الصورة الجماعية "للرجل الروحي" الغامض. ذكي جدًا كنوع الشخصية. صورة جماعية

صورة جماعية

عندما كانت سلطات موسكو ستقوم ببناء حقل خودينكا، كان السكان المحيطون غير راضين للغاية، ونظموا مسيرات واعتصامات - كالعادة، دون نتيجة. تم الحديث عن الصراع حتى على شاشة التلفزيون.

ثم أعلن أحد الصحفيين بشفقة كبيرة: "في النهاية، هذا مجرد عدم احترام لذكرى الأشخاص الذين ماتوا خلال الأحد الدامي في حقل خودينكا!"

وبطبيعة الحال، ليست هناك حاجة للتذكير بذلك الاحد الدمويليس له اي علاقة مع أي شيء حقل خودينكا- قام الصحفي ببساطة بخلط مجموعتين مستقرتين وحدثين مختلفين تمامًا في كومة واحدة. في عام 1896، في حقل خودينكا بالقرب من موسكو (الآن يقع بالفعل على أراضي موسكو)، أثناء الاحتفال بتتويج الإمبراطور نيكولاس الثاني، كان هناك تدافع وذعر، مات خلاله عدة آلاف من الأشخاص. ثم التعبير ترتيب المشي- بمعنى إحداث سحق وصخب. وفي عام 1905 في سانت بطرسبرغ، في صباح يوم 9 يناير، تجمع حشد من 140 ألف رجل وامرأة وشيوخ وأطفال، بقيادة الكاهن الشهير جابون (بالمناسبة، ليس الجميع يعرف أن جابون ليس اسمًا، ولكن اللقب)، مع لافتات وأيقونات وصور الملك انتقلت إلى قصر الشتاء. أراد المتظاهرون تقديم التماس إلى القيصر حول احتياجاتهم. لكن في ساحة القصر، تم منعهم من قبل وابل من الجنود الذين فتحوا النار على الحشد. هذا الحدث، وهو إعدام مظاهرة سلمية، سُجل في التاريخ باسم الأحد الدامي. كانت هذه بداية الثورة الروسية الأولى 1905-1907.

لذلك، مدن مختلفة: خودينكا في موسكو، والأحد الدامي في سانت بطرسبرغ. فجوة زمنية تقرب من عقد من الزمان، ليس فقط سنوات مختلفةلكن قرون مختلفة. نعم، والأحداث مختلفة - في حالة تدافع، وفي أخرى - إطلاق نار على مظاهرة سلمية.

أخيراً، أسباب مختلفة: في إحدى الحالات كان تنظيم الاحتفالات سيئًا، وفي الحالة الأخرى حسنًا، يمكن للمرء أن يتحدث عن أسباب الثورة لفترة طويلة. ومع ذلك، فليس من قبيل الصدفة أن يخلط الصحفي بين هذين الحدثين.

على ما يبدو، عندما لا يعرف الإنسان التاريخ جيداً، فإن في رأسه من دراسته في المدرسة، من ناحية، كلمات وتعبيرات منفصلة، ​​ومن ناحية أخرى، صور غامضة لبعض الأحداث. علاوة على ذلك، لا يرتبط أحدهما دائمًا بالآخر. والآن تم دمج خودينكا والأحد الدامي في صورة جماعية معينة. يمكن وصف هذا الحدث الفائق على النحو التالي: في عاصمة روسيا، بسبب خطأ السلطات، كان هناك موت جماعي للمواطنين الذين، بنوايا سلمية، وصلوا إلى القيصر الروسي الأخير، الذي كان عهده متواضعا وأدى إلى الثورات وانهيار روسيا. ولاستكمال التشابه بين الحلقتين، يمكن الإشارة إلى أنه في الحالتين كان من المقرر إقامة حفل راقص في القصر، وهو الأمر الذي لم ترى السلطات ضرورة لإلغائه بسبب الأحداث المحزنة.

من كتاب مقالات لمدة 10 سنوات عن الشباب والأسرة وعلم النفس مؤلف ميدفيديفا إيرينا ياكوفليفنا

من كتاب أنثروبولوجيا الجماعات المتطرفة: العلاقات المهيمنة بين المجندين الجيش الروسي مؤلف بانيكوف كونستانتين ليوناردوفيتش

من كتاب نصف الكرة الأرضية مؤلف لوتمان يوري ميخائيلوفيتش

من كتاب فن العيش على المسرح مؤلف ديميدوف نيكولاي فاسيليفيتش

من كتاب "صورة العشرين.. الماضي والحاضر" مؤلف تورتشين فاليري ستيفانوفيتش

الفصل الخامس. الصورة هل من الممكن أن تعيش على المسرح شخصيًا "من نفسك" لقد قيل بالفعل عدة مرات حول كيف تتغير "أنا" الشخصية بشكل غريب وتصبح نوعًا من التعقيد "أنا" مع رفاهية المسرح المناسبة. " الذي يجمع بين شخصية الممثل المبدع والصورة التي يجسدها.هنا

من كتاب حياة الشعب الروسي. الجزء الأول مؤلف تيريشينكو ألكسندر فلاسفيتش

الصورة المفضلة يتم إعادة بناء الظروف: تحت تأثيرها، نشعر إما بالفرح، أو الحزن، أو الانزعاج، أو الغضب، أو الملل ... لكن ليس من الممكن دائمًا إظهار حالتنا المزاجية الحقيقية. ويغلق الرجل له الشعور الحقيقييفترض الهدوء - متى

من كتاب ظاهرة الأيقونة مؤلف بيشكوف فيكتور فاسيليفيتش

الصورة الخارجية والصورة الداخلية مثل هذا النص المميز بشكل حاد سيدفع أحد الممثلين إلى حقيقة أنه، يشعر وكأنه فانيا الجزار، سيتغير قليلاً من الخارج: لن يحصل على أي شيء من رجل القرية في الزمن القديم؛ سوف يتغير داخليًا بشكل رئيسي -

من كتاب أليكسي ريميزوف: شخصية الكاتب وممارساته الإبداعية مؤلف أوباتنينا إيلينا رودولفنا

من كتاب سكان موسكو وسكان موسكو. قصص المدينة القديمة مؤلف بيريوكوفا تاتيانا زاخاروفنا

من كتاب فن الشرق. دورة محاضرة مؤلف زوبكو غالينا فاسيليفنا

من كتاب الكاريكاتير. قصة غير مخترعة مؤلف كروتكوف أنطون بافلوفيتش

من كتاب صورة روسيا في العالم الحديثوقصص أخرى مؤلف زيمسكوف فاليري بوريسوفيتش

الصورة التي تم إنشاؤها لا ينبغي أن يُنظر إلى المبدأ المركزي لإبداع A. M. Remizov - الذاتية المتبادلة - على أنه وجود ذاتي - وجود مغلق ومكتفي ذاتيًا لـ "أنا" ضمن حدوده الخاصة. في عام 1904، قرر ريميزوف حل المعضلة

من كتاب المؤلف

من كتاب المؤلف

صورة بوذا وفقًا لـ T. Burkhardt، فإن أصل الفن البوذي من الفن الهندوسي هو نوع من العمليات الكيميائية: الفن البوذي "أذاب" الأساطير الكونية في الهند وحولها إلى صور الحالات العقلية". معا مع

من كتاب المؤلف

من كتاب المؤلف

الصورة في هذه الحالة، فإنه لا يعني ذلك معنى عامالمفهوم الذي يتم تطبيقه الخصائص العامةالنشاط التصويري (صورة روسيا، صورة فرنسا، وما إلى ذلك)، ولكن الصورة ذات معنى شعري محدد - الصور التي تم إنشاؤها بواسطة الأدب،

في الاجتماع الأول، يخلق انطباعا مثيرا للاشمئزاز في شكل "قلة الأخلاق وأي تنشئة". لكن المظهر غير العادي والموهبة (لار تغني بشكل جميل وتسجل ملاحظات عالية)، والتي تظهرها باستمرار، تساعدها على تحقيق كل ما تريد. إذا انتبهت إلى السمات المقلدة لوجهها، فيمكنك رؤية "شخصية صلبة" فيها. لم تكن إيلارياس دائمًا هكذا - فقد عملت على تحسين "بشرتها السميكة" على مر السنين.

شخصية. إذا وصفتها في عبارة واحدة، فسوف تبدو مثل هذا - "فتاة لا تطاق". بالنسبة للأصدقاء، فإنهم عازفون منفردون لمجموعة Dreams of a Nymph، حيث تكون هي القائد بلا شك، وسلوكها مألوف أكثر من البقية. خذ حتى عازفي الجيتار - إندرين وتامورا، الذين عرفتهم منذ الطفولة وتشكلوا كشخص في بيئتهم. أصنامها هم إيمي لي من Evanescent وديفيد دريمان من Disturbed. ألهمت كلا التشكيلتين الأمريكيتين لاير عندما كبرت ومهدت الطريق لتطوير القدرات الصوتية، ومن ثم إنشاء مجموعتها الخاصة.

كإنسانة، لم تتسامح لاير مع أي انحراف عن الخطط، وإذا حدث خطأ ما، كانت هائجة مثل الثور في الساحة. وفي أحيان أخرى، كانت تعشق أصدقائها، وكانت تجد لكل شخص آلاف الطرق للخروج من المواقف التي لا تحسد عليها، بل والدقيقة في بعض الأحيان. التحمل هو اسمها الأوسط، وسوف تتخطى الرؤوس على طريق النجاح، خاصة عندما يتعلق الأمر بالنمو الوظيفي.

سيجد العزاء في الحانة المفضلة لديه، حيث سيسكر ويبدأ بالتصرف بشكل غير عادي: يمكنه الرقص على العمود ثم القتال على الفور مع بعض الأحمق. بسبب السلوك "لا، صديقك" يبدو بسيطا - وهذا انطباع خادع. على الرغم من أنها تفتقر حقًا إلى الأنوثة. ليست سيدة، هذا أمر مؤكد.

السمات المميزة

كما يحب المغني الذي أصبح الآن أن يقول: "جمالي يكمن في النقص الطفيف". إيلارياس هو تقاطع بين ماري تالنا (بنية الوجه، عيون متشابهة) والمظهر البغيض لـ "دمية" ليندسي فيكسون (فجوة بين أسنانها، إلى جانب فم صغير ممتلئ).

لديها وشم على شكل أجنحة شيطانية على ظهرها، حصلت عليه قبل فترة طويلة من مواجهتها للشياطين أنفسهم. لقد لفت الثعبان الانتباه إليها في المقام الأول عندما رأى لاير لأول مرة.

تسريحه شعر. إيلارياس هو شخص تجريبي بطبيعته، وغالبًا ما يغير مظهره. في وقت تعرفها على كل من الحضانة (الثعبان وأسموديوس)، كان لديها شعر بني طويل وناعم حتى الخصر، كانت تحب تمشيطه للخلف، وتركه يتطاير على ظهرها، وفي الأعلى خلقت حجمًا مذهلًا على شكل منتفخ.

قماش. ثم فضلت والآن - فنية، مثل عارضات الأزياء من المنصة. الصورة المفضلة - الروك بلا مأوى. وفي الوقت نفسه لم تنس عمل مكياج ممتاز والعناية بنفسها بشكل عام وبشكل عام.

عطر. من حيث المبدأ، لاير لا يهتم باختيار شيء واحد، بل يفضل العطور الحلوة أكثر.

سأقوم بنشر التسلسل الزمني للأحداث الهامة في وقت لاحق.

يستخدم العديد من الباطنيين والممارسين مفاهيم "الروحانية" و"النمو الروحي" و"تطوير الذات" في محادثاتهم، بينما يشيرون ضمنًا إلى مجموعة معينة من بعض علامات خارجية. الصورة الجماعية الغامضة رجل روحي» يجمع في رأس الباطني على أساس حكايات الجدة من الدرجة الثالثة الأدب الباطنيووصفًا لسلوك وحياة "الأشخاص الروحيين" المعترف بهم عمومًا.

في كثير من الأحيان يمكنك أن تسمع منهم شيئًا مثل "الأشخاص الروحيون يتصرفون بهذه الطريقة ويبدون هكذا" (يقودون أسلوب الحياة الصحيح، من وجهة نظر المتحدث، ويأكلون الندى و ضوء الشمس، يشع بالسلام ومستعد للاندفاع بلا مبالاة لمساعدة أي شخص يأتي، وما إلى ذلك). من وجهة نظر مثل هذا الشخص العادي، الروحانية هي السلوك. أنت تتصرف بطريقة معينة ومتوقعة، وتقول الأشياء المتوقعة - روحانية بالفعل. لقد ارتكب خطأً ما - فقد أعلنوه على الفور أنه "ساحر مظلم رهيب" و"خادم الظلام".

من وجهة نظر معظم علماء الباطنية، لا يمكن للمرء أن يصبح "روحيًا" إلا من خلال "العمل الروحي على الذات". من خلال العمل بوعي على عاداتك وسلوكك وطرق تفكيرك. يعتقد الناس جديًا أنه يمكنك أن تصبح أكثر روحانية من خلال التحول إلى الطعام النباتي والتوقف عن الجدال مع جار مزعج والانقضاض على الأطفال. ولكن دعونا أين الروح!؟ أين هو؟

ما يفعله غالبية "الباحثين عن الروحانية" سيكون أكثر منطقية أن نسميه، على سبيل المثال، التعليم الذاتي أو التعليم الأخلاقي، ولكن ليس "النمو الروحي". كقاعدة عامة، عند أداء كل هذه "الممارسات المقلدة"، يكون لدى الأشخاص أهداف مادية محددة للغاية: تحسين صحتهم، أو تحسين العلاقات مع أحبائهم، أو أي شيء آخر. لا يمكن القول أن هذا أمر سيء، ولا يمكن القول أن هذه الإجراءات لا تساعد وغير مجدية (بعض المشاكل يمكن حلها بالكامل بمساعدتهم)، لكنها لا تؤدي إلى الروحانية، بغض النظر عن مدى ضمان المعلم الفائق التالي. هذا.

الروحانية ليست شيئًا يمكن إنشاؤه عن طريق تغيير سلوكك بوعي والعمل على نفسك، فهي لا تنتقل من الخارج إلى الداخل. الروحانية هي شيء يأتي من الداخل ويظهر نفسه من الخارج. من الخطأ أن نقول إن الشخص الروحي لأنه يتصرف بطريقة معينة، كل شيء على العكس تماما: إنه يتصرف بطريقة معينة، لأن الشخص الروحي ينظر إلى هذا العالم بهذه الطريقة. وهل من الممكن حتى تحديد واستنتاج نمط سلوك "الشخص الروحي"؟ تصرف هؤلاء الأشخاص (القديسون، المستنيرون، المعلمون فقط) بشكل مختلف تمامًا، اعتمادًا على ذلك الظروف الخارجيةوالظروف، وبعيدًا عن إظهار الهدوء والتسامح دائمًا (تذكر، على سبيل المثال، أساتذة Zen).

الروحانية هي الحالة الداخلية للممارس، وملء روحه. الروح هنا ليست شيئا محددا ومسمى، مثل الأرواح التي يعمل بها السحرة العمليون من مختلف التقاليد. الروح هي ما يمكن تسميته المطلق، الذي يعد كل السحر جزءًا منه، والذي يطمح إليه كل ساحر. والذي فيه الكثير من هذه الروح فهو روحاني أيضًا. ومن يمارس "التعليم الذاتي" فهو ليس روحانياً بل مجرد ببغاء مكرر))))

وبعبارة أخرى، فإن العديد من الأشخاص الذين يحلمون بـ "الروحانية" يرتكبون خطأً غبيًا. بدلاً من الاهتمام بطرق ملء أنفسهم بالروح العالمية، فإنهم يقضون الوقت والطاقة في تقليد سلوك أولئك الممتلئين بها. إنهم يأملون بسذاجة أن يجعلهم مثل هذا الببغاء نفس الشيء ... إنهم لا يفهمون شيئًا بسيطًا: أولئك الذين ملأوا أنفسهم بالروح (أي "الروحاني") يتصرفون بطريقة أو بأخرى ليس لأنهم يلتزمون ببعض القواعد أو المفاهيم، أو يساوي شخص ما. وذلك لأنهم وجدوا الوحدة مع الكون والتوازن السحري في قلوبهم. من خلال تكرار العلامات الخارجية لمثل هذه الحالة فقط، لا يمكن تحقيق أي شيء من هذا القبيل - ولهذا هناك طرق خاصة يكرس لها المرء حياته بأكملها وليس لها أي علاقة بالتفكير مثل "يجب على الشخص الروحي - شخص روحي" لا يجب."

تذكروا أيها الأصدقاء: الروحانية ليست شخصية، وليست تصرفات، وليست طريقة للرد على ما يحدث. الروحانية هي عندما يشكل الإنسان والروح العالمية كلاً واحدًا في قلب كائن معين. كل شيء آخر هو عواقب وعلامات متقلبة لمثل هذه الحالة، والتي، إن لم تكن هي نفسها، ليس من المنطقي تقليدها. ويصبح الأمر كذلك، ليس عليك النسخ 😉

قصة ن.ف. يكمل فيلم "المعطف" لغوغول دورة "حكايات بطرسبرغ" التي تحدث فيها المؤلف عن بيروقراطية بطرسبرغ. يواصل "المعطف" تأملات المؤلف حول المصير رجل صغير، وهنا يتم إيلاء اهتمام خاص لمسؤول واحد من المستوى الأدنى. العمل ممتلئ معنى عميق، يثير موضوع التنشئة الاجتماعية والإنسانية على مثال حياة المسؤول الصغير أكاكي أكاكيفيتش باشماتشنيكوف. موضوع العمل ذو صلة حتى اليوم، على الرغم من أنه كتب منذ سنوات عديدة.

يعمل باشماشنيكوف، "المستشار الفخري الأبدي"، في مكتب صغير في سانت بطرسبرغ، حيث يعيد كتابة المستندات. إنه يحب وظيفته ويستمتع حقًا بما يفعله. مع ذلك، المسؤول يفتقر إلى المبادرة إطلاقاً، إلى درجة الذهول التام. عندما حاولت السلطات تكليفه بعمل يتطلب بعض الاستقلال، أي تصحيح وثيقة معينة حسب تقديره الخاص، سقط باشماشنيكوف في ذهول، ثم طلب هو نفسه إعطائه شيئًا لإعادة كتابته. أدى هذا الوضع إلى ظهور سبب جديد للضحك على أكاكي أكاكيفيتش.

(مسؤولون، إطار من فيلم "معطف" عام 1959، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية)

على أي حال، ضحك الزملاء على باشماتشنيكوف، ويبدو أنهم شعروا أنه لا يستطيع صدهم. يُظهر غوغول المسؤولين الذين يعمل معهم بطلنا على أنهم قاسيون وبلا قلب. لا يشعر زملاؤه بقطرة من التعاطف معه، فكل علاقاتهم تتلخص في طلبات باشماتشنيكوف "اتركني، لماذا تسيء إلي؟". لقد "ضحكوا عليه وسخروا منه، طالما أن ذكائهم الديني كان كافيًا، فقد رووا له على الفور قصصًا مختلفة تم جمعها عنه ..." وسكبوا الأوراق على رأسه، "واسموه ثلجًا".

عندما يكون لدى Bashmachnikov أخيرا نوع من الحلم، أي شينيل جديد، فهو يأتي إلى الحياة قليلا. الأفكار حول شيء جديد تدفئه وتساعده على تحمل المصاعب التي يواجهها من أجل توفير المال لشراء معطف جديد. توقف المسؤول عن شرب الشاي في المساء، وإشعال الشموع، حتى أنه بدأ يسير بهدوء أكبر في الشوارع حتى لا يدوس نعليه في وقت مبكر.

(يهنئ المسؤولون أكاكي أكاكيفيتش بحرارة وإجلال على معطفه الجديد)

بعد شراء معطف، أصبح زملاء أكاكي أكاكيفيتش أكثر دفئًا تجاهه، حتى أنهم دعوه إلى حفلة عيد ميلاد لأحدهم، وعاملوه بلطف وصفعوا على كتفه. إنه لأمر محزن أن نشاهد مثل هذا التحول للأشخاص الذين غيروا موقفهم تجاه البطل فقط بسبب المعطف الجديد. أعتقد أن غوغول لا يلفت الانتباه إلى هذا عبثًا، فهو يتعمد حذف هذه الحلقة. تسمح لك هذه التقنية بإدراك عمق القسوة واللامبالاة لدى المسؤولين في ذلك الوقت بشكل أكثر وضوحًا.

لاحظ النقاد مرارًا وتكرارًا أن غوغول في أعماله غالبًا ما يعكس الحكايات والقصص الحالية من حياة العصر الذي عاش فيه. هناك نسخة، وهي لا تخلو من المعنى، ويستند العمل على المعطف التاريخ الحقيقيأو حكاية سمعها المؤلف ذات مرة. لهذا السبب، على الأرجح، العمل واقعي، ويعكس بدقة بشكل لا يصدق جميع جوانب عمل وحياة المسؤولين، محنك بسخاء مع تأملات المؤلف والدراسة المتعمقة للموضوع.

المنشورات ذات الصلة