اللغات السلافية. القاموس الموسوعي اللغوي

اللغات السلافية،مجموعة من اللغات تنتمي إلى العائلة الهندية الأوروبية، ويتحدث بها أكثر من 440 مليون شخص في أوروبا الشرقية وشمال ووسط آسيا. تنقسم اللغات السلافية الثلاثة عشر الموجودة حاليًا إلى ثلاث مجموعات: 1) المجموعة السلافية الشرقية تشمل اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية؛ 2) السلافية الغربية تشمل البولندية، التشيكية، السلوفاكية، الكاشوبية (التي يتم التحدث بها في منطقة صغيرة في شمال بولندا) ولغتين لوساتيان (أو لوساتيان الصربية)​​- اللوساتية العليا واللوساتية السفلى، شائعة في مناطق صغيرة في الشرق ألمانيا؛ 3) تشمل المجموعة السلافية الجنوبية: اللغة الصربية الكرواتية (التي يتم التحدث بها في يوغوسلافيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك)، والسلوفينية، والمقدونية، والبلغارية. بالإضافة إلى ذلك، هناك ثلاث لغات ميتة - السلوفينية التي اختفت في بداية القرن العشرين، والبولابية التي انقرضت في القرن الثامن عشر، والسلافية القديمة - لغة الترجمات السلافية الأولى للكتاب المقدس، والتي تعتمد على إحدى اللهجات السلافية الجنوبية القديمة والتي كانت تستخدم في العبادة في الكنيسة الأرثوذكسية السلافية، ولكنها لم تكن أبدًا اللغة المنطوقة يوميًا ( سم. اللغة السلافية القديمة).

تشترك اللغات السلافية الحديثة في العديد من الكلمات مع اللغات الهندية الأوروبية الأخرى. العديد من الكلمات السلافية تشبه الكلمات الإنجليزية المقابلة، على سبيل المثال: أخت - أخت,ثلاثة ثلاثة,الأنف - الأنف,ليلةوإلخ. وفي حالات أخرى، يكون الأصل المشترك للكلمات أقل وضوحًا. كلمة روسية يرىالمتعلقة باللاتينية فيديو، كلمة روسية خمسةالمتعلقة باللغة الألمانية funf، اللاتينية Quinque(راجع المصطلح الموسيقي الخماسية)، اليونانية بنتا، وهو موجود، على سبيل المثال، في كلمة مستعارة خماسي الاضلاع(مضاءة "البنتاغون") .

يلعب الحنك دورًا مهمًا في نظام الحروف الساكنة السلافية - اقتراب الجزء الأوسط المسطح من اللسان من الحنك عند نطق الصوت. يمكن أن تكون جميع الحروف الساكنة في اللغات السلافية تقريبًا إما صلبة (غير حنكية) أو ناعمة (حنكية). في مجال الصوتيات، هناك أيضًا بعض الاختلافات المهمة بين اللغات السلافية. في اللغة البولندية والكاشوبية، على سبيل المثال، تم الحفاظ على حرفين متحركين من الأنف - ą و خطأاختفى في اللغات السلافية الأخرى. تختلف اللغات السلافية بشكل كبير في الإجهاد. في اللغة التشيكية والسلوفاكية والصوربية، يقع التركيز عادةً على المقطع الأول من الكلمة؛ باللغة البولندية - إلى ما قبل الأخير؛ في اللغة الصربية الكرواتية، يمكن التأكيد على أي مقطع لفظي باستثناء المقطع الأخير؛ في الروسية والأوكرانية والبيلاروسية، يمكن أن يقع الضغط على أي مقطع لفظي من الكلمة.

جميع اللغات السلافية، باستثناء البلغارية والمقدونية، لديها عدة أنواع من تصريفات الأسماء والصفات، والتي تتغير في ست أو سبع حالات، من حيث الأرقام وفي ثلاثة أجناس. إن وجود سبع حالات (اسمية، مضاف إليها، حالة النصب، حالة النصب، مفيدة، محلية أو حرف الجر والنداء) يشهد على عفا عليها الزمن من اللغات السلافية وقربها من اللغة الهندية الأوروبية، التي كان من المفترض أن يكون لها ثماني حالات. من السمات المهمة للغات السلافية فئة شكل الفعل: يشير كل فعل إما إلى الشكل المثالي أو إلى الشكل غير الكامل ويشير، على التوالي، إما إلى إجراء مكتمل أو دائم أو متكرر.

موطن القبائل السلافية في أوروبا الشرقية في القرنين الخامس والثامن. إعلان توسعت بسرعة، وبحلول القرن الثامن الميلادي. انتشرت اللغة السلافية المشتركة من شمال روسيا إلى جنوب اليونان ومن نهر إلبه والبحر الأدرياتيكي إلى نهر الفولغا. حتى الثامن أو التاسع ج. لقد كانت في الأساس لغة واحدة، ولكن تدريجيًا أصبحت الاختلافات بين اللهجات الإقليمية أكثر وضوحًا. بحلول العاشر ج. كان هناك بالفعل أسلاف للغات السلافية الحديثة.

اللغات السلافية الغربية

اللغات السلافية الغربية هي مجموعة ضمن الفرع السلافي لعائلة اللغات الهندية الأوروبية. موزعة في أوروبا الوسطى والشرقية (في تشيكوسلوفاكيا وبولندا وجزئيًا في أوكرانيا وبيلاروسيا وليتوانيا وألمانيا [توجد اللغات اللوساتية العليا واللوساتية السفلى بالقرب من مدن باوتسن (بوديشين) وكوتبوس ودريسدن] تعيش شركات النقل Z. أيضًا في أراضي أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية وكندا) وأستراليا وأوروبا (النمسا والمجر وفرنسا ويوغوسلافيا وما إلى ذلك) ويبلغ إجمالي عدد المتحدثين أكثر من 60 مليون شخص.

اللغات السلافية الغربية هي:

• § مجموعة فرعية ليشيتية
• § كاشوبيان
• § بولابي †
• § تلميع
• § السيليزيا (في بولندا، تعتبر اللغة السيليزية رسميًا لهجة من اللهجات البولندية أو اللهجات الانتقالية بين البولندية والتشيكية. وفقًا لبيانات عام 2002، أطلق 60.000 شخص في بولندا على اللغة السيليزية لغتهم الأم. ليس لدى اللغة تقاليد أدبية خاصة بها (على الرغم من أنها كانت مميزة من قبل السلافيين في القرن التاسع عشر)
• § السلوفينية †
• § مجموعة فرعية لوساتية (لوساتية صربية)
• § لوساتيا العليا
• § لوساتيا السفلى
• § المجموعة الفرعية التشيكية السلوفاكية
• § السلوفاكية
• § التشيكية
• § كنانيت †

اللغات السلافية الغربية الأكثر شيوعًا هي البولندية (35 مليونًا) والتشيكية (9.5 مليونًا) والسلوفاكية (4.5 مليونًا).يعيش عدد صغير من الكاشوبيين في بولندا. Polabian هي الآن لغة ميتة. تم استعادته على أساس الكلمات الفردية والأسماء المحلية الموجودة في الوثائق اللاتينية والألمانية، في تسجيلات صغيرة للكلام الحي في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

في ز. يتم التمييز بين 3 مجموعات فرعية: ليشيت، التشيكية السلوفاكية، الصربية لوساتية،الاختلافات التي ظهرت في أواخر العصر البروتوسلافي. من المجموعة الليشيتية الفرعية، والتي تضمنت اللغات البولندية والبولابية والكاشبية ولغات قبلية أخرى سابقة، تم الحفاظ على اللغة البولندية باللهجة الكاشبية، التي احتفظت باستقلال جيني معين.

ز.ط. تختلف عن اللغتين السلافية الشرقية والجنوبية السلافية في عدد من الميزات التي تطورت في الفترة البدائية السلافية:

الحفاظ على المجموعة الساكنة kv، gv" قبل حروف العلة i، "e، "a (‹м) وفقًا لـ cv، zv في اللغتين السلافية الجنوبية والغربية السلافية: بولسك. كويات، جويازدا؛ التشيكية كفمت، هفمزدا؛ السلوفاكية كفت، هفيزدا؛ بركة أقل كومت، جومزدا؛ البركة العلوية kwmt، hwmzda (راجع "اللون" الروسي و"النجم" وما إلى ذلك).

الحفاظ على المجموعات الساكنة غير المبسطة tl، dl وفقًا لـ l في لغات المجموعات السلافية الأخرى: Polsk. بلوتي، ميديو؛ التشيكية بلتل، مادلو؛ السلوفاكية بليتول، ميدلو؛ بركة أقل بليتي، ميديو؛ البركة العلوية بليتي، ميديو؛ (راجع "نسج" روسي، "صابون").

الحروف الساكنة c، dz (أو z) بدلاً من الحروف الساكنة البدائية *tj، *dj، *ktj، *kti، والتي تتوافق في اللغات السلافية الأخرى مع الحروف الساكنة و، ћ، љt، dj، ћd، zh : بولسك. њwieca، Sadzazh؛ التشيكية سفنس، سبزيت؛ السلوفاكية svieca، sádzaќ؛ بركة أقل swmca، sajşazh؛ البركة العلوية swmca، Sadşezh (راجع "الشمعة" الروسية، "النبات").

وجود الحرف الساكن љ في تلك الحالات التي تتوافق في لغات المجموعات السلافية الأخرى مع s أو њ (مع تشكيلات مماثلة ch): Polsk. wszak، musze (Dat. Prop. from Mucha)؛ التشيكية vљak، mouљe؛ السلوفاكية vřak، muře؛ بركة أقل vљako، muљe؛ البركة العلوية vřak، muře [راجع. الروسية "أي شخص"، "يطير"؛ الأوكرانية "الجميع"، "موسي" (= يطير)].

عدم وجود حرف l بعد الشفاه في الموضع غير الأولي للكلمة (من مزيج الشفاه + j): Pol. زيميا، كوبيوني. التشيكية زيم، كوبم. السلوفاكية زيم، كوبين؛ الاسم السفلي زيمجا، كوبجو؛ البركة العلوية zemja، kupju (راجع "الأرض" الروسية، "الشراء").

في تاريخ تطور Z. I. كانت هناك تغييرات مشتركة بين المجموعة بأكملها:

تقلص مجموعات حروف العلة في حرف واحد طويل مع فقدان الحرف j البيني واستيعاب حروف العلة في التصريفات والجذور: التشيكية. دوبري

في ز. تم إنشاء ضغط ثابت إما على الأول (اللغات التشيكية والسلوفاكية واللوساتية)، أو على المقطع قبل الأخير (البولندية، وبعض اللهجات التشيكية). في اللهجة الكاشوبية، الضغط مختلف.

بالنسبة لمعظم Z. I. وتتميز اللهجات بنفس التغيير القوي المخفض ъ و ь> e: التشيكية. سين

الاختلافات الرئيسية بين الأفراد Z. YA التي نشأت خلال الفترة التاريخية لتطورها: المصير المختلف لأحرف العلة الأنفية، والصوت م (يات)، وأحرف العلة الطويلة والقصيرة؛ لقد تغير الحرف الساكن السلافي البدائي g في اللغة التشيكية والسلوفاكية واللوساتية إلى h (المزمار والاحتكاكي)، وتتعلق الاختلافات أيضًا بفئة صلابة / ليونة الحروف الساكنة. في نظام الانحراف الاسمي لجميع Z. I. حدثت العمليات السلافية الشائعة: إعادة تجميع أنواع الإنحراف على أساس الجنس النحوي، وفقدان بعض الأنواع السابقة (أساسًا قواعد الحروف الساكنة)، والتأثير المتبادل لتصريفات الحالة داخل النموذج، وإعادة تحليل القواعد، وظهور من النهايات الجديدة. على عكس اللغات السلافية الشرقية، التأثير أنثىأكثر محدودية. حافظت اللغة التشيكية على نظام الانحراف القديم. كل Z. i. (باستثناء Lusatian) فقدوا شكلهم المزدوج. تم تطوير فئة الرسوم المتحركة (التشيكية والسلوفاكية) والفئة المحددة للشخصية (البولندية والوساتية العليا) وحصلت على تعبير مورفولوجي. اختفت الأشكال القصيرة من الصفات (السلوفاكية، اللوساتية العليا) أو تم الحفاظ عليها إلى حد محدود (التشيكية، البولندية).

يتميز الفعل بانتقال فئات التصريف غير المنتجة إلى فئات منتجة (راجع التشيكية siesti > sednouti)، وفقدان (باستثناء اللغات اللوساتية) زمن الماضي البسيط (aorist وغير الكامل)، في بعض اللغات وpluperfect (التشيكية والبولندية جزئيًا). شهدت اللغة السلوفاكية أهم التغيرات في تصريف الأشكال الحالية للفعل، حيث أن جميع الأفعال في زمن المضارع لها نظام واحد من النهايات.

تعود السمات النحوية جزئيًا إلى تأثير اللغتين اللاتينية والألمانية. وعلى النقيض من اللغات السلافية الشرقية، فهي أكثر استخدامًا الأفعال الناقصه، الأشكال الانعكاسية للأفعال ذات المعنى الشخصي غير المحدد والشخصي المعمم مثل التشيكية. جاك سي جدي؟ "كيف تصل إلى هناك؟" إلخ.

تنعكس المفردات النفوذ اللاتيني والألمانيفي السلوفاكية - التشيكية والمجرية. تأثير اللغة الروسيةكانت مهمة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وتكثفت بشكل خاص بعد الحرب العالمية الثانية.

في الفترة الإقطاعية المبكرة كلغة مكتوبة استخدم السلاف الغربيون اللغة اللاتينية.أقدم لغة أدبية للسلاف هي اللغة السلافية القديمة التي نشأت في القرن التاسع. تعود الآثار التشيكية الأولى إلى نهاية القرن الثالث عشر. الحديثة Z. I. استخدام النص اللاتيني.

اللغات السلافية الغربية الأكثر شيوعًا هي البولندية (35 مليونًا) والتشيكية (9.5 مليونًا) والسلوفاكية (4.5 مليونًا). يعيش عدد صغير من الكاشوبيين في بولندا. Polabian هي الآن لغة ميتة. تم استعادته على أساس الكلمات الفردية والأسماء المحلية الموجودة في الوثائق اللاتينية والألمانية، في تسجيلات صغيرة للكلام الحي في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

لقد نجت اللغات اللوساتية كجزر صغيرة في ألمانيا. هناك حوالي 150.000 لوساتيان. لديهم مدارسهم الخاصة، وصحافتهم الخاصة، كما يوجد في جامعة برلين قسم للغة السلافية.

مجموعة فرعية ليشيتيكية

لغة كاشومبي (أسماء بديلة: لغة كلب صغير طويل الشعر، لغة كلب صغير طويل الشعر؛ Kashubian. kaszlbsczi jgzlk، ptmtrsczi jgzlk، kaszlbskf mtwa، kaszlbskt-siowisskf mtwa) هي لغة سلافية غربية من مجموعة Lechit الفرعية، المشتركة غرب وجنوب غدانسك. حاليًا، يتحدث حوالي 50 ألف شخص اللغة الكاشوبية في الحياة اليومية، وحوالي 150 ألف شخص على دراية بها.

أقرب لغة إلى الكاشوبيان هي اللغة البولندية، والتي يشترك معها الكاشوبيان في معظم مفرداته الأساسية. شهد كاشوبيان أيضًا تأثيرًا كبيرًا للغة البولندية على قواعدها وتكوين الكلمات. تتمثل الاختلافات الرئيسية عن البولندية في الاقتراض من اللغة البروسية القديمة والألمانية (حوالي 5٪ من المفردات من الأخيرة)، بالإضافة إلى حذف حروف العلة في المقاطع بدون نبر وقواعد التشديد الأخرى، والتي، مع ذلك، غير متجانسة أيضًا في الكاشوبيان نفسه . بينما في الجنوب يقع الضغط دائمًا على المقطع الأول، في الشمال يمكن أن يختلف الضغط.

اللغة البوملية (jкzyk polski, polszczyzna) هي لغة البولنديين ويسكنها حوالي 40 مليون شخص في العديد من دول العالم، منهم حوالي 38 مليون شخص في جمهورية بولندا. يتحدث حوالي 5 إلى 10 ملايين شخص اللغة البولندية كلغة ثانية وأجنبية.

اللهجات البولندية تشمل:

• § لهجة ويلكوبولسكا، تحتل أراضي ويلكوبولسكا وكراينا وتوتشولسكي هوجز. وكان أساس هذه اللهجة هو اللهجة القبلية للفسحات.
• § لهجة مالوبولسكا، تحتل أراضي محافظات مالوبولسكا، وبودكارباتسكي، وسفيتوكرزيسكي، ولوبيلسكي. كان يعتمد على لهجة فيستولا.
• § تشغل اللهجة الماسوفية الجزء الشرقي والوسطى من بولندا. تم تشكيلها على أساس لهجة قبيلة مازوفشان.
• § لهجة سيليزيا المنتشرة في أراضي سيليزيا العليا هي استمرار لتطور لهجة قبيلة سلينزان.

البولامبية هي لغة سلافية غربية منقرضة. اللغة الأم للسلاف البولابيين، التي استوعبها الألمان في بداية القرن التاسع عشر.

كانت اللغة البولابية هي الأقرب إلى اللغة البولندية، ومعها اللغة الكاشوبية والسلوفينية المنقرضة.

يأتي اسم اللغة من الاسم السلافي لنهر إلبه (البولندية Јaba، التشيكية Labe، إلخ). أسماء أخرى: وودي بولابسكي، فينديان. وبناءً على ذلك، فإن القبيلة السلافية التي تحدثت بها كانت تسمى السلاف البولابيين، أو الدريفيانيين (الدريفان) أو الونديين (الونديون هو الاسم الألماني لجميع السلافيين في ألمانيا). كانت اللغة منتشرة على نطاق واسع حتى النصف الأول من القرن الثامن عشر على الضفة اليسرى لنهر إلبه في إمارة لونينبورغ (منطقة لوتشو-داننبرغ في ولاية ساكسونيا السفلى حاليًا)، حيث تم تسجيل آثار هذه اللغة، وفي وقت سابق أيضًا في شمال ألمانيا الحديثة (مكلنبورغ، براندنبورغ، شليسفيغ، الأب روغن).

وفي الجنوب كانت منطقة اللغة البولابية تحدها اللغات اللوساتية التي كانت منتشرة على نطاق واسع في الجزء الجنوبي من ألمانيا الشرقية الحديثة.

في القرن السابع عشر، أصبحت اللغة البولابية غير مرموقة اجتماعيًا، حيث يختبئ "الفينديون" أو لا يعلنون عن أصلهم ويتحولون إلى اللغة الألمانية، بما في ذلك تعرضهم للألمنة القسرية. بحلول عام 1725، كانت هناك بيانات عن عائلة من المتحدثين الأصليين، حيث لم يعد الجيل الأصغر سنا يعرف بولابيان. تم الإدخال الأخير حوالي عام 1750. في عام 1790، كان يوهان جوغلر، مؤلف أول قاموس بولابي مركب، يبحث عن أشخاص يفهمون القليل من اللغة البولابية على الأقل، لكنه لم يعد بإمكانه العثور على أي شخص.

اللغة السلوفينية (السلوفينية) هي لغة سلافية غربية تنتمي إلى مجموعة ليشيت الفرعية، والتي انقرضت في القرن العشرين. يعتبرها بعض المؤلفين لغة مستقلة، والبعض الآخر باعتبارها لهجة الكاشوبية أو البولندية (والتي لا تخص الكاشوبية بدورها). هناك استخدام لمصطلح "لغة كلب صغير طويل الشعر (كلب صغير طويل الشعر)"، يجمع بين الكاشوبية والسلوفينية. كان يتحدث بها السلوفينيون، وقد وصفها أ.ف. هيلفردينغ عام 1856 وعاش شمال غرب الكاشوبيين، بين بحيرة ليبسكو وبحيرة جاردنو.

في القرنين السابع عشر والتاسع عشر، تم استخدام اللغة/اللهجة السلوفينية حتى في خطب الكنيسة، ولكن بعد توحيد ألمانيا في عام 1871، بدأت اللغة الألمانية تحل محلها تمامًا. وبحلول بداية القرن العشرين، لم يبق سوى بضع مئات من المتحدثين، وجميعهم يتحدثون الألمانية أيضًا.

بعد عام 1945، اعتبرت الحكومة البولندية السلوفينيين - البروتستانت (منذ القرن السادس عشر)، الذين يتحدثون الألمانية بشكل أساسي - كألمان وتم طردهم في الغالب إلى ألمانيا أو غادروا بولندا بعد ذلك بمحض إرادتهم، واستقروا في ألمانيا (كثير منهم في منطقة هامبورغ). وهناك اندمجوا أخيرًا. تذكر بعض كبار السن الذين بقوا في بولندا الكلمات السلوفينية في الخمسينيات من القرن الماضي.

لغات لومزيتسكي، لغات سيربولومزيتسكي: (اسم قديم - الصربية) – لغات اللوساتيون، إحدى الأقليات القومية في ألمانيا.

إنهم ينتمون إلى مجموعة اللغات السلافية. ويبلغ العدد الإجمالي للمتحدثين حوالي 60.000، منهم حوالي 40.000 يعيشون في ولاية ساكسونيا وحوالي 20.000 في براندنبورغ. في المنطقة التي يتم التحدث بها باللغة اللوساتية، غالبًا ما تكون الجداول التي تحمل أسماء المدن والشوارع ثنائية اللغة.

هناك لغتان مكتوبتان، والتي تتكون بدورها من عدة لهجات: اللوساتية العليا (في لوساتيا العليا) واللوساتية السفلى (في لوساتيا السفلى).

عدد المتحدثين باللوساتية الحياة اليوميةأقل بكثير من الأرقام المذكورة أعلاه. على النقيض من لغة لوساتيا العليا المستقرة إلى حد ما، فإن لغة لوساتيا السفلى على وشك الانقراض.

اللغة السلوفاكية العرقية السلافية الغربية

المجموعة الفرعية التشيكية السلوفاكية

لغة تشيمش (الاسم الذاتي - ieљtina، ieske jazyk) - إجمالي عدد المتحدثين - 12 مليونًا - اللاتينية (الأبجدية التشيكية)

تنقسم اللغة التشيكية إلى عدة لهجات، يفهم المتحدثون بها بعضهم البعض بشكل عام. في الوقت الحاضر، تحت تأثير اللغة الأدبية، يتم محو الحدود بين اللهجات. تنقسم اللهجات التشيكية إلى أربع مجموعات:

• § اللهجات التشيكية (مع العامية التشيكية مثل Koine)
• § مجموعة لهجات مورافيا الوسطى (الهناقية)؛
• § مجموعة لهجات مورافيا الشرقية (مورافيا-سلوفاكية)؛
• § اللهجات السيليزية.

لا يمكن أن تُعزى الأراضي الحدودية، التي كان يسكنها ألمان السوديت سابقًا، إلى لهجة واحدة بسبب عدم تجانس السكان.

كما هو الحال في العديد من اللغات ذات الصلة التي تطورت بشكل مستقل لفترة طويلة، غالبًا ما يكون للكلمات التشيكية والروسية المتشابهة معاني مختلفة وحتى متعارضة (على سبيل المثال، ierstve - Fresh؛ pozor - Attention؛ mmsto - city؛ hrad - Castle؛ ovoce - - الفواكه، رودينا - العائلة، وآخرون، من يسمون بالأصدقاء الزائفين للمترجم).

اللغة السلوفاكية (Slovak. slovenīina، slovenske jazyk) - إجمالي عدد المتحدثين بها 6 ملايين، واللغة السلوفاكية قريبة جدًا من اللغة التشيكية.

بدأ توحيد اللغة السلوفاكية في نهاية القرن الثامن عشر. ثم نُشر كتاب أنطون بيرنولاك "Dissertatio philologico-critica deliteris Slavorum" مع ملحق "Orthographia" (1787). استندت هذه اللغة الأدبية على اللهجات السلوفاكية الغربية. نشأت اللغة السلوفاكية الأدبية الحديثة، والتي تعتمد على السمات اللغوية السلوفاكية الوسطى، في منتصف القرن التاسع عشر بفضل جهود الوطنيين السلوفاكيين لودوفيت ستور، وميكال ميلوسلاف جودجا، وجوزيف ميلوسلاف قربان وآخرين. ) و"Nbreija slovenskuo alebopotreba pnsatja v tomto nbrein" (اللهجة السلوفاكية أو الحاجة إلى الكتابة بهذه اللهجة) وانطلقت في المقام الأول من خطاب المثقفين في مدينة ليبتوفسكي ميكولاس السلوفاكية الوسطى وتميزت بمبدأ صوتي قوي يتمثل في التهجئة وغياب حرف "l"("s") الناعم وحرف العلة الطويل "y" باستثناء كلمة "dcеra"(ابنة) وغيرها من السمات اللغوية الموجودة في النسخة الحديثةاللغة السلوفاكية. في عام 1851، في اجتماع للمثقفين السلوفاكيين، تم اعتماد نسخة معدلة من تدوين Stuhr، وكان مؤلفها هو اللغوي ميلان جاتالا (نحن نتحدث عن ما يسمى بـ "إصلاح جودجيان-جاتالا"). هذا البديل هو أساس اللغة السلوفاكية الأدبية اليوم. لحظات مهمة في تاريخ التوحيد الإضافي للغة السلوفاكية هي نشر التهجئة في عامي 1931 و1953. وتطور المصطلحات في فترة ما بين الحربين وقبل كل شيء فترة ما بعد الحرب.

أثناء وجود الإمبراطورية النمساوية المجرية، اضطهدت السلطات المجرية اللغة السلوفاكية الأدبية، بينما روجت للهجة السلوفاكية الشرقية الأقل شيوعًا.

اللهجات اليهودية السلافية (كنعانيت، قنانيت) هي الاسم التقليدي للعديد من اللهجات وسجلات اللغات السلافية التي يتحدث بها اليهود الذين عاشوا في العصور الوسطى في البلدان السلافية. تم استبدال جميع اللهجات اليهودية السلافية المعروفة باليديشية أو اللغات السلافية المحيطة بها بحلول نهاية العصور الوسطى.

أشهرها هي النسخة اليهودية التشيكية من اللغة التشيكية القديمة، والتي كان يتحدث بها اليهود البوهيميين والمورافيين قبل التدفق الجماعي لليهود الأشكناز الناطقين باللغة اليديشية من ألمانيا ثم إعادة توطين كل منهما في الشرق والشمال الشرقي داخل البلاد. حدود الكومنولث. ومع ذلك، لا يُعرف شيء عن اختلافاتها عن لغة السكان المحيطين بها. على الأرجح، كما هو الحال مع اللغات اليهودية الأخرى في العصور الوسطى في أوروبا، كانت الاختلافات ضئيلة ومقتصرة على إدراج الكلمات العبرية والآرامية واستخدام الأبجدية العبرية.

يرتبط اسم الكنعاني (المهندس الكنعاني) بتسمية البلدان السلافية بمصطلح كنعان (lrtp العبري القديم، من العصور القديمة يعين فلسطين - كنعان)، الموجود في النصوص اليهودية (على سبيل المثال، بنيامين من توديلا في مكالمات القرن الثاني عشر كييف روس""أرض كنعان""). سبب هذا التعريف غير معروف.

تعتبر مجموعة اللغات السلافية هي الأقرب من هذه العائلة إلى مجموعة البلطيق، لذلك قام بعض العلماء بدمج هاتين المجموعتين في مجموعة واحدة - فصيلة البلتو السلافيةاللغات الهندية الأوروبية. إجمالي عدد المتحدثين باللغات السلافية (الذين هم لغاتهم الأصلية) يزيد عن 300 مليون. يعيش العدد الرئيسي من المتحدثين باللغات السلافية في روسيا وأوكرانيا.

تنقسم مجموعة اللغات السلافية إلى ثلاثة فروع: السلافية الشرقية, السلافية الغربيةو السلافية الجنوبية. يشمل فرع اللغات السلافية الشرقية ما يلي: اللغة الروسيةأو الروسية العظيمةالأوكرانية، والمعروفة أيضًا باسم الروسية الصغيرة أو الروثينية، والبيلاروسية. ويتحدث بهذه اللغات معًا حوالي 225 مليون شخص. يشمل الفرع السلافي الغربي: اللغة البولندية والتشيكية والسلوفاكية واللوساتية والكاشبية واللغة البولابية المنقرضة. اللغات السلافية الغربية الحية يتحدث بها اليوم ما يقرب من 56 مليون شخص، معظمهم في بولندا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا. يتكون الفرع السلافي الجنوبي من اللغات الصربية الكرواتية والبلغارية والسلوفينية والمقدونية. تنتمي لغة خدمة الكنيسة أيضًا إلى هذا الفرع. الكنيسة السلافية. ويتحدث باللغات الأربع الأولى بشكل جماعي أكثر من 30 مليون شخص في سلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك ويوغوسلافيا ومقدونيا وبلغاريا.

جميع اللغات السلافية، وفقا للبحث اللغوي، متجذرة في لغة سلف مشتركة واحدة، تسمى عادة السلافية البدائية، والتي، بدورها، انفصلت في وقت سابق بكثير عن لغة بروتو هندو أوروبية(حوالي 2000 قبل الميلاد)، سلف جميع اللغات الهندية الأوروبية. ربما كانت اللغة السلافية البدائية شائعة بين جميع السلافيين منذ القرن الأول قبل الميلاد، وبدأت بالفعل من القرن الثامن الميلادي. تبدأ اللغات السلافية المنفصلة في التشكل.

الخصائص العامة

عامية اللغات السلافيةمتشابهة جدًا مع بعضها البعض، وأقوى من اللغات الجرمانية أو الرومانسية فيما بينها. ومع ذلك، حتى لو كانت هناك سمات مشتركة في المفردات والقواعد والصوتيات، فإنها لا تزال تختلف في العديد من الجوانب. واحد من الخصائص العامةمن جميع اللغات السلافية نسبيا عدد كبير منالأصوات الساكنة. مثال صارخ استخدامات مختلفةيمكن أن تكون بمثابة مجموعة متنوعة من مواقف الضغط الرئيسي في اللغات السلافية الفردية. على سبيل المثال، في التشيكية، يقع التركيز على المقطع الأول من الكلمة، وفي البولندية، على المقطع التالي بعد الأخير، بينما في الروسية والبلغارية، يمكن أن يقع التركيز على أي مقطع لفظي.

قواعد

من الناحية النحوية، تتمتع اللغات السلافية، باستثناء البلغارية والمقدونية، بنظام متطور للغاية من تصريفات الأسماء، يصل إلى سبع حالات(الاسم، المضاف إليه، حالة النصب، النصب، الفاعل، حرف الجر، والنداء). الفعل في اللغات السلافية لديه ثلاث مرات بسيطة(الماضي والحاضر والمستقبل)، ولكنه يتميز أيضًا بخاصية معقدة مثل النوع. يمكن أن يكون الفعل ناقصًا (يُظهر استمرارية الإجراء أو تكراره) أو نموذجًا مثاليًا (يدل على اكتمال الإجراء). يتم استخدام المشاركين وصيغ الفعل على نطاق واسع (يمكن للمرء مقارنة استخدامها مع استخدام المشاركين وصيغ الفعل في اللغة الإنجليزية). في جميع اللغات السلافية، باستثناء البلغارية والمقدونية، لا توجد مقالة. لغات الفئة الفرعية السلافية أكثر تحفظًا وبالتالي أقرب إليها بروتو الهندو أوروبيةمن لغات المجموعتين الجرمانية والرومانسية، كما يتضح من احتفاظ اللغات السلافية بسبع من الحالات الثماني للأسماء التي كانت أحرفًا للغة الهندو أوروبية البدائية، فضلاً عن تطور شكل الفعل.

مفردات

مفردات اللغات السلافية هي في الغالب من أصل هندي أوروبي. هناك أيضا عنصر مهمالتأثير المتبادل للغتي البلطيق والسلافية على بعضهما البعض، وهو ما ينعكس في المفردات، فالكلمات المستعارة أو ترجمات الكلمات تعود إلى المجموعات الإيرانية والألمانيةوأيضا ل اللغات اليونانية واللاتينية والتركية. أثرت في المفردات واللغات مثل الإيطالية والفرنسية. كما استعارت اللغات السلافية كلمات من بعضها البعض. الاقتراض كلمات اجنبيةيميل إلى ترجمتها وتقليدها بدلاً من مجرد استيعابها.

كتابة

ربما تكمن أهم الاختلافات بين اللغات السلافية في الكتابة. بعض اللغات السلافية (وخاصة التشيكية والسلوفاكية والسلوفينية والبولندية) لها نص يعتمد على الأبجدية اللاتينية، حيث أن المتحدثين بهذه اللغات ينتمون في الغالب إلى الطائفة الكاثوليكية. تستخدم اللغات السلافية الأخرى (على سبيل المثال، الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والمقدونية والبلغارية) المتغيرات السيريلية المعتمدة نتيجة للتأثير الكنيسة الأرثوذكسية. اللغة الوحيدة، الصربية الكرواتية، تستخدم أبجديتين: السيريلية للصربية واللاتينية للكرواتية.
يُنسب اختراع الأبجدية السيريلية تقليديًا إلى كيرلس، وهو مبشر يوناني أرسله الإمبراطور البيزنطي مايكل الثالث إلى الشعوب السلافية التي كانت آنذاك في القرن التاسع الميلادي. في ما يعرف الآن بسلوفاكيا. ليس هناك شك في أن كيرلس هو الذي أنشأ سلف الأبجدية السيريلية - جلاجوليتيكاستناداً إلى الأبجدية اليونانية، حيث تم إضافة رموز جديدة للدلالة على الأصوات السلافية التي لم تجد تطابقاً في اللغة اليونانية. ومع ذلك، فإن النصوص السيريلية الأولى يعود تاريخها إلى القرن التاسع الميلادي. غير محفوظ. يعود تاريخ أقدم النصوص السلافية المحفوظة في الكنيسة السلافية القديمة إلى القرنين العاشر والحادي عشر.

اللغات السلافية هي لغات ذات صلة بالعائلة الهندية الأوروبية. يتحدث أكثر من 400 مليون شخص اللغات السلافية.

تتميز اللغات السلافية بقرب بنية الكلمات، واستخدام الفئات النحوية، وبنية الجملة، وعلم الدلالة (المعنى الدلالي)، والصوتيات، والتناوبات الصرفية. ويفسر هذا القرب بوحدة أصل اللغات السلافية واتصالاتها مع بعضها البعض.
وفقًا لدرجة القرب من بعضها البعض، تنقسم اللغات السلافية إلى 3 مجموعات: السلافية الشرقية، السلافية الجنوبية، والسلافية الغربية.
كل لغة سلافية لها لغتها الأدبية الخاصة (جزء معالج من اللغة المشتركة مع معايير مكتوبة؛ لغة جميع مظاهر الثقافة) ولهجاتها الإقليمية الخاصة، والتي ليست هي نفسها داخل كل لغة سلافية.

أصل وتاريخ اللغات السلافية

اللغات السلافية هي الأقرب إلى لغات البلطيق. كلاهما جزء من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. من اللغة الأم الهندية الأوروبية، ظهرت اللغة الأم البلطية السلافية لأول مرة، والتي انقسمت لاحقًا إلى لغة البلطيق البدائية والسلافية البدائية. لكن ليس كل العلماء يتفقون مع هذا. ويفسرون القرب الخاص لهذه اللغات الأولية من خلال الاتصال الطويل بين البلطيق والسلاف القدماء، وينكرون وجود اللغة البلطية السلافية.
لكن من الواضح أنه من إحدى اللهجات الهندية الأوروبية (السلافية البدائية) تشكلت اللغة السلافية البدائية، وهي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة.
كان تاريخ اللغة السلافية البدائية طويلاً. لفترة طويلة، تطورت اللغة السلافية البدائية باعتبارها لهجة واحدة. ظهرت متغيرات اللهجة في وقت لاحق.
في النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية. ه. بدأت الدول السلافية المبكرة تتشكل على أراضي الجنوب الشرقي و من أوروبا الشرقية. ثم بدأت عملية تقسيم اللغة السلافية البدائية إلى لغات سلافية مستقلة.

احتفظت اللغات السلافية بأوجه تشابه كبيرة مع بعضها البعض، ولكن في الوقت نفسه، تتمتع كل واحدة منها بميزات فريدة.

المجموعة الشرقية من اللغات السلافية

الروس (250 مليون نسمة)
الأوكرانية (45 مليون نسمة)
البيلاروسية (6.4 مليون شخص).
تعتمد كتابة جميع اللغات السلافية الشرقية على الأبجدية السيريلية.

الاختلافات بين اللغات السلافية الشرقية واللغات السلافية الأخرى:

الحد من حروف العلة (أكاني)؛
وجود السلافية الكنسية في المفردات؛
الإجهاد الديناميكي الحر.

المجموعة الغربية من اللغات السلافية

البولندية (40 مليون شخص)
السلوفاكية (5.2 مليون نسمة)
التشيكية (9.5 مليون نسمة)
تعتمد كتابة جميع اللغات السلافية الغربية على الأبجدية اللاتينية.

الاختلافات بين اللغات السلافية الغربية واللغات السلافية الأخرى:

في البولندية، وجود حروف العلة الأنفية وصفين من الحروف الساكنة الهسهسة؛ ضغط ثابت على المقطع قبل الأخير. في اللغة التشيكية، يتم الضغط بشكل ثابت على المقطع الأول؛ وجود حروف العلة الطويلة والقصيرة. السلوفاكية لديها نفس الميزات مثل التشيكية.

المجموعة الجنوبية من اللغات السلافية

الصربية الكرواتية (21 مليون نسمة)
البلغارية (8.5 مليون نسمة)
المقدونية (2 مليون شخص)
السلوفينية (2.2 مليون شخص)
الكتابة: البلغارية والمقدونية - السيريلية، الصربية الكرواتية - السيريلية / اللاتينية، السلوفينية - اللاتينية.

اختلافات اللغات السلافية الجنوبية عن اللغات السلافية الأخرى:

الصربية الكرواتية لديها ضغوط موسيقية مجانية. في اللغة البلغارية - غياب الحالات، وتنوع أشكال الفعل وغياب صيغة المصدر (شكل غير محدد من الفعل)، والإجهاد الديناميكي الحر. اللغة المقدونية - كما هو الحال في اللغة البلغارية + الضغط الثابت (لا يزيد عن المقطع الثالث من نهاية الكلمة). تحتوي اللغة السلوفينية على العديد من اللهجات، ووجود رقم مزدوج، وضغط موسيقي مجاني.

كتابة اللغات السلافية

كان مبدعو الكتابة السلافية هم الأخوين سيريل (قسطنطين الفيلسوف) وميثوديوس. لقد ترجموا النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى.

الصلاة في الكنيسة السلافية القديمة
مورافيا العظمى هي دولة سلافية كانت موجودة في 822-907. على نهر الدانوب الأوسط. وشملت في أفضل فتراتها أراضي المجر الحديثة وسلوفاكيا وجمهورية التشيك وبولندا الصغرى وجزء من أوكرانيا ومنطقة سيليزيا التاريخية.
كان لمورافيا العظيمة تأثير كبير على التطور الثقافي للعالم السلافي بأكمله.

مورافيا العظيمة

اعتمدت اللغة الأدبية الجديدة على اللهجة المقدونية الجنوبية، لكنها اعتمدت في مورافيا الكبرى العديد من السمات اللغوية المحلية. في وقت لاحق تلقى مزيد من التطويرفي بلغاريا. تم إنشاء أدب أصلي ومترجم غني بهذه اللغة (الكنيسة السلافية القديمة) في مورافيا وبلغاريا وروسيا وصربيا. كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: الجلاجوليتية والسيريلية.

تعود أقدم النصوص السلافية القديمة إلى القرن العاشر. ابتداء من القرن الحادي عشر. تم الحفاظ على المزيد من الآثار السلافية.
تستخدم اللغات السلافية الحديثة الحروف الهجائية المبنية على السيريلية واللاتينية. تُستخدم الأبجدية الجلاجوليتية في العبادة الكاثوليكية في الجبل الأسود وفي العديد من المناطق الساحلية في كرواتيا. في البوسنة، لبعض الوقت، تم استخدام الأبجدية العربية أيضًا بالتوازي مع الأبجدية السيريلية واللاتينية (في عام 1463، فقدت البوسنة استقلالها تمامًا وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية كوحدة إدارية).

اللغات الأدبية السلافية

لم يكن للغات الأدبية السلافية دائمًا قواعد صارمة. في بعض الأحيان كانت اللغة الأدبية في البلدان السلافية لغة أجنبية (في روس - الكنيسة السلافية القديمة، في جمهورية التشيك وبولندا - اللاتينية).
كان للغة الأدبية الروسية تطور معقد. لقد استوعبت العناصر الشعبية وعناصر اللغة السلافية القديمة وتأثرت بالعديد من اللغات الأوروبية.
جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر التي تهيمن عليها اللغة الألمانية. خلال فترة الإحياء الوطني في جمهورية التشيك، تم إحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة بالفعل عن اللغة الوطنية.
تطورت اللغة الأدبية السلوفاكية على أساس اللغة العامية. في صربيا حتى القرن التاسع عشر. تهيمن عليها لغة الكنيسة السلافية. في القرن الثامن عشر. بدأت عملية تقارب هذه اللغة مع الناس. نتيجة للإصلاح الذي قام به فوك كارادزيتش في منتصف القرن التاسع عشر، تم إنشاء لغة أدبية جديدة.
تشكلت اللغة الأدبية المقدونية أخيرًا في منتصف القرن العشرين.
ولكن هناك أيضًا عدد من اللغات الأدبية السلافية الصغيرة (اللغات الدقيقة) التي تعمل جنبًا إلى جنب مع اللغات الأدبية الوطنية في مجموعات عرقية صغيرة. هذه، على سبيل المثال، اللغة البوليسية الدقيقة، والبودلاشية في بيلاروسيا؛ روسين - في أوكرانيا؛ فيتشسكي - في بولندا؛ لغة بنات-بلغارية صغيرة - في بلغاريا، إلخ.

روسيا غير السلافية

عند بدء محادثة حول اللغة الروسية، أو بشكل أكثر دقة حول اللغة الروسية، يجب عليك أولاً أن تتذكر أن روسيا دولة غير سلافية.

تشمل الأراضي التي تسكنها الشعوب القريبة من السلافية القديمة سمولينسك وكورسك وبريانسك فقط - أراضي كريفيتشي القديمة، التي حوّلها السلاف الغربيون من البلطيق إلى السلافية.

أما بقية الأراضي فهي فنلندية، حيث لم يعيش أي سلاف على الإطلاق: تشود، موروم، موردوفيان، بيرم، فياتيتشي وآخرون.

الأسماء الجغرافية الرئيسية لمسكوفي التاريخية كلها فنلندية: موسكو، موروم، ريازان (إرزيا)، فولوغدا، كوستروما، سوزدال، تولا، إلخ.

تم غزو هذه المناطق على مدار عدة قرون من قبل مستعمري روريك الذين أبحروا من لابا أو إلبا، لكن عدد المستعمرين الذين بنوا نوفغورود بالقرب من لادوجا - كاستمرار لمدينة بولاب القديمة آنذاك - أولدنبورغ الآن، كان صغيرًا للغاية في هذه الأجزاء.

في المدن والحصون النادرة التي أسسها الروسين والنورمان المشجعون: عاش الدنماركيون والسويديون حفنة من الحكام الاستعماريين مع حاشيتهم - كانت شبكة مستعمرات القلاع هذه تسمى "روس".

وكان 90-95٪ من سكان المنطقة من السكان الأصليين غير السلافيين الذين كانوا تابعين لهؤلاء الغزاة الأكثر تحضراً.

وكانت لغة المستعمرات هي الكوين السلافية، أي اللغة المستخدمة للتواصل بين الشعوب ذات اللهجات واللغات المختلفة.

تدريجيًا، على مدار عدة قرون، تبنى السكان الأصليون هذه الكويني، في أرض نوفغورود، كما كتب الأكاديمي يانوف، استغرقت هذه العملية 250 عامًا على الأقل - انطلاقًا من لغة رسائل لحاء البتولا، والتي أصبحت من السامي تدريجيًا لغة هندية. لغة تحليلية أوروبية سلافية، مع تصريفات مأخوذة للكلمة، وعندها فقط تركيب سلافي عادي.

بالمناسبة، يكتب نيستور عن هذا في "حكاية السنوات الماضية": أن سامي لادوجا تعلموا تدريجيًا لغة روريك السلافية وبعد ذلك بدأوا يطلق عليهم اسم "السلوفينيين" - أي أولئك الذين يفهمون الكلمة، على عكس "الألمان" أغبياء - أي أنهم لا يفهمون اللغة.

"مصطلح "السلاف" لا علاقة له بمصطلح "سلوفيني"، لأنه يأتي من الكلمة الأصلية "Sklaven".

الثانية بعد Ladoga Saami، بدأت شعوب شمال فنلندا في تبني اللغة السلافية Koine - Muroma، الكل أو Vepsians، Chud، لكن العملية استغرقت وقتًا أطول بكثير، وبالنسبة للفنلنديين الجنوبيين في موردوفيان موسكو والمناطق المحيطة بها، تأخر اعتماد Koine السلافية حتى زمن بطرس الأكبر، وبعضها - حيث تم الحفاظ على لغاتهم الأصلية الأصلية - مثل لغة Erzya of Ryazan أو لهجة Vyatichi الفنلندية.

"أوكاني" المميزة للسكان روسيا الوسطىاليوم تعتبر عن طريق الخطأ "السلافية القديمة"، على الرغم من أنها لهجة فنلندية بحتة، والتي تعكس فقط عدم اكتمال إضفاء الطابع السلافي على المنطقة.

"بالمناسبة، أحذية اللحاء هي أيضًا سمة فنلندية بحتة: لم يرتدي السلاف أبدًا أحذية اللحاء، لكنهم كانوا يرتدون الأحذية الجلدية فقط، بينما يرتدي جميع الشعوب الفنلندية أحذية اللحاء."

خلال الحشد الذهبي، يذهب موسكوفي لمدة ثلاثة قرون إلى الشعوب ذات الصلة عرقيا للشعوب الفنلندية الأوغرية، التي تم جمعها تحت حكمها من قبل ملوك الحشد.

خلال هذه الفترة، تأثرت لغة المنطقة بشكل كبير باللغة التركية، كجزء من التأثير الضخم عمومًا لآسيا.

كتاب أثناسيوس نيكيتين، أواخر القرن الخامس عشر، "في رحلة ما وراء البحار الثلاثة" يدل على ذلك.

" بسم الله الرحمن الرحيم وعيسى روح الله . الله عظيم…"

في الأصل:

بسم الله الرحمن الرحيم. عيسى روه والو. الله أكبر. الله كريم."

في ذلك الوقت، كان الدين المشترك لمسكوفي والقبيلة عبارة عن مزيج من الإسلام والمسيحية ذات المعتقد الآريوسي، وكان يسوع ومحمد يحظيان بالتبجيل على قدم المساواة، وحدث تقسيم الإيمان منذ عام 1589، عندما اعتمدت موسكو الشريعة اليونانية، واعتمدت قازان الإسلام النقي .

توجد عدة لغات في وقت واحد في موسكوفي في العصور الوسطى.

Koine القريبة من السلافية - كلغة النبلاء الأمراء.

اللغات العامية للسكان الأصليين هي الفنلندية.

اللغات التركية دينية خلال فترة الإقامة في الحشد وبعد استيلاء إيفان الرهيب على السلطة في الحشد حتى عام 1589.

وأخيرا، اللغة البلغارية - كلغة النصوص الأرثوذكسية والطوائف الدينية.

أصبح كل هذا الخليط في النهاية الأساس للغة الروسية الحالية، والتي تتزامن في المفردات بنسبة 30-40٪ فقط مع اللغات السلافية الأخرى، حيث تكون هذه المصادفة (بما في ذلك البيلاروسية والأوكرانية) أعلى بشكل غير متناسب وتبلغ 70-80٪.

اليوم، يقوم اللغويون الروس بشكل أساسي بتقليص أصول اللغة الروسية الحديثة إلى عنصرين فقط: عاميةروسيا، ليست سلافية بأي حال من الأحوال، ولكنها سلافية فنلندية ذات تأثير تركي ومنغولي كبير - والبلغارية البلغارية القديمة، والمعروفة أيضًا باسم "سلافية الكنيسة".

باعتبارها اللغة الثالثة لروسيا، يمكن تسمية اللغة الروسية الأدبية الحديثة، وهي اختراع كرسي بذراعين اصطناعي تمامًا، وهو نوع من “الاسبرانتو” يعتمد على اللغتين المصدريتين المذكورتين أعلاه؛ أنا أكتب هذا المقال باللغة الاسبرانتو.

هل روسيا لغة سلافية؟

هناك ثلاث نقاط يجتهد جميع اللغويين الروس في إخفاءها، على الرغم من أنه، كما يقول الناس، لا يمكنك إخفاء المخرز في الحقيبة.

1. حتى القرن الثامن عشر، لم تكن لغة موسكوفي تعتبر من قبل أي شخص في العالم هي اللغة الروسية، بل كانت تسمى على وجه التحديد لغة سكان موسكو، سكان موسكو.


2. حتى ذلك الوقت، كانت اللغة الأوكرانية فقط تسمى اللغة الروسية.


3. لغة موسكوفي - لغة موسكو - لم يتم الاعتراف بها حتى ذلك الوقت من قبل اللغويين الأوروبيين، بما في ذلك الدول السلافية، حتى السلافيةولكنها مرتبطة باللهجات الفنلندية.

بالطبع، كل شيء اليوم ليس كذلك: من أجل المصالح الإمبراطورية المتمثلة في غزو البلدان السلافية، كان لروسيا تأثير كبير على علمها اللغوي، مما جعلها مهمة إعطاء اللغة الروسية "الوضع السلافي".

علاوة على ذلك، إذا عاشت الشعوب الجرمانية في غرب روسيا، فستثبت بنفس الطريقة تمامًا أن اللغة الروسية تنتمي إلى عائلة اللغات الجرمانية: لأن هذا سيكون نظام الإمبراطورية.

وإصلاحات اللغة اللغة الروسية، التي بدأها لومونوسوف، كانت تهدف فقط إلى التأكيد على سماته السلافية الضعيفة.

ومع ذلك، كما كتب السلافي البولندي جيرزي ليسزينسكي قبل 150 عامًا عن البلطيق الغربيين المرتبطين بالسلاف، فإن "اللغة البروسية لديها أسباب أكثر بكثير لاعتبارها سلافية من اللغة الروسية العظمى، التي لديها قواسم مشتركة أقل بكثير مع اللغات البولندية وغيرها من اللغات السلافية". حتى من لغة غرب البلطيق البروسية."

اسمحوا لي أن أذكركم أن روسيا بدأت تسمى "روسيا" لأول مرة رسميًا فقط في عهد بيتر الأول، الذي اعتبر الاسم السابق - موسكوفي - مظلمًا وظلاميًا.

لم يبدأ بيتر فقط في حلق اللحى بالقوة، ومنع جميع النساء في موسكوفي من ارتداء الحجاب على الطراز الآسيوي ومنع الحريم، والأبراج التي يتم حبس النساء فيها، ولكنه أيضًا، في رحلاته حول أوروبا، سعى للحصول على رسامي الخرائط حتى يتمكنوا من الآن فصاعدًا من الحصول على الخرائط لم تكن بلاده تسمى موسكوفي أو موسكو، كما كان من قبل، ولكن روسيا.

وأن يتم اعتبار سكان موسكو أنفسهم سلافيين لأول مرة في التاريخ، وهي استراتيجية شائعة لـ "فتح نافذة على أوروبا" - مقرونة بطلب بيتر نقل الحدود الشرقية لأوروبا من الحدود بين موسكوفي والدوقية الكبرى من ليتوانيا الآن إلى جبال الأورال، وبالتالي، لأول مرة في التاريخ، ضم موسكوفي جغرافيًا إلى أوروبا.

قبل ذلك، ميز اللغويون البولنديون والتشيكيون ومبدعو القواعد السلافية بوضوح بين اللغة الروسية - الأوكرانية وموسكوفيت، ولم يتم تضمين لغة موسكو نفسها في عائلة اللغات السلافية.

لأن لغة موسكوفي كانت فقيرة في المفردات السلافية.

كما قال اللغوي الروسي إ.س. أولوخانوف في عمله "الخطاب العامي لروس القديمة"، "الخطاب الروسي"، رقم 5، 1972، توسعت دائرة السلافية، التي تتكرر بانتظام في الخطاب المباشر لشعب موسكوفي، ببطء شديد.

تسجيلات الكلام الشفهي الحي التي أنتجها الأجانب في موسكوفي في القرنين السادس عشر والسابع عشر تتضمن فقط بعض الكلمات السلافية على خلفية الجزء الأكبر من المفردات الفنلندية والتركية المحلية.

في "قاموس باريس لسكان موسكو" (1586) بين القاموس الإجمالي نجد شعب موسكو، كما هو. أولوخانوف، فقط كلمتي "الرب" و"الذهب".

يوجد بالفعل المزيد منها في قاموس مذكرات الإنجليزي ريتشارد جيمس 1618-1619 - مجموع 16 كلمة : "خير"، "يبارك"، "أنب"، "الأحد"، "البعث"، "العدو"، "الوقت"، "قارب"، "ضعف"، "كهف"، "عون"، "عطلة"، "" برابور"، "التحلل"، "الحلو"، "المعبد".

في كتاب "قواعد لغة سكان موسكو" للعالم والرحالة الألماني ف. لودولف بتاريخ 1696 الكلمات السلافية 41!

علاوة على ذلك، فإن بعضها يحتوي على "أوكان" فنلندي ضخم في البادئات - مثل "مناقشة".

بقية المفردات الشفهية لسكان موسكو في كتب تفسير العبارات الشائعة هذه هي الفنلندية والتركية.

لم يكن لدى اللغويين في ذلك العصر أي سبب لنسب لغة سكان موسكو إلى "اللغات السلافية"، حيث لم تكن هناك كلمات سلافية نفسها في الكلام الشفوي، والكلام الشفهي للناس هو المعيار هنا.

هذا هو السبب في أن اللغة المنطوقة في موسكوفي لم تكن تعتبر سلافية أو حتى قريبة من الروسية: فقد تحدث فلاحو موسكوفي بلهجاتهم الفنلندية.

مثال نموذجي: لم يكن موردفين إيفان سوزانين من منطقة كوستروما يعرف اللغة الروسية، وقام أقاربه، الذين قدموا التماسًا للملكة، بدفع أموال للمترجم مقابل الترجمة من كوستروما الفنلندية إلى اللغة الروسية "السيادية".

من المضحك أن كوستروما موردوفيا المطلقة تعتبر اليوم في روسيا "معيار" "الروسية" و "السلافية"، حتى فرقة الروك هي تلك التي تغني أغاني موردوفيا لكوستروما باللغة الروسية، وتمريرها على أنها "سلافية" مزعومة. ، على الرغم من أنه منذ قرنين من الزمان لم يكن أحد يتحدث اللغة السلافية في كوستروما.

وحقيقة أن كنيسة موسكو تبث باللغة البلغارية، والتي كتبت فيها أوراق دولة موسكوفي، لا تعني شيئًا، لأن أوروبا كلها كانت تتحدث اللاتينية في الكنائس وتؤدي أعمالًا مكتبية فيها اللاتينية، وليس له علاقة بنوع الشعوب التي تعيش هنا.

اسمحوا لي أن أذكركم أنه بعد اتحاد لوبلان عام 1569، عندما أنشأ البيلاروسيون دولة اتحادية مع البولنديين - الجمهورية، وباللغة البولندية - الكومنولث، احتفظت GDL بمكانتها لغة الدولةقدمت البيلاروسية، أي روسين، وبولندا اللغة اللاتينية كلغة الدولة.

لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن اللغة الوطنية للبولنديين هي اللاتينية.

وبنفس الطريقة، لم تكن اللغة الروسية في ذلك الوقت هي اللغة الوطنية في موسكوفي-روسيا - حتى تعلمتها القرى الروسية.

إليكم مثال آخر: اليوم ومنذ العصور القديمة في قرى مناطق سمولينسك وكورسك وبريانسك، التي كانت ذات يوم جزءًا من دوقية ليتوانيا الكبرى، لا يتحدثون الروسية على الإطلاق، بل يتحدثون البيلاروسية.

إنهم لا يتحدثون اللغة الروسية الأدبية هناك، تمامًا كما لا أحد "يوافق" - مما يعكس اللهجة الفنلندية، كما هو الحال في مناطق ريازان أو موسكو، لكنهم يتحدثون تمامًا اللغة التي يتحدث بها القرويون في منطقتي فيتيبسك أو مينسك.

يجب على أي لغوي أن يتوصل إلى نتيجة واحدة: يعيش السكان البيلاروسيون في هذه المناطق الروسية، لأنهم يتحدثون اللغة البيلاروسية.

ولكن لسبب ما، يُنسب هؤلاء السكان عرقيًا إلى الجيران الشرقيين "المحيطين"، الذين كانوا يعرفون هناك في وقت لودولف 41 كلمة سلافية فقط.

يكون. يكتب أولوخانوف أن الحديث عن وجود لغتين بين سكان موسكو - السلافية أو البلغارية الكنسية وسكان موسكو، أفاد ف. لودولف في "قواعد لغة سكان موسكو":

"كلما أراد الشخص المتعلم أن يظهر، كلما مزج التعبيرات السلافية في كلامه أو في كتاباته، على الرغم من أن بعض الناس يضحكون على أولئك الذين يسيئون استخدام اللغة السلافية في الكلام العادي."

رائع!

أي نوع من "اللغة السلافية" لموسكو هذه، التي تتعرض للسخرية لاستخدامها كلمات سلافية بدلاً من الكلمات الفنلندية والتركية؟

لم يكن هذا هو الحال في بيلاروسيا - هنا لا أحد يضحك على الأشخاص الذين يستخدمون الكلمات السلافية في حديثهم.

على العكس من ذلك، لن يفهم أحد من يبني العبارات باستخدام المفردات الفنلندية أو التركية بدلاً من المفردات السلافية.

هذه "ثنائية اللغة" لم تكن موجودة في أي مكان بين السلاف، باستثناء موسكوفي وحدها.

"بالمناسبة: النظام الأساسي لدوقية ليتوانيا الكبرى تمت كتابته بأنقى لغة سلافية - لغة الدولة في دوقية ليتوانيا الكبرى وروسيا، وهي دولة سلافية بحتة، حيث كان الليتفينيون من السلاف - البيلاروسيون الحاليون."

إن مشكلة "ثنائية اللغة" هذه بسبب عدم وجود أساس سلافي شعبي في روسيا كانت تطارد دائمًا مبدعي اللغة الروسية الأدبية باعتبارها المشكلة الرئيسية للغة الروسية بشكل عام.

لقد مرت "بمراحل تطور المصطلح"، حيث تم تسميتها في البداية باسم موسكو، ثم الروسية تحت حكم لومونوسوف - حتى عام 1795، ثم أثناء احتلال روسيا عام 1794، والذي تم تحديده رسميًا عام 1795، كان على بيلاروسيا وغرب ووسط أوكرانيا تغييره. إلى "اللهجة الروسية العظيمة للغة الروسية ".

هكذا ظهرت اللغة الروسية في أربعينيات القرن التاسع عشر في عنوان قاموس دال " قاموس"اللهجة الروسية العظيمة للغة الروسية"، حيث كان يُفهم اللغة الروسية نفسها بشكل عام على أنها البيلاروسية والأوكرانية والروسية، على الرغم من أن جميع اللغويين الروس اليوم قد شوهوا بشكل غير علمي اسم قاموس دال إلى "القاموس التوضيحي للغة الروسية الحية"، على الرغم من أنه لم يكتب قط قاموسًا بهذا الاسم.

في عام 1778، تم نشر كتيب للكاتب واللغوي فيودور غريغوريفيتش كارين بعنوان "رسالة حول محولات اللغة الروسية" في موسكو.

هو كتب: "الفرق الرهيب بين لغتنا، في كل مكان في عمله يسميها "لهجة موسكو"، وغالبًا ما توقف اللغة السلافية طرقنا للتعبير عن أنفسنا بها بتلك الحرية التي تنشط وحدها البلاغة والتي لا تكتسب إلا من خلال المحادثة اليومية. ... كما يجدد البستاني الماهر شجرة قديمة بطعوم فتية، وينظف الكروم والأشواك التي جفت عليها، وتنمو في جذورها، هكذا فعل الكتّاب الكبار في تحويل لغتنا، التي كانت في حد ذاتها فقيرة، وأصبحت اللغة السلافية المزورة قبيحة بالفعل.

"الفقير" و"القبيح" - وهذا بالطبع يتعارض مع تقييمه المستقبلي بأنه "عظيم وعظيم".

التبرير هنا هو حقيقة أن بوشكين لم يولد بعد للغة الخضراء الشابة، التي أنشأتها تجارب لومونوسوف فقط.

مرة أخرى، أود أن ألفت انتباهكم: لم يواجه البيلاروسيون والبولنديون والتشيك والبلغار والأوكرانيون والصرب وغيرهم من السلاف هذه المشكلة أبدًا - حيث تصبح لغة القرويين عضويًا لغة البلد والشعب.

هذه مشكلة روسية بحتة - كيفية الجمع بين اللغة الفنلندية للقرويين واللغة السلافية للدولة، على سبيل المثال، في بيلاروسيا أمر مثير للسخرية: الجدال حول "هيمنة السلافية المحتملة في الكلام المكتوب"، وهذا يعني، كما هو الحال في روسيا، هيمنة المفردات البلغارية، عندما تكون المفردات البيلاروسية نفسها مثل هذه ولكنها مفردات سلافية تمامًا ونفس المفردات السلافية - أي أنه لا يوجد موضوع خاص لمثل هذا النزاع، لأن المفردات السلافية في اللغة البلغارية لا يمكن بأي شكل من الأشكال طريقة "إفساد" اللغة البيلاروسية، والتي تعتمد بالفعل على السلافية فقط - لا يمكنك إفساد الزبدة بالزبدة.

ونتيجة لذلك، قام اللغويون الروس ببطولة "الحبل السري" للعلاقة المستمرة منذ قرون بين ثقافة موسكو واللغة البلغارية، والتي يعتبرونها بالإجماع "غريبة"، "متغطرسة في ظروف روسيا"، "تمنع تكوينها". للغة الروسية الأدبية".

وهم يرفضون اللغة البلغارية، ويقعون بجرأة في حضن اللغة الشعبية "لهجة موسكو"، والتي تتكون من 60-70٪ من المفردات غير السلافية.

الشخصيات العظيمة التي قامت بهذه الثورة اللغوية في روسيا، ف. كارين في عملها تدعو Feofan Prokopovich، M.V. لومونوسوف وأ.ب. سوماروكوف.

لذلك، في نهاية القرن الثامن عشر، رفضت روسيا اتباع اللغة البلغارية، التي احتفظت بها لعدة قرون، مثل الحبل، في المجال السلافي وحولتها "إلى سلافية"، وبدأت تعتبر نفسها حرة وسيادة لغويًا، الاعتراف بأن لغتها ليست البلغارية الآن، بل هي اللغة العامية للفنلنديين السلافيين، والتي لم تكن لها بأي حال من الأحوال، مثل البلغارية، سمات سلافية واضحة.

الأبجدية

هناك فكرة خاطئة شائعة: في روسيا، يعتقد الجميع أنهم يكتبون باللغة السيريلية، على الرغم من أنه لا أحد يكتب بها في روسيا.

إنهم يكتبون بأبجدية مختلفة تمامًا، ولا يرتبطون كثيرًا بالأبجدية السيريلية - هذه هي "الأبجدية المدنية" التي قدمها بيتر الأول.

إنها ليست سيريلية، حيث لم يتم إنشاؤها بواسطة سيريل وميثوديوس.

هذه هي الأبجدية الروسية الإمبراطورية، التي حاولت روسيا خلال الفترة القيصرية والسوفياتية نشرها بين جميع جيرانها، حتى الأتراك والفنلنديين.

وهي تحاول القيام بذلك حتى اليوم: منذ وقت ليس ببعيد، منع مجلس الدوما كاريليا وتتارستان من العودة إلى الأبجدية اللاتينية، واصفا إياها بـ "المؤامرات الانفصالية"، على الرغم من أن الأبجدية اللاتينية هي التي تعكس بنجاح أكبر الحقائق اللغوية للفنلنديين و التتار.

بشكل عام، يبدو الأمر وكأنه سخافة كاملة: اتضح أن سيريل وميثوديوس لم يخلقا كتابات للبلغاريين والتشيك على الإطلاق حتى يتمكنوا من قراءة الأناجيل البيزنطية، ولكن للتتار الذين يعتنقون الإسلام.

لكن لماذا يحتاج المسلمون إلى الأبجدية الأرثوذكسية؟

الاعتقاد الخاطئ الثاني هو أن الأبجدية السيريلية تعتبر "الأبجدية السلافية".

إنها في الواقع مجرد أبجدية يونانية معدلة قليلاً، واليونانيون ليسوا سلافيين.

وأكثر من نصف الشعوب السلافية يكتبون بالأبجدية اللاتينية، وليس بالأبجدية السيريلية.

أخيرًا، هذه هي أبجدية كتب الكنيسة السلافية - أي البلغارية - وهذه هي الأبجدية البلغارية، وليست الأبجدية الروسية أو البيلاروسية أو الأوكرانية على الإطلاق.

الرجوع إلى الدينية التقاليد الأرثوذكسيةهذا ببساطة أمر مثير للسخرية، لأنه في العصور الوسطى استخدمت أوروبا الكاثوليكية بأكملها اللغة اللاتينية في الدين - فهل هذا هو الأساس الذي يجعل كل هذه البلدان تتخلى عن لغاتها الوطنية وتعود إلى اللاتينية؟

بالطبع لا.

بالمناسبة، يجب أن تكون الأبجدية البيلاروسية اليوم لاتينية وليست سيريلية، وبشكل أكثر دقة: أبجدية بيتر الأول، حيث أن اللغة الأدبية البيلاروسية تشكلت عبر القرون كلغة تعتمد على الأبجدية اللاتينية، وكل مؤسسي اللغة البيلاروسية كتب الأدب باللغة اللاتينية.

اسمحوا لي أن أذكركم أنه بعد الاحتلال الروسي لدوقية ليتوانيا الكبرى في عام 1795، حظر القيصر اللغة البيلاروسية بموجب مرسومه في عام 1839، وفي عام 1863 حظر الأدب الديني باللغة الأوكرانية، وفي عام 1876 - جميع أنواع الأدب في البلاد اللغة الأوكرانية، باستثناء الخيال.

في أوكرانيا، تم تشكيل اللغة الأدبية على أساس الأبجدية السيريلية، ولكن في بيلاروسيا - على أساس الأبجدية اللاتينية، وفي القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، نُشرت الدوريات البيلاروسية بالأبجدية اللاتينية - "Bielarus"، "Bielaruskaja krynica"، "Nasza Niwa" وما إلى ذلك.