول المأثور إلى سقراط (469-399 قبل الميلاد)، وكثيرًا ما كان يقتبسه الكتّاب القدماء.
الصحافة الصفراء
في عام 1895، وضع فنان الجرافيك الأمريكي ريتشارد أوتكولت سلسلة من الرسومات التافهة مع نص فكاهي في عدد من أعداد صحيفة "العالم" النيويوركية؛ ومن بين الرسومات طفل يرتدي قميصًا أصفر نسبت إليه عبارات مسلية مختلفة. وسرعان ما بدأت صحيفة أخرى - "نيويورك جورنال" - في طباعة سلسلة من الرسومات المماثلة. ونشأ خلاف بين الصحيفتين حول لقب "الفتى الأصفر". في عام 1896، نشر إروين واردمان، رئيس تحرير صحيفة نيويورك برس، مقالًا في مجلته وصف فيه بازدراء الصحيفتين المتنافستين بـ "الصحافة الصفراء". ومنذ ذلك الحين، أصبح التعبير جذابًا.
أفضل ساعة
تعبير لستيفان تسفايج (1881-1942) من مقدمة مجموعته القصصية التاريخية القصيرة "ساعة نجم الإنسانية" (1927). ويوضح زفايج أنه أطلق على اللحظات التاريخية اسم ساعات النجوم "لأنها، مثل النجوم الأبدية، تتألق دائمًا في ليل النسيان والاضمحلال".
المعرفة قوة
تعبير للفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون في مقالات أخلاقية وسياسية (1597).
المعنى الذهبي
عبارة من الكتاب الثاني من قصائد الشاعر الروماني هوراس: "aurea mediocritas".
وممل وحزين وليس هناك من يمد يد العون
اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "مملة وحزينة" (1840).
وأنت بروت؟
في مأساة شكسبير "يوليوس قيصر" (د.3، yavl.1)، بهذه الكلمات، يخاطب القيصر المحتضر بروتوس، الذي كان من بين المتآمرين الذين هاجموه في مجلس الشيوخ. يعتبر المؤرخون هذه العبارة أسطورية. أصبح مارك جونيوس بروتوس، الذي اعتبره قيصر مؤيدًا له، رئيسًا لمؤامرة ضده وكان أحد المشاركين في اغتياله عام 44 قبل الميلاد.
لا توجد حياة في الكلب العجوز بعد.
اقتباس من قصة N. V. Gogol "Taras Bulba" (1842)، الفصل. 9: "لا يزال هناك بارود في قوارير البارود؟ ألم تضعف قوة القوزاق؟ هل ينحنى القوزاق؟" - "لا يزال هناك، يا أبي، بارود في قوارير البارود. قوة القوزاق لم تضعف بعد؛ القوزاق لم تنحني بعد!"
الحياة عبارة عن صراع
يعود التعبير إلى المؤلفين القدماء. يوربيدس في مأساة "الملتمسين": "حياتنا صراع". في رسائل سينيكا: "العيش هو القتال". فولتير في مأساة "التعصب أو النبي محمد" يضع في فم محمد عبارة: "الحياة صراع"

أشهر العبارات المشهورة

ومن هم القضاة؟
اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824)، d.2، yavl.5، كلمات Chatsky:
ومن هم القضاة؟ - للعصور القديمة
تجاه الحياة الحرة، فإن عداوتهم لا يمكن التوفيق بينها،
الأحكام مستمدة من الصحف المنسية
أوقات أوتشاكوف وغزو شبه جزيرة القرم.

عصر بلزاك
نشأ التعبير بعد نشر رواية الكاتب الفرنسي أونوريه دي بلزاك (1799-1850) "المرأة الثلاثون" (1831)؛ يستخدم كخاصية للنساء الذين تتراوح أعمارهم بين 30-40 سنة.

لا دفة ولا أشرعة
اقتباس من قصيدة إم يو ليرمنوتوف "الشيطان" (1842)، الجزء الأول:
على محيط الهواء
لا دفة ولا أشرعة
تطفو بهدوء في الضباب -
جوقات من النجوم النحيلة.

الغراب الأبيض
هذا التعبير، كتسمية لشخص نادر، يختلف بشكل حاد عن البقية، مذكور في الهجاء السابع للشاعر الروماني جوفينال (منتصف القرن الأول - بعد 127 م):
القدر يعطي الممالك للعبيد، ويسلم الانتصارات للأسرى.
ومع ذلك، فإن مثل هذا الرجل المحظوظ من غير المرجح أن يكون غرابًا أبيض.

الجراء بورزوي لاتخاذ
نشأت من كوميديا ​​​​من تأليف N.V. Gogol "المفتش العام"، d.1، yavl.1، كلمات Lyapin-Tyapkin: "الخطايا مختلفة. أقول للجميع صراحةً أنني أتلقى رشاوى، لكن لماذا الرشاوى؟ كلاب بورزوي. هذه مسألة مختلفة تمامًا. "

رمي حجر
عبارة "رمي حجر" على شخص ما بمعنى "اتهام" نشأت من الإنجيل (يوحنا 8 ، 7) ؛ قال يسوع للكتبة والفريسيين الذين جربوه وأحضروا إليه امرأة أدينت بالزنا: "من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها أولاً بحجر" (في اليهودية القديمة كانت هناك عقوبة - الرجم).

الورق يتحمل كل شيء (الورق لا يحمر خجلاً)
ويعود التعبير إلى الكاتب والخطيب الروماني شيشرون (106 - 43 قبل الميلاد)؛ يوجد في رسائله "للأصدقاء" تعبير: "Epistola Non erubescit" - "الرسالة لا تحمر خجلاً" ، أي أنه يمكنك التعبير كتابيًا عن مثل هذه الأفكار التي يصعب التعبير عنها شفهيًا.

نكون أو لا نكون - هذا هو السؤال
بداية مونولوج هاملت في مأساة شكسبير التي تحمل نفس الاسم، والتي ترجمها ن. الميدان (1837).

لا يمكنك تسخير حصان وظبية مرتعشة في عربة واحدة
اقتباس من قصيدة أ.س. بوشكين "بولتافا" (1829).

لغة روسية عظيمة وقوية وصادقة وحرة
اقتباس من قصيدة نثرية بقلم إ.س. تورجينيف "اللغة الروسية" (1882).

العودة إلى أغنامنا
بهذه الكلمات، في مهزلة "المحامي بيير باتلين" (حوالي 1470)، وهي الأولى من سلسلة من المهزلة المجهولة عن المحامي باتلين، يقاطع القاضي خطاب تاجر ملابس ثري. بعد أن رفع قضية ضد الراعي الذي سرق منه الأغنام، نسي صانع الملابس دعواه القضائية، وألقى اللوم على مدافع الراعي، محامي باتلين، الذي لم يدفع له مقابل ستة أذرع من القماش.

ذئب متنكر في رداء حمل
التعبير مأخوذ من الإنجيل: "احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة".

في أعمدة مستعارة
لقد نشأت من حكاية أ. كريلوف "الغراب" (1825).

الوقت قيم
قول مأثور من أعمال العالم والسياسي الأمريكي فرانكلين (1706-1790) "نصيحة لتاجر شاب" (1748).

أحمل كل شيء معي
نشأ التعبير من التقليد اليوناني القديم. عندما احتل الملك الفارسي كورش مدينة برييني في إيونيا، تركها السكان وأخذوا معهم أثمن ممتلكاتهم. فقط بيانت، أحد "الحكماء السبعة"، وهو مواطن من برييني، غادر خالي الوفاض. ورداً على الأسئلة المحيرة لمواطنيه أجاب مشيراً إلى القيم الروحية: "أحمل معي كل ما هو لي". غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في صيغة شيشرون اللاتينية: Omnia mea mecum porto.

كل شيء يتدفق، كل شيء يتغير
هذا التعبير، الذي يحدد التقلب المستمر لكل الأشياء، يشرح جوهر تعاليم الفيلسوف اليوناني هيراقليطس الأفسسي (حوالي 530-470 قبل الميلاد)

هل كان صبيا؟
في إحدى حلقات رواية م. غوركي "حياة كليم سامجين" يحكي عن الصبي كليم الذي يتزلج مع أطفال آخرين. يقع بوريس فارافكا وفاريا سوموفا في حفرة. يعطي كليم لبوريس نهاية حزامه في صالة الألعاب الرياضية، ولكن، يشعر أنه يتم سحبه إلى الماء، يطلق الحزام من يديه. الأطفال يغرقون. عندما يبدأ البحث عن الغرقى، يذهل كليما "بسؤال شخص ما الخطير: - هل كان هناك صبي، ربما لم يكن هناك صبي". أصبحت العبارة الأخيرة مجنحة كتعبير مجازي للشك الشديد في أي شيء.

اثنان وعشرون مصيبة
لذلك في مسرحية A. P. Chekhov "The Cherry Orchard" (1903) يُطلق عليهم اسم الكاتب Epikhodov ، الذي تحدث معه نوع من المشاكل الكوميدية كل يوم. يتم تطبيق التعبير على الأشخاص الذين يحدث معهم نوع من سوء الحظ باستمرار.

ثلاثة وعشرون عامًا ولم يتم فعل أي شيء من أجل الخلود
كلمات دون كارلوس من الدراما التي كتبها ف. شيلر "دون كارلوس، إنفانتي إسبانيا" (1782)، د.2، يافل. 2.

يانوس ذو الوجهين
في الأساطير الرومانية، تم تصوير يانوس - إله الزمن، وكذلك كل بداية ونهاية، ومداخل ومخارج (جانوا - باب) - بوجهين يواجهان اتجاهين متعاكسين: شاب - للأمام، إلى المستقبل، قديم - للخلف، في الماضي. إن عبارة "يانوس ذو الوجهين" أو ببساطة "يانوس" التي نشأت من هنا تعني: شخص ذو وجهين.

إن عمل مساعدة الغريق هو من عمل الغرقى أنفسهم
في رواية I. Ilf و E. Petrov "The Twelve Chairs" (1927) في الفصل 34، تم ذكر ملصق بمثل هذا الشعار، تم نشره في النادي مساء جمعية إنقاذ المياه.

المال لا رائحة
وقد نشأت العبارة من كلام الإمبراطور الروماني (69 - 79 م) فيسباسيان، الذي قاله، كما يذكر سوتونيوس في سيرته الذاتية، في المناسبة التالية. عندما قام تيتوس، ابن فيسباسيان، بتوبيخ والده لفرض ضريبة على المراحيض العامة، أحضر فيسباسيان الأموال الأولى التي تلقاها من هذه الضريبة إلى أنفه وسألها عما إذا كانت رائحتها. وعلى إجابة تيطس السلبية قال فيسباسيان: "ومع ذلك فهم من البول".

دوموستروي
"Domostroy" هو نصب تذكاري للأدب الروسي في القرن السادس عشر، وهو عبارة عن مجموعة من القواعد والأخلاق اليومية. والزوج بحسب "دوموستروي" هو رب الأسرة، وسيد الزوجة، ويشير "دوموستروي" بالتفصيل في الحالات التي يجب أن يضرب فيها زوجته، وما إلى ذلك. ومن هنا فإن كلمة "domostroy" تعني: الطريقة المحافظة للحياة الأسرية، والأخلاق التي تؤكد موقف العبيد للمرأة.

تدابير صارمة
هذا هو الاسم الذي يطلق على القوانين القاسية للغاية التي سميت باسم التنين، المشرع الأول للجمهورية الأثينية (القرن السابع قبل الميلاد). ومن بين العقوبات التي تحددها قوانينها، يُزعم أن عقوبة الإعدام احتلت مكانًا بارزًا، والتي تعاقب، على سبيل المثال، على جريمة مثل سرقة الخضروات. كانت هناك أسطورة مفادها أن هذه القوانين كتبت بالدم (بلوتارخ، سولون). في الخطاب الأدبي، أصبح تعبير "القوانين الصارمة"، "التدابير الصارمة، العقوبات" أقوى بمعنى القوانين القاسية والقاسية.

أكل العيش لا يعيش ليأكل
يعود هذا القول المأثور إلى سقراط (469-399 قبل الميلاد)، وكثيرًا ما كان يقتبسه الكتّاب القدماء.

الصحافة الصفراء
في عام 1895، وضع فنان الجرافيك الأمريكي ريتشارد أوتكولت سلسلة من الرسومات التافهة مع نص فكاهي في عدد من أعداد صحيفة "العالم" النيويوركية؛ ومن بين الرسومات طفل يرتدي قميصًا أصفر نسبت إليه عبارات مسلية مختلفة. وسرعان ما بدأت صحيفة أخرى - "نيويورك جورنال" - في طباعة سلسلة من الرسومات المماثلة. ونشأ خلاف بين الصحيفتين حول لقب "الفتى الأصفر". في عام 1896، نشر إروين واردمان، رئيس تحرير صحيفة نيويورك برس، مقالًا في مجلته وصف فيه بازدراء الصحيفتين المتنافستين بـ "الصحافة الصفراء". ومنذ ذلك الحين، أصبح التعبير جذابًا.

أفضل ساعة
تعبير لستيفان تسفايج (1881-1942) من مقدمة مجموعته القصصية التاريخية القصيرة "ساعة نجم الإنسانية" (1927). ويوضح زفايج أنه أطلق على اللحظات التاريخية اسم ساعات النجوم "لأنها، مثل النجوم الأبدية، تتألق دائمًا في ليل النسيان والاضمحلال".

المعرفة قوة
تعبير للفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون في مقالات أخلاقية وسياسية (1597).

المعنى الذهبي
عبارة من الكتاب الثاني من قصائد الشاعر الروماني هوراس: "aurea mediocritas".

وممل وحزين وليس هناك من يمد يد العون
اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "مملة وحزينة" (1840).

وأنت بروت؟
في مأساة شكسبير "يوليوس قيصر" (د.3، yavl.1)، بهذه الكلمات، يخاطب القيصر المحتضر بروتوس، الذي كان من بين المتآمرين الذين هاجموه في مجلس الشيوخ. يعتبر المؤرخون هذه العبارة أسطورية. أصبح مارك جونيوس بروتوس، الذي اعتبره قيصر مؤيدًا له، رئيسًا لمؤامرة ضده وكان أحد المشاركين في اغتياله عام 44 قبل الميلاد.

اختر أهون الشرين
هناك تعبير موجود في كتابات الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو "الأخلاق النيقوماخية" بصيغة: "يجب اختيار أهون الشرور". يقول شيشرون (في مقالته "في الواجبات"): "من الضروري ليس فقط اختيار أقل الشرور، ولكن أيضًا استخلاص ما يمكن أن يكون جيدًا فيها".

اصنع فيلًا من الذبابة
التعبير قديم. ويستشهد بها الكاتب اليوناني لوسيان (القرن الثالث الميلادي) الذي ينهي روايته الساخرة "مدح الذبابة" بما يلي: "لكنني أقاطع كلامي - مع أنني أستطيع أن أقول أكثر من ذلك بكثير - حتى لا يظن أحد أنني، وكما يقول المثل أصنع من الذبابة فيلاً.

شهية
ويستخدم اللفظ في المعنى: شيء يعطي طعماً خاصاً، وجاذبية لشيء ما (طبق، قصة، شخص، إلخ). لقد نشأ من المثل الشعبي: "كفاس ليس باهظ الثمن، الحماس في كفاس باهظ الثمن"؛ أصبح مجنحًا بعد ظهور دراما ليو تولستوي "الجثة الحية" (1912). يقول بطل الدراما بروتاسوف وهو يتحدث عن حياته العائلية: "كانت زوجتي امرأة مثالية... ولكن ماذا يمكنني أن أقول؟ وبدون اللعبة لن تنسى..."

رأس المال لاكتسابه والبراءة للحفاظ عليه
تعبير شاع بواسطة M. E. Saltykov-Shchedrin ("رسائل إلى العمة"، الرسالة 10، 1882؛ "أطفال موسكو"، "أشياء صغيرة في الحياة"، 1877، "ملجأ Mon Repos").

كبش فداء
تعبير كتابي نشأ من وصف طقوس خاصة بين اليهود القدماء تتمثل في وضع خطايا الشعب كله على ماعز حي؛ في يوم الغفران، وضع رئيس الكهنة كلتا يديه على رأس التيس الحي علامة على وضع خطايا الشعب اليهودي عليه، وبعد ذلك تم دفع التيس إلى البرية. يتم استخدام التعبير بمعنى: الشخص الذي يتم إلقاء اللوم عليه باستمرار على خطأ شخص آخر، وهو المسؤول عن الآخرين.

أغنية بجعة
ويستعمل اللفظ في المعنى: آخر مظهر من مظاهر الموهبة. استنادا إلى الاعتقاد بأن البجع يغني قبل الموت، نشأ في العصور القديمة. والدليل على ذلك موجود في إحدى خرافات إيسوب (القرن السادس قبل الميلاد): "يقولون أن البجع يغني قبل أن يموت".

صيف. تغرق في غياهب النسيان
في الأساطير اليونانية، ليتا هو نهر النسيان في هاديس، العالم السفلي؛ أرواح الموتى عند وصولها إلى العالم السفلي شربت الماء منه ونسوا حياتهم الماضية كلها.

الهولندي الطائر
حافظت الأسطورة الهولندية على قصة بحار أقسم في عاصفة شديدة أن يدور حول الرأس الذي اعترض طريقه، حتى لو استغرق الأمر إلى الأبد. بسبب كبريائه، كان محكوم عليه بالاندفاع إلى الأبد على متن سفينة في بحر هائج، ولم يلمس الشاطئ أبدًا. من الواضح أن هذه الأسطورة نشأت في عصر الاكتشافات العظيمة. من الممكن أن يكون أساسها التاريخي هو رحلة فاسكو دا جاما (1469-1524)، التي دارت حول رأس الرجاء الصالح عام 1497. في القرن السابع عشر ترجع هذه الأسطورة إلى العديد من القادة الهولنديين وهو ما ينعكس في اسمها.

تمسك باللحظة
يبدو أن التعبير يعود إلى هوراس ("carpe diem" - "اغتنم اليوم"، "اغتنم اليوم").

حصة الأسد
يعود التعبير إلى حكاية الخرافة اليونانية القديمة إيسوب "الأسد والثعلب والحمار" ، والتي استخدم فايدروس ولافونتين وغيرهما من الخرافات لاحقًا حبكتها - تقسيم الفريسة بين الحيوانات.

لقد قام المستنقع بعمله، ويمكن للمستنقع أن يذهب
اقتباس من الدراما التي كتبها ف. شيلر (1759 - 1805) "مؤامرة فيسكو في جنوة" (1783). هذه العبارة (d.3, yavl.4) قالها المغربي، الذي تبين أنها غير ضرورية بعد أن ساعد الكونت فيسكو في تنظيم انتفاضة الجمهوريين ضد طاغية جنوة، دوجي دوريا. لقد أصبحت هذه العبارة مقولة تميز الموقف الساخر تجاه الشخص الذي لم تعد هناك حاجة لخدماته.

المن من السماء
بحسب الكتاب المقدس، المن هو الطعام الذي يرسله الله لليهود كل صباح من السماء عندما يعبرون الصحراء إلى أرض الموعد (خروج 16، 14-16 و31).

ضرر
نشأ التعبير من حكاية I. A. Krylov "الناسك والدب" (1808).

شهر العسل
إن فكرة أن سعادة الفترة الأولى من الزواج يتم استبدالها بسرعة بمرارة خيبة الأمل، والتي تم التعبير عنها مجازيًا في الفولكلور الشرقي، استخدمها فولتير في روايته الفلسفية "زاديج، أو القدر" (1747)، والتي كتب في الفصل الثالث منها : الشهر الأول من الزواج كما ورد في كتاب الزند هو شهر العسل، والثاني هو شهر الميرمية.

بين المطرقة والسندان
عنوان رواية (1868) للكاتب فريدريش شبيلهاجن (1829-1911). يتم استخدامه كخاصية لمحنة شخص ما عندما تهدد الأخطار والمتاعب من الجانبين.

ميسيناس
كان الأرستقراطي الروماني الثري جايوس تسيلني ميسيناس (بين 74 و64 - 8 قبل الميلاد) يرعى الفنانين والشعراء على نطاق واسع. لقد مجده هوراس وفيرجيل وبروبرتيوس في قصائدهم. يقول مارتيال (40 - 102 م) في إحدى قصائده: "سيكون هناك فلاكوس، رُعاة، ولن يكون هناك نقص في الموارنة"، أي فرجيلس (فيرجيليوس مارو). وبفضل قصائد هؤلاء الشعراء، أصبح اسمه اسمًا مألوفًا لراعي الفنون والعلوم الثري.

هديتك ليست عزيزة علي، حبك عزيز
عبارة من الأغنية الشعبية الروسية "على شارع الرصيف":
اه حبيبتي طيب
روح تشيرنوبروف ، وسيم ،
أحضر لي هدية
عزيزي الهدية،
خاتم ذهب من اليد.
لا يهمني هديتك،
الطريق هو حبك.
لا أريد أن أرتدي خاتمًا
أريد أن أحب صديقي.

لدينا طريق للشباب في كل مكان
اقتباس من "أغنية الوطن الأم" في فيلم "السيرك" (1936)، نص لـ V. I. Lebedev-Kumach، موسيقى I. O. Dunaevsky.

أنهار الحليب، ضفاف كيسيل
تعبير من الحكاية الشعبية الروسية.

الصمت يعني الموافقة
تعبير البابا (1294-1303) بونيفاس الثامن في إحدى رسائله المدرجة في القانون الكنسي (مجموعة مراسيم السلطة الكنسية). يعود هذا التعبير إلى سوفوكليس (496-406 قبل الميلاد)، الذي قيل في مأساته "المرأة التراشينية": "ألا تفهم أنك بالصمت تتفق مع المتهم؟"

دقيق التنتالوم
في الأساطير اليونانية، كان تانتالوس، ملك فريجيا (ويسمى أيضًا ملك ليديا)، مفضلاً لدى الآلهة، الذين كثيرًا ما يدعوونه إلى ولائمهم. لكنه فخور بمنصبه وأهان الآلهة فعوقب بشدة بسبب ذلك. وفقًا لهوميروس ("الأوديسة")، كانت عقوبته أنه، عند إلقائه في تارتاروس (الجحيم)، يشعر دائمًا بآلام لا تطاق من العطش والجوع؛ فيقف حتى رقبته في الماء، لكن الماء ينحسر عنه بمجرد أن يحني رأسه للشرب؛ تتدلى فوقه أغصان ذات ثمار فاخرة ، ولكن بمجرد أن يمد إليها يديه تنحرف الأغصان. ومن هنا نشأت عبارة "عذاب الطنطل" والتي تعني: العذاب الذي لا يطاق بسبب عدم القدرة على تحقيق الهدف المنشود رغم قربه.

نحن كسالى وليس فضوليين
اقتباس من "رحلة إلى أرزروم" (1836) بقلم أ.س. بوشكين، الفصل. 2.

لا يمكننا أن ننتظر النعم من الطبيعة، فمن واجبنا أن نأخذها منها
ينتمي التعبير إلى المربي البيولوجي الوراثي I. V. Michurin (1855-1935)، في الممارسة العملية، على نطاق واسع، الذي أظهر القدرة على تغيير الأشكال الوراثية للكائنات الحية، وتكييفها مع الاحتياجات البشرية.

في السماء السابعة
يعود التعبير الذي يعني أعلى درجة من الفرح والسعادة إلى الفيلسوف اليوناني أرسطو (384-322 قبل الميلاد)، الذي يشرح في مقالته "في السماء" بنية السماء. وكان يعتقد أن السماء تتكون من سبع كرات بلورية ثابتة عليها النجوم والكواكب. وقد ورد ذكر السماوات السبع في مواضع مختلفة في القرآن: فمثلاً يقال أن القرآن نفسه جاء بواسطة ملك من السماء السابعة.

لقد وصل الرف لدينا
تعبير من أغنية "اللعبة" القديمة "وزرعنا الدخن"؛ تستخدم بمعنى: هناك المزيد من الناس مثلنا (في بعض النواحي).

لا ترمي اللؤلؤ قبل الخنازير
عبارة من الإنجيل: "لا تعطوا الكلاب المقدسة ولا تطرحوا درركم (مجد الكنيسة. الخرز) أمام الخنازير، لئلا تدوسها بأرجلها، وتلتفت، ولا تمزقكم إربًا". " (متى 7 ، 6). تستخدم في المعنى: لا تضيع الكلام مع من لا يفهمه، يقدره.

لا تكن أحمق
تعبير من مأساة أ.س. بوشكين "بوريس جودونوف" (1831)، مشهد "ليلة. زنزانة في دير المعجزة"، كلمات المؤرخ بيمين:
وصف، دون مزيد من اللغط،
كل ما ستشهده في الحياة.


لا أريد أن أدرس، أريد أن أتزوج
كلمات Mitrofanushka من الكوميديا ​​\u200b\u200bD. I. Fonvizin "Undergrowth" (1783)، d.3، yavl. 7.

السماء في الماس
تعبير من مسرحية أ.ب.تشيخوف "العم فانيا" (1897). في الفصل الرابع، تقول سونيا، وهي تريح العم المتعب فانيا، المنهك من الحياة: "سوف نرتاح! العالم كله، وسوف تصبح حياتنا هادئة، لطيفة، حلوة، مثل المداعبة. "

رغم الوجوه
تعبير الكتاب المقدس. يتم التعبير عن فكرة التصرفات دون محاباة ودون خضوع للرؤساء في العديد من مواضع العهدين القديم والجديد (تثنية 1، 17؛ متى 22، 16؛ مرقس 12، 14، إلخ)، على الرغم من وجودها في كلمات مختلفة بعض الشيء. ومن الممكن أن تكون عبارة "بغض النظر عن الوجوه" هي ترجمة لعبارة "Ohne Ansehen der Person" الشائعة في الخطاب الألماني، وهي اقتباس من ترجمة لوثر للإنجيل (بطرس الأولى، 1، 17).

لن يحتضن أحد الضخامة
قول مأثور من "ثمار الأفكار" لكوزما بروتكوف (1854).

لا شيء جديد [ليس إلى الأبد] تحت القمر
اقتباس من قصيدة N. M. Karamzin "اختبر حكمة سليمان أو أفكار مختارة من الجامعة" (1797):
لا جديد تحت الشمس
ما كان، سيكون، إلى الأبد.
وقبل أن يتدفق الدم كالنهر،
وقبل أن يبكي الرجل..
هذه القصيدة هي تقليد لسفر الجامعة، وهو أحد الكتب التي يتكون منها الكتاب المقدس.

الجديد ينسى جيدا القديم
في عام 1824، نُشرت في فرنسا مذكرات صانعة القبعات ماري أنطوانيت، مدموزيل بيرتين، التي قالت فيها هذه الكلمات عن فستان الملكة القديم الذي قامت بتجديده (في الواقع، مذكراتها مزيفة، مؤلفها هو جاك بيش). وقد تم قبول هذه الفكرة باعتبارها جديدة أيضًا، فقط لأنها طواها النسيان. لقد قال جيفري تشوسر (1340-1400) بالفعل أنه "لا توجد عادة جديدة ليست قديمة". تم نشر هذا الاقتباس من تشوسر من خلال الأغاني الشعبية لجنوب اسكتلندا لوالتر سكوت.

يا مرات! يا أخلاق!
وهو تعبير كثيرا ما استخدمه شيشرون (106-43 قبل الميلاد) في خطاباته، على سبيل المثال، في خطابه الأول ضد كاتلين. كما أنها مقتبسة باللاتينية: "O tempora! o mores!".

عن ميت أو جيد أو لا شيء
التعبير الذي يُقتبس غالبًا باللاتينية: "De mortuis nil nisi bene" أو "De mortuis aut bene aut nihil"، يعود على ما يبدو إلى أعمال Diogenes Laertes (القرن الثالث الميلادي): "الحياة والعقيدة وآراء الفلاسفة المشهورين"، والذي فيه قول أحد "الحكماء السبعة" - تشيلو (القرن السادس قبل الميلاد): "لا تفتروا على الموتى".

يا للبساطة المقدسة!
وينسب هذا التعبير إلى زعيم الحركة الوطنية التشيكية يان هوس (1369-1415). بعد أن حكم عليه مجلس الكنيسة بإحراقه باعتباره مهرطقًا، زُعم أنه نطق بهذه الكلمات على المحك عندما رأى أن امرأة عجوز (وفقًا لنسخة أخرى - امرأة فلاحية) ألقت بحماسة دينية ساذجة الحطب الذي جلبته في النار. النار. ومع ذلك، فإن كتاب سيرة جوس، بناء على روايات شهود عيان عن وفاته، ينكرون حقيقة أنه نطق بهذه العبارة. يذكر الكاتب الكنسي تورانيوس روفينوس (حوالي 345-410) في استمراره لكتاب يوسابيوس تاريخ الكنيسة أن عبارة "البساطة المقدسة" قد تم نطقها في مجمع نيقية الأول (325) من قبل أحد اللاهوتيين. غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في اللاتينية: "O sainta simplicitas!".

شكلت
في رواية L. N. Tolstoy "آنا كارينينا"، الجزء الأول، الفصل 2 (1875)، يشجع الخادم بهذه الكلمة سيده ستيبان أركاديفيتش، المنزعج من شجار مع زوجته. هذه الكلمة المستخدمة بمعنى "كل شيء سيتم تسويته"، والتي أصبحت مجنحة بعد ظهور رواية تولستوي، ربما سمعته في مكان ما. وقد استخدمها في إحدى رسائله إلى زوجته في عام 1866، حيث حثها على عدم القلق بشأن المشاكل اليومية المختلفة. وكررت زوجته في رسالة الرد كلماته: "ربما ينجح كل هذا".

نافذة على أوروبا
تعبير من قصيدة أ.س. بوشكين "الفارس البرونزي"، مقدمة (1834):
على شاطئ أمواج الصحراء
كان واقفاً، مليئاً بالأفكار العظيمة،
ونظرت إلى البعيد..
وفكر:
من هنا سنهدد السويدي.
هنا سيتم تأسيس المدينة
على الرغم من الجار المتغطرس.
الطبيعة هنا متجهة لنا
قطع نافذة على أوروبا..
ويعود هذا التعبير، كما أشار بوشكين نفسه في ملاحظات القصيدة، إلى الكاتب الإيطالي ألغاروتي (1712-1764)، الذي قال في كتابه «رسائل عن روسيا»: «بطرسبورغ هي النافذة التي تتطلع روسيا من خلالها إلى أوروبا. "

العين بالعين والسن بالسن
عبارة من الكتاب المقدس، صيغة قانون القصاص: "الكسر بالكسر، والعين بالعين، والسن بالسن: كما أضر بجسد الإنسان كذلك يجب أن يفعل به" (لاويين 24، 20؛ نفس الشيء تقريبًا - خروج 21، 24؛ تثنية 19:21).

القرون والساقين اليسرى
اقتباس غير دقيق تمامًا من أغنية لمؤلف غير معروف "The Gray Goat"، والتي ظهرت في كتب الأغاني منذ عام 1855.

من عظيم إلى مضحك خطوة واحدة
هذه العبارة كررها نابليون كثيرًا أثناء رحلته من روسيا في ديسمبر 1812 إلى سفيره في وارسو دي برادت، الذي تحدث عنها في كتاب "تاريخ السفارة إلى دوقية وارسو الكبرى" (1816). مصدرها الأساسي هو تعبير الكاتب الفرنسي جان فرانسوا مارمونتيل (1723-1799) في المجلد الخامس من أعماله (1787): "بشكل عام، المضحك يتلامس مع العظيم".

أوه، أنت ثقيل، قبعة مونوماخ!
اقتباس من مأساة بوشكين "بوريس جودونوف"، مشهد "غرف القيصر" (1831)، مونولوج بوريس (مونوماخ باليونانية هو مصارع؛ لقب كان مرتبطًا بأسماء بعض الأباطرة البيزنطيين. في روسيا القديمة، هذا تم تخصيص اللقب للدوق الأكبر فلاديمير (أوائل القرن الثاني عشر)، ومنه نشأ قياصرة موسكو. قبعة مونوماخ هي التاج الذي توج به قياصرة موسكو للمملكة، وهو رمز للقوة الملكية). الاقتباس أعلاه يصف بعض المواقف الصعبة.

الخوف من الذعر
أصلها من الأساطير اليونانية عن بان، إله الغابات والحقول. وفقًا للأساطير، يجلب بان رعبًا مفاجئًا وغير قابل للمساءلة للناس، وخاصة المسافرين في الأماكن النائية والمعزولة، وكذلك للقوات التي تسارع للفرار من هذا. ومن هنا جاءت كلمة "الذعر".

العيد في زمن الطاعون
اسم المشاهد الدرامية لـ A. S. Pushkin (1832)، والتي كان أساسها مشهد من قصائد الشاعر الإنجليزي جون ويلسون "مدينة الطاعون" (1816). تستخدم في المعنى: وليمة، حياة مبهجة خالية من الهموم أثناء كارثة عامة.

أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أغلى
ينسب الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) في عمله "فيدون" إلى سقراط عبارة "اتبعني، فكر أقل في سقراط، وأكثر في الحقيقة". كتب أرسطو في عمله "الأخلاق النيقوماخية"، وهو يتجادل مع أفلاطون ويفكر فيه: "دع الأصدقاء والحقيقة عزيزان علي، لكن الواجب يأمرني بإعطاء الأفضلية للحقيقة". يقول لوثر (1483-1546): "أفلاطون صديقي، وسقراط صديقي، ولكن الحقيقة يجب أن تكون مفضلة" ("في الإرادة المستعبدة"، 1525). عبارة "Amicus Plato، sed magis amica veritas" - "أفلاطون صديقي، لكن الحقيقة أغلى"، صاغها سرفانتس في الجزء الثاني، الفصل. 51 رواية "دون كيشوت" (1615).

ثمار التنوير
عنوان الكوميديا ​​L. N. Tolstoy (1891).

الرقص على أنغام شخص آخر
يتم استخدام التعبير بمعنى: التصرف ليس وفقًا لإرادة المرء، بل وفقًا لتعسف شخص آخر. يعود الأمر إلى المؤرخ اليوناني هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد)، الذي يقول في الكتاب الأول من كتابه “التاريخ”: عندما غزا الملك الفارسي كورش الميديين، هجم يونانيو آسيا الصغرى، الذين سبق أن حاول عبثًا التغلب عليهم إلى جانبه، أعربوا عن استعدادهم لطاعته، ولكن بشروط معينة. ثم أخبرهم كورش بالحكاية التالية: "أحد عازفي الناي، عندما رأى السمكة في البحر، بدأ يعزف على الناي، متوقعًا أن تأتي إليه على الأرض. وقد خدعه الأمل، فأخذ الشبكة وألقاها وأخرج منها شبكة". كثير من السمك متشابك في الشباك فقال لهم: كفوا عن الرقص. "عندما كنت أعزف على الفلوت، لم تكن تريد الخروج والرقص." تُنسب هذه الحكاية إلى إيسوب (القرن السادس قبل الميلاد).

لا يتم إلقاء اللوم على النجاح أبدا
تُنسب هذه الكلمات إلى كاثرين الثانية، التي يُزعم أنها عبرت عن الأمر بهذه الطريقة عندما تم تقديم أ. في. سوفوروف إلى المحكمة العسكرية بتهمة الاعتداء على تورتوكاي في عام 1773، والذي قام به مخالفًا لأوامر المشير روميانتسيف. ومع ذلك، فإن قصة تصرفات سوفوروف التعسفية ومحاكمته يدحضها باحثون جادون.

اعرف نفسك
وفقًا للأسطورة التي ذكرها أفلاطون في حوار "بروتاجوراس"، كتب الحكماء السبعة في اليونان القديمة (طاليس، بيتاكوس، بيانت، سولون، كليوبولوس، ميسون وتشيلو)، الذين اجتمعوا معًا في معبد أبولو في دلفي: "اعرف نفسك." لقد شرح سقراط فكرة معرفة الذات ونشرها. غالبًا ما يستخدم هذا التعبير بالشكل اللاتيني: nosce te ipsum.

بعدنا على الأقل فيضان
وتنسب هذه العبارة إلى الملك الفرنسي لويس الخامس عشر، لكن أصحاب المذكرات يزعمون أنها تخص المفضل لدى هذا الملك، مركيزة بومبادور (1721-1764). قالت ذلك عام 1757 لتعزية الملك الذي حزن بسبب هزيمة القوات الفرنسية في روسباخ. من الممكن أن تكون هذه العبارة صدى لبيت شعر لشاعر يوناني غير معروف، والذي غالبًا ما كان يقتبس منه شيشرون وسينيكا: "بعد وفاتي، دع العالم يهلك بالنار".

قرى بوتيمكين
في عام 1783، بمبادرة من رجل الدولة في زمن كاترين الثانية، الأمير ج.أ.بوتيمكين (1739-1791)، تم ضم شبه جزيرة القرم إلى روسيا، والتي تم ضمها إلى نوفوروسيا. قال المعاصرون إن بوتيمكين، من أجل إظهار ازدهار المنطقة الجديدة لكاثرين (أثناء رحلتها إلى الجنوب عام 1787)، أقام قرى على طريق الإمبراطورة، والتي كانت عبارة عن زخارف بالكامل، تم إعدادها للقاء شعبها الذي يرتدي ملابس احتفالية، تم طردهم من بعيد، لكنهم تظاهروا بأنهم سكان محليون، وأظهروا مستودعات الحبوب، حيث كانت الأكياس محشوة بالرمل بدلاً من الدقيق، وقادوا نفس قطيع الماشية من مكان إلى آخر ليلاً، وزرعوا حدائق في كريمنشوك ومدن أخرى، وتمت الزراعة تم إجراؤها لعدة أيام حتى ماتت المزارع بعد مرور إيكاترينا ، إلخ.

تأخير الموت مثل
في عام 1711، قبل الحملة البروسية، أرسل بيتر الأول رسالة إلى مجلس الشيوخ المنشأ حديثًا. وشكر أعضاء مجلس الشيوخ على نشاطهم، وطالبهم بالاستمرار في عدم تأخير الأوامر اللازمة، "قبل مرور الوقت كالموت بلا رجعة". وردت كلمات بطرس المجنحة بشكل أقصر: "المماطلة مثل الموت".

تنغمس في كل الصعب
كانت الأجراس الكبيرة في روس القديمة تسمى "ثقيلة". طبيعة رنين الجرس أي: متى وأي أجراس يتم تحديدها بواسطة "Typicon" - ميثاق الكنيسة، الذي تعني فيه عبارة "الضرب بكل جدية": ضرب جميع الأجراس مرة واحدة. ومن هنا نشأت عبارة "الخروج بكل شيء" المستخدمة في المعنى: الانحراف عن الطريق الصحيح للحياة، والبدء في الانغماس بشكل لا يمكن السيطرة عليه في الصخب والفجور والإسراف وما إلى ذلك.

نشر التوت البري
يتم استخدام التعبير كتسمية مرحة للتقارير السخيفة عن روسيا والروس، التي ينتمي إليها أجانب غير مطلعين، بشكل عام - أي شيء غير قابل للتصديق، يكشف عن عدم الإلمام الكامل بالموضوع. يعتبر التقليد الشفهي أن وصف رحلة الأب ألكسندر دوماس (1803-1870) عبر روسيا هو مصدر هذا التعبير. وفي الوقت نفسه، في الكتب التي تصف رحلته عبر روسيا، لا توجد تشويهات جسيمة في تصوير الطبيعة الروسية والعادات والعادات الروسية. في "القاموس التوضيحي للغة الروسية" إد. D. N. Ushakov، يقال أن التعبير "جاء من وصف روسيا، حيث جلس مؤلف فرنسي سطحي تحت ظل التوت البري المهيب". يمكن الافتراض أن عبارة "نشر التوت البري" ذات الأصل الساخر نشأت من مؤلف روسي يسخر من الأوصاف القصصية الحقيقية للحياة الروسية الموجودة في بعض المؤلفين الفرنسيين غير المطلعين.

ابشر يا كتف لوح بيدك!
اقتباس من قصيدة A. V. Koltsov "جزازة" (1835).

طائر نادر
تم العثور على هذا التعبير (lat. rara avis) بمعنى "مخلوق نادر" لأول مرة في هجاء الشعراء الرومان، على سبيل المثال، في جوفينال (منتصف القرن الأول - بعد 127 م): "طائر نادر على الأرض، نوع مثل البجعة السوداء".

ولد ليزحف ولا يستطيع الطيران
اقتباس من "أغنية الصقر" للكاتب م. غوركي.

ابعد يديك!
يعبر عن اشتراط عدم التدخل في شؤون شخص ما أو شيء ما، حفاظا على سلامة شيء ما. وقد استخدم هذا التعبير كشعار سياسي لأول مرة من قبل الوزير الإنجليزي وليام جلادستون (1809-1898) في إشارة إلى النمسا التي احتلت البوسنة والهرسك في خريف عام 1878.

خطم في زغب
تعبير من حكاية آي إيه كريلوف "الثعلب والمرموط" (1813). يشكو الثعلب إلى جرذ الأرض من أنها تعاني عبثًا وتم طردها بسبب الرشاوى:
- كما تعلم، كنت قاضيًا في حظيرة الدجاج،
فقدت الصحة والسلام في الأعمال التجارية ،
لم آكل قطعة في العمل ،
ليالي لم تنم:
وقد شعرت بالغضب بسبب ذلك.
وكل ذلك بالافتراء. حسنًا، فكر بنفسك:
من في العالم سيكون على حق إذا استمعت إلى الافتراء؟
هل يجب أن آخذ رشاوى؟ نعم أنا غاضب!
حسنًا، هل رأيت، سأرسل لك،
بأني متورط في هذه الخطيئة؟
فكر وتذكر جيداً..
- لا، القيل والقال. كثيرا ما رأيت
أن وصمة العار الخاصة بك قد انخفضت.
ويستعمل هذا اللفظ في المعنى: التورط في أمر إجرامي غير لائق.

من السفينة إلى الكرة
تعبير من "يوجين أونجين" بقلم أ.س. بوشكين، الفصل 8، المقطع 13 (1832):
والسفر إليه
مثل كل شيء في العالم، متعب،
عاد وحصل
مثل تشاتسكي، من السفينة إلى الكرة.
يتميز هذا التعبير بتغيير مفاجئ وغير متوقع في الموقف والظروف.

مع الجنة الحلوة وفي كوخ
اقتباس من قصيدة N. M. Ibragimov (1778-1818) "الأغنية الروسية" ("في المساء الفتاة جميلة ..."):
لا تبحث عني أيها الغني:
أنت لست عزيزا على روحي.
ماذا أفعل، ما هي غرفتك؟
مع الجنة الحلوة وفي كوخ!
نُشرت هذه القصيدة لأول مرة عام 1815، وحظيت بشعبية كبيرة وأصبحت أغنية شعبية.

بالشعور، بالحس، بالترتيب
اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824)، d.2، yavl.1.

جورب أزرق
نشأ التعبير الذي يشير إلى الاسم الازدراء للنساء المنغمسات تمامًا في الاهتمامات العلمية الكتابية في إنجلترا في الثمانينيات من القرن الثامن عشر. ولم يكن له المعنى الذم الذي تلقاه فيما بعد. في البداية، كان يعني دائرة من الأشخاص من كلا الجنسين الذين يجتمعون عند السيدة مونتاجو لإجراء مناقشات حول الموضوعات الأدبية والعلمية. كان روح المحادثات هو العالم بنيامين ستيلينجفليت (1702-1771)، الذي أهمل الموضة، وارتدى جوارب زرقاء بملابس داكنة. عندما لم يظهر في الدائرة لسبب ما، كرروا: "لا يمكننا العيش بدون جوارب زرقاء، المحادثة اليوم تسير بشكل سيء - لا توجد جوارب زرقاء!" وهكذا أطلق هذا اللقب أولاً على الرجل وليس المرأة. انتشر التعبير بشكل خاص عندما استخدمه بايرون في هجائه لدائرة ليدي مونتاجو "البلوز" - "الأزرق".

طائر أزرق
مسرحية لموريس ميترلينك (1862-1949)، عُرضت في مسرح موسكو للفنون في 30 سبتمبر 1908. حبكة هذه المسرحية هي مغامرات أطفال حطاب فقراء بحثًا عن الطائر الأزرق. وبحسب أوك في المسرحية فإن الطائر الأزرق هو "سر الأشياء والسعادة". "إذا وجد الشخص الطائر الأزرق، فسوف يعرف كل شيء، ويرى كل شيء" (كلمات القط).

خلط الفرنسية مع نيجني نوفغورود
اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit".

الجمع بين ممتعة ومفيدة
عبارة من "فن الشعر" لهوراس يقول عن الشاعر: "إن الذي يجمع بين الجميل والمفيد يستحق كل استحسان".

ساعات سعيدة لا تشاهد
اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit"، d.1، yavl. 4، كلمات صوفيا.

اغسل يديك
واستعمل في المعنى: إعفاء من المسئولية عن الشيء. قام من الإنجيل: غسل بيلاطس يديه أمام الجمع وأعطى يسوع لها لتقتله، وقال: "لست مذنبًا بدم هذا البار" (متى 27، 24). طقوس غسل اليدين، التي هي بمثابة دليل على عدم مشاركة الشخص في الغسل لشيء ما، موصوفة في الكتاب المقدس (تثنية 21: 6-7).

نقطة الضعف
لقد نشأت من الأسطورة حول النقطة الضعيفة الوحيدة على جسد البطل: كعب أخيل، بقعة على ظهر سيغفريد، وما إلى ذلك. تستخدم في المعنى: ضعف الإنسان، أعماله.

حظ. عجلة الحظ
الحظ - في الأساطير الرومانية، إلهة الصدفة العمياء والسعادة والمحنة. تم تصويرها معصوبة العينين، وتقف على كرة أو عجلة (التأكيد على تقلبها المستمر)، وتحمل عجلة القيادة في يد واحدة، ووفرة في اليد الأخرى. تشير عجلة القيادة إلى أن الحظ يتحكم في مصير الإنسان.

من يضحك أخيرا يضحك كثيرا
يعود التعبير إلى الكاتب الفرنسي جان بيير فلوريان (1755-1794)، الذي استخدمه في حكاية "فلاحان وسحابة".

الغاية تبرر الوسيلة
وفكرة هذا التعبير الذي هو أساس أخلاق اليسوعيين استعاروها من الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز (1588-1679).

رجل لرجل الذئب
تعبير من "كوميديا ​​الحمير" للكاتب الروماني القديم بلوتوس (حوالي 254-184 ق.م).

Q.E.D
تنهي هذه الصيغة كل المنطق الرياضي لعالم الرياضيات اليوناني العظيم إقليدس (القرن الثالث قبل الميلاد).

ما لدينا لا نخزنه بعد أن فقدناه ونبكي
اسم الفودفيل (1844) س. سولوفيوف

لغة الحور الأصلية
تعبير من Epigram (1884) I. S. Turgenev إلى N. Kh.Ketcher (1809-1886)، مترجم شكسبير؛ وتتميز ترجماته بقربها الاستثنائي من الأصل، مما يضر الشعر في كثير من الأحيان:
هنا نور آخر للعالم!
كاتشر، صديق النبيذ الفوار؛
لقد خاطبنا شكسبير
في لغة الحور الأصلية.
يُستخدم هذا التعبير بشكل مثير للسخرية في الترجمات التقريبية من لغات اجنبيةإلى اللغة الروسية.

وفاسكا يستمع ويأكل

اقتباس من حكاية آي إيه كريلوف (1769–1844) "القطة والطباخ" (1813). يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بشخص أصم للتوبيخ، وعلى الرغم من أي نصائح، يستمر في القيام بعمله.

وأنتم أيها الأصدقاء، مهما جلستم،
أنتم لا تجيدون كونكم موسيقيين

اقتباس من حكاية "الرباعية" للكاتب آي إيه كريلوف (1811). يتم استخدامه فيما يتعلق بفريق يعمل بشكل سيء، حيث لا تسير الأمور على ما يرام لأنه لا توجد وحدة أو انسجام أو احتراف أو كفاءة أو فهم دقيق لكل من مهامه الخاصة والمشتركة.

وفتح النعش للتو

اقتباس من حكاية I. A. Krylov "النعش" (1808). حاول "حكيم ميكانيكي" فتح الصندوق وكان يبحث عن سر خاص بقلعته. ولكن بما أنه لم يكن هناك سر، لم يجده و"ترك النعش وراءه".

وكيفية فتحه، لم يخمن،
وفتح النعش للتو.

تُستخدم هذه العبارة عند الحديث عن بعض الأعمال، وهي مسألة لم يكن من الضروري في حلها البحث عن حل معقد، حيث يوجد حل بسيط.

وهو المتمرد يطلب العاصفة،
وكأن هناك سلام في العواصف!

اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف (1814-1841) "الشراع" (1841).

ومن هم القضاة؟

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboedov (1795–1829) "Woe from Wit" (1824)، كلمات Chatsky:

ومن هم القضاة؟ - للعصور القديمة
تجاه الحياة الحرة، فإن عداوتهم لا يمكن التوفيق بينها،
الأحكام مستمدة من الصحف المنسية
أوقات أوتشاكوف وغزو شبه جزيرة القرم.

تُستخدم هذه العبارة للتأكيد على ازدراء آراء السلطات التي ليست أفضل من تلك التي يحاولون تعليمها أو إلقاء اللوم عليها أو انتقادها، وما إلى ذلك.

وكانت السعادة ممكنة جدا
قريب جدا!

اقتباس من الرواية الشعرية "يوجين أونيجين" بقلم أ.س. بوشكين (1799–1837)، الفصل. 8 (1832).

فرحة إدارية

كلمات من رواية إف إم دوستويفسكي (1821-1881) "الشياطين" (1871). تعبير ساخر يعني نشوة السلطة.

يا موسكا! أعرف أنها قوية
ما ينبح على الفيل

اقتباس من حكاية I. A. Krylov "الفيل والصلصال" (1808). يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بهجمات لا معنى لها من قبل شخص ما على شخص من الواضح أنه متفوق على "خصمه" (الناقد، المنتقد، المعتدي، وما إلى ذلك).

الإسكندر البطل المقدوني ولكن لماذا كسر الكراسي؟

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ N. V. Gogol (1809-1852) "المفتش العام" (1836) ، كلمات جورودنيتشي عن المعلم: "إنه رأس متعلم - يمكن رؤيته ، وقد التقط الظلام ، لكنه يشرح فقط بمثل هذه الحماس" فهو لا يتذكر نفسه. لقد استمعت إليه مرة واحدة: حسنًا، كنت أتحدث الآن عن الآشوريين والبابليين - لا شيء على الإطلاق، ولكن كيف وصلت إلى الإسكندر الأكبر، لا أستطيع أن أخبرك بما حدث له. ظننتها ناراً والله! لقد هرب من المنبر، ولأنه كان لديه القوة، ليمسك الكرسي على الأرض. إنه بالطبع الإسكندر البطل المقدوني، لكن لماذا نكسر الكراسي؟ يتم استخدام العبارة عندما يتجاوز شخص ما هذا الإجراء.

أفاناسي إيفانوفيتش وبولشيريا إيفانوفنا

أبطال قصة N. V. Gogol "ملاك الأراضي في العالم القديم" (1835) ، أزواج مسنين ، سكان طيبون وساذجون ، يعيشون حياة هادئة ومدروسة وهادئة ، تحدها المخاوف الاقتصادية البحتة. أصبحت أسمائهم أسماء مألوفة للأشخاص من هذا النوع.

يا إلهي! ماذا ستقول الأميرة ماريا ألكسيفنا؟

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) كلمات فاموسوف التي تنتهي بها المسرحية. تستخدم للدلالة على الاعتماد الجبان على المشي والأخلاق المقدسة.

آه، الألسنة الشريرة أسوأ من البندقية

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات Molchalin.

ب

با! وجوه مألوفة

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات فاموسوف:

با! وجوه مألوفة!
ابنة صوفيا بافلوفنا! عار!
وقح! أين! مع من!
أعط أو خذ، هي
مثل والدتها الزوجة المتوفاة.
اعتدت أن أكون مع النصف الأفضل
بعيدًا قليلاً - في مكان ما مع رجل!

تُستخدم هذه العبارة للتعبير عن المفاجأة عند لقاء غير متوقع مع شخص ما.

قالت الجدة في اثنين

لذلك يقولون أنه من غير المعروف ما إذا كان هذا سيتحقق. والتعبير مكون من اقتطاع المثل القائل "قالت الجدة في قسمين: إما مطر أو ثلج إما أن يكون أو لا".

بازاروف. بازاروفشينا

باسم بازاروف بطل الرواية الشهيرة التي كتبها آي إس تورجينيف (1818–1883) "الآباء والأبناء" (1862). بازاروف هو ممثل لجزء من طلاب raznochinstvo الروس في الستينيات. القرن التاسع عشر، الذي كان في ذلك الوقت مولعا بالفلسفة المادية الأوروبية الغربية في تفسيرها البدائي المبسط.

ومن ثم فإن "البزاروفية" هو اسم جماعي يعني كل التطرف في هذا النوع من النظرة العالمية، أي الشغف بالعلوم الطبيعية، والمادية الجسيمة، والبراغماتية المؤكدة في السلوك، ورفض الفن التقليدي وقواعد السلوك المقبولة عمومًا.

جنون الشجعان هو حكمة الحياة!
لجنون الشجعان نغني أغنية

اقتباس من أغنية الصقر (1898) للكاتب م. غوركي (1868–1936).

فاز على الابهام

يستخدم التعبير في المعنى: قضاء الوقت في الخمول، والانخراط في تفاهات، والعبث. البقلوشة - قطعة من الخشب مُجهزة لتلبيس مختلف الأغراض (الملاعق والأكواب وغيرها). في إنتاج الحرف اليدوية، تغلب على الدولارات - قم بقطع الأوتاد من جذوع الأشجار لصناعة المصنوعات اليدوية الخشبية. معنى رمزيويفسر ذلك أن إنتاج البقلوشة كان يعتبر عند الناس مهمة سهلة لا تتطلب جهدا ومهارة.

فاز بالجبهة

كلمة "chelo" باللغة الروسية القديمة تعني "الجبهة". في روس القديمة، كان "الحاجب"، أي الجبهة، يضرب على الأرض، ويسقط أمام النبلاء والملوك في السجود. وكان هذا يسمى "الانحناء بعادات عظيمة" ويعبر عن أقصى درجات الاحترام. ومن هنا جاءت عبارة "الضرب بالجبهة" بالمعنى: التقدم إلى السلطات بطلب التشفع. في الطلبات المكتوبة - "الالتماسات" - كتبوا: "ولهذا يضربك عبدك الصغير إيفاشكو بجبهته ..." وحتى لاحقًا ، بدأت عبارة "يضرب بجبهته" تعني ببساطة: "تحية".

رهان

يعني: يجادل في أمر ما. كان التعهد في روسيا يسمى التعهد، وكذلك الرهان، أو النزاع على الفوز أو الرهان نفسه. القتال يعني "المراهنة والمجادلة".

طوبى لمن يؤمن، فهو دافئ في العالم!

اقتباس من الكوميديا ​​التي كتبها A. S. Griboyedov "ويلمن العقل" (1824), كلمات شاتسكي. يُستخدم هذا التعبير للإشارة إلى الأشخاص الساذجين بشكل مفرط وغير معقول أو أولئك الذين تم خداعهم بخططهم وآمالهم القزحية.

حذاء برغوث

أصبح التعبير مجنحًا بعد ظهور قصة إن إس ليسكوف (1831-1895) "اليساري" (1881), والتي تم إنشاؤها على أساس نكتة شعبية: "لقد صنع البريطانيون برغوثًا من الفولاذ، وقام شعب تولا بخلعه وأعادوه إليهم". وتستعمل في المعنى: إظهار الاختراع الخارق في بعض الأعمال، أو المهارة، أو الصنعة الدقيقة.

طائر النوء

بعد ظهور "أغنية النوء" في الطباعة (1901) M. Gorky في الأدب، أصبح طائر النوء رمزا للعاصفة الثورية القادمة.

كانت هناك حالة بالقرب من بولتافا

هذا التعبير هو السطر الأول من قصيدة كتبها آي إي مولتشانوف (1809-1881)، نُشرت في الأربعينيات والخمسينيات من القرن التاسع عشر. وأصبحت أغنية شعبية. لذلك يتحدثون مازحين أو متفاخرين عن بعض الحوادث.

يمكنك أن تكون شخصا جيدا
والتفكير في جمال الأظافر

اقتباس من رواية شعر "يوجين أونجين" (1831) للكاتب أ.س.بوشكين. تم الاستشهاد به كرد على الاتهامات المتعلقة بالاهتمام المفرط بمظهر الشخص.

في

لا يمكنك الذهاب إلى أي مكان في عربة الماضي

اقتباس من مسرحية م. غوركي "في القاع" (1902)، كلمات ساتان. بدلا من "لا مكان"، غالبا ما يتم اقتباس "بعيد".

إلى موسكو، إلى موسكو، إلى موسكو!

في مسرحية "الأخوات الثلاث" (1901) التي كتبها أ.ب. تشيخوف (1860-1904)، تكرر هذه العبارة بشوق من قبل الأخوات، اللاتي يختنقن في وحل الحياة الريفية، لكن ليس لديهن الإرادة للخروج منها. تستخدم هذه العبارة كصفة للأحلام غير المثمرة.

في بعض المملكة، وليس في دولتنا

البداية التقليدية للعديد من الحكايات الشعبية الروسية. تستخدم في المعنى: في مكان ما، لا أحد يعلم أين.

ليس هناك حقيقة عند القدمين

تستخدم الآن كدعوة مرحة للجلوس. هناك عدة أصول محتملة لهذه العبارة:

1. وفقا للإصدار الأول، يرجع الجمع إلى حقيقة أنه في قرون XV-XVIII. في روس، عوقب المدينون بشدة، وضربوا بقضبان حديدية على أرجلهم العارية، سعيا لسداد الدين، أي "الحقيقة"، لكن مثل هذه العقوبة لا يمكن أن تجبر أولئك الذين ليس لديهم أموال على إعادة الديون؛
2. وفقا للنسخة الثانية، نشأ التعبير بسبب حقيقة أن مالك الأرض، بعد أن اكتشف فقدان شيء ما، جمع الفلاحين وأجبرهم على الوقوف حتى يتم تسمية الجاني؛
3. النسخة الثالثة تكشف عن ارتباط التعبير بـ pravez (عقوبة قاسية لعدم سداد الديون). إذا فر المدين من اليمين بالهروب، قالوا إنه لا توجد حقيقة عند القدمين، أي أنه من المستحيل ضرب الديون؛ وبإلغاء القاعدة تغير معنى القول.

لا يمكنك تسخيرها في عربة واحدة
الحصان والظبية المرتعشة

اقتباس من قصيدة أ.س. بوشكين "بولتافا" (1829).

يجب أن يكون كل شيء جميلاً في الإنسان: الوجه، والملابس، والروح، والأفكار.

اقتباس من مسرحية A. P. Chekhov "العم فانيا" (1897)؛ هذه الكلمات ينطقها الدكتور أستروف. في كثير من الأحيان يتم اقتباس النصف الأول من العبارة فقط.

لغة روسية عظيمة وقوية وصادقة وحرة

اقتباس من قصيدة نثرية كتبها آي إس تورجينيف "اللغة الروسية" (1882).

حاكم الأفكار

تعبير من قصيدة A. S. Pushkin "إلى البحر" (1825)، والتي أطلق فيها الشاعر على نابليون وبايرون لقب "حكام الأفكار". في الخطاب الأدبي، يتم تطبيقه على الأشخاص العظماء الذين كان لأنشطتهم تأثير قوي على عقول معاصريهم.

قوة الظلام

أصبح التعبير، الذي أصبح تعريفا مجازي للجهل، والتخلف الثقافي، مجنحا بعد ظهور الدراما التي كتبها L. N. Tolstoy (1828-1910) "قوة الظلام، أو عالق المخلب - الطائر كله هاوية" (1886) ).

فيكم جميعًا يا عزيزتي، أنتم لباس جيد

اقتباس من قصيدة آي إف بوجدانوفيتش (1743-1803) "حبيبي" (1778):

في كل شيء، يا عزيزي، الملابس جيدة:
في صورة أي ملكة ترتدين،
هل تجلس مثل راعية الغنم بالقرب من الكوخ،
في كل شيء أنت أعجوبة العالم.

أصبح هذا الخط معروفًا بشكل أفضل بفضل A. S. Pushkin، الذي استخدمه كنقوش لقصته "The Young Lady-Peasant Woman" من دورة "Tales of Belkin". يتم استخدامه على سبيل المزاح كمجاملة جاهزة استجابة لطلبات النساء لتقييم فستان جديد أو تسريحة شعر وما إلى ذلك.

في جميع أنحاء إيفانوفو

يتم استخدام عبارة "في كل إيفانوفو (الصراخ والصراخ)" في المعنى: بصوت عالٍ جدًا وبكل قوتك. إيفانوفسكايا هو اسم الساحة في الكرملين بموسكو حيث يقع برج جرس إيفان العظيم. هناك عدة إصدارات من أصل هذا التعبير:

1. في ميدان إيفانوفسكايا، تُقرأ المراسيم الملكية أحيانًا بصوت عالٍ وبصوت عالٍ (في جميع أنحاء ميدان إيفانوفسكايا). ومن هنا المعنى المجازي للتعبير؛
2. كما تمت معاقبة الكتبة أحيانًا في ساحة إيفانوفسكايا. لقد تعرضوا للضرب بلا رحمة بالسياط والضربات، مما جعلهم يصرخون في جميع أنحاء ساحة إيفانوفسكايا.

مشاغب

هذا هو عنوان رواية إل في سولوفيوف (1940) (1898-1962) عن خوجة نصر الدين، بطل النكات الشعبية بين الأذربيجانيين والطاجيك والأرمن وشعوب شمال القوقاز والفرس والأتراك. أصبح تعبير "مثير الشغب" مجنحًا باعتباره وصفًا مجازيًا للأشخاص الذين يتمردون على اللامبالاة والبيروقراطية ومظاهر الظلم الاجتماعي المختلفة.

يتدفق نهر الفولغا إلى بحر قزوين.
الخيول تأكل الشوفان والقش

اقتباس من قصة أ.ب.تشيخوف "معلم الأدب" (1894). هذه العبارات تتكرر في هذيان محتضر من قبل مدرس التاريخ والجغرافيا إيبوليت إيبوليتوفيتش، الذي عبر طوال حياته فقط عن الحقائق المعروفة التي لا جدال فيها. تستخدم في المعنى: الأقوال المبتذلة المعروفة.

في أعمدة مستعارة

نشأ التعبير من حكاية آي إيه كريلوف "الغراب" (1825). ذهب الغراب ، وهو يدس ذيلها بريش الطاووس ، في نزهة على الأقدام ، واثقًا من أنها أخت بافام وأن الجميع سوف ينظرون إليها. لكن البافس قطفوا الغراب حتى لم يبق عليها حتى ريشها. فهرع إليها الغراب، لكنهم لم يتعرفوا عليها. "غراب في ريش الطاووس" - يتحدثون عن شخص يستولي على كرامة الآخرين، ويحاول دون جدوى أن يلعب دورًا عاليًا وغير عادي بالنسبة له، وبالتالي يقع في موقف كوميدي.

ندخل في حالة من الفوضى

ويستخدم التعبير بمعنى: أن يكون في موقف غير سار أو محرج أو غير مؤات بسبب سهو أو جهل. تم تشكيل ظرف "في حالة من الفوضى" نتيجة لدمج العناصر في المجموعة "في حالة من الفوضى". بروساك عبارة عن مطحنة غزل ونول حبل كانت تُلف عليه الحبال في الأيام الخوالي. كانت عبارة عن شبكة معقدة من الحبال التي امتدت من عجلة الغزل إلى الزلاجة، حيث كانت ملتوية. كان المخيم يقع عادةً في الشارع ويحتل مساحة كبيرة. إن قيام الغزال بإدخال ملابسه أو شعره أو لحيته في الانزلاق، أي في معسكر الحبال، يعني، في أحسن الأحوال، أن يصاب بجروح خطيرة وتمزيق ملابسه، وفي أسوأ الأحوال، أن يفقد حياته.

فرالمان

بطل الرواية الكوميدي D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "Undergrowth" (1782) ، ألماني جاهل ، مدرب سابق ، أحد معلمي ابن مالك الأرض ، ميتروفانوشكا الأصغر حجمًا. أصبح لقبه المكون من "الكذاب" الروسي والألماني "مان" (الرجل)، الذي يميزه بالكامل، اسم شائعالمتفاخر والكذاب.

بجدية ولفترة طويلة

تعبير لينين (1870-1924) من تقرير في المؤتمر التاسع لعموم روسيا للسوفييتات. حول السياسة الاقتصادية الجديدة، قال V. I. Lenin: "... نحن نتبع هذه السياسة بشكل جدي ولفترة طويلة، ولكن، بالطبع، كما تمت الإشارة بالفعل بشكل صحيح، ليس إلى الأبد".

كل شيء سوف يمر مثل الدخان المنبعث من أشجار التفاح الأبيض

اقتباس من قصيدة S. A. Yesenin (1895-1925) "أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي ..." (1922):

لا أندم، لا أتصل، لا أبكي،
كل شيء سوف يمر مثل الدخان المنبعث من أشجار التفاح الأبيض.
احتضن الذهب الذبول،
لن أكون شابًا بعد الآن.

يُقتبس على سبيل العزاء، كنصيحة لتعامل مع الحياة بهدوء، وفلسفيًا، لأن كل شيء يمر - سواء كان جيدًا أو سيئًا.

كل شيء مختلط في منزل Oblonsky

اقتباس من رواية آنا كارنينا لليو تولستوي (1875): "كان كل شيء مختلطًا في منزل عائلة أوبلونسكي. اكتشفت الزوجة أن زوجها على علاقة بمربية فرنسية تتواجد في منزلهما، فأعلنت لزوجها أنها لن تستطيع العيش معه في نفس المنزل... الزوجة لم تترك غرفها، زوجها كان ليس في المنزل لليوم الثالث. ركض الأطفال في جميع أنحاء المنزل وكأنهم ضائعين؛ تشاجرت السيدة الإنجليزية مع مدبرة المنزل وكتبت رسالة إلى صديقة تطلب منها أن تجد لها مكانًا جديدًا؛ غادر الطباخ الفناء أمس أثناء العشاء. طلب الطباخ الأسود والسائق الحساب. يتم استخدام الاقتباس كتعريف مجازي للارتباك والارتباك.

كل شيء على ما يرام، ماركيز جميلة

اقتباس من قصيدة (1936) بقلم أ. آي. بيزيمينسكي (1898-1973) "كل شيء على ما يرام" (أغنية شعبية فرنسية). المركيزة، التي غابت لمدة خمسة عشر يومًا، تتصل بممتلكاتها هاتفيًا وتسأل أحد الخدم: "حسنًا، كيف تسير الأمور معك؟" يجيب:

لا بأس أيتها المركيزة الجميلة
الأمور تسير والحياة سهلة
لا مفاجأة حزينة
باستثناء القليل!

إذن...هذا هراء...
أعمال فارغة...
لقد ماتت فرستك!

كل شيء على ما يرام، كل شيء على ما يرام.

سؤال المدرب للمركيزة: كيف حدث هذا الموت؟ - الإجابات:

مع الفرس التي:
أعمال فارغة!
لقد احترقت مع الإسطبل!
ولكن على خلاف ذلك، أيتها المركيزة الجميلة،
كل شيء على ما يرام، كل شيء على ما يرام.

لكن بالنسبة للبقية،
ماركيز جميلة,
كل شيء على ما يرام، كل شيء على ما يرام!

كل هذا سيكون مضحكا
كلما كان حزينا جدا

اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "أ. أو. سميرنوفا "(1840):

بدونك أريد أن أقول لك الكثير
معك أريد أن أستمع إليك..
ماذا تفعل؟.. الكلام عديم الخبرة
لا أستطيع أن أشغل تفكيرك...
كل هذا سيكون مضحكا
متى لن يكون حزينا جدا.

يتم استخدامه كتعليق على موقف مأساوي ومضحك ظاهريًا ولكنه في الأساس خطير للغاية ومثير للقلق.

أخرج القمامة من الكوخ

يتم استخدامه في المعنى: الكشف عن المشاكل والمشاجرات التي لا تتعلق إلا بدائرة ضيقة من الناس. يستخدم التعبير عادة مع الإنكار، كدعوة لعدم الكشف عن تفاصيل مثل هذه المشاجرات (لا حاجة لإخراج الكتان القذر من الكوخ). يرتبط بالعادة القديمة بعدم إخراج القمامة من الكوخ، ولكن حرقها (على سبيل المثال، في الفرن)، حيث يُزعم أن الشخص الشرير يمكن أن يسبب مشاكل لمالك الكوخ من خلال نطق كلمات خاصة فوق القمامة .

ز

يركض عبر أوروبا

هذا هو عنوان مقالات السفر للشاعر أ. أ. زاروف (1904-1984)، مما يعكس الانطباعات العابرة التي تركها خلال رحلته إلى أوروبا الغربية (1928). يُفسر العنوان بحقيقة أن زاروف ورفاقه، الشعراء آي. أوتكين وأ. بيزيمينسكي، اضطروا إلى تقليص إقامتهم بشكل كبير في تشيكوسلوفاكيا والنمسا بناءً على طلب الشرطة.

استخدم M. Gorky في مقالته "حول فوائد محو الأمية" (1928) تعبير زاروف "الركض عبر أوروبا"، ولكن بالفعل في عنوان بعض مؤلفي المقالات التافهة عن الحياة في الخارج، لإبلاغ القراء بالمعلومات غير الصحيحة. يستخدم التعبير كتعريف للملاحظات السطحية بشكل عام.

حساب هامبورغ

في عام 1928تم نشر مجموعة من المقالات والملاحظات والمقالات الأدبية النقدية التي كتبها ف. شكلوفسكي (1893-1984) تحت عنوان "حساب هامبورغ". يتم شرح معنى هذا الاسم في مقالة برنامجية مختصرة تفتتح المجموعة: "حساب هامبورغ هو مفهوم مهم للغاية. جميع المصارعين أثناء المصارعة يغشون ويستلقون على لوحي الكتف بأمر من رجل الأعمال. يجتمع المصارعون مرة واحدة في العام في إحدى حانات هامبورغ. إنهم يقاتلون خلف أبواب مغلقة ونوافذ مغطاة بالستائر. طويلة وقبيحة وصعبة. هنا يتم إنشاء الطبقات الحقيقية للمصارعين، حتى لا يغشوا. إن رواية هامبورغ ضرورية في الأدب». وفي الختام يذكر المقال أسماء عدد من الكتاب المعاصرين المعروفين الذين، في رأي المؤلف، لا يقفون في وجه رواية هامبورغ. بعد ذلك، اعترف شكلوفسكي بهذه المقالة على أنها "تنمر" وغير صحيحة. لكن تعبير "حساب هامبورغ" أصبح في الوقت نفسه مجنحا، في البداية في البيئة الأدبية، كتعريف لتقييم أي عمل أدبي أو فني دون خصومات وامتيازات، ثم أصبح أكثر انتشارا وبدأ استخدامه في تقييم بعض الظواهر الاجتماعية.

بطل عصرنا

عنوان رواية M. Yu.Lermontov (1840)، ربما مستوحى من رواية N. M. Karamzin's Knight of Our Time. استعاريًا: الشخص الذي تعبر أفكاره وأفعاله بشكل كامل عن روح الحداثة. ويستخدم التعبير بمعنى إيجابي أو ساخر، حسب شخصية الشخص الذي يطبق عليه.

البطل ليس روايتي

شاتسكي

لكن سكالوزوب؟ هنا مشهد!
فالجيش يقف جبلا،
واستقامة المعسكر،
الوجه والصوت - بطل ...

صوفيا

ليست روايتي.

ويستخدم التعبير بمعنى: ليس على ذوقي.

احرق قلوب الناس بهذا الفعل

اقتباس من قصيدة أ.س. بوشكين "النبي" (1828).
تستخدم في المعنى: بحماسة، واعظ، بحماس، يعلم.

العين، السرعة، الهجوم

قول مأثور للقائد الروسي العظيم أ.ف.سوفوروف. بهذه الكلمات، في كتابه "علم النصر" (المكتوب عام 1796، الطبعة الأولى 1806)، حدد "فنون القتال الثلاثة".

البطريق الغبي يخفي على استحياء جسمًا سمينًا في الصخور.

اقتباس من "أغنية طائر النوء" (1901) للكاتب م. غوركي.

الليبرالية الفاسدة

تعبير M. E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889) من المقال الساخر (1875) "Lord Molchaliny" (من دورة "في بيئة الاعتدال والدقة")، والذي أصبح مرادفًا لانعدام الضمير والتوفيق والتواطؤ.

الجوع ليس عمة

هكذا يقولون عن الجوع الشديد الذي يجبرك على فعل شيء ما. هذه الكلمات هي جزء من تعبير مفصل مكتوب في القرن السابع عشر: الجوع ليس عمة، بل أفعال.

ويل من الطرافة

عنوان الكوميديا ​​من تأليف A. S. Griboyedov.

د

هل كان صبيا؟

في إحدى حلقات رواية م. غوركي "حياة كليم سامجين" (1927)، يتزلج الصبي كليم مع أطفال آخرين. يقع بوريس فارافكا وفاريا سوموفا في حفرة. يعطي كليم لبوريس نهاية حزامه في صالة الألعاب الرياضية، ولكن، يشعر أنه يتم سحبه إلى الماء، يطلق الحزام من يديه. الأطفال يغرقون. عندما يبدأ البحث عن الغريق، يذهل كليما "بسؤال خطير لا يصدقه أحد: "هل كان هناك صبي، ربما لم يكن هناك صبي؟" وأصبحت العبارة الأخيرة مجنحة، كتعبير مجازي عن الشك الشديد في أي شيء.

نعم، الأشياء فقط لا تزال هناك

اقتباس من حكاية I. A. Krylov "البجعة والبايك والسرطان" (1814). وتستخدم بمعنى: المادة لا تتحرك، وتستقر، وتدور حولها أحاديث غير مثمرة.

سيدة لطيفة في كل شيء

تعبير من قصيدة N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "مهما كان الاسم الذي تفكر فيه، فمن المؤكد أنه سيتم العثور عليه في بعض أركان دولتنا - البركة عظيمة - الشخص الذي يرتديها، وسوف يغضب بالتأكيد .. ولذلك فإننا سوف ندعو السيدة التي جاء إليها الضيف، كما اكتسبت قانونيًا، لأنها، كما لو أنها لم تدخر شيئًا لكي تصبح ودودة إلى الدرجة الأخيرة، على الرغم من أن الرشاقة والرشاقة تسللت من خلال المجاملة بالطبع. شخصية أنثوية! وعلى الرغم من أنها كانت تبرز في بعض الأحيان في كل كلمة لطيفة، يا لها من دبوس ... "

إعطاء البلوط

تستخدم لتعني "الموت". هناك نسختان من أصل هذا التعبير:

1. نشأ معدل الدوران على الأراضي الروسية ويرتبط بفعل zadubet - "يبرد ويفقد الحساسية ويصبح قاسيًا".
2. نشأ التعبير في جنوب روسيا. يمكن الافتراض أن الموتى دفنوا تحت شجرة البلوط.

اثنان وعشرون مصيبة

لذلك في مسرحية A. P. Chekhov "The Cherry Orchard" (1903) يُطلق عليهم اسم الكاتب Epikhodov ، الذي تحدث معه نوع من المشاكل الكوميدية كل يوم. يتم تطبيق التعبير على المؤسف، الذي يحدث معه نوع من المحنة باستمرار.

العش النبيل

عنوان رواية آي إس تورجينيف (1859) التي أصبحت مرادفة للملكية النبيلة. تم استخدام هذا التعبير من قبل Turgenev حتى في وقت سابق، في قصة "جاري راديلوف" (1847).

أشياء من الأيام الماضية
تقاليد العصور القديمة عميقة

اقتباس من قصيدة A. S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila" (1820)، وهي ترجمة قريبة لقصائد إحدى قصائد أوسيان، التي كتبها الكاتب الإنجليزي جيمس ماكفيرسون (1736-1796) وتنسب إلى هذا الشاعر السلتي الأسطوري القديم. استعاريًا عن أحداث قديمة وغير موثوقة لا يتذكرها إلا القليل من الناس.

في الحقيبة

عندما يقولون "إنه في الحقيبة"، فهذا يعني: كل شيء على ما يرام، كل شيء انتهى بنجاح. يتم تفسير أصل هذا التعبير أحيانًا من خلال حقيقة أنه في زمن إيفان الرهيب، تم حل بعض قضايا المحكمة بالقرعة، وتم سحب القرعة من قبعة القاضي. هناك تفسير آخر لأصل التعبير. ويرى بعض الباحثين أن الكتبة والموظفين (وهم الذين يتعاملون مع جميع أنواع الدعاوى القضائية)، يحلون قضايا المحكمة، يستخدمون قبعاتهم لتلقي الرشاوى، وإذا كان حجم الرشوة يناسب الكاتب، "فكانت في القبعة" ".

إن عمل مساعدة الغريق هو من عمل الغرقى أنفسهم

في الرواية الساخرة التي كتبها I. Ilf (1897-1937) وE. Petrov (1902-1942) "The Twelve Chairs" (1927)، تم نشر ملصق بمثل هذا الشعار السخيف في النادي مساء يوم الإنقاذ المائي المجتمع، مذكور. بدأ استخدام هذا الشعار، أحيانًا بنسخة معدلة قليلاً، باعتباره قولًا مأثورًا عن المساعدة الذاتية.

سبب الوقت وساعة ممتعة

في عام 1656، بأمر من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (1629-1676)، تم تجميع "كتاب يسمى الشرطي: رمز جديد وترتيب رتبة طريقة الصقار"، أي مجموعة من قواعد الصقارة، هواية المفضلة في ذلك الوقت. في نهاية المقدمة، كتب أليكسي ميخائيلوفيتش حاشية مكتوبة بخط اليد: "كتاب ملحق أو كتابه؛ كتاب ملحق أو خاص به؛ كتاب ملحق". هذا المثل عن النفس والجسد؛ لا تنسوا الحق والحكم والمحبة الرحيمة والنظام العسكري: هناك وقت للعمل وساعة للمتعة. لقد أصبحت كلمات الحاشية تعبيرا لا يفسر غالبا بشكل صحيح تماما، بمعنى أن كلمة "الوقت" هي الجزء الأكبر، وكلمة "الساعة" هي الجزء الأصغر، ونتيجة لذلك يتغير التعبير نفسه: "الوقت هو العمل، ولكن الساعة هي المتعة." لكن الملك لم يفكر حتى في تخصيص ساعة واحدة فقط من الوقت كله للمتعة. تعبر هذه الكلمات عن فكرة أن كل شيء له وقته - العمل والمرح.

أذن ديميانوف

ويستخدم التعبير في المعنى: المعاملة المفرطة القسرية ضد رغبة المعالج؛ أي شيء على الإطلاق يقترح بقوة. لقد نشأت من حكاية I. A. Krylov "أذن دميان" (1813). الجار دميان يمتع أذن جاره فوك كثيراً لدرجة أنه،

بغض النظر عن مدى حبه للأذن، ولكن من هذه المحنة،
أمسك في حفنة
وشاح وقبعة
اسرع إلى المنزل بدون ذاكرة -
ومن ذلك الوقت، لم يكن هناك قدم إلى دميان.

ديرزيموردا

شخصية الكوميديا ​​\u200b\u200bN. V. Gogol "المفتش العام" (1836) ، ضابط شرطة وقح ، وفقًا لجورودنيتشي ، "يضع الفوانيس تحت أعين الجميع من أجل النظام ، سواء كان صحيحًا أو مذنبًا". دخل لقبه في الخطاب الأدبي بالمعنى: فظ، ينفذ الأوامر من الأعلى بشكل أعمى، حارس النظام.

اللحاق والتجاوز

نشأ التعبير من مقال بقلم لينين "الكارثة الوشيكة وكيفية التعامل معها" (1917). في هذا المقال، كتب لينين: «لقد فعلت الثورة ما فعلته روسيا في أشهر قليلة، بطريقتها الخاصة: سياسيمواكبة الدول المتقدمة. لكن هذا لا يكفى. الحرب لا هوادة فيها، وتثير السؤال بحدة لا ترحم: إما أن نموت أو نلحق بالدول المتقدمة ونتغلب عليها أيضًا. من الناحية الاقتصادية".والشعار نفسه هو "اللحاق بأمريكا وتجاوزها!" تم إعادة تقديمه في الستينيات. السكرتير الأول للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي إن إس خروتشوف (1894-1971). يُقتبس على أنه دعوة للفوز في مسابقة (اقتصادية عادةً) مع شخص ما. يتم استخدامه بالمعنى الحرفي والسخري.

دكتور ايبوليت

بطل الحكاية الخيالية التي كتبها كي آي تشوكوفسكي (1882-1969) "إيبوليت" (1929). بدأ استخدام اسم "الطبيب الجيد" أيبوليت (في البداية من قبل الأطفال) كاسم حنون للطبيب.

دوموستروي

دوموستروي هو نصب تذكاري للأدب الروسي في القرن السادس عشر، وهو عبارة عن مجموعة من القواعد والأخلاق اليومية. استندت هذه القواعد، المنصوص عليها في أكثر من ستين فصلا، إلى نظرة عالمية راسخة تطورت تحت تأثير الكنيسة. "Domostroy" يعلم "كيفية الإيمان"، "كيفية تكريم الملك"، "كيفية العيش مع الزوجات ومع الأطفال ومع أفراد الأسرة"، وتطبيع الحياة المنزلية والمنزلية. إن المثل الأعلى لأي أسرة، وفقا لدوموستروي، هو اكتناز، الأمر الذي من شأنه أن يساعد في الحصول على الثروة، وهو أمر لا يمكن تحقيقه إلا إذا كان رب الأسرة يتمتع بالاستبداد. الزوج، وفقا لدوموستروي، هو رأس الأسرة، سيد زوجته، ويحدد دوموستروي بالتفصيل الحالات التي يجب أن يضرب فيها زوجته، وما إلى ذلك. موقف المرأة.

المسيل للدموع مثل عنزة سيدوروف

وتستخدم في المعنى: الجلد، ضرب شخص ما بقوة وقسوة وبلا رحمة. ارتبط اسم سيدور بين الناس في كثير من الأحيان بفكرة الشخص الشرير أو الغاضب، والماعز حسب المعتقدات الشعبية هو حيوان ذو طابع ضار.

محبوب

بطلة القصة التي تحمل الاسم نفسه لـ A. P. Chekhov (1899)، امرأة بارعة تغير اهتماماتها ووجهات نظرها مع تغير عشاقها، والتي تنظر من خلال عينيها إلى الحياة. كما تتميز صورة "محبوبة" تشيخوف بالأشخاص الذين يغيرون معتقداتهم ووجهات نظرهم اعتمادًا على من يؤثر عليهم حاليًا.

تنفس البخور

هكذا يقولون عن الإنسان النحيف الضعيف السقيم الذي لن يعيش طويلاً. يعتمد التعبير على الرمزية الدينية لكلمة "البخور". في الكنيسة يتم تبخير البخور (يهزون الإناء الذي يوجد فيه البخور المدخن). يتم تنفيذ هذه الطقوس، على وجه الخصوص، قبل الموتى أو الموت.

ه

لا توجد حياة في الكلب العجوز بعد

اقتباس من قصة N. V. Gogol "تاراس بولبا" (1842). بشكل مجازي حول القدرة على إنجاز الكثير؛ حول الصحة الجيدة والرفاهية أو الإمكانات الكبيرة لشخص قادر على العديد من الأشياء المهمة، على الرغم من أن الآخرين لم يعودوا يتوقعون ذلك منه.

هناك شيء يدعو لليأس

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). قال له تشاتسكي، الذي قاطع أكاذيب ريبيتيلوف:

استمع، اكذب، ولكن اعرف التدبير؛
هناك شيء يدعو لليأس.

هناك نشوة الطرب في المعركة
والهاوية المظلمة على الحافة

اقتباس من المشهد الدرامي لـ A. S. Pushkin "العيد أثناء الطاعون" (1832) أغنية رئيس العيد. تُستخدم كصيغة لتبرير السلوك المفرط في المخاطرة.

و

غرفة التدخين الحية

عبارة من أغنية شعبية للأطفال يتم أداؤها أثناء تشغيل "غرفة التدخين". يجلس اللاعبون في دائرة ويمررون لبعضهم البعض شظية مشتعلة مع العبارة التالية: "غرفة التدخين حية، حية، الأرجل رفيعة، الروح قصيرة". ومن خرجت الشظية بين يديه يخرج من الدائرة. ومن هنا جاءت عبارة "كوريلكا على قيد الحياة"، والتي تُستخدم كعلامة تعجب مرحة عند الإشارة إلى الأنشطة المستمرة للأشخاص غير المهمين، فضلاً عن الأنشطة المستمرة لشخص ما في ظروف صعبة.

الماء الحي

في الحكايات الشعبية الروسية - الماء السحري الذي يحيي الموتى ويعطي القوة البطولية.

عش ودع الآخرين يعيشون

السطر الأول من قصيدة جي آر ديرزافين (1743-1816) "في ولادة الإمبراطورة جريميسلافا" (1798):

عش ودع الآخرين يعيشون
ولكن ليس على حساب الآخر؛
كن سعيدا دائما مع الخاص بك
لا تلمس أي شخص آخر
هنا القاعدة، الطريق مستقيم
من أجل سعادة الجميع والجميع.

Derzhavin هو مؤلف هذه الصيغة الشعرية، ولكن ليس الفكر المضمن فيها، والذي كان موجودا منذ فترة طويلة كمثل في لغات مختلفة. في روسيا، كانت نسختها الفرنسية معروفة على نطاق واسع أيضًا - "Vivons et laissons vivre les autres". مؤلف هذه الفكرة غير معروف. ولكن على أي حال، أصبحت ترجمتها الروسية قول مأثور بفضل G. R. Derzhavin.

وتعني الشاعرة بتسارينا غريميسلافا الإمبراطورة الروسية كاثرين العظيمة. وفقًا للأسطورة، كان المثل المفضل لديها هو عبارة "عش ودع الآخرين يعيشون".

مجازياً: دعوة إلى الاهتمام بمصالح الآخرين، والسعي إلى التسوية معهم، وهي صيغة معينة للتعايش تناسب الجميع.

الحي الميت

انتشر التعبير على نطاق واسع بعد ظهور الدراما "الجثة الحية" (1911) للمخرج إل.ن.تولستوي، الذي يتظاهر بطله فيديا بروتاسوف بالانتحار، ويختبئ من زوجته وأهل دائرته ويعيش بين حثالة المجتمع، ويعيش في عيناه "جثة حية". الآن يتم استخدام عبارة "الجثة الحية" في المعنى: الشخص الذي سقط، المدمر أخلاقيا، وكذلك بشكل عام أي شيء مات، قد عاش أكثر من نفسه.

3

صعب المنال

ينتمي هذا التعبير إلى الأدميرال إف في دوباسوف (1845-1912)، المعروف بالقمع الوحشي للانتفاضة المسلحة في موسكو. في تقريره "المنتصر" المقدم إلى نيكولاس الثاني بتاريخ 22 ديسمبر 1905، كتب دوباسوف: المقاتلون الأكثر عنادا والمرارة ... لا أستطيع التعرف على الحركة المتمردة التي تم قمعها بالكامل.

للأراضي البعيدة.
المملكة البعيدة [الثلاثون]

غالبًا ما يوجد تعبير في الحكايات الشعبية الروسية بمعنى: بعيدًا، على مسافة غير معروفة.

ننسى وتغفو!

اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "أخرج وحدي على الطريق":

لا أتوقع أي شيء من الحياة
وأنا لا أشعر بالأسف على الماضي على الإطلاق؛
أبحث عن الحرية والسلام!
أود أن أنسى وأغفو!

نظرة رثة

ظهر هذا التعبير في عهد بطرس الأول (1672-1725). Zatrapeznikov هو لقب تاجر كان مصنعه ينتج أقمشة خشنة جدًا ومنخفضة الجودة. منذ ذلك الحين، يتحدثون عن شخص يرتدي ملابس قذرة.

لغة ذكية. زوم

المصطلحات التي ابتكرها الشاعر والمنظر المستقبلي أ. إي كروشينيخ. في “إعلان الكلمة على هذا النحو” (1913)، يتم تعريف جوهر “ما بعد” على النحو التالي: “الفكر والكلام لا يواكبان تجربة الإلهام، وبالتالي فإن الفنان حر في التعبير عن نفسه ليس فقط لغة مشتركة...ولكنها أيضًا شخصية... ليس لها معنى محدد... غامضة. على أساس هذه النظرية الكاذبة بعيدة الاحتمال، ابتكر الشعراء المستقبليون كلمات خالية من أي معنى دلالي ذاتي، وكتبوا، على سبيل المثال، مثل هذه الأبيات: "Serzha melepet hailed ok rizum melev alik". لذلك، بدأ استخدام مصطلحات "غامضة"، "لغة غامضة" في المعنى: اللغة غير المفهومة للجماهير العريضة، بشكل عام، هراء.

مرحبًا أيتها القبيلة الشابة غير المألوفة!

اقتباس من قصيدة أ.س. بوشكين "زرت مرة أخرى / تلك الزاوية من الأرض ..." (1835):

مرحبا قبيلة.
الشباب، غير مألوف! ليس انا
سأرى عمرك المتأخر العظيم،
عندما تتفوق على أصدقائي
وسوف تغطي رؤوسهم القديمة
من عيون المارة..

يتم استخدامه كتحية رسمية مرحة موجهة للشباب والزملاء الشباب.

العنب الأخضر

أصبح التعبير منتشرًا على نطاق واسع بعد ظهور الحكاية التي كتبها آي إيه كريلوف "الثعلب والعنب" (1808). يقول الثعلب الذي لا يستطيع الوصول إلى عناقيد العنب المعلقة:

يبدو أنه جيد
نعم أخضر - لا يوجد توت ناضج،
سوف تحصل على تعليق منه على الفور.

يتم استخدامه للدلالة على ازدراء وهمي لما يستحيل تحقيقه.

نقطة ساخنة

عبارة من الصلاة الأرثوذكسية للميت ("... في مكان خضرة، في مكان راحة ..."). لذلك في النصوص الموجودة في لغة الكنيسة السلافية يسمى الجنة. المعنى المجازي لهذا التعبير هو "مكان ممتع" أو "مكان مُرضي" (مثل هذا المكان في روسيا القديمةيمكن أن تكون حانة). بمرور الوقت، اكتسب هذا التعبير دلالة سلبية - مكان ينغمسون فيه في الصخب والفجور.

و

ودخان الوطن حلو وممتع لنا

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), كلمات شاتسكي الذي عاد من الرحلة. وهو يتذكر سكان موسكو القدامى بسخرية ويقول:

أنا مقدر لرؤيتهم مرة أخرى!
سوف تتعب من العيش معهم، وفي من لا تجد بقعًا؟
عندما تتجول ، تعود إلى المنزل ،
ودخان الوطن حلو وممتع لنا.

العبارة الأخيرة لجريبويدوف ليست اقتباسًا دقيقًا تمامًا من قصيدة جي آر ديرزافين "القيثارة" (1798):

لدينا أخبار جيدة من جانبنا:
الوطن والدخان حلوان وممتعان بالنسبة لنا.

دخلت عبارة Derzhavin في التداول على نطاق واسع، بالطبع، كاقتباس من كوميديا ​​\u200b\u200bغريبويدوف. بشكل مجازي عن الحب ، والتعلق بالوطن الأم ، حتى عندما تكون أصغر العلامات الخاصة بالفرد تسبب الفرح والحنان.

وتعيش على عجل وتشعر بالعجلة

اقتباس من قصيدة كتبها P. A. Vyazemsky (1792–1878) "الثلج الأول" (1822). تم التقاطها بواسطة A. S. Pushkin باعتبارها نقشًا للفصل الأول من "Eugene Onegin". استعاريًا: 1. عن شخص، رغم أنه في عجلة من أمره، لا يستطيع إنهاء أي شيء. 2. عن الشخص الذي يسعى إلى أخذ أكبر قدر ممكن من الحياة، والاستمتاع بكل شيء، دون التفكير بشكل خاص في السعر الذي سيتعين عليه دفعه مقابل ذلك.

وممل وحزين وليس هناك من يمد يد العون

اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "مملة وحزينة" (1840):

وممل وحزين وليس هناك من يمد يد العون
في لحظة حزن..
يتمنى! ما فائدة الرغبة عبثا وإلى الأبد؟
وتمر السنين - كل خير السنوات ...

استعارة عن الوحدة وغياب الأحباء.

والقتال مرة أخرى!
الراحة فقط في أحلامنا

اقتباس من قصيدة أ.أ.بلوك (1880-1921) "في حقل كوليكوفو" (1909). مجازيًا عن التصميم على مواصلة القتال لتحقيق الهدف.

ومن يسير في الحياة بأغنية،
لا يختفي أبدًا في أي مكان

جوقة المسيرة الشعبية من فيلم "Merry Fellows" (1934)، كلمات V. I. Lebedev-Kumach (1898-1949)، موسيقى I. O. Dunayevsky (1900-1955).

إيفان إيفانوفيتش وإيفان نيكيفوروف

شخصيات "حكاية كيف تشاجر إيفان إيفانوفيتش مع إيفان نيكيفوروفيتش" (1834) بقلم إن.في غوغول. أصبحت أسماء هذين السكانين في ميرغورود أسماء شائعة للأشخاص الذين يتشاجرون باستمرار مع بعضهم البعض، وهو مرادف للشجار والقيل والقال.

إيفان نيبومنياتتشي

فيفي روسيا القيصرية، كان المدانون الهاربون الذين تم أسرهم، يختبئون ماضيهم، أخفوا اسمهم الحقيقي ولقبهم، وأطلقوا على أنفسهم اسم إيفانز وقالوا إنهم لا يتذكرون علاقتهم؛ تم تسجيلهم في الشرطة على أنهم "لا يتذكرون القرابة" ومن هنا جاء لقبهم "إيفان نيبومنياتتشي".

أنا ذاهب إليك

أعلن الأمير سفياتوسلاف، الذي بدأ الحرب، للعدو مقدما: "أريد أن أذهب إليك". N. M. Karamzin (1766-1826)، نقل أسطورة كرونيكل، يستشهد عبارة سفياتوسلاف في النموذج: "أنا قادم إليك!" العبارة المجنحة الواردة في الافتتاحية: "أنا ذاهب إليك". تستخدم في المعنى: أنوي الدخول في مواجهة أو نزاع أو نقاش أو نحو ذلك.

شرارة سوف تشعل اللهب

اقتباس من قصيدة للشاعر الديسمبريست أ. آي. أودوفسكي (1802-1839)، مكتوبة في سيبيريا ردًا على رسالة شعرية كتبها أ.س. بوشكين (1826)، موجهة إلى الديسمبريين المنفيين إلى الأشغال الشاقة ("في أعماق خامات سيبيريا / صبرًا فخورًا...").

استعارة عن الإيمان بالنجاح وانتصار عمله رغم بدايته الصعبة.

من أجل حب الفن

تعبير من مسرحية فودفيل بقلم دي تي لينسكي (1805-1860) "ليف جوريش سينيتشكين" (1839). أحد شخصيات الفودفيل، الكونت زيفيروف، يجر ممثلات جميلات، ويلعب دور راعي الفرقة المحلية. تعبيره المفضل الذي يكرره كل دقيقة: "من أجل حب الفن".

وتستخدم بمعنى: حباً للقضية نفسها، الاحتلال، دون أية أهداف أنانية.

من مسافة جميلة

تعبير من قصيدة N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "Rus! روس! أراك من بعيد، جميل، أراك" (المجلد الأول بالكامل تقريبًا من "النفوس الميتة" كتبه غوغول في الخارج). يتم الاستشهاد به على أنه تسمية ساخرة هزلية لمكان يكون فيه الشخص خاليًا من المخاوف والصعوبات والمشاكل العادية.

كوخ على أرجل الدجاج

في الحكايات الشعبية الروسية، يعيش بابا ياجا في مثل هذا الكوخ. يأتي هذا الاسم المجازي من تلك الأكواخ الخشبية التي كانت توضع في الأيام الخوالي على جذوع ذات جذور مقطعة لحمايتها من التعفن.

شهية

نشأ التعبير من المثل الشعبي: "كفاس ليس باهظ الثمن، الحماس في كفاس باهظ الثمن". أصبحت مجنحة بعد ظهور الدراما التي كتبها L. N. Tolstoy "الجثة الحية" (1912). يقول بطل الدراما بروتاسوف وهو يتحدث عن حياته العائلية: "كانت زوجتي امرأة مثالية ... لكن ماذا يمكنني أن أقول؟ " لم يكن هناك زبيب - هل تعلم هل يوجد زبيب في الكفاس؟ - لم تكن هناك لعبة في حياتنا. وكان علي أن أنسى. ولن تنسى بدون لعبة ... "وتستخدم في المعنى: شيء يعطي طعمًا خاصًا وجاذبية لشيء ما (طبق ، قصة ، شخص ، إلخ).

ل

قازان يتيم

هذا هو اسم الشخص الذي يتظاهر بأنه غير سعيد ومهين وعاجز من أجل إثارة تعاطف الناس الرحيمين. هذا التعبير في زمن إيفان الرهيب (1530–1584) لقد أطلقوا مازحين على أمراء التتار الذين تحولوا إلى المسيحية بعد غزو قازان وطلبوا مرتبة الشرف في البلاط الملكي. وكثيرًا ما أشاروا إلى أنفسهم في التماساتهم على أنهم أيتام. هناك خيار آخر ممكن أيضًا: بعد غزو قازان ظهر العديد من المتسولين الذين تظاهروا بأنهم ضحايا الحرب وقالوا إن والديهم ماتوا أثناء حصار قازان.

مثل السنجاب في عجلة

تعبير من حكاية I. A. Krylov "السنجاب" (1833):

انظر إلى رجل أعمال آخر:
مشغول، مسرع، الجميع يتعجبون منه:
يبدو أنه ممزق من الجلد ،
نعم، ولكن كل شيء لا يتقدم للأمام،
مثل السنجاب في عجلة.

يستخدم التعبير في المعنى: الضجة المستمرة والإزعاج دون نتائج واضحة.

بغض النظر عما يحدث

كلمات المعلم بيليكوف من قصة أ.ب.تشيخوف "الرجل في القضية" (1898). نقلا عن تعريف الجبن والذعر.

كيف وصلت إلى هذه الحياة؟

اقتباس من قصيدة ن.أ. نيكراسوفا (1821–1878) "فقيرة وأنيقة" (1861):

فلنتصل بها ونسألها:
"كيف أتيت إلى هذه الحياة؟ .."

يتم استخدامه للتعبير عن الحيرة والندم على المشاكل التي حلت بالإنسان.

كما هو الحال تحت كل ورقة
كان كل من الطاولة والمنزل جاهزين

اقتباس من حكاية "اليعسوب والنملة" (1808) للكاتب آي إيه كريلوف. يتم إعطاء التعبير لوصف الأمن المادي بسهولة وسهولة.

دون أي تأثير

بسبب التشحيم الدهني للريش، يتدحرج الماء بسهولة من الإوزة. أدت هذه الملاحظة إلى ظهور هذا التعبير. يتم استخدامه للإشارة إلى الشخص الذي لا يبالي بكل شيء، ولا شيء على الإطلاق.

كم كانت جميلة وكم كانت الورود طازجة..

هذا السطر مأخوذ من قصيدة كتبها آي بي مياتليف (1796-1844) بعنوان "الورود". يتم استخدامه عندما نتذكر بحزن شيئًا بهيجًا ومشرقًا ولكنه مضى منذ فترة طويلة.

رأس المال لاكتسابه والبراءة للحفاظ عليه

تعبير شائع بواسطة M. E. Saltykov-Shchedrin ("رسائل إلى عمتي" (1882)، "أشياء صغيرة في الحياة" (1887)، "ملجأ مون ريبوس" (1879)، وما إلى ذلك). يتم استخدامه بالمعنى: إرضاء المصالح الأنانية، مع محاولة الحفاظ على سمعة شخص غير مرتزق، إيثار.

كارامازوفشتشينا

كلمة أصبحت واسعة الاستخدام بعد نشر رواية إف إم دوستويفسكي "الإخوة كارامازوف" (1879-1880). تشير هذه الكلمة إلى درجة شديدة من عدم المسؤولية الأخلاقية والسخرية ("كل شيء مسموح به")، وهو جوهر النظرة العالمية وأخلاق الشخصيات الرئيسية.

كاراتاييف.
كاراتايفشتشينا

بلاتون كاراتاييف هو أحد أبطال رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" (1865-1869). يعبر تواضعه وموقفه المعتدل تجاه كل مظهر من مظاهر الشر ("عدم مقاومة الشر")، وفقًا لتولستوي، عن جوهر الفلاحين الروس، والحكمة الشعبية الحقيقية.

سيدة شابة كيسي [فتاة]

على ما يبدو، لأول مرة في الخطاب الأدبي، جاء هذا التعبير من رواية N. G. Pomyalovsky (1835-1863) "السعادة البرجوازية الصغيرة" (1861). تستخدم في المعنى: الفتاة اللطيفة المدللة، ذات النظرة المحدودة.

إسفين إسفين ركلة خارجا

يدل على "التخلص من شيء (سيء، ثقيل)، أو التصرف كما لو أنه غير موجود، أو اللجوء إلى سببه بالضبط." يرتبط هذا التعبير بتقطيع الحطب، حيث يتم تقسيم جذوع الأشجار عن طريق دق إسفين في فتحة مصنوعة بفأس. إذا علق الإسفين في الخشب دون تقسيمه، فيمكن إزالته (وفي نفس الوقت تقسيم الجذع) فقط بإسفين ثانٍ أكثر سمكًا.

كولومنا فيرست

ما يسمى الناس طويلة ورقيقة. في القرن السابع عشر، بأمر من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، على طريق "العمود" (أي الطريق ذو المعالم) بين موسكو والمقر الصيفي الملكي في قرية كولومنسكوي، تمت إعادة قياس قياسات المسافة و"الفرست" تم تثبيتها - وخاصة المعالم العالية التي ذهب منها هذا التعبير.

من يعيش بشكل جيد في روس

عنوان قصيدة ن.أ.نيكراسوف، والتي نُشر الفصل الأول منها عام 1866. سبعة فلاحين يتجادلون حول

من لديه متعة
بحرية في روس -

قرروا عدم العودة إلى ديارهم حتى يجدوا إجابة لهذا السؤال، ويتجولون في أنحاء روس بحثًا عن شخص "يعيش بشكل جيد في روس". تم اقتباسه كتعليق ساخر على جميع أنواع الأبحاث الاجتماعية، واستطلاعات الرأي، ونتائجها، وما إلى ذلك.

كان لدى كوندراشكا ما يكفي

لذلك يقولون في حالة وفاة شخص ما فجأة، مات (حول السكتة الدماغية، والشلل). هناك عدة إصدارات من أصل دوران:

1. تعود العبارات إلى اسم كوندراتي بولافين، زعيم الانتفاضة الشعبية على نهر الدون عام 1707؛
2. كوندراشكا هو اسم ملطف للموت والمرض الخطير والشلل، وهي سمة من سمات الخرافات الشعبية.

ينتهي في الماء

يرتبط التعبير باسم إيفان الرهيب. وصل القمع ضد السكان في عهد هذا الملك أحيانًا إلى مستوى لدرجة أن إيفان نفسه كان يشعر بالحرج. في مثل هذه الحالات، من أجل إخفاء الحجم الحقيقي لعمليات الإعدام، تم إلقاء الأشخاص الذين ماتوا من التعذيب سرا في النهر. وإخفاء الأطراف في الماء يعني إخفاء آثار الجريمة.

الحصان لم يتدحرج

يتم استخدامه بمعنى: لم يتم فعل أي شيء بعد، قبل أن يكون بدء الأمر بعيدًا. يرتبط أصل معدل الدوران بعادة الخيول التي تتخبط قبل السماح لها بوضع الياقة أو السرج، مما أدى إلى تأخير العمل.

صندوق

شخصية قصيدة N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "... إحدى هؤلاء الأمهات ، صغار ملاك الأراضي الذين يبكون بسبب فشل المحاصيل والخسائر ... وفي الوقت نفسه يكسبون القليل من المال في أكياس ملونة موضوعة في أدراج من صدور الأدراج. يتم أخذ جميع العملات المعدنية في كيس واحد، وخمسون دولارًا في كيس آخر، وأرباعها في الكيس الثالث، على الرغم من أنه يبدو كما لو أنه لا يوجد شيء في الخزانة ذات الأدراج سوى الكتان، والبلوزات الليلية، والمناديل القطنية، ومعطف مفتوح، والذي بعد ذلك يتحول إلى فستان، إذا كان القديم سوف يحترق بطريقة أو بأخرى أثناء خبز كعك العيد بجميع أنواع المغازل، أو سيتم ارتداؤه من تلقاء نفسه. لكن الثوب لا يحترق ولا يبلى من نفسه. المرأة العجوز مقتصدة، ومن المقرر أن يظل المعطف ممزقًا لفترة طويلة، ثم يذهب إلى ابنة أخت الأخت الكبرى مع كل القمامة الأخرى وفقًا للعهد الروحي. أصبح اسم المربع مرادفا لشخص يعيش في مصالح تافهة، سكوبيد تافه.

الدم مع الحليب

هكذا يقولون عن رودي ، الشخص السليم. تعبير من الفولكلور الروسي، حيث يتم الجمع بين الأفكار الشعبية حول جمال اللون: الأحمر مثل الدم والأبيض مثل الحليب. في روس، يعتبر الوجه الأبيض واحمرار الخدين منذ فترة طويلة علامة على الجمال، وهو ما كان دليلاً على الصحة الجيدة.

الوقواق يمتدح الديك
لأنه يمتدح الوقواق

اقتباس من حكاية آي إيه كريلوف "الوقواق والديك" (1841):

لماذا، دون خوف من الخطيئة،
هل يمدح الوقواق الديك؟
لأنه يمتدح الوقواق.

ل

خفة غير عادية في الأفكار

كلمات خليستاكوف المتفاخر في الكوميديا ​​\u200b\u200bالمفتش العام لـ N. V. Gogol (1836): "ومع ذلك ، هناك العديد من أعمالي: زواج فيجارو ، روبرت الشيطان ، نورما. " لا أتذكر حتى الأسماء؛ وكل ذلك بالصدفة: لم أكن أريد أن أكتب، لكن إدارة المسرح تقول: “من فضلك يا أخي، اكتب شيئا”. أقول لنفسي: "ربما، إذا سمحت يا أخي!" وبعد ذلك، في إحدى الأمسيات، يبدو أنه كتب كل شيء، وأذهل الجميع. لدي خفة غير عادية في أفكاري.

تسلق على الهياج

يعني: في الغضب والعمى للمخالفة الفطرة السليمةإلى الموت الواضح، "يواجه" المتاعب. كان يُطلق على "Rozhnoy" في اللغة الروسية القديمة (والآن باللهجات المحلية) اسم الحصة المدببة. عند صيد الدب، فإن المتهورون، الذين يذهبون إليه، يضعون وتدًا حادًا أمامهم. واجه مشكلة، مات الدب. من نفس الأصل وعبارة "تدفع على منخس" أو على العكس من ذلك "لا يمكنك أن تدوس على منخس". ومن هنا "لا يوجد حفر" بمعنى: لا يوجد شيء.

أشخاص إضافيين.
شخص إضافي

من "مذكرات رجل لا لزوم له" (1850) بقلم آي إس تورجينيف. كانت صورة "الشخص الزائد" تحظى بشعبية كبيرة في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. كنوع من النبلاء، الذي لا يجد مكانا في الحياة في الظروف الاجتماعية والسياسية الحالية، لا يستطيع تحقيق نفسه ويعاني من ذلك، يعاني من عدم النشاط. إن تفسير "الشخص الزائد" - أي كنوع اجتماعي محدد تمامًا - كان بمثابة شكل من أشكال الاحتجاج غير المباشر وغير السياسي على ظروف الحياة التي تطورت في روسيا بالنسبة للعديد من مؤلفي تلك السنوات.

عادة ما يتم استخدام التعبير فيما يتعلق بالأشخاص الذين يشبهون إلى حد ما أبطال الأدب الكلاسيكي الروسي.

شعاع من الضوء في عالم الظلام

عنوان مقال (1860) بقلم ن. أ. دوبروليوبوف (1836-1861) مخصص لدراما أ. ن. أوستروفسكي (1823-1886) "العاصفة الرعدية". ويعتبر دوبروليوبوف انتحار بطلة الدراما كاترينا احتجاجا على تعسف واستبداد "المملكة المظلمة". هذا الاحتجاج سلبي، لكنه يشهد على حقيقة أن الجماهير المضطهدة قد استيقظت بالفعل على وعي حقوقها الطبيعية، وأن وقت الطاعة العبودية قد ولى. لذلك، دعا دوبروليوبوف كاترينا "شعاع الضوء في المملكة المظلمة". استعاريًا: ظاهرة مشرقة ومُرضية (شخص لطيف ولطيف) في بعض المواقف الصعبة والكئيبة.

الأفضل هو الأقل

عنوان المقال (1923) بقلم ف. آي. لينين. العبارة هي رمز لأولوية الجودة على الكمية.

الحب لجميع الأعمار

اقتباس من قصيدة "يوجين أونيجين" (1831) للكاتب أ.س.بوشكين. يتم استخدامه كتعليق ساخر بشكل هزلي حول المشاعر الشبابية المتحمسة لشخص مسن.

أكلة لحوم البشر إلوتشكا

ويقدر الباحثون أن قاموس وليم شكسبير يبلغ 12 ألف كلمة. مفردات الزنجي من قبيلة أكلة لحوم البشر "مومبو يومبو" هي 300 كلمة.

تمكنت Ellochka Shchukina من إدارة الثلاثين بسهولة وحرية.

هكذا يبدأ الفصل الثاني والعشرون، الجزء الثاني، «آكل لحوم البشر إلوشكا» في رواية «الكراسي الاثني عشر» (1928) للكاتبين إيليا إيلف وإيفجيني بيتروف.

في معجم البرجوازية الصغيرة إلوشكا، تستخدم كلمات مثل "مشهور"، "كئيب"، "رعب"، "فتى"، "تاكسو"، وما إلى ذلك، للتعبير عن كل مشاعرها وأفكارها البائسة. أصبح اسمها اسمًا مألوفًا للأشخاص الذين يملأون حديثهم الهزيل بعبارات وابتذال وهمية.

لاسي لشحذ

عبارة "شحذ لياس" تعني "التحدث بالهراء والانخراط في محادثة تافهة لا معنى لها". يأتي التعبير من عمل قديم بسيط - صناعة الدرابزينات: أعمدة منحوتة للسور. Lasy - من المفترض أنها نفس الدرابزينات والدرابزينات. الدرابزين كان خراطًا يصنع الدرابزينات (في مجازيا- جوكر، جوكر، جوكر). تعتبر حرفة الدرابزين ممتعة وسهلة ولا تتطلب تركيزًا خاصًا وتمنح السيد الفرصة للغناء والمزاح والدردشة مع الآخرين.

م

مانيلوف. مانيلوفشتشينا

مانيلوف هو أحد أبطال قصيدة N. V. Gogol "Dead Souls" (1842) ، مالك الأرض ، الحلو في التعامل مع عائلته وضيوفه ، الحالم العاطفي غير المثمر.

ضرر

نشأ التعبير من حكاية آي إيه كريلوف "الناسك والدب" (1808). يتم استخدامه بالمعنى: خدمة غير كفؤة ومحرجة تجلب الضرر والمتاعب بدلاً من المساعدة.

ارواح ميتة

عنوان قصيدة N. V. Gogol، الذي يشتري شخصيته الرئيسية تشيتشيكوف، لغرض المضاربة، "أرواح ميتة" من ملاك الأراضي، الذين، وفقا للوثائق، تم إدراجهم على قيد الحياة قبل التعداد التالي. لقد أصبح التعبير مجنحًا في المعنى: الأشخاص الذين تم إدراجهم بشكل وهمي في مكان ما، وكذلك الأشخاص "الموتى بالروح".

السعادة البرجوازية الصغيرة

عنوان القصة (1861) للكاتب إن جي بوميالوفسكي. تستخدم بالمعنى: الحياة بدون أهداف عالية، وتطلعات، مليئة بالمخاوف الصغيرة، اليومية، الاستحواذ، إلخ.

مليون عذاب

كلمات شاتسكي في الكوميديا ​​التي كتبها أ.س.غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824):

نعم لا بول: مليون عذاب
الصدور من نائب ودية ،
الأقدام من خلط الأوراق، والآذان من التعجب،
وأكثر من رأس من كل أنواع التفاهات.

أصبح التعبير شائعًا بفضل المقال الشهير "مليون عذاب" (1872) للكاتب إيفان جونشاروف (1812–1891), الذي أعاد التفكير فيه بتعبير غريبويدوف بروح عصره - العذاب الروحي والأخلاقي.

يتم استخدامه مازحا ومفارقة: فيما يتعلق بجميع أنواع المشاكل العصبية والطويلة والمتنوعة، وكذلك الأفكار الثقيلة، والشكوك حول أي أمر مهم.

تجاوزنا أكثر من كل الأحزان
وغضب الرب ومحبة الرب

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" كلمات الخادمة ليزا. استعارة: من الأفضل الابتعاد عن الاهتمام الخاص بالأشخاص الذين تعتمد عليهم، لأن من حبهم إلى كرههم خطوة واحدة.

ميتروفان

بطل الرواية في الكوميديا ​​\u200b\u200b"الشجيرة" (1782) للمخرج D. I. Fonvizin هو ابن مالك أرض سخيف، شجيرة مدللة، شخص كسول، غير قادر على التعلم. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

أنا لا أحب هديتك
الطريق هو حبك

عبارة من الأغنية الشعبية الروسية "على شارع الرصيف":

اه حبيبتي طيب
تشيرنوبروف ، الروح ، وسيم ،
أحضر لي هدية
عزيزي الهدية،
خاتم ذهب من اليد.
أنا لا أهتم بهديتك
الطريق هو حبك.
لا أريد أن أرتدي خاتمًا
أريد أن أحب صديقي.

معنى التعبير: ليس تكلفة الهدية وتعقيدها هو المهم، بل المشاعر التي تهدف إلى التعبير عنها.

جامعاتي

عنوان قصة السيرة الذاتية (1923) بقلم م. غوركي؛ يسمي الجامعات مدرسة الحياة التي مر بها.

غالبًا ما يتم استخدام التعبير مع استبدال كلمة "my" بكلمة أخرى مناسبة لهذه المناسبة.

للشباب في كل مكانفي نحن عزيزي

اقتباس من "أغاني عن الوطن الأم" في فيلم "السيرك" (1936)، نص لـ V. I. Lebedev-Kumach، موسيقى I. O. Dunaevsky. يتم استخدامه بالمعنى الحرفي والسخري، وفقًا للموقف.

أنهار الحليب وضفاف كيسيل

تعبير من الحكاية الشعبية الروسية. يتم استخدامه كتعريف مجازي لحياة حرة خالية من الهموم.

مولكالين. الصمت

Molchalin هو بطل الرواية في الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" للمخرج A. S. Griboyedov (1824) ، وهو نوع من المهنيين الخاضعين والمتواضعين أمام رؤسائهم ؛ ويحدد فضائله بكلمتين: "الاعتدال والدقة". أصبح اسمه وكلمة "الصمت" التي نشأت منه مرادفة للحياة المهنية والتبعية.

موسكو ... كم في هذا الصوت
اندمجت من أجل القلب الروسي!
كم تردد فيه!

اقتباس من رواية شعر "يوجين أونجين" (1831) للكاتب أ.س.بوشكين. يعرب عن إعجابه بعاصمة روسيا التاريخية، الخصائص الوطنيةموسكو، مظهرها.

لقد تعلمنا جميعا قليلا
شيء وبطريقة ما

اقتباس من رواية شعر "يوجين أونجين" (1831) للكاتب أ.س.بوشكين. يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بالهواة والمعرفة الضحلة والسطحية في أي مجال.

لا يمكننا أن ننتظر النعم من الطبيعة، فمن واجبنا أن نأخذها منها

ينتمي هذا التعبير إلى عالم الأحياء والمربي الوراثي السوفيتي I. V. Michurin (1855-1935) ، الذي أظهر عمليًا على نطاق واسع القدرة على تغيير الأشكال الوراثية للكائنات الحية وتكييفها مع احتياجات الإنسان. يتم الاستشهاد به بشكل مثير للسخرية حول الخطط السخيفة والمضرة بشكل موضوعي بمصالح البشرية من أجل "غزو" الطبيعة. هذه العبارة هي رمز لموقف المستهلك تجاه الطبيعة.

لقد حرثنا

اقتباس من حكاية I. I. Dmitriev (1760–1837) "الذبابة" (1803):

ثور مع محراث للراحة يمشي في العمل،
وجلست الذبابة على قرنيه،
والتقيا بموخا على الطريق.
"من أين أنت يا أخت؟" - من هذا كان السؤال.
ورفعت أنفها
فيجيبها: «من أين؟ -
لقد حرثنا!

يتم استخدام الاقتباس لوصف الأشخاص الذين يريدون إظهار أنهم قاموا بدور نشط في نوع ما من العمل، على الرغم من أن دورهم في الواقع كان ضئيلًا وينسبون لأنفسهم مزايا الآخرين.

لقد ولدنا لنجعل الحكاية الخيالية حقيقة

اقتباس من قصيدة بي دي جيرمان (1894-1952) "كل الأعلى"، المخصصة للطيارين السوفييت:

لقد ولدنا لنجعل الحكاية الخيالية حقيقة
التغلب على الفضاء والفضاء.
أعطانا العقل الأسلحة الفولاذية- أجنحة،
وبدلا من القلب محرك ناري ...

اكتسبت القصيدة المصاحبة للموسيقى شعبية واسعة، وأصبح السطر الأول منها مجنحًا. يتم استخدامه بشكل مثير للسخرية فيما يتعلق بالمذاهب الاشتراكية والشعارات السياسية التي فقدت مصداقيتها. كما أنها تستخدم كمجاملة مرحة للنفس.

ح

إلى قرية الجد

في قصة A. P. تشيخوف "فانكا" (1886)، صبي فلاح يبلغ من العمر تسع سنوات فانكا جوكوف، تم إحضاره من القرية إلى موسكو وتدرب على صانع أحذية، يكتب رسالة إلى جده. "طوى فانكا الورقة التي كتبها في أربعة ووضعها في مظروف، اشتراها في اليوم السابق مقابل فلس واحد ... وبعد التفكير قليلاً، غمس قلمه وكتب العنوان: "إلى قرية الجد. " ثم خدش نفسه وفكر وأضاف: "كونستانتين ماكاريتش". يتم استخدام عبارة "قرية الجد" على سبيل المزاح عند الحديث عن عنوان غير دقيق أو عدم وجوده.

في الأسفل

"في القاع" هو عنوان مسرحية السيد غوركي، التي عُرضت لأول مرة في مسرح موسكو للفنون في 18 ديسمبر 1902. وكانت الطبعة الأولى من المسرحية، التي نُشرت في نفس العام في ميونيخ، بعنوان "في قاع الحياة" ". وفقًا لـ I. A. Bunin، نصح ليونيد أندريف غوركي بإعطاء المسرحية اسم "At the Bottom"، بدلاً من "At the Bottom of Life".

تُستخدم هذه التعبيرات عند الحديث عن أدنى درجات السلم الاجتماعي، وعن "السقوط" الفعلي للحياة الطبيعية.

في فجر شباب ضبابي

اقتباس من قصيدة إيه في كولتسوف (1809-1842) "الانفصال" (1840)، ألحانها أ. غوريليف (1803-1858) وملحنين آخرين. تستخدم في المعنى: ذات مرة، منذ زمن طويل.

يقطع النعال أثناء التنقل

نشأ التعبير من حكاية شعبية روسية عن اللصوص. وافق اللص العجوز على اتخاذ شاب كرفيق، ولكن مع الاتفاق: "سآخذ ... إذا سرقت بيضًا من تحت بطة برية، فسوف تسرق الكثير لدرجة أنها لن تسمع، و لن تطير من العش." - "ما عجب!" - أجاب الرجل. فذهبا معًا ووجدا عش البط فزحفا إليه على بطنهما. بينما كان العم (اللص) لا يزال يتسلل، وكان الرجل قد التقط بالفعل كل البيض من العش، بمكر لدرجة أن الطائر لم يحرك ريشة؛ نعم، فهو لم يلتقط البيض فحسب، بل قام بقطع نعل حذاء اللص العجوز. "حسنًا يا فانكا، لا يوجد شيء لأعلمك إياه، أنت نفسك أستاذ عظيم!" لذلك يتحدثون مازحين عن شخص ذكي مارق قادر على الحيل الاحتيالية.

الأغنية تساعدنا على البناء والعيش

اقتباس من "Merry Fellows March"، كلمات V. I. Lebedev-Kumach، موسيقى I. O. Dunaevsky من فيلم "Merry Fellows" (1934).

الناس صامتون

تنتهي مأساة بوشكين “بوريس غودونوف” (1831) بالمشهد التالي: البويار ماسالسكي، أحد قتلة أرملة بوريس غودونوف وابنها، يعلن للشعب: “أيها الناس! سممت ماريا جودونوفا وابنها ثيودور نفسيهما بالسم. لقد رأينا جثثهم. (الناس صامتون في رعب.)لماذا انت صامت؟ اصرخ: يعيش القيصر ديمتري إيفانوفيتش! (الناس صامتون)."

يتم استخدام الملاحظة الأخيرة، بعد أن أصبحت شعارًا، عندما يتعلق الأمر بما يلي: 1. حول طاعة الناس التي لا تشكو من السلطة، حول الافتقار إلى الرغبة والإرادة والشجاعة للدفاع عن مصالحهم. 2. عن صمت الحاضرين أثناء مناقشة قضية مهمة.

لقد وصل الرف لدينا

تعبير من أغنية "اللعبة" القديمة "وزرعنا الدخن" المعروفة في إصدارات عديدة. يستخدم هذا التعبير، كقاعدة عامة، في المعنى: هناك المزيد من الأشخاص مثلنا (في بعض النواحي).

لا يرقص

واستعمل اللفظ في المعنى: لا يجري، لا يجري على الوجه الذي ينبغي. لقد نشأت من قصة N. V. Gogol "المكان المسحور" (1832). بدأ الجد العجوز يرقص، "لقد ذهب الجحيم ليلوي قدميه في كل مكان ناعم كان بالقرب من سرير الخيار. ومع ذلك، فقد وصلت للتو إلى منتصف الطريق وأردت المشي ورمي بعض الأشياء الخاصة بي بقدمي في الزوبعة - لم ترتفع ساقاي، وهذا كل شيء!.. تسارعت مرة أخرى، ووصلت إلى المنتصف - أنا لم آخذه! كل ما تريد أن تفعله: لا يأخذه، ولا يأخذه! الأرجل مثل الفولاذ الخشبي. "أنظر أيها المكان الشيطاني! "كما ترى، هاجس شيطاني!.. "انطلق مرة أخرى وبدأ يخدش بشكل كسري، ناعم، بمحبة للنظر؛ إلى المنتصف - لا! لا ترقص وهي ممتلئة!

لا تغريني دون داع

اقتباس من قصيدة كتبها E. A. Baratynsky (1800–1844) "الطمأنينة" (1821), تم ضبطها على الموسيقى بواسطة M. I. Glinka (1825):

لا تغريني دون داع
عودة الحنان الخاص بك.
الغريبة على خيبة الأمل
كل أكاذيب الأيام الخوالي!

ومن المفارقات عدم تصديقك لوعود شخص آخر وتأكيداته وما إلى ذلك.

لم يكن علي الذهاب إلى الفناء

لذلك تحدثوا في الأيام الخوالي عن تلك "الممتلكات المنقولة" (خاصة الحيوانات الأليفة) التي انتهى اقتناؤها بالفشل (تكسرت الأطباق وسقط الحصان وما إلى ذلك).

يرتبط هذا التعبير بالإيمان بالبراونيز، الذين، وفقا لأسلافنا البعيدين، كانوا مسؤولين عن كل "المنزل والفناء"، وكانوا أسيادهم السريين. ثم تعني عبارة "لم يكن الأمر ضروريًا للمحكمة": أن الكعكة لم تعجبها.

الآن يتم استخدام عبارة "لم يأت إلى المحكمة" بمعنى "في غير محله، لا يرضيك".

لا تكن أحمق

تعبير من مأساة أ.س. بوشكين “بوريس غودونوف” (1831)، مشهد “ليلة. زنزانة في دير المعجزة” كلمات المؤرخ بيمن:

وصف، دون مزيد من اللغط،
كل ما ستشهده في الحياة.

ويستخدم التعبير في المعنى: لا ضجة، فقط.

الإلهام ليس للبيع
ولكن يمكنك بيع المخطوطة

اقتباس من قصيدة أ.س. بوشكين "محادثة بائع كتب مع شاعر" (1825). ويستعمل في المعنى: المصلحة التجارية للفنان لا تتعارض مع حرية إبداعه.

ليس الالتهام المالح

يرجع أصل هذا التعبير إلى حقيقة أن الملح في روسيا كان منتجًا باهظ الثمن ويصعب العثور عليه. المالك يملح الطعام دائمًا: الشخص الذي يحبه ويحترمه - أكثر، والزائر المتواضع أحيانًا لا يحصل على الملح على الإطلاق. اليوم، تعني عبارة "عدم التهام المالحة" "الخداع في توقعات المرء، وعدم تحقيق ما يريده، والاستقبال السيئ".

لا أريد أن أدرس، أريد أن أتزوج

كلمات ميتروفانوشكا من الكوميديا ​​\u200b\u200b"الشجيرة" (1782) للمخرج دي آي فونفيزين: "لقد حانت ساعة إرادتي: لا أريد أن أدرس، أريد أن أتزوج". تم اقتباسه كتعليق ساخر على الحالة المزاجية للمراهقين الخاملين والكسالى وضيقي الأفق الذين لا يهتمون إلا بالترفيه.

السماء في الماس

تعبير من مسرحية أ.ب.تشيخوف "العم فانيا" (1897). تقول سونيا ، وهي تريح العم فانيا المتعب والمرهق: "سوف نرتاح! " سنسمع الملائكة، وسنرى السماء كلها بالماس، وسنرى كيف ستغرق كل الشرور الأرضية، وكل معاناتنا في الرحمة، التي ستملأ العالم كله، وستصبح حياتنا هادئة ولطيفة، حلوة مثل عناق.

عادة ما تستخدم هذه العبارة مازحا كرمز للوئام الذي لا يمكن تحقيقه والسلام والسعادة وتحقيق الرغبات.

حظا موفقا

تم استخدام هذا التعبير في الأصل باعتباره "تعويذة" مصممة لخداع الأرواح الشريرة. فوعظوا من ذهب للصيد؛ كان يُعتقد أن الرغبة المباشرة في الحظ السعيد يمكن أن "تجلب النحس" للفريسة. رد فظ: "إلى الجحيم!" كان من المفترض أن يزيد من تأمين الصياد.

لن يحتضن أحد الضخامة

قول مأثور من "ثمار الأفكار" (1854) بقلم كوزما بروتكوف.

لا شيء جديد [ليس إلى الأبد] تحت القمر

من قصيدة "اختبر حكمة سليمان أو أفكار مختارة من الجامعة" (1797) بقلم ن. م. كرمزين:

لا جديد تحت الشمس
ما كان، سيكون، إلى الأبد.
وقبل أن يتدفق الدم كالنهر،
وقبل أن يبكي الرجل..

في السطر الأول استخدم كرمزين المجنح التعبير اللاتيني، معروف جيدًا في روسيا سواء في الترجمة الروسية أو في اللغة الأصلية: Nil novi sub luna - لا شيء جديد تحت الشمس.

إن عمل كرمزين ذاته هو تقليد شعري للنص الكتابي الشهير: "ما كان سيكون ؛ ما كان سيكون ؛ ما كان سيكون ؛ ما كان سيكون ؛ ما كان سيكون ؛ ما كان سيكون ؛ ما كان سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛ ما كان ، سيكون ؛" وما تم هو ما سيتم، وليس هناك جديد تحت الشمس. هناك شيء يقولون عنه: "انظر، هذا جديد"، ولكن هذاكان بالفعل في العصور التي سبقتنا ... "

نوزدريف. نوزدريفشينا

أحد أبطال قصيدة N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "كان على الجميع مقابلة الكثير من هؤلاء الأشخاص. يُطلق عليهم اسم "الزملاء المنكسرون"... يُرى دائمًا شيء منفتح ومباشر وجريء في وجوههم. سرعان ما يتعرفون على بعضهم البعض، وقبل أن يكون لديك الوقت للنظر إلى الوراء، فإن كلمة "أنت" تخبرك بالفعل. يبدو أن الصداقة ستقود إلى الأبد؛ ولكن يحدث دائمًا تقريبًا أن يقاتلهم أحد الأصدقاء في نفس المساء في وليمة ودية. إنهم دائمًا متحدثون، ومحتفلون، وأشخاص متهورون، وأشخاص بارزون ... كلما اقترب شخص ما منه، كان من المرجح أن يثير غضب الجميع: نشر حكاية خرافية، أكثر غباءً يصعب اختراعها، وإزعاج حفل الزفاف، صفقة تجارية ولم يعتبر نفسه عدوًا لك على الإطلاق ... ربما سيطلقون عليه شخصية مبتذلة، سيقولون إن نوزدريوف لم يعد موجودًا الآن. واحسرتاه! أولئك الذين يقولون هذا سيكونون ظالمين. لن يبقى نوزدريوف خارج العالم لفترة طويلة. إنه موجود في كل مكان بيننا، وربما يمشي فقط في قفطان مختلف. لقد أصبح اسمه مرادفًا للمتكلم الفارغ، والقيل والقال، والمحتال التافه؛ كلمة "nozdrevschina" مرادفة للثرثرة والتفاخر.

عن

يا صديقي، أركادي نيكولاييفيتش، لا تتحدث بشكل جميل

تعبير من رواية I. S. Turgenev "الآباء والأبناء" (1862): "انظر،" قال أركادي فجأة، "لقد انفصلت ورقة القيقب الجافة وسقطت على الأرض؛ حركاتها تشبه تمامًا رحلة الفراشة. أليس هذا غريبا؟ الأكثر حزنًا وموتًا يشبه الأكثر بهجة وحيوية. "يا صديقي أركادي نيكولاييفيتش! صاح بازاروف. "أطلب منك شيئًا واحدًا: لا تتحدث بشكل جميل." تتميز عبارة بازاروف بالبلاغة المفرطة حيث تتطلب البساطة والرصانة المنطقية في الحكم.

oblomov. Oblomovism

Oblomov - بطل الرواية التي تحمل نفس الاسم (1859) أنا.أ. جونشاروفا (1812–1891), مالك الأرض يعيش حياة نعسانة كسولة خاملة مليئة بالأحلام الخاملة. صديقه ستولز، رجل الأعمال والممارس، يسمي هذه الحياة "Oblomovism".

إن تعبيرات "Oblomov"، "Oblomovism"، والتي تم تسهيل جناحها بشكل كبير من خلال مقال N. A. Dobrolyubov "ما هي Oblomovism؟" (1859)، أصبحت مرادفة للكسل العقلي، والخمول، والموقف السلبي تجاه الحياة.

شكلت

في رواية ليو تولستوي "آنا كارنينا" (1875)، يشجع الخادم بهذه الكلمة سيده ستيبان أركاديفيتش أوبلونسكي، المنزعج من شجار مع زوجته. هذه الكلمة المستخدمة بمعنى "كل شيء سيتم تسويته" والتي أصبحت مجنحة بعد ظهور رواية تولستوي، سمعها بلا شك في مكان ما. وقد استخدمها في إحدى رسائله إلى زوجته في عام 1866، حيث حثها على عدم القلق بشأن المشاكل اليومية المختلفة. وكررت زوجته في رسالة الرد كلماته: "ربما ينجح كل هذا".

قصة عادية

عنوان الرواية (1847) للكاتب آي إيه جونشاروف، والذي يُظهر مسار حياة حالم إقليمي متحمس تحول إلى مسؤول مهني حكيم في سانت بطرسبرغ. يصف تعبير "القصة العادية" المواقف اليومية أو النفسية النمطية.

نافذة على أوروبا

تعبير من قصيدة أ.س. بوشكين "الفارس البرونزي" (1834):

هنا سيتم تأسيس المدينة
على الرغم من الجار المتغطرس.
الطبيعة هنا متجهة لنا
قطع نافذة على أوروبا
أقف بقدم ثابتة عند البحر..

في الملاحظة الأولى للقصيدة، اعتبر أ.س. بوشكين أنه من المهم احترام حقوق النشر لعبارة "نافذة على أوروبا" وكتب: "قال ألغاروتي في مكان ما: "Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie فيما يتعلق بأوروبا"، أي، "بطرسبورغ هي النافذة التي تتطلع روسيا من خلالها إلى أوروبا".

تركت الجدة القرون والساقين

اقتباس غير دقيق تمامًا من أغنية لمؤلف غير معروف ظهرت في كتب الأغاني منذ عام 1855:

كان هناك عنزة رمادية تعيش مع جدتي،
كان هناك عنزة رمادية تعيش مع جدتي،

اللعنة كيف! هكذا! الماعز الرمادي!
كانت جدة الماعز مولعة جدًا ...
قررت الماعز أن تمشي في الغابة ...
الذئاب الرمادية هاجمت الماعز...
الذئاب الرمادية أكلت عنزة..
الجدة اليسرى لها قرون وأرجل.

يتم استخدامه على سبيل المزاح للسخرية من شخص تعرض لهزيمة شديدة أو فشل أو ما إلى ذلك.

أوستاب بندر.
المخطط الكبير

في الروايات الساخرة التي كتبها إيليا إيلف ويفغيني بيتروف "الكراسي الاثني عشر" (1928) و"العجل الذهبي" (1931)، يُطلق على بطل الرواية أوستاب بندر، وهو مارق ذكي يرتكب سلسلة من الحيل الاحتيالية، اسم "المجمع العظيم". يتم تطبيق اسمه ولقبه The Great Schemer على الأشخاص من هذا النوع.

من رومولوس إلى يومنا هذا

اقتباس من رواية شعر "يوجين أونجين" (1831) للكاتب أ.س.بوشكين. يتم استخدامه بشكل مثير للسخرية كخاصية لقصة طويلة حول شيء بدأ من بعيد، وأيضًا كتعريف لشيء كان موجودًا لفترة طويلة (رومولوس هو المؤسس الأسطوري لروما).

من الأظافر الشابة

تم العثور على التعبير في العديد من المعالم الأثرية للأدب الروسي القديم، على سبيل المثال، في "رسالة نيكفوروس، متروبوليتان كييف، بقيادة. الأمير فولوديمير" (القرن الثاني عشر): "تطهير الأظافر الصغيرة" وفي "حكاية أوليا موروم": "أحب الله من الأظافر الصغيرة". تستخدم في المعنى: منذ الصغر، منذ الصغر.

سرق التنفس من الفرح في تضخم الغدة الدرقية

اقتباس من حكاية آي إيه كريلوف "الغراب والثعلب" (1808).

من أين أنت أيها الطفل الجميل؟

اقتباس من دراما A. S. Pushkin "حورية البحر" (1837)، بهذه الكلمات يخاطب الأمير حورية البحر الصغيرة.

تم تسهيل جناح هذا الاقتباس من خلال أوبرا A. S. Dargomyzhsky (1855)، المكتوبة على مؤامرة دراما بوشكين. غالبًا ما يتم تقديم الاقتباس بشكل ساخر ومزاح كسؤال لشخص ظهر فجأة.

رفوف

وتستخدم بمعنى: تأخير تنفيذ أي عمل إلى أجل غير مسمى. هناك عدة خيارات لأصل العبارات:

1. يعود التعبير إلى زمن القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، وتم تثبيت صندوق الالتماسات أمام قصره، وتم فرز هذه الالتماسات من قبل البويار والكتبة، وظل الكثير منها دون إجابة؛
2. تم وضع الالتماسات والشكاوى التافهة والمتأخرة جانبًا في الدرج الطويل للمكتب في المكاتب الروسية.

الآباء والأبناء

عنوان الرواية (1862) للكاتب آي إس تورجينيف والتي أصبحت في القرن التاسع عشر. مرادفًا لصراع جيلين - الكبير والصغار.

أوه، أنت ثقيل، قبعة مونوماخ!

اقتباس من مأساة أ.س. بوشكين "بوريس جودونوف" (1831)، مونولوج بوريس. "مونوماخ" باليونانية - مقاتل واحد؛ لقب ملحق بأسماء بعض الأباطرة البيزنطيين. في روس القديمة، تم تخصيص هذا اللقب لدوق كييف الأكبر فلاديمير (بداية القرن الثاني عشر)، والذي نشأ منه قياصرة موسكو. قبعة مونوماخ هي التاج الذي توج به قياصرة موسكو للمملكة، وهو رمز للقوة الملكية. الاقتباس أعلاه يصف بعض المواقف الصعبة.

حب التجوال

وقد تغلب عليهم القلق،
حب التجوال
(خاصية مؤلمة جدا،
قليل من الصليب الطوعي).
غادر قريته
الغابات والحقول العزلة ...
وبدأ يتجول بلا هدف.

ص

اغسل العظام

تستخدم في المعنى: مناقشة شخص ما في غيابه. يعود التعبير إلى طقوس إعادة الدفن المنسية: بعد ثلاث سنوات من وفاة المتوفى، يتم إخراج المتوفى من القبر، وتنظيف العظام من التعفن وإعادة دفنها. وكان هذا العمل مصحوبا بذكريات المتوفى وتقييم شخصيته وأفعاله وأفعاله.

بيتشورين. بيتشورينستفو

بطل الرواية الرئيسي لرواية "بطل زماننا" (1840) للكاتب إم يو ليرمونتوف، تجسيد للنوع الاجتماعي، المميز، بحسب المؤلف، في عصره، عندما لم يتمكن الأشخاص العميقون والأقوياء من العثور على طريقة جديرة لتحقيق الذات لأنفسهم. كتب الناقد V. G. Belinsky عن بطل الركود بعد الديسمبريست أنه كان يتميز بـ "التناقض بين عمق الطبيعة وشفقة الأفعال".

أصبح اسم Pechorin اسمًا مألوفًا للبطل الرومانسي الروسي من النوع البيروني، الذي يتميز بعدم الرضا عن الحياة، والشك، والبحث عن الذات في هذه الحياة، والمعاناة من سوء الفهم من جانب الآخرين وفي نفس الوقت ازدراء الآخرين. هم. ومن هنا جاءت "البخورينية" - الرغبة في تقليد Pechorin، "أن تكون مثيرًا للاهتمام"، لتلعب دور الشخصية القاتلة الغامضة.

العيد في زمن الطاعون

اسم المشاهد الدرامية (1832) للفنان أ.س. بوشكين، وكان أساسها مشهد من قصيدة الشاعر الإنجليزي جون ويلسون "مدينة الطاعون" (1816). تستخدم في المعنى: وليمة، حياة مبهجة، خالية من الهموم خلال نوع من الكوارث العامة.

السيئ هو الجندي الذي لا يعتقد أنه جنرال

في أعمال إيه إف بوجوسكي (1816-1874) "ملاحظات الجندي" (1855)، من بين الأمثال المأثورة، ما يلي: "الجندي السيئ هو الذي لا يعتقد أنه جنرال، والأسوأ من ذلك هو الذي ومن يفكر كثيرا سيكون معه." يحتوي قاموس دال على مثل: "جندي نحيف لا يأمل أن يصبح جنرالًا" (راجع "كل جندي فرنسي يحمل عصا المارشال في حقيبته"). يتم استخدامه عادةً لتشجيع وتشجيع شخص ما في مشروعه وخطته الجريئة وفكرته.

بلوشكين. البلوشكينية

أحد أبطال قصيدة N. V. Gogol "Dead Souls" (1842) ، وهو مالك أرض بخيل وصل بخيله إلى الهوس. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع، وكلمة "القطيفة" مرادفة للبخل المؤلم.

بأمر الرمح، حسب رغبتي [حسب الطلب]

تعبير من حكاية شعبية روسية: تم إطلاق سراح الرمح الرائع الذي اصطدته إميليا، لأنها فعلت ذلك حتى تتحقق أي من رغباته، وكان عليه فقط أن يقول: "بأمر الرمح، حسب رغبتي". دع هذا وذاك -ذاك". تستخدم في المعنى: بطريقة معجزية، كأنها بذاتها.

لا يتم إلقاء اللوم على النجاح أبدا

تُنسب هذه الكلمات إلى كاثرين الثانية (1729-1796)، التي من المفترض أنها عبرت عن نفسها بهذه الطريقة عندما تم تقديم إيه في سوفوروف إلى المحكمة العسكرية بتهمة الهجوم على تورتوكاي في عام 1773، والذي قام به ضد أوامر المشير روميانتسيف.

ومع ذلك، فإن قصة تصرفات سوفوروف التعسفية وتقديمه للمحاكمة يدحضها باحثون جادون وتنتمي إلى عالم الحكايات.

الجبر التحقق من الانسجام

تعبير من مأساة أ.س. بوشكين "موزارت وساليري" (1832)، من مونولوج ساليري:

حرفة
أضع مسندًا للفن:
لقد صرت صانعا: الأصابع
أعطى طلاقة مطيعة وجافة
والإخلاص للأذن. اصوات ميتة,
لقد مزقت الموسيقى مثل الجثة.
اعتقدت الانسجام مع الجبر.
ثم تجرأت بالفعل، وأغريت بالعلم،
انغمس في نعيم الحلم الإبداعي.

يتم استخدامه بشكل مثير للسخرية حول محاولة يائسة للحكم على الإبداع الفني، بناءً على المبدأ العقلاني فقط، باستثناء المشاعر.

الحقيقة تحت الأرض

تستخدم في المعنى: الجوهر الحقيقي للشيء. ومن أنواع التعذيب في روس القديمة أن يتم دفع الشخص المستجوب تحت الأظافر بإبر أو مسامير أو أسافين خشبية لإجباره على قول الحقيقة كاملة. ويرتبط أيضًا بهذا التعبير "معرفة كل التفاصيل والعموميات".

انتظر قليلا،
الراحة وأنت

اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "من جوته" (1840):

قمم الجبال
النوم في ظلمة الليل؛
الوديان الهادئة
مليئة بالضباب الطازج.
الطريق ليس مغبراً
أوراق لا ترتعش ...
انتظر قليلا،
سوف تستريح أيضا.

وقعت، لذلك قبالة كتفيك

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). يقول فاموسوف ردًا على كلام سكرتيره مولتشالين أنه أحضر أوراق العمل التي تتطلب العديد من الشهادات:

أخشى يا سيدي أن أكون وحدي القاتل،
حتى لا يتراكم عليهم الكثير.
أطلق العنان لك، لكان الأمر قد استقر؛
ولدي ما هو الأمر، ما ليس هو الحال،
عادتي هي التالية:
وقعت، لذلك قبالة كتفيك.

ينطبق هذا التعبير على الأشخاص الذين يرتبطون بالقضية بشكل سطحي ورسمي.

بعد هطول الأمطار يوم الخميس

ويعتقد أن هذا التعبير يرجع إلى حقيقة أنه في الأيام الخوالي كان يوم الخميس مخصصًا لبيرون، إله الرعد والبرق. وقدمت له الصلوات من أجل هطول المطر وخاصة أثناء الجفاف. اعتقد الناس أنه يجب أن يكون على استعداد أكبر لتلبية الطلبات في يومه "الخميس". وبما أن هذه الطلبات ظلت في كثير من الأحيان غير مستوفاة، فقد بدأ المسيحيون يشككون إلى حد ما في هذا الإله، واقتناعا منهم بعدم جدوى هذه الصلوات، عبروا عن عدم ثقتهم الكاملة في الإله بيرون بهذه العبارة. بدأت عبارة "بعد المطر يوم الخميس" تنطبق على كل ما لا يمكن تحقيقه، على ما لا يعرف متى سيتم تحقيقه.

إرباك

وتستخدم في المعنى: يؤدي إلى الحيرة، ويضع في موقف صعب. لا يزال الطريق المسدود يسمى "الغبي"، أي شارع أو ممر لا يحتوي على ممر أو ممر. في الحياة الريفية، كان الطريق المسدود عبارة عن زاوية في الشارع مكونة من سياجين من الخيزران - أسوار المعركة. وبالتالي، فإن الطريق المسدود يشبه الفخ الذي يجعل من المستحيل المرور أو التقدم للأمام.

معدن حقير

أصبح هذا التعبير شائعًا على نطاق واسع من خلال رواية I. A. Goncharov "قصة عادية" (1847): "لديك عم وصديق - هل تسمع؟ " وإذا كنت بحاجة إلى خدمة وعمالة ومعدن حقير، فلا تتردد في الاتصال بي: ستجد دائمًا الاثنين، والآخر، والثالث.

ومع ذلك، كان التعبير قيد الاستخدام حتى قبل رواية غونشاروف. لذلك، على سبيل المثال، تم العثور عليه في "ورشة العمل وغرفة المعيشة" (1842) من قبل P. Furman وفي "ملاحظات السفر للسيد فيدرين" (1843) من قبل A. I. Herzen. تستخدم في المعنى: المال.

تحت الملك البازلاء

تعبير مستخدم في المعنى: منذ زمن طويل جدًا، في العصور القديمة، "عندما تقاتل الملك بيز مع الفطر".

تُعطى لنا العادة من الأعلى:
فهي بديل للسعادة

اقتباس من رواية شعر "يوجين أونجين" (1831) للكاتب أ.س.بوشكين.

تعال إلى تحليل القبعة

يشير إلى الوصول إلى مكان ما بعد فوات الأوان، عندما يكون كل شيء قد انتهى بالفعل. وفقًا للعادات الروسية القديمة، عند دخول غرفة أو كنيسة، يخلع الرجال قبعاتهم ويطويونها عند المدخل. انتهى كل اجتماع بتحليل القبعات. لقد وصل المتأخر إلى تحليل القبعات، أي حتى النهاية.

تمت معالجتها

تعبير من قصيدة لفي. في. ماياكوفسكي (1893-1930) بعنوان "طريقتنا في الحياة". معالجة" (1922). استعاريًا عن أولئك الذين يحبون ترتيب اجتماعات واجتماعات طويلة وغير مجدية وما إلى ذلك.

تأخير الموت مثل

في عام 1711قبل الميلاد، قبل حملة بروت، أرسل بيتر رسالة إلى مجلس الشيوخ المنشأ حديثا. وأعرب عن شكره لأعضاء مجلس الشيوخ على نشاطهم، وطالبهم بالاستمرار في عدم التأخير بالأوامر اللازمة، "قبل مرور الوقت كالموت بلا رجعة". إس إم سولوفيوف في "تاريخ روسيا منذ العصور القديمة" (1851 –1879), نقلاً عن رسالة من بطرس الأول بتاريخ 8 أبريل 1711 "في الأصل، نقل قوله في الطبعة: ""قبل انقضاء الدهر مثل موت لا رجعة فيه"." كلمات مجنحة لبطرس تلقيتها بشكل أقصر: "المماطلة مثل الموت".

ترويكا الطيور

تعبير من قصيدة N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "أوه، الترويكا! ترويكا الطيور، من اخترعك؟ لتعلم أنه لا يمكن أن تولد إلا بين شعب مفعم بالحيوية، في تلك الأرض التي لا تحب المزاح، بل تنتشر في منتصف الطريق حول العالم مثل أرض ناعمة، وتذهب وتحصي الأميال حتى تملأ عينيك. وليس قذيفة ماكرة على ما يبدو ، لم يتم التقاطها بمسمار حديدي ، ولكن على عجل ، على قيد الحياة بفأس واحد وإزميل ، قام فلاح ياروسلافل الفعال بتجهيزك وتجميعك. المدرب ليس يرتدي حذاءًا ألمانيًا: لحية وقفازات، والشيطان يعرف ما يجلس عليه؛ لكنه نهض وتأرجح وسحب أغنية - زوبعة الخيول، اختلط المتحدث في العجلات في دائرة واحدة ناعمة، ارتجف الطريق فقط، والمشاة التي توقفت صرخت في خوف - وهناك هرعت، هرعت، هرعت !.. ويمكنك أن ترى بالفعل من بعيد كيف ينفض شيء ما الهواء ويحفره. أليس صحيحًا أنك أيضًا يا روس، تندفع نحو ترويكا سريعة لا تقبل المنافسة؟ الطريق يدخن تحتك، والجسور تهتز، وكل شيء يتخلف ويترك وراءه. فتوقف المتأمل مندهشاً من معجزة الله: أليس هو البرق الذي يلقي من السماء؟ ماذا تعني هذه الحركة المرعبة؟ وأي نوع من القوة المجهولة تكمن في هذه الخيول غير المعروفة للنور؟ آه، خيول، خيول، أي خيول! هل الزوابع تجلس في رجلك؟ هل تحترق أذنك الحساسة في كل وريدك؟ لقد سمعوا أغنية مألوفة من الأعلى، معًا وفي الحال قاموا بشد ثدييهم النحاسيين، وتقريباً دون لمس الأرض بحوافرهم، تحولوا إلى خطوط ممدودة فقط تحلق في الهواء، وكلها مستوحاة من الله يندفع! .. روس، حيث هل أنت مستعجل؟ قم بالاجابه. لا يعطي إجابة. الجرس مليء بالرنين الرائع. الهواء الممزق يهتز ويتحول إلى ريح. كل ما هو موجود على الأرض يطير إلى الماضي، وينظر جانبًا، ويتنحى جانبًا ويمنحه طريقة الشعوب والدول الأخرى!

لسان الطيور

لذلك وصف أستاذ علم الفلك في جامعة موسكو د. م. بيريفوشيكوف (1788-1880) اللغة العلمية والفلسفية في عشرينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر بأنها مثقلة بالمصطلحات والألفاظ التي تحجب المعنى.

استعاريًا: لغة مهنية غير مفهومة، وغير مناسبة في الكلام اليومي، فضلاً عن لغة مبهمة ومصطنعة ومكسورة وغريبة عن قواعد ومعايير اللغة الروسية.

الرصاصة حمقاء، والحربة جيدة الصنع

كلمات القائد الروسي العظيم إيه في سوفوروف (1730-1800) من دليل التدريب القتالي للقوات "علم النصر" الذي كتبه عام 1796.

اسحب الصوف على عيون شخص ما

ظهر التعبير في القرن السادس عشر. الآن يتم استخدامه بمعنى "خلق انطباع خاطئ عن قدرات الفرد". ومع ذلك، فإن المعنى الأصلي مختلف: أثناء القتال بالأيدي، أخذ المقاتلون غير الشرفاء معهم أكياسًا من الرمل، وألقوها في أعين خصومهم. في عام 1726، تم حظر هذه التقنية بموجب مرسوم خاص.

تنغمس في كل الصعب

كانت الأجراس الكبيرة في روس القديمة تسمى "ثقيلة". إن عبارة "الضرب بقوة" تعني: ضرب جميع الأجراس مرة واحدة. هذا هو المكان الذي نشأ فيه التعبير المجنح "اذهب إلى كل المشاكل الخطيرة"، والذي يستخدم في المعنى: الابتعاد عن الطريق الصحيح للحياة، والبدء في الانغماس بشكل لا يمكن السيطرة عليه في المرح، والإسراف، والصخب.

هناك نسخة أخرى تدعي أن "بذل قصارى جهدنا" يعني "بدء دعوى قضائية، دعوى قضائية؛ مقاضاة أي شخص."

دع العاصفة تأتي!

اقتباس من "أغنية طائر النوء" (1901) للكاتب م. غوركي. استعاريًا عن الرغبة في تطهير الاضطرابات والتغييرات.

تذكرة للحياة

عنوان الفيلم مستوحى من السيناريو (1931) بقلم ن. إيك (1902-1976) وأ. ستولبر (1907-1979). تدور أحداث الفيلم حول الأطفال المشردين السابقين، والآن يجد سكان مجتمع عمالة الأطفال، بفضل المعلمين المهرة، طريقهم في الحياة، ويصبحون أعضاء جديرين في المجتمع.

استعاريًا عن شيء يمنح الشخص سببًا للأمل في أن تنتظره حياة مليئة بالأحداث وحياة مرتبة وممتعة.

ر

حوض مكسور

من "حكاية الصياد والسمكة" (1835) للكاتب أ.س. بوشكين. ويستخدم اللفظ في المعنى: فقدان المنصب الباهر، وانكسار الآمال.

قطع إلى الجوز

نشأ معنى "التوبيخ والانتقاد" من هذا الدوران على أساس المعنى الأقدم - "أن تفعل (شيئًا) جيدًا ودقيقًا للغاية". ظهر التعبير بمعناه الأصلي في الخطاب المهني للنجارين وصانعي الخزائن ويرجع ذلك إلى حقيقة أن تصنيع أثاث الجوز من أنواع أخرى من الخشب يتطلب الكثير من العمل ومعرفة جيدة بالأمر.

ابشر يا كتف
لوح بيدك!

اقتباس من قصيدة A. V. Koltsov "جزازة" (1835):

ابشر يا كتف
لوح بيدك!
الطنانة ، المنجل ،
مثل سرب النحل!
مولوني جديلة,
تألق في كل مكان!
اصمت العشب
بودكوشونايا…

ومن المفارقات أن الرغبة في "قطع الكتف" والتصرف بتهور وتهور.

السبب مخالف للعناصر

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات Chatsky.

تستخدم بالمعنى: خلاف الفطرة السليمة.

نشر الفكر على طول الشجرة

تعبير من "حكاية حملة إيغور"، وهو نصب تذكاري للأدب الروسي في القرن الثاني عشر، نُشر لأول مرة في عام 1800: "بويان نبوي، إذا أراد أي شخص أن يؤلف أغنية، فسوف ينشر أفكاره على طول الشجرة، فولك رمادي على الأرض، نسر شيز تحت السحاب "، أي: "بعد كل شيء، بويان النبوي، إذا أراد أن يؤلف أغنية لشخص ما، ثم ينشر فكره على طول الشجرة، الذئب الرماديعلى الأرض، مثل النسر الرمادي تحت السحاب. إن عبارة "نشر الأفكار على طول الشجرة" بين معلقي لاي تلقت تفسيرات مختلفة. يعتبر البعض أن كلمة "فكر" غير متسقة مع العضوين الآخرين في المقارنة - "دحرجة على الأرض"، "نسر شيزي تحت السحاب"، - عرض قراءة "mysia"، موضحًا "mys" بنطق بسكوف. من كلمة "الفأر"؛ في مقاطعة بسكوف، كان يُطلق على السنجاب اسم الرأس، حتى في القرن التاسع عشر. آخرون لا يعتبرون مثل هذا الاستبدال ضروريا، "لا يرون الحاجة إلى تحقيق التماثل في المقارنة إلى أقصى درجات الدقة".

يشرح المعلقون كلمة "شجرة" على أنها شجرة مجازية للحكمة والإلهام: "لنشر الأفكار على طول الشجرة" - لتأليف الأغاني والإبداعات الشعرية الملهمة. ومع ذلك، فإن الصورة الشعرية لـ "الكلمة" "المنتشرة بالفكر فوق الشجرة" دخلت الخطاب الأدبي بمعنى مختلف تمامًا: الخوض في تفاصيل غير ضرورية، وصرف الانتباه عن الفكرة الرئيسية.

ولد ليزحف ولا يستطيع الطيران

اقتباس من "أغنية الصقر" للكاتب م. غوركي. تتزامن هذه الصيغة الشعرية لغوركي مع القول المأثور الأخير في حكاية I. I. Khemnitser (1745-1784) "الرجل والبقرة". تحكي الحكاية كيف أن رجلاً فقد حصانه سرج بقرة "سقطت تحت الفارس ... فلا عجب: البقرة لم تتعلم الركوب ... وبالتالي يجب أن تعرف: من ولد ليزحف ، لا يستطيع الطيران."

خطم في زغب

تعبير من حكاية آي إيه كريلوف "الثعلب والمرموط" (1813). يشكو الثعلب إلى جرذ الأرض من أنها تعاني عبثًا وتم طردها بسبب الرشاوى:

- كما تعلم، كنت قاضيًا في حظيرة الدجاج،
فقدت الصحة والسلام في الأعمال التجارية ،
لم آكل قطعة في العمل ،
ليالي لم تنم:
وقد شعرت بالغضب بسبب ذلك.
وكل ذلك بالافتراء. حسنًا، فكر بنفسك:
من في العالم سيكون على حق إذا استمعت إلى الافتراء؟
هل يجب أن آخذ رشاوى؟ نعم أنا غاضب!
حسنًا، هل رأيت، سأرسل لك،
بأني متورط في هذه الخطيئة؟
فكر، تذكر جيدا
- لا، القيل والقال. كثيرا ما رأيت
أن وصمة العار الخاصة بك قد انخفضت.

واستعمل اللفظ في المعنى: تورط في شيء إجرامي غير لائق.

مع

من السفينة إلى الكرة

تعبير من الرواية في بيت شعر "يوجين أونيجين" (1831) بقلم أ.س. بوشكين:

والسفر إليه
مثل كل شيء في العالم، متعب،
عاد وحصل
مثل تشاتسكي، من السفينة إلى الكرة.

يتميز هذا التعبير بتغير مفاجئ وغير متوقع في المواقف والظروف.

مع الجنة الحلوة وفي كوخ

اقتباس من قصيدة إن إم إبراجيموف (1778-1818) "الأغنية الروسية" ("في المساء الفتاة جميلة ..."):

لا تبحث عني أيها الغني:
أنت لست عزيزا على روحي.
ماذا أفعل، ما هي غرفتك؟
مع الجنة الحلوة وفي كوخ!

معنى التعبير: الشيء الرئيسي في السعادة العائلية ليس الراحة اليومية الخاصة، ولكن الحب والتفاهم المتبادل والاتفاق مع أحد أفراد أسرته.

مع الهواء المتعلم من متذوق

اقتباس من رواية شعر "يوجين أونجين" (1831) للكاتب أ.س. بوشكين:

كان لديه موهبة محظوظة
لا إكراه على الكلام
المس كل شيء بخفة
مع الهواء المتعلم من متذوق
أن تلتزم الصمت في خلاف مهم..

بالشعور، بالحس، بالترتيب

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

لا تقرأ مثل سيكستون
وبالشعور وبالحس وبالترتيب.

أسطورة جديدة، ولكن من الصعب تصديقها

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

كيفية المقارنة ونرى
القرن الحالي والقرن الماضي:
أسطورة جديدة، ولكن من الصعب تصديقها.

شمال تدمر

تدمر مدينة في سوريا نشأت في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. وقد اشتهرت في العصور القديمة بروعة مبانيها. شمال تدمر هو الاسم المجازي لسانت بطرسبرغ.

الحقيقة محلية الصنع

تعبير أوستاب بندر، بطل رواية آي إلف وإي بيتروف "العجل الذهبي" (1931)، الذي استخدمه في المعنى: الحكمة الشعبية العميقة (نحيف - يرتدي سيرمياجا، ملابس فلاحية مصنوعة من قطعة قماش خشنة غير مصبوغة).

لا يوجد وحش أقوى من القطة

اقتباس من حكاية آي إيه كريلوف "الفأر والجرذ" (1816).

- يا جار هل سمعت إشاعة جيدة؟ -
دخل الفأر وقال للفأر:
بعد كل شيء، يقولون أن القطة سقطت في مخالب أسد؟
حان الوقت للاسترخاء وحان الوقت بالنسبة لنا!
لا تفرحي يا نوري..
يقول لها الفأر :-
ولا تأمل عبثا!
فإذا وصل إلى مخالبهم
هذا صحيح، الأسد لن يكون على قيد الحياة:
لا يوجد وحش أقوى من القطة!

مجيلة

نشأ التعبير من قصة خيالية "مملة" يضايقها الأطفال الذين يضايقونهم ويطلبون منهم أن يرويوا لهم قصة خيالية: "هل أخبركم بحكاية خرافية عن ثور أبيض؟" - يخبر. - أخبرني، أخبرني، أخبرني حكاية خرافية عن الثور الأبيض؟ - يخبر. - أخبرني، وأنا أقول لك كم من الوقت سيكون لدينا، ولكن كم من الوقت سيكون! هل أخبرك حكاية خرافية عن الثور الأبيض؟ وهكذا حتى يمل أحدهم من السؤال والآخر يجيب. ويستخدم التعبير في المعنى: التكرار الذي لا نهاية له لنفس الشيء.

البخاخ

بطل الرواية في الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، عقيد ، ممثل للجيش القاسي لروسيا القيصرية ، مهني جاهل وراضي عن نفسه. أصبح اسمه مرادفًا للجاهل الوقح مارتينيت.

فضيحة في عائلة نبيلة

تحت هذا الاسم، تم عرض مسرحية هزلية مجهولة المصدر في موسكو عام 1874، وتم استعارة حبكتها من الكوميديا ​​الألمانية Der liebe Onkel (موسكوفسكي فيدوموستي، 1 أكتوبر 2016). 1874 ز.). تم نشر المسرحية الهزلية بشكل مجهول أيضًا عام 1875 في سانت بطرسبرغ. مؤلف مسرحية فودفيل الروسية، وبالتالي عبارة "فضيحة في عائلة نبيلة"، هو N. I. Kulikov (1815–1891). ظلت هذه المسرحية الهزلية في ذخيرة المسرحية لفترة طويلة، وأصبح اسمها عبارة جذابة.

سكوتينين

بطل الرواية في الكوميديا ​​\u200b\u200bالكوميدية لـ D. I. Fonvizin "Undergrowth" (1782) ، وهو نوع من العبد الجاهل والخشن الذي يميز لقبه طبيعته الوحشية. أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

الفارس البخيل

بطل الدراما التي تحمل الاسم نفسه (1836) بقلم أ.س. بوشكين مرادف للبخيل والبخيل.

لن يقولوا كلمة واحدة ببساطة، كل شيء غريب

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات فاموسوف.

الفيل لا يمكن ملاحظته

نشأ التعبير من حكاية "فضولي" (1814) بقلم آي إيه كريلوف. رأى أحد زوار Kunstkamera حشرات صغيرة هناك، ولكن على السؤال: "هل رأيت فيلاً؟" - يجيب: "لم ألاحظ الفيل". يتم استخدام عبارة "لا تلاحظ الفيل" في المعنى: عدم ملاحظة الأهم والأهم.

سأكون سعيدًا بالخدمة، فالخدمة مقززة

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات تشاتسكي ، التي ، ردًا على عرض فاموسوف بالذهاب للخدمة ، تحدد موقفه من الخدمة.

اضحك، صحيح، هذه ليست خطيئة
على كل ما يبدو مضحكا

اقتباس من قصيدة N. M. Karamzin "رسالة إلى ألكسندر ألكسيفيتش بليشيف" (1796):

الذي يدعو يفكر من الملل
والنعم اللطيفة أصحابهم؛
الآيات والنثر يسلي
أنفسهم، المحليين والغرباء؛
ضحكة من قلب صافي
(اضحك، صحيح، إنها ليست خطيئة!)
على كل ما يبدو مضحكا -
الشخص الذي في العالم سوف يتماشى مع العالم
ولن تتوقف أيامه
بالحديد الحاد أو السم ...

انظر إلى الجذر!

قول مأثور (1854) بقلم كوزما بروتكوف.

سوباكيفيتش

أحد أبطال قصيدة N. V. Gogol "النفوس الميتة" (1842)، وهو نوع من مالك الأرض الوقح.

أصبح اسمه مرادفًا لصوص المال، وشخصًا وقحًا وغير ودود مع الجميع، فضلاً عن كونه رجعيًا.

شمس الشعر الروسي

تعريف مجازي لمعنى الشاعر الروسي العظيم أ.س.بوشكين. هذا تعبير من إشعار قصير بوفاة الشاعر، نُشر في 30 يناير 1837 في العدد 5 من "الإضافات الأدبية" إلى "الباطل الروسي": "لقد غربت شمس شعرنا! مات بوشكين، مات في مقتبل عمره، في منتصف مسيرته العظيمة!.. لا طاقة لنا للحديث عن هذا، ولا داعي لذلك: كل قلب روسي يعرف الثمن الكامل لهذه الخسارة التي لا تعوض، و سوف يتمزق كل قلب روسي إلى أشلاء. بوشكين! شاعرنا! فرحتنا، مجد شعبنا!.. حقًا، لم يعد لدينا بوشكين حقًا! لا يمكنك التعود على هذه الفكرة! 29 يناير، الساعة 2:45 مساءً يعتبر مؤلف هذا الإشعار الصحفي أ. أ. كريفسكي، محرر الإضافات الأدبية. ومع ذلك، فمن الواضح من رسالة S. N. Karamzina إلى شقيقها أن مؤلف هذا الإشعار في الواقع هو V. F. Odoevsky.

حطم!

أصبح التعبير شائعًا بعد إنتاج (1855) الكوميديا ​​التي كتبها أ. في. سوخوفو-كوبيلين (1817–1903) حفل زفاف كريشينسكي. هكذا صرخ بطل الكوميديا ​​​​كريشينسكي عندما فشلت كل المكائد التي اخترعها بمكر وجاءت الشرطة لاعتقاله.

بلا أكمام (العمل)

هكذا يقولون عن العمل الذي تم إنجازه بطريقة ما بإهمال وتكاسل. في روس القديمة، كانوا يرتدون ملابس خارجية بأكمام طويلة للغاية، تصل أطرافها غير المفتوحة إلى الركبتين، أو حتى على الأرض. بطبيعة الحال، دون رفع هذه الأكمام، لم يكن هناك شيء للتفكير في العمل. بالقرب من هذا التعبير يوجد التعبير الثاني، المعاكس في المعنى والذي ولد لاحقًا: "العمل مع أكمامك مشمرة"، أي بحزم وحماس وحماس.

تمزيق جميع الأقنعة المتنوعة

من مقال "ليو تولستوي كمرآة للثورة الروسية" (1908) بقلم في. آي. لينين. وكشف عن "التناقضات الصريحة" في عمل تولستوي، فكتب: "من ناحية، الواقعية الأكثر رصانة، التي تمزق كل الأقنعة المتنوعة؛ من ناحية، الواقعية الأكثر رصانة، التي تمزق كل الأقنعة المتنوعة؛ ومن ناحية أخرى، فإن التبشير بأحد أكثر الأمور شهرة في العالم، ألا وهو: الدين، والرغبة في تعيين كهنة من مناصب رسمية، كهنة من قناعة أخلاقية، أي زراعة أرقى وأروع الأمور. لذلك فإن الكهنوت مثير للاشمئزاز بشكل خاص.

استعاريًا: الأمزجة الاتهامية والأفعال المقابلة لها.

قطف زهور المتعة

تعبير من الكوميديا ​​\u200b\u200bمن N. V. Gogol "المفتش العام" (1836) كلمات خليستاكوف: "أنا أحب الأكل. " بعد كل شيء، أنت تعيش لقطف زهور المتعة. تستخدم في المعنى: الاستمتاع بملذات الحياة بأنانية، بلا مبالاة، وعدم التفكير في واجبك العائلي أو الاجتماعي.

وقف أمامي مثل ورقة الشجر أمام العشب!

تعبير من الحكاية الشعبية الروسية. يستدعي إيفان الأحمق حصانه السحري بتعويذة: "سيفكا بوركا، النبوية كوركو، قف أمامي مثل ورقة الشجر أمام العشب". يتم استخدام التعبير في المعنى: تظهر على الفور!

اجلس في المقعد الخلفي

تم تقديم الكلمة في الخطاب الأدبي بواسطة F. M. Dostoevsky. ظهرت لأول مرة في قصته "مزدوج" عام 1843، واستخدمت بمعنى "اصمت، تدلى، بهدوء، اختبئ بشكل خفي".

القدر يلعب مع الرجل

عبارة من أغنية "صاخبة، نار موسكو تحترق"، وهي إعادة صياغة لقصيدة "هو" (أي نابليون) بقلم إن إس سوكولوف (1850).

سعيد هو من زار هذا العالم
في لحظات قاتلة

اقتباس من قصيدة إف آي تيوتشيف (1803-1873) "شيشرون" (1836). في إد. "تيوتشيف. كلمات "(1965): "طوبى لمن زار ..."

ساعات سعيدة لا تشاهد

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). يمكن ربط هذا التعبير بكلمات من الدراما "Piccolomini" (1800) لشيلر: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("الساعة لا تضرب المحظوظ").

أبناء الملازم شميدت

يحكي الفصلان الأولان من الرواية الساخرة التي كتبها I. Ilf و E. Petrov "العجل الذهبي" (1931) عن المحتالين الأذكياء الذين يحصلون على فوائد مختلفة من خلال التظاهر بأنهم أبناء الملازم شميدت ، زعيم الانتفاضة الثورية للبحارة في سيفاستوبول عام 1905، الذي قُتل بالرصاص بناءً على حكم الديوان الملكي. يطلق اسم "أبناء الملازم شميدت" الذي أصبح مجنحًا على المحتالين من هذا النوع.

اندلعت غابة الجبن

عبارة "اشتعلت غابة الجبن" تأتي من المثل القائل "اشتعلت النيران في غابة رطبة بسبب شجرة صنوبر"، مما يعني أنه يمكن أن تنشأ مشكلة كبيرة بسبب مجرد شيء تافه.

مؤامرة تستحق فرشاة إيفازوفسكي

اقتباس من مسرحية أ.ب.تشيخوف "العم فانيا" (1897). يتم نطق هذه العبارة بواسطة Telegin. رداً على كلمات المربية العجوز حول الشجار بين فوينيتسكي وسيريبرياكوف: "لقد أثاروا ضجة هذا الصباح، إطلاق النار أمر مخز"، قال: "نعم، مؤامرة تستحق فرشاة إيفازوفسكي". قبل تشيخوف، تم العثور على هذا التعبير بالفعل في الصحافة في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، وفي شكل مختلف قليلاً - "يستحق الفرشاة" من قبل شخص ما - كان قيد الاستخدام حتى قبل ذلك؛ على سبيل المثال، في Pushkin، في ملاحظة في Lit. الغاز." ، 1830، نقرأ: "إن صورة سورفانتسوف [في محادثة فونفيزين مع الأميرة خالدينا] تستحق الفرشاة التي رسمت عائلة بروستاكوف."

ت

جدول الرتب

هذا هو اسم قائمة مسؤولي الإدارات العسكرية والمدنية والمحاكم التي أنشأها قانون بيتر الأول (1722) بشأن إجراءات الخدمة العامة في روسيا. استعاريًا: تقييم مقارن للمزايا في مجال معين من النشاط المهني.

فكتب مظلمًا وبطيئًا

اقتباس من رواية شعر "يوجين أونيجين" بقلم أ.س. بوشكين (1828) وصف لقصائد فلاديمير لينسكي:

فكتب مظلمًا وبطيئًا،
(ما نسميه الرومانسية،
على الرغم من عدم وجود الرومانسية هنا
أنا لا أرى...)

يبدأ المسرح بشماعة

قول مأثور لأحد مؤسسي مسرح موسكو للفنون ك.س. ستانيسلافسكي (1863-1938). لا يوجد مثل هذا القول المأثور في كتاباته، لكن الشائعات الشفهية تنسبه إليه. تم العثور على عبارة قريبة من هذا القول المأثور في رسالة من K. S. Stanislavsky إلى قسم خزانة الملابس في مسرح موسكو للفنون بتاريخ 23 يناير 1933. ردًا على "تحية في يوم عيد ميلاده السبعين، كتب:" مسرحنا الفني يختلف عن العديد من المسارح الأخرى في أن العرض يبدأ من لحظة دخولك مبنى المسرح. أنت أول من يلتقي المتفرجين القادمين ... "

مملكة مظلمة

هذا هو عنوان مقال (1859) بقلم N. A. Dobrolyubov، المخصص لتحليل مسرحيات A. N. Ostrovsky. في حديثه عن الأنواع المختلفة من الطغيان التجاري الذي صوره أوستروفسكي، قام دوبروليوبوف بتعميم وأظهر حياة روسيا الإقطاعية على أنها "مملكة مظلمة"، "زنزانة كريهة الرائحة"، "عالم من الألم المؤلم الباهت، عالم من السجون، عالم مميت". الصمت." "لا شيء مقدس، لا شيء طاهر، لا شيء صحيح في هذا العالم المظلم: الطغيان الذي يحكمه، الوحشي، المجنون، الخاطئ، أبعد أي وعي بالشرف والحق ... ولا يمكن أن يكونوا حيث يتم إلقاء الكرامة الإنسانية في الغبار و داسها الطغاة بوقاحة، وحرية الفرد، والإيمان بالحب والسعادة، وقدسية العمل الصادق. إن عبارة "المملكة المظلمة"، بعد ظهور مقال دوبروليوبوف، بدأت لا تشير فقط إلى عالم التجار الطغاة أو البيئة المظلمة والخاملة بشكل عام، بل أصبحت رمزًا لروسيا الأقنان الاستبدادية (انظر شعاع الضوء في المملكة المظلمة) ).

تيموروفيتس

بطل القصة لأركادي جيدار (الاسم المستعار أ.ب. جوليكوف، 1904-1941) "تيمور وفريقه" (1940)، يقرر الرائد تيمور، مع فريق من أقرانه قام بتجميعه، رعاية أسر الجنود الذين ذهبوا إلى الجيش الأحمر. أدت قصة جيدار، الذي تمكن من رؤية ما هو غير عادي في الحياة اليومية، إلى ظهور حركة اجتماعية لتيموريين بين تلاميذ المدارس، متساوية في سلوكهم مع تيمور الشجاع والنشط والصادق والكريم. أصبح بطل القصة نموذجًا للعديد من الوطنيين الشباب الذين ساعدوا الوطن الأم خلال السنوات الصعبة للحرب الوطنية العظمى.

نقطة على اللسان

النقطة عبارة عن نتوء صغير قرني على طرف لسان الطائر يساعده على نقر الطعام. قد يكون نمو هذه الحديبة علامة على المرض. كما يمكن أن تظهر البثور الصلبة المؤلمة على لسان الشخص؛ كانت تسمى أيضًا بالنقاط وتعتبر علامة على الخداع. ومن هذه الملاحظات والخرافات ولدت صيغة التعويذة: "اضغط على لسانك!" وكان معناها الرئيسي: "أنت كاذب: دع نقطة على لسانك!" الآن تغير معنى هذه التعويذة إلى حد ما. "نقطة على لسانك!" - رغبة ساخرة لشخص أعرب عن فكرة غير لطيفة، وتوقع غير سارة.

ظلمة الحقائق الدنيا أحب إلي

الخداع الذي يرفعنا

اقتباس من قصيدة A. S. Pushkin "البطل" (1831).

في

في منتصف اللا شيء

والتعبير يعني: بعيدًا جدًا، في مكان ما في البرية. Kulichki هي لهجة معدلة لكلمة kulizhki (من kuliga) وتعني "إزالة الغابات؛ حرق الأماكن، وقطعها وتكييفها لزراعة الأرض، وكذلك الجزر في المستنقع. كانت كوليجكي، كقاعدة عامة، بعيدة عن القرى والقرى، ومن هنا معنى التعبير: "في وسط اللامكان" - بعيد جدًا، لا أحد يعرف أين.

عمر رهيب، قلوب رهيبة

اقتباس من الدراما التي كتبها A. S. Pushkin "الفارس البخيل" (1836). في بعض الأحيان يتم اقتباسه بشكل غير دقيق: بدلاً من "الرهيب" - "الحديد".

العقل والشرف والضمير في عصرنا

من مقال "الابتزاز السياسي" (1917) للكاتب لينين، والذي يصف فيه حزبه (البلاشفة) بهذه الطريقة. في معرض حديثه ضد الصحافة الروسية ذات التوجه المختلف وغير البلشفي، واصفًا صحفييها بـ "المبتزين" و"المفترين"، كتب لينين: "سوف نقف بحزم في وصف المبتزين. دعونا نكون مصرين على فحص أدنى الشكوك من قبل محكمة العمال الواعين، من قبل محكمة حزبنا، نحن نؤمن بها، نرى فيها العقل والشرف والضمير في عصرنا ... "

مقتبس بسخرية عن حزب يدعي القيادة، والصفات الأخلاقية الخاصة، والمعرفة الخاصة.

غرفة العقل

كلمة "غرفة" في اللغة الروسية القديمة تعني غرفة كبيرة في مبنى حجري. ثم بدأ تطبيقه على المؤسسات المختلفة الموجودة في مثل هذه المباني الشاسعة: مخزن الأسلحة، الغرفة ذات الأوجه ... جميع أنواع الاجتماعات تعقد عادة في الغرف، والبويار فيها "يعتقدون دوما السيادة". ومن هنا نشأت عبارة "غرفة العقل" التي تصور شخصًا مساويًا في ذهنه لكل جماعة الحكماء. ومع ذلك، في المستقبل، اكتسبت معنى مثير للسخرية: الآن يقولون هذا في كثير من الأحيان عن الحمقى أكثر من الأشخاص الأذكياء.

الاعتدال والحكمة

بهذه الكلمات في الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) يحدد Molchalin فضيلته.

إذلال وإهانة

عنوان الرواية (1861) للكاتب إف إم دوستويفسكي. ويستخدم التعبير كصفة للأشخاص الذين يعانون من تعسف المسؤولين، والسلطات، ومن ظروف معيشية صعبة، وما إلى ذلك.

الأحمق المفيد أخطر من العدو

تعبير من حكاية آي إيه كريلوف "الناسك والدب" (1808):

على الرغم من أن الخدمة عزيزة علينا في حاجة إليها،
لكن ليس الجميع يعرف كيفية تناوله:
حاشا لله أن يتصل بالأحمق!
الأحمق المفيد أخطر من العدو.

تعلم وتعلم وتعلم

الشعار الذي نشأ من مقال لينين "أفضل أقل، لكن أفضل" (1923): "يجب علينا بكل الوسائل أن نحدد لأنفسنا مهمة تحديث جهاز دولتنا: أولاً، الدراسة، وثانيًا، الدراسة، وثالثًا، ادرس ثم تأكد من أن العلم بيننا لا يبقى حرفًا ميتًا أو عبارة عصرية (وهذا، ليس هناك ما نخفيه، فهو يحدث غالبًا معنا بشكل خاص)، بحيث يدخل العلم حقًا في اللحم والدم، ويتحول إلى جزء لا يتجزأ من جزء من الحياة اليومية بشكل كامل وحقيقي."

F

فاموسوف

بطل الرواية في الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، وهو رجل نبيل مهم في موسكو يشغل منصب "مدير في مكان حكومي" ، وهو بيروقراطي محترف ، وخاضع لرؤسائه ومتغطرس تجاه مرؤوسيه. وأوضح بعض المعلقين أن لقبه مشتق من الكلمة اللاتينية فاما (إشاعة)؛ يشرح آخرون أصلها من الكلمة الإنجليزية مشهورة (مشهور، مشهور). أصبح هذا الاسم اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

الفيزيائيون والشعراء

التعبير الذي يعارض معنى الفيزيائيين العاملين في مجال العلوم الدقيقة، ومعنى الشعراء، نشأ من القصيدة التي تحمل عنوان B. Slutsky، والتي نشرت في Literaturnaya Gazeta في 13 أكتوبر 1959.

خطاب فيلكين

يعتبر مؤلف هذا التعبير هو القيصر إيفان الرابع، الملقب بالشعب الرهيب بسبب عمليات الإعدام الجماعية والقتل. لتعزيز قوته، قدم إيفان الرهيب أوبريتشنينا، الأمر الذي أرعب كل روس. وفي هذا الصدد، سعى متروبوليتان موسكو فيليب في رسائله العديدة إلى القيصر - رسائل - إلى إقناع غروزني بحل أوبريتشنينا. أطلق المتروبوليت الرهيب العنيد اسم فيلكا بازدراء ، ورسائله - رسائل فيلكين. بسبب الإدانات الجريئة لغروزني وحراسه، تم سجن المتروبوليت فيليب في دير تفير، حيث خنقه ماليوتا سكوراتوف. لقد ترسخت عبارة "رسالة فيلكين" بين الناس. في البداية، تحدثوا ببساطة عن الوثائق التي ليس لها أي قوة قانونية. والآن تعني أيضًا "وثيقة جاهلة وأمية".

فرينشي من بوردو

تعبير من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824) كلمات تشاتسكي:

في تلك الغرفة، اجتماع غير مهم:
فرنسي من بوردو، ينفخ صدره،
تجمعوا حوله نوع من vecha
وقال كيف تم تجهيزه في الطريق
إلى روسيا، إلى البرابرة، بالخوف والدموع...

لقد تم استخدامها بشكل مثير للسخرية في خطاب بعض الأجانب المتغطرسين والمتفاخرين.

X

خليستاكوف، خليستاكوفية

بطل الكوميديا ​​​​لـ N. V. Gogol "المفتش العام" (1836) كاذب ومتفاخر. أصبح اسمه اسما مألوفا. "الخليستاكوفية" ، "الخليستاكوفية" - أكاذيب مخزية ومتفاخرة.

المشي خلال العذاب [المحن]

تعود العبارة إلى معتقد المسيحيين القديم في سير نفوس الخطاة الأموات خلال العذابات، أو خلال "التجارب"، لمدة أربعين يومًا، حيث يُخضعهم الشياطين لكل أنواع العذاب.

في الصحافة السوفيتية، أصبح هذا التعبير شائعا بشكل خاص بعد ظهور ثلاثية أ.ن.تولستوي (1882/83-1945) "المشي عبر العذاب" (1920–1941) من عصر الحرب الأهلية الذي يحكي عن عمليات البحث الأيديولوجية المؤلمة لأبطالها والمحاكمات الصعبة التي حلت بهم. يدل على تجارب حياتية صعبة ومختلفة قد تحل بشخص ما الواحدة تلو الأخرى.

رجل التدبير المنزلي

عنوان مقال بقلم M. E. Saltykov-Shchedrin من دورة "الأشياء الصغيرة في الحياة" (1886). في شخص "الفلاح الاقتصادي" يصور سالتيكوف نوع الفلاح الأوسط "الصادق" و "المعقول" الذي هدفه الوحيد في الحياة هو خلق الرخاء الشخصي.

على الرغم من أن العين ترى، إلا أن السن خدر

اقتباس من حكاية آي إيه كريلوف "الثعلب والعنب" (1808). بالفعل في منتصف القرن التاسع عشر. اعتبر هذا التعبير مثلًا شعبيًا وتم إدراجه في مجموعات الفولكلور الروسي.

على الأقل حصة على رأسك

هكذا يقولون عن شخص عنيد أو لا ينضب أو غير مبال. قطع الوتد يعني شحذ العصا (الوتد) بفأس. يتم التأكيد على صلابة وقوة رأس الشخص العنيد.

لمعان الكتاب المدرسي

تعبير من قصيدة في. في. ماياكوفسكي "اليوبيل" (1924)، مكتوبة بمناسبة الذكرى 125 لميلاد بوشكين؛ يقول الشاعر في هذه القصيدة في إشارة إلى بوشكين:

أحبك، ولكن على قيد الحياة، وليس مومياء،
أحضروا لمعان الكتاب المدرسي.
أعتقد أنك خلال حياتك - على ما أعتقد - غضبت أيضًا.
الأفريقي!

يميز هذا التعبير "تلميع" الواقع وصورته المزخرفة.

ج

الأميرة نسميانا

وفي إحدى الحكايات الشعبية الروسية، فإن الأميرة نسميانا هي ابنة القيصر، التي "لم تبتسم قط، ولم تضحك قط، وكأن قلبها لم يفرح بشيء". يطلق عليها مجازيا فتاة هادئة وخجولة.

ح

ماذا تريد؟

هكذا أطلق M. E. Saltykov-Shchedrin على صحيفة "Novoye Vremya" التي اشتهرت في السبعينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر. فسادها السياسي وانعدام الضمير والقدرة على التكيف مع النخبة السياسية (مقالات "في بيئة الاعتدال والدقة" و "اللورد مولكالين" و "على مدار السنة" وما إلى ذلك). هذه عبارة شائعة يلجأ بها الأتباع إلى السادة في انتظار الأوامر.

رجل في قضية

عنوان القصة (1898) بقلم أ.ب.تشيخوف.

بطل الرواية هو مدرس إقليمي بيليكوف، الذي يخشى أي ابتكارات، وأفعال غير مسموح بها من قبل "الرؤساء"، وكذلك الواقع بشكل عام. ومن هنا تعبيره المفضل: "مهما حدث ...". وكما يكتب المؤلف، فإن بيليكوف "كانت لديه رغبة ثابتة لا تقاوم في إحاطة نفسه بقذيفة، ليخلق لنفسه، إذا جاز التعبير، حالة من شأنها أن تعزله وتحميه من التأثيرات الخارجية".

كاسم شائع، بدأ استخدام هذا التعبير من قبل مؤلفه نفسه. في رسالة إلى أخته إم بي تشيخوفا، كتب (19 نوفمبر 1899): «تهب رياح نوفمبر بعنف، وتصفير، وتمزق الأسطح. أنام ​​مرتديًا قبعة، وحذاء، وتحت بطانيتين، ومصاريع مغلقة - رجل في علبة.

ومن المفارقات مازحا: شخص يخاف من سوء الاحوال الجوية والمسودات والتأثيرات الخارجية غير السارة.

رجل - هذا يبدو فخوراً

تعبير من مسرحية م. غوركي "في القاع" (1902) كلمات الساتان: "يا رجل! " إنه لشيء رائع! يبدو… فخورًا! بشر! عليك أن تحترم الشخص."

كلما كان الليل أظلم، كلما كانت النجوم أكثر سطوعًا

اقتباس من قصيدة أ.ن.مايكوف (1821-1897)، من دورة الثمانينيات من القرن التاسع عشر. "من أبولودورس الغنوصي":

لا تقل أنه لا يوجد مفر
ما الذي استنفدته في الأحزان:
كلما أظلم الليل كلما كانت النجوم أكثر سطوعا..

على ماذا تضحك؟
اضحك على نفسك!

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ N. V. Gogol "المفتش العام" (1836) ، كلمات المدينة: "هنا ... انظر كم هو أحمق رئيس البلدية ... لن تتعرض للسخرية فحسب ، بل سيكون هناك نقر ، و الماراكا الورقية، سوف يدخلونك في الكوميديا. وهذا ما محرج! الذقن، اللقب لن يدخر، وسوف يكشفون جميعًا عن أسنانهم ويصفقون بأيديهم. على ماذا تضحك؟ اضحك على نفسك!"

تشيتشيكوف

بطل قصيدة N. V. Gogol "Dead Souls" (1842) ، محترف ماكر ، متملق ، محتال ومكتنز ، ظاهريًا "جميل" ، "شخص لائق وجدير". أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للأشخاص من هذا النوع.

القراءة هي أفضل تعليم

ما يجب القيام به؟

عنوان رواية اجتماعية وسياسية (1863) للكاتب إن جي تشيرنيشفسكي (1828-1889). تتناول الرواية مشاكل الاشتراكية، وتحرير المرأة، وتعرض أنواع "الأشخاص الجدد" - الشخصيات الثورية، وتعبر عن حلم الحياة السعيدة في المجتمع الشيوعي.

ماذا يخبئ لي اليوم القادم؟

اقتباس من رواية شعر "يوجين أونجين" (1831) للكاتب أ.س.بوشكين. اكتسبت هذه العبارة شعبية واسعة بفضل أوبرا P. I. Tchaikovsky (1878) - أغنية Lensky ("أين، أين ذهبت، أيام الربيع الذهبية ...").

يا لها من عمولة أيها المبدع
أن يكون والد ابنة الكبار!

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) ، كلمات فاموسوف. (كلمة "عمولة" هنا تعني: المشاكل والصعوبات.)

ما لدينا لا نخزنه بعد أن فقدناه ونبكي

قول مأثور من "ثمار الأفكار" (1854) لكوزما بروتكوف، الذي كرر اسم المسرحية الهزلية (1844) لـ س. سولوفيوف.

ما سوف يمر سيكون جميلا

اقتباس من قصيدة أ.س. بوشكين "إذا خدعتك الحياة" (1825).

ما هو جيد وما هو سيء

عنوان قصيدة للأطفال (1925) بقلم في.في ماياكوفسكي.

دبليو

دخلت إلى غرفة، دخلت إلى أخرى

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824) ؛ يجد فاموسوف مولتشالين بالقرب من غرفة صوفيا، ويسأله بغضب: "هل أنت هنا يا سيدي، لماذا؟" صوفيا، تبرر وجود مولشالين، تقول فاموسوف:

لن أشرح غضبك بأي شكل من الأشكال.
إنه يعيش في المنزل هنا، مصيبة كبيرة!
ذهبت إلى غرفة، دخلت إلى أخرى.

محكمة شيمياكين

ويستخدم التعبير بمعنى: محكمة خاطئة وغير عادلة؛ نشأت من قصة روسية ساخرة قديمة عن بلاط شيمياكين، والتي نددت بتعسف المحكمة الإقطاعية ومصلحتها الذاتية. حظيت هذه القصة المخصصة لشخصية الأمير ديمتري شيمياكا (توفي عام 1453) بشعبية واسعة؛ تم حفظه في العديد من المخطوطات في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وكان بمثابة مؤامرة للمطبوعات والكتب الشعبية.

بالداخل بالخارج

واستعمل في المعنى: على العكس تماما، من الداخل إلى الخارج. "Shivorot" في Muscovite Rus كان يُطلق عليها اسم الياقة المطرزة لملابس البويار ، وهي إحدى علامات كرامة النبيل. في أيام إيفان الرهيب، كان البويار، الذي تعرض للغضب الملكي والعار، غالبًا ما يُوضع على حصان نحيف وظهره للأمام، ويضع ملابسه عليه أيضًا من الداخل إلى الخارج، مقلوبة رأسًا على عقب، أي العكس. في هذا الشكل، تم نقل البويار المشين في جميع أنحاء المدينة، تحت صافرة وصيحات حشد الشارع. الآن تُستخدم هذه الكلمات غالبًا فيما يتعلق بالملابس، بمعنى ارتداء شيء ما من الداخل إلى الخارج، لكن معناها أصبح أوسع بكثير. مقلوب رأسا على عقب، أي أنه ليس كذلك على الإطلاق، على العكس من ذلك، يمكنك سرد بعض القصة، وبشكل عام، التصرف بما يتعارض مع القواعد المقبولة عموما.

واسعة هي موطني

السطر الأول من كورس "أغاني عن الوطن الأم" من فيلم "السيرك" (1936)، كلمات V. I. Lebedev-Kumach، موسيقى I. O. Dunayevsky.

ضجيج يا أخي ضجيج

اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824) كلمات ريبيتيلوف.

أنا

لا أعرف أي بلد آخر مثل هذا
أين يتنفس الإنسان بهذه الحرية؟

سطور من جوقة "أغاني عن الوطن الأم" من فيلم "السيرك" (1936)، نص بقلم في آي ليبيديف-كوماش، موسيقى آي أو دوناييفسكي.

أنا ذاهب، أنا ذاهب، أنا لا أصفر
وعندما أصل إلى هناك، لن أتركها

اقتباس من قصيدة A. S. Pushkin "رسلان وليودميلا" (1820)، الأغنية الثالثة.

لقد نصبت لنفسي نصبا لم تصنعه يد،
لن ينمو المسار الشعبي إليه

اقتباس من قصيدة A. S. Pushkin "النصب التذكاري" (1836). تعود القصيدة إلى قصيدة الشاعر الروماني هوراس، والتي أخذ منها بوشكين النقش: "Exegi Monumentum" ("لقد نصبت نصبًا تذكاريًا"). من قصيدة بوشكين نشأت عبارة "نصب تذكاري لم تصنعه الأيدي" تستخدم في المعنى: ذكرى ممتنة لأفعال شخص ما.

أنا ملك، أنا عبد، أنا دودة – أنا الله

اقتباس من قصيدة جي آر ديرزافين "الله" (1784).

لغة الحور الأصلية

تعبير من قصيدة ساخرة (1884) بقلم آي إس تورجينيف إلى ن.خ.كتشر (1809-1886)، مترجم شكسبير، الذي تتميز ترجماته بقربها الاستثنائي من الأصل، مما يضر الشعر غالبًا:

هنا نور آخر للعالم!
كاتشر، صديق النبيذ الفوار؛
لقد خاطبنا شكسبير
في لغة الحور الأصلية.

يتم استخدام التعبير بشكل مثير للسخرية بشأن الترجمات الخرقاء من اللغات الأجنبية إلى اللغة الروسية.