القديس لوقا القرم: صلاة ، ما يساعد ، معجزات ، ذخائر. والبصل الكريم القرم والصلاة له بالشفاء والعافية

يعرف تاريخ بلادنا العديد من الأشخاص الذين خدموا في تكوينها ، ويمجدونها على أنها روس مقدسة. لكن أين هي ، روس المقدسة؟ وهل يمكننا تسميتها روسيا الحديثة؟ السؤال ليس سهلاً ، لكن الإجابة عليه ، على ما يبدو ، تكمن خارج القوانين الفيزيائية والإطار التاريخي. هولي روس هو تدبير خالد. هؤلاء هم مجموعة من القديسين الذين عاشوا في روس في كل العصور وظلوا أوفياء للرب. انضم مجلس كامل من الشهداء والمعترفين الجدد لروسيا إلى حشد كبير من القديسين ، مكشوفًا وغير مكشوف ، في أصعب كنيسة في القرن العشرين.

ومن بينهم نرى شخصية القديس لوقا المهيبة (في عالم فالنتين فيليكسوفيتش فوينو ياسينيتسكي ، 1877-1961) - عالم مشهور عالميًا ، أستاذ الجراحة والتشريح الطبوغرافي ، أحد مؤسسي التخدير الموضعي والقيحي. جراحة.

لسنوات عديدة ، عمل فالنتين فيليكسوفيتش كطبيب زيمستفو في أجزاء مختلفة من روسيا - من جنوب وطنه إلى أقصى النقاط في شمال البلاد. في خضم الدعاية المعادية للدين ، يتولى أحد الجراحين الكهنوت ، وهو أستاذ ورئيس مستشفى كبير في مدينة طشقند. "على مرأى من الكرنفالات التجديف والاستهزاء بربنا يسوع المسيح ، صرخ قلبي بصوت عالٍ:" لا أستطيع أن أصمت! ". وشعرت أنه من واجبي الدفاع عن مخلصنا الذي أساء إليه بخطبة وأمدح رحمته التي لا تُحصى للجنس البشري "، يتذكر.

في عام 1923 ، أخذ الأب فالنتين (فوينو ياسينيتسكي) لونًا رهبانيًا باسم لوكا ورُسم أسقفًا. أسقف للإعتراف العقيدة الأرثوذكسيةاجتاز طريق شائكالمخيمات ، وشارك في العظمى الحرب الوطنية، في عام 1946 ، رُقي إلى رتبة رئيس أساقفة ، ومنح الحق في ارتداء صليب ماسي على كلبوك. من أجل الأعمال العلمية المتميزة "مقالات عن الجراحة القيحية" و "الاستئصال المتأخر في جروح المفاصل الكبيرة بطلق ناري" ، حصل على جائزة ستالين من الدرجة الأولى ، وللمشاركة في الحرب الوطنية العظمى ، ميدالية "للعمل الشجاع في العظيم الحرب الوطنية 1941-1945. " تقريبا الأيام الأخيرةجمع القديس لوقا الخدمة الأسقفية مع الممارسة الجراحية. في عام 1995 تم تقديسه كقديس للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، في عام 1999 كقديس لأبرشية كراسنويارسك. في عام 2000 - إلى قانون قديسي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

الطفولة والشباب

في 27 أبريل 1877 ، في مدينة كيرتش ، ولد الابن الثالث فالنتين في عائلة الصيدلاني فيليكس ستانيسلافوفيتش فوينو ياسينيتسكي وزوجته ماريا ديميترييفنا. في المجموع ، كان هناك خمسة أطفال في عائلة Voyno-Yasenetsky: Pavel و Olga و Valentin و Vladimir و Victoria. كان الأب كاثوليكيًا متدينًا وظل بعيدًا إلى حد ما عن البقية ، نشأ في الروح الأرثوذكسية كجزء من العائلة. لاحظ فالنتين صلاة والديه المخلصة منذ الطفولة المبكرة ، والتي أثرت بلا شك في تشكيل نظرته للعالم. هو نفسه يتذكرها بهذه الطريقة: "كان والدي كاثوليكيًا ، متدينًا جدًا ، كان دائمًا يذهب إلى الكنيسة ويصلي لفترة طويلة في المنزل ..." ، "صليت الأم بحرارة في المنزل" ثم: "إذا كان بإمكاننا التحدث عن الوراثة التدين ، فمن المحتمل أنني ورثت بشكل رئيسي من أبٍ تقي جدًا. كان الأب رجلاً ذا روح نقية بشكل مدهش ، ولم يرَ شيئًا سيئًا في أي شخص ، لقد وثق بالجميع ... ". نشأ الولد في جو من المحبة والطاعة المسيحية. منذ الطفولة ، تميز بشخصية هادئة وحازمة ، وأظهر ميولًا فنية مبكرة ، وتخرج من كل من الصالة الرياضية ومدرسة الفنون وبدأ التحضير للامتحانات في أكاديمية الفنون.

في نهاية الصالة الرياضية ، تم تقديم العهد الجديد لعيد الحب البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا. إليكم كيف يتذكر القديس هذا في مذكراته: "لقد حصلت على الفكرة الصحيحة عن تعليم المسيح من القراءة الدؤوبة للعهد الجديد بأكمله ، والتي ، وفقًا للعادات القديمة الجيدة ، تلقيتها من مدير المدرسة. صالة الألعاب الرياضية عندما حصلت على شهادة الثانوية العامة الخاصة بي باعتبارها كلمات فراق للحياة. العديد من الأماكن في هذا الكتاب المقدس ، والتي احتفظت بها لعقود ، تركت أثراً عميقاً فيّ. تم وضع علامة عليها بقلم رصاص أحمر. لكن لا شيء يمكن مقارنته في قوته الهائلة في الانطباع بهذا المقطع في الإنجيل الذي قال فيه يسوع لتلاميذه ، مشيرًا إلى حقول الحنطة الناضجة: الحصاد وفير ، لكن العمال قليلون. لذلك ، صلي إلى رب الحصاد أن يرسل عمالاً إلى حصاده (متى 9:37). ارتجف قلبي حرفيًا ، صرخت بصمت: "يا رب! هل لديك عمالة قليلة ؟! " لاحقًا ، بعد سنوات عديدة ، عندما دعاني الرب لأكون عاملاً في مجاله ، كنت متأكدًا من أن نص الإنجيل هذا هو أول دعوة من الله لخدمته ".

استعدادًا لأن يصبح فنانًا ، كان Voyno-Yasenetsky منخرطًا بحماس في الرسم ، ولكن على عكس زملائه الرسامين ، لم يختار المناظر الطبيعية في ضواحي كييف ومشاهد النوع. انجذب فالنتين للجانب الروحي للحياة: "في هذا الوقت ، تجلى تديني لأول مرة. كل يوم ، وأحيانًا مرتين في اليوم ، كنت أذهب إلى كييف-بيتشيرسك لافرا ، وغالبًا ما أزور كنائس كييف ، وأعود من هناك ، وأقوم بعمل رسومات تخطيطية لما رأيته في لافرا والكنائس. لقد قمت بعمل العديد من المخططات والرسومات والرسومات لأشخاص يصلون ، حجاج لافرا الذين جاءوا هناك على بعد آلاف الأميال ، ثم تم تشكيل اتجاه النشاط الفني بالفعل الذي كنت سأعمل فيه إذا لم أترك الرسم. كنت أسير على طريق فاسنيتسوف ونستيروف ، لأن الاتجاه الديني الرئيسي في رسوماتي قد تم تحديده بوضوح بالفعل.

ومع ذلك ، خلال امتحانات القبول في أكاديمية سانت بطرسبرغ للفنون ، تم التغلب على الشاب بفكرة ثقيلة حول ما إذا كان يختار المسار الصحيح في الحياة: "انتهى تردد قصير في قرار أنه ليس لي الحق في فعل ما يعجبني ، لكن يجب أن أفعل ما هو مفيد للأشخاص الذين يعانون "، يتذكر القديس.

مثل هذا الاختيار للمسار - مساعدة الناس وتنويرهم - يتوافق مع الأفكار الشعبوية الشائعة في ذلك الوقت بين المثقفين الروس. غالبًا ما ارتبطت Narodism مع Tolstoyism. لكن تولستوي نفسه دفع فالنتين بعيدًا عن التولستوية بكتيب ما هو إيماني؟ يتذكر القديس هذا بالطريقة التالية: "ومع ذلك ، فإن مذهب تولستوي الخاص بي لم يدم طويلًا ، فقط حتى الوقت الذي قرأت فيه عمله المحظور ، والمنشور في الخارج ،" ما هو إيماني؟ "، الأمر الذي صدمني بشدة بسخرية من العقيدة الأرثوذكسية. أدركت على الفور أن تولستوي كان مهرطقًا ، بعيدًا جدًا عن المسيحية الحقيقية. وعلى الرغم من أن الشغف بالتولستوياني قد انتهى بشكل لا رجعة فيه ، إلا أن هناك رغبة صادقة في خدمة شعبه من أجل تخفيف معاناتهم.

وفقًا لفالنتين ، كان الطب مفيدًا للأشخاص الذين يعانون ، لأن المناطق النائية الروسية كانت بحاجة خاصة إلى الرعاية الطبية. لكن فالنتين فوينو-ياسينيتسكي لم ينجح في تنفيذ قراره وبدء دراسته في كلية الطب على الفور: درس لمدة عام آخر في كلية الفنون في ميونيخ ، ثم (في 1897-1898) في كلية الحقوق بجامعة كييف.

في عام 1898 التحق بكلية الطب. درس فالنتين لمدة خمس سنوات ، وبرز بشكل حاد بين الطلاب مع استعدادات الجثة المنفذة بشكل ممتاز: "من فنان فاشل ، أصبحت فنانًا في علم التشريح والجراحة ... قرر رفاقي بالإجماع أنني سأصبح أستاذًا في علم التشريح ، وكانوا كذلك صحيح ، على الرغم من أنني احتجت على توقعاتهم ". في الدورتين الرابعة والخامسة ، أصبح مهتمًا بأمراض العيون. تميز من جمهور الطلاب بمتطلبات أخلاقية عالية لنفسه وللآخرين ، ومراعاة لمعاناة الآخرين وآلامهم ، والاحتجاج الصريح على العنف والظلم. يمكننا القول أن الخطبة الأولى للقديس المستقبلي ألقيت في الجامعة في السنة الثالثة. قبل المحاضرات بيوم واحد ، اكتشف فوينو ياسينيتسكي أنه في خضم جدال ، ضرب زميله طالبًا آخر في وجهه ، علاوة على ذلك ، تم رسم هذا بألوان وطنية: "... قبل محاضرة واحدة ، اكتشفت أن أحد زملائي الطلاب كان بولنديًا - أصيب على خد رفيق آخر - يهودي. في نهاية المحاضرة وقفت وطلبت الانتباه. صمت الجميع. ألقيت خطابًا حماسيًا ، شجبت الفعل القبيح لطالب بولندي. تحدثت عن أعلى معايير الأخلاق ، عن تحمل الإهانات ، تذكرت سقراط العظيم ، الذي رد بهدوء على حقيقة أن زوجته المشاكسة سكبت قدرًا من الماء القذر على رأسه. لقد ترك هذا الخطاب انطباعًا كبيرًا لدرجة أنني تم انتخابي بالإجماع رئيسًا.

بعد اجتياز الاختبارات النهائية ببراعة وحصوله على دبلوم مع مرتبة الشرف ، أحبط فالنتين بشدة زملائه الطلاب بإعلانه أن مسار حياته كان طريق طبيب زيمستفو. "كيف ، هل ستكون طبيبا زيمستفو؟ بعد كل شيء ، أنت عالم بدعوتك! "- هتف الزملاء. قال سانت لوقا في مذكراته: "لقد شعرت بالإهانة من حقيقة أنهم لم يفهموني على الإطلاق ، لأنني درست الطب لغرض وحيد هو أن أكون طبيبة فلاحية طوال حياتي ، وأن أساعد الفقراء".

بدء النشاط المهني

لكن لم يكن على فوينو ياسينيتسكي أن يصبح طبيبًا في زيمستفو على الفور: في عام 1904 ، كمتطوع ، تم إرساله إلى مستشفى الصليب الأحمر بالقرب من تشيتا ، حيث تم تعيينه رئيسًا لثكنات الجراحة في مستوصف يضم 200 سرير. بالفعل في الأشهر الأولى من العمل العملي ، تجلت شخصيته القوية القوية الإرادة واحترافه العالي ، يتذكر القديس هذه المرة على النحو التالي: "... العظام والمفاصل والجمجمة. كانت نتائج العمل جيدة جدًا ... " هناك أيضًا تزوج أخت الرحمة آنا لانسكوي ، التي غزت الجراح "بلطف استثنائي ووداعة في الشخصية".

تم إنقاذ العديد من الأرواح من قبل الجراح الميداني العسكري فوينو ياسينيتسكي. دعا أحد الضباط الجرحى ، كعربون امتنان للحياة المحفوظة ، فالنتين فيليكسوفيتش وزوجته الشابة آنا للعيش والعمل في وطنه ، في سيمبيرسك ، بعد الحرب. تم قبول الدعوة. هذه إحدى النسخ التي تفسر لماذا جاء الطبيب الشاب إلى مقاطعة سيمبيرسك. ولكن وفقًا لإصدار آخر ، قدمه طبيب الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. تم نصح بوروينكوف وفوينو ياسينيتسكي بالذهاب إلى هناك من قبل العلماء المشهورين عالميًا فيلاتوف ، الأصل من سيمبيرسك.

بحلول الوقت ، كان V.F. تنتمي Voyno-Yasenetsky ، المستشفى المحلي ، وفقًا لمعايير ذلك الوقت ، إلى فئة المستشفيات المتوسطة. بالإضافة إلى العيادة الخارجية ، كان لديها مستشفى بسعة 35 سريرًا. يختلف عمل طبيب زمستفو قليلاً عن عمل جراح ميداني عسكري: يوم عمل من 14 إلى 16 ساعة ، نفس آهات ومعاناة الأشخاص المنهكين من المرض. الاختلاف الوحيد هو أن الطبيب الوحيد كان يجب أن يكون طبيب توليد وطبيب أطفال ومعالجًا وطبيب عيون وجراحًا ... "دخلت Ardatov Zemstvo في مقاطعة Simbirsk كطبيب. هناك كان علي أن أدير مستشفى المدينة. في ظروف صعبة وغير جذابة ، بدأت على الفور العمل في جميع أقسام الجراحة وطب العيون "، تتذكر Voyno-Yasenetsky.

كانت زوجته آنا فاسيليفنا مساعدة جيدة له. كل سنوات Zemstvo الصعبة ، لم تكن Anna Vasilievna تدير المنزل فحسب ، بل ساعدت زوجها أيضًا بشكل احترافي. كان سبب النشاط القصير في أرداتوف (10 أشهر فقط) هو عدم رضا الطبيب الموهوب عن العمل مع أفراد طبيين غير مؤهلين. كانت هذه المشكلة في جميع مستشفيات زيمستفو في ذلك الوقت ؛ في الحالات الجراحية المعقدة ، غالبًا ما يؤدي التخدير العام الذي يتم إجراؤه بطريقة غير مهنية إلى حالات الوفاة. وصف الجراح فوينو ياسينيتسكي حالة حية في التاريخ الطبي لفترة أردات في يوليو 1905. تحول رجل عجوز ذو طول ضخم وبنية بطولية إلى العيادة الخارجية لمستشفى أرداتوف - جمرة من الشفة السفلى. تم إجراء عملية عاجلة تحت التخدير بنجاح ، لكن لم يكن من الممكن إنقاذ المريض. يذكر القديس نفسه الاستنتاجات من مثل هذه الحالات السريرية على النحو التالي: "تجدر الإشارة إلى أنني واجهت في مستشفى أردات على الفور صعوبات كبيرة ومخاطر استخدام التخدير العام مع مساعدين فقراء ، وهناك بالفعل كانت لدي فكرة عن الحاجة لاستبداله على أوسع نطاق ممكن بالتخدير الموضعي. ". بعد ذلك ، طور الجراح Voyno-Yasenetsky بشكل كبير وحسّن إحدى الطرق الرئيسية للتخدير الموضعي - التخدير الموضعي ، أو التخدير بالتوصيل ، والذي يمكن من خلاله ، عن طريق الحقن في العصب أو العقدة المقابلة ، تخدير المنطقة بأكملها التي يتم إجراء الجراحة عليها. تم إنجازه.

في السنوات التي قضيناها في أرداتوف ، تم وضع لوحة تذكارية على مبنى مستشفى المقاطعة ، تذكرنا بحقيقة أن الجراح العظيم عمل هنا ، وفي كنيسة القديس نيكولاس في أرداتوف ، يتم تقديم جزيئات من رفات الرب المقدسة للعبادة .

مقاطعة كورسك

في نوفمبر 1905 ، انتقل فالنتين فيليكسوفيتش إلى قرية ليوباز العليا ، مقاطعة فاتجسكي ، مقاطعة كورسك ، حيث كان مسؤولاً عن مستشفى محلي صغير به 10 أسرة. بالإضافة إلى ذلك ، شارك الطبيب الشاب في مناقشة عدد من القضايا المتعلقة بزيمستفو ، والتي شملت عدة قرى وقرى أخرى: عودة أطباء زمستفو من الخدمة العسكرية ، وعقد مؤتمر للأطباء ، وبناء معدية. الثكنات في المستشفيات الريفية ، زيارة الأطباء للمدارس. كما تم توجيهه لترتيب حضانة فيها المستوطناتوالقرى في منطقته. بعد نصيحة صحية ، عاد فالنتين فيليكسوفيتش إلى المنزل في المساء فقط وذهب على الفور إلى المستشفى لإجراء العملية. "... في مستشفى محلي صغير به عشرة أسرة ، بدأت العمل على نطاق واسع وسرعان ما اكتسبت شهرة كبيرة لدرجة أن المرضى جاءوا إلي من جميع الجهات ، سواء من المناطق الأخرى في مقاطعة كورسك أو مقاطعة أوريول المجاورة ،" القديس يتذكر حياته اليومية. في ذلك الوقت ، كانت التراخوما في العيون منتشرة على نطاق واسع ، مما أدى إلى حرمان آلاف الأشخاص من البصر. أعادهم فالنتين فيليكسوفيتش الفرصة لرؤية ما حدث. في سيرته الذاتية ، يستشهد بالحادثة الغريبة التالية في هذه المناسبة: "... شحاذ شاب أعمى منذ طفولته المبكرة ، استقبل بصره بعد إجراء عملية جراحية. بعد حوالي شهرين ، جمع عددًا كبيرًا من المكفوفين من جميع أنحاء المنطقة ، وقد جاءوا جميعًا إلي في طابور طويل ، يقودون بعضهم البعض للحصول على العصي وشاي الشفاء.

لخص القديس نفسه عمله في مستشفى Lubazh بالطريقة التالية: "الشهرة المفرطة جعلت موقفي في Lubazh لا يطاق. اضطررت لاستقبال المرضى الخارجيين الذين يأتون بأعداد كبيرة ويعملون في المستشفى من الساعة التاسعة صباحًا حتى المساء ، والقيادة في منطقة كبيرة نسبيًا وفي الليل فحص ما تم قطعه أثناء العملية تحت المجهر ، وعمل رسومات تحضيرات مجهرية لمقالاتي ، وسرعان ما لم يكن هناك ما يكفي للعمل الرائع وقوتي الشابة.

خلال فترة العمل في منطقة كورسك (من 1905 إلى 1908) ، أجرى الجراح فوينو-ياسينيتسكي أكثر من 1500 عملية معقدة ، ولخص عددًا من الحالات الجراحية ونشر مقالاته العلمية الأولى: "داء الفيل العصبي للوجه ، ورم عصبي ضفري الشكل وكذلك "الخنق الرجعي في الفتق الحلقي المعوي." في عام 1907 ، نُقل فالنتين فيليكسوفيتش إلى فاتح ، حيث كان مسؤولاً عن مستشفى أكبر بسعة 60 سريراً ، ولم يعمل هناك لفترة طويلة. في فاتح ولد الابن البكر ميخائيل في الأسرة. من المعروف أن القديس زار في ذلك الوقت مغارة غلينسك لأم الرب والمحبسة السينوبية ، حيث أجرى محادثات طويلة مع رئيس المحبسة ، أشعياء. أطلعه رئيس الدير على مستشفى الدير وصيدلية بها أدوية وأدوات جراحية.

في بداية عام 1908 ، انتقلت Voyno-Yasenetskys من Fatezh إلى مدينة Zolotonosha في أوكرانيا. هناك ولد الطفل الثاني في الأسرة - ابنته إيلينا. لا توجد معلومات حول عمل Voyno-Yasenetsky في هذه المدينة كطبيب في عيادة خارجية ، لكن من المعروف أنه في أغسطس 1908 ، تاركًا عائلته في أوكرانيا ، ذهب فالنتين فيليكسوفيتش إلى موسكو. كانت الرحلة هناك مدفوعة بالاهتمام العلمي لـ Voyno-Yasenetsky: أثناء عمله في zemstvos ، واجه مشكلة حادة من العمليات تحت التخدير الموضعي ، ثم الكتاب الجديد للبروفيسور الألماني G. Braun "التخدير الموضعي ، علمي" التبرير والتطبيقات العملية "أثرت عليه أيضًا. يتذكر القديس: "قرأته بشغف ومنه تعلمت لأول مرة عن التخدير الموضعي ، وقد تم نشر طرق قليلة منه مؤخرًا. أتذكر ، بالمناسبة ، أن براون يعتبر تطبيق التخدير الموضعي للعصب الوركي أمرًا صعبًا. كان لدي اهتمام كبير بالتخدير الموضعي ، وقد كلفت نفسي بتطوير طرق جديدة له. وفي سبتمبر 1908 ، دخلت Voyno-Yasenetsky في التدريب الخارجي في عيادة موسكو الجراحية للأستاذ الشهير - الجراح بي. دياكونوفا.

اتضح أن البروفيسور دياكونوف لم يسمع شيئًا ولم يعرف شيئًا عن هذا الموضوع ، لكنه وافق بسعادة على عمل فالنتين فيليكسوفيتش عليه. نتيجة العمل الدؤوب والشاق ، ظهرت نتائج علمية قيمة. لكن الصعوبات المالية أجبرته على مقاطعة عمله العلمي ومواصلة الجراحة العملية في زمستفوس. ذهبت عائلة Voyno-Yasenetsky إلى مقاطعة ساراتوف.

في عام 1909 ، غادر فالنتين فيليكسوفيتش إلى قرية رومانوفكا ، مقاطعة بالاشوفسكي ، مقاطعة ساراتوف. هنا قبل مستشفى بسعة 25 سريرًا. كانت مؤامرة Romanovskaya volost هي الأكبر في المقاطعة ؛ وبالتالي ، كانت الزيادة في عدد الأمراض والمرضى في المستشفيات أعلى بكثير مما كانت عليه في مجلدات أخرى. كان رئيس الأطباء الشاب والحيوي هو الجراح الوحيد في المستشفى. على نفقته الخاصة ، اشترى مجهرًا وأعد وفحص مستحضرات الأنسجة بعد العمليات. في مستشفيات المقاطعات ، سيتم ذلك بالفعل في سنوات ما بعد الحرب؛ ف. فعل Voyno-Yasenetsky هذا في عام 1909.

بيرسلافل زالسكي

في عام 1909 ، أصبح Voyno-Yasenetsky كبير الأطباء في مستشفى المدينة في Pereslavl-Zalessky ، حيث تمكن من إجراء أكثر من 1000 عملية للمرضى الداخليين والخارجيين في عام (يتم تنفيذ هذا القدر من العمل الآن من قبل فرق مكونة من ستة جراحين ؛ وفي الوقت نفسه ، ستكون هناك حاجة إلى أطباء من ستة أو سبعة تخصصات جراحية على الأقل لتوفير مثل هذا الاتساع من الرعاية الجراحية). منذ عام 1913 ، بدأ هنا في إدارة المستشفى للجرحى ، وتنفيذ أكثر التدخلات الجراحية تعقيدًا.

خلال الحرب العالمية الأولى ، قام ف. لم تكن فوينو ياسينيتسكي تعمل فقط على المرضى المدنيين ، ولكن أيضًا على الجيش ، بما في ذلك السجناء الجرحى. بسبب ظروف الحرب في عام 1914 ، عمل المستشفى بجد. "خلال العام ، تم قبول 1464 مريضاً توفي 74 منهم ، و 22 بعد العمليات الجراحية ، و 52 في القسم العلاجي. 5٪ فقط من الوفيات هي نسبة صغيرة ، بالنظر إلى زمن الحرب. ارتفع عدد الأسرة في المستشفى إلى 84 في عام 1914 ، بسبب افتتاح مستوصف معدي به 16 سريراً للجرحى الذين جاءوا من غرفة العمليات "، يتذكر فالنتين فيليكسوفيتش. مما لا شك فيه أن ف. ساعد Voyno-Yasenetsky في العمل الجراحي العلمي والعملي من خلال إحساسه المذهل باللمس والموهبة كفنان. يقول شهود العيان إن أفعاله كجراح كانت دقيقة ومتناسبة ومهارة بشكل غير عادي. "من الواضح أن أفضل حاسة اللمس كانت فطرية في والدي. بطريقة ما ، تحدث معنا ، أطفاله ، حول هذا الموضوع ، قرر إثبات ذلك لنا "في الممارسة العملية". قام بطي عشر أوراق بيضاء رفيعة ، ثم طلب منه القيام بمهام: بضربة واحدة بضربة حادة (كان ذلك شرطًا أساسيًا!) لمشرط لقطع أي عدد من الأوراق. تبين أن التجربة كانت ناجحة للغاية. لقد اندهشنا! - قال فيما بعد ابنه مايكل.

من التقارير الطبية في ذلك الوقت يمكن ملاحظة أن خدمات الجراح V.F. تم استخدام Voyno-Yasenetsky من قبل عائلات الكهنة ، وكذلك سكان أديرة Pereslavl وراهبات دير Fedorovsky ، الواقع على مقربة من مستشفى Zemstvo.

يواصل القديس العمل على تطوير طريقة جديدة للتخدير الموضعي. في عام 1915 ، ظهرت دراسة بعنوان "التخدير الناحي" تحت اسم ف. تم نشر Voyno-Yasenetsky ، وفي عام 1916 دافع المؤلف عنها باعتبارها أطروحة لدرجة دكتوراه في الطب. استغرق الأمر ثمانية أشهر فقط لإكمال أطروحته. بعد دفاع لامع عن أطروحة الدكتوراه ، حصل على لقب دكتور في الطب وحصل على جائزة جامعة وارسو لأفضل مقال مهد مسارات جديدة في الطب. حصل كل من الكتاب والأطروحة على أعلى الدرجات. مشهور أستاذ عالمكتب مارتينوف في رد رسمي بصفته معارضًا: "لقد اعتدنا على حقيقة أن أطروحات الدكتوراه تُكتب عادةً حول موضوع معين من أجل الحصول على مواعيد أعلى في الخدمة ، وقيمتها العلمية ليست كبيرة. لكن عندما قرأت كتابك ، شعرت بأنني غناء طائر لا يسعه إلا الغناء ، وقدرت ذلك تقديرا عاليا. تضمنت أطروحة "التخدير الإقليمي" تقارير عن أنشطة مستشفى Pereslavl Zemstvo ورسوم توضيحية وصور فوتوغرافية ممتازة (بدأ القديس يهتم كثيرًا بالتصوير الفوتوغرافي في Pereslavl).

شارك فالنتين فيليكسوفيتش في البحث والتطبيق العملي للتخدير الموضعي ، وقرر في نفس الوقت عرض تجربته في كتاب ، وقرر أن يطلق عليه "مقالات في الجراحة القيحية". إليكم ما يتذكره القديس نفسه عن هذا: "... في بيرسلافل ، خطر لي أن أقدم تجربتي في كتاب خاص - مقالات عن جراحة قيحية. خططت لهذا الكتاب وكتبت مقدمة له. وبعد ذلك ، لدهشتي ، كان لدي فكرة مستمرة وغريبة للغاية: "عندما يُكتب هذا الكتاب ، سيكون اسم الأسقف عليه." لم أحلم أبدًا بأن أكون رجل دين ، وحتى أسقفًا ، لكن طرق حياتنا غير المعروفة لنا معروفة تمامًا لدى الله العليم حتى عندما نكون في رحم أمنا. كما سترون لاحقًا ، في غضون بضع سنوات ، أصبح تفكيري المستمر حقيقة كاملة: "عندما يُكتب هذا الكتاب ، سيكون اسم الأسقف عليه".

في Pereslavl-Zalessky في عام 2001 ، في ذكرى أنشطة V.F. فوينو ياسينيتسكي ، لوحة تذكارية افتتحت على مبنى مستشفى بيرسلافل: "هنا ، في مستشفى زيمستفو السابق ، في 1910-1916. عمل رئيسًا للأطباء والجراحين ، وأستاذًا للطب ، القديس لوقا ، رئيس أساقفة القرم (فالنتين فيليكسوفيتش فوينو ياسينيتسكي) 27/04 / 1877–06 / 11/1961.

تركستان

أجبر مرض آنا فاسيليفنا عائلة Voyno-Yasenetsky على الانتقال إلى آسيا الوسطى ، إلى مناخ جاف وحار. أصيبت زوجة فالنتين فيليكسوفيتش بالسل الرئوي بينما كانت لا تزال في بيرسلافل-زالسكي. في طشقند ، تحسنت حالتها إلى حد ما. كانت السنة السابعة عشرة مأساوية للشعب الروسي بأسره ، حرب اهليةكانت على قدم وساق ، واندلعت في تركستان. في ذلك الوقت ، كان مستشفى مدينة طشقند الذي يحتوي على 1000 سرير ، حيث تم تعيين فالنتين فيليكسوفيتش فوينو-ياسينيتسكي كبير الأطباء ، يذكرنا جدًا بمستشفى Zemstvo: نفس الفقر في كل شيء ، سيء أسرة حديديةوانسداد الممرات والأجنحة بالمرضى. وأشار البروفيسور أوشانين ، زميل فالنتين فيليكسوفيتش ، إلى أن شوارع طشقند لم تكن آمنة في ذلك الوقت ، حيث كان هناك إطلاق نار متكرر. لم يكن واضحا دائما من ، وعلى من ، ولماذا أطلق النار ، ولكن كان هناك ضحايا. تم نقل الجرحى إلى المستشفى ، وغالبًا ما يتم استدعاء فوينو ياسينيتسكي في منتصف الليل لإجراء العمليات الجراحية. ومع ذلك ، لم يره أحد من قبل منزعجًا أو غير راضٍ. تصادف أن الجرحى جاءوا واحدا تلو الآخر ، وعمل طوال الليل. وفقًا لشهادة العاملين في المجال الطبي ، لم يرفع فالنتين فيليكسوفيتش صوته أبدًا في غرفة العمليات ، فقد تحدث بهدوء وتساوي. كان من الجيد العمل مع مثل هذا الجراح للجميع: المساعدون والممرضات.

في عام 1919 ، تم قمع انتفاضة ضد الحكومة الجديدة للفوج التركماني بوحشية في طشقند ، وبدأت الأعمال الانتقامية ضد المشاركين في الثورة المضادة. وفقًا لإدانة كاذبة ، كان Voyno-Yasenetsky من بينهم وأمضى يومًا قيد الاعتقال. بالنسبة للكثيرين ، انتهى الاعتقال بالإعدام. أطلق سراح فالنتين فيليكسوفيتش ، لكن زوجته عانت من صدمة عصبية شديدة. كان لهذا تأثير ضار على صحتها. تقدم المرض ، وسرعان ما توفيت آنا فاسيليفنا ، تاركًا أربعة أطفال ، كان أكبرهم في الثانية عشرة من عمره ، وأصغرهم ستة.

في الصلاة على زوجته المتوفاة ، تلقى فالنتين فيليكسوفيتش كشفًا عن ترتيب أطفاله في الحياة. إليكم كيف يتذكر هذا بنفسه: "لقد عرف الرب الإله ما كان ينتظرني طريق شائك وعسير ، وبعد وفاة أم أولادي مباشرة ، اعتنى بهم وخفف وضعي الصعب. لسبب ما ، وبدون أدنى شك ، قبلت كلمات المزمور التي صدمتني كدليل من الله على أختي العاملة صوفيا سيرجيفنا فيليتسكايا ، التي عرفت عنها فقط أنها دفنت زوجها مؤخرًا ولم يكن لديها أطفال ، وجميع معارفي معها يقتصر فقط على المحادثات التجارية المتعلقة بالعملية. ومع ذلك ، فإن الكلمات: إنها تغرس امرأة عاقرًا في المنزل مع أم تفرح بالأطفال (مزمور 112 ، 9) ، - لا شك أنني قبلت أمر الله أن يعهد إليها برعاية أطفالي وتربيتهم. عاشت صوفيا سيرجيفنا فيليتسكايا لفترة طويلة في عائلة فوينو ياسينيتسكي ، في عائلة الابن الأصغر للقديس لوقا ، حتى وفاتها. ولكن ، كما قال رئيس الأساقفة لوقا نفسه ، "كانت أم ثانية فقط للأطفال ، لأن الله القدير يعلم أن موقفي تجاهها كان نقيًا تمامًا." على قبر آنا فاسيليفنا ، تم وضع صليب كتب عليه فالنتين فيليكسوفيتش بيده: "نقي القلب ، جائع وعطش للحقيقة ...".

في خريف عام 1920 ، تم افتتاح جامعة طشقند ، وكان فالنتين فيليكسوفيتش أحد المبادرين بافتتاحها. ترأس البروفيسور Voyno-Yasenetsky قسم التشريح الطبوغرافي والجراحة الجراحية. وأشار إلى ذلك على النحو التالي: "تم استبدال معظم الأقسام بأولئك المنتخبين من بين أطباء الطب في طشقند ، ولسبب ما تم انتخابي وحدي في موسكو لقسم التشريح الطبوغرافي والجراحة الجراحية."

"دكتور ، يجب أن تكون قسيسًا ..."

مع كل أعباء عمله كطبيب رئيسي وجراح ممارس في مستشفى مدينة طشقند ، رئيس قسم الجامعة الطبية ، أظهر فالنتين فيليكسوفيتش نفسه كعضو واعي وفعال في الكنيسة ، يتألم بروحه لمصيرها. سرعان ما علمت أن هناك أخوة في الكنيسة في طشقند ، وذهبت إلى أحد اجتماعاتها. في إحدى القضايا التي تمت مناقشتها ، ألقيت خطابًا طويلاً نوعًا ما ترك انطباعًا كبيرًا. تحول هذا الانطباع إلى فرحة عندما اكتشفوا أنني كنت كبير الأطباء في مستشفى المدينة. نظم رئيس الكهنة البارز ميخائيل أندريف ، عميد كنيسة المحطة ، أمسيات يوم الأحد اجتماعات في الكنيسة ، تحدث فيها هو نفسه أو من رغبوا من بين الحاضرين حول مواضيع الكتاب المقدس ، ثم غنى الجميع الترانيم الروحية. غالبًا ما حضرت هذه الاجتماعات وأجريت مناقشات جادة في كثير من الأحيان. بالطبع ، لم أكن أعلم أنهم سيكونون مجرد بداية لعملي الكرازي العظيم في المستقبل ، "يتذكر القديس لوقا.

في أحد مؤتمرات الأبرشية ، ألقى فالنتين فيليكسوفيتش خطابًا مطولًا وساخنًا. أصبحت هذه إحدى اللحظات الحاسمة في حياته: "عندما انتهى المؤتمر وتفرق الحاضرون ، التقيت فجأة بالأسقف إنوكينتي عند الباب. أخذ ذراعي وقادني إلى المنصة التي تحيط بالكاتدرائية. لقد تجولنا حول الكاتدرائية مرتين ، قال الأسقف أن كلامي ترك انطباعًا رائعًا ، وفجأة توقف ، وقال لي: "دكتور ، أنت بحاجة إلى أن تكون كاهنًا!" ... لم أفكر مطلقًا في الكهنوت ، ولكن قبلت كلمات نعمة الإنوكني مثل دعوة الله على لسان الأسقف ، وبدون أي تردد ، أجاب: "حسنًا ، فلاديكا! سأكون كاهنًا ، إذا كان ذلك مرضيًا لله! وقد كرّس من قبله كقارئ ومغني ومرشد ، وأثناء القداس - وإلى رتبة شمامسة ... بعد أسبوع من تكريس الشماس ، في عيد تقدمة الرب عام 1921 ، رُسمت كاهن من قبل المطران إنوسنت ". إلى جانب الخدمة الكهنوتية ، واصل الأب فالنتين فوينو-ياسينيتسكي العمل ودرّس في القسم في الجامعة الطبية. كان عليّ أن أجمع بين خدمتي الكهنوتية والمحاضرات في كلية الطب ، والتي جاء إليها أيضًا العديد من طلاب الدورات الأخرى للاستماع إليها. ألقيت محاضرات في ثوب مع صليب على صدري: في ذلك الوقت كان المستحيل لا يزال ممكناً الآن. بقيت أيضًا كبير الجراحين في مستشفى مدينة طشقند ، لذلك خدمت في الكاتدرائية أيام الأحد فقط. عينتني جريس إنوكينتي ، التي نادراً ما بشرت ، رابع كاهن للكاتدرائية وأئتمنتني على كامل عمل الكرازة. في الوقت نفسه ، قال لي في كلمات الرسول بولس: "ليس عملك أن تعمد ، بل أن تبشر بالإنجيل" (راجع 1 كورنثوس 1 ، 17) ، كما يتذكر.

تسببت الرسامة في ضجة كبيرة في طشقند ، وتحدث فوينو ياسينيتسكي نفسه عن الأسباب التي دفعته لبدء خدمة الكنيسة ، على النحو التالي: "على مرأى من الكرنفالات التجديف والاستهزاء بربنا يسوع المسيح ، صرخ قلبي بصوت عالٍ: "لا أستطيع أن أصمت!". وشعرت أنه من واجبي الدفاع عن مخلصنا الذي أساء إليه بخطبة وأمدح رحمته التي لا تُحصى للجنس البشري.

جعلت العناية الإلهية الأب فالنتين في هذا الوقت الصعب والمضطرب مدافعًا عن المسيحية. كانت أيضًا خطبة صامتة ألقاها في جامعة طشقند مرتديًا صليبًا على صدره. بالإضافة إلى الخطب أثناء الخدمات الإلهية ، كان يعقد محادثات كل يوم أحد بعد صلاة الغروب في الكاتدرائية ، وكانت هذه ، كما يتذكر القديس نفسه ، "محادثات طويلة حول مواضيع لاهوتية مهمة وصعبة اجتذبت العديد من المستمعين ؛ كانت حلقة كاملة من هذه الأحاديث. مكرسة لنقد المادية ".

في 1921-1923 ، عقدت السلطات و "رجال الكنيسة الأحياء" ، الذين نشأوا على شكل انشقاق داخل الكنيسة نفسها ، نزاعات خاصة في طشقند بهدف الدعاية الإلحادية. لم يكن للأب فالنتين فوينو-ياسينيتسكي تعليم لاهوتي خاص ، لكن معرفته الكبيرة وإيمانه الصادق بالله ومعرفته بتعاليم آباء الكنيسة جعلت من الممكن تحقيق انتصارات رائعة في العديد من المناقشات والخلافات. كان المؤمنون والكفار دائماً في صفه. لقد تذكرها بنفسه بهذه الطريقة: "... لمدة عامين غالبًا ما اضطررت إلى إجراء نزاعات عامة مع العديد من المستمعين مع Archpriest Lomakin ، الذي نبذ الله ، المبشر السابق لأبرشية كورسك ، والذي قاد دعاية مناهضة للدين في آسيا الوسطى .

كقاعدة ، انتهت هذه الخلافات بخزي المرتد عن الإيمان ، ولم يتركه المؤمنون يمرِّر بسؤال: "أخبرنا متى كنت تكذب: متى كنت كاهنًا ، أم أنك تكذب الآن؟" . بدأ منتقد الله المؤسف يخافني وطلب من منظمي الخلافات تخليصه من "هذا الفيلسوف" ... ذات مرة ، لم يعرفه أحد ، دعاني عمال السكة الحديد إلى ناديهم للمشاركة في نقاش حول الدين. . تحسبًا لبداية الخلاف ، كنت جالسًا على المنصة وستارة معلقة ، وفجأة رأيت عدوي الأبدي يصعد الدرج إلى المنصة. عندما رآني ، كان محرجًا للغاية ، تمتم: "ذلك الطبيب مرة أخرى" ، انحنى ونزل إلى الطابق السفلي. كان أول من تحدث في المناظرة ، لكن ، كما هو الحال دائمًا ، حطم كلامي كل حججه تمامًا ، وكافأني العمال بتصفيق عالٍ. كان الأب فالنتين فوينو-ياسينيتسكي مستعدًا للدفاع بشجاعة عن إيمانه أمام الجميع ، بما في ذلك أمام ممثلي السلطات الملحدة. يمكن العثور على مثال على ذلك في سيرته الذاتية ، عندما عمل كمحامي دفاع في ما يسمى "قضية الأطباء" الملفقة من قبل السلطات. "كيف تؤمن بالله ، القس والأستاذ ياسينيتسكي فوينو؟ هل رأيته ، يا إلهك؟ "- سأل الشيكي بيترز. أجاب الأب فالنتين: "لم أر الله حقًا ، أيها المواطن المدعي العام". - لكنني أجريت عمليات جراحية على الدماغ كثيرًا ، وعندما فتحت الجمجمة ، لم أر العقل هناك أيضًا. ولم أجد أي ضمير هناك أيضًا ". (غرق جرس الرئيس في الضحك الطويل المتواصل للقاعة بأكملها) ".

اعتراف

تدهورت حياة الكنيسة في طشقند تدريجيًا. كان هذا بسبب حقيقة أن التجديد ، بدعم من OGPU ، استولوا على الكنائس ، والخدمات المتغيرة والبنية الكاملة لحياة الكنيسة. حث الأب فالنتين فوينو ياسينيتسكي قطيعه بلا خوف على عدم الوقوع في أكبر خطيئة - الانشقاق والبدعة. بعد رحيل الأسقف الحاكم عن المدينة ، اختار الناس بالإجماع الأب فالنتين خلفًا له ، وفي 31 مايو 1923 ، أصبح فوينو-ياسينيتسكي ، الذي أخذ لونًا رهبانيًا باسم الرسول لوقا ، أسقفًا. هكذا استذكر القديس لوقا خدمته الأسقفية الأولى: "في يوم الأحد ، 21 مايو ، يوم ذكرى قسطنطين وإيلينا على قدم المساواة مع الرسل ، عيّنت خدمتي الأسقفية الأولى. لقد غادر جريس إنوكينتي بالفعل. فر جميع كهنة الكاتدرائية مثل الفئران من سفينة غارقة ، وكان بإمكاني أن أقوم بأول وقفة احتجاجية ليترجية ليوم الأحد وليتورجيا مع رئيس واحد فقط ميخائيل أندرييف. ... في خدمتي الأولى في المذبح ، كانت نعمة أندريه أوفيمسكي حاضرة ؛ كان يشعر بالقلق من أنني لن أتمكن من الخدمة دون ارتكاب الأخطاء. ولكن بنعمة الله لم تكن هناك أخطاء. "

لم يكن رد فعل السلطات على ظهور الأسقف الحاكم في تركستان ، الذي كان جراحًا شهيرًا وأستاذًا وعالمًا ، بطيئًا في الظهور. على الفور ، بدأ اتخاذ إجراءات لتشويه سمعة الأسقف في الصحافة الرسمية ، تتضمن دعوة واضحة للسلطات لبدء دعوى جنائية ضد فوينو-ياسينيتسكي. في 10 يونيو 1923 ، تم القبض على الأسقف لوكا. هكذا يتذكر هو نفسه اعتقاله الأول: "خدمت بهدوء وقفة احتجاجية الأحد الثانية. عند عودتي إلى الوطن ، قرأت قاعدة شركة الأسرار المقدسة. الساعة 11 مساءً - يطرق الباب الخارجيوالبحث واعتقالي الأول. ودعت الأطفال وصوفيا سيرجيفنا ولأول مرة دخلت "الغراب الأسود" ، كما كان يطلق على سيارة GPU. كانت هذه بداية السنوات الإحدى عشرة التي أمضيتها في السجن والنفي.

في زنزانة سجن في طشقند ، يكتب القديس وصية إلى قطيعه ، يحذر فيها من الشركة المصلّية مع المنشقّين التجديد وأسقفهم ، الذي يسمّيه الخنزير البري:. اذهب إلى المعابد حيث يخدم الكهنة المستحقون الذين لا يطيعون الخنزير. إذا استحوذ الخنزير على جميع المعابد ، فاعتبر نفسك مطرودًا من الله من المعابد وتغرق في الجوع لسماع كلمة الله. تم تسليم الوصية للوصية من قبل عامل السجن المؤمن. وتشتت بسرعة بين قطيع القديس لوقا ، والكنائس التي كان يخدم فيها المنشقون هجرت.

أثناء إقامته في السجن ، أكمل القديس الفصل الأخير من كتاب مقالات عن جراحة قيحية ، والذي كان يعمل فيه لأكثر من 20 عامًا ، بعنوان "حول التهاب صديدي في الأذن الوسطى ومضاعفاتها". إليكم ما يتذكره القديس نفسه: "التفت إلى رئيس قسم السجن الذي كنت فيه مع طلب لإعطائي الفرصة لكتابة هذا الفصل. لقد كان لطيفًا لدرجة أنه منحني الحق في الكتابة في مكتبه بعد أن أنهى عمله. سرعان ما أنهيت الطبعة الأولى من كتابي. كتبت في صفحة العنوان: "الأسقف لوقا. البروفيسور فوينو ياسينيتسكي. مقالات عن جراحة صديدي ". والمثير للدهشة أن تنبؤات الله الغامضة وغير المفهومة بالنسبة لي حول هذا الكتاب ، والتي تلقيتها مرة أخرى في Pereslavl-Zalessky منذ عدة سنوات ، قد تحققت: "عندما يُكتب هذا الكتاب ، سيكون اسم الأسقف عليه".

نُشرت "مقالات عن الجراحة القيحية" أربع مرات: في أعوام 1934 و 1946 و 1956 و 2000. في مقدمة الطبعة الأولى ، كتب الأسقف لوقا أن هذا الكتاب يلخص ملاحظاته العديدة في مجال الجراحة القيحية.

اعتقالات ونفي

بعد تحقيق طويل ، تم تحديد مقياس العقوبة لسانت لوقا بالنفي في مدينة ينيسيسك في إقليم كراسنويارسك. تم إرساله إلى هناك في أوائل شتاء عام 1923. في Yeniseisk ، في شقة ، احتفل القديس لوقا ورجال الدين المنفيون الآخرون بالسهرة طوال الليل والقداس في أيام الأحد والأعياد الأخرى. إليكم ما يتذكره القديس عن إحدى هذه الخدمات: "في أحد أيام العيد ، دخلت غرفة المعيشة لبدء القداس ، وفجأة رأيت راهبًا عجوزًا غير مألوف يقف عند الباب المقابل. بدا وكأنه مذهول لرؤيتي ولم ينحني. استعاد حواسه ، قال ، مجيبًا على سؤالي ، إن الناس في كراسنويارسك لم يرغبوا في التواصل مع الكهنة غير المخلصين وقرروا إرسالهم إلى مدينة مينوسينسك ، على بعد ثلاثمائة ميل جنوب كراسنويارسك ، حيث كان يعيش أسقف أرثوذكسي ، أنا لا تتذكر اسمه. لكن الراهب كريستوفر لم يذهب إليه ، لأن قوة مجهولة جذبه إلي ينيسيسك. سألته: "لماذا تصاب بالذهول عندما تراني؟" "كيف لا أكون مذهولاً ؟! رد. قبل عشر سنوات كان لدي حلم ما زلت أتذكره. حلمت أنني كنت في هيكل الله ورسمني أسقف مجهول كهيرومونك. الآن ، عندما دخلت ، رأيت هذا الأسقف! "انحنى الراهب لي ، وأثناء الليتورجيا رسمته هيرومونك. قبل عشر سنوات ، عندما رآني ، كنت جراح زيمستفو في مدينة بيرسلافل-زالسكي ولم أفكر قط في الكهنوت أو الأسقفية. ومع الله في ذلك الوقت كنت بالفعل أسقفًا. طرق الرب غامضة جدا. "

في Yeniseisk ، عمل القديس في مستشفى المدينة ، حيث أجرى ببراعة العمليات الجراحية وأمراض النساء والعيون وغيرها ، كما أقام حفل استقبال كبير في شقته. يتذكر فلاديكا نفسه: "لقد أحدث وصولي إلى ينيسيسك إحساسًا كبيرًا للغاية وصل إلى ذروته عندما أجريت عملية استخراج إعتام عدسة العين الخلقي لثلاثة إخوة صغار مكفوفين وجعلتهم مبصرين." لكن الشعبية المتزايدة للأسقف المنفي جعلت إقامته لا تطاق من جانب السلطات المحلية ، علاوة على ذلك ، بفضل العمل الكرازي النشط للقديس ، توقف السكان الأرثوذكس في ينيسيسك عن حضور الكنائس التجديدية وأخذوا الطعام من القديس لوقا. نتيجة لذلك ، من Yeniseisk ، نقلت السلطات المحلية بالفعل المنفى إلى منطقة أبعد - إلى Turukhansk.

وفقًا لمذكرات القديس ، فقد تم استقباله جيدًا: "في توروخانسك ، عندما كنت أغادر البارجة ، ركع حشد من الناس الذين كانوا ينتظرونني فجأة وطلبوا البركات. تم وضعي على الفور في شقة طبيب المستشفى وعرض علي القيام بعمل طبي. قبل ذلك بقليل ، بعد أن اكتشف طبيب المستشفى مؤخرًا سرطان شفته السفلية ، غادر إلى كراسنويارسك ، حيث خضع لعملية جراحية متأخرة بالفعل ، كما اتضح لاحقًا. بقي المسعف في المستشفى ، وجاءت معي أخت من كراسنويارسك - فتاة صغيرة تخرجت لتوها من مدرسة الإسعاف وكانت قلقة للغاية بشأن احتمالية العمل مع أستاذ. مع هذين المساعدين ، أجريت عمليات جراحية كبرى مثل استئصال الفك العلوي ، وجراحات البطن الكبيرة ، وجراحات أمراض النساء والعديد من جراحات العيون.

أثناء العمل في المستشفى ، بارك فلاديكا ، كما كان من قبل ، المرضى. في أيام الأحد والأعياد ، كان القديس يخدم في الكنيسة التي كانت على بعد أقل بقليل من كيلومتر واحد من المستشفى ، لكن أبناء الرعية قرروا أن يتم رحيل الأسقف إلى الكنيسة بشرف كبير ، على سجاد. مزلقة. انتعشت الحياة الروحية مع وصول القديس إلى توروخانسك بشكل ملحوظ. كان المجتمع المحلي تابعًا لأسقف كنيسة كراسنويارسك الحية المنقسمة. جعل فلاديكا لوقا ، من خلال خطبته حول خطيئة الانقسام وعدم الكنسية الكنسية التجديدية ، قطيع توروخان بأكمله يتوبون ، لينضموا إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرعية ، التي يرأسها البطريرك المعترف تيخون. كل هذا كان ذريعة لمزيد من طرد القديس.

في برد الشتاء 1924-1925 ، تم إرسال رئيس الأساقفة لوكا إلى برية ينيسي على بعد مئات الكيلومترات شمال الدائرة القطبية الشمالية. ومن الواضح أن الجلادين اعتمدوا على الموت المؤكد للمنفى. كانت الظروف التي وجد فيها القديس نفسه صعبة للغاية. كان كوخًا سيئ التدفئة في الصقيع الشديد ، مع وجود جليد عائم بدلاً من النوافذ وثلج لا يذوب على الأرض ، ولكن حتى هنا كان القديس راعياً حقيقياً لقطيع المسيح. جنبا إلى جنب مع عدد قليل من سكان المستوطنة ، قرأ الإنجيل وعمد أطفالهم. لكن بلاكينو لم يصبح مكانًا دائمًا للنفي - فقد أعيد القديس إلى توروخانسك ، حيث مكث لمدة ثمانية أشهر أخرى. انتهت فترة النفي في يناير 1926 ، وعاد القديس إلى كراسنويارسك على مزلقة على طول نهر ينيسي المتجمد. خلال هذا و طريق صعبكان يقابله دائمًا حشود من الناس ، وأدى الخدمات الإلهية في الكنائس المزدحمة ، وبشر كثيرًا.

من عام 1927 إلى عام 1930 ، عاش الأسقف في طشقند كشخص خاص ، حيث حُرم من الكراسي الأسقفية والجامعية. يتذكر: "كوني منخرطًا فقط في استقبال المرضى في منزلي ، لم أتوقف بالطبع عن الصلاة في كنيسة القديس سرجيوس في جميع الخدمات ، والوقوف جنبًا إلى جنب مع المطران أرسيني عند المذبح." في الوقت نفسه ، لم يعالج فلاديكا فحسب ، بل قدم أيضًا مساعدة ماليةالمرضى المعوزين. وذات مرة آوى أخًا وأختًا ، توفي والدهما ، وكانت والدتهما في المستشفى. سرعان ما بدأت الفتاة تساعده في المواعيد الطبية. أرسلتها فلاديكا باستمرار في جميع أنحاء المدينة للبحث عن فقراء مرضى. وتذكرت فتاة أخرى ، ساعدها ، المحادثات مع الأسقف لوقا: "أي محادثة تحولت من تلقاء نفسها بطريقة ما بحيث بدأنا نفهم قيمة الشخص ، وأهمية الحياة الأخلاقية."

في عام 1930 اعتقل مرة أخرى. الآن - بتهمة إصدار "شهادة انتحار مزورة" للبروفيسور ميخائيلوفسكي ، الذي كان في حالة مرض عقلي. سمحت هذه الوثيقة بخدمة الجنازة ، لكنها كانت أيضًا سببًا رسميًا للقبض على القديس. نتيجة التحقيق في OGPU هي "الإرسال إلى الإقليم الشمالي لمدة 3 سنوات." تذكر فلاديكا لوكا الأسباب الحقيقية لاعتقاله في سيرته الذاتية: "في 23 أبريل 1930 ، تم اعتقالي مرة أخرى. خلال الاستجوابات ، سرعان ما اقتنعت أنهم يريدون إقناعي بالتخلي عن الكرامة المقدسة. اعتبر فلاديكا نفسه أن المنفى إلى أرخانجيلسك أمر سهل للغاية ، حيث عمل في المدينة كجراح في عيادة خارجية كبيرة. انتهى الارتباط في نوفمبر 1933. عند عودته إلى طشقند ، لم يتمكن من العثور على عمل. حصل على وظيفة كطبيب في مستشفى إقليمي في بلدة أنديجان الصغيرة في آسيا الوسطى. وبعد عام عاد إلى طشقند ، حيث كان مسؤولاً عن قسم الصديد في مستشفى المدينة.

في خريف عام 1934 ، تم نشر الطبعة الأولى من كتاب "مقالات عن الجراحة القيحية" في Medgiz ، والذي أصبح دليلًا عمليًا لعدة أجيال من الجراحين. ولكن ليس فقط الجانب التقنييعلم القديس التشخيص وطرق العلاج الجراحية على صفحات هذا الكتاب - مثل هذه السطور تتنفس موقفًا إنسانيًا حقيقيًا تجاه المريض ، رحمة مسيحية: "عند بدء العملية ، يجب على المرء ألا يغيب عن بالنا فقط تجويف البطن والاهتمام الذي يمكن أن يمثل ، ولكن المريض بأكمله شخصًا ، للأسف ، كثيرًا ما يطلق عليه الأطباء "حالة". رجل في كرب وخوف مميت ، يرتجف قلبه ليس فقط بشكل مباشر ، ولكن أيضًا في الداخل مجازيًا... ". في جميع أنحاء الكتاب ، تمر أمام القارئ صور حية للأشخاص الذين يعانون من معاناتهم وضعفهم. تنص مقدمة الطبعة الخامسة من مقالات عن الجراحة القيحية على أنه "من حيث مزاياها العلمية والسريرية والأدبية ، فإن كتاب ف.ف. يبدو أن Voyno-Yasenetsky فريد من نوعه ، وليس له نظائر في الأدبيات الطبية العالمية. يطلق عليها المؤلف اسم "مقالات" ، ويمكن اعتبارها بحق "موسوعة الجراحة القيحية" أو "موسوعة علم الأحياء".

في 1935-1936 ، عمل الأسقف في طشقند في معهد رعاية الطوارئ ، وألقى محاضرات في معهد تحسين الأطباء. بدأ صباح فلاديكا في الساعة السابعة صباحًا بالصلاة في الكنيسة ، حيث كان يخدم ويكرز أيام الأحد والأعياد.

في عام 1937 ، اتهم القديس لوقا بالتجسس لصالح المخابرات الأجنبية. كانت الاعترافات الكاذبة ضرورية للقضية الملفقة ، فقد تعرضوا للضرب على يد الرب لعدة أشهر من التعذيب والإذلال. وقد تحدث رئيس الأساقفة عن هذا على النحو التالي: "تم اختراع ما يسمى باستجواب الناقل ، والذي كان علي أيضًا تجربته مرتين. استمر هذا الناقل الرهيب بلا انقطاع ليلا ونهارا. استبدل الشيك المستجوبون بعضهم البعض ، ولم يُسمح للمُستجوبين بالنوم ليلًا أو نهارًا. دخلت في إضراب عن الطعام احتجاجيًا مرة أخرى وأضربت عن الطعام لعدة أيام. على الرغم من ذلك ، اضطررت للوقوف في الزاوية ، لكن سرعان ما سقطت على الأرض من الإرهاق. بدأت أفهم هلوسات بصرية ولمسية ، لتحل محل بعضها البعض. ثم بدا لي أن الدجاج الأصفر كان يركض في أرجاء الغرفة ، فقبضت عليه. أحيانًا كنت أرى نفسي أقف على حافة منخفض هائل تقع فيه المدينة بأكملها ، مضاءة بشكل ساطع بمصابيح كهربائية. من الواضح أنني شعرت بأفاعي تتلوى تحت قميصي على ظهري. لقد طُلب مني بشكل مطرد الاعتراف بالتجسس ، لكنني رداً على ذلك طلبت فقط الإشارة إلى الدولة التي كنت أتجسس عليها. بالطبع ، لم يتمكنوا من الإجابة على ذلك. استمر استجواب الناقل ثلاثة عشر يومًا ، وأكثر من مرة تم نقلي تحت صنبور ماء ، سكبوا منه الماء البارد على رأسي.

بفضل الله ، صمد فلاديكا ، الذي كان يبلغ من العمر 60 عامًا في ذلك الوقت ، مع تدهور صحته بشدة في المنفيين السابقين ، هذه الآلام. التحقيق ، كما كان قبل المراجع السابقة ، وصل إلى طريق مسدود ، لأن القديس لم يتعرف على الاتهامات الباطلة. لكن ، على الرغم من ذلك ، أُدين الأسقف وأُرسل إلى منفى لمدة خمس سنوات في إقليم كراسنويارسك. قادوا الأسقف لوكا إلى قرية بولشايا مورتا ، الواقعة على بعد 130 فيرست شمال كراسنويارسك. هناك ، في مستشفى المقاطعة ، طور القديس نشاطًا جراحيًا نشطًا ، ومن طشقند ، أرسل فلاديكا العديد من سجلات الحالات لمرضى يعانون من أمراض قيحية من أجل الإصدار الجديد من مقالات عن الجراحة القيحية. أصبح هذا الكتاب ، جنبًا إلى جنب مع دراسة "الاستئصال المتأخر للجروح المصابة في المفاصل الكبيرة" مساعدة كبيرة في عمل الجراحين في الخطوط الأمامية خلال الحرب الوطنية العظمى من 1941-1945.

الحرب الوطنية العظمى. وزارة هرمية في كراسنويارسك

مع اندلاع الحرب مع ألمانيا النازية ، كتب فلاديكا برقية من المنفى موجهة إلى كالينين: "أنا ، المطران لوكا ، والبروفيسور فوينو ياسينيتسكي ، أخدم منفي في قرية بولشايا مورتا ، إقليم كراسنويارسك. كوني متخصصًا في الجراحة القيحية ، يمكنني تقديم المساعدة للجنود في الظروف الأمامية أو الخلفية ، أينما تم تكليفي. أطلب منك أن تقطع منفى وترسلني إلى المستشفى. في نهاية الحرب ، هو مستعد للعودة إلى المنفى. المطران لوقا. تم تعيينه على الفور كبير الجراحين في مستشفى الإخلاء رقم 15-15 في كراسنويارسك. لمدة عامين تعامل مع الضباط والجنود بتفان كامل. لقد أحبني الضباط والجنود الجرحى كثيرًا. عندما كنت أتجول في الخيام في الصباح ، استقبلني الجرحى بفرح. يتذكر أن بعضهم ، الذين أجريت لهم عمليات جراحية دون جدوى في مستشفيات أخرى بسبب جروح في المفاصل الكبيرة ، شفيتهم من قبلي ، كانوا يحيونني دائمًا بأرجلهم المستقيمة مرفوعة عالياً. وقال المفتش البروفيسور بريوروف ، الذي جاء إلى المستشفى ، إنه لم يتم ملاحظة مثل هذه النتائج الرائعة في علاج الجرحى في أي من مستشفيات الإخلاء ، كما هو الحال في فلاديكا لوكا.

حتى عام 1943 ، حُرمت فلاديكا من فرصة أداء الخدمات الإلهية ، لأنه في كراسنويارسك ، وهي مدينة يبلغ عدد سكانها عدة آلاف ، تم إغلاق آخر الكنائس العديدة قبل الحرب. وهكذا ، في مارس 1943 ، تم تعيين القديس رئيس أساقفة كراسنويارسك. كتب إلى ابنه: "أرسل لي الرب فرحًا لا يوصف. بعد ستة عشر عامًا من الشوق المؤلم للكنيسة والصمت ، فتح الرب فمي مرة أخرى. تم افتتاح كنيسة صغيرة في نيكولايفكا ، إحدى ضواحي كراسنويارسك ، وعُينت رئيس أساقفة كراسنويارسك ... بالطبع ، سأستمر في العمل في المستشفى ، ولا توجد عقبات أمام ذلك. وتزايد الاعتراف بالقديس في الدوائر العلمانية ، كما يتذكر: "إنه لشرف عظيم لي: عندما أدخل اجتماعات كبيرة للموظفين أو القادة ، يقف الجميع". بالطبع ، علم فلاديكا بالتغير في موقف الدولة تجاه الكنيسة فيما يتعلق بالحرب والوضع العالمي في البلاد ، ولكن في نفس الوقت ، في إحدى الرسائل الموجهة لابنه توجد الأسطر التالية: "في كراسنويارسك ، في" الدوائر "، قالوا عني:" دعه يخدم ، فهذا ضروري سياسيًا ". ... لقد كتبت إليكم أنه تم إصدار أمر رسمي بعدم اضطهادي بسبب معتقداتي الدينية. حتى لو لم يتغير موقف الكنيسة بشكل كبير ، فلو لم تحميني قيمتي العلمية العالية ، لما أتردد في الشروع مرة أخرى في طريق الخدمة الفعالة للكنيسة. من أجلكم يا أولادي لست بحاجة إلى مساعدتي ، لكنني معتاد على السجن والنفي ولا أخاف منهم. "آه ، فقط لو عرفت كم هو غباء ومحدود الإلحاد ، كم هو حي وحقيقي الشركة مع الله لأولئك الذين يحبونه ..." وفي رسالة أخرى: "لقد نبذت حقًا وبعمق العالم والمجد الطبي ، الذي ، بالطبع ، يمكن أن يكون كبيرًا جدًا لدرجة أنه لا يكلفني شيئًا الآن. وفي خدمة الله هي كل فرحي ، كل حياتي ، لأن إيماني عميق. ومع ذلك ، لا أنوي ترك العمل الطبي والعلمي.

في كراسنويارسك ، بدأت مراسلات القديس مع المطران سرجيوس ستراغورودسكي ، والتي كانت ذات أهمية كبيرة لإعداد مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1943 لانتخاب بطريرك أول روس. شارك رئيس الأساقفة لوقا بشكل مباشر في صياغة وثائق المجلس. كان عضوا في المجمع المقدس.

أبرشية تامبوف

انتهى رابط كراسنويارسك في نهاية عام 1943. تم تعيين القديس على الفور رئيس أساقفة أبرشية تامبوف ، حيث عمل في نفس الوقت لمدة عامين كجراح في المستشفيات وخدم في الكنيسة. واجه المطران لوقا العديد من الصعوبات في إدارة الأبرشية. معبد تامبوف ، سنوات طويلةالتي تحتوي على مساكن للعمال تحت سقفها ، وصلت إلى أقصى درجة من الخراب. قام سكانها بتقسيم الأيقونات وكسروا الأيقونسطاس ورميهم بعيدًا وغطوا الجدران باللعنات. قبل فلاديكا لوكا إرث الملحدين دون شكوى ، وبدأ في إصلاح المعبد ، وجمع رجال الدين ، وإجراء الخدمات ، ومواصلة عمله الطبي ، الذي اتضح أنه أكثر من كراسنويارسك. كان رئيس أساقفة تامبوف مسؤولاً الآن عن 150 مستشفى ، لكل منها 500 إلى 1000 سرير. كما نصح أقسام الجراحة بمستشفى كبير بالمدينة. كان فلاديكا لوكا مستعدًا للعمل ليلًا ونهارًا ، على الرغم من حقيقة أنه كان بالفعل أقل من 70 عامًا. في رسالة إلى ابنه ، كتب: "نحن نجلب الكنيسة إلى منظر رائع ... العمل في المستشفى مستمر حسنًا ... أنا أحاضر الأطباء عن التهاب المفاصل القيحي ... لدي أيام خالية تقريبًا لا. أيام السبت ، أستغرق ساعتين في العيادة. أنا لا آخذه في المنزل ، لأنه بالفعل لا يطاق تمامًا بالنسبة لي. لكن المرضى ، ولا سيما أهل القرية الذين يأتون من بعيد ، لا يفهمون هذا ويطلقون عليّ أسقفًا لا يرحم. من الصعب جدا بالنسبة لي. في حالات استثنائية ، سيتعين عليك أخذه في المنزل ".

"مجدي هو انتصار عظيم للكنيسة ..."

في نهاية عام 1945 ، تمت دعوة فلاديكا وسكرتيره إلى اللجنة التنفيذية الإقليمية لمنحهم ميداليات "من أجل العمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى من 1941-1945". بعد منح الميداليات ، قال رئيس مجلس الإدارة إنه على الرغم من اكتمال عمل فوينو-ياسينيتسكي كمستشار لمستشفى الإخلاء (غادرت هذه المستشفيات تامبوف في خريف عام 1944 وانتقلت إلى الغرب) ، إلا أنه كان يأمل في أن يستمر الأستاذ في عمله. شارك تجربته الرائعة مع أطباء المدينة. أجابه رئيس الأساقفة لوقا ما يلي: "لقد علمت وأنا مستعد لتعليم الأطباء ما أعرفه. لقد أعدت الحياة والصحة لمئات ، وربما الآلاف ، من الجرحى ، وكنت بالتأكيد سأساعد الكثيرين ، إذا كنت (أكد على هذا "أنت" ، موضحًا للمستمعين أنه يعطي الكلمة معنى واسعًا) لم يعتقلوني بسبب أي شيء ما كانوا ليُجروا على طول السجون والمنفيين لمدة أحد عشر عامًا. هذا هو مقدار الوقت الضائع وعدد الأشخاص الذين لم يتم إنقاذهم ، ولم يتم إنقاذهم على الإطلاق بإرادتي. صدمت هذه الكلمات السلطات الإقليمية. ساد صمت مؤلم لبعض الوقت في هيئة الرئاسة وفي القاعة. بعد أن عاد إلى رشده بطريقة ما ، قال له الرئيس أن الوقت قد حان لنسيان الماضي ، ولكن حان الوقت للعيش في الحاضر والمستقبل. ثم تم سماع الصوت العميق لفلاديكا لوك مرة أخرى: "حسنًا ، لا ، آسف ، لن أنسى أبدًا!"

بالنسبة للأعمال المنشورة "مقالات عن جراحة قيحية" و "الاستئصال المتأخر للجروح المصابة في المفاصل الكبيرة" ، مُنح فلاديكا جائزة ستالين من الدرجة الأولى بمكافأة مالية. تبرع بها لأيتام وأرامل الجنود الذين سقطوا في الحرب العالمية الثانية. كتبت فلاديكا لوكا بعد حصولها على الجائزة: "الكثير من التهاني من كل مكان". - البطريرك ، المطران ، الأساقفة ، كاربوف (رئيس مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) ، ميتياريف ، تريتياكوف ، أكاديمية العلوم الطبية ، لجنة الشؤون المدرسة الثانوية، المعهد اللاهوتي ، الأساتذة ، إلخ ، إلخ. إنهم يعظمون كثيرا .. فمجدي انتصار عظيم للكنيسة ، كما قال البطريرك برقية. كانت هذه أعظم مكافأة لفلاديكا لوقا - مجد الكنيسة الأم ، التي كان مستعدًا لتحمل أي عذاب وحتى الموت من أجلها. اعتقد فلاديكا لوقا أن عمله العلمي سوف يجذب العديد من المفكرين إلى الأرثوذكسية. هكذا كان. في إحدى الإذاعات الإذاعية لهيئة الإذاعة البريطانية في ذلك الوقت ، أفيد أن مجموعة من الأولاد والبنات الفرنسيين تحولوا إلى الأرثوذكسية ، مشيرين في إعلانهم إلى العلماء المسيحيين في الاتحاد السوفيتي - إيفان بافلوف وفلاديمير فيلاتوف ورئيس الأساقفة لوكا (فوينو ياسينيتسكي). كتب فلاديكا لوكا إلى ابنه: "لقد تأكد رأيي اليوم أنني ورقة رابحة كبيرة لحكومتنا". - وصل مراسل تاس المرسل خصيصًا ليقوم بعمل صور شخصية لي للصحافة الأجنبية. وقبل ذلك طلب من البطريركية إرسال سيرة ذاتية لمجلة البطريركية والمكتب الإعلامي. فنانان محليان يرسمان صوري. كان رئيس أساقفة ياروسلافل ، الذي عاد لتوه من أمريكا ، قد قرأ بالفعل في الصحف هناك تقارير عني بصفتي رئيس أساقفة فائز بجائزة ستالين ... غدًا سيأتي نحات من موسكو لنحت تمثال نصفي ... ".

من أجل الخدمات العظيمة للكنيسة الروسية ، منح البطريرك أليكسي (سيمانسكي) رئيس أساقفة تامبوف وميشورينسكي في فبراير 1945 الحق في ارتداء صليب ماسي على كلبوك. كانت أعلى جائزة هرمية. في نفس السنوات (1945-1947) كتب القديس العمل اللاهوتي الروح والنفس والجسد ، والذي اعتبره العمل الرئيسي في حياته (نُشر هذا الكتاب فقط في عام 1992). "الروح والنفس والجسد" هو عمل اعتذاري موجه إلى المثقفين ذوي العقلية المادية. لذلك اعتبر القديس أن العلاقة بين الروح والنفس والجسد من وجهة نظر العلم: الفيزياء والطب. لخص تبريرًا فلسفيًا لحساباته ، واستنتاجاته مبنية على الأساس المتين للكتاب المقدس. يسير القديس لوقا مع القارئ في الطريق من المعرفة إلى الإيمان - على عكس الطريقة التي يدرك بها المؤمن العالم ، من الإيمان إلى المعرفة. بالنسبة للقديس لوقا نفسه ، العالم العظيم واللاهوتي ، لم تكن هناك فجوة بين الإيمان والعقل ، والعلم والدين ، وكان عالم الله ينظر إليه ككل. ومن هنا كانت حاجته ، كعالم موهوب وشخص نال نعمة الإيمان ، أن يعطي رؤيته الشاملة للعالم والإنسان للأجيال القادمة.

في الوقت الحاضر ، تم افتتاح متحف لتاريخ الطب في تامبوف ، والذي يعتمد عرضه على صور القديس لوقا ، ووثائقه ، وممتلكاته الشخصية ، وأدوات الجراحة ، وطبعات الأعمال العلمية التي تدوم مدى الحياة ، ونصوص الخطب. مستشفى مدينة تامبوف يحمل اسم القديس لوك (فوينو ياسينيتسكي). في عام 1993 ، تم تكريس المستشفى من قبل قداسة البطريرك ألكسي الثاني. يوجد على أراضي المستشفى نصب تذكاري لأستاذ الطب ، رئيس الأساقفة لوكا.

أبرشية القرم

فيما يتعلق بتعيينه في سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم ، في 26 مايو 1946 ، انتقل فلاديكا إلى سيمفيروبول. يتذكر القديس نفسه: "في مايو 1946 ، تم نقلي إلى منصب رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم. ذهب الطلاب الشباب لمقابلتي في المحطة بالورود ، لكن الاجتماع فشل لأنني وصلت بالطائرة. كان يوم 26 مايو 1946. "

في سيمفيروبول ، على عكس المدن الأخرى ، لم يُمنح القديس لوقا فرصة الانخراط في علاج الأنشطة المرضية والعلمية ، على الرغم من استمراره في استقبال المرضى في المنزل مجانًا. ألقى فلاديكا عدة مرات محاضرات وتقارير حول قضايا الجراحة القيحية في أماكن مختلفة من شبه جزيرة القرم ، لكن نمو شعبيته أثار قلق أعضاء الحزب. في محاضرات القديس ، طالب الأساتذة ذوو التفكير الإلحادي بأن يتحدث الأسقف بملابس مدنية. عند تعلم ذلك ، قال القديس لوقا: "لقد أُعطيت لهم ثوبتي ، هل يهم كيف أرتدي وما أرتديه ، لكنني لا أحاضر الأطباء في العلوم اللاهوتية ، ولكن فقط في مسائل الجراحة".

نتيجة لهذا الوضع ، قرر القديس لوقا ترك العمل الطبي النشط وتوجيه كل جهوده لإدارة الأبرشية ، التي كانت في حالة تدهور تام بعد الحرب. على الرغم من تقدمه في السن وتقويض صحته بسبب عقود من النفي والسجون (على وجه الخصوص ، فقدان جزئي للبصر) ، غالبًا ما يسافر القديس نفسه إلى الرعايا للتعرف على مجتمع الرعية وحالة الكنائس.

لذلك ، على سبيل المثال ، في عام 1947 ، سافر فلاديكا حول 50 رعية من أبرشية من أصل 58 ، خدموا ووعظوا في كل مكان. في تقريره لهذا العام ، كتب القديس أن أبرشية القرم هي من أفقر الأبرشيات: فالظروف المعيشية للعديد من القساوسة بائسة ولا تطاق ، ومداخيلهم أقل من المتسول. في كاهن كنيسة يالطا ، كان مقدار الدخل بالكاد يغطي طاولة صوم متواضعة ، ولم يتبق شيء للملابس والأحذية. نتيجة لهذا الوضع ، أُجبر العديد من الكهنة على الاستعانة بهم لأداء أعمال وضيعة ثقيلة. كانت الظروف المعيشية لرجال الدين صعبة للغاية أيضًا. من بين شيوخ الكنيسة كان هناك العديد من اللصوص الذين نهبوا دخل الكنيسة. وفقًا لكبار السن في القرم ، كان تدين السكان الروس في شبه جزيرة القرم منخفضًا دائمًا ، وكانت الكنائس مدعومة بشكل أساسي من قبل اليونانيين والبلغاريين ، الذين تم إجلاؤهم من القرم خلال الحرب. تم تشتيت انتباه المؤمنين عن الكنيسة بمنع المعلمين وتلاميذ المدارس من الذهاب إلى الكنيسة. تم التنمر على تلاميذ المدارس الذين كانوا يرتادون الكنائس اجتماعات الوالدينتم الاستهزاء بالمؤمنين بكل طريقة ممكنة. كانت الأمور سيئة مع كنائس أبرشية القرم. كتب مفوضو الشؤون الدينية أن العديد من الكنائس في شبه جزيرة القرم كانت لتختفي منذ فترة طويلة إذا لم يدعمهم رئيس الأساقفة لوكا مالياً وقام بنقل الكهنة إلى كنائس فارغة. لكن الوضع مع العاملين في الأبرشية كان كارثيًا ، ولم يكن هناك عدد كافٍ من الكهنة. لم يتم تسجيل كهنة من الأبرشيات الأخرى في شبه جزيرة القرم ، وأجبروا على المغادرة ، ولم تكن هناك مدارس لاهوتية في الأبرشية ، وكان المستوى اللاهوتي لتدريب رجال الدين يترك الكثير مما هو مرغوب فيه.

بمساعدة المراسيم ، حاول القديس رفع المستوى الروحي لرجال الدين ، وأمر بالخدمة اليومية حتى في الكنائس الريفية. "إذا علم المؤمنون أن الهيكل مفتوح كل صباح ، وأنه حتى لو كان من المستحيل الاحتفال بالقداس الإلهي فيه كل يوم ، تُقرأ الساعات فيه ويخدم القداس ، فإن قوة الله ستقوي التقوى ، يجذب المزيد والمزيد من الناس إلى المعابد ، ويرون أن الكاهن يصلي من أجلهم كل يوم "، كتب القديس إلى رجال الدين في الأبرشية.

خلال سنوات حكم أبرشية القرم ، ألقى سماحة لوقا معظم عظاته. بدأ يكرز مرة أخرى في طشقند ، ولكن بسبب اعتقاله ونفيه ، اضطر إلى التزام الصمت لسنوات عديدة. ومع ذلك ، منذ ربيع عام 1943 ، عندما افتتحت كنيسة في كراسنويارسك ، وحتى نهاية حياته ، كان رئيس الأساقفة لوكا يخطب بلا كلل: كتب الخطب ، وألقىها ، وصححها ، وأرسل منشورات بها نصوص إلى مدن البلاد . قال: "أعتبر أن من واجبي الهرمي الرئيسي أن أعظ عن المسيح في كل مكان وفي كل مكان". في ذلك الوقت ، كانت خطب رئيس الكنيسة جريئة للغاية. لقد عبر بصراحة ودون خوف عن أفكاره حول قضايا الساعة: “الآن نحن الكنيسة منفصلة عن الدولة. من الجيد أن الدولة لا تتدخل في شؤون الكنيسة ، ولكن في الماضي كانت الكنيسة في يد الحكومة والملك وكان الملك متديناً ، فقام ببناء الكنائس ، ولكن الآن لا توجد مثل هذه الحكومة. . حكومتنا ملحدة وكافرة. هناك الآن حفنة من المؤمنين الروس غادروا ، والآخرون يعانون من الظلم ... ستقول أن الحكومة قد أضرت بكم المسيحيين. حسنًا ، نعم ، لقد فعلت. ونتذكر العصور القديمة ، عندما كانت دماء المسيحيين تتدفق في مجاري من أجل إيماننا. هذا وحده يقوي الإيمان المسيحي. كلها من عند الله ".

تتألف عظات القديس من 12 مجلداً. في عام 1957 ، تم إنشاء لجنة خاصة في أكاديمية موسكو اللاهوتية ، برئاسة أستاذ العظات ، رئيس الكهنة ألكسندر فيتيليف ، لدراسة خطب القديس لوقا. في ختام اللجنة قيل إن عظات رئيس الأساقفة لوقا وعمله "الروح والنفس والجسد" ظاهرة استثنائية في الأدب اللاهوتي للكنيسة الحديثة ، وحصل القديس على لقب العضو الفخري في معهد موسكو اللاهوتي. الأكاديمية. كتب القديس نفسه أن الخطب ستُستخدم فقط في مكتبة الأكاديمية ، ولن يروا النور حتى يتغير موقف الحكومة تجاه الكنيسة. اليوم ، لفرح المؤمنين ، أصبحت أعمال القديس متاحة لمجموعة واسعة من القراء.

في عام 1958 ، أصيب فلاديكا لوكا بالعمى تمامًا. على الرغم من ذلك ، استمر حتى نهاية حياته في خدمته التراتبية ، وبشر أبناء الرعية وأجرى كل تفاصيل الخدمة بدقة شديدة بحيث لا يمكن لأحد أن يخمن عمى القس.

الموت المبارك لقديس الله

في 11 حزيران (يونيو) 1961 ، يوم جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية ، توفي رئيس الأساقفة لوقا. خرجت المدينة بأكملها لتودع الأسقف العظيم: ملأ الناس الأسقف ، والشرفات ، بل وجلسوا على الأشجار. ورافق راعيهم موكب ضخم لعدة ساعات ، وهم يغنون "الله القدوس ، القدير القدوس ، الخالدة ، ارحمنا!" حول المدينة. تم دفنه في مقبرة كنيسة صغيرة في كنيسة جميع القديسين في سيمفيروبول ، حيث جاء الأقارب والتجولون الأرثوذكس في وقت لاحق كل يوم ، والمرضى ، طالبين الشفاء ، وتلقى الجميع ما كانوا يبحثون عنه. حتى بعد وفاته ، استمر رئيس الأساقفة في شفاء الناس بالروح القدس ، حيث تم جمع العديد من الشهادات الشفوية والمكتوبة.

منذ ما يقرب من 35 عامًا ، بقيت رفات القديس في الأرض.

في 22 نوفمبر 1995 ، أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية قداسة رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم كقديس محلي لشبه جزيرة القرم. تم نقل رفاته إلى كاتدرائية الثالوث المقدس في سيمفيروبول في 17-20 مارس 1996. في حفل التأبين ، قال صاحب السيادة فلاديكا لازار ، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم: “للمرة الأولى في أرض القرم ، هناك حدث ذو أهمية استثنائية. نرى اليوم شخصية رئيس الأساقفة لوك (فوينو ياسينيتسكي) المشرقة كمنارة إنقاذ ، يجب على كل واحد منا أن يوجه نظره إليها ، والتي يجب أن تسترشد بها القوى الاجتماعية التي تسعى إلى إحياء شعبنا.

شارك حوالي 40 ألف شخص في الموكب من القبر إلى الكاتدرائية. في أبرشية سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم ، تم الاحتفال بتمجيد القديس لوقا القرم في 24-25 مايو 1996.

في عام 2000 ، في مجلس اليوبيل للأساقفة ، تم تمجيد القديس لوقا (Voyno-Yasenetsky) باعتباره شهيدًا مقدسًا جديدًا ومعترفًا لروسيا من أجل تبجيل الكنيسة العام. تم إنشاء ذكراه في 11 يونيو وأيضًا في 25 يناير (7 فبراير) - جنبًا إلى جنب مع الشهداء المقدسين الجدد والمعترفين لروسيا ، وفي 15 ديسمبر (28 ديسمبر) - كاتدرائية جميع قديسي القرم.

في سيمفيروبول ، في الحديقة التي تحمل اسم القديس لوقا (فوينو ياسينيتسكي) ، أقيم نصب تذكاري للقديس. توجد كنيسة صغيرة في منزل الأسقف حيث عاش وعمل القديس لوقا من عام 1946 إلى عام 1961. وقد تبرع الإغريق المؤمنون ، امتنانًا لشفاء الأمراض ، من خلال صلاة القديس ، بـ300 كيلوغرام من الفضة لعمل مزار لآثار القديس.

إن عمل القديس لوقا - الإنجاز المتمثل في الوقوف المتحمس في الإيمان الأرثوذكسي في عصر مضطرب من الولادات الجديدة العلنية والسرية - أصبح الآن ذا صلة بشكل خاص. وسيقول الكثير منا اليوم بأمل ومحبة: "أيها الكاهن الأقدس الأب لوكو ، صل إلى الله من أجلنا!".

أبرشية ساراتوف

في منطقة ساراتوف ، يتزايد تبجيل القديس لوك (فوينو ياسينيتسكي) كل عام. لذلك ، في مبنى مستشفى رومانوف ، حيث عمل القديس لوقا في عام 1909 ، توجد لوحة تذكارية. في قرية شيخاني ، مقاطعة فولسكي ، تم تكريس كنيسة مستشفى باسم القديس لوقا.

بمبادرة وبمشاركة قيادة جامعة ساراتوف الطبية الحكومية ، قام الطاقم الطبي في المستشفى الطبي للمدينة الثالثة لمدينة ساراتوف ، في عام 2007 ، ببناء كنيسة باسم القديس لوك (فوينو- Yasenetsky). تم وضع الحجر الرمزي الأول في أساس المعبد بعد الصلاة من قبل أسقف ساراتوف وفولسكي لونجين ، عميد SSMU P.V. Glybochko وكبير الأطباء في مستشفى V.V. روشيبكين. استمر بناء المعبد بوتيرة سريعة ، وبالفعل في 10 يونيو 2009 ، في يوم الاحتفال بالذكرى المئوية لافتتاح الجامعة ، عشية يوم ذكرى القديس لوقا ، تم تكريس الهيكل والليتورجيا الأولى فيه.

تروباريون ، كونتاكيون ، تكبير

Troparion ، نغمة 1

إلى نذير طريق الخلاص ، / المعترف والراعي لأراضي القرم ، / الحارس الحقيقي للتقاليد الأبوية ، / العمود الذي لا يتزعزع ، معلم الأرثوذكسية ، / الطبيب الحكيم القديس لوكو ، / صلوا بلا انقطاع إلى المسيح المخلص ، / لمنح إيمان لا يتزعزع للأرثوذكس و / والخلاص ورحمة عظيمة.

Kontakion ، نغمة 1

مثل نجم لامع بالكامل ، متوهج بالفضائل ، / كنت قديسًا ، / خلق روحًا مساوية لملاك ، / من أجل القداسة يتم تكريمها بالكرامة / في المنفى من الملحد ، لقد عانيت كثيرًا ، / وبقيت لا يتزعزع بالإيمان / شفيت الكثيرين بالحكمة الطبية. / حتى الآن ، قم بتمجيد جسدك الصادق من أحشاء الأرض ، الذي تمجده الرب بشكل عجيب ، / دع جميع المؤمنين يصرخون لك: / ابتهج ، أيها الأب ، القديس لوكو ، / الحمد والتأكيد على أرض القرم.

روعة

نحن نعظمك / المعترف بالمسيح ، رئيسنا الأب لوكو / ونكرم ذاكرتك المقدسة / تصلي من أجلنا / المسيح إلهنا.

الكنسي إلى المعترف لوك ، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم

كانتو 1

إيرموس:لنجلب الجلال إلى الله العجيب ، ولتغني السماء والأرض معنا بروعة لمجده.

قم بتزيين العرش المقدس في مدينة سيمفيروبول بخفة ، فبعد أن عشت فيه ، مثل الملاك ، قدّست الناس بحياة مقدسة وتعليم الإلهي ، حتى يجلب الجميع عظمة الله ويغنيون بمجده.

صلي إلى القدير والرب من أجلنا يا القديس لوكو ، وامنحنا مغفرة الخطايا ، ونأتي معك إلى إله العظمة العجيب ونغني مجده.

لقد ظهرت الآن في ذاكرتك لقطيع القرم ، المعترف بالمسيح ، عمودًا لا يتزعزع وجدارًا لا يتزعزع ، عزاءًا للمرضى ، ملازمًا للخطاة ، يجلب إله الجلالة ويغني مجده.

بوجوروديشن:إلى أولئك الذين يدعون إلى الملاذ الخلاصي والحماية ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، ندعوك أيضًا بحرارة من أعماق قلوبنا: يا سيدتي ، خلّصنا وعلّمنا أن نحضر ونغني بمجده إلى إله الجلالة العجيب.

كانتو 3

إيرموس:شبّهني ، أيها المسيح ، بحكمة بجبل صهيونستي ، رافعًا ومؤكدًا في رجائك وحفر ندى النعمة ، محب البشرية.

لقد كشفت ، أيها القديس ، تعاليم نهر النعمة ، وجعلت كل نفس من الأتقياء في حالة سكر ، لقد شفيت كثيرين وصليت بجدية من أجل الجميع ، لكي يستخرج محب البشرية ندى نعمته.

من خلال أعمالك ، كراعٍ صالح للقديس لوكو ، أظهرت للناس الطريق إلى مملكة السماء ومن أجل أفعالك من الله توجت بالمجد في السماء ، صلي إليه ، أن يعطينا محبوبته البشرية. ندى نعمته.

عندما ، بمشيئة الله ، النفي إلى سيبيريا والأبراج المحصنة ، ووقعت عليك أحزان كثيرة ، فبالصبر والحكمة انتصرت على كل شيء ، واعترفت بالمسيح ودعوته إليه ، فليتنعّم بنعمته على كل الندى ، مثل الحبيب. للبشرية.

بوجوروديشن:لذلك ، يعلمنا رئيس الملائكة العظيم أن نحبك ، يا أم الله الأكثر نقاءًا ، وأن نمجدك بترنيمة ودعوة ، يا عروس الله ، أيها القنفذ ، لأن الرب معك: افرحي ، فرح الملائكة وجميع الناس .

كانتو 4

إيرموس:لقد ركبت الخيول ، رسلك ، يا رب ، وأخذت يديك لجمها ، والخلاص هو أنك تأكل بأمانة لمن يغنون: المجد لقوتك ، يا رب.

لقد حصلت بالفعل على دمك الثمين ، يا كنيستك ، المسيح ، أكد الأبناء ووجههم إلى طريق السلام ، لذلك تنهدت إلى ابن الله ، أبينا القديسين لوكو ، تبجيل يديك للقطيع.

لوبا يسقط ، يقول الروح الإلهي من خلال فم الرسول بولس. في أعمالك اليومية لشفاء المرضى ، حبك معروف ، يا قديس المسيح ، وقد أظهرت ذلك بالرحمة ، وتطعم الأرامل باستمرار للأيتام والضعفاء.

علم ، أيها القديس الحكيم ، لقد تأسس قطيعك في الإيمان ، وكان المعترف والمعلم لوقو في أعمال صالح كنيستك.

بوجوروديشن:أنت حصننا ، والدة الله الأكثر نقاءً ، بتضرعاتك وسانت لوقا ، سنتخلص جميعًا من الأهواء والمتاعب والظروف والأمراض المختلفة ، أدعو المسيح المخلص: المجد لقوتك ، يا رب .

كانتو 5

إيرموس:وصاياك بالاستنارة ، أيها المسيح الله ، كما لو كانت جيدة ، قد أظهرت لك ، زانًا ، معطيًا للضوء ، من الصباح ، نرسل المجد.

أنت لاهوت الوحدة غير المخلوقة ، الثالوث المقدس لإلهنا ، وعلمت تكوين الطبيعة البشرية في النفس والروح والجسد بلاهوتك المقدس.

لقد بنيته بعقل نقي وكتابات روحية ، Luko المنطوقة من الله ، كانت الصورة أنت لكل قطيعك الذي وهبه الله ، بالكلمة والحياة ، والمحبة والإيمان والنقاء.

بإشراف الله وبركاته بيدي ، التسبيح الذي قدمه لك وعملك ، القديس لوكو ، لا ترفض ، بل تقبل والصلاة إلى المسيح الله ، ليخلصني من الوقوف وتأمين ملكوته السماوي.

بوجوروديشن:واحدة نقية ، والدة الله ، لا تستهين بصلوات عبدك ، اقبل هذه الصلوات من أجل قديسك ، القديس لوقا ، واحضر ابنك إلى العرش ، لتخلص أرواحنا.

كانتو 6

إيرموس:طرحتني في اعماق قلب البحر ورأيت عجائبك يارب.

كان الثوب رقيقًا ، كنت غنيًا ، توزع كل ما تملك على الفقراء ، تطعم الأيتام والأرامل ، لكن متعصّب المخلص الرحيم كان المسيح.

كان معلمنا هو الحياة الروحية لجميع أبناء البلد ، مزينًا بالتقوى ، وكبرياء مقطوعًا ، ومباركًا ، بسيف روحي ، ورعاة وإقرار.

يعمل هذا الأسقف على مرعى الإله ، ويساعد رئيسنا في الصلاة ، وليتحكم كلمة الحق ، ويحمي الكنيسة الأرثوذكسية ، وينقذ بلادنا ، ويزيد إيماننا ، فلنمجّد المسيح إلى الأبد.

بوجوروديشن:يا أيتها العذراء التي اختارها الله ، نحمدك ونصلي بأمانة ، يا مريم العذراء: اقبل صلاتنا وقم بتلبية طلباتنا.

كانتو 7

إيرموس:في البدء أسست الأرض وأثبتت السموات بكلمة ، تبارك أنت إلى الأبد يا رب إله آبائنا.

لقد مسحت الشعب بزيت حبك ، نير المسيح على الأرض ، واتبعت خطاه ، وجاهدت بشكل هرمي لإعلان كلمة الله ، ودع أبناء الخالق الأمناء يمجدون الجميع ، وهم يغنون للرب. أنت إلى الأبد يا الله أبينا.

لقد كنت راعياً صالحاً لقطيعك اللفظي ، القديس لوكو ، مستعدًا للتضحية بحياتك من أجل الخراف: كذلك ، لقد ظهرت للمُهين ، شفيع لا يقاوم ، لكنك متحمس للحقيقة ، لا يعرف الخوف ، يستنكر بمحبة عظمة هذا. العالم وأبويا يوبخون ويوجهون قطعانهم ، نعم إنهم يغنون بأمانة للرب ، الله آبائنا.

يفرح سكان مدينة سيمفيروبول ، حيث يرونك بربوبية كرامة الرئيس ، ويقفون على عرش نعمة الله ، ويصلون بحرارة من أجل القطيع. باتباع الرسول بأمانة ، كنتم جميعًا ، لكي تجلبوا الكل إلى المسيح وتصرخوا مع الجميع: مباركًا لك إلى الأبد ، يا رب ، إله آبائنا.

بوجوروديشن:فرح للمعطي ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، بالإيمان الذي يمجدك ومن الروح تغني لك ، تمم أفراحًا لا توصف وأمن نور اللانهائي ، عذراء نعمة الله ، يا سيدة.

كانتو 8

إيرموس:قم بتغطية مياهك العظيمة بالمياه ، ووضع حد الرمال للبحر واحتواء كل شيء ، فأنت تغني الشمس ، وتحمد القمر ، وكل الخليقة تأتيك بالأغنية ، بصفتك خالق الكل إلى الأبد.

اسمك ، القديس لوكو ، يشبه رائحة فردوس الله على وجه كل أرضنا ، يفرح قلوب المؤمنين ويدعو بفرح روحي لتغني لخالق الجميع إلى الأبد.

الآن ، لا في المرايا ولا في العرافة الصالحة ، بل انظروا السيد المسيح وجهًا لوجه ، صارخًا بفرح إلى خالق الكل إلى الأبد.

أيها القائد الحكيم ، لقد أنهيت المسار المقدس ، بعد أن أتممت أقدس حياتك ، مبتهجًا وغناءًا لداوة الله المقدسة إلى الأبد.

بوجوروديشن:السير في طريق الوصايا الإلهية لابنك ، والدة الإله ، وبوجودك شفيعًا وممثلًا ، كل ولادة البشرية من خلال صعود عيد الميلاد الخاص بك من جد السقوط والتخلص من قسم الأم.

كانتو 9

إيرموس:تبارك الرب إله إسرائيل الذي نصب لنا قرن خلاص في بيت عبده داود كأنه يزور الشرق من العلاء ويوجهنا إلى طريق السلام.

بعد أن بشرت بإنجيل المسيح ، أيها القديس الحكيم ، وبعد أن أتممت عمل الله على الأرض وقبلت أسرار المسيح المقدسة ، استقرت في الله.

الآن ، مع أعلى الجيوش ، صلي يا خادم المسيح ، محب البشرية ، ليمنح أولئك الذين يتدفقون إلى شفاعتك مغفرة الخطايا وتقويم الحياة.

وبعد الموت ، كأنك على قيد الحياة ، بنعمة الله تبقى معنا ، يظهر لنا القديس لوكو ، الراعي الصالح ، يقف بثبات في الإيمان الأرثوذكسي ، يقوي ويعلم في الحياة الفاضلة.

بوجوروديشن:يفرح القنفذ ، مع رئيس الملائكة ندعوك ، نقيًا ، كما لو أنك ولدت ملك السماء ، والدة الله العذراء ، ونصلي إليك: نجينا ، عبيدك ، الموت الأبدي.

Akathist إلى المعترف لوكا ، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم

كونداك 1

تم اختياره لقديس الكنيسة الأرثوذكسية والمعترف بها ، مشعًا لبلدنا في أراضي كريمست ، مثل نجم لامع ، يعمل بلطف ويتحمل الاضطهاد من أجل اسم المسيح ، ويمجد الرب الذي أعطانا صلاة جديدة كتاب ومساعد ، نغني ترانيم المديح: أنت ، كأنك تمتلك جرأة عظيمة لرب السماء والأرض ، من كل أمراض النفس والجسد ، حررنا وتقوينا جيدًا في الأرثوذكسية ، دعونا ندعوكم بحنان:

ايكوس 1

المحاور من الملائكة ومعلم الرجال ، لوكو ، المجيد ، مثل الإنجيلي والرسول لوقا ، هو نفس الاسم ، من الله استقبلت هبة شفاء الأمراض في الناس ، في علاج أمراض الآخرين ، العديد من العمل رفعت ، وحملت الجسد ، ولم تهتم بالجسد ، فمجّدتك أعمال الآب السماوية. وبنفس الامتنان في الحنان نسميكم:

افرحوا ، منذ الصغر أخضعت عقلك إلى نير المسيح.

افرحوا ، مستوطنة الثالوث المقدس السابقة.

افرحوا يا مبارك الرحيم حسب كلام الرب الوارث.

افرحوا بإيمان المسيح ومعرفة شفاء الكثير من المرضى من الله.

ابتهج أيها الطبيب الرحيم الذي يعاني من أمراض جسدية ؛

ابتهج ، في أيام معركة القادة والمحاربين للمعالج.

ابتهج يا معلم جميع الأطباء ؛

افرحي ، أيها المساعد السريع في الحاجة والحزن.

ابتهجي ، تأكيد كنيسة الأرثوذكس ؛

ابتهجوا ، أضاءوا أراضينا.

ابتهجوا ، تم مدح قطيع القرم.

ابتهجي ، زينة مدينة سيمفيروبول.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 2

إذا رأيت في الناس أثناء الشفاء ، كما في المرآة ، حكمة ومجد خالق كل الله ، صعدت إليه بالروح ، يا حكيم الله ، بنور عقلك الإلهي وأنرنا ، لكن ابكي معًا معك: هللويا.

إيكوس 2

لقد أنرت عقلك بالتعاليم الإلهية ، يا لوكو المجيد ، رافضًا كل الحكمة الجسدية ، بعقلك وستطيع إرادة الرب. كونك رسولًا ، لأنه وفقًا لكلمة المسيح: تعال ورائي ، وسأجعلك صيادًا ، اترك كل شيء واتبعه ، وأنت ، أيها القدوس ، بعد أن سمعت الرب يسوع يدعو لخدمة الرب يسوع من خلال خادم رئيس أساقفته في طشقند إينوكنتي أبي ، يقبل الكهنوت في Ts erqui الأرثوذكسية. من أجل هذا ، كمرشد حكيم ، نغني لك بتواضع:

ابتهج ، تسلية الملاك الحارس ؛

افرحوا ، لأنك حزنت لا أقل.

ابتهج ، وازدهر في التعاليم ، ومن ثم فاجأ حكماء هذا العالم ؛

افرحوا ايها الذين ابتعدوا عن فاعلي الاثم.

ابتهج ، متأملاً وواعظًا بحكمة الله ؛

افرحي يا معلم اللاهوت الحقيقي.

افرحوا يا حارس التقاليد الرسولية.

افرحي أيتها الشمعة التي أوقدها الله لتبدد ظلام الشر.

افرحي أيها النجم ، مبينًا طريق الخلاص ؛

افرحي ، متعصب الأرثوذكسية.

ابتهج يا متهم المنشقين ؛

افرحوا متعطشين لشهود الرب ومبرراته.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 3

بقوة نعمة الله ، حتى في الحياة الزمنية ، تلقيت الهبة ، يا لوكو المقدسة ، وشفاء الأمراض ، وكل من يتدفق إليك بجدية من الأمراض الجسدية وأكثر من الشفاء الروحي ، يصرخ إلى الله: هللويا.

ايكوس 3

بعد العناية اليقظة بخلاص النفوس الموكلة إليك من الله ، بارك لوكو ، رعويًا لحياة تنقذ الروح ، وبالقول والفعل ، أرشدك بلا انقطاع. لهذا تقبل من اجتهادنا الذي يستحق الثناء عليك:

افرحوا يا ممتلئين من فكر الله.

افرحوا ، طغت عليها نعمة الروح القدس.

ابتهج أيها المقتد بفقر المسيح.

ابتهج أيها الراعي الصالح ، مبتعدًا عن الإيمان الأرثوذكسي ، وتجول في جبال الحكمة الخرافية.

افرحي يا عاملي عناقيد المسيح ، قوّي ابن الله في الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي.

افرحوا ، درعوا ، دافعوا عن التقوى.

افرحوا ، أساس الأرثوذكسية الذي لا يتزعزع ؛

افرحي يا حجر الإيمان الراسخ.

ابتهجوا ، عدم الإيمان المهلك للنفس ، والتجديد الخبيث للمتهم والقضاء ؛

ابتهج أيها الحكيم الحكيم لمن يجاهد في العمل الروحي.

افرحوا ، من العالم إلى المنفى بعلامة هادئة ؛

افرحوا ، لأننا قبلنا الصليب ، لقد اتبعت المسيح.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 4

بعد عاصفة في الداخل ، ولديه أفكار الكثيرين ، يشعر خادم الله بالحيرة ، ما يقوله الرب عنه ، عندما أفهم أنه يستحق أن يكون أسقفًا لمدينة طشقند: كلاهما ألزم نفسي بالمسيح الله ، هو ، يرسل الشكر على كل شيء ، ينادي: مبارك الله ، اسكب نعمتك على الأساقفة ، ورنم له: هللويا.

ايكوس 4

تسمع أهل الأرثوذكسية ، في اضطهاد الكائنات ، عن الخير الطيب لروحك ، حاملة الله Luko ، ورؤيتك في درجة التسلسل الهرمي ، كإناء جدير بالنعمة الإلهية ، كل الشافي الضعيف والمجدّد الفقير ، تعجب من العناية الإلهية الرائعة وتجلب لك النعم الصينية:

افرحي أيها القائد الذي تكلم به من ساماغو الرب.

افرحوا ، وفي نقش كتابك تنبأت برتبة أسقف.

ابتهجوا ، وسام رؤساء الكهنة ؛

افرح أيها الراعي الصالح ، مستعد أن تضع نفسك من أجل خرافك اللفظية.

افرحي يا نور الكنيسة الساطع ؛

افرحوا ايها الرسل.

افرحوا يا زينة المعترفين.

افرحوا ، لأنك ترفض كل رعاية لنفسك.

افرحوا ، احزنوا إلى إخماد ؛

افرحوا حزينين على الجهل البشري.

افرحي يا من طلبت الخلاص بالتعليم الصحيح.

افرحي يا من لم تخزي هذا التعليم بحياتك.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 5

مراقبة الدم الغني من الموت الأبدي للمفديين ، دائمًا كرامة الأسقف في أيام الاضطهاد الرهيب ، بمباركة البطريرك المقدس تيخون ، من أيدي الأساقفة الأرثوذكس ، لقد فعلت ، مع كل أناة وتعليم وترنم لله: هللويا.

ايكوس 5

رؤية الملائكة من رتبة أعمالك العظيمة ، دائمًا وفقًا لوصايا الرب: طوبى لمنفيين الحق من أجل: هؤلاء هم ملكوت السموات ، في حصن القلب عانيت من السجن بخنوع والنفي إلى سيبيريا من أجل اسم الرب وكنيسة المسيح المقدسة ، والصبر العظيم ، وترتيب خلاصنا ، عن طريق بناء أرواحهم على سبيل المثال لأتباعهم المؤمنين. نحن نكرمك بحماسة بالحب ، ونكرمك بهذه المديح:

افرحي أيتها النيرة الموضوعة على شمعدان الكنائس ؛

افرحوا ، مثل كلمة الكتاب المقدس: الحب طويل الأناة ، إنه مبرر عليك.

افرحوا ودافع عنك بالمؤمنين موبخًا.

افرحوا ، طاعة مع السلطة ، ومن أجل هذا ، عن طريق الإرادة ، في أيدي المحاربين ، استسلمت ليلا.

افرحوا يا قضاة الظلمين المذلة ؛

افرحوا ، سائرين بخنوع في الحبس بتواضع.

ابتهجوا من أجل طردكم من أبرشية طشقند التي تحكمكم.

ابتهجوا رثاء المؤمنين.

افرحوا للرب مصلوب متقرح واذنان.

افرحوا بحراسة فم الكفار الكذبة.

افرحوا ايها الفم البار من الحق السماوي والنبوي في المنفى.

ابتهجوا مثل شهداء الجنة على صبركم بفرح.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 6

الواعظ الصامت لأسرار الثالوث الأقدس ، الجوهري وغير القابل للتجزئة ، كنت في السجن وفي مدن المنفى السيبيري ، عانيًا من المجاعة ، وقذارة البلدان الشمالية ، وقسوة القائلين بالإلحاد. من أجل هذا ، فإن كنيسة جلالة الله في القرم ، أوحي لك ، يا القديس لوكو ، تعظ ، وكأنك تلقيت هدية شفاء الأمراض الروحية والجسدية في بلد المنفى ، وبقلب واحد وفم واحد نرنم لها. الله: هللويا.

ايكوس 6

لقد أضاءت ، كنجم مشع ، أكثر إشراقًا للقطيع و tambovstey ، تنير أرواح المؤمنين وتبدد ظلام الشر والفساد. وستتم عليك كلمات المسيح: طوبى لكم إذا عيّروكم ، وانتظروا ، وتكلموا بكل كلمة شريرة ضدك كاذبين من أجلي. لكنك ، المضطهد من مدينة إلى أخرى وتحمل الافتراء ، تمم بحماسة الخدمة الرعوية وأشبعك بحلاوة كتاباتك ، كل الجياع والعطش إلى الحق ، وهم يصرخون لك بحمد الله:

افرحي أيها المعلم ، ووجه الجميع إلى السماء ؛

ابتهج أيها الغيور الحقيقي لمجد الله.

افرحي يا محارب المسيح الذي لا يقهر ؛

ابتهجي ، صبورًا للمسيح رب السجون والضرب.

افرحي أيها المقلد الحقيقي لتواضعه.

افرحي يا وعاء الروح القدس.

افرحي يا من دخلت مع الحكماء في فرح ربك.

افرحي يا مشتكي الطمع.

افرحوا اظهارا خراب الباطل.

افرحوا داعيا الاشرار الى الاهتداء.

افرحوا يا من يخزى الشيطان.

افرحوا يا من تمجد المسيح.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 7

على الرغم من أنه يستحق إنجاز العمل الفذ الذي ائتمنك عليه الله ، إلا أنك لبست كل أسلحة الله وبدأت تقاتل حراس العالم في هذا العالم ، وأرواح الخبث في الأماكن المرتفعة ، وتحيط حقويك بالحقيقة وتلتف. نفسك في درع البر ، أرويك ، المعترف لوكو ، كل كلمات الشرير ، غنِّي للخالق والله: هللويا.

ايكوس 7

نشأ اضطهاد جديد للأشخاص الخارجين عن القانون والملحدين على الكنيسة الأرثوذكسية ، وفي أعماق التايغا البعيدة دفعوكم يا القديس نحن نستعد ونتألم ونجول. نضطهد ونتحمل: كأننا نوبخ العالم ، نداوس على الجميع حتى الآن. لهذا الغرض ، وبقيادة مثل هذا ، فإننا نرضيك:

افرحي ايها المعترف بالمسيح.

افرحوا أيها حثالة شرسة ودائمة.

افرحوا يا قريب الموت الذي خلصه الرب.

افرحوا ، مظهرين إنكار الذات التام.

افرحي يا من فقدت نفسك للعريس المسيح.

افرحوا ، ناظرين الرب المصلوب على الصليب.

افرحوا ، في السهرات والصلوات بقيت بلا كلل ؛

افرحوا ، أيها الثالوث المتعصب الحقيقي المتضامن في الجوهر.

ابتهج ، سريعًا من كل مرض ، بلا رحمة للطبيب ؛

ابتهجي ، المعالج من الأوجاع والمتورمة.

نفرح ، من مرض قيحي لا شفاء من العظام والجروح ، واستعادة الصحة ؛

افرحوا ، لأنك بإيمانك قد شفيت عمل الاسترخاء الطبي.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 8

كونك متجولًا في الوادي الأرضي ، والصبر ، والامتناع عن ممارسة الجنس والنقاء ، أظهرت لك الصورة ، المعترف Luko. لقد أظهرت حب الإنجيل ، عندما يكون وطنك في خطر من غزو أجنبي مقيم ، تعمل يومًا بعد يوم في عيادة طبية ، وتداوي أمراض وجراح قادة ومحاربين الوطن الأم ، مما يثير الدهشة كل أولئك الذين خلقوك بخبث وحب لا يُنسى ، وكثير منهم عن تصديق المسيح ، في قنفذ يغني له: هللويا.

ايكوس 8

كل شيء مليء بحب المسيح ، Luko الطيب القلب ، لقد أهدت روحك لأصدقائك ، وكأن الملاك الحارس كان حاضرًا ، كنت قريبًا وبعيدًا ، بالمرارة ، مروضًا ، مصالحة بين المتحاربين وترتيب الخلاص للجميع. نتذكر أعمالك من أجل خير شعب وطنك ، فنحن نصرخ لك بامتنان:

ابتهج ، مُظهِرًا حبًا رائعًا للوطن الأم على الأرض ؛

افرحي يا معلم التواضع والوداعة.

افرحي يا من احتملت المنفى والعذاب القاسي بحكمة.

افرحي يا من تألمت وعذبت من أجل المسيح.

افرحوا واعترفوا به بشدة.

ابتهج منتصرًا على خبث الأعداء بمحبة المسيح.

ابتهج أيها الآب الرحيم طالبًا خلاص كثيرين.

افرحوا ، لأن أحزان عظيمة جرّبتكم.

ابتهجوا في اضطهادهم صبرا عجيبا.

افرحوا لانك توسلت الى الرب لاجل اعدائك.

افرحوا يا من ينتصر حبه على كل عداوة.

افرحوا ، لأن لطفه يسحق القلوب القاسية.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 9

أنتم جميعًا ، مثل القديس بولس ، وتنقذ كل واحد ، القديس لوكو ، تؤدي العمل الرعوي في منطقة تامبوف ، وتجدد وتبني الكنائس بالعديد من الأعمال ، وتلتزم بصرامة بفرائض الآباء القديسين ، ولم تتوقف عن خدمة خلاص الأب الروحي. غنمكم الله الخالص غنوا: هللويا.

ايكوس 9

لن تتمكن فروع البشرية ، وفقًا للتراث ، من التعبير عن العديد من أعمالك الصالحة ، عندما ظهر على كريمستي على الأرض ، مثل الأب المحب للأطفال ، للقديس الأب لوكو. يدك اليمنى الكريمة في كل مكان في متناول اليد. نتمنى أن نقتدي بصلاحك ، فندهشنا نناشدك:

افرحوا يا شعاع محبة الله.

ابتهج ، كنز رحمة سباسوف الذي لا ينضب.

افرحوا كما وزعت كل ما لديك على الفقراء.

افرحي يا من أحب قريبك أكثر من نفسك.

ابتهجوا ، أيتام اليتامى ، المغذي ومقدم الرعاية ؛

ابتهج أيها الشيوخ العاجزون والشيوخ لولي الأمر.

ابتهجوا عندما زرت سجناء مرضى في السجن ؛

ابتهج ، لأنك توقعت احتياجات الفقراء في مختلف أوزان وطنك.

ابتهج وكأنك تذكر الفقراء أعدت لهم وجبات طعام.

افرحوا ، كما لو كان في حزن ، كما ظهر لك ملاك المعزي.

افرحي أيها الملاك الأرضي والرجل السماوي ؛

افرحي لأن والدة الإله قد فرحت بعمق رحمتك.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 10

أنت لم تتوقف عن خدمة خلاص قطيع القرم لسنوات عديدة ، مثل الراعي المسيح ، الطبيعة التي ضلت إلى الأرض ، جلبت الله والآب. مواساة مع رحمة الله ، من أجل تصحيح الحياة ، جذبتكم كلماتك التعليمية جميعًا ، في قنفذ بقلب نقي لتغني لله: هللويا.

ايكوس 10

بما أنك كنت خادمًا مخلصًا لملك السماء ، المسيح الله ، القائد المقدس الأب لوكو ، فأنت تعلن بلا كلل كلمة الحق في جميع معابد أرضنا تاوريا ، وتعليم الأطفال المخلصين تعاليم الإنجيل بالروح- حفظ الطعام والوفاء الصارم بأوامر الكنيسة. وكذلك ، مثل الراعي الصالح ، فإننا نمجد هذا:

افرحي ، أيها الواعظ الذي لا يكل لحق الإنجيل ؛

افرحوا ، لأن القطيع اللفظي الذي أعطاك إياه الله هو الراعي الصالح.

افرحوا ، كما تحمي خرافك اللفظية من الذئاب التي تدمر الروح ؛

افرحوا أيها الوصي الصارم على رتبة الكنيسة.

ابتهج يا حارس طهارة الإيمان الأرثوذكسي ؛

افرحوا ، لأن الروح القدس هو من كتب كلمات الخلاص.

افرحوا ، لأنك أظهرت لنا سر اللاهوت عن النفس والنفس والجسد.

افرحوا ، كما في كلمتكم ، كما لو كنتم مذهّبون بالرداء ومرتدون أسرار الإيمان.

افرحوا ايها البرق الهابطون الكبرياء.

ابتهج ، رعد ، أخيف أولئك الذين يعيشون بلا قانون.

افرحوا يا صاحب تقوى الكنيسة ؛

افرحوا ، أيها القس ، أيها الرعاة الروحيون ، ووجهوا التعليمات ونوصوا بلا انقطاع.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 11

الغناء في قبرك يا خادم الله لا يتوقف في أيام انتقالك المبارك. لمرات عديدة تقودك كائناً ملائكيًا ومحبًا لله ، بعد أن تجمع من جميع حدود وطنك الأرضي ، قم بصلاة جماعية من أجل روحك ، تصعد إلى مرتفعات مسكن الوطن الأم السماوي ، تغني وتغني لروحك. الله: هللويا.

ايكوس 11

أنت شمعة في كنيسة المسيح ، مشتعلة بالنور غير المادي لنعمة الله ، كنت يا القديس لوكو ، تنير كل أطراف أرضنا. عندما يحين وقت مغادرتك ، تأخذ الملائكة الإلهية روحك المقدسة وترفعها إلى المساكن السماوية. في هذه الأثناء ، نتذكر الافتراض المبارك وعظمتك في السماء وعلى الأرض ، والتمجيد ، وبفرح نقدم لك هذه البركة:

افرحوا ، النور اللامتناهي للنور الذي لا ينتهي ؛

افرحوا وأنت تمجد الآب السماوي بأعمالك الصالحة.

افرحوا لأن نور حسناتك ينير أمام الناس.

افرحوا ، مرضي الله بحياتك الصالحة.

افرحي يا عبد الله أيها الموت السناء.

افرحوا ، لقد اكتسبت الإيمان والرجاء والمحبة من الرب.

افرحوا ، مع المسيح الذي أحببت ، متحدًا إلى الأبد ؛

افرحوا يا ملكوت السموات ومجد الوريث الأبدي.

ابتهج ، أيها الملك ، ممتلئًا بالعطايا الكريمة من الكاهن الأبدي المسيح ؛

افرحي أيها المساعد السريع لمن يدعونك.

ابتهج أيها النجم الجديد وتأكيد أراضي القرم ؛

افرحي يا راعي العائلة المسيحية المبارك.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 12

نعمة من فوق معرفة ذلك ، نحن نقبّل بوقار الوجه الصادق لصورتك ، القديس لوكو ، على أمل أن تتلقى ما تطلبه من الله. في هذه الأثناء ، نسقط على ذخائرك المقدسة ، نصلي بحنان: قوّينا لنقف جيداً في الإيمان الأرثوذكسي ، وننشد الله بصمت ، مرضيًا الأعمال الصالحة: هللويا.

ايكوس 12

نغني الله ، عجيب في قديسيه ، نحمدك أنت ، معترف المسيح ، والقديس والشفع أمام الرب. أنتم جميعًا في الأعالي ، لكنكم لا تتركوا الطبقات الدنيا أيضًا ، القديس الأب لوكو ، أنت تملك مع المسيح وتشفع لنا نحن الخطاة أمام عرش الله. لهذا السبب نسميك بالحنان:

ابتهج ، ضوء لا يقترب من المشاهد ؛

ابتهج أيها النجم الساطع الذي أشرق فوق أرضنا.

ابتهجوا به تبتهج الملائكة ويفرح به الشعب.

افرحوا ، تعلم وصية المسيح وخلق أنا.

افرحوا لانك قد ظهرت مستحقا لملكوت السموات.

افرحوا ، بعد أن وصلت إلى القرى السماوية من خلال الاعتراف.

ابتهجوا عارات المسيح من أجل الصبر والمجد الأبدي معه.

ابتهج يا مرشد أرواحنا إلى ملكوت السموات.

افرحوا ايها الممثل امام عرش الله لنا نحن خطاة.

افرحوا ، مدح الأرثوذكسية وأرض الفرح لدينا.

افرحوا ، في جند القديسين كنت مستحقا أن تكون.

ابتهج ، مشاركًا في مجلس جميع قديسي القرم.

ابتهج ، أيها الكاهن المقدس لمعترف القرم لوكو ، الطبيب الطيب والرحيم.

كونداك 13

أيها العبد العظيم والمجد لله ، أبونا المقدس لوكو ، اقبل هذا الغناء المديح منا الذي لا يستحق ، وكلاهما جلب لك بحب ابن. بشفاعتك عند عرش الله وبصلواتك ، ثبتنا جميعًا في الإيمان الأرثوذكسي والعمل الصالح. انقذ الذين هم في هذه الحياة من كل المشاكل و الاحزان و الامراض و المصائب و انقذهم من العذاب في المستقبل. وأمنوا في الحياة الأبدية معكم ومع كل القديسين نرنم لخالقنا: هللويا.

صلاة القديس لوقا ، المعترف ، رئيس أساقفة كراسنويارسك وشبه جزيرة القرم

أيها المعترف المبارك ، رئيسنا المقدس لوكو ، قديس المسيح العظيم. بحنان ، انحنوا على ركب قلوبنا ، ونسقطوا في عروق ذخائركم الصادقة والمتعددة الشفاء ، مثل ولد الأب ، نصلي لكم من صميم قلوبنا: اسمعونا نحن خطاة ، وقدموا صلاتنا إلى الرحمن الرحيم. إله. له أنت الآن في فرح القديسين وتقف مع وجوه الملاك. نحن نؤمن أكثر ، لأنك تحبنا بنفس الحب الذي أحببت به كل جيرانك على الأرض.
اطلب من المسيح إلهنا أن يثبت أولاده بروح الإيمان الصحيح والتقوى: فليعط الرعاة الغيرة المقدسة والاهتمام بخلاص الأشخاص الموكلين إليهم: احفظوا حق المؤمن ، وقووا الضعفاء والضعفاء في الإيمان ، إرشاد الجاهل ، عارض التوبيخ. امنحنا جميعًا هدية مفيدة للجميع ، وكل ذلك من أجل الحياة المؤقتة والخلاص الأبدي مفيد.
مدننا تأكيد ، والأرض مثمرة ، وخلاص من الرخاء والدمار. العزاء للحزن ، وشفاء المرضى ، والعودة إلى طريق الحق ، وبركة الوالدين ، والتربية والتعليم للأطفال في خوف الرب ، والعون والشفاعة للأيتام والفقراء.
امنحنا كل البركة الرعوية ، وشفاعة الصلاة هذه ، دعونا نتخلص من مكائد الشرير ونتجنب كل عداوة وفتنة وهرطقات وانشقاقات.
أرشدنا على الطريق المؤدي إلى قرى الصالحين ، وصلي من أجلنا إلى الله القدير ، حتى يتسنى لنا في الحياة الأبدية أن نمجد معكم بلا كلل تمجيد الثالوث المتكافئ وغير القابل للتجزئة ، الآب والابن والروح القدس. آمين.

جمع الصلاة رئيس الكهنة جورجي سيفرين ، عميد كنيسة الكهنة الثلاثة في سيمفيروبول.

معلومات حول المصدر الأصلي

عند استخدام مواد المكتبة ، يلزم الارتباط بالمصدر.
عند نشر المواد على الإنترنت ، يلزم وجود ارتباط تشعبي:
).

التحويل إلى تنسيقات epub و mobi و html
"الأرثوذكسية والعالم. مكتبة إلكترونية" ( ).

تعتبر أيقونة القديس لوقا القرم مزارًا ثمينًا للكنيسة الأرثوذكسية. يصلّي المسيحيون على هذه الصورة ويكشفون عن أعمق أسرارهم وطلباتهم. يتشفع القديس لجميع الذين يسألون ، وتحدث معجزات عظيمة عندما يستجيب الله للصلاة وينال الناس ما يطلبونه.

رفات رئيس الأساقفة محفوظة في سيمفيروبول ، المدينة التي خدم فيها القديس وعاش سنواته الأخيرة.في هذا الضريح تحدث العديد من المعجزات والشفاء اليوم. لذلك ، يأتي إلى هذا المكان كل عام عشرات الآلاف من الحجاج من الإيمان الأرثوذكسي.

ما يساعد أيقونة رئيس أساقفة القرم

تصوره أيقونة القديس لوقا القرم وهو يرتدي ثيابًا ويقف ويده مرفوعة ويبارك المؤمنين ، لأن خدمة رئيس الأساقفة تكمن على وجه التحديد في رعاية الناس. أحيانًا يصور القديس جالسًا على طاولة مع كتاب ، وكأنه يظهر عمله وجانب من نشاطه العلمي. هذه الصورة لها طابع إرشادي أكثر ، لأنها تخبر المؤمنين بقصة حياة القديس. يمكن أيضًا العثور على نسخ من الألواح في العالم ، حيث يصور رئيس الأساقفة واقفًا ، ومعه صليب في يده اليمنى ، وحيث يحمل أدوات الجراح المختلفة ، والتي تشير إلى مهنة القديس خلال حياته.

عن القديس:

بأية طلبات ومتاعب يجب أن يأتي المرء إلى أيقونة القديس؟ طبعا مع طلبات الشفاء لأن القديس طيلة حياته كان طبيبا موهوبا. لكنهم يلجأون إلى المعالج المقدس بطلبات أخرى:

• تخلص من الأمراض الجسدية والمعاناة ؛
• تقوية الإيمان
• قبل عملية الطوارئ والعلاج الصعب ؛
• الشفاء من الأمراض النفسية والعقلية.

هناك العديد من الشهادات عن الشفاء بعد التحول إلى قديس. لا يرفض لوقا أبدًا أولئك الذين يسألون الرب ويتشفع لهم من أجلهم. هذا هو السبب في وجود طابور دائمًا من الناس يصلون إلى أيقونته ، وتتدفق حشود من الناس على الآثار كل عام.

نصيحة! تحتفظ العديد من الكنائس الأرثوذكسية بصور رئيس الأساقفة المقدس ، وإذا لم يكن هناك مثل هذا المجلس في أقرب كنيسة ، فيمكن دائمًا شراء أيقونة صغيرة مقابل الحاجز الأيقوني المنزل.

أيقونة الموقر للقديس لوقا القرم

أيقونات Wonderworking الشهيرة

تعرف الكنيسة حالات الشفاء والإنقاذ المعجزة للناس بعد الصلاة على أيقونة لوقا القرم.شُفي العديد من الحجاج الذين جاءوا وصلوا على ذخائر القديس من مرض جسدي. بالإضافة إلى الشفاء ، يساعد القديس على الثبات في الإيمان ومقاومة كل الرغبات الخاطئة.

يعتبر الأطباء والعاملين في المجال الطبي أن هذا القديس هو الحامي والراعي لهم ، لأنه كان طبيبًا واستمر في الممارسة حتى بعد توليه الكهنوت (هناك حالة عندما أجرى لوقا عملية جراحية لمريض في ثياب رئيس الأساقفة). الصلاة الصادقة على الصورة تريح الروح وتساعد في جميع المساعي ، وخاصة في العلاج.

المزيد من الأدعية من أجل الصحة والشفاء:

هناك حالات عندما صلى المتقدمون للصورة من أجل قبولهم في إحدى الجامعات الطبية ودخلوا ، على الرغم من الاختيار الصعب والعقبات التي تبدو مستحيلة. بالنسبة لهؤلاء الشباب المسيحيين ، تحقق حلم حياتهم كلها - لشفاء الناس. يصلون إلى الأيقونة ويكتسبون الإيمان ، يأتي المؤمنون على مفترق طرق أو في التجارب إلى الصورة ، ويصلون لأمهاتهم من أجل الأبناء الضالين الذين فقدوا إيمانهم ، والقديس يستجيب للصلاة للجميع ، ويتشفع للجميع من قبل الخالق. بعد الانتقال إلى الحياة الأبدية يعتني بها الطبيب السابق أرواح ضائعةوكونه مرشدًا روحيًا ، فإنه يصلي من أجل السلام للمؤمنين.

تذكر العديد من خدام الهيكل معجزة واحدة ، حيث تم حفظ الآثار المقدسة. جاءت امرأة حامل إلى الصورة وصليت بشراسة ولفترة طويلة. بعد فترة ، عادت وبكت والدموع في عينيها شاكرة لوكا كريمسكي في الصلاة. عندما اقترب منها موظفو المعبد وطلبوا منها إخبار قصتها ، قالت المرأة إنها حامل ، وأثناء فحصها ، قيل لها أن الطفل سيولد متخلفًا عقليًا. لقد جاءت إلى المعبد ولفترة طويلة طلبت من القديس أن يرحمها وطفلها. رفضت الإجهاض وأنجبت طفلاً ولد بصحة جيدة عقلياً وجسدياً.

مهم! تتم العديد من المعجزات من خلال صلاة الصالحين الصادقة والصادقة. وصورة Luke Krymsky تساهم في هذه المعجزات. دعاء قبل أن تسمع صورته دائما.

لوكا كريمسكي

حياة لوك كريمسكي

بدأت قصة القديس المستقبلي في كيرتش ، عندما وُلد الابن الثالث ، فالنتين فيليكسوفيتش فوينو ياسينيتسكي ، لصيدلي كاثوليكي في نهاية أبريل 1877. ترعرعت من قبل والدته - الأرثوذكسية الصادقة. على الرغم من حقيقة أن والد الطبيب المستقبلي نشأ في العقيدة الكاثوليكية ، فقد نشأ الأطفال في العقيدة الأرثوذكسية. أظهر فالنتين منذ الطفولة حماسة كبيرة في الرسم وتخرج حتى من مدرسة كييف للفنون بعد انتقاله.

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية ، كان الشاب سيدخل أكاديمية الفنون في سانت بطرسبرغ ، لكنه غير رأيه وذهب إلى مهنة المحاماة ، التي تركها من أجل الطب. بعد تخرجه من جامعة كييف وكلية الطب بها ، بدأ فالنتين ممارسة تخصص في جراحة العيون.

التسلسل الزمني للحياة

بعد أن بدأت الحرب مع اليابان في شرق روسيا ، ذهب الطبيب فوينو ياسينيتسكي إلى هناك كمتطوع ، حيث بدأ العمل في مدينة تشيتا في مستشفى تابع للصليب الأحمر. بعد أن أصبح كبير الأطباء في قسم الجراحة ، أجرى عمليات جراحية على جندي جريح والتقى هناك بزوجته المستقبلية ، آنا فاسيليفنا ، التي عملت ممرضة.

مباشرة بعد الزواج بدأت فترة انتقال الأسرة:

• 1905 - 1910: العمل في العديد من مستشفيات المقاطعات المختلفة ، حيث لم يقتصر فالنتين على الجراحة واستقبال الناس والعمل كطبيب عيون ومعالج. خلال هذه الفترة ، اكتشف أيضًا طريقة بديلة لتخفيف الآلام - تخدير العصب الوركي ، والتي أصبحت فيما بعد موضوعًا لأطروحة الدكتوراه الخاصة بـ Voyno-Yasensky ؛
• 1910: الانتقال إلى مدينة Pereslavl-Zalessky ، حيث قرر الطبيب ، بعد سنوات عديدة من العمل الشاق ، دراسة جراحة قيحية ؛
• 1917: بداية الثورة في روسيا ، إصابة زوجة فالنتين بالسل وانتقال العائلة إلى طشقند. هناك ، أصبح فالنتين فيليكسوفيتش رئيسًا لقسم الجراحة ؛
• 1918: بدأ التدريس كطبيب حيث قام بتدريس مقرر في علم التشريح الطبوغرافي والجراحة. بالفعل في هذا الوقت ، بدأ فالنتين فيليكسوفيتش يفكر في الله العلي ، ظهر مصباح وشمعة مشتعلة في مكتبه ، وقبل العمليات ، بدأ الطبيب بالصلاة من أجل نتيجة ناجحة. في نفس العام ، توفيت زوجة فالنتين فيليكسوفيتش من مرض السل ؛
• 1921: رسامة عيد الحب إلى رتبة شماس ، وبعدها - كاهن ؛
• 1923: أخذ الأب فالنتين عهودًا رهبانية واتخذ اسمًا جديدًا - لوقا. في نفس العام رُسم إلى رتبة أسقف ، وبعد ذلك مباشرة - اعتقال وبداية ثلاثة منفيين ؛
• 1924: أثناء وجوده في المنفى ، يجري رئيس الأساقفة عملية معقدة لنقل كلية من حيوان إلى إنسان. لم يتم تنفيذ هذا النوع من العمليات من قبل في الاتحاد السوفياتي ، ولكن بدلاً من إطلاق سراحهم ، أرسلت السلطات طبيباً إلى قرية خايا ، حيث يستمر المنفى والممارسة الطبية ؛
• 1925: نقل سجين إلى مدينة ينيسك حيث سُمح له بممارسة الطب والخدمة في دير محلي. نهاية المنفى الأول والعودة إلى طشقند ؛
• 1930-1933: منفى في أرخانجيلسك ؛
• 1934: نشر عمل الطبيب "مقالات في الجراحة القيحية" ؛
• 1937: اعتقال وتعذيب آخر ؛
• 1939: المنفى إلى سيبيريا. تعيينه رئيسًا للأطباء في مستشفى كراسنويارسك العسكري ، حيث أجرى عمليات جراحية للجنود الجرحى ؛
• 1943: عفو وتعيين أسقفًا لمدينة كراسنويارسك ؛
• 1944: نقل طبيب إلى تامبوف ، حيث واصل ممارسته الطبية والدينية ، وترميم الكنائس ، وإعادة تنظيم المستشفيات حتى تدهورت صحته ؛
• 1946: تقديم جائزة ستالين للطبيب. الانتقال إلى سيمفيروبول بسبب تدهور الرؤية والصحة ؛
• 1956: الكاهن يصبح أعمى تمامًا ، لكنه يستمر في العمل لخير كنيسة المسيح ؛
• 1961: في 11 حزيران توفي رئيس الأساقفة بسلام أثناء نومه.

القديس لوقا القرم (فوينو ياسينيتسكي)

اثار قديس

بعد وفاة الذخائر (20.03.1996) تم نقلها إلى كاتدرائية الثالوث المقدس في مدينة سيمفيروبول.

حتى يومنا هذا ، الكاهن ، الذي عانى الكثير من التعذيب والمعاناة ، وتم اعتقاله وإرساله إلى المنفى ثلاث مرات ، يحظى بالإعجاب والتبجيل. بعد كل شيء ، على الرغم من مصاعب الحياة ، لم يترك الرب واستمر في خدمته ، ولم يترك المحتاجين الذين أجرى عملية جراحية لهم وعلاجهم وشفائهم.

اليوم ، يحظى القديس القرم بالتبجيل من قبل المسيحيين الأرثوذكس وغالبًا ما تتم زيارة صورته على أمل أن يساعد القديس في الحصول على الإجابات اللازمة للأسئلة ومنح الشفاء.

شاهد فيديو عن لوكا كريمسكي

يعتبر القديس Luke Voyno-Yasenetsky بلا شك أحد ألمع القديسين في العصر الحديث. ولد القديس المستقبلي في كيرتش (القرم) عام 1877 في عائلة ذات جذور نبيلة بولندية. كان الفتى الصغير فاليا (القديس لوقا في العالم - فالنتين فيليكسوفيتش فوينو ياسينيتسكي) مغرمًا جدًا بالرسم وحتى أنه أراد الالتحاق بأكاديمية الفنون في المستقبل. ولكن حتى ذلك الحين ، في شبابه ، القديس المستقبلي ، يتذكر في نفسه سطور من الإنجيل "إذن؟ قال التلميذ لشعبه: يوجد كثيرون ، لكن هناك عدد قليل من العمال: "(متى 9:37) اتخذ قرارًا: خدمة الناس لتخفيف معاناة المرضى. في وقت لاحق ، أثبتت موهبة الرسم أنها مفيدة جدًا في عمل المعالج والمعلم التقليدي.

دخل رئيس الأساقفة المستقبلي لوكا كلية الطب بجامعة كييف وتخرج ببراعة في سن 26 عامًا ، وبدأ على الفور العمل في تشيتا في مستشفى عسكري (في الوقت الذي بدأت فيه الحرب الروسية اليابانية للتو). تزوج فالنتين في المستشفى وولد أربعة أطفال في أسرهم. جلبت الحياة القديس المستقبلي ، أولاً إلى Simbirsk ثم إلى مقاطعة Kursk.

كونه جراحًا نشطًا وناجحًا ، أجرى فالنتين فيليكسوفيتش العديد من العمليات ، وأجرى أبحاثًا في مجال التخدير. بذل الكثير من الجهد في دراسة وتنفيذ التخدير الموضعي (كان للتخدير العام عواقب سلبية). وتجدر الإشارة إلى أن الأشخاص المقربين من هذا الجراح العظيم افترضوا دائمًا أن مستقبله سيكون مستقبل باحث ومعلم ، بينما أصر القديس لوقا القرم المستقبلي دائمًا على العمل المباشر ، والمساعدة الناس العاديين(أطلق على نفسه أحيانًا اسم طبيب فلاح).

تولى فالنتين الكهنوت بشكل غير متوقع لنفسه ، بعد محادثة قصيرة مع المطران إينوكينتي ، جرت بعد خطاب فالنتاين بتقرير يدحض أطروحات الإلحاد العلمي. بعد ذلك ، أصبحت حياة الجراح العظيم أكثر صعوبة: لقد عمل لثلاثة أشخاص - كطبيب وأستاذ وكاهن.

إن سيرة القديس لوقا فوينو ياسينيتسكي ممتعة للغاية ، ومن المستحيل وضعها كلها في صفحة واحدة من موقعنا. نقدم أدناه الأحداث الرئيسية في حياة القديس.
في عام 1923 ، عندما أثارت ما يسمى بـ "الكنيسة الحية" انقسامًا متجددًا ، وأحدث الفتنة والاضطراب في حضن الكنيسة ، اضطر أسقف طشقند إلى الاختباء ، وأوكل إدارة الأبرشية إلى الأب فالنتاين وطالب آخر. وافق المطران المنفي أندريه من Ufimsky (الأمير Ukhtomsky) ، أثناء مروره في المدينة ، على انتخاب الأب فالنتين للأسقفية ، بواسطة مجلس من رجال الدين الذين ظلوا مخلصين للكنيسة. ثم قام نفس الأسقف بتلوين فالنتين في غرفته كراهب باسم لوقا وأرسله إلى بلدة صغيرة ليست بعيدة عن سمرقند. عاش هنا اثنان من الأساقفة المنفيين ، وتم تكريس القديس لوقا في أقصى درجات السرية (18 مايو 1923). بعد أسبوع ونصف من عودته إلى طشقند وبعد طقوسه الدينية الأولى ، تم اعتقاله من قبل قوات الأمن (GPU) ، بتهمة القيام بأنشطة معادية للثورة والتجسس لصالح إنجلترا ، وحكم عليه بالسجن لمدة عامين في المنفى في سيبيريا ، في منطقة توروخانسك.

تي هنا ، في سيبيريا النائية ، عمل القديس لوقا في المستشفيات ، وقام بتشغيل وعلاج المعاناة. قبل العملية ، كان يصلي دائمًا ويرسم صليبًا على جسم المريض باليود ، والذي غالبًا ما ندعو الكرة للاستجواب. بعد منفى طويل - إلى شواطئ المحيط المتجمد الشمالي - أعيد القديس ، أولاً إلى سيبيريا ثم أطلق سراحه بالكامل إلى طشقند.
في السنوات اللاحقة ، أدت الاعتقالات والاستجوابات المتكررة ، وكذلك إبقاء القديس في زنزانات السجن ، إلى تقويض صحته بشكل كبير.
في عام 1934 ، تم نشر عمله مقالات عن الجراحة القيحية ، والتي سرعان ما أصبحت كلاسيكية من الأدبيات الطبية. نظرًا لكونه بالفعل مريضًا جدًا ، وضعف بصره ، فقد تعرض للاستجواب بواسطة "حزام ناقل" ، عندما كان المحققون يستبدلون بعضهم بعضًا لمدة 13 يومًا وليلة في ضوء المصابيح الساطعة ، يتم استجوابه باستمرار ، مما أجبره على الافتراء على نفسه. عندما بدأ الأسقف إضرابًا جديدًا عن الطعام ، تم إرساله ، منهكًا ، إلى مخابئ أمن الدولة. بعد استجوابات وتعذيب جديدة ، استنفدت قوته وأوصلته إلى حالة لم يعد قادرًا على التحكم فيها ، وقع القديس لوقا بيد مرتجفة أنه أقر بمشاركته في مؤامرة مناهضة للسوفييت.

في السنوات الأخيرة من حياته ، عمل القديس على نشر العديد من الأعمال الطبية واللاهوتية ، ولا سيما اعتذار المسيحية ضد الإلحاد العلمي ، بعنوان "الروح والنفس والجسد". في هذا العمل ، يدافع القديس عن مبادئ الأنثروبولوجيا المسيحية بمساعدة الحجج العلمية القوية.
في فبراير 1945 ، من أجل نشاطه الرعوي ، مُنح القديس لوقا الحق في ارتداء صليب على غطاء رأسه. من أجل حب الوطن ، حصل على وسام "للعمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945".

ولد القديس لوقا (فالنتين فيليكسوفيتش فوينو-ياسينيتسكي) في 27 أبريل 1877 في مدينة كيرتش لعائلة صيدلي. عندما كان طفلاً ، أصبح مهتمًا بالرسم ، لكنه لم يصبح فنانًا ، وقرر اختيار مهنة أخرى.

في عام 1898 ، التحق فالنتين بكلية الطب في جامعة كييف ، وكان يفضل علم التشريح من بين جميع المواد. بعد تخرجه من الجامعة ، كان سيصبح طبيبًا محليًا في zemstvo لمساعدة الفقراء. لكن القدر قرر خلاف ذلك. دخلت روسيا الحرب مع اليابان ، وفي عام 1904 ذهب فوينو ياسينيتسكي إلى الشرق الأقصى. هناك بدأ النشاط العملي للجراح الشاب. هنا التقى آنا فاسيليفنا لانسكايا - زوجته المستقبلية. فيما يتعلق بالبحث العلمي في تخصصه ، عاد Voyno-Yasentsky بعد فترة من الوقت إلى موسكو ، إلى عيادة العالم الشهير P. I. Dyakonov. في عام 1915 ، نشر Voyno-Yasenetsky دراسة بعنوان "التخدير الإقليمي" ، والتي حصلت على جائزة من جامعة وارسو.

في عام 1917 ، انتقلت عائلة القديس المستقبلي إلى طشقند ، بسبب مرض السل الرئوي لزوجة فوينو ياسينيتسكي.

بعد وفاة زوجته ، ذهب Voyno-Yasenetsky للعمل تمامًا ، لكنه في نفس الوقت كان يحضر الكنيسة باستمرار ، وتحدث في الاجتماعات اللاهوتية. وقد تركت خطاباته انطباعا كبيرا لدى أبناء الرعية.

ذات مرة قال المطران إنوكينتي (بوستينسكي) من طشقند وتركستان: "دكتور ، أنت بحاجة إلى أن تكون كاهنًا!" ، وأجاب فالنتين فيليكسوفيتش دون تردد: "حسنًا جدًا ، فلاديكا! سأكون كاهنا إن شاء الله! في الأوقات العصيبة ، لم يكن القديس يخشى أن يأخذ الكهنوت ويخدم الله. نجح الأب فالنتين في الجمع بين الكهنوت وأنشطة العالم والجراح.

في عام 1923 ، اتخذ القس فالنتين قرارًا مهمًا بأن يصبح راهبًا. تم تنفيذ اللحن سرا من قبل الأسقف أندريه أوف أوفا (الأمير أوختومسكي) ، حيث أطلق على القديس اسم الرسول والمبشر والفنان لوقا. في نفس العام أصبح القديس أسقفًا.

من أجل إيمانه ، تم القبض على القديس ثلاث مرات ونفي. ولكن حتى هناك عالج المرضى. في عام 1934 ، تم نشر عمله العلمي ، الذي لا يزال ذا صلة حتى يومنا هذا ، "مقالات عن الجراحة القيحية". على المنشور قبل اسم المؤلف كان رتبة - أسقف.

على الرغم من التعذيب والإذلال أثناء الاعتقال الثالث في عام 1937 ، أصبح الأسقف لوكا ، فور بدء الحرب ، بناءً على طلب السلطات ، كبير الجراحين في مستشفى الإجلاء في كراسنويارسك.

في عام 1942 ، رُقي الأسقف لوقا إلى رتبة رئيس أساقفة. لقد جمع بين خدمته في قسم كراسنويارسك والعمل الجاد للجراح والنشاط العلمي. حصل على جائزة ستالين من الدرجة الأولى لعمل تكميلي في الجراحة القيحية وعمل "الاستئصال المتأخر لجروح المفاصل المصابة بطلقات نارية".

وصل رئيس الأساقفة إلى أرض القرم عام 1946. هنا قوبل بمشاكل مختلفة: دمار ما بعد الحرب ، كنائس مغلقة ، قلة الكهنة. بذل فلاديكا الكثير من الجهد لإعادة النظام إلى الأبرشية: فقد منع إغلاق الكنائس القديمة ، وافتتح كنائس جديدة ، وطالب القساوسة بالالتزام الصارم بقواعد الكنيسة ، وحارب باستمرار بدعة الطائفية. في الوقت نفسه ، لم يترك القديس ممارسته الطبية والاستشارة والعمل في مستشفى سيمفيروبول العسكري. كان لدى فلاديكا موهبة لا تقدر بثمن: لقد أجرى التشخيصات بدقة مذهلة ، ويمكنه أيضًا توقع المستقبل. في منزله (في شارع كورتشاتوف ، 1) ، استقبل رئيس الأساقفة المرضى مجانًا ، الذين ما زالوا يتذكرونه بامتنان. كانت سلطة فلاديكا عالية جدًا لدرجة أن المرضى حاولوا لمس ثيابه أثناء الخدمة الإلهية ، معتقدين أن مجرد لمسة ستساعدهم في التغلب على المرض.

انتهت حياة رئيس الأساقفة لوقا على الأرض في 11 حزيران (يونيو) 1961 ، في يوم جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية. تم دفنه في سيمفيروبول في مقبرة بالقرب من كنيسة جميع القديسين. وبعد وفاته ، استمر القديس لوقا في مساعدة المرضى: فالصلاة عند قبره ، والأرض والمياه المأخوذة منه ، جلبت الشفاء.

في 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 1995 ، بقرار من المجمع الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، تم تقديس رئيس الأساقفة لوكا في سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم كقديس محلي. في 20 مارس 1996 ، تم نقل رفات القديس رسميًا إلى كاتدرائية الثالوث المقدس ، حيث يستريحون حتى يومنا هذا ، ويصنعون معجزات الشفاء. في عام 2000 ، في مجمع اليوبيل لأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم ترقيم رئيس الأساقفة لوقا بين مضيفي الشهداء والمعترفين الجدد.

حياة القديس لوك في التواريخ

القرم هي واحدة من أكثر القديسين احتراما في الأرثوذكسية. يحج الآلاف من الناس على ذخائره. أعرف العديد من قصص الشفاء المعجزة لأشخاص فعلوا ذلك. لذلك ، سوف أطلعكم على تفاصيل من حياة لوقا وكيف تساعد الصلوات الموجهة إلى أيقوناته.

القديس لوقا القرم: سيرة ذاتية

ولد القديس لوقا تحت اسم Voyno-Yasenetsky. في الحياة الدنيويةيُعرف هذا الرجل بالجراح ، وهو مؤلف كتابه الخاص. في المستقبل ، حصل على لقب القديس.

فيما يلي بعض الحقائق من حياة القديس. أقواس القرم:

1. ولد في شبه جزيرة القرم ، لكنه انتقل لاحقًا إلى كييف ، حيث درس الطب. لقد تمكن ليس فقط من أن يصبح مهنة طبية وأن يصبح أستاذاً ، ولكن أيضاً تمكن من خلق اتجاهات جديدة في الطب في ذلك الوقت. لقد تنبأ بمستقبل عظيم في عالم الطب ، لكن القدر كان له خطط أخرى.
2. في عام 1921 ، أصبح لوقا شماسًا ونال هذه الكرامة الفخرية. منذ تلك اللحظة ، قرر أن يكرس حياته لخدمة الله. بعد ذلك بعامين قام بقص شعره وحصل على اسم كنيسته. شرط مهم، الذي أُعطي له ، رغبة في عدم التوقف عن أنشطته كطبيب. لقد تعهد ليس فقط بخدمة الرب ، ولكن أيضًا لشفاء الناس بمساعدة معرفته الطبية.
3. أعدت الحياة العديد من التجارب للوكا. كان عليه أن يعاني من أجل إيمانه. تم اعتقاله ثلاث مرات وتم إرساله إلى المنفى. لكن مصاعب الحياة لم تحطم روحه. حتى بعيدًا عن الوطن ، في المنفى ، لم يرفض أبدًا مساعدة الناس وعاملهم وبشر بالمسيحية. لم يخجل من العمل الجسدي الشاق في المستشفيات ، أو الخدمات المملة في الكنيسة.
4. في عام 1946 ، تمكن من العودة إلى وطنه ، إلى شبه جزيرة القرم ، حيث ولد. هناك حاول بذل كل جهد ممكن لإنشاء أبرشية. لقد عمل على ضمان عدم إغلاق الكنائس القائمة ، بل على العكس من ذلك ، قام ببناء وفتح كنائس جديدة. دعا بشكل خاص إلى بناء المعابد في المناطق والقرى والقرى النائية.
5. تعامل لوقا بصرامة وبلا هوادة مع منتهكي قواعد الكنيسة ، وحاول القضاء على البدع والطائفية ، وحاربهم بنشاط كبير.
6. لقد عاش حتى سن متقدمة إلى حد ما ، ولم تتوقف الممارسة الطبية حتى وفاته. شغل منصب فخري في مستشفى عسكري ، أجرى أعقد العمليات. كانت موهبته في تشخيص المرضى والتنبؤ بالعلاج واضحة ، وبالتالي تميز عن جميع الأطباء الآخرين.
7. استقبل لوقا المرضى في المنزل أيضًا. صدقه الناس ، ونفذوا جميع التعليمات بلا شك وسرعان ما بدأوا في التحسن. كان هناك اعتقاد - إذا لمست طائر القديس ، سيأتي الشفاء بسرعة ، وسيكون من الممكن الشفاء حتى من مرض عضال.
8. كان يحاضر في بعض الأحيان في جامعات الطب. لكن حتى خلال هذه الساعات لم يخلع ملابس كنيسته ولم يتحول إلى شخص دنيوي.

جاءت وفاة القديس عام 1961 ، وبعد 34 عامًا تم تقديسه كقديس. تعتبر أيقونته معجزة وشفاء ، لذلك الناس مع امراض عديدةغالبًا ما يلجأون إلى وجه لوقا في صلواتهم.

ماذا يصلون للوكا كريمسكي

يلجأ المؤمنون إلى أيقونة القديس لوقا بطلبات متنوعة. "الضيوف" الأكثر شيوعًا الذين يأتون إلى الصورة هم الأطباء ومرضاهم.

ماذا تطلب من القديس في صلاتك:

1. اطلب البركات للآباء الذين يعانون من مرض ما. يُعتقد أن مثل هذه الصلاة تمنح القوة وتمنح الشفاء لمن تحب.
2. في نقاط التحول الصعبة في الحياة ، يمكنك أن تطلب إضافة الحيوية والطاقة ، والشحن بثقة في نفسك والثقة في أن كل شيء سيتم حله بأكثر الطرق ازدهارًا.
3. يمكنك أن تصلي من أجل صحة وشفاء الأطفال ، من أجل ازدهارهم ونجاحهم وحياتهم المهنية ودراساتهم الناجحة أو سعادتهم الحياة الشخصية. من المهم عدم محاولة التأثير على حياتهم ، ولكن ببساطة طلب الدعم والبركات.
4. يطلبون من لوكا إعطاء السعادة في حياته الشخصية ، وتحسين العلاقات في الأسرة ، والتفاهم المتبادل مع زوجته والحب الصادق.
5. حول الحماية والمساعدة والدعم قبل العمليات الهامة التي تأتي إليك. حتى يسير التدخل الجراحي بشكل جيد ويجلب الشفاء.
6. وفي أغلب الأحيان ، بالطبع ، يُطلب من القديس الشفاء من أكثر من غيره امراض عديدة. يمكنك أن تسمع أكثر من قصة مدهشة عن مدى خطورة شفاء المرضى دون سبب واضح ، وذلك بفضل الدعم الإلهي.
7. يمكن للأطباء طلب المساعدة في إجراء تشخيص دقيق للمريض الصعب ، حول العمليات الناجحة.

المهم: تذكر أن رغباتك لا تتحقق دائمًا على الفور. أحيانًا يستغرق الأمر وقتًا. لذلك ، لا تيأس ، صلِّ مرارًا وتكرارًا حتى تحصل عاجلاً أم آجلاً على ما تطلبه. من المهم بنفس القدر أن تؤمن بإخلاص بقوة صلاتك وبالله ، والتحدث من القلب ، وعدم قراءة النصوص من قطعة من الورق.

شاهد الفيديو