عن سر الشركة المقدسة. حول الشركة في عيد الفصح والأسبوع المشرق

من بين جميع المواهب المقدمة للكهنوت، أعظمها هو السر، وفوق كل شيء - القداس الإلهي. إنها هدية تعطى للكنيسة، لجميع المؤمنين. الكاهن ليس هو مالك هذه العطية، بل هو موزعها، وهو مسؤول أمام الله عن ضمان عدم ترك أحد في "عيد الإيمان". إن أكثر ما يبعث على السرور في حياتنا الكنسية هو "النهضة الإفخارستية" التي سبق أن تنبأنا بها يوحنا الصالحكرونستادت.

ليس لدينا الحق في رفض المسيحيين الذين يرغبون في تناول أسرار المسيح المقدسة. العائق الوحيد هنا هو استمرار حالة الخطيئة المميتة. يجب أن تكون الشركة حاجة داخلية عميقة. من غير المقبول تناول المناولة بشكل رسمي، لأسباب خارجية: لأن شميمان يأمر بالمناولة كل يوم أحد، أو لأن الأم طلبت ذلك، أو لأن الجميع قادمون...

إن المناولة هي مسألة شخصية، وهي أهم حدث في حياة الإنسان. على الكاهن أن يذكّر أبناء الرعية بأهمية الشركة. لكن ليست هناك حاجة للمطالبة بالتوحيد الكامل. عندما يأتي إليّ شخص يُدعى صاحب كنيسة صغيرة، أقول له إن واجب المسيحي الذي لا غنى عنه هو تناول المناولة كل عام. لأولئك الذين لديهم عادة المناولة السنوية، أقول إنه سيكون من اللطيف تناول المناولة خلال جميع الأصوام المتعددة الأيام وفي يوم الملاك. لأولئك الذين يذهبون إلى الكنيسة بانتظام ويسعون للحصول على الإرشاد الروحي، أتحدث عن الرغبة في تناول المناولة مرة واحدة في الشهر أو مرة كل ثلاثة أسابيع. من يريد في كثير من الأحيان - ربما كل أسبوع أو حتى في كثير من الأحيان. هناك أشخاص يسعون جاهدين لتلقي الشركة يوميًا. هؤلاء أناس وحيدون ومتوسطون العمر وضعفاء. لا أستطيع رفضهم، على الرغم من أنني أعتقد أنهم يجب أن يعترفوا في كل مرة.

يتم تحديد معايير الصيام والامتناع عن ممارسة الجنس لكل شخص على حدة. إذا تناول الإنسان مرة واحدة في السنة فلماذا لا يصوم أسبوعاً كما فعل من قبل؟ ولكن إذا كنت تتناول المناولة كل أسبوع، فربما يمكنك الصيام لمدة لا تزيد عن ثلاثة أيام. بعد قولي هذا، من الصعب فرض الصوم في يوم السبت، متذكرين مقدار الحبر الذي أُراق لإدانة صوم السبت اللاتيني.

وهنا تنشأ مشكلة "الأخلاق المزدوجة": لا يصوم رجال الدين سواء يوم السبت أو في أيام الصيام الأخرى عندما يتلقون المناولة في اليوم التالي. من الواضح أن نظام الكنيسة لا يتطلب من رجل الدين أن يصوم قبل تناول الشركة، ليس لأنه "أفضل" من الشخص العادي، ولكن لأنه يتلقى الشركة في كثير من الأحيان أكثر من الشخص العادي. من الصعب أن تفرض على الآخرين ما لا تفعله بنفسك، ويبدو أن الطريقة الصحية الوحيدة للتخلص من "الأخلاق المزدوجة" هي تقريب مقياس صيام العلمانيين المتكررين إلى مقياس رجال الدين، وفقا لهذا التردد بالذات. أوامر رؤساء الدير الذين حلوا المشكلة في غير إتجاهوإجبار رجال الدين المرؤوسين على الامتناع عن اللحوم عدد معينأيام قبل الشركة.

وبغض النظر عن الشركة فإن مقدار الصوم يختلف من شخص لآخر. أناس مختلفون. لا يمكن الطلب الصيام الصارممن المرضى والأطفال والحوامل والمرضعات. لا يمكن أن يُطلب من أولئك الذين لم يعتادوا الصوم أو من الذين يعيشون في ظروف معيشية ضيقة: أولئك الذين يعيشون في عائلات غير مؤمنة، أولئك الذين في الجيش، في المستشفى، في السجون. في كل هذه الحالات، يتم تخفيف الصيام (وهنا توجد إمكانية التدرج متعدد الدرجات) أو إلغاؤه بالكامل.

لا يُنصح بمطالبة الأطفال بالامتناع عن الطعام والشراب حتى سن السابعة: إن لحظة اللقاء الصوفي مع المسيح، والتي لا تستطيع روح الطفل إلا أن تشعر بها، لا ينبغي أن يطغى عليها الجوع للطفل، وهو ليس مؤلمًا فحسب، بل أيضًا غير مفهوم تمامًا. يحدث أن يحتاج الشخص إلى تناول الدواء بشكل عاجل: في حالة الإصابة بنوبة قلبية أو صداع أو ما إلى ذلك. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يكون هذا عائقًا أمام تلقي الشركة. يجب على مرضى السكري تناول وجبات متكررة، وهذا لا يحرمهم أيضًا من حق تناول الأسرار المقدسة.

في الوقت الحاضر كان هناك تطور كبير رحلات الحج. غالبًا ما يتم توقيتهم لذلك الأعياد الكبيرة. قد يكون من المؤسف أن لا يتمكن المسيحي من المشاركة في العطلة لأنه لم يتمكن من مراعاة الشكل الكامل للصيام على طول الطريق. في مثل هذه الحالات، الاسترخاء ضروري أيضا.

كما أن هناك مشكلة الصيام الزوجي. هذه منطقة حساسة، وربما لا ينبغي استجواب أبناء الرعية حول هذا الموضوع. إذا كانوا هم أنفسهم يريدون الوفاء بجميع القواعد، فيجب تذكيرهم بكلمات رسول اللغات التي يجب على الزوجين أن يصوموا فقط بالتراضي. إذا كان أحد الزوجين غير مؤمن، أو حتى إذا كانا على مستويات روحية مختلفة، وكلاهما أرثوذكسي، فإن فرض الامتناع عن ممارسة الجنس على الزوج الأقل روحانية يمكن أن يكون أمرًا صعبًا للغاية. عواقب وخيمة. وإذا أراد المؤمن المتزوج أن يتناول المناولة، فلا ينبغي أن يكون سلس البول لدى الزوج أو الزوجة عائقًا أمام المناولة.

المشكلة هي أيضا تحضير الصلاةإلى الشركة. دعونا نتذكر أنه في كتبنا الليتورجية يتم التمييز بين الأميين والأميين، ويسمح للأخيرين ليس فقط بجميع قواعد الخلية، بل حتى الخدمات الكنسية (صلاة الغروب، والصلاة...) أن تحل محل صلاة يسوع. في عصرنا، يبدو أنه لا يوجد أشخاص أميون، ولكن هناك أشخاص بدأوا للتو في إتقان كتب الكنيسة. الإنسان المعاصرمنغمسين في زوبعة الغرور الدنيوي أكثر بكثير مما كانت عليه قبل 300 عام. كثير جدا الناس المعاصرينمن الصعب قراءة القاعدة الرهبانية: ثلاثة شرائع وأكاثي. من المستحسن أن تطلب قراءة تسلسل المناولة أو عشر صلوات منه على الأقل. خلاف ذلك، يبدأ أبناء الرعية في قراءة الشرائع الثلاثة بضمير حي، ولكن بسبب ضيق الوقت، لا يصل أبدًا إلى المتابعة. ولكن إذا لم يكن لدى الشخص وقت لقراءة المتابعة، لكنه يريد بإخلاص أن يتواصل، فمن الصعب رفضه.

ليس من السهل دائمًا على الجميع حضور الخدمات عشية المناولة. من غير المرجح أن يطلب أي شخص هذا من امرأة عجوز تجمع القوة فقط للذهاب إلى الكنيسة والتناول عدة مرات في السنة. ولكن الأمر صعب أيضًا بالنسبة للعاملة في الوردية المسائية وأم الأطفال الصغار. بشكل عام، من الصعب المطالبة بالزيارة هذه الأيام خدمة مسائيةعشية الشركة من الجميع، على الرغم من ذلك، بالطبع، يجب تشجيع ذلك والترحيب به.

ممارسة الاعتراف قبل كل شركة تبرر نفسها بشكل عام. وهذا يتطلب، مع الشركة المتكررة بين أبناء الرعية، جهدًا كبيرًا من الكهنة. لسوء الحظ، يؤدي هذا في بعض الحالات إلى حقيقة أن الكاهن، من أجل تسهيل حياته، يمنع أبناء رعيته من تلقي المناولة المتكررة، ويقصر المناولة على فترات الصوم الكبير، ويمنع المناولة في عيد الفصح والأعياد الأخرى، على الرغم من حكم الكنيسة(66 السادس المجمع المسكوني) يصف الشركة كل يوم من أيام الأسبوع المشرق (بالطبع، في هذه الحالة لا يمكن الحديث عن الصيام).

يعد عيد الفصح وعيد الميلاد من العطلات التي يأتي فيها العديد من الأشخاص "غير الكنيسة" إلى الكنيسة. ومن واجبنا أن نوليهم كل الاهتمام الممكن في مثل هذه الأيام. لذلك، يحتاج أبناء الرعية إلى الاعتراف في اليوم السابق، على سبيل المثال، في الأيام الثلاثة الأولى من الأسبوع المقدس. بالطبع، الشخص الذي اعترف وتناول المناولة يوم الخميس المقدس يمكنه أيضًا أن يتناول المناولة في عيد الفصح. بشكل عام، تعتبر المناولة في عيد الفصح إنجازًا مُرضيًا لحياة كنيستنا في العقود الأخيرة. لكن لسوء الحظ، هذا الإنجاز ليس عالميًا. بعض رؤساء الدير لا يتواصلون مع الناس على الإطلاق في عيد الفصح (ربما حتى لا يبالغوا في العمل)، بينما يوافق آخرون على تقديم الشركة فقط لأولئك الذين يصومون بانتظام طوال عيد العنصرة المقدسة. في هذه الحالة، تتحول قراءة كلمة الفصح للقديس يوحنا الذهبي الفم، حيث يُدعى الصائمون والذين لم يصوموا إلى الشركة، إلى شكلية فارغة ومنافقة. عيد الفصح هو اليوم الذي يأتي فيه العديد من معاصرينا إلى الكنيسة لأول مرة. يجب علينا أن نفعل كل ما في وسعنا لضمان أن هؤلاء الناس يلتقون بالمسيح. يجب الاعتراف بهم إذا أرادوا ذلك، وربما أيضًا تقديم الشركة لهم.

مما لا شك فيه أن إلغاء "الاعتراف العام" في أيامنا هذه أمر إيجابي. ومع ذلك، إذا جاء أحد أبناء الرعية المعروفين لدى الكاهن إلى المنصة وقال إنه يريد الحصول على المناولة، فمن المحتمل أن يقتصر الكاهن على قراءة صلاة الإذن.

لا يمكن إنكاره مهمالتوبة في مسألة الولادة الروحية للإنسان. في بعض الحالات، يمكن أيضًا تطبيق الحرمان من الشركة لفترة معينة. في الظروف الحديثةولا ينبغي أن تكون هذه الفترة طويلة. في الوقت نفسه، يمارس بعض الشيوخ الذين نصبوا أنفسهم حرمانًا سنويًا أو حتى لمدة عامين ليس فقط من الشركة، ولكن أيضًا من زيارة المعبد. في عصرنا هذا، يؤدي هذا إلى إلغاء الكنيسة بالنسبة للأشخاص الذين اعتادوا، قبل هذه الكفارة المؤسفة، على حضور الخدمات الإلهية بانتظام.

وفي الختام، أود أن أقتبس من كلام القديس يوحنا الذهبي الفم، جوابًا على السؤال الذي كثر الحديث عنه في عصرنا هذا حول تكرار الشركة. كما نرى من كلمات القديس هذه، تصادمت ممارسات الشركة المختلفة في عصره: تناول البعض في كثير من الأحيان، والبعض الآخر مرة أو مرتين في السنة (وليس فقط النساك والنساك).

"كثيرون يشتركون في هذه الذبيحة مرة واحدة في العام، وآخرون مرتين، وآخرون عدة مرات. كلامنا ينطبق على الجميع، ليس فقط على الحاضرين هنا، بل أيضًا على الذين في الصحراء، لأنهم يتناولون مرة واحدة في السنة، وأحيانًا حتى بعد عامين. ماذا؟ من يجب أن نوافق عليه؟ هل الذين يتناولون مرة واحدة أم الذين يتناولون كثيرًا أم الذين نادرًا؟ لا هذا ولا ذاك ولا الثالث، بل أولئك الذين ينالون الشركة بضمير طاهر، بقلب نقي، بحياة لا تشوبها شائبة. دع هؤلاء الناس يبدأون دائمًا. وليس هكذا، ولا حتى مرة واحدة... أقول هذا لا لمنعكم من البدء مرة واحدة في السنة، بل أريدكم أن تقتربوا باستمرار من الأسرار المقدسة.

وهكذا، فإن القديس لا يعلن رسميًا وجوب إحدى ممارسات الشركة التي كانت موجودة في عصره، كما تفعل بعض المذاهب العصرية حاليًا، ولكنه يضع معيارًا روحيًا داخليًا.

.

لقد طرح علي السؤال التالي عدة مرات:

"هل يمكننا تناول المناولة في عيد الفصح؟ وفي الأسبوع المشرق؟ للحصول على المناولة، هل نحتاج إلى مواصلة الصيام؟"

سؤال جيد. ومع ذلك، فإنه يدل على عدم وجود فهم واضح للأمور. في عيد الفصح، ليس من الممكن فحسب، بل من الضروري أيضًا الحصول على الشركة. لصالح هذا البيان، أود أن ألخص عددا من الحجج:

1. في القرون الأولى من تاريخ الكنيسة، كما نرى في القوانين والأعمال الآبائية، كانت المشاركة في القداس دون شركة الأسرار المقدسة أمرًا لا يمكن تصوره. (أنصحك بقراءة المقال حول هذا الموضوع: "متى وكيف يجب أن نتناول المناولة".) لكن مع مرور الوقت، وخاصة في منطقتنا، بدأ مستوى التقوى والتفاهم بين المسيحيين في الانخفاض، وبدأت قواعد الاستعداد للتناول. أصبحت الشركة أكثر صرامة، وفي بعض الأماكن مفرطة (بما في ذلك المعايير المزدوجةلرجال الدين والعلمانيين). على الرغم من ذلك، كانت المناولة في عيد الفصح ممارسة شائعة، ومستمرة حتى يومنا هذا بشكل عام الدول الأرثوذكسية. لكن البعض يؤجلون المناولة إلى عيد الفصح نفسه، وكأن هناك من يمنعهم من تناول الكأس كل أحد من الصوم الكبير وطوال العام. وهكذا، من الناحية المثالية، يجب أن نتناول المناولة في كل قداس، وخاصة في يومه خميس العهدعندما تأسست سر الإفخارستيا، في عيد الفصح، وفي العنصرة، عندما ولدت الكنيسة.

2. بالنسبة لأولئك الذين يُؤتمنون على التوبة بسبب بعض الخطايا الخطيرة، يسمح لهم بعض المعترفين بتلقي المناولة (فقط) في عيد الفصح، وبعد ذلك يستمرون في تحمل تكفيرهم لبعض الوقت. هذه الممارسة، التي، مع ذلك، لا ينبغي أن تكون مقبولة بشكل عام، حدثت في العصور القديمة لمساعدة التائبين، وتعزيزهم روحيا، مما يسمح لهم بالانضمام إلى فرحة العطلة. ومن ناحية أخرى، فإن السماح للتائبين بتناول القربان في عيد الفصح يدل على ذلك تدفق بسيطالوقت وحتى الجهود الشخصية للتائب لا تكفي لإنقاذ الإنسان من الخطيئة والموت. حقًا، لهذا لا بد من أن المسيح القائم نفسه يرسل نورًا وقوة إلى نفس التائب (تمامًا كما القس ماريمصري، الذي قاد أسلوب حياة فاسد حتى بالأمسولم تتمكن أثناء إقامتها في العالم من سلوك طريق التوبة في الصحراء إلا بعد الشركة مع المسيح). ومن هنا نشأت الفكرة الخاطئة وانتشرت في بعض الأماكن بأن اللصوص والزناة فقط هم الذين يتناولون القربان في عيد الفصح. ولكن هل للكنيسة شركة منفصلة للصوص والزناة، وشركة أخرى لأولئك الذين يعيشون حياة مسيحية؟ أليس المسيح هو نفسه في كل قداس على مدار العام؟ ألا يتواصل معه الجميع: الكهنة والملوك والمتسولون واللصوص والأطفال؟ بالمناسبة كلمة القديس يدعو يوحنا الذهبي الفم (في نهاية صباح عيد الفصح) الجميع دون انقسام إلى الشركة مع المسيح. دعوته: “الذين صاموا والذين لم يصوموا، افرحوا الآن! الوجبة وفيرة: كونوا راضين جميعاً! برج الثور كبير ويتغذى جيدًا: لن يترك أحد جائعًا! يشير بوضوح إلى سر الأسرار المقدسة. ومن المدهش أن البعض يقرأ أو يستمع إلى هذه الكلمة دون أن يدرك أننا لسنا مدعوين لتناول الطعام معنا أطباق اللحومبل إلى الشركة مع المسيح.

3. الجانب العقائدي لهذه المشكلة مهم للغاية أيضًا. يتدافع الناس في طوابير لشراء وأكل لحم الضأن في عيد الفصح - بالنسبة للبعض، هذه هي "الوصية الكتابية" الوحيدة التي يلتزمون بها في حياتهم (نظرًا لأن الوصايا الأخرى لا تناسبهم!). ولكن عندما يتحدث سفر الخروج عن ذبح خروف الفصح، فإنه يشير إلى الفصح اليهودي، حيث كان الخروف رمزًا للمسيح الخروف المذبوح من أجلنا. لذلك فإن أكل خروف الفصح بدون شركة مع المسيح يعني العودة إليه العهد القديمورفض الاعتراف بالمسيح باعتباره "حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ" (يوحنا 1: 29). بالإضافة إلى ذلك، يخبز الناس جميع أنواع كعك عيد الفصح أو الأطباق الأخرى، والتي نسميها "عيد الفصح". ولكن ألا نعلم أن "المسيح فصحنا" (1كو5: 7)؟ لذلك، يجب أن تكون كل أطباق عيد الفصح هذه استمرارًا، وليس بديلاً، لشركة الأسرار المقدسة. لا يتم الحديث عن هذا بشكل خاص في الكنائس، لكن يجب أن نعرف جميعًا أن عيد الفصح هو، أولاً وقبل كل شيء، قداس وشركة مع المسيح القائم من بين الأموات.

4. يقول البعض أيضًا أنه لا يمكنك تناول المناولة في عيد الفصح، لأنك ستأكل الوجبة اللذيذة. لكن ألا يفعل الكاهن نفس الشيء؟ فلماذا يتم الاحتفال بقداس عيد الفصح وبعده تبارك أكل الألبان واللحوم؟ أليس من الواضح أنه بعد المناولة يمكنك أن تأكل كل شيء؟ أو ربما يرى شخص ما القداس على أنه أداء المسرحوليس كدعوة للشركة مع المسيح؟ إذا كان تناول الوجبة المتواضعة يتعارض مع الشركة، فلن يتم الاحتفال بالقداس في عيد الفصح وعيد الميلاد، أو لن يكون هناك إفطار. علاوة على ذلك، ينطبق هذا على السنة الليتورجية بأكملها.

5. والآن عن الشركة في الأسبوع المشرق. ينص القانون السادس والستون لمجمع ترولا (691) على أن المسيحيين "يتمتعون بالأسرار المقدسة" طوال أسبوع الآلام، على الرغم من أنه مستمر. وهكذا يبدأون الشركة بدون صوم. وإلا فلن يكون هناك قداس أو سيستمر الصوم. إن فكرة ضرورة الصوم قبل المناولة تتعلق أولاً بالصوم الإفخارستي قبل تناول الأسرار المقدسة. يوصف هذا الصيام الإفخارستي الصارم لمدة ست ساعات على الأقل، أو حتى تسع ساعات (ليس مثل الكاثوليك، الذين يتلقون الشركة بعد ساعة من الوجبة). إذا كنا نتحدث عن صيام عدة أيام، فإن صيام الأسابيع السبعة الذي حفظناه يكفي تمامًا، ولا داعي - علاوة على ذلك، فهو محظور - لمواصلة الصيام. في نهاية الأسبوع المشرق، سنصوم يومي الأربعاء والجمعة، وكذلك خلال ثلاثة صيام أخرى متعددة الأيام. بعد كل شيء، لا يصوم الكهنة في أسبوع الآلام قبل المناولة، ومن ثم ليس من الواضح من أين جاءت فكرة أن العلمانيين يجب أن يصوموا في هذه الأيام! ومع ذلك، في رأيي، فقط أولئك الذين لاحظوا كل شيء أقرضأولئك الذين يعيشون حياة مسيحية متكاملة ومتوازنة يجاهدون دائمًا من أجل المسيح (وليس فقط من خلال الصوم) ولا ينظرون إلى السر كمكافأة على أعمالهم، بل كعلاج للأمراض الروحية.

وهكذا فإن كل مسيحي مدعو للاستعداد للمناولة وطلبها من الكاهن، خاصة في عيد الفصح. إذا رفض الكاهن بدون سبب (في حالة أن الشخص ليس لديه خطايا تستحق التكفير عنها)، ولكنه يستخدم أنواع مختلفةالأعذار، إذن، في رأيي، يمكن للمؤمن أن يذهب إلى كنيسة أخرى، إلى كاهن آخر (فقط إذا كان سبب المغادرة إلى رعية أخرى صحيحا وليس خداعا). وهذا الوضع، الشائع بشكل خاص في جمهورية مولدوفا، يحتاج إلى تصحيح في أسرع وقت ممكن، خاصة وأن أعلى التسلسل الهرمي للسلطة الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةأعطى تعليمات واضحة للكهنة بعدم رفض المناولة للمؤمنين دون أسباب قانونية واضحة (انظر قرارات مجلس الأساقفة لعامي 2011 و2013). وبالتالي، يجب أن نبحث عن المعترفين الحكماء، وإذا وجدناهم، يجب أن نطيعهم، وتحت قيادتهم، نتناول الشركة كلما كان ذلك ممكنًا. لا يجب أن تأتمن روحك على أي شخص.

كانت هناك حالات بدأ فيها بعض المسيحيين في تناول عيد الفصح، وضحك عليهم الكاهن أمام اجتماع الكنيسة بأكمله، قائلا: "ألم تكن سبعة أسابيع كافية لكم لتناول القربان؟ لماذا تخالفون عادات القرية؟" أود أن أسأل مثل هذا الكاهن: "ألم تكن أربع أو خمس سنوات من الدراسة في مؤسسة دينية كافية لتقرر: إما أن تصبح كاهنًا جادًا، أو ستذهب إلى قطيع الأبقار، لأنك "وكلاء"" "لأسرار الله" (1كو 4: 1) لا يقدرون أن يقولوا مثل هذا الهراء..." ويجب أن نتحدث عن هذا ليس من أجل السخرية، ولكن مع الألم حول كنيسة المسيح، التي يخدم فيها هؤلاء الأشخاص غير الأكفاء. الكاهن الحقيقي لا يمنع الناس من تناول المناولة فحسب، بل يشجعهم أيضًا على القيام بذلك ويعلمهم أن يعيشوا حتى يتمكنوا من الاقتراب من الكأس في كل قداس. ثم يفرح الكاهن نفسه بمدى اختلاف الحياة المسيحية لقطيعه. "من له اذنان للسمع فليسمع!"

لذلك، "دعونا نقترب من المسيح بخوف الله والإيمان والمحبة" لكي نفهم بشكل أفضل ما يعنيه "المسيح قام!" و"حقاً قام!" بعد كل شيء، هو نفسه يقول: "الحق الحق أقول لكم، إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، لن تكون لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فقد الحياة الأبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير" (يوحنا 6: 53-54).

في كل مرة سيكون عليك حل هذه المشكلة بشكل فردي. لا يوجد إجماع في الكنيسة. بعض الكهنة لا يتواصلون في عيد الفصح، والبعض، على العكس من ذلك، يعتقدون أنه، وفقا لكلمة القديس يوحنا الذهبي الفم، يجب على كل من المستحق وغير المستحق أن يقترب من الكأس. إذن ما هو الصحيح؟

هل انت معمد؟

ماجستير في اللاهوت، عميد الكنيسة الثالوث الواهب للحياةفي Troitsky-Golenishchev ، لا يتواصل رئيس الكهنة سرجيوس برافدوليوبوف في عيد الفصح مع أولئك الذين يراهم لأول مرة أمام الكأس: "عندما أتناول القربان في عيد الفصح ، لن أتناول القربان مع أي شخص غريب. " ليس لدي الحق في إعطائه الشركة. ماذا لو لم يتم تعميده؟ أين اعترف؟ عليك أن تعرف أنه معمّد ومؤمن وصائم. في رعيتنا، تناول حوالي 700 شخص المناولة في عيد الفصح لمدة 20 عامًا. أعرفهم جميعًا بالصورة والاسم، وأعرف عائلاتهم والصعوبات التي يواجهونها”. بالطبع، يمكنك أن تسأل هؤلاء الأشخاص، الغرباء عن الكاهن، قبل الكأس: هل تعمدت، هل اعترفت؟ لكن هذا ليس مناسبًا جدًا لعيد الفصح: هناك عدد كبير جدًا من المتصلين. وبالإضافة إلى ذلك، هناك سوء فهم. يتحدث الأب سرجيوس عن أحد حالات سوء الفهم هذه ضاحكًا: "بمجرد أن اتضح أنني سألت الأمير زوراب تشافشافادزه عما إذا كان قد تعمد. لم أعرف وجهه! يبدو لي أنه شعر بالإهانة مني لفترة طويلة."

نزاع طويل

"وفقًا لمذكرات والدي وجدي وجدي الأكبر، لم يتلق أي من الناس في القرن التاسع عشر المناولة في عيد الفصح. الكهنة فقط هم في المذبح. فإنه ليس من حق. - يقول الأب سرجيوس. — بالنسبة لي شخصيا، فإن رأي الأب جون كريستيانكين هو سبب جدي لتناول القربان في عيد الفصح. لقد قال أننا يجب أن نتناول القربان مرة كل أسبوعين. يمكن للنساء المرضى والحوامل القيام بذلك مرة واحدة في الأسبوع. هذه كلمات الأب جون، الذي لم يكن حداثيًا أبدًا.

يقول المحاضر الأول في قسم اللاهوت العملي في PSTGU إيليا كراسوفيتسكي في هذا الشأن: “خلال فترة السينودس، فقدت حياة الكنيسة في روسيا إلى حد كبير طبيعتها “الإفخارستية”، أي أنها أصبحت منفصلة عن القربان المقدس. كان يعتقد أن العطلة شيء واحد، لكن الشركة كانت شيئا مختلفا تماما، وهو شيء حزين للغاية، مرتبط بالحاجة إلى الصيام والاعتراف والصلاة كثيرا والتخلي عن الترفيه. كانت الأغلبية تتناول المناولة مرة واحدة في السنة، وفقط المتحمسون جدًا - مرة واحدة في كل صوم عظيم. يمكن القول أن البلاد بأكملها عاشت تقريبًا دون المشاركة الكاملة في القربان المقدس. ونحن نعرف كيف انتهى كل شيء. يرتبط إحياء الشركة المتكررة باسم القديس يوحنا كرونشتادت. وكان يدعو إلى المناولة في كثير من الأحيان، وكل حشود الآلاف الذين تجمعوا لخدمته كانوا يتناولون في كل مرة.

الآن يحكم العديد من الآباء على هذا بشكل مختلف. يؤيد البعض تناول المناولة بشكل متكرر وإلزامي في عيد الفصح، والبعض الآخر يعارضها. لكن هذه الخلافات ليست جديدة. في القرن الثامن عشر، كان هناك رأي مفاده أنه لا ينبغي للمرء أن يتناول أكثر من مرة واحدة كل أربعين يومًا. "لماذا نصوم هذه الأربعين يومًا؟ في الماضي، تعامل الكثيرون مع الألغاز ببساطة كما حدث. وقد حدث هذا بشكل رئيسي في الوقت الذي أعطانا فيه المسيح هذا السر. إن الآباء القديسين، إذ أدركوا الضرر الذي ينجم عن المناولة غير المبالية، اجتمعوا معًا وحددوا أربعين يومًا من الصوم والصلاة والاستماع إلى الكتاب المقدس والذهاب إلى الكنيسة، حتى أننا جميعًا، في هذه الأيام، قد تطهرنا بالاجتهاد والصلاة، و "الصدقة والصوم والسهر طوال الليل والدموع والاعتراف وسائر الفضائل، على قدر ما في وسعنا، هكذا بضمير مرتاح نتقدم إلى القربان" هذه كلمات القديس يوحنا الذهبي الفم هي: استشهد به أنصار المناولة النادرة، وقد تم اقتباسهم في كتابهم "أكثر مساعدة للنفس عن الشركة المتواصلة للقديسين". أسرار المسيح» القديس نيقوديموس الجبل المقدس. ردًا على ذلك، يقترح عدم إخراج الاقتباسات الآبائية من سياقها، ولكن التفكير فيما سيحدث إذا بدأ أنصار "الأربعين يومًا" أنفسهم في تحقيق هذه الكلمات بالضبط: "لذلك، لا ينبغي عليهم أن يقولوا فقط ما يقوله فم الذهب عن تعريف الأربعين يومًا عند الآباء الإلهيين، والتي فيها ونحن صائمون نتناول، ولكن يجب أن ننظر إلى ما يسبق هذه الكلمات وما يتبعها، وما يستشهد به هذا الأب الإلهي بنفس الكلمة، وفي أي مناسبة وفي أية مناسبة؟ لمن يوجه حديثه. ومن يعترض علينا يؤكد ويثبت أن فم الذهب الإلهي حصر استعمال المناولة الإلهية في يوم الفصح فقط. إذا أراد هؤلاء المدافعون عن فترة الأربعين يومًا تبرير ذلك، فيجب عليهم، وفقًا لرأيهم، إما أن يتناولوا القربان مرة واحدة فقط في السنة، أي في عطلة عيد الفصح، ويصبحوا مثل أولئك الذين تحدث إليهم فم الذهب بعد ذلك أو يجب عليهم أداء عشرة صوم كبير في السنة – هكذا كم مرة يتناولون”.

من غير المحتمل أن يتم إثبات ممارسة المناولة النادرة بكلمات القديس يوحنا الذهبي الفم، لأنه من المعروف أنه بصفته راعيًا كان هو نفسه منزعجًا عندما رأى أن أبناء رعيته نادرًا ما يتلقون المناولة. يشتكي يوحنا الذهبي الفم في خطبه من أبناء الرعية الذين يستمعون إلى الخطبة وبعد ذلك مباشرة يعودون إلى منازلهم دون انتظار المناولة. في الوقت نفسه، تثبت إبداعاته أن الاتجاه نحو الشركة النادرة لم ينشأ في روسيا في القرن الثامن عشر، ولكن في بيزنطة في القرن الرابع.

على سفيتلايا

إذا لم يكن هناك إجماع في الكنيسة حول الشركة في عيد الفصح، فكل شيء أكثر حيرة حول الشركة المتكررة في الأسبوع المشرق. بعد كل شيء، قبل الشركة تحتاج إلى الاستعداد. كيف نستعد إذا أكل الجميع كل شيء، واحتفلوا وقلصوا الصلاة إلى الحد الأدنى؟

يعتقد الأب سرجيوس أنه لا ينبغي للمرء أن يتلقى المناولة كثيرًا خلال الأسبوع المشرق: "لا يمكنك نقل المسيحية المبكرة تلقائيًا إلى القرن الحادي والعشرين. بعد كل شيء، حتى رجال الدين الذين يتواصلون في كل مرة يخدمون فيها، يعانون من هذا. من الضروري أن يكون لديك مثل هذا الخوف الروحي والخوف من الله حتى لا تعتاد على قبول السر، ويمكن للشخص العادي أن يعتاد عليه: فهو ببساطة ليس لديه ما يكفي من الوقت والفرصة والقوة العقلية لإدراك ماهية الشركة باستمرار. وسيظهر حسب الرسول بولس: كحكم سأشرب لنفسي جسد ربنا ودمه دون حكم. وكثير منهم يمرض، وكثيرون يموتون. وهذا أمر خطير للغاية ولا داعي لتحمل مثل هذه المخاطر. يمكن للقديسين فقط أن يعيشوا بهذه الطريقة، لكن حتى رهبان المخططات لا يتلقون المناولة كل يوم. ما نحن، الناس الدنيوية؟ علاوة على ذلك، لا يمكن أن يكون هناك تحضير عادي للتواصل في الأسبوع المشرق. ويصعب على الشباب اتباع قاعدة الامتناع عن الحياة الزوجية في الأسبوع المشرق”.
“يجب أن يتم حل هذه القضايا من قبل كل شخص على حدة مع الكاهن الذي يأتي إليه. ما هو غير ممكن لشخص واحد قد يكون ممكنا لآخر. في كتب الصلاة والشرائع لدينا، والتي نقرأها عادة استعدادا للتواصل، يشار إلى أنه في أيام الأسبوع المشرق، بدلا من الشرائع الثلاثة، يجب قراءة شريعة عيد الفصح. وهذا يعني أن مثل هذه الممارسة منصوص عليها من قبل الكنيسة، كما يقول رئيس قسم اللاهوت الرعوي والأخلاقي في PSTGU، الكاهن بافيل خوندزينسكي. - تاريخيًا، يبدو أن الصوم والشركة أصبحا لا ينفصلان عن بعضهما البعض نظرًا لحقيقة أنه وفقًا للتقليد، يجب أن يسبق الشركة فترة طويلةالتحضير لذلك. وبما أن هذا التقليد قديم جدًا، فليس لدينا أي سبب لنقول إنهم تناولوا الشركة في القرن السادس عشر أكثر من القرن التاسع عشر. لكن من أجل القرن ال 19، أو بالأحرى بعد إصلاحات بطرس، تغيرت حياة الكنيسة بشكل كبير، ثم نشأ الفهم تدريجيًا أن الشركة المتكررة ضرورية للمسيحيين في هذه الظروف الجديدة أكثر من أي شيء آخر. وفي الوقت نفسه، بحسب الكاهن. سرجيوس ميتشيف، حتى أنه كان مؤيدًا ثابتًا للتواصل المتكرر مثل والده القديس. يعتقد أليكسي ميتشيف أن الجميع هنا يجب أن يكون لديهم معاييرهم الخاصة، التي يحددها اعترافهم. بالطبع، تناول الشركة في عيد الفصح أمر رائع. على أية حال، لا توجد عوائق خاصة أمام ذلك، ومن الممكن عدم المناولة لشخص في هذا اليوم إلا لنفس الأسباب التي من أجلها لا يمكن المناولة في أي يوم آخر. سنة الكنيسة- أي إذا كان لديه الخطايا الجسيمةوهو غير مستعد لتقديم التوبة الفعالة".

ايرينا سيتشينا

ولهذا السبب أُعطي لنا الصوم الكبير لنمارس شركة أسرار المسيح المقدسة. أوصي بأن يتناول الناس كل يوم أحد من الصوم الكبير. علاوة على ذلك، من الضروري الحصول على الشركة خلال أسبوع الآلام.

المطران يونان من أوبوخوف

ترتبط جميع خدمات هذا الأسبوع ارتباطًا وثيقًا بذكرى العشاء الأخير، وهو اليوم الفعلي لتأسيس القربان المقدس. إذا أتيحت للشخص الفرصة لأخذ إجازة من العمل، فهناك فرصة لأخذ إجازة وتحرير بعض الوقت من أجل قضاء أسبوع الآلام بشكل صحيح، فمن الأفضل أن يتم المناولة في جميع القداسات التي يتم الاحتفال بها خلال هذا أسبوع.

الأيام الثلاثة الأولى الأسبوع المقدسيتم الاحتفال بقداس القرابين السابقة التقديس. في هذه الأيام، يعد حضور جميع الخدمات مشكلة كبيرة.

ولكن بدءًا من مساء الأربعاء، عليك أن تكون دائمًا في الكنيسة: مساء الأربعاء، كن في الكنيسة، في خميس العهد، للمشاركة في جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً، والذي أمرنا بالحصول عليه من أجل شفاء النفس و الجسد لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية.

في يوم السبت المقدس، يحتاج كل مسيحي أيضًا إلى المشاركة. ومن الجدير بالذكر أن قداس سبت النور هو المفضل لدي في السنة الليتورجية، ليس فقط بالنسبة لي، ولكن أيضًا للعديد من الكهنة. في هذا اليوم فقط يمكن للمرء أن يشعر بفرحة عيد الفصح الهادئة والسامية. عطلة عيد الفصح نفسها هي احتفال مشرق وعاصف، ولها تأثير أكبر على مستقبلاتنا الروحية.

تتعزز المشاعر الروحية للغاية على وجه التحديد خلال قداس السبت المقدس، عندما يكون المخلص موجودًا بالفعل في القبر من ناحية، ولكن من ناحية أخرى نعلم أن المسيح قد انتصر بالفعل على الجحيم. ونحن نعلم أن المسيح على وشك أن يقوم من جديد ويظهر للرسل. وهذا الفرح الهادئ بعيد الفصح محسوس جدًا على وجه التحديد في قداس سبت النور.

في هذه القداس، هناك لحظة رمزية للغاية عندما تتم إزالة الملابس السريعة الداكنة واستبدالها بملابس خفيفة قبل عيد الفصح أثناء غناء البروكيمنا. وهذا أيضًا يهيئنا لفرح عيد الفصح.

بحسب اللوائح الليتورجية، يُطلب من المسيحيين الأرثوذكس البقاء في الكنائس طوال الأسبوع المشرق، وتناول أسرار المسيح المقدسة يوميًا. إذا كان ذلك ممكنا، إذا كان من الممكن تحرير هذه المرة من المخاوف اليومية، من الصخب، من العمل، فسيكون من المستحسن أن تبدأ سر الشركة كل يوم.

إن طقوس التحضير لهذا السر في أيام عيد الفصح أقصر بكثير، ولهذا تحتاج فقط إلى قراءة ساعات عيد الفصح واتباع المناولة المقدسة. الخدمات قصيرة للغاية وديناميكية للغاية ومتفائلة ومبهجة للغاية. لن يكون هذا عبئًا بأي شكل من الأشكال، لكنه سيكون احتفالًا حقيقيًا بعيد الفصح. بعد كل شيء، نحن نتناول جسد المسيح المصلوب والمدفن والقائم من بين الأموات، وفي أي وقت آخر، باستثناء عيد الفصح، ومتى يجب أن نتناول جسد المسيح، الذي قام مرة أخرى من أجل خلاصنا، إلا في الأسبوع المشرق.

بالنسبة للبعض، فإن حجر العثرة هو مسألة كيفية الصيام قبل الشركة في الأسبوع المشرق. ذلك هو رايي أسبوع مشرق- هذا هو الوقت الذي تبرزه الكنيسة بشكل خاص من السنة الليتورجية بأكملها. هذا هو الوقت الذي يُمنع فيه الصوم بشكل مباشر بموجب اللوائح الليتورجية. واستعدادًا للتواصل لا ينبغي للمرء أن يصوم بأي شكل من الأشكال. هذه هي أيام الفرح الخاص، هذه هي الأيام التي نعيش فيها في المسيح، عندما نستحم حرفيًا في فرح عيد الفصح. وبما أن الصيام في هذه الأيام محظور بشكل قاطع بموجب القواعد، والشركة منصوص عليها في القواعد، فلا داعي للصيام في هذه الأيام من أجل الحصول على الشركة.

وأؤكد أن هذا هو رأيي.

الرأي الصحيح هو رأي معترفك. وكل مسيحي يحتاج إلى اعتراف، وفي مسائل التحضير للاعتراف، للتواصل، وبشكل عام، في جميع شؤون الحياة الروحية، من الضروري التشاور معه.

يجب أن تؤخذ توصياتي على أنها رأيي فقط، ولكن يجب عليك بالتأكيد استشارة معرفك، وهو كاهن يعرفك جيدًا، ويعرف كل سمات حياتك الروحية، ويتصرف تمامًا كما ينصحك.

رئيس الكهنة فلاديمير نوفيتسكي: الاستعداد - في حالة منسحق القلب

إن الحصول على الشركة والاعتراف بشكل صحيح هو دائمًا عندما نتناول الشركة ونعترف بخوف الله والندم في قلوبنا، مع الشعور بعدم استحقاقنا.

ليس مع الشعور بالإنجاز أننا صامنا طوال الصوم الكبير، والآن لدينا الحق في الحصول على الشركة، وقد وصلنا بالفعل إلى ارتفاع معين وندخل بشكل شرعي تمامًا في الآلام ونقترب من عيد الفصح. وهذا لن يكون مستحقًا على الإطلاق أمام الله.

وبكرامة - دائمًا بانسحاق القلب، بتواضع، بإحساس بالخطيئة، بالتوبة الصادقة. ويمكننا أن نتناول الشركة عندما يكون هناك هذا الشعور، علامة الاستعداد هذه.

الاستعداد لا يكمن في عدد الصلوات المقروءة، رغم أن هذا جيد أيضا. هذه هي الوسيلة التي تساعدنا على التواضع، ولكن قبل كل شيء، الاستعداد يكمن في حالة القلب المتواضعة والمنسحقة. ثم يمكنك الحصول على الشركة في كثير من الأحيان، دون قيود.

تم التسجيل بواسطة لاريسا بويتسون، تمارا أميلينا
فيديو: فياتشيسلاف جرابينكو، فيكتور أرومشتام