أيقونة والدة الإله "صوفيا - حكمة الله. أيقونة "صوفيا حكمة الله". نقاء الأفكار

تعد هذه الصورة واحدة من أكثر الصور إثارة للاهتمام في رسم الأيقونات الأرثوذكسية، على الرغم من وجود أيقونات أخرى غريبة وغير عادية بالطبع. يمكن هنا تتبع مفهوم مثير للاهتمام لتمثيل والدة الإله في شكل استعاري. أمام المؤمنين، أيقونة صوفيا حكمة الله، التي تظهر عليها السيدة العذراء في شكل حكمة، أي أنها لا تتعلق بشخص معين بقدر ما تتعلق بالصفة التي تجسدت من خلال هذا الشخص.

معنى أيقونة "صوفيا حكمة الله"

في الواقع، معنى هذه الأيقونة متعدد الأوجه وعميق، ومن أجل فهم المعنى الدقيق لأيقونة آيا صوفيا، سوف يتطلب الأمر بعض الخبرة في الإيمان الأرثوذكسي والحد الأدنى من التعليم اللاهوتي. يمكن تفسير هذه التفاصيل الدقيقة بواسطة الكهنة أو الكتب المتخصصة. لذلك، هنا ينبغي أن يقال لفترة وجيزة فقط عن التفاصيل الرئيسية:

• يظهر المسيح كالحكمة المتجسدة، ويُشار إليه بحكمة الله، التي، بالتالي، تجسدت من خلال والدة الإله؛
• وتمثل الأعمدة السبعة الأسس التي تقوم عليها الكنيسة؛
• يحتوي التكوين على الرسل القديسين (يمكن أن يكونوا في مجموعات مختلفة) ويوحنا المعمدان دائمًا، الذي كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمسيح.

بشكل عام، هذا التكوين له معنى مجازي. لا يتم تصوير أرقام الإنجيل هنا فحسب، بل يجسد كل مشارك في التكوين مبدأ معين. ومن المفيد للمؤمن أن يتأمل هذه الصورة بنفسه أثناء فترة الصلاة ويحاول فهم العلاقة بين العناصر.

اعتمادًا على التنوع ، قد يختلف التكوين قليلاً. ومع ذلك، الأيقونة ام الالهتحتوي "صوفيا حكمة الله" دائمًا على عدد من العناصر المشتركة.

في الوسط والدة الإله مع الطفل، أي الحكمة المتجسدة. تبدو الرتب الملائكية من الأعلى، مما يؤكد على الطبيعة المجازية للصورة والاتصال بالعالم الأعلى. على الجانبين يوجد الرسل، وفي الأسفل سبع درجات أو أعمدة، يُشار عليها غالبًا بالكلمات التالية: الإيمان؛ يأمل؛ حب؛ التواضع أمام الرب. نبل؛ مجد؛ نقاء الفكر.

تشير هذه الصفات إلى أسس الكنيسة. تاكوفو وصف قصيرأيقونات حكمة الله.

أصناف من الأيقونة

إذا لم نتحدث عن النسخ، فنحن نتحدث عن صور قديمة جدًا مخزنة الآن في مدن مختلفة وغالبًا ما يتم تسميتها بدقة وفقًا لانتمائها إلى المدينة، على وجه الخصوص:

• أيقونة "صوفيا حكمة الله" كييف - الموجودة في كاتدرائية القديسة صوفيا، تم جلبها من الأراضي البيزنطية من كاتدرائية جستنيان، في الجزء العلوي يوجد رؤساء الملائكة وبعض شخصيات العهد القديم، على سبيل المثال موسى مع وصاياه ، هذه التفاصيل (أحرف من العهد القديم) الأيقونة مختلفة عن غيرها؛
• أيقونة "صوفيا حكمة الله" نوفغورود - لها أيضًا تكوين فريد، في الوسط يوجد الرب على العرش، في هالة من الضوء الأزرق، الذي يرمز إلى مملكة السماء، وعلى كلا الجانبين والدة الإله ويوحنا المعمدان في الصلاة، تعتبر هذه الأيقونة معجزة وتساعد المؤمنين في مختلف الصعوبات.

هذه الخيارات هي الأكثر شيوعا. بالمناسبة، تعتبر صورة كييف أيضا معجزة. يجتمع عدد كبير من المؤمنين في الكاتدرائية كل عام في أيام تبجيل الصورة.

من الضروري التمييز بين أيقونة صوفيا سوزدال، المخصصة لقديس أرثوذكسي، وكذلك عدم الخلط بينه وبين أيقونة صوفيا سلوتسك، والتي تم إنشاؤها أيضًا لمجد قديس آخر. نحن هنا نتحدث عن أسماء الزاهدين، وفي الصورة الموضحة سابقاً صوفيا مرادف للحكمة، وليس اسم شخص معين.

إذا كنا نتحدث عن صورة سوزدال، فإن الملكة السابقة تمجد هناك، والتي كانت راهبة، لأنها لم تستطع إعطاء وريث لفاسيلي الثالث. ذهبت أولاً إلى دير نوفوديفيتشي في موسكو، وبعد ذلك كانت في سوزدال، حيث وجدت القداسة. تمجد صورة سلوتسك أيضًا الأميرة الشهيرة، لكنها من عائلة خودكيفيتش، تمكنت من إنقاذها الإيمان الأرثوذكسيحتى في الظروف الصعبة ويعتبر الآن شفيعًا ومساعدًا للنساء.

ماذا يصلون لأيقونة "صوفيا حكمة الله"

كثير من أولئك الذين يحتاجون إلى تلقي النصائح والإرشادات القيمة يصلون إلى أيقونة "صوفيا حكمة الله".

يجب التعامل مع محتوى الصورة على أنه ملء الحكمة الموجودة في الرب.

الصلاة على الأيقونة

إن النفوس العذراء غير المفهومة والمغنية لحكمة الله، صوفيا البارزة، أي الابن الوحيد، كلمة الله، تقبل هذه الصلاة المترنمة من شفاهنا القذرة وغير المستحقة. والجوهر مكتوب: لم تحمر النشيد في أفواه الخطاة، بل بكلمة واحدة خلص السارق، وتبرر العشار بتنهيدة، وشفيت ابنة الكنعاني بطلبة أمها، لأنك أنت يا رب. ، صالح وإنساني، أنر الآتي إلى العالم، واغفر خطايا الخاطئ، وبالعقل تملأ الحمقى، وتجعلك أكثر حكمة، والمتعطشين إلى كلمات النفس الطيبة بتعاليمك، مثل السامرية بالماء الحي، تسقيك، تسقين زانية عفيفة، تفتحين لسارق الفردوس، لأنك أنت المعطي كل الخير، المنير، وحارس الحياة، المسيح إلهنا، وإليك المجد والتسبيح والإكرام والشكر والتمجيد نرسل ونسجد مع أبيك الذي لا بداية له، ومع القدوس الصالح وروحك المحيي، ومع مادتك المقدسة الطاهرة، ربنا. يا سيدتي والدة الإله ومريم العذراء الدائمة، الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين. آمين.

في يوم السبت الثالث عشر بعد عيد العنصرة، يُعرض علينا المقطعان التاليان من العهد الجديد.

من الرسول:

أيها الإخوة، نحن نكرز بالحكمة بين الكاملين، ولكن الحكمة ليست من هذا الدهر وليست من قوات هذا الدهر، بل نكرز بحكمة الله، السرية، المخفية، التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا، التي لم يسبقها أحد. من سلطات هذا العصر قد عرفت؛ لأنهم لو عرفوا لما صلبوا رب المجد. بل كما هو مكتوب: ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على بال إنسان، ما أعده الله للذين يحبونه.(1 كو 2: 6-9).

ومن الإنجيل:

وفي تلك الأيام ذهب الفريسيون وتشاوروا كيف يمسكونه بالكلام. وأرسلوا إليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين: يا معلم، نعلم أنك عادل، وتعلم حقًا طريق الله، ولا تهتم بإرضاء أحد، لأنك لا تنظر إلى أحد؛ فقل لنا: ما رأيك؟ فهل يحل دفع الجزية لقيصر أم لا؟ فلما رأى يسوع مكرهم قال: لماذا تجربونني يا مراؤون؟ أرني العملة التي تشيد. فأتوا له بدينار. فيقول لهم: لمن هذه الصورة والكتابة؟ فيقولون له: قيصرية. فقال لهم: أعطوا إذن ما لقيصر لقيصر، وما لله لله. فلما سمعوا اندهشوا وتركوه ومضوا.(متى 22: 15-22).

كل من الإنجيلي متى، الذي يروي قصة الدينار، والرسول بولس، الذي يتحدث عن حكمة الله، يتطرقان بشكل مباشر أو غير مباشر إلى علاقة المسيح والمسيحيين بالسلطة الأرضية وعلاقة القوة الأرضية بالمسيح والمسيحيين.

لقد توصل الفريسيون إلى ما اعتقدوا أنه استفزاز ناجح ضد يسوع. إذا قال أنه من الضروري دفع الضرائب لروما، فهذا يعني أنه خائن لشعبه، تابع للغزاة؛ إذا قال أنه ليس من الضروري، فهو متمرد، متمرد، عدو الإمبراطور. لقد وجد يسوع طريقة رائعة جدًا للخروج من الفخ. يطلب إحضار عملة رومانية. وعلى العملة صورة للإمبراطور، والتي من وجهة نظر اليهودي الأرثوذكسي هي رجس وثني. وإذا أضفنا هنا التأليه المعتاد لروما (وليس فقط) للحاكم الأعلى، فلا يزال من المفاجئ كيف يمكن للفريسيين - المتعصبين للتقاليد الأبوية - أن يمسكوا بأيديهم طواعية هذه. ولذلك يقول المسيح: أعطوا ما لقيصر لقيصر. أي أرسل إلى الوجهة ما لا تحتاج حتى إلى لمسه. كما ترون، لا يوجد تمرد هنا، ولكن لا يوجد أيضًا إعجاب أعمى، أو عبادة عبودية - فقط موقف هادئ، بل ومنفصل إلى حد ما تجاه السلطات الأرضية.

لكن هذا الموقف المنفصل كان أحد أسباب القبض على يسوع. وكان الوطنيون الإسرائيليون يأملون أن يشارك، أو حتى يصبح ملكاً (يوحنا 15:6)، أن يقود تمرداً ضد روما. لكن، إدراك أن الآمال كانت عبثا، أن النبي من الجليل لن ينضم إلى حركتهم، فقد شعروا بالمرارة - على الرغم من الغياب التام للأسباب - وجهوا اتهامات سياسية إلى يسوع.

لماذا حصل هذا؟ يجيب الرسول بولس على هذا: لو عرف حكام الأرض حكمة الله لما صلبوا الرب. ما هذه حكمة الله السرية والخفية؟ نوع من المعرفة السرية، لا يمكن الوصول إليه إلا لدائرة ضيقة من المبتدئين؟ لا، لا يوجد شيء مقصور على فئة معينة هنا. منذ بداية تبشير المسيح، كانت هذه الحكمة متاحة للجميع: اليهود والأمم، الرجال والنساء، الكتبة والبسطاء. كل ما تحتاجه هو أن تفتح أذنيك وقلبك، وتحتاج إلى الاستماع والفهم. لنفهم أن هذه الحكمة، هذا السر العميق، هو صليب المسيح.

بيلاطس وهيرودس والفريسيون، وقبل كل شيء، الشيطان - حكموا بأنفسهم، وبالتالي لم يستطع أي منهم أن يفهم أن يسوع لم يأت لخدمته، وأن هدفه لم يكن الوصول إلى السلطة، وأنه لم يسعى إلى الحصول على السلطة. العظمة الأرضية والمجد والعبادة. لقد جاء ليخدم الآخرين بنفسه، ويبذل نفسه من أجل كثيرين (متى 20: 28)، ويفتح الأبواب للجنس البشري الساقط إلى ملكوته الذي ليس من هذا العالم (يوحنا 18: 36). وكان ثمن كل هذا هو الصليب.

فالصليب هو شيء لا يستطيع "الإنسان العتيق" أن يفهمه أو يحتويه (أفسس 4: 22). المسيح المصلوب كما كتب الرسول في نفس الرسالة إلى أهل كورنثوس: – لليهود عثرة ولليونانيين جهالة (1 كو 1: 23). ومن الصعب جدًا علينا، نحن المسيحيين، تلاميذ المسيح (بقولنا "نحن"، أعني نفسي)، ليس فقط أن نتفق مع العقل، بل أيضًا مع حياتنا ذاتها لنشهد للاختيار لصالح الصليب. . لقد اعتمدنا باسم الثالوث الأقدس (متى 28: 19)، وصرنا أعضاء في الكنيسة، أعضاء في جسد المسيح (1 كو 12: 12-27)، لكن إنساننا القديم يذكرنا بنفسه باستمرار، يدفعنا إلى طريق واسع (متى 7: 13)، يجربنا بالثروة والشهرة والسلطة (متى 4: 1-11). وإذا لم نكن نحن أنفسنا أغنياء، وغير قادرين على تحقيق الشهرة والقوة، فوفقًا لدوستويفسكي، في الشوق الأبدي نبحث عن شخص ينحني أمامه، ونتوق إلى الشعور بمشاركتنا في شيء قوي وموثوق. ونصنع لأنفسنا أصنامًا جديدة ونعبد الآلهة التي هي رجس لدى إلهنا.

ومع ذلك، يوضح لنا الرب طريقة للخروج: أن نعطي لقيصر (الملك، الإمبراطور، السلطان، الرئيس - أي قوة أرضية) فقط ما يخصه. بل انطبع فينا صورة الله، حريتنا الداخلية، ضميرنا - كل هذا لا ينبغي أن يكون في قوة الحكام الأرضيين، لأنه لم يُعط لهم، بل من الله - المصلوب والقائم.

في كنيسة Pra-in-the-Glorious الروسية، هناك العديد من الأيقونات التي تصور So-fia، Pre-wisdom-ro-sti of God لها، - على سبيل المثال، في Ki-e-ve، Nov-go- ro-de، Vo-log-de، To-bol-sk، في موسكو، في Tro-i-tse-Ser-gi- e-howl lav-re وأماكن أخرى. كلهم، يصورون والدة الإله ويتجسدون من حكمتها المسبقة Hypo-stas - ابن الله، أنت-ra-zha-yut الفكر الرئيسي الوحيد. تحت Pre-mud-ro-stu، أو So-fi-she، فإنهم ra-zu-me-yut the Sy-on من الله على أساس الفصل التاسع من كتاب الأمثال-الذي So-lo-mo -جديد-فيه، حيث جاء فيه: “الحكمة المسبقة هي إنشاء بيت سيبي وإنشاء مائدة للسبعة”. في هذه الكلمات، هناك إشارة إلى المسيح، ابن الله، شخص ما في رسالة الرسل - va-et-sya قوة الله و"حكمة الله المسبقة"؛ وفي كلمة "بيت" إشارة إلى مريم العذراء قبل القداسة، التي تخدم في تجسد ابن الله. وعلى أساس هذه الكلمات يتم بناء صورة أيقونات القديسة صوفيا، حكمة الله السابقة.

أقدم هذه الأيقونات هي صورة So-phia، Pre-mud-ro-sti of God-she، on-ho-dying-scha-sya in، in. هذه الأيقونة، من أجل-إيم-ستفو-فان-نايا، من كنيسة-في يوس-تي-ني-أ-نا في بيزنطة، تصور اتحاد الكنيسة السماوية والأرضية من خلال تجسد ابن الله - السابق. -حكمة الله. إنه يصور منزلاً أو معبدًا وفيه تقف أم بو-جو في شيتون، مع سقف وا المخل على رأس لو-في، تحت سي-نيو، تحت دير-زي- va-e-my se-mu table-pa-mi. تم مسح الأيدي والأيدي من جنسها، وتمت الموافقة على الأقدام على القمر الرمادي. عند الفرس Bo-go-ma-te-ri in-ko-it-sya Mla-de-nets ما قبل الأبدية، اليد اليمنى b-go-word-la-yu-shchi، وفي العواء الأيسر im -يو-شي دير-جا-فو. على kar-ni-ze se-ni na-cher-ta-na كلمات كتاب الأمثال: "الحكمة المسبقة في خلق Se-be هي منزل وإقامة مائدة من سبعة." فوق se-new، في المنتصف، هناك صورة لامرأة محاطة بشعاع تشامي من الروح القدس، وأعلى قليلاً، محاطة أيضًا بـ si-i-ni-em، الله الآب. ، مع وجود der-zha-vu في اليد اليسرى، وفي اليد اليمنى كلمة b-go-la-u-shchy؛ ومن فمه تخرج الكلمات: "لقد ثبتت قدميها". على كل منهما مائة رو، تمثل صورة زواج الله الآب وروح القدوس سبعة أحباء من الأجناس - امح أجنحتك وبعلامات خدمتك في يديك: على الجانب الأيمن من Mi-kha-il مع pla- بسيف صغير، Uri-il مع البرق، خفضت، وRa-fa-il مع علاء فاستر من العالم؛ من الجانب الأيسر، Gav-ri-il مع زهرة li-li، وSe-la-fi-il مع Fourmi، وYegu-di-il مع التاج الملكي، وVara-khi-il مع مجموعة من الزهور على لوحة بيضاء.

تحت ob-la-com مع قمر ذو مظهر رمادي، يخدم تحت-but-zh-em Bo-go-ma-te-ri، مصور-حمالة صدر-نساء am-won مع se -my stu-pe-nya- mi ، تصور كنيسة الله-bra-zh-yu-shchy على الأرض مع الطبيب البيطري-ho-for-vet-us-mi tai-but-see-te-la -mi في تجسيد ما قبل الحكمة-ro- Sti of the great-from-tsa-mi وpro-ro-ka-mi. على الجانب الأيمن، في الخطوة الرابعة، لا توجد قمة، تم تصوير Mo-and-sey مع scree-ja-la-mi، على بعض كلمات na-cher-ta-na: "Ra-blow، scree-zha-le- الله عليه بإصبع الآب أون بي سا سيا كلمة الله ". خلف Mo-and-se-em في التالي-du-u-stu-pe-ne في الموت السفلي في صف من صورة الزوجة: هارون في mit-re ككاهن ومعه قضيب بارد وDa-vid في التاج، وعباءة ملكية ومعها Co-che-g Za-ve-ta. على الجانب الأيسر مقابل مو وسي، على نفس الخطوة معه، لا يستحق النبي إشعيا أن يتدلى من اليسار إلى- على كتف هارتي، على شخص ما منظر للنقش: "ها ديفا في رحم البدائي وتلد الابن." نعم، هناك إرميا مع لفافة، وإي-زي-كي-إيل مع فرا-تا-مي فور-يور-رين-أوس-مي، ودا-ني-إيل مع حجر في يديه. بالإضافة إلى ذلك، في كل خطوة من الخطوات السبع، هذا هو am-in-on-on-damn-ta-ولكن في كلمة واحدة: ve-ra، on -dezh-yes، love، chi-hundred-ta، smi-re-nie والخير والمجد. سبع خطوات am-in-تمت الموافقة عليها على se-table-groin، وفي بعضها مأخوذة من Apo-ka-lip-si -sa iso-bra-zhe-niya وتفسيراتها-not-niya. على الطاولة الأولى، هناك 7 أوتشات مع أوفر بي سو: هدية من سو في تا؛ في الثانية - se-mi-candle-nick مع over-pi-syu: هدية ra-zu-ma؛ في الثالث - كتاب يحتوي على 7 pre-shen-ny-mi pe-cha-ty-mi وover-pi-syu: هدية ما قبل الحكمة-ro-sti. على الجانب الأيسر، على الطاولة القصوى الأولى، هناك 7 أبواق ونقش: هدية القلعة؛ في الثانية - اليد اليمنى مع 7 نجوم وفوق بي سو: هدية ve-de-niya؛ في الثالث - 7 ku-ril-nits من dy-my-shchih-sya ونقش: هدية البركة؛ على الطاولة الرابعة والتالية - 7 نفاثات من البرق مع أوفر بي سيو: هبة مخافة الله. بهذه الطريقة، على هذه الأيقونة، باستثناء Bo-go-ma-te-ri وSt. Tro-and-tsy، جميع الأشخاص والأشياء مرتبطون بالرقم السابع ولديهم علامة رمزية. هذه هي صورة أيقونة صوفيا في كييف - حكمة الله المسبقة.

ليست كل صور صوفيا هي حكمة الله المسبقة، فهي واحدة لك. أيقونة New-Rod-sky الموجودة على So-phia في So-fiy-sky so-bo-re هي جنس De-i-su-sa، أو Right-vil-nee De-i-si-sa ( الكلمة اليونانية "de-i-sis" تعني mo-le-nie؛ لذلك يطلقون على الأيقونات التي تصور Spa-si-te -la، وقبله الإلهة الأم وJohn-on Pred-te-chu في mo. -lit-ven-nom بنفس الطريقة). تُصوَّر على هذه الأيقونة زوجة الرب، All-Der-living-tel، بالملابس الملكية، مع أجنحة نارية-mi-mi على الـPresto-le الناري. حول سماء All-der-zhi-te-la go-lu-fighting، يوجد كهف-ren-noe نجوم-yes-mi. وفقًا لمائة منا، تم تصوير والدة الإله وجون بريد-تي-تشا على أنهما أقرب شهود تجسيد لكلمة بو-زيا. في الأعلى، تم تصوير فندق Spa-si-tel في دائرة نارية، مكتوب عليها: "حكمة الله". فوق هذه هي نفس الصورة، ولكن مرة أخرى السماء الزرقاء المرصعة بالنجوم وهنا على ما قبل المائة الذهبية -le-zha-che Evangel-ge-lie، أعيد شيء-عين ستة an-ge-lov (ثلاثة من كل مائة) -ro-na) pre-klo-nya-yut to-le-on.

يعتبر New Year-Rod-Iko-on-So-Fii بمثابة ميل إلى الإبداع. So-store-niv-she-e-sya is-the-ri-che-s-ve-stie go-vo-rit أنه من هذا الرمز في عام 1542 في lu-chi-la هو -tse-le-nie one- على الزوجة، تعاني من ألم في عيون جديدة. جميع صور صوفيا - حكمة الله المسبقة-شي-يو-را-زا-يوت، فكر ما-تي-ري الله-هي-هي، تخدم على قيد الحياة- سنستخدم سلاحًا للتجسد Hypo-stas-noy Pre-Wisdom-ro-sti - ابن الله. لهذا السبب، والاحتفال بأيقونة صوفيا هو co-ver-sha-is-right-in-pri-pri-ch-chry-to-view في أيام God-ro-wild وpre-im-s-stvenno- ولكن في ميلاد الرب-رو-دي-تسي، كما في Ki-e-ve، أو في افتراض Bo-go-ro-ditsy ما قبل المقدس، كما في Nov-go-ro-de، Vo-log-de، To-bol-sk، موسكو وأماكن أخرى حيث توجد أيقونات صوفيا - Pre-mud- ro-sti God-zhi-she.

محترم من الجميع أيقونة الأرثوذكسية"صوفيا - حكمة الله" لها حكمتها الخاصة قصة مثيرة للاهتمام. هناك نسختان من هذا الرمز:

• نوفغورود.
• كييف.

تختلف هذه الأيقونات قليلاً عن بعضها البعض، ولكنها ترمز إلى المسيح كمصدر للحكمة الإلهية والمعرفة الحقيقية. وأيضاً أمه وملائكته موصلي هذه الحكمة إلى العالم.

حكمة الله كييف

تصور الأيقونة والدة الإله واقفة في وسط المنبر على هلال فضي. وهي محاطة بسبعة أنبياء وآباء قديسين. سبع خطوات تؤدي إلى والدة الإله، مع التركيز على أهمية السبعينية. يظهر سبعة ملائكة في السماء فوق والدة الإله.

الملائكة الموضحة أعلاه معروفة أيضًا لجميع المسيحيين. ميخائيل وأورييل ورافائيل وغبريال وسالاتيئيل ويهوديئيل وبارائيل هم الذين يستطيعون منح الحكمة لكل من يسأل. والأنبياء الموجودون على الأيقونة هم: داود، موسى، هارون، إرميا، إشعياء، حزقيال ودانيال.

والدرجات السبع والأعمدة ترمز إلى الكنيسة الأرضية. وعلى هذه الدرجات نقوش تمثل الإيمان والمحبة والرجاء والمجد والطهارة والتواضع والخير. ويعتقد أن هذه الأسس كافية لحياة تقية.

هذه الأيقونة تصور الرب نفسه. يرتدي ملابس ملكية وخلفه أجنحة ملاك نارية. تم تصوير السماء والنجوم أعلى الأيقونة، وعلى جانب واحد يظهر الرب والدة الإله مع طفل، وعلى الجانب الآخر يوحنا المعمدان. في أعلى الأيقونة توجد صور الملائكة والإنجيل. تتوافق هذه الأيقونة مع نوع الديسيس وترمز إلى الله باعتباره الحامل الوحيد للحكمة العالمية ومرشد هذه الحكمة لجميع الأرثوذكس.

كيف تصلي أمام هذه الأيقونات؟

الأيقونة الشهيرة "صوفيا - حكمة الله" قادرة على منح المؤمنين العقل والوعي إلى الحد الذي يجعل الناس مستعدين لقبولهم. وأمام هذه الأيقونة النادرة يصلون من أجل النجاح في دراستهم. يطلبون من الرب من تضررت أذهانهم لأسباب مختلفة.

يصلي الروحانيون أمام الأيقونة المقدسة من أجل هبة الاستنارة والخير في العالم. هناك صلوات خاصة لهذه الأيقونة. ولكن بكلماتك الخاصة أمامها، يمكنك أيضًا أن تطلب كل ما يتعلق باكتساب الحكمة.

في عام 1037 في كييف وفي عام 1045 في نوفغورود، على غرار المسيحيين البيزنطيين، تم وضع كنائس آيا صوفيا لحكمة الله. لهذه المعابد، تمت كتابة نسختين من الأيقونات المعجزة.

ماذا يعني اسم "صوفيا" في اسم الأيقونة؟ مثل هذا النقش يعني الحكمة نفسها. تُصوَّر والدة الإله هنا كمرشدة لهذه الحكمة إلى العالم، كأنها ولدت ابن الله للناس. ويعتبر المسيح نفسه تجسيداً للعقل الإلهي والبصيرة.

يوجد على الأيقونات نقش مفاده أن الحكمة ستنشئ لنفسها بيتًا وتقيم سبعة أعمدة على الأرض. هذه الكلمات موجودة أيضًا في الإصحاح التاسع من أمثال سليمان. تفسر الكنيسة هذه العبارات على أنها قوة الله التي تنزل من خلال مرشديها على جميع المسيحيين المؤمنين.

مثل هذا الرمز غير معروف تمامًا لرجال الدين في الغرب، لكنه يحظى بشعبية كبيرة في روسيا. هناك معلومات تفيد بأن مثل هذه الصورة لوالدة الإله والرب معجزة. ذات مرة صليت امرأة عمياء من أجل الشفاء أمام هذه الأيقونة وحصلت عليها.

في عام 1701، تم تسجيل تروباريون جميل على نسخة نوفغورود من الأيقونة. ثم تم نقش عليها أيضًا كنيسة كونتاكيون. لدى رجال الدين في الشرق والغرب الأرثوذكس خلافات طويلة الأمد حول معنى هذه الأيقونة. لكن معظم الإصدارات تتلخص في حقيقة أنها ترمز إلى الحياة مع الله في النفس باعتبارها أعظم مظهر من مظاهر الحكمة الأرضية.

كانت أيقونة "صوفيا - حكمة الله" المزخرفة بشكل غني لفترة طويلة تنتمي إلى فئة تلك الأيقونات التي يصعب للغاية الحصول عليها للاستخدام الشخصي من قبل أبناء الرعية العاديين. واليوم تغير الوضع نحو الأفضل. يمكن شراء نظائرها من الإصدارات الأولى من الأيقونات من المحلات التجارية الكبيرة في الكنائس والمعابد. يُمنح هذا الرمز في نسخة مصغرة لأولئك الذين يواجهون عبئًا أكاديميًا خطيرًا. ولكن حتى مع الطلبات اليومية البسيطة، غالبا ما يتم تناول هذا الرمز، لأن القوة التي تجريها تساعد في مجموعة متنوعة من المواقف. ويمكن لكل من تقدم بطلب أن يأمل في الحصول على سيارة إسعاف.

ذاكرة أيقونات صوفيا، حكمة الله (كييف)يحدث في الكنيسة الأرثوذكسية 21 سبتمبر أسلوب جديد.
هذه الصورة الأيقونية لصوفيا، حكمة الله، لها خاصتها السمات المميزةويحظى باحترام واسع بين المؤمنين. الصورة المقدسة تصور والدة الإله المقدسة مع ابنها الإلهي. صوفيا أو حكمة الله في تسمية الأيقونة تدل على الرب يسوع المسيح الذي فيه الكتاب المقدستمت تسمية العهدين القديم والجديد بهذا الاسم. قال الملك الحكيم سليمان في أمثاله هذه الكلمات: "الحكمة خلقت لنفسها بيتًا وأقامت سبعة أعمدة" (9، 1). كان الرحم هيكل الله ومسكن المخلص الذي حبل به والدة الله المقدسةلذلك تسمى والدة الإله بيت الله. وفي الرسائل الرسولية عندما كان الحديث عن المخلص دُعي أيضًا في موضع واحد "حكمة الله" (1 كورنثوس 30) للمسيح، وفي هذه الكلمات إشارة إلى المسيح ابن الله المدعو في المسيح. الرسائل الرسولية " حكمة الله"(1 كو 1: 30).
يعد تكوين لوحة الأيقونات بحد ذاته دليلاً على تحقيق نبوءة العهد القديم. على الأيقونة يمكننا أن نرى الهيكل الذي تقع فيه السيدة العذراء مريم. وهي ترتدي الخيتون، ورأس والدة الإله مغطى بحجاب خاص. تقف والدة الإله المقدسة تحت المظلة التي ترتكز على سبعة أعمدة. تحمل السيدة يديها موجهتين في اتجاهات مختلفة، والكفوف موجهة نحو المصلين. أقدام والدة الإله تستقر على هلال. في يد والدة الإله الأقدس يصور الطفل المسيح الذي اليد اليمنىيقدم البركة ويحمل الجرم السماوي في يده اليسرى. على إفريز المظلة، التي تقف تحتها السيدة العذراء، كلمات من كتاب أمثال سليمان مكتوبة: "الحكمة خلقت لنفسها بيتاً وأقامت سبعة أعمدة". فوق المظلة، يمكنك رؤية صورة غير قانونية للروح القدس والله الآب في شكل رجل عجوز، تخرج من فمه الكلمات: "لقد ثبتت قدميها". على جانبي والدة الإله يوجد سبعة رؤساء ملائكة لله أجنحتهم منتشرة. كل من الخدم السماويين في أيديهم يصورهم الشارات: رئيس الملائكة ميخائيل يحمل سيفًا ملتهبًا في يديه، ورئيس الملائكة أوريل يحمل صاعقة في يديه. يتميز رئيس الملائكة رافائيل بحقيقة أنه يحمل معه إناء من المرمر مع المر العطري. تم تصوير رؤساء الملائكة أعلاه الجانب الأيمنمن والدة الإله الفائقة القداسة وابنها الإلهي.
على الجانب الأيسر يوجد رئيس الملائكة جبرائيل وفي يديه زهرة زنبق. وفقًا لتقليد الكنيسة ، استقبل رئيس الملائكة جبرائيل بهذه الزهرة التي ترمز إلى نقاء ونقاء والدة الإله الأقدس. العذراء المباركةإذ أخبرها بالبشرى المفرحة بتجسد ابن الله منها. ثم يأتي بعد ذلك رئيس الملائكة سيلافيل، الذي في يديه المسبحة، التي تشير إلى صلاة خاصة للجنس البشري. تم تصوير رئيس الملائكة يهوديئيل مع التاج الملكيبين يديه ورئيس الملائكة باراحيل يحمل زهورًا على قطعة قماش بيضاء.
قدم والدة الإله عبارة عن سحابة وقمر على شكل هلال، وأسفلهما المنبر الذي تؤدي إليه سبع درجات. يوجد على هذا الدرج سبعة رجال أبرار من العهد القديم يرمزون إلى كنيسة المسيح على الأرض.
كل خطوة من المنبر لها نقش خاص بها، والذي يشير إلى إحدى الفضائل المسيحية الرئيسية، والتي يؤدي تحقيقها إلى مملكة السماء: الإيمان، الأمل، الحب، النقاء، التواضع، الخير، المجد. الأعمدة السبعة الموضحة في هذه الأيقونة لها أيضًا نقوش خاصة بها مرتبطة بنص رؤيا القديس يوحنا اللاهوتي.

التروباريون، النغمة 1:
الحكمة الأبدية، المسيح إلهنا، / انحناء السماء بنظرك الإلهي، / تنازل للسكن في رحم العذراء الطاهرة، / تدمير وسيط العداوة، / قدّس طبيعتنا / وانفتح لنا ملكوتك؛ / من أجل من أجلك يا خالقنا وفادينا / ومن ولدك / الذي خدم العذراء الطاهرة كسرنا ، نمجده في الأرثوذكسية.

كونتاكيون، النغمة الرابعة:
الأدميرال أيها الشعب الأرثوذكسي / لحكمة الله / ونرى أيقونة معجزةوالدة الإله الكلية الطهارة / نسمي على اسم ظهور صوفيا حكمة الله / لأن الهيكل قد حركه الابن الوحيد وكلمة الله / هذه الأيقونة الأكثر نقاءً / نفكر في قلوبنا / كما حقًا حكمة الله قرية / وأسرار نظرته / لرجاء المؤمنين / الخيال الناري نراها / ونعبدها كأنها عذريتها الحقيقية الطاهرة / في عيد الميلاد وبعد عيد الميلاد مرة أخرى؛ / خرجت من النار الإلهية، / أحرقت الأهواء القابلة للفناء / وأنرت نفوسنا وخلقت أنقى، / بنفس الطريقة التي خلق بها الآب الجفون، / نفس الحكمة، سيتم استدعاء الكلمة والقوة، / وهج المجد وصورة الآب أقنوم. / ولذلك نصلي للحزم / ونقبّل أيقونة حكمة الله الأم، وهي جالسة على الأرض، / ونصرخ بصوت عالٍ: / أيتها السيدة الرحيمة، / أنقذي عبيدك من العنف من الشيطان، / من العثور على الغرباء والحرب الضروس، / كما لو كنتم جميعًا معطيًا صالحًا وشفيعًا / لأولئك الذين يتدفقون إليك بالإيمان والذين يطلبون الرحمة العظمى.

عظمة:
نعظمك أيتها العذراء المباركة / أوتروكوفيتسا التي اختارها الله / ونكرم صورتك المقدسة / التي بها تشفي الشفاء / لكل من يتدفق بالإيمان.

دعاء:
إن النفوس العذراء غير المفهومة والمغنية لحكمة الله، صوفيا البارزة، أي الابن الوحيد، كلمة الله، تقبل هذه الصلاة المترنمة من شفاهنا القذرة وغير المستحقة. والجوهر مكتوب: لم تحمر النشيد في أفواه الخطاة، بل بكلمة واحدة خلص السارق، وتبرر العشار بتنهيدة، وشفيت ابنة الكنعاني بطلبة أمها، لأنك أنت يا رب. ، صالح وإنساني، أنر الآتي إلى العالم، واغفر خطايا الخاطئ، وبالعقل تملأ الحمقى، وتجعلك أكثر حكمة، والمتعطشين إلى كلمات النفس الطيبة بتعاليمك، مثل السامرية بالماء الحي، تسقيك، تسقين زانية عفيفة، تفتحين لسارق الفردوس، لأنك أنت المعطي كل الخير، المنير، وحارس الحياة، المسيح إلهنا، وإليك المجد والتسبيح والإكرام والشكر والتمجيد نرسل ونسجد مع أبيك الذي لا بداية له، ومع القدوس الصالح وروحك المحيي، ومع مادتك المقدسة الطاهرة، ربنا. يا سيدتي والدة الإله ومريم العذراء الدائمة، الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين. آمين.