على سر القربان المقدس. في القربان في عيد الفصح والأسبوع المشرق

من بين كل العطايا التي تُعطى للكهنوت ، فإن السر هو الأعظم ، وقبل كل شيء - القداس الإلهي. إنها هدية أعطيت للكنيسةلجميع المؤمنين. الكاهن ليس صاحب هذه الهبة ، بل الموزع لها ، وهو المسؤول أمام الله عن ضمان عدم بقاء أي شخص غير ضروري في "عيد الإيمان". الشيء الأكثر إرضاءً في حياتنا الكنسية هو "الولادة الجديدة الإفخارستية" التي تنبأ بها يوحنا الصالحكرونستادت.

ليس لدينا الحق في رفض المسيحيين الذين يرغبون في المشاركة في أسرار المسيح المقدسة. العقبة الوحيدة هنا هي الحالة المستمرة للخطيئة المميتة. يجب أن تكون الشركة حاجة داخلية عميقة. من غير المقبول أخذ القربان رسميًا ، لأسباب خارجية: لأن شميمان يأمر بالتناول كل يوم أحد ، أو لأن والدتي طلبت ، أو لأن الجميع ذاهبون ...

المناولة أمر شخصي ، أهم حدث في حياة الإنسان. على الكاهن أن يذكّر أبناء الرعية بأهمية الشركة. لكن ليست هناك حاجة للمطالبة بالتوحيد الكامل. عندما يأتي إليّ شخص مزعوم بكنيسة صغيرة ، أقول له إن واجب المسيحي الذي لا غنى عنه هو الشركة السنوية. ولأولئك الذين اعتادوا على القربان كل عام ، أقول إنه لن يكون من السيئ الحصول على القربان أثناء كل صيام أيام كثيرة ويوم الملاك. أقول لأولئك الذين يذهبون إلى الكنيسة بانتظام ويطلبون الإرشاد الروحي ، الرغبة في الشركة مرة في الشهر أو كل ثلاثة أسابيع. من يريد في كثير من الأحيان - ربما كل أسبوع وحتى في كثير من الأحيان. هناك أناس يريدون القربان كل يوم. هؤلاء الناس وحيدون ، في منتصف العمر ، عاجزون. لا يمكنني أن أرفضهم ، رغم أنني أؤمن أنه يجب عليهم الاعتراف كل مرة.

قواعد الصيام والامتناع عن ممارسة الجنس تحدد لكل منهما على حدة. إذا أخذ الإنسان القربان مرة في السنة ، فلماذا لا يصوم أسبوعًا كما كان من قبل؟ لكن إذا أخذوا القربان كل أسبوع ، فمن المحتمل أن تتمكن من الصيام لمدة لا تزيد عن ثلاثة أيام. في الوقت نفسه ، من الصعب فرض صيام يوم السبت ، مع تذكر مقدار الحبر الذي أراق لإدانة صيام السبت اللاتيني.

وهنا تبرز أيضًا مشكلة "ازدواجية الأخلاق": فرجال الدين لا يصومون يوم السبت أو غيره من أيام عدم الصيام ، عندما يتلقون القربان في اليوم التالي. من الواضح أن نظام الكنيسة لا يتطلب من رجل الدين أن يصوم قبل أخذ القربان ، ليس لأنه "أفضل" من الشخص العادي ، ولكن لأنه يأخذ الشركة في كثير من الأحيان أكثر من الشخص العادي. من الصعب أن تصف للآخرين ما لا تحققه أنت بنفسك ، ويبدو أن الطريقة المعقولة الوحيدة للتخلص من "الأخلاق المزدوجة" هي تقريب مقياس صيام العلمانيين الذين غالبًا ما يقتربون من الشركة من مقياس رجال الدين ، وفقًا لهذا التردد بالذات. لا توجد أسس قانونية لأوامر رؤساء الأديرة الذين يحلون المشكلة في غير إتجاه، مما يجبر رجال الدين المرؤوسين على الامتناع عن اللحوم عدد معينقبل أيام من القربان.

بغض النظر عن الشركة ، فإن مقياس الصوم يختلف عنه أناس مختلفون. لا يمكن المطالبة سريع صارممن المرضى والأطفال والأمهات الحوامل والمرضعات. ولا يمكن أن يُطلب من أولئك الذين لم يعتادوا الصيام أو من يعيشون في ظروف معيشية ضيقة: أولئك الذين يعيشون في عائلات غير مؤمنة ، من في الجيش ، أو في مستشفى ، أو في السجن. في كل هذه الحالات ، إما أن يخفف الصيام (وهنا توجد إمكانية تدرج متعدد المراحل) أو يُلغى تمامًا.

ليس من الملائم طلب الامتناع عن الطعام والشراب من الأطفال حتى سن السابعة: لحظة لقاء صوفي مع المسيح ، لا يمكن لنفس الطفل إلا أن تشعر به ، ولا ينبغي أن يحجبها الجوع للطفل ، ليس فقط مؤلمًا ، ولكن أيضًا غير مفهوم تمامًا. يحدث أن يحتاج الشخص إلى تناول الدواء بشكل عاجل: في حالة النوبة القلبية والصداع وما إلى ذلك. لا ينبغي أن يكون هذا بأي حال من الأحوال عقبة أمام الشركة. بالنسبة لمن يعانون من مرض السكري ، فإن الوجبات المتكررة ضرورية ، والتي لا تحرمهم أيضًا من حق المشاركة في الأسرار المقدسة.

في الوقت الحاضر ، كان هناك الكثير من التطوير الحج. في كثير من الأحيان يرتبطون بـ أعياد كبيرة. إنه لأمر مؤسف أن لا يتمكن المؤمن من أخذ القربان في عطلة لأنه في الطريق لا يستطيع أن يحافظ على الصوم بشكل كامل. في مثل هذه الحالات ، هناك حاجة أيضًا إلى الإغاثة.

كما توجد مشكلة صيام الزوجية. هذه منطقة حساسة ، وربما لا يجب إخضاع أبناء الرعية لاستجوابات حول هذا الموضوع. إذا كانوا هم أنفسهم يريدون تنفيذ جميع القواعد ، فيجب أن يتم تذكيرهم بكلمات رسول الألسنة التي يجب على الزوجين أن يصومها فقط بالاتفاق المتبادل. إذا كان أحد الزوجين غير مؤمن ، أو حتى إذا كانا على مستويات روحية مختلفة ، وكلاهما أرثوذكسي ، فإن إجبار الزوجين الأقل روحانية على الامتناع عن ممارسة الجنس يمكن أن يكون لهما عواقب وخيمة. وإذا أراد المؤمن المتزوج أن ينال القربان ، فلا ينبغي أن تكون عصابة الزوج أو الزوجة عقبة أمام الشركة.

المشكلة هي أيضا التحضير للصلاةبالتواصل. لنتذكر أنه في كتبنا الليتورجية يتم التمييز بين الأميين والمتعلمين ، ولا يُسمح للأخير بالحصول على جميع قواعد الخلية فحسب ، بل يُسمح أيضًا بخدمات الكنيسة (صلاة الغروب ، صلاة ...) لتحل محل صلاة يسوع. في عصرنا ، يبدو أنه لا يوجد أميون ، ولكن هناك أشخاص بدأوا للتو في إتقان كتب الكنيسة. الإنسان المعاصرمنغمسين في دورة الصخب الدنيوي أكثر بكثير مما كانت عليه قبل 300 عام. كثير الناس المعاصرينمن الصعب قراءة القاعدة الرهبانية: ثلاثة شرائع وأكاثيست. من المستحسن أن تطلب قراءة القربان المقدس أو ما لا يقل عن عشر صلوات منها. وإلا يبدأ ابن الرعية في قراءة الشرائع الثلاثة بضمير حي ، وبسبب ضيق الوقت لا تصل إلى المتابعة. ولكن إذا لم يكن لدى الشخص الوقت لطرح المتابعة ، ولكنه أراد بصدق أن يأخذ الشركة ، فمن الصعب رفضه.

ليس من السهل دائمًا أن يكون الجميع في الخدمات الإلهية عشية الشركة. من غير المحتمل أن يطلب أي شخص هذا من امرأة عجوز تجمع قوتها بضع مرات فقط في السنة للذهاب إلى الكنيسة وأخذ القربان. لكن الأمر صعب أيضًا بالنسبة للعامل وعاملة النوبات المسائية وأم الأطفال الصغار. بشكل عام ، من الصعب طلب زيارة هذه الأيام عبادة المساءعشية الشركة من الجميع ، على الرغم من أن هذا بالطبع ينبغي تشجيعه والترحيب به.

عادة ما تبرر ممارسة الاعتراف قبل كل شركة نفسها. وهذا يتطلب ، مع الشركة المستمرة لأبناء الرعية ، جهدًا كبيرًا من الكهنة. لسوء الحظ ، يتحول هذا في بعض الحالات إلى حقيقة أن الكاهن ، من أجل تسهيل حياته ، يمنع أبناء رعيته من تلقي المناولة بشكل متكرر ، ويقتصر الشركة على فترات الصيام ، ويمنعهم من المناولة في عيد الفصح ، في أيام العطل الأخرى ، على الرغم من ذلك. حكم الكنيسة(السادس 66 المجلس المسكوني) يقضي بالتواصل كل يوم من أيام الأسبوع المشرق (بالطبع ، الصوم غير وارد في هذه الحالة).

عيد الفصح وعيد الميلاد هما أعياد عندما يأتي الكثير من الناس "من غير الكنيسة" إلى الكنيسة. واجبنا هو منحهم كل الاهتمام الممكن في مثل هذه الأيام. لذلك ، يحتاج أبناء الرعية إلى الاعتراف عشية الأيام الثلاثة الأولى من أسبوع الآلام ، على سبيل المثال. بالطبع ، يمكن لمن يعترف ويأخذ القربان يوم الخميس المقدس أن يأخذ القربان أيضًا في عيد الفصح. بشكل عام ، تعتبر الشركة في عيد الفصح إنجازًا مرضيًا في حياتنا الكنسية في العقود الأخيرة. لكن ، للأسف ، هذا الإنجاز ليس عالميًا. لا يقدم بعض رؤساء الأديرة القربان على الناس في الفصح على الإطلاق (ربما حتى لا يفرطوا في العمل) ، بينما يوافق آخرون على تقديم القربان فقط لأولئك الذين صاموا بانتظام يوم الأربعين المقدس بأكمله. في هذه الحالة ، تتحول قراءة عظة القديس يوحنا الذهبي الفم لعيد الفصح ، حيث يُدعى الصائمون ومن لم يصوموا إلى الشركة ، إلى إجراء شكلي فارغ ومنافق. عيد الفصح هو اليوم الذي يأتي فيه العديد من معاصرينا إلى الكنيسة لأول مرة. يجب أن نفعل كل ما في وسعنا لضمان أن يتم لقاء هؤلاء الناس مع المسيح. يجب الاعتراف بهم إذا رغبوا في ذلك ، وربما المناداة أيضًا.

مما لا شك فيه أن القضاء على "الاعتراف العام" أمر إيجابي في يومنا هذا. ومع ذلك ، إذا جاء أحد أبناء الرعية ، المعروف لدى الكاهن ، إلى المنصة وقال إنه يريد المشاركة ، فمن المحتمل أن يقتصر الكاهن على قراءة الصلاة المتساهلة.

لا يمكن إنكاره مهمالتوبة في الولادة الروحية للإنسان. في بعض الحالات ، قد ينطبق أيضًا الحرمان من المناولة لفترة معينة. في الظروف الحديثةلا ينبغي تمديد هذه الفترة. في الوقت نفسه ، يمارس بعض الشيوخ المزعومين أنفسهم حرمانًا سنويًا أو حتى عامين ، ليس فقط من الشركة ، ولكن أيضًا من حضور المعبد. في وقتنا هذا ، يؤدي هذا إلى تحطيم الناس الذين ، قبل هذه الكفارة الفاشلة ، قد اعتادوا بالفعل على الحضور المنتظم للخدمات الإلهية.

في الختام ، أود أن أقتبس من القديس يوحنا الذهبي الفم إجابة على السؤال الذي نوقش كثيرًا في عصرنا حول تواتر الشركة. كما يمكننا أن نرى من كلمات القديس هذه ، ظهرت ممارسات مختلفة من القربان في وقته: لقد أخذ شخص ما القربان كثيرًا ، وشخص آخر مرة أو مرتين في السنة (وليس فقط النساك والنساك).

"كثيرون يشاركون في هذه الأضحية مرة في السنة كلها ، وآخرون مرتين ، وآخرون عدة مرات. تنطبق كلماتنا على الجميع ، ليس فقط على الموجودين هنا ، ولكن أيضًا لمن هم في الصحراء ، لأنهم يتلقون القربان مرة في السنة ، وأحيانًا بعد عامين. ماذا؟ على من نوافق؟ هل هم أولئك الذين يتواصلون مرة واحدة ، أم أولئك الذين غالبًا ما ، أم أولئك الذين نادرًا ما يكونون؟ لا هذا ولا ذاك ولا الثالث ، بل أولئك الذين يتواصلون بضمير نقي ، بقلب نقي ، وحياة لا تشوبها شائبة. دعهم يبدؤون دائما. لكن ليس هكذا - ليس مرة واحدة ... أقول هذا لا يمنعك من البدء مرة واحدة في السنة ، ولكن أكثر رغبة في أن تقترب باستمرار من الأسرار المقدسة.

وهكذا ، لا يعلن القديس رسميًا أن إحدى ممارسات الشركة التي كانت موجودة في عصره إلزامية ، كما تفعل بعض العقائد الحديثة ، ولكنه يؤسس معيارًا روحيًا داخليًا.

.

لقد تم طرح السؤال التالي عدة مرات:

"هل يمكننا أخذ القربان في عيد الفصح؟ وفي الأسبوع المشرق؟ هل نحتاج إلى مواصلة الصوم لنيل الشركة؟"

السؤال جيد. ومع ذلك ، فإنه ينم عن عدم وجود فهم واضح للأشياء. في عيد الفصح ، ليس من الممكن فحسب ، بل من الضروري أيضًا أخذ الشركة. لصالح هذا البيان ، أود أن ألخص عددًا من الحجج:

1. في القرون الأولى من تاريخ الكنيسة ، كما نرى في الشرائع وكتابات آباء الكنيسة ، كانت المشاركة في الليتورجيا بدون شركة الأسرار المقدسة ببساطة غير واردة. (أنصحك بقراءة المقال حول هذا الموضوع: "متى وكيف يجب أن نتخذ الشركة"). ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، وخاصة في منطقتنا ، بدأ مستوى التقوى والتفاهم بين المسيحيين في الانخفاض ، وقواعد الاستعداد لذلك. أصبحت الشركة أكثر صرامة ، في الأماكن بشكل مفرط (بما في ذلك المعايير المزدوجةلرجال الدين والعلمانيين). على الرغم من ذلك ، كانت الشركة في عيد الفصح ممارسة شائعة ، واستمرت حتى يومنا هذا في الكل الدول الأرثوذكسية. ومع ذلك ، يؤجل البعض القربان حتى عيد الفصح نفسه ، كما لو أن هناك من يمنعهم من الاقتراب من الكأس كل يوم أحد من الصوم الكبير وعلى مدار العام. لذلك ، من الناحية المثالية ، يجب أن نتشارك في كل ليتورجيا ، ولا سيما في خميس العهدعندما تأسست القربان المقدس ، في عيد الفصح وعيد العنصرة ، عندما ولدت الكنيسة.

2. بالنسبة لأولئك الذين تُفرض عليهم التوبة بسبب خطيئة خطيرة ، يُسمح لبعض المعترفين بالتواصل (فقط) في عيد الفصح ، وبعد ذلك يستمرون في تحمل كفارتهم لبعض الوقت. هذه الممارسة ، التي ، مع ذلك ، ليست ولا ينبغي قبولها بشكل عام ، حدثت في العصور القديمة لمساعدة التائب ، وتقويته روحيا ، والسماح له بالانضمام إلى فرحة العيد. من ناحية أخرى ، فإن السماح للتائبين بتلقي القربان في الفصح يدل على ذلك تدفق بسيطالوقت وحتى الجهود الشخصية للتائب لا تكفي لإنقاذ الإنسان من الخطيئة والموت. حقًا ، لهذا من الضروري أن يرسل المسيح المقام بنفسه نورًا وقوة لنفس التائب (تمامًا مثل القس ماريالمصري الذي عاش حياة فاسدة حتى غاية بالأمسمن إقامتها في العالم ، لم تستطع السير في طريق التوبة في الصحراء إلا بعد الشركة مع المسيح). من هذا نشأت وانتشرت في بعض الأماكن الفكرة الخاطئة بأن اللصوص والزناة هم وحدهم الذين يتلقون القربان في الفصح. لكن هل للكنيسة شركة منفصلة للصوص والزناة وأخرى لمن يعيشون حياة مسيحية؟ أليس المسيح هو نفسه في كل ليتورجيا على مدار السنة؟ ألا يشترك فيه الجميع - كهنة وملوك ومتسولون ولصوص وأطفال؟ بالمناسبة ، كلمة القديس. يوحنا الذهبي الفم (في نهاية عيد الفصح) يدعو كل شخص بلا انقسام إلى الشركة مع المسيح. دعوته "صاموا ومن لم يصوم ابتهجوا اليوم! الوجبة وفيرة: الجميع راضون! الثور كبير ومغذٍ جيدًا: لن يترك أحد جائعًا! " يشير بوضوح إلى شركة الأسرار المقدسة. إنه لأمر مدهش أن يقرأ البعض هذه الكلمة أو يسمعها دون أن يدركوا أننا غير مدعوين لتناول وجبة مع أطباق اللحومبل بالتواصل مع المسيح.

3. الجانب العقائدي لهذه المشكلة هو أيضا في غاية الأهمية. يصطف الناس لشراء وأكل الحمل لعيد الفصح - بالنسبة للبعض ، هذه هي "الوصية الكتابية" الوحيدة التي يحتفظون بها في حياتهم (لأن بقية الوصايا لا تناسبهم!). ومع ذلك ، عندما يتحدث سفر الخروج عن ذبح خروف الفصح ، فإنه يشير إلى الفصح اليهودي ، حيث كان الحمل رمزًا للمسيح الذي ذبح من أجلنا. لذلك ، فإن أكل حمل الفصح بدون شركة مع المسيح يعني العودة إليه العهد القديمورفض الاعتراف بالمسيح على أنه "حمل الله الذي يرفع خطية العالم" (يوحنا 1:29). بالإضافة إلى ذلك ، يخبز الناس جميع أنواع كعك عيد الفصح أو الأطباق الأخرى ، والتي نسميها "عيد الفصح". لكن ألا نعلم أن "فصحنا هو المسيح" (1 كو 5: 7)؟ لذلك ، يجب أن تكون كل أطباق الفصح استمرارًا ، ولكن ليس بديلاً عن شركة الأسرار المقدسة. لم يتم ذكر هذا بشكل خاص في الكنائس ، ولكن يجب أن نعلم جميعًا أن عيد الفصح هو ، أولاً وقبل كل شيء ، ليتورجيا وشركة المسيح القائم من بين الأموات.

4. يقول البعض أيضًا أنه لا يمكنك التناول في عيد الفصح ، لأنك ستأكل بسرعة. لكن ألا يفعل الكاهن الشيء نفسه؟ لماذا إذن يحتفل بليتورجيا الفصح وبعدها ينعم بأكل الألبان واللحوم؟ أليس من الواضح أنه بعد المناولة يمكن أن يؤكل كل شيء؟ أو ربما يرى شخص ما القداس على أنه أداء مسرحيوليس دعوة للشركة مع المسيح؟ إذا كان تناول الوجبات السريعة يتعارض مع الشركة ، فلن يتم الاحتفال بالقداس في عيد الفصح وعيد الميلاد ، أو لن يكون هناك فطر. وهذا ينطبق أيضًا على السنة الليتورجية بكاملها.

5. والآن عن الشركة في الأسبوع المشرق. ينص القانون 66 لمجلس ترولو (691) على أن المسيحيين "يتمتعون بالأسرار المقدسة" خلال الأسبوع المشرق بأكمله ، على الرغم من حقيقة أنه مستمر. وهكذا تبدأ الشركة بدون صيام. وإلا لما كان هناك ليتورجيا ، أو يستمر الصوم. تتعلق فكرة ضرورة الصوم قبل المناولة ، أولاً وقبل كل شيء ، بالصوم الإفخارستي قبل قبول الأسرار المقدسة. يتم تحديد مثل هذا الصوم الإفخارستي الصارم لمدة ست ساعات أو حتى تسع ساعات على الأقل (ليس مثل الكاثوليك ، الذين يأخذون القربان بعد ساعة من الوجبة). إذا كنا نتحدث عن صيام لعدة أيام ، فإن صيام السبعة أسابيع الذي حافظنا عليه يكفي تمامًا ، ولا داعي - علاوة على ذلك ، بل إنه ممنوع - لمواصلة الصيام. في نهاية الأسبوع المشرق ، نصوم أيام الأربعاء والجمعة ، وكذلك خلال ثلاثة صيام أخرى متعددة الأيام. بعد كل شيء ، لا يصوم الكهنة خلال الأسبوع المشرق قبل المناولة ، ومن ثم ليس من الواضح من أين تأتي فكرة أن يصوم العلمانيون هذه الأيام! ومع ذلك ، في رأيي ، فقط أولئك الذين لاحظوا كامل ملصق ممتازمن يعيش حياة مسيحية كاملة ومتوازنة ، يجاهد دائمًا من أجل المسيح (وليس فقط بالصوم) ويرى القربان ليس كمكافأة على أعمالهم ، ولكن كعلاج للأمراض الروحية.

وهكذا ، فإن كل مسيحي مدعو للاستعداد للقربان ويطلبه من الكاهن ، خاصة في عيد الفصح. إذا رفض الكاهن بدون سبب (في حالة عدم وجود مثل هذه الذنوب التي يتم التكفير عنها) ، ولكنه يستخدم نوع مختلفالأعذار ، إذن ، في رأيي ، يمكن للمؤمن أن يذهب إلى معبد آخر ، إلى كاهن آخر (فقط إذا كان سبب المغادرة إلى رعية أخرى صحيحًا وليس حيلة). هذه الحالة ، السائدة بشكل خاص في جمهورية مولدوفا ، تحتاج إلى تصحيح في أقرب وقت ممكن ، لا سيما منذ أعلى التسلسل الهرمي للروسية الكنيسة الأرثوذكسيةأعطى تعليمات واضحة للكهنة بعدم رفض المناولة للمؤمنين بدون أسس قانونية واضحة (انظر قرارات مجالس الأساقفة في 2011 و 2013). لذلك يجب أن نبحث عن المعترفين الحكماء ، وإذا وجدنا مثلهم ، يجب أن نطيعهم ، وتحت إشرافهم ، نتشارك في كثير من الأحيان قدر الإمكان. لا تثق بروحك لأي شخص فقط.

كانت هناك حالات عندما أقام بعض المسيحيين القربان في عيد الفصح ، وضحك عليهم الكاهن أمام مجلس الكنيسة بأكمله ، قائلاً: "ألم تكن سبعة أسابيع كافية لتأخذوا القربان؟ لماذا تخرقون عادات القرية؟ ؟ ". أود أن أسأل مثل هذا الكاهن: "ألم تكفك أربع أو خمس سنوات من الدراسة في مؤسسة روحية لتقرر: إما أن تصبح كاهنًا جادًا ، أو ستذهب إلى رعي الأبقار ، لأن" وكلاء أسرار الله "(1 كورنثوس 4: 1) لا يمكنهم قول مثل هذه الأشياء الغبية ..." ويجب أن نتحدث عن هذا ليس من أجل السخرية ، ولكن مع الألم حول كنيسة المسيح ، التي يخدم فيها حتى هؤلاء الأشخاص غير الأكفاء. الكاهن الحقيقي لا يمنع الناس من التناول فحسب ، بل يدعوهم أيضًا إلى ذلك ويعلمهم أن يعيشوا بطريقة تمكنهم من الاقتراب من الكأس في كل ليتورجيا. ثم يفرح الكاهن نفسه بمدى اختلاف الحياة المسيحية لقطيعه. "من له اذنان للسمع فليسمع!"

لذلك ، "مع مخافة الله ، بالإيمان والمحبة ، دعونا نقترب" من المسيح ، لكي نفهم بشكل أفضل ما تعنيه عبارة "المسيح قام!"! و "حقا قام!". لأنه هو نفسه يقول: "الحق الحق أقول لك ، إن لم تأكل جسد ابن الإنسان وتشرب دمه ، فلن تكون لك حياة فيك. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية ، وأنا أقيمه في اليوم الأخير. "(يوحنا 6: 53-54).

في كل مرة يجب معالجة هذه المشكلة بشكل فردي. لا يوجد إجماع في الكنيسة. لا يشترك بعض الكهنة في عيد الفصح ، والبعض الآخر ، على العكس من ذلك ، يؤمنون أنه وفقًا لكلمة القديس يوحنا الذهبي الفم ، يجب على المستحق وغير المستحق الانتقال إلى الكأس. إذن ما هو الصواب؟

هل تعمدت؟

ماجستير في اللاهوت ، عميد الكنيسة منح الحياة الثالوثفي Trinity-Golenishchevo ، لا يتواصل الأسقف سرجيوس برافدوليوبوف في عيد الفصح مع أولئك الذين يراهم لأول مرة قبل الكأس: "عندما أتواصل في عيد الفصح ، لن أتواصل مع شخص غريب واحد. ليس لدي الحق في المشاركة. ماذا لو لم يعتمد؟ أين اعترف؟ عليك أن تعرف أنه معمَّد ، مؤمن وويل. في رعيتنا منذ عشرين عامًا ، نال حوالي 700 شخص القربان في عيد الفصح. أعرفهم جميعًا بالوجه والاسم ، أعرف أسرهم ، والصعوبات التي يواجهونها ". بالطبع يمكنك أن تسأل مثل هؤلاء ، غير المألوفين للكاهن ، قبل الكأس: هل اعتمدتم ، هل اعترفت؟ لكن في عيد الفصح ، هذا ليس ملائمًا للغاية: فهناك الكثير من المتصلين. الى جانب ذلك ، هناك سوء تفاهم. يخبر الأب سرجيوس عن أحد سوء الفهم ضاحكًا: "بمجرد أن اتضح أنني سألت الأمير زوراب تشافتشافادزه إذا كان قد اعتمد. لم أعرفه بالعين المجردة! يبدو لي أنه شعر بالإهانة مني لفترة طويلة.

نزاع طويل

"بحسب ذكريات والدي ، وجدي ، وجد جدي ، لم يتلق أي من الناس في القرن التاسع عشر القربان في عيد الفصح. فقط الكهنة على المذبح. فإنه ليس من حق. - يقول الأب سرجيوس. - بالنسبة لي شخصيًا ، يعتبر رأي الأب جون كريستيانكين سببًا جادًا لأخذ القربان في عيد الفصح. قال إنه ينبغي على المرء أن يأخذ القربان مرة كل أسبوعين. يمكن للمرضى والنساء الحوامل تناوله مرة واحدة في الأسبوع. هذه هي كلمات الأب يوحنا ، الذي لم يكن حداثيًا أبدًا ".

يقول إيليا كراسوفيتسكي ، كبير المحاضرين في قسم اللاهوت العملي في PSTGU ، في هذه المناسبة: "خلال فترة السينودس ، فقدت الكنيسة في روسيا" القربان المقدس "من نواحٍ عديدة ، أي أنها انفصلت عن القربان المقدس. كان يعتقد أن العيد شيء ، والشركة شيء آخر ، شيء محزن للغاية ، مرتبط بالحاجة إلى الصيام ، والاعتراف ، والصلاة كثيرًا ، ورفض الترفيه. الأغلبية كانت تتواصل مرة في السنة ، وفقط المتحمسون جدًا - مرة واحدة في كل صوم. يمكن القول أن البلد كله عاش بدون مشاركة كاملة تقريبًا في القربان المقدس. ونعرف كيف انتهى كل شيء. يرتبط إحياء الشركة المتكررة باسم القديس يوحنا كرونشتاد. لقد دعا إلى الشركة كثيرًا ، وكان كل حشود من عدة آلاف ممن اجتمعوا في خدمته يتلقون القربان في كل مرة.

الآن كثير من الآباء يحكمون على هذا بشكل مختلف. البعض يؤيد القربان في كثير من الأحيان ، وهو واجب في عيد الفصح ، والبعض ضده. لكن هذه الخلافات ليست جديدة. في القرن الثامن عشر ، كان هناك رأي مفاده أن الشركة يجب ألا تكون أكثر من مرة واحدة كل أربعين يومًا. "لماذا نصوم هذه الأربعين يومًا؟ في الماضي ، تعامل الكثيرون مع الألغاز كما يحدث. وكان هذا في الغالب في الوقت الذي أعطانا فيه المسيح هذا السر. إن الآباء القديسين ، الذين يدركون الضرر الناجم عن الإهمال في المناولة ، قد اجتمعوا ، وحددوا أربعين يومًا من الصيام ، والصلاة ، والاستماع إلى الكتاب المقدس ، والذهاب إلى الكنيسة ، حتى نتطهر جميعًا هذه الأيام بالاجتهاد والصلاة والصدقة. ، والصوم ، والسهرات الليلية ، والدموع ، والاعتراف ، وجميع الفضائل الأخرى ، بقدر ما في وسعنا ، اقتربوا من القربان بضمير مرتاح "- هذه كلمات القديس القديسين أسرار المسيح»القديس نيقوديموس المتسلق المقدس. يقترح رداً على ذلك عدم إخراج الاقتباسات الآبائية من سياقها ، ولكن التفكير فيما سيحدث إذا بدأ مؤيدو "الأربعين يومًا" أنفسهم في تنفيذ هذه الكلمات بالضبط: "لذلك ، لا ينبغي عليهم فقط قول ما يقوله فم الذهب عن تحديد الأربعين يومًا من قبل الآباء الإلهي الذي نشارك فيه ونحن صائمون ، ولكن يجب أيضًا أن ننظر في ما يسبق هذه الكلمات ، وما يليها ، وما يستشهد به هذا الأب الإلهي في نفس الكلمة ، وفي أي مناسبة ولأي سبب. الذي وجهت محادثته. أولئك الذين يعترضون علينا يؤكدون ويثبتون أن فم الذهب قد حد من استخدام المناولة الإلهية فقط في يوم الفصح. إذا أراد هؤلاء المدافعون لمدة أربعين يومًا إثبات ذلك ، فعليهم ، وفقًا لرأيهم ، إما أن يأخذوا القربان مرة واحدة فقط في السنة ، أي في عيد الفصح ، وأن يصبحوا مثل أولئك الذين تحدث إليهم فم الذهب بعد ذلك ، أو يجب عليهم اجعلوا عشرة من الصوم الكبير في السنة - كم مرة من المعتاد أن يحصلوا على القربان.

من غير المحتمل أن تُثبت ممارسة المناولة النادرة بكلمات القديس يوحنا الذهبي الفم ، لأنه من المعروف أنه كراعٍ ، كان منزعجًا عندما رأى أن رعاياه نادرًا ما يأخذون القربان. يشكو جون ذهبي الفم في عظاته من أبناء الرعية الذين يستمعون إلى العظة وبعدها مباشرة يعودون إلى منازلهم دون انتظار القربان. في الوقت نفسه ، أثبتت إبداعاته أن الاتجاه نحو الشركة النادرة لم يظهر على الإطلاق في روسيا في القرن الثامن عشر ، ولكن في بيزنطة في القرن الرابع.

في سفيتلايا

إذا لم يكن هناك إجماع في الكنيسة حول الشركة في عيد الفصح ، ثم حول الشركة المتكررة في الأسبوع الساطع ، فإن كل شيء يكون أكثر إرباكًا. بعد كل شيء ، قبل المناولة ، تحتاج إلى الاستعداد. وكيف تستعد إذا كان الجميع يأكل ويحتفل ويقلص الصلاة؟

يعتقد الأب سرجيوس أنه لا ينبغي للمرء أن يأخذ القربان في كثير من الأحيان خلال الأسبوع المشرق: "لا يمكنك نقل المسيحية المبكرة ميكانيكيًا إلى القرن الحادي والعشرين. بعد كل شيء ، حتى الإكليروس ، الذين يأخذون الشركة في كل مرة يخدمون فيها ، يعانون من هذا. يجب أن يكون لدى المرء مثل هذا الخوف الروحي والخوف من الله حتى لا يعتاد على قبول القربان ، والأكثر من ذلك أن الشخص العادي يمكن أن يعتاد عليه: إنه ببساطة ليس لديه ما يكفي من الوقت والفرصة والقوة الروحية ليدركها طوال الوقت ما هي الشركة. وسيظهر وفقًا للرسول بولس: في رأيي أنني أبوي وأشرب ، دون جدال ، جسد ربنا ودمه. ويمرض الكثير منهم ويموت الكثير منهم. هذا أمر خطير للغاية وليس من الضروري تحمل مثل هذه المخاطر. يمكن للقديسين فقط أن يعيشوا هكذا ، لكن حتى النساك لا يأخذون الشركة كل يوم. من نحن الناس الدنيويون؟ علاوة على ذلك ، لا يمكن أن يكون هناك استعداد طبيعي للتناول خلال الأسبوع المشرق. ويصعب على الشباب الوفاء بقاعدة الامتناع عن الحياة الزوجية خلال الأسبوع المشرق.
"يجب حل هذه القضايا لكل شخص على حدة مع الكاهن الذي سيأتي إليه. ما هو غير ممكن لأحد ، قد يكون ممكنًا لآخر. في كتب الصلاة وشرائعنا ، التي نقرأها عادةً استعدادًا للمناولة ، يُشار إلى أنه في أيام الأسبوع المشرق ، بدلاً من ثلاثة شرائع ، يجب قراءة قانون الفصح. وهذا يعني أن مثل هذه الممارسة يتم توفيرها من قبل الكنيسة ، كما يقول رئيس قسم اللاهوت الرعوي والأخلاقي في PSTGU ، القس بافيل خوندزينسكي. - من الناحية التاريخية ، يبدو أن الصوم والشركة أصبحا لا ينفصلان عن بعضهما البعض بسبب حقيقة أنه ، وفقًا للتقاليد ، يجب أن تسبق الشركة فترة طويلةالتحضير لذلك. وبما أن هذا التقليد قديم جدًا ، فليس لدينا سبب لتأكيد أنه في القرن السادس عشر أخذوا الشركة أكثر من القرن التاسع عشر. لكن من أجل القرن التاسع عشر، أو بالأحرى ، بعد إصلاحات بطرس ، تغيرت حياة الكنيسة بشكل كبير ، ثم ظهر تدريجياً فهم أن الشركة المتكررة كانت ضرورية للمسيحيين في هذه الظروف الجديدة أكثر من أي شيء آخر. في الوقت نفسه ، وفقًا لـ St. Sergius Mechev ، حتى مؤيدًا ثابتًا للتواصل المتكرر مثل والده ، St. يعتقد أليكسي ميتشيف أن كل شخص هنا يجب أن يكون له معياره الخاص ، الذي يحدده المعترف. بالطبع ، الشركة في عيد الفصح رائعة. على أي حال ، لا توجد عقبات خاصة أمام ذلك ، ولا يمكن الاتصال بشخص ما في هذا اليوم فقط لنفس الأسباب التي لا يمكن من أجلها التواصل معه في أي يوم آخر. عام الكنيسة- هذا إذا كان لديه الذنوب الجسيمةالذي هو غير مستعد لتقديم التوبة النشطة ".

ايرينا سيتشينا

لقد أُعطي الصوم الكبير من أجل هذا لكي نمارس شركة أسرار المسيح المقدسة. أوصي بأن يأخذ الناس القربان كل يوم أحد من الصوم الكبير. علاوة على ذلك ، من الضروري أخذ المناولة خلال أسبوع الآلام.

أسقف أوبوكوفسكي يونان

ترتبط جميع خدمات هذا الأسبوع ارتباطًا وثيقًا بذكرى العشاء الأخير ، اليوم الفعلي لإقامة القربان المقدس. إذا أتيحت الفرصة لشخص ما لأخذ إجازة من العمل ، فهناك فرصة لأخذ بعض الوقت وإجازة بعض الوقت لقضاء أسبوع الآلام كما ينبغي ، فمن الأفضل أن يشترك في جميع الليتورجيات الموجودة. أجريت خلال هذا الأسبوع.

الأيام الثلاثة الأولى الأسبوع المقدسيتم الاحتفال بقداس العطايا قبل التقديس. في هذه الأيام ، من الصعب جدًا حضور جميع الخدمات.

لكن بدءًا من مساء الأربعاء ، يجب أن تكون دائمًا في الهيكل: مساء الأربعاء لتكون في المعبد ، في يوم خميس العهد لنشرب من أنقى جسد ودم المسيح ، والذي أوصانا بأخذها لشفاء الروح. والجسد لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية.

في يوم السبت العظيم ، يحتاج كل مسيحي أيضًا إلى القربان. تجدر الإشارة إلى أن ليتورجيا السبت المقدس هي المفضلة لدي في السنة الليتورجية ، ليس فقط بالنسبة لي ، ولكن للعديد من الكهنة أيضًا. في هذا اليوم فقط ، شعرت بفرحة عيد الفصح الهادئة والسامية. عطلة عيد الفصح بحد ذاتها احتفال مشرق وعاصف ، ولها تأثير أكبر على مستقبلاتنا الروحية.

تزداد المشاعر الروحية حدًا شديدًا في ليتورجيا السبت العظيم ، عندما يكون المخلص موجودًا بالفعل في القبر من ناحية ، ولكن من ناحية أخرى ، نعلم أن المسيح قد انتصر بالفعل في الجحيم. نحن نعلم أن المسيح على وشك أن يقوم مرة أخرى ويظهر للرسل. وهذا الفرح الفصحي الهادئ محسوس للغاية في ليتورجيا السبت المقدس.

في هذه الليتورجيا ، هناك لحظة رمزية للغاية ، أثناء غناء البروكيمينون ، يتم إزالة الملابس الداكنة واستبدالها بملابس ما قبل عيد الفصح الفاتحة بالفعل. هذا أيضًا يهيئك لفرح عيد الفصح.

وفقًا للميثاق الليتورجي ، يُطلب من المسيحيين الأرثوذكس البقاء في الكنائس طوال الأسبوع المشرق بأكمله ، والمشاركة يوميًا في أسرار المسيح المقدسة. إذا كان ممكناً ، إذا أمكن تحرير هذه المرة من هموم الحياة اليومية ، ومن الصخب ، ومن العمل ، فمن المستحسن أن نبدأ سر الشركة كل يوم.

إن طقوس التحضير لهذا القربان في أيام عيد الفصح أقصر بكثير ، لذلك عليك أن تقرأ فقط ساعات عيد الفصح وما يليها من المناولة المقدسة. الخدمات قصيرة جدًا وديناميكية للغاية وقوية للغاية ومبهجة. لن يكون هذا عبئًا بأي شكل من الأشكال ، لكنه سيكون احتفالًا حقيقيًا بعيد الفصح. بعد كل شيء ، نشارك في جسد المسيح المصلوب والمدفون والمقام ، وعندما ، إن لم يكن في عيد الفصح ، عندما ، إن لم يكن في أسبوع مشرق ، نشارك في جسد المسيح الذي قام من أجل خلاصنا .

بالنسبة للبعض ، فإن حجر العثرة هو السؤال عن كيفية الصيام قبل المناولة في الأسبوع المشرق. ذلك هو رايي أسبوع مشرق- هذا هو الوقت الذي تخصصه الكنيسة بشكل خاص من كل السنة الليتورجية. هذا هو الوقت الذي يحرم فيه الميثاق الليتورجي الصيام صراحة. وللاستعداد للقرب ، لا ينبغي للمرء أن يصوم بأي شكل من الأشكال. هذه أيام فرح خاص ، هذه هي الأيام التي نعيش فيها في المسيح ، عندما نستحم حرفيًا في الفرح الفصحي. وبما أن الصيام في هذه الأيام ممنوع تمامًا بموجب الميثاق ، والشركة منصوص عليها في الميثاق ، في هذه الأيام من أجل أخذ القربان ، ليس من الضروري الصوم.

أؤكد أن هذا هو رأيي.

الرأي الصحيح هو رأي معرّفك. ويحتاج كل مسيحي إلى مُعترف ، وفي مسائل التحضير للاعتراف والشركة وبشكل عام في جميع شؤون الحياة الروحية ، يجب على المرء أن يتشاور معه.

ينبغي أن تؤخذ توصياتي على أنها رأيي فقط ، ولكن يجب عليك بالتأكيد استشارة معرّفك ، مع كاهن يعرفك جيدًا ، ويعرف كل سمات حياتك الروحية ، ويفعل تمامًا كما ينصحك.

رئيس الكهنة فلاديمير نوفيتسكي: الاستعداد - في حالة ندامة من القلب

المناولة ، الاعتراف الصحيح يكون دائمًا عندما نتلقى الشركة ونعترف بخوف الله وبندم في قلوبنا ، مع إحساس بعدم استحقاقنا.

ليس بشعور بالإنجاز ، أننا صامنا كامل الصوم ، والآن لدينا الحق في الحصول على القربان ، لقد وصلنا بالفعل إلى ارتفاع معين ، ومن الناحية القانونية ندخل أسبوع الآلام ونقترب من عيد الفصح. لن يكون ذلك مستحقًا تمامًا أمام الله.

وجدير - دائمًا بالندم في القلب ، مع التواضع ، مع إحساس المرء بالخطيئة ، مع التوبة الحقيقية. ويمكننا أن نتشارك عندما يكون هناك هذا الشعور ، علامة الاستعداد هذه.

لا تكمن الجاهزية في عدد الصلوات التي تُقرأ ، وإن كانت جيدة أيضًا. إنها أداة تساعدنا على إتضاع أنفسنا ، ولكن قبل كل شيء ، يكمن الاستعداد في حالة قلب متواضع ومنسحق. ثم يمكنك تناول القربان في كثير من الأحيان ، دون قيود.

سجلتها لاريسا بويتسون ، تمارا أميلينا
فيديو: فياتشيسلاف جرابينكو ، فيكتور أرومشتام