كورايف على اتصال. أندريه كورايف ، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: السيرة الذاتية والأسرة والأنشطة والإبداع

لماذا قررت الكنيسة الأرثوذكسية أن تنسى كريف؟ عن أسباب محتملةسنتحدث مع Protodeacon Andrei نفسه ونحاول معرفة سبب عدم رضاه.

نسيت كورايف؟

طرد بروتوديكون أندريه كورايف من أكاديمية موسكو اللاهوتية ، التي سبقتها وأعقبتها موجة من المنشورات الفاضحة على مدونته وتصريحاته في المقابلات ، سوف يتذكرها مستخدمو الإنترنت المهتمون بحياة الكنيسة خلال صيام الكريسماس الماضي والأعياد الأولى.

MDA - وسيلة للتجديد

- إلى أي مدى كان طردك من أكاديمية موسكو اللاهوتية مؤلمًا؟ هل هو فقدان منصب معين ، أو مكانة معينة - أو شيء آخر؟

- لأكون صادقًا ، من بين أمور أخرى ، بالنسبة لي ، كان العمل في الأكاديمية أيضًا "علاج ماكروبولوس" ، أي دواء لتجديد الشباب. عندما تمشي على طول الممرات المألوفة من شبابك ، ترى نفس الزي الرسمي لطلاب الإكليريكيين ، وجوه الأساتذة القدامى ، الذين درست نفسك منهم ذات مرة - تصبح أصغر سناً.

أهم شيء هو أن العمل في الأكاديمية هو فرصة لزيارة أضرحة Trinity-Sergius Lavra كل أسبوع.

إنه لأمر مخز أنه فقد الآن.

"وماذا عن فقدان الأستاذية؟"

- بقيت أستاذا للاهوت. إنه لقب شخصي. كما أن الكاهن لا يتوقف عن كونه كاهنًا عندما ينتقل من رعية إلى أخرى ، كذلك يفعل الأستاذ. لقد توقفت للتو عن كوني أستاذة في نجمة داوود الحمراء.

كما تعلم ، لم يكن لدي بطاقات عمل في حياتي. لا توجد بطاقة عمل في أي أرشيف تقول: "الشماس أندريه كورايف ، أستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية." علاوة على ذلك ، عندما تم تقديمي في المحاضرات أو من قبل الصحفيين ، كنت دائمًا أسأل: "ليست هناك حاجة لإطالة تعجب بطاقة العمل الخاصة بي. "Deacon Andrey Kuraev" يكفي. "

لنكن صادقين: أنا أنتمي إلى دائرة الأشخاص الذين يُعرف اسمهم بنفسه ، بغض النظر عن مكان عملهم. لذلك أنا بالتأكيد لم أعاني من خسائر "المكانة" ، وبالنسبة لي هذا ليس سببًا للقلق.

من الناحية المهنية ، لدي وطنان عزيزان على حد سواء - جامعة موسكو الحكومية ولافرا. كنت أرغب دائمًا في الجمع بين هذين الأمرين ، ولم أكن أرغب في أن تضع الحياة خيار "إما - أو" أمامي.

- هل لديك بديل لدورة Missiology؟

- هذا ليس سؤالا بالنسبة لي. سيتم العثور على بديل - سيجلس شخص ما على الكرسي أمام الطلاب النائمين. بطبيعة الحال ، لن أتخذ موقف الراكب الذي تم إلقاؤه من القطار ، وهو يصرخ بعد القطار المغادر: "بدوني ، ستتحطمون جميعًا!" هذا خطأ. ستعيش الكنيسة والأكاديمية وتزدهر بدوني. لن تكون هناك لعنات أو قصص غبية: "أنت لا شيء بدوني" من جانبي. أنا لست غبيًا كثيرًا.

الخسارة التي عانت منها الأكاديمية

- ما الذي كان غير متوقع بالنسبة لك في رد فعل الجمهور على طردك من الأكاديمية؟

كل شيء متوقع تمامًا. ما كان غير متوقع هو كم من الناس ، بمن فيهم الأساقفة ، أرسلوا لي كلمات التعاطف. ربما لم أشعر بهذا الهدوء مطلقًا في حياتي: هناك شعور حقيقي بصلوات العديد من الكهنة والرهبان من أجلي.

- هل لديك شعور بدعم جماهيري من رجال الدين؟

- نعم. ليس من الاجتماعات الشخصية - الآن هناك أيام لا أذهب فيها إلى أي مكان ولا أذهب إلى أي مكان ، لكن الهاتف ساخن من الرسائل القصيرة والمكالمات وفي صندوق البريد ، فإن عدد الرسائل ذات المغزى يساوي تقريبًا عدد رسائل البريد العشوائي. .. وغالبًا ما يكتب الناس ليس بشكل شخصي من أنفسهم ، ولكن شيئًا من هذا القبيل: "الآن التقينا بآبائنا لتناول الشاي - نحن جميعًا في صفك. أخيرًا ، يجب أن يتم ثقب الخراج!

- يعتقد كثير من الناس أن منشوراتك في الأيام الماضية ما هي إلا انتقام من الفصل ...

أنا شخصياً ، هذا الفصل لم يسبب لي الكثير من الألم. تعرضت الأكاديمية لخسائر كبيرة في سمعتها ، لأنها ستبقى في تاريخها لقرون - مثل قصة إقالة الأرشمندريت ثيودور (بوخاريف) أو طرد ف.أو كليوتشيفسكي. إن عالم اللاهوت الروسي ضيق للغاية ، ونادرًا ما تندر فيه الأحداث البارزة والمشاجرات ، وبالتالي ستبقى هذه الحلقة في السجلات المهنية لتاريخ التعليم اللاهوتي في روسيا لفترة طويلة.

احذروا من الأساقفة السيئين ...

يقولون إنني أنتقم ، لكن الآباء القديسين ، عندما تعرضوا للاضطهاد ، تصرفوا بشكل مختلف. يجب أن أجيب على هذا: أفهم ، بعد كل شيء ، بكوني مدرسًا في أكاديمية موسكو اللاهوتية برتبة أستاذ في اللاهوت ، فقد قرأت الآباء القديسين. على وجه الخصوص ، قرأت رسائل يوحنا الذهبي الفم من الرابط:

"أنا لست خائفًا من أحد مثل الأساقفة ، باستثناء القليل منهم" (الرسالة الرابعة عشرة إلى الأولمبياد).

"عندما تسمع أن إحدى الكنائس قد سقطت والأخرى مترددة ، فقد اتخذت إحداهما ذئبًا بدلاً من راعي ، وأخرى سارق بحر بدلاً من قائد دفة ، وثالث جلاد بدلاً من طبيب ، ثم رغم الحزن ، لأنك لا يجب أن تتحمل هذا بدون ألم ، ولكن يجب أن تحزن حتى لا يتجاوز الحزن الحدود المناسبة "(الحرف الثاني إلى الأولمبياد).

وهذا فم الذهب عن خليفته في الكرسي ، القديس أرساكي: "سمعت أيضًا عن هذا المهرج أرساكي ، الذي وضعته الإمبراطورة على الكاتدرا ، أنه أخضع جميع الإخوة الذين لم يرغبوا في التناول معه في الكوارث ؛ حتى أن كثيرين ماتوا بهذه الطريقة بسببي في السجن. هذا الذئب الذي يرتدي ثياب الحملان ، على الرغم من كونه أسقفًا ظاهريًا ، هو في الواقع زاني ، لأنه تمامًا مثل المرأة ، عندما تعيش مع أخرى بينما زوجها على قيد الحياة ، يصبح زانيًا ، كذلك هو الزاني ، ليس حسب الجسد ، ولكن وفقًا للجسد. إلى الروح ، حتى في حياتي. خطفوا منبر "(الرسالة 113).

بعد طرد القديس غريغوريوس اللاهوتي من المجمع المسكوني الثاني ، كتب مثل هذه الأسطر التي لم يجرؤ ناشرو القرن التاسع عشر على ترجمتها إلى اللغة الروسية. وفقط المطران هيلاريون (ألفييف) في التسعينيات ، كونه هيرومونك ، قام بترجمتها من اليونانية ونشر آيات غريغوريوس اللاهوتي "على الأساقفة":

"يمكنك الوثوق بالأسد ، يمكن أن يروض النمر ، وحتى الثعبان قد يهرب منك ، رغم أنك تخاف منه ؛ لكن احذروا شيئًا واحدًا - أساقفة سيئون! المنصب الرفيع متاح للجميع ، لكن النعمة ليست للجميع. انظر من خلال جلد الغنم ، انظر إلى الذئب من ورائه. لا تقنعني بالكلمات بل بالأفعال. أكره العقائد التي عدوها الحياة نفسها. بينما أشيد بتلوين التابوت ، أشعر بالاشمئزاز من الرائحة الكريهة للأطراف المتحللة بالداخل. في الواقع ، في نظر الشر ، كنت عبئًا ، لأن لدي أفكارًا منطقية. ثم يرفعون أيديهم كأنهم طاهرون ويقدمون هدايا تطهير "من القلب" لله ، كما أنهم سيقدسون الناس بكلمات غامضة. هؤلاء هم نفس الأشخاص الذين طردوني من هناك بمساعدة الخداع (وإن لم يكن ذلك ضد إرادتي تمامًا ، لأنه سيكون عارًا كبيرًا بالنسبة لي أن أكون أحد أولئك الذين يبيعون الإيمان) "...

الطرد ليس بيزنطية

هذا ما أعنيه: لم يكن الآباء القديسون دائمًا متواضعين. إذا كانت مجرد مخالفة شخصية ، فمن الطبيعي أن تظل صامتًا وتمحو نفسك هنا أكثر صحية.

لكننا نتحدث عن الأحداث التي تجري في المجال العام وعن المؤامرات التي تهم الكنيسة بأكملها. لم يكن القديسون القدامى ، بعد أن علموا بمدرسة مسيحية مزعومة أفسدت الأطفال ، قد كتبوا إلى السينودس ، لكنهم كانوا سيجمعون الناس ويقودونهم إلى اقتحام الضريح الذي استولت عليه الزواحف. حسنًا ، يبدو لي.

حقيقة إقصائي في المجال الإعلامي تم إزالتها من قبل الأكاديمية. علمت عنه مساء 30 ديسمبر من زملائي (لم تكن هناك مكالمة رسمية حتى الآن). ولم يتفوه بكلمة. في 31 كانون الأول (ديسمبر) ، ظهر بيان صحفي على الموقع الإلكتروني لنجمة داود الحمراء ، ثم على موقع البطريركية.

حسنًا ، حسنًا ، أنت نفسك جلبتها إلى المجال العام - أنا أتابعك.

- هل يمكنك تسمية السبب الحقيقي لفصلك؟

- على حد علمي ، هناك نسختان لما يحدث على الإنترنت. لماذا لا أقبل النسخة الرسمية - المجلس الأكاديمي اجتمع للتو وقرر؟ لأن هذا غير مقبول - في المنتصف العام الدراسيأوقف الدورة التدريبية واطرد الشخص. سيكون من الرائع لو تبين فجأة أنني أقوم بتدريس بدعة للطلاب في كل محاضرة. ولكن هذا ليس هو الحال. ليس لدى المجلس الأكاديمي أي ادعاءات لاهوتية أو تربوية في محاضراتي وكتبي. إذا اتضح أنني كنت أبتز رشوة من الطلاب لإجراء امتحان أو أعرض عليهم سيناريو قازان ، فسيكون الفصل الفوري أمرًا مفهومًا أيضًا. لكن المجلس لم يصدر مثل هذه الشكاوى ضدي أيضًا.

ثم بسبب ما فجأة فجأة؟

نحن نعيش في العالم البيزنطي. هنا يعرفون كيف يخنقون الناس بابتسامة ، وسادة صغيرة ، بلطف ، بأدب. لن تلاحظ حتى أنك تعرضت للطعن.

لا ، أن تنتظر حتى نهاية العام الدراسي وتقول ، "أوه ، لدينا إصلاح في المناهج. كما تعلم ، الانتقال إلى نظام بولونيا ، لا يوجد مكان لدورتك في هذا الفصل الدراسي الآن. أوه ، لقد تم نقل موضوعك إلى الإكليريكية ، وهناك بالفعل كاهن آخر يعلمها. انتظر ، ربما في الوقت المناسب ستفتح لك وظيفة شاغرة جديدة.

أو ادعُ إلى السجادة: "كما تعلم ، هذا هو الوضع ، كما يقول الزملاء ، وما إلى ذلك. دعونا نتخذ قرارًا جيدًا. حسنًا ، اكتب خطاب استقالة ". لدي قاعدة: أنا لا أفرض نفسي في أي مكان. لا مشكلة ، سأغادر. كان يكفي أن يغادر رئيس الجامعة طلبًا واحدًا - وكنت سأغادر.

وفجأة بدلاً من هذه الطريقة العامة للغاية.

منشورات فاضحة؟

- وما هي الفضيحة في تصريحاتك السابقة؟

- جاء في البيان الصحفي للأكاديمية أنه تم فصلي بسبب تصريحات مشينة في عالم التدوين وفي وسائل الإعلام. هناك عدة جوانب هنا.

الأول - كلمة "فاضح" - هي كلمة تقييمية. نحن نعلم أن الرسول بولس قال "إننا نبشر بالمسيح مصلوبًا ، فهذه فضيحة لليهود". هذه هي الكلمة اليونانية الموجودة في النص اليوناني الأصلي للعهد الجديد (في الترجمة الروسية - "إغراء"). بالنسبة للبعض ، فإن الفضيحة هي مجرد ارتداء صليب صدري. بالمقارنة مع بعض أحكام الأب فسيفولود شابلن ، آسف - إنني أبعد ما يكون عن الأكثر فضيحة.

ثانية. إذا قالوا إن آرائي على المدونة كانت فاضحة ، فهذا يعني أنه وفقًا لقوانين الوعي الحديث ، فإن عالم المدونات بأكمله المذكور أعلاه يندفع فورًا إلى مدونتي ويبدأ في البحث عن - حسنًا ، ما الذي قلته هناك ، هذا هو ، تحدث زيادة لا تصدق في الجمهور. إذا كان هناك شيء لا تحبه ، فقم بتغطيته بجريدة. وإذا ، على العكس من ذلك ، بدأت في إلقاءه أمام المجتمع بأسره والصراخ: "لا تنظر هنا!" ليس قرارا ذكيا جدا.

ثالث. أنا موجود في المجال الإعلامي منذ ربع قرن. من غير المحتمل أننا نتحدث عن حقيقة أنني أنتقم من بعض الفضائح التي حدثت في منتصف التسعينيات. يجب أن يكون شيء ما قد حدث مؤخرًا.

لذلك ألقي نظرة على الموضوعات التي أثرتها في الأشهر الأخيرة.

رحبت بالإفراج عن خودوركوفسكي واعتقدت أنه أصبح أكثر حكمة من ذي قبل. هل هذا سبب للطرد؟

على العكس من ذلك ، اعتقدت أن "بوسكي" لم يصبح أكثر حكمة بعد مغادرة السجن. لقد كتبتها. اعتبرها البعض فضيحة. لكن هل هذا سبب للطرد من الأكاديمية؟ أشك.

لقد عارضت الأمومة البديلة واعتقدت أنه لا يمكنك فقط تعميد أطفال نجوم العرض البديل لدينا. لكن الآن كان هناك سينودس أكد هذا الموقف. لذلك ، هذا أيضًا ليس سببًا للفصل.

ماذا تبقى؟ اتضح أنه في ديسمبر كان لدي سلسلة من المنشورات حول موضوع الفضيحة الزرقاء في بيئة الكنيسة.

لذلك ، لا يسعني إلا ربط إقصائي بهذه المنشورات.

الأمل الشبح

- لقد أخذت على عاتقك الوحي الذي ينطوي على تحمل مسؤولية معينة - عن مصير المتهمين ، عن المركز الإعلامي للكنيسة ... لماذا قررت أن تتحمل هذه المسؤولية على عاتقك؟ هل تعلم مسبقًا أن طردك من الأكاديمية كان قيد التحضير وذهب للإفلاس؟

لا ، بالطبع لم أكن أعرف ذلك. ربما لو كنت أعرف ، لكنت ذهبت إلى المجلس الأكاديمي.

لم يكن لدي أي نية لفتح هذه الجبهة الخاصة والخلط بالدبابة. نما الوضع تدريجيا.

في البداية ، كان لدي هدف تكتيكي صادق - لمساعدة الأب مكسيم كوزلوف. ذهب مع لجنة إلى قازان. لأكون صريحًا ، لم أكن أتوقع هذا وكنت سعيدًا: رائع ، لقد انحاز إلى جانب الطلاب ، وليس جانب العاصمة والسلطات. ظهرت معلومات في صحافة قازان حول إقالة نائب رئيس الجامعة أبوت كيريل بتهمة مضايقة الطلاب. كانت هناك بعض الحركة في عالم المدونات ...

كان هناك شيئان واضحان هنا. أولاً ، يُعرف الأب مكسيم بأنه شخص منهجي للغاية. رحلته إلى قازان بشيك ليس فقط تصرفه الشخصي ، بل تمت معاقبته من أعلى. ثانيًا ، كان من الواضح أنه في أروقة البطريركية ، ما زال رد الفعل سيبدأ بهدف تحييد نتائج اللجنة. لن تذهب اللعبة من أجل هذا الدير المؤسف سيريل ، ولكن من أجل شخصيات أكثر جدية. بعد تجربة عدة عقود من العيش في نظام كنيستنا ، أدركت أن المعارضة الوحيدة الممكنة لهذا النوع من ضغط الجهاز من "الأصدقاء القدامى" هي الدعاية. لذلك ، قررت أنه من الضروري دعم الأب مكسيم ، لعرض موضوع رحلته ونتائجها في المجال العام ، وبدأت في الاهتمام بهذه القصة على مدونتي.

تم استكمال الأهداف المحلية بالأمل في أن البطريرك قد وضع يديه أخيرًا على هذا الجانب المظلم من حياة الكنيسة وأنه سيفعل شيئًا هنا.

- في واقع الأمر؟

لا أعرف ، أفهم. لا أحد يستطيع أن يقول هذا بوضوح. علاوة على ذلك ، لا يمكنني أن أكون مسؤولاً عن دوافع أفعال البطريرك. لا يمكنني التحدث إلا عن دوافعي ، وكان دافعي مثل هذا الأمل.

ماذا عن افتراض البراءة؟ بعد كل شيء ، هل يمكن أن تلوم أي شخص على أي شيء؟

قرينة البراءة مفهوم قانوني. لا علاقة له به على الإطلاق. أنا لا أقاضي أي شخص - لا مدني ولا روحي. سيتم تفويض شهودي إذا تم مقاضاتي بتهمة التشهير - لنقل ، الشخصيات المذكورة. إذا أراد هؤلاء الأشخاص تبييض أسمائهم في المحكمة ، فلا أحد يزعجهم ، من فضلك. لكن هل هم مستعدون لمواجهة من اتهمهم في المحكمة؟

بالنسبة لي ، هذا ليس سؤالا مجردا. عندما أرى رجلاً يبكي أمامي يخبرني بما كان عليه أن يمر بتفاصيل غير سارة للغاية - ما علاقة افتراض البراءة بذلك؟

من يقف وراء كورايف؟

- الآن ظهرت الكثير من الأفكار والمنشورات في آن واحد - من وراء كورايف؟ ..

- إنه فقط ضميري ورائي. أنا بالفعل ولد كبير ولست بحاجة إلى محفزات لتكوين رأيي حول هذا الحدث المهم أو ذاك بالنسبة لي. في سن الخمسين ، من الحماقة التظاهر بأنه أحمق ينتظر فقط وضع "النسخة الرسمية" في فمه لمزيد من البث. هناك أشياء لن أرفضها ، بغض النظر عمن يأمرني.

هناك معتقداتي ، كما في حالة "Pussy Riot". قرأت الإنجيل ، تخيل. لذلك ، بغض النظر عن المكان الذي تأتي منه الدعوة "تعال معنا!" ، فأنا أفهم أنني لا أستطيع رفع بعض الحجارة من الأرض لرميها على شخص ما ومن أجل شيء ما. هناك خط بين الإدانة الأخلاقية والإكراه على العقاب والدعوة إلى الانتقام.

آمل أن تكون معتقداتي مسيحية. حتى الآن ، لم يتمكن أحد من القول إنهم ليسوا مسيحيين.

وينطبق الشيء نفسه على مشكلة اليوم. بالطبع ، علمت بهذه المشكلة - المثلية الجنسية في هرم الكنيسة - منذ أيام الحياة الإكليريكية. نظرًا للطبيعة المتنقلة لعملي ، بعد أن زرت مئات المدن ، وتعرفت على آلاف الكهنة وأتواصل معهم على انفراد ، بالطبع ، سمعت الكثير والكثير من القصص المرة عنهم. لكن في الوقت نفسه ، رأيت أن النظام أصم تمامًا لهذه الشكاوى. إذا كان هناك صراع بين الأسقف والمرؤوس ، يكون الأسقف دائمًا على حق بشكل تلقائي. يتم حظر آليات الاستجابة داخل هيكل الكنيسة نفسه ، ويمكن القيام بشيء ما إما "من أعلى" أو تحت ضغط الجمهور. لن يُسمع صوت واحد من الأسفل من الأعلى.

أكرر ، بدا لي أن هناك لحظة تصميم للبطريركية على الأقل في قازان لاتخاذ قرار. يبدو أن جدار المسؤولية المتبادلة قد تصدع. لذلك ، قررت أن أخجل جبهتي في هذا الصدع.

وباء؟

- حسب ملاحظاتك ، هل هذه المشكلة محلية في أبرشيات معينة أم أنها وباء؟

- لا ، الأمر خطير للغاية. وفقًا لما سمعته وما يكتبونه لي الآن ، هؤلاء هم على الأقل خمسون من أساقفتنا من أصل ثلاثمائة. هذا أعلى بكثير من متوسط ​​النسبة المئوية للمثليين جنسياً بين الناس وحتى بين النخب. أعتقد أنه بين المحافظين والوزراء والجنرالات ، لا توجد مثل هذه النسبة قريبة!

لا يتعلق الأمر بالرهبان العاديين الذين يتنسكون في الأديرة - لا يمكنني إلا أن أنحني لهم وأطلب الصلاة. الكهنة المتزوجون - كقاعدة عامة ، هم عمومًا آباء للعديد من الأطفال ، وهم بلا شك.

لكن جودة أسقفتنا مشكلة كبيرة ...

يقول بعض أتباع الجينغو الآن: "هناك حرب جارية على الكنيسة ، وكوريف خائن". حسنًا ، سأجيب عليهم بلغتهم: فكر بنفسك. إذا كانت هناك بالفعل حرب ضد الكنيسة ، فهل أنت متأكد من أنها بحاجة إلى مثل هذا الجنرال؟ إذا كنت تشعر أنك في المقدمة ، فكر في من يقف خلفك. ألا يكفيك عار حرب الشيشان عندما سلم جنرالات موسكو ضباط الصف الأمامي؟ هل تعتقد أن هذا لن يحدث في الكنيسة؟ وهذا سيحدث في الكنيسة. وإذا كان هناك قذارة على الأسقف؟ وإذا كان هو نفسه مصابًا بالفصام في الواقع ، لأنه يقول شيئًا ما بكلماته ، ولكنه يقول شيئًا آخر في حياته الحقيقية؟ وحقيقة أن هذه الخطيئة تعيق القوى الروحية ، لا تسمح لك باختيار أخلاقي ، تضع الأسقف تحت الضغط؟ الأشخاص الذين يعانون من مثل هذا الثقب الدودي هش للغاية. يطلب فون بوتين بحق من مسؤوليه التخلص من العقارات والحسابات في الخارج ، حتى لا يسيطر عليها الغرب. وهل الأسقف المثلي مستقل تمامًا عن عدونا الروحي (وعن أعدائنا السياسيين أيضًا)؟

علم اجتماع الخطيئة

- ما هو "اللوبي الأزرق" ولماذا هو خطير؟

- هناك قوانين لعلم الاجتماع: أظهرت الدراسات التي أجراها معهد Rensselaer Polytechnic بتكليف من البنتاغون أنه إذا ظهر أكثر من 10٪ من حاملي أيديولوجية معينة في فريق (مجتمع) ، فقد يتخلصون من الـ 90٪ المتبقية.

عندما يتجاوز تركيز الأشخاص الذين لديهم خاصية واحدة في الفريق حدًا معينًا ، فإنهم ، حتى في أقلية رسمية ، يسيطرون فعليًا على كل شيء. يتم تشكيل لوبي يجذب ويرفع وظائفه.

في حالتنا ، اللوبي هو أكثر بكثير من هؤلاء الخمسين شخصًا. اللوبيات هم أيضًا أولئك الذين يعرفون ، لكنهم صامتون أو حتى يستفيدون. لنفترض أن الأسقف يعيش بنفسه حياة نقية تمامًا ، لكنه يعلم أنه إذا ظهرت حمامة مقيمة في أبرشيته ، وأوصى به ، فسوف يبتسم له أحد أعضاء السينودس بفهم ، وسيحصل على مكافأة معينة لنفسه.

وكم من الأساقفة يخافون من هذا اللوبي! يتلقى الأسقف شكوى بشأن كاهن مثلي الجنس ، ويحاول معرفة ذلك ، لكنه في النهاية إما متقاعد أو نُقل إلى منبر آخر. لكن هذا الشخص المرهوب يصبح أيضًا عضوًا في اللوبي ضد إرادته ، لأنه يمسك برغباته ويفي بها.

لقد اجتاز "فريق الأساقفة" الخاص بنا منذ فترة طويلة شريط النسبة المئوية الحرج هذا. لذلك ، فقط المساعدة من الخارج - من رجال الكنيسة ورجال الدين - يمكن أن تساعد الأغلبية العادية من الأساقفة على البقاء هم الأغلبية.

الخطيئة في التاريخ

هل كان هناك شيء مشابه في التاريخ؟

- المؤرخ البيزنطي يتحدث عن أفعال القديس بطرس. الملك المخلص جستنيان:

"بعد أن علم جستنيان بأمر اللواط ، بعد إجراء تحقيق وتحديد هويتهم ، قام بخصى البعض ، وأمر آخرين بدق أعواد حادة في ثقوب الأماكن المخزية وقيادتهم عراة في موكب عبر الأغورا. كان هناك العديد من المسؤولين وأعضاء مجلس الشيوخ ، بالإضافة إلى العديد من الأساقفة ، الذين صادروا ممتلكاتهم ، وقادوا حول الأغورا حتى ماتوا موتًا بائسًا ؛ ومن الخوف الكبير الذي بدأ ، أصبح الباقون عفيفين ، لأنهم ، كما يقولون ، "دع الصنوبر يئن من أن الأرز قد سقط" (سمعان لوغوثي. سجل الأحداث ، جستنيان ، 9).

سأوضح: تم دفع إبر الحياكة الخشبية في القضيب الضال. يمكن أن يموت المرء من صدمة الألم (جورجي مونك ، تاريخ 4 ، 220 ؛ جون زونارا ، قصة قصيرة 14, 7).

استنكر الراهب جوزيف فولوتسكي اللواط الخطيئةمتروبوليت موسكو زوسيما "الرجل الشرير ذو القلب الشرير يرتدي ملابس رعوية ، و ... الآخرون قذرون بقذارة سدوم" (أسطورة البدعة الجديدة // Kazakova N. A. ، Lurie Y. S. الرابع عشر - أوائل القرن السادس عشر م ، L. ، 1955 ، ص 473).

استنكر رئيس الكهنة المتمرد أففاكوم الأساقفة اليونانيين الذين جاءوا لتحريض البطريرك نيكون على الإصلاحات: "نعم ، ليس لديك ما تسمعه رجل صالح: استمر في الحديث عن كيف تبيع ، وكيف تستحم ، وكيف تأكل ، وكيف تشرب ، وكيف تزني النساء ، وكيف يحاولن الاستيلاء على aphedron في مذبح. والأمر مختلف بالنسبة لي أن أقول للقمامة التي تفعلها: أنا أعرف كل حقدك ، كلابك ، عاهرات ، حاضرة ، رؤساء أساقفة ، نيكونيين ، لصوص ، سابقون ، ألمان روس آخرون.

في مقالات Pomyalovsky عن بورصة ، هناك ذكر للترفيه مع الأولاد المشهورين.

يوميات رئيس أرشيف السينودس ، أ.ن.لفوف ، تقول: "لا أريد أن أصدق بطريقة ما ما حدث ، رغم أن هذه حقيقة للأسف. مفضل بالاديان ، الأرشمندريت المصنوع حديثًا ، أول مفتش للأكاديمية ، إيزيدور ، تم القبض عليه في ممارسة الجنس مع طالب في السنة الأولى. عندما تم اكتشاف الحالة وإبلاغ متر. يبدو أن بالادي يقول: "سأفرق الأكاديمية بأكملها ، لكنني لن أسمح للمس إيزيدور". ومع ذلك ، فإن الطلاب ، بعد أن قدموا ضمانًا متبادلًا فيما بينهم ، أي بعد توقيعهم على قانون بشأن تصرفات Isidore ، في مبلغ يزيد عن مائة شخص ، أعلنوا ذلك كتابيًا إلى النائب العام. بالمناسبة ، هذا لم يمنع إيزيدور من أن يصبح صديقًا لراسبوتين وأن يصبح أسقفًا.

تأسيس الحقيقة لمجد شمس الحقيقة

- من يعاني أكثر من الإشاعات حول هذه الخطيئة المخزية في صفوف رجال الدين الأعلى - كهنة الأسرة أم الرهبان؟

- رهبان. بالنسبة لهم ، إنها مسألة شرف شخصي. يعيش راهب حقيقي ، شخص نقي ، ويسمع الناس مثل هذه النميمة ويبدأون في النظر إليه بارتياب.

نعم ، ليس الأمر سهلاً على الأساقفة أيضًا: فمعظمهم طبيعيون. لكن مهمتي هي خلق بعض الإزعاج لهم ، بحيث تكون هناك حاجة لتغيير شيء ما.

- ولكن لماذا جاء الحديث عن الحقير على وجه التحديد في أيام عيد الميلاد المقدسة؟

"لم أكن من اخترت الوقت المناسب لإرسال بعثة كوزلوف في ديسمبر إلى كازان. لم أقم بترتيب فصل صاخب تحت السنة الجديدةببيان صحفي في 31 ديسمبر.

لأولئك الذين يلومونني على التقويم ، سأجيب أن الإيمان المسيحي لا يقتصر على الطبخ الاحتفالي. أنا أفهم: مثل هذه الأعمال الروتينية الممتعة قبل العطلة ، الإفطار ، الترانيم. "الناس ينظفون قبل العطلة…".

وحقيقة أن المتدربين المتجانسين يقودون الرجال إلى مكان ما إلى اليأس - فلماذا تفسد الإجازات بمثل هذه الأفكار ...

هل تأسيس الحق ليس له علاقة بميلاد شمس الحقيقة؟ هل حماية الناس غريبة على ذاكرة مخلص البشر؟

حام الخطيئة؟

- شكوى شائعة أخرى ضدك: المخالفون ليسوا فظيعين مثل "خطيتك الفظيعة". يمكنك أن تكون لوطيًا ، ولصًا وساديًا فقط ، ولكن طالما أن هذا غير مرئي ، فهذا لا ينطوي على مخاطر على سمعة الكنيسة. وأنت تعطيني طعامًا للفكر لمن يكرهون الكنيسة ...

- على أحد جانبي الميزان هو شرف الزي الرسمي وصورة الشركة ، ومن ناحية أخرى - الدموع الحقيقية للرجال المشوهين.

أنا أتفاعل مع موقف معين - هناك طلاب مدارس من قازان يتعرضون للضغط. وضع مألوف: وصلت لجنة من موسكو ، واشتكوا إليها ، وغادرت اللجنة - ظل الرؤساء في مناصبهم ، وهؤلاء الرؤساء يعرفون من اشتكى. ماذا يحدث للمشتكيين حتى في الحياة الدنيوية، حتى في كنيستنا؟ الجميع واضح. لذلك ، كان لدي مهمة إظهار الإكليريكيين في قازان: "يا رفاق ، لم يتم نسيانكم. ودع كساراتك ترى هذا وتذكر أن كل خطواتهم سيتم سماعها ورؤيتها ".

- هل تتابع مصير الإكليريكيين في قازان؟

- بالطبع أحاول البقاء على اتصال. لكنني لن أجرؤ على القول علانية من أي الناس يذهب هذا الاتصال.

- أنت مبشر. هل أنشطتك الحالية مشابهة للعمل التبشيري؟

- سأجيب نقطة بنقطة:

1. لا تقتصر حياتي على العمل التبشيري.

2. إذا قمت بدعوة أشخاص إلى المنزل ، فعليك على الأقل إزالة سلة المهملات من مسارهم.

3. إذا انتهت القضية في قازان بانتحار رجل دين أو قتل الإكليريكيين معلمهم ، فهل يصبح من الأسهل علينا التبشير؟

4. إذا رأى الناس قدرة الكنيسة على النقد الذاتي والتطهير الذاتي ، فسيكون هذا تأثيرًا إرساليًا تمامًا.

- لكن يمكن لأعداء الكنيسة استخدام آياتك!

- لماذا في طريقة ستالين اختزال الحديث لمصالح الأعداء؟ سيجد العدو دائمًا شيئًا يتشبث به. اعتني بصحتك أولاً وقبل كل شيء بنفسك. بالإضافة إلى ذلك ، إذا أسكتت الكنيسة الآن دموع الإكليريكيين في قازان (وليس فقط) ، فستكون هذه أفضل هدية للعدو.

هل التقاضي الداخلي يساعد؟

- هل يمكن لعالم اللاهوت أن يتقدم إلى محكمة كنسية؟

- ليس اليوم. إذا ألقيت نظرة على الوثائق المتعلقة بمحكمة الكنيسة ، فستجد أن الإكليريكي متوحش بلا حقوق. فقط رجال الدين لهم الحق في الاستئناف أمام محكمة الكنيسة العامة. من ناحية أخرى ، لا يستطيع الإكليريكي أن يشتكي إلا إلى أسقفه. يتم تعيين المحكمة الأبرشية من قبل الأسقف وهي مسؤولة أمامه. تتم الموافقة على قرارات المحكمة من قبل الأسقف. وما هو الهدف من تقديم شكوى ضد هذا الأسقف نفسه في مثل هذه المحكمة؟ رفضت مضايقات خليفتك من الرسل ، وأعطيته على الفور ورقة مكتوبة ضده؟ سخيف.

- وإذا استمروا في الاتصال به ، فهل سيتفاعل؟

- لا أعرف. ستتصرف محكمة الكنيسة العامة بناءً على التعليمات التي يعطيها لها البطريرك.

- هل من المستحيل حقاً حل هذه المشكلة داخل أروقة سلطة الكنيسة؟

- أخبرني عن أسقف مثلي حكمت عليه الكنيسة وعاقبته على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية. علاوة على ذلك ، لا ينبغي أن تسبق هذه العقوبة فضيحة في الصحافة ، أجبرت السينودس على الرد.

على وجه التحديد لأنني مشيت على طول هذه الممرات نفسها لسنوات عديدة ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن السجاد في هذه الممرات منسوج من مادة غريبة بحيث أن جميع الشكاوى حول المثلية الجنسية للرؤساء مكتومة وتغرق هناك. تستمر الشكاوى لسنوات ، ورد الفعل في أحسن الأحوال صفر ، وفي أسوأ الأحوال ، يتم إرسال الشكاوى إلى الأسقف الذي اشتكوا منه. حسنًا ، إذا كان الأمر كذلك ، فإن الأمر يستحق العمل وفقًا للرسول: "علِّموا الكنيسة".

يبدو لي أن لوبي المثليين في الكنيسة ، بسبب الموقف السلبي للمؤمنين تجاه الزرقة في صفوفهم أكثر من بقية المجتمع ، فهو أكثر سرية وموحدة وأكثر عدوانية. إنهم لا يخفون خطاياهم فحسب ، بل يتعاملون أيضًا بقسوة مع مرؤوسيهم الذين يغضبهم نفاقهم.

- ولكن لماذا تقاضين ، واللباس أمام الغرباء وإخراج الكتان المتسخ من الكوخ؟

"لا أرى أي علامات على عمل أنظمة تنظيف الكنيسة الداخلية. إذا جرفت القمامة تحت النسور طوال الوقت ، فإن العفن سيصيب المنزل بأكمله.

قبل عشرين عامًا ، اعتقدت أيضًا أنه ليس من الضروري إخراج القمامة من الكوخ ، وأن يقوم الراغبون بالتعميم وهذا سيمنع البعض من دخول الكنيسة. لكن الآن لم أعد أجد هذه الحجج مقنعة. في أوائل التسعينيات ، كان يمكن اعتبار الكثير من بقايا الحقبة السوفيتية أو آلام النمو. ظنوا: إن الكنيسة ستقوى ، وتخرج من زمن الاضطهاد وتتكيف مع قروحها.

لقد مر ربع قرن. الكنيسة قوية جدا. أصبح قويا. لكن لسبب ما ، لم ينخفض ​​عدد قروح الكنيسة ، بل على العكس من ذلك ، فهي تنتشر.

الكنيسة - ما هي؟ هذا المجمع المقدس؟ لا ليس فقط. هناك تناقض في موقف منتقدي. إنهم مغرمون جدًا بالقول إننا روس مقدسة ، وروسيا بلد أرثوذكسي ، ونحن شعب أرثوذكسي ، والكنيسة والشعب واحد. أقول: "حسنًا ، أتعامل مع كلمتك - هل الكنيسة والشعب واحد؟ ثم اسمحوا لي أن أنتقل إلى الناس ". خمسة وتسعون بالمائة من المعلقين على مدونتي هم الشعب الأرثوذكسي. لذلك أنا لا آخذ أي شيء خارج الكنيسة. نحن نناقش هذا في بيئة كنيستنا.

- لكن بسبب آياتك يترك الناس الكنيسة ؟!

- حسنًا ، سأجيب بلغة المدافعين الأتقياء عن رؤساء الكهنة:

قدم الاسم الكامل وشهادات أولئك الذين ، حسب تأكيداتك ، كانوا في الكنيسة ، لكنهم تركوها بسببي على وجه التحديد.

من يستطيع التغلب على الخطيئة في الكنيسة؟

– هل يمكن شفاء هذا المرض الداخلي للكنيسة على الإطلاق؟

- أحلم أن يصبح البطريرك كيريل قائدًا حقيقيًا للشعب ، يقود الحركة من أجل تطهير الكنيسة. لكن لكي يحدث هذا ، على البطريركية ككل أن تفعل شيئًا واحدًا بسيطًا - نسيان وجود الشمامسة كريف. لأن البطريركية الآن في طريق مسدود. إذا لم يستجيبوا للأدلة ضد بعض الأساقفة (خاصة ضد قازان) ، إذا ظل هؤلاء الأساقفة في أماكنهم ، فهذا يؤكد أن اللوبي الأزرق الذي كتب عنه كورايف كلي القدرة.

إذا بدأ التحقيق وأزيل أحدهم ، فسيتضح مرة أخرى: "لكن كورايف كان على حق بعد كل شيء" والسؤال الذي يطرح نفسه "لماذا عوقب؟".

كل من هذا ، وآخر للوعي الرسمي غير مريح للغاية.

لذلك ، من الأفضل أن تنساني - ليس هناك أنا. والتعامل مع الموقف.

يتضمن التحقيق الجاد الفصل الفوري للميتروبوليت أناستاسي من كازان والمتروبوليتان فيكتور من تفرسكوي. في غضون ذلك ، يتم إرسال "مدير خارجي" إلى أبرشيتهم ، وتذهب اللجان إلى هناك ، وتستجوب الناس (بما في ذلك أولئك الذين هربوا من مدرسة كازان الإكليريكية أو من دائرة أبرشية تفير إلى العالم أو الأبرشيات الأخرى) ، ثم - إجراءات السينودس أو في محكمة الكنيسة العامة وفقًا للشهادات التي سيتم استلامها.

أؤكد لكم أنه بمجرد الإشارة إلى مثل هذا الاتجاه على الأقل ، فإن أهل الكنيسة سوف ينسون أمر كورايف. سوف يقعون في حب البطريرك كيريل من كل قلوبهم - والحمد لله!

آمل أن تهتم لجنة التحقيق بهذه الأمور. تندرج الجريمة ضد الإكليريكيين في إطار المادة 133 من القانون الجنائي: "إجبار شخص على الجماع أو اللواط أو السحاق أو غير ذلك من الأفعال جنسية بطبيعتهااستخدام مواد أو تبعية أخرى للضحية.

يقولون لي: "حسنًا ، كيف يمكنك مقاضاة الغرباء؟" ماذا هم بالخارج؟ كل هؤلاء الجنرالات لديهم مجموعة من الطوائف الأرثوذكسية ، ويعاملون بلطف من قبل الأساقفة ، ويعتبرون أنفسهم أرثوذكس ...

ستكون الكنيسة مختلفة

- ما هي توقعاتك وتوقعاتك لتطور الوضع؟

- توقعاتي تكمن في نطاق واسع جدا:

كحد أدنى: الآن سيتم إسكات كل شيء. لكن "الرواسب ستبقى". بغض النظر عن كيفية انتهاء هذه الجولة ، لن تكون الكنيسة مختلفة. كل خمس سنوات ، يتم ثقب أحد الأساقفة بصوت عالٍ. على مدار العشرين عامًا الماضية ، كانت هناك أربع فضائح بارزة جدًا. الآن هناك المزيد من الأساقفة ، وأصبحوا أقرب إلى الناس ، وسيؤدي هذا التقارب إلى حقيقة أن خطاياهم السرية ستصبح أيضًا أكثر وضوحًا.

وعندما ، في غضون عامين ، "يغلق الأسقف القادم من الناس" لدرجة أن مؤخرته المقدسة تصبح مرئية ، لن يكون للناس في الكنيسة والمجتمع رد فعل وقائي شامل. من الصعب بالفعل نطق كلمة "أسقف" بحرف كبير. في البداية ، كتب لي البعض مثل هذا: "هؤلاء هم رؤساء الكهنة!" - بحروف كبيرة. الآن توقفوا.

غير مريح ، وكما هو الحال دائمًا ، بشكل غير مناسب (بالنسبة للأرثوذكس ، يكون دائمًا سريعًا أو عطلة) ، والحقيقة التي ظهرت على السطح لن يتم حظرها بعد الآن من خلال تعجب "هذا لا يمكن أن يكون!" لا في وسائل الإعلام ولا في فضاء الكنيسة. عندما يُسمع صرير شاب آخر يسحقه "خليفة الرسل" - سيصدر هذا الصرير بالفعل صدى قويًا في جو. وستكون قعقعة أسوأ من فضيحة يكاترينبرج في أواخر التسعينيات.

وأيضًا ستظهر الشكاوى المخفية من قبل النظام الأبوي - ومن ثم من سيخضع للمقال؟ ماذا تقول ممارسة الكنيسة الكاثوليكية عن هذا؟ ثم سيكون التغيير ممكنا.

هذه هي النتيجة الدنيا المتوقعة.

وأسمى آمالي أن البطريرك نفسه يقود الحركة من أجل طهارة الكنيسة ويكتسب محبة عالمية صادقة.

لا يزال بإمكاننا الرجوع إلى المجد الأكبر للكنيسة. بضع محاكمات رفيعة المستوى وعشرين استقالة هادئة - ستخرج الكنيسة وضع صعبساطع.

يحتاج النظام الأبوي فقط إلى الاختيار. إذا كان هذا يسمى مرة أخرى "الحرب ضد الكنيسة" ، فهذا هو بالضبط ما سيصبح عليه كل شيء. لكن هذا هو اختيارها.

- هل استقالة الأساقفة التي ذكرتموها نهاية "اللوبي الأزرق"؟

لا. هذه مسؤولية هذا اللوبي. سلبية بمعنى أن هؤلاء أناس بعيدين عن شؤون النظام الأبوي ، كبار السن. لم يعد بإمكانهم أن يكونوا "مبدعين" ، أي أنه لم يعد بإمكانهم الترويج لمفضلاتهم لدى الأساقفة. والأكثر خطورة هم الأشخاص الذين انطلقت حياتهم المهنية سريعة الحركة مؤخرًا. وهذا يعني أنهم في وضع جيد مع البطريرك والسينودس. يتم الاستماع إلى كلماتهم وتوصياتهم. لكنني لن أذكر هذه الأسماء. لا يوجد حتى الآن دليل مباشر ، ولا يمكن تقديم الهمس والشعور إلى المحكمة.

العواقب الدموية للتسامح

- هل تراعي الجانب السياسي؟

- أتذكر أننا نتحدث أولاً عن قازان. هذه منطقة صعبة للغاية. بالنسبة لروسيا كدولة ، من المهم للغاية أن يكون هناك مجتمع أرثوذكسي قوي في تتارستان ، وأن يتمتع رئيسها بالسلطة مع السلطات المحلية والسكان ، بما في ذلك السكان المسلمون. وإذا لم يكن الأمر كذلك؟ إذا كانت كل الجمهورية والسلطات على دراية بهذا الجانب السفلي القذر من حياة الأبرشية المحلية؟ ما هي السلطة هنا؟ متى يتحدث الأئمة عن هذا في خطب منبر؟

"هل وصل الأمر بالفعل إلى هذا؟" كيف علمت بذلك؟

- لدي مخبرين ليس فقط في بيئة الكنيسة.

هذه إحدى الحجج القوية في تجنيد المتشددين الإسلاميين من بين الشباب الذين ليسوا من خلفية إسلامية تقليدية. هؤلاء هم الأشخاص الذين ، بسبب جذورهم العرقية ، يمكن أن يقفوا على عتبة الكنيسة - ولدوا في زيجات مختلطة ، ببساطة في عائلات روسية أو في أسر كريشن. يركز المجندون على هذا: "انظر وقارن. هل تريد هذا أن يسود البلاد؟ والأرثوذكسية في الواقع ، وليس بالكلمات ، تشجع فقط! هذه حجة قوية.

لذا فإن تسامح النظام الأبوي اللامتناهي مع أعراف أبرشية قازان له عواقب سياسية دموية ، كما يمكنني القول.

الخرافات ضد اللاهوت؟

- في الكنيسة والدولة ، أصبح هذا الخطاب شائعًا بشكل عام الآن: نحن نجلس في خندق ونرد ، ويُزعم أن هناك حروبًا مستمرة ، معظمها معلوماتية. أرى أنك تشارك هذا القلق إلى حد ما؟ ..

تخيل: هناك مدينة محاطة بأسوار من العصور الوسطى. المدينة مكتظة داخل هذه الأسوار ، لذا فهي تتسلل ببطء إلى الحي طوال الوقت. قام شخص ما ببناء سقيفة خلف سور المدينة ، وقام شخص ما ببناء دارشا ... لذلك يعيشون بهدوء وسلام لمدة 70 عامًا. وفجأة ظهرت أنباء عن اختراق بعض الحشود البرابرة وسيصبحون هنا في غضون أسبوع. المدينة تستعد للحصار. من أول الأشياء التي يجب على المدينة القيام بها هو حرق جميع حدائق الضواحي الأمامية نفسها ، وتفكيك الأكواخ العالقة بسور المدينة على كلا الجانبين ، بحيث يصعب الوصول إليها من الخارج ، ومن الداخل لا يتدخل شيء بمفردها - الجنود الذين يركضون إلى الجدران ، وأهل البلدة الذين يجلبون لهم الذخيرة والمعدات.

إذا كنا مقتنعين بأن الكنيسة قادمةحشد ، يجب أن نفكر فيما إذا كان لدينا الكثير من القش. على سبيل المثال ، خرافاتنا ، حتى المتدينين منها ، إذا كانت قابلة للمقارنة من حيث الأهمية بمعتقداتنا ، فإن إيماننا سوف يُهزم بسبب عدم خرافاتنا تمامًا. لهذا السبب أعارض الحرفية الكتابية الصادمة للكاهن دانييل سيسوف وأتباعه - فهم يؤطّرون الكنيسة ولا يدافعون عنها.

- أين تنتهي الدوغماتية وتبدأ خرافات الكنيسة؟ يصر الأب الراحل دانيال وأتباعه على اتباع الآباء.

- دعهم يهدأون: لدى الآباء عشرات التفسيرات لنفس النص التوراتي. في مجال العقائد ، ألتزم بكلمات القديس غريغوريوس السيني: "أعترف بالثالوث في الله والثنائية في المسيح - في هذا أرى حدود الأرثوذكسية". يتم التعبير عن كل عقيدتنا بالأصابع عندما نرسم إشارة الصليب. فيما يتعلق بقضايا أخرى ، أعتقد أنه قد يكون هناك تنوع في الآراء في الكنيسة.

- وحتى بالنسبة لمن هم موجودونإجماعباتروم?

- لتحديد ما إذا كان هناك توافق آراء أم لا ، من الضروري عقد المجلس الأكاديمي لأكاديمية موسكو اللاهوتية. وليس بأي حال من الأحوال دائرة سيسوفسكي. لإثبات موافقة جميع الآباء ، يجب على المرء أن يقرأ جميع نصوصهم. وهي مكتوبة باللغات اللاتينية والسريانية القديمة واليونانية القديمة والجورجية القديمة والأرمنية القديمة ولغات أخرى. لا أعتقد أنه يمكن أن يقوم به أي شخص. هذا ممكن فقط لمجتمع من المتعلمين.

حرب العلاقات العامة

- وماذا لو عدنا إلى موضوع الحرب ضد الكنيسة؟

- يجب أن يكون هناك الكثير في الحرب أنواع مختلفةالقوات. لنتأمل الحرب مع نابليون عام 1812. هناك أفواج حراس ، وهناك فرسان كالميك أو بشكير ، وهناك العشرات من أفواج القوزاق التي تجوب الحي ، وتستكشف ما يحدث ، وتشارك في اشتباكات مقلقة صغيرة ، وما إلى ذلك. بشكل عام ، يقومون بحماية الأجنحة بشكل أو بآخر وتوفير المعلومات.

في مساحة المعلوماتيجب أن يكون للكنيسة رؤوس كثيرة تتحدث لغات مختلفةوفي اتجاهات مختلفة وليس فقط تجاه الكرملين. يجب أن يكون هناك نقاش هادئ داخل الكنيسة. عندما يُذكر أنه يجب على جميع رجال الدين أن يبثوا موقفًا رسميًا واحدًا فقط ، فهذا طريق مسدود. في هذه الحالة ، لن يتم الاستماع إلينا إلا من قبل أولئك الذين يريدون في البداية سماع الموقف الرسمي - ضحايا القناة الأولى ، في أحسن الأحوال. لكن عالم روسيا أوسع بكثير.

- باعتبارك مبشرًا ، وكمدعو للكنيسة ، وكمدون ، فقد استخدمتها مرارًا وتكرارًا العلاقات العامة-تكنولوجيات ...

"أنا لا أعرف حتى ما هو. لم أقرأ أي كتب مدرسية حول هذا الموضوع. أنا فقط أتحدث إلى الناس. أعرف ماذا أفعل عندما أرى أن الجمهور ضاع أو ينام.

هذه هي تجربة أي محاضر. وماذا عن تقنيات العلاقات العامة؟ ليس لدي مستشار علاقات عامة. ولا يمكنني العمل كمستشار علاقات عامة أيضًا ، لأنني لا أعرف التكنولوجيا.

سأقول على الفور - أي تصنيفات هي بالتأكيد "بنفسجي" بالنسبة لي. من المألوف الآن أن نقول إن "كورايف يطارد التصنيفات" - حتى Archpriest Vsevolod Chaplin يقول هذا. نعم ، لم أنظر مطلقًا إلى الجزء العلوي من Yandex ، ولست بحاجة إليه.

نعم انا انسان. لدي الغرور. لكن هذا الشعور الذي أشعر به كان مبالغًا فيه في التسعينيات. كان كل شيء في حياتي. المشاركة في أشهر البرامج التلفزيونية. قاعات مزدحمة. الحفاوة. كان وجهي على أغلفة المجلات اللامعة. لدي خمسون كتابا منشورا ولدي بعض الطلبات والعناوين. ليس هناك سعادة. (يضحك)لذلك ، أعلم جيدًا أن السعادة ليست في هذا.

خارج السياسة

- يتم تسجيلك الآن في كثير من الأحيان على أنك ليبراليين في الكنيسة. هل يوجد مثل هذا الانقسام في الكنيسة والدولة والمجتمع - إلى ليبراليين ومحافظين؟ ما هي هذه المواقف؟

"لقد رأيت العديد من التسجيلات لليبراليين الحقيقيين وهم يتذمرون حول هذا الموضوع. إنهم يدركون أنني في الحقيقة ظلامي رهيب ، لكنهم الآن ينسبونني إليهم ، وهم ملتويون بهذا الحي.

أيها الناس ، لا تحزنوا ، لا تأملوا ولا تخافوا. نظام القيم الخاص بي قديم ، وبالمناسبة ، فهو دولة دولتية تمامًا. حتى أنني أنتقد بوتين من اليمين أكثر من اليسار.

يبدو لي اليوم أن الاستقطاب بين الليبراليين والمحافظين مصطنع للغاية ، لأن المعايير التي يمكن من خلالها تحديد أحدهما والآخر مختلطة بشكل عادل (ربما بوعي). بادئ ذي بدء ، فإن الموقف القائل بأن المحافظ يجب أن يكون صادقًا مع السلطة الرسمية ، أو أن المسؤولين الرسميين متحفظون بحكم التعريف ، هو موقف غير صحيح. هذا ليس واضحًا على الإطلاق. كل شيء أكثر صعوبة.

وبصراحة ، لست مهتمًا بتوزيع الأشخاص في الحفلات. لا يهمني الطرف الذي ينتمي إليه محاوري ، هذا الشخص أو ذاك ، لأنني لست شخصًا حزبيًا. هوية واحدة أكثر من كافية بالنسبة لي - أنا مسيحي ، عضو في الكنيسة الأرثوذكسية الجامعة.

ليس لدي نظام سياسي. للأسف. إنه عار حتى - لا أحد يحاول شرائي.

المستقبل الآن

- كيف ترى مستقبلك القريب المنشود؟

لقد وصل مستقبلي المنشود. لقد قدموا لي هدية عيد ميلاد رائعة. في كنيستنا ، الحرية عطية نادرة. أعرف قساوسة يدفعون مبالغ طائلة للأساقفة من أجل الحصول على خطاب إجازة ليتمكنوا من الهروب من طاغيتهم. الكثير من الكهنة ، وربما الأساقفة ، يشعرون بالغيرة مني الآن نوعًا ما. تذكر الحوار في فيلم "The Same Munchausen":

بارون ، اشرح للمحكمة لماذا كان كل شيء على ما يرام لمدة 20 عامًا ، وفجأة ، مثل هذه المأساة؟

معذرة سيد جادج ، لقد استمرت المأساة عشرين عامًا ، والآن فقط يجب أن يكون كل شيء على ما يرام!

- وماذا ستفعل الآن؟ هل ستنتقل من موضوعات الساعة إلى علم اللاهوت الجاد؟

- لا أعرف ، فلنرى كيف سيظهر ذلك. كما ترون ، أنا حقًا أحب كنيستي الروسية الأرثوذكسية الأصلية وأريد مساعدتها. إذا تقاعدت في مكان ما الآن ، حتى لو كان ذلك في أعمال لاهوتية بحتة ، أو ، على العكس من ذلك ، انضممت إلى حزب كيريل فرولوف ، الذي دائمًا ما يبتهج ويوافق ، فسيكون هذا محبطًا لكثير من الكهنة ورجال الكنيسة.

لدي وضع مثالي - ليس لدي خطط وظيفية.

لا يوجد خوف على الأسرة.

لديّ مهنة مدنية ومعترف بها في المجتمع المدني. بهذا المعنى ، لدي استقلال مالي عن خدمة الكنيسة.

شماسيتي صغيرة جدًا ، وهذا أيضًا شكل من أشكال الحرية: ليس لدي أي التزامات تجاه رعيتي وأولادي الروحيين.

لم يكن لي أبدًا أي علاقة بأموال الكنيسة ، وبالتالي لا يمكن أن تُنسب إلي "سرقة الممتلكات" أو "انتهاك النظام المالي" بعد ذلك.

كانت حياتي كلها علنية للغاية - ولم تسفر عن أي أدلة مساومة خطيرة ...

بشكل عام ، أنا مثل هذه الكعكة المستديرة ، والتي يصعب أخذها من قفاه وطلب شيء ما. وإذا بدأت ، في هذه الظروف المثالية ، في قول شيء ما ضد الضمير ، وأدرك الناس أن هذا ضد الضمير ، فسيكون مثالًا سيئًا للغاية.

من سيوقف كورايف؟

لن ألعب دور المبتدئ المتواضع. أنا لست في الثامنة عشرة. أنا أفهم أن لدي مكانة معينة ، وهناك توقعات الناس. التظاهر بأنني لست أحدًا والاتصال بي بأي شكل من الأشكال غير أمين ، هذا نفاق.

لكن بعض الشجاعة أمام الناس لا تعني عدم وجود مخافة الله. على سبيل المثال ، يمكن لمرض أو إصابة خطيرة أن تسكتني. يا إلهي ، أنا أركب دراجة بخارية. إذا كنت ترى أنه من الضروري إيقاف أنشطتي الضارة ، حصاة تحت أقدام سيارة مجاورة ، جليد - لكنك لا تعرف أبدًا ما هو كافٍ! تذكر باسكال حول قصبة التفكير - "لست بحاجة إلى تسليح نفسك بالكون بأسره لسحقني. من أجل إماتتي ، تبخر صغير ، تكفي قطرة واحدة من الماء ... "

أنا أؤمن بالله وعنايته. سمح لي الرب بارتكاب خطأ في ديسمبر بشأن نوايا البطريركية - لكن في النهاية حدث شيء لم أخطط له ، وما زلت أعتبره جيدًا للكنيسة. تحتاج العناية الإلهية أحيانًا إلى الحمير ، والحمير الصغيرة الحجم ، ويتدهور الغولوم ، وحتى الشمامسة السمينين والفضائحين.

أين هي الكنيسة؟

- أصبح كثير من الناس مهتمين بالإيمان بفضل كتبك. الآن بعضهم في حالة صدمة: إلى أين أخذتنا يا أبت أندريه؟

لن أرتب أي تجمعات ذاتية التنظيم. حتى أنني أطلب منك عدم كتابة رسائل إلى البطريركية لدعمي. لقد "جلبت" الناس إلى الكنيسة التي لن أغادر منها. هل تريد ان تكون معى؟ - كن في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ..

- يتساءلون: أي نوع من الكنيسة هذه ، إذا حدث هذا هنا؟ إذن ما هو الآن؟

- توجد مثل هذه الكلمات التي قالها إغناطيوس حامل الله: "حيث يوجد الأسقف توجد الكنيسة". وإذا كان الأسقف ، عفواً ، في أثينا للمبتدئين ، فأين الكنيسة؟ الجواب حزين. لكن يبدو لي أنه لا ينبغي لي حل هذه المشكلة. يجب التعرف على هذه المشكلة من الناحيتين اللاهوتية والكنسية والإدارية.

أي واحد شخص عامهناك فجوة بين ما نعلمه وكيف نعيش بالفعل. لدي هذه الفجوة أيضا. لكن عليك أن تلتزم على الأقل ببعض قواعد الحشمة! عندما ينجز رئيس الكنيسة للتو ما قلته ، ثم يخرج ويبدأ في الحديث عن فرحة الحياة في المسيح ، وعن طاعة الكنيسة الأم والأفعال الأخرى الحسنة ، يصبح الأمر بطريقة ما مقززة. الكلمات المقدسة تتعفن في مثل هذه الشفاه الفاسدة. ولن أجيب كيف أبقى في الكنيسة بعد ذلك. لن أعطيها على وجه التحديد لأنني أرغب في أن تصبح موضوعًا مؤلمًا لوعي الكنيسة وعلم اللاهوت. أنا لست اللاهوتي الوحيد في كنيستنا. في بعض النواحي ، ولا حتى عالم لاهوت. هناك أناس أكثر حكمة مني - دع الكنيسة تلجأ إليهم.

هذا ليس مجرد سؤال للجنة اللاهوتية أو المجلس الأكاديمي للأكاديمية. هذا سؤال لوعي الكنيسة العام.

أنا أعرف الإجابات الرسمية. حتى يبدأ الأسقف في التبشير رسميًا بالبدعة وإجبار رجال الدين التابعين له على الاتفاق معه ، حتى ذلك الوقت يظل أسقفًا قانونيًا. لكنني أعلم أيضًا أن هذه الإجابات الرسمية لا تقنع الجميع دائمًا. الناس لديهم معايير أخرى كذلك.

- أ للإكليريكيين في مدرسة قازان الإكليريكية ، هل هذا السؤال يستحق كل هذا العناء؟

لقد عانوا أكثر مني. كان مصيري في الكنيسة دائمًا نجاحًا حسودًا. وأصيبوا عند الإقلاع. لذا فإن خياري هو خياري ، لكن في نفس الوقت يمكنني أن أفهم أولئك الذين يتخذون قرارًا مختلفًا.

كيف تعيش في الكنيسة؟

قال المطران أنطونيوس سوروج: "هناك أناس لديهم تجارب صادمة في الكنيسة". هذه ليست المرة الأولى التي أكتب فيها عن "التوأم المظلم للكنيسة" (مصطلح س. فديل). في التسعينيات ، ألقيت محاضرات حول موضوع "تقنيات الأمان الديني" وتحدثت عن كيفية عدم الانتماء إلى طائفة ، وكيفية التمييز بين طائفة والكنيسة الأرثوذكسية.

ثم اتضح أنه لا يكفي المجيء إلى الكنيسة ، بل كان على المرء أن يبقى في الكنيسة ويكون قادرًا على البقاء ، وبدأ في الحديث أكثر عن ذلك. منذ ذلك الحين ، واصلت هذا الخط للتو.

- هل بإمكانك إخباري كيف؟

- دعني أذكرك بكلمات ألكسندر تفاردوفسكي الرائعة من قصيدته "تيركين في العالم الآخر". تحدث عن جهاز الدولة الحزبية ، لكنني أعتقد أن كلماته يمكن أن يكون لها تطبيق كنسي:

إنها تشبه نوعًا ما سيارة

سيارة الإسعاف قادمة

تقطع نفسها ، تضغط ،

إنها تقدم المساعدة.

هذا عن حياة كنيستنا. ويقطع ويحفظ. وهذا كل ما في الأمر - كنيستنا. نحن معك. كوكب الناس.

أجرت المقابلة ماريا سينتشوكوفا

أصبح من أكثر الموضوعات التي نوقشت في الأيام الأولى من عام 2014.

خلال الاجتماع ، تم التطرق إلى موضوع عدم وجود رد فعل إيجابي من جانب البروتودايكون أندريه كورايف على قرار المجلس الأكاديمي الصادر في 12 مارس 2012 ، والذي تم فيه تذكيره أخويًا بأن: "لقب أستاذ معهد موسكو اللاهوتي" تفرض الأكاديمية مسؤولية كبيرة عن شكل ومحتوى البيانات العامة ، لأنه يتم الحكم عليها مؤسسة تعليميةوعن الكنيسة كلها.

صرح المجلس الأكاديمي أن Protodeacon Andrey Kuraev يتحدث بانتظام في وسائل الإعلام الجماهيريةوفي عالم المدونات مع المنشورات الفاحشة ، وأن أنشطته في هذه المجالات تظل في بعض الأحيان فاضحة واستفزازية.

وفي هذا الصدد ، قرر المجلس الأكاديمي طرد بروتوديكون أندريه كورايف من هيئة التدريس واستبعاده من عدد أساتذة MTA ، مع الأخذ في الاعتبار أنه حصل على لقب أستاذ في مؤسسة تعليمية عليا أخرى.

بروتوديكون أندريه كورايف: العدالة ستكون عودة نقاء الحياة لعلماء الإكليريكيين في قازان

على الهواء من قناة Dozhd TV ، أجاب رئيس الشمامسة أندريه كورايف على أسئلة حول إقالته.

- قل لي ، لماذا طردت؟

- بقدر ما أستطيع الحكم من الخدمة الصحفية لجمعية نجمة داود الحمراء ، على تلك الأحكام في عالم المدونات التي بدت شائنة بالنسبة للمجلس الأكاديمي. بالنسبة لي ، كمحترف ، هذه صياغة مبهجة - تعني أنه لا توجد شكاوى عني كأستاذ في الأكاديمية - تلك المحاضرات التي قرأتها ، تلك الكتب التي كتبتها عن موضوعي "Missiology". هذا جيد.

- هل سبق لك أن طُرد أي شخص من أكاديمية موسكو اللاهوتية لكتابة مشاركات مدونة؟

- طُرد فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي لهذا السبب ، الذي درّس في MTA لمدة 36 عامًا ، ثم ترشح لمجلس الدوما على قائمة الكاديت ، وليس الملكيين. لكنه لم يطرد بعد من قبل المجلس الأكاديمي. أصر رئيس الجامعة على أنه كان هناك قرار من السينودس - ولكن بطريقة تلوث جميع الزملاء - فهذه هي المرة الأولى.

لماذا لم يتحدث زملاؤك ضدها؟

- لم أكن في المجلس ، لقد حدث ذلك في غيابي ، ولسوء الحظ ، حضرت جنازة شخص قريب مني ، لكن قيل لي أن هناك أصواتًا مختلفة في الجوهر وفي الإجراء. جزء كبير من أساتذة MTA ، بما في ذلك أساتذة وخريجي جامعة موسكو الحكومية ، هم أشخاص من ثقافة الجامعة. وفي رأيي - وأنا أقوم بالتدريس في جامعة موسكو الحكومية لمدة 20 عامًا ، وكذلك في أذهان خريجي جامعة ولاية ميشيغان الآخرين ، فمن غير المعقول أن يقوم المجلس الأكاديمي لجامعة موسكو الحكومية بطرد أستاذ لما يفعله خارج الجامعة space ، للبيانات الخاصة على المدونة. حتى في الحقبة السوفيتية ، كان هذا غير وارد.

- إذن تم إضفاء الشرعية على منشق عن الكنيسة؟

- تعلمون ، هذا قرار غريب جدا وغير منطقي. إذا طردتني الأكاديمية لارتكاب خطأ ما في مدونتي ، أو إخراج شيء ما ، أو إخبارنا بشيء من أسرار الكنيسة ، فهذا يعني على الفور أن عالم المدونات بأكمله يندفع إليّ. هناك - بلغة الإنترنت - زيادة في الجمهور ، زيادة متعددة في الجمهور. أي أن التأثير هو عكس ذلك تمامًا. أرادوا إخفاء شيء ما. على العكس من ذلك ، أصبح الأمر واضحًا للغاية.

- حقيقة أن السلطات تتابع مدونتك ، من ناحية ، هو أمر ممتع بالنسبة لك ، ومن ناحية أخرى ، هل كانت هناك مثل هذه التلميحات من قبل؟

- كانت هناك تلميحات من هذا القبيل ، بما في ذلك في الموقف مع بوسي رايت ، عندما اختلف رأيي عن الرأي الرسمي للبطريركية. كما ترى ، نحن نتحدث عن أمور تهم ضميري.

رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف:لسوء الحظ ، لم يسمع الأب بروتوديكون الموعظة الأخوية التي حدثت منذ أكثر من عام ونصف ، في مارس 2013 ، عندما طلبت منه مؤسسته بالفعل الاهتمام بكرامة المكان الذي دُعي للخدمة فيه ، طلب منه التوقف عن الخطب الاستفزازية الصادمة في مجال الإعلام الجماهيري. المشاكل الموجودة في مدرسة قازان ، والتي ، على وجه الخصوص ، أدت إلى فصل نائب رئيس الجامعة ، فهي ، كما هو الحال في أي مدرسة لاهوتية ، هناك بعض المشاكل ، يتم النظر فيها. إقالة لا ينبغي أن يرتبط أندريه من أستاذ نجمة داود الحمراء بقضية قازان بأي شكل من الأشكال ، وبهذا المعنى يأخذ التفكير التمني.

- أي نوع من أعمال قازان هذا؟

- هذه حالة غير مسبوقة - فصل استاذ في منتصف العام الدراسي. ليس في النهاية ، عندما كان من الممكن عدم تجديد العقد. من الواضح أن شيئًا ما حدث الآن ، وليس في وقت ما في الماضي. لقد كان لدي خلاف في الماضي حول Pussy Riots ، لكنهم أصبحوا طليقين الآن. الآن هذا الموضوع غير ذي صلة.

تحدثت بقسوة عن تأجير الأرحام لفيليب كيركوروف وآلا بوجاتشيفا ، لكن موقفي الآن هو الموقف الرسمي للكنيسة. انظر بيان السينودس في نهاية كانون الأول حول تأجير الأرحام.

لذلك ، فإن الشيء الوحيد الذي يمكن اعتباره فاضحًا هو قضية قازان. في نهاية شهر ديسمبر ، قامت لجنة برئاسة الأب. سافر مكسيم كوزلوف إلى قازان ردًا على العديد من الشكاوى من الأكاديميين حول التحرش الجنسي من قبل قيادة هذه المدرسة. لقد حاولوا الاتصال بالعاصمة المحلية لسنوات عديدة. ذهبت اللجنة وأكّدت ، بحسب ما يُحسب للأب مكسيم ، صحتها. تم إجراء دراسة استقصائية لعلماء اللاهوت - من بين 74 ، قال 42 أو أكثر أن التحرش قد وقع.

نائب العميد الذي تم اتهامه ، تم فصله من منصب نائب العميد ، لكن هذا لم يتم تحويله إلى الشرطة. وتحرش رئيس مرؤوسه هو مقال. لم يكن هناك استئناف إلى مكتب المدعي العام ، ولم تكن هناك محكمة كنسية ، ولم يتم الإعلان عن أنه سيتم ذلك ، ولم يكن هناك إزالة للرتبة أو الحظر ، وتم إصدار رحلة طيران مجانية له على الفور ، وبدأ في البحث عن جديد مكان التحسين ووجدته في أبرشية تفير. لقد كتبت عن ذلك ، لكنني لست الأول ، فقد أخذته من مطبعة كازان.

ثم ، عندما رأى الطلاب اللاهوتيون المحليون أنني إلى جانبهم ، بدأوا في إرسال دعاواهم القضائية إلي. على وجه الخصوص ، أرسلوا لي خطابًا أمام المتروبوليتان أناستاسي أمامهم بعد رحيل اللجنة ، يقولون ، كيف تجرؤ على الشكوى ، نقدم لك الماء والطعام ، لكنك خنتني ، وهكذا دواليك.

هل توقعت أي نوع من رد الفعل؟

- رد الفعل الطبيعي هو ما تدور حوله نتائج الاختبار. يتم نقل مكسيم كوزلوف إلى لجنة التحقيق. حتى الآن ، اتضح أن هناك فضيحة في مدرسة كازان الإكليريكية ، لكن لسبب ما طردوني من أجل ذلك.

- أوضح متحدثنا أنك تفكر بالتمني ، وكانت الدوافع مختلفة.

- يراوغ ويفكر بالتمني. لا توجد دوافع أخرى.

- قال إنه تم تحذيرك من شيء ولم تسمعه بعد ذلك.

- في مارس ، كان هناك اجتماع للمجلس الأكاديمي مخصص لي ، وعُقد خصيصًا: في مارس ، لا نعقد اجتماعات عادةً ، إلا في نهاية ديسمبر ونهاية مايو. كانت هناك قضية واحدة على جدول الأعمال - Kuraev و Pussy Riots. لكن تصريحاتي لم تكن فاضحة - عرض إطعام الفطائر - ما هو المخزي هنا؟ ما الفضيحة هنا؟

هل حدثت مثل هذه الفضائح من قبل؟

- كان. على سبيل المثال ، في ايكاترينبرج عام 1994 كانت هناك فضيحة مع الأسقف نيكون من ايكاترينبرج ، ولكن فقط عندما ذهبت للصحافة. لم يتفاعل النظام الأبوي بأي شكل من الأشكال. عندما نشأ احتمال وجود قضية جنائية وبدأت الصحافة في الرد المستوى الاتحادي، ثم مع خشخشة أرسلوا لجنة تفتيش من البطريركية وكان القرار كالتالي: طرد الجميع. أسقف - حسب الصياغة - لعدم تحكمه في الوضع في الأبرشية. هذا ليس من أجل الاعتداء الجنسي على الأطفال ، ولكن من أجل حقيقة أن صرير سمع خارج جدران الأبرشية.

- ما الذي يمكن أن يؤثر في بياناتك في المدونات؟

- تم اختبار كل شيء آخر لسنوات عديدة في إطار مناقشة لاهوتية عادية.

هل ستحاول الطعن في القرار؟

- أعتقد أنه سيكون غير سار على زملائي. لا أحب الظهور حيث لا أتوقع. حتى لو أجبرتهم البطريركية على إعادة التصويت ، فسيظل ذلك غير سار. اتخذ الناس قرارهم بطريقة أو بأخرى ، وإن كان ذلك مخالفًا للبروتوكول.

إذن أنت لا تريد أن تقاتل من أجل العدالة؟

- بالنسبة لي ، سيكون من العدل أن تعود نقاوة الحياة إلى الإكليريكيين في قازان.

- تكتب أن "الموقف الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" من القضايا السياسية الحالية في مطالبتها بالعصمة والالتزام الداخلي للكنيسة هو إعادة صياغة لاهوتية ...

- لا يوجد مثل هذا المصطلح في الكتاب المقدس وفي قوانين الكنيسة القديمة. هناك وصايا وعقائد كنسية وشرائع - كلنا نعرفها. لكن لا توجد قاعدة من هذا القبيل أنه إذا قدمت قيادة الكنيسة بعض التعليقات على الحياة الاجتماعية والسياسية ، فيجب على جميع أعضاء الكنيسة الموافقة على ذلك. كل التعليقات حزبية حتما ، أي هذا رأي جزء (كلمة "حزب" تأتي من كلمة "جزء"). والكنيسة توحد الناس على أساس الإيمان بالمسيح. لذلك ، لا يمكن للكنيسة وضع مرشح حزبي لدخولها ولا يمكنها المطالبة بالولاء السياسي.

هناك 5 أشخاص في الكنيسة - البطريرك ، المطران هيلاريون ، بروت. فسيفولود شابلن وفلاديمير رومانوفيتش ليجويدا - لديهم مثل هذا العمل الشاق - لإجراء حوار GR - حوار مع الحكومة - إنهم مجبرون على الثناء على الحكومة. لكنهم لا يطلبون من جميع الكهنة أن يقولوا الشيء نفسه في عظاتهم.

لقد كنت أقوم بالتدريس في جامعة موسكو الحكومية منذ 20 عامًا ، والآن أتلقى الآن عروضًا مثيرة جدًا للاهتمام من جامعات مختلفة في موسكو وخارجها ، عملي الكتابي دائمًا معي. أنا لست غبيًا لدرجة أنني أتخذ موقف رجل أُلقي من القطار ، وهو يصرخ من بعيد: "ستنهار الآن بدوني!". كل شيء سيكون على ما يرام في الكنيسة ، بقي أناس رائعون في الأكاديمية ، وأنا أحترمهم وأضعهم فوق نفسي من حيث المستوى اللاهوتي. لن أغادر الكنيسة. البطريرك كيريل هو بطريرك الكنسي.

"هل أنت خائف من مزيد من الاضطهاد؟"

- من الممكن أن يتم إقصائي من عدة لجان أخرى حيث أكون عضوًا. ربما نزع الصخر لي. ربما تخاف الأبرشيات من دعوتي لإلقاء محاضرات. إذا كان الأساقفة يخافون من دعوتي - كيف أقوم بالإرسالية؟ يقولون لي: "اكتب كتباً" - أرني دار النشر التي ستوافق على النشر. سيتعين علينا أن نخرج أكثر إلى المجال العلماني.

تعليقات

رئيس الكهنة فلاديسلاف تسيبين ،

علق أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية على سبب استبعاد Protodeacon Andrei Kuraev من أعضاء هيئة التدريس.

“في مجلس الأكاديمية ، لم يكن هناك نقاش حول موقف الأب أندريه من القضايا اللاهوتية والكنسية والتاريخية ، أو في قضايا العلاقات بين الكنيسة والدولة والمجتمع. كانت الأسباب قضايا أخلاقية. بما أن الأب أندريه قد حُذر بالفعل من الحاجة إلى تغيير لهجة منشوراته منذ حوالي عامين ، لإدخالها في إطار آداب الكنيسة ، لكنه تجاهل هذا التحذير ، لم يكن أمام الأكاديمية اللاهوتية أي خيار سوى اتخاذ إجراءات إدارية. "

Archpriest فسيفولود شابلن:

استجاب بفهم لقرار طرد Protodeacon Andrey Kuraev من أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية (MDA) ، مشيرًا إلى أنه في بعض الأحيان يُنظر إلى تصريحاته على أنها تتعارض مع الوثائق التي تعبر عن إرادة الكنيسة المجمعية. "أنا لست قاضيًا أو رئيسًا له (Kuraev - ed.) ، لكن القرار اتخذ من قبل هيئة التدريس والتدريس في أكاديمية موسكو اللاهوتية ؛ أعتقد أنه تم شرحه بوضوح. أنا شخصياً يمكنني إضافة شيء واحد فقط: زيارة المناطق ، والاجتماع برجال الدين والعلمانيين ، أسمع باستمرار أسئلة حول بعض أقوال الأب أندريه ، وهذه الأسئلة حرجة ". لقيادة نجمة داود الحمراء حول كريف. كما أوضح رجل الدين ، فإن العديد من الأشخاص الذين التقى بهم "اعتقدوا أنه من أجل الإدلاء ببيان أصلي وغير متوقع ، فقد ذهب أحيانًا بعيدًا بما فيه الكفاية عن الوعي الذاتي المجمع لكنيستنا ، من المواقف التي تشاركها الأغلبية المطلقة. من رجال الدين والعلمانيين ". وأضاف المحاور في الوكالة أن تصريحات كورايف "تناقض أحيانًا الوثائق التي تعبر عن إرادة الكنيسة المجمعية".

وفقًا لـ Chaplin ، فإن العبارة المشرقة والأصيلة وغير القياسية ليست دائمًا شيئًا سيئًا ، و "اليوم ، من أجل الصراخ للناس ، تحتاج أحيانًا إلى التحدث بإيجاز وبراق."

"ولكن في العديد من القضايا - دعونا نتذكر ، على سبيل المثال ، قصة التجديف في كاتدرائية المسيح المخلص أو نظرة على الدولة الروسية ، ومبادئ تنظيم حياة الكنيسة ، وإمكانية تحول المسيحي إلى القدرة على حماية القيم والأضرحة المهمة بالنسبة للمسيحيين - كان رأي الأب أندريه متعارضًا تمامًا مع ما يفكرون به ويتحدثون عنه ، مع استثناءات قليلة ، عمليا جميع الرعاة والعلمانيين في كنيستنا. والأمر يستحق الاستماع إلى أصواتهم ، لأن هذا الصوت يتوافق مع التقليد الأرثوذكسيعلى أساس الإنجيل وكونه إعلان الله للناس "، قال ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف

وفقًا لما قاله Archpriest Maxim Kozlov ، فإن قرار طرد Kuraev من رتب أساتذة MTA "يتعلق بشخص يتحدث في المجال العام - هذا ليس نوعًا من التهمة التأديبية أو انتهاكًا للانضباط المهني داخل الشركة."

حماية. أشار مكسيم كوزلوف إلى أن المرشد الأولي ، بدوره ، "لم يخطر المجلس الأكاديمي للأكاديمية بأنه لن يكون حاضرًا فيها". كما لاحظ رجل الدين ، تختلف طرق اتخاذ القرارات في المجلس الأكاديمي. "الغالبية المطلقة من القضايا التي تتم مناقشتها في المجلس لا تنطوي على التصويت اليدوي ، ناهيك عن أي نوع من الاقتراع السري. لدينا مؤسسة أكاديمية ، وعائلة حيث يناقش الناس قضايا معينة مع بعضهم البعض ، وعندما يتضح أنه تم التوصل إلى توافق في الآراء ورؤية مشتركة للوضع ، فإن هذا لا يتطلب أي إجراءات رسمية لفرز الأصوات ، " حماية. مكسيم كوزلوف ريا نوفوستي.

"من الغريب أن نقول إننا نناقش أقوال شخص لم يحضر نفسه (في اجتماع لمجلس نجمة داود الحمراء) ويكتب (حول ما حدث هناك) ولا يعرف من أقواله ، ولا يعرف ماذا درجة السلطة "، أشار Archpriest. مكسيم كوزلوف.

LiveJournal Kuraev يستمر في إهانة السلطات والافتراء عليها الكهنة الأرثوذكس

مباشرة بعد بيان IF MAMIF في 19 أغسطس 2011 ، ظهرت الكثير من البيانات المهينة التافهة في LiveJournal من Kuraev.

على سبيل المثال ، كتب أحد أكبر المعجبين بكوريف "irmos_d" عن الراحل قداسة البطريرك أليكسي الثاني: "هذا الرجل أهدر الإمكانات التي كانت لدى الكنيسة في نهاية البيريسترويكا" (1). حسنًا ، نعم ، بعد كل شيء ، هذه "صفعات شفهية" ، مثل كورايف ، الذي اكتسب إمكانات الكنيسة ، ورجال الدين في الكنيسة فقط "بددوا".

نفس الوغد ، الذي يهين مؤلفي بيان MAMIF بعبارة "مجموعة من الحمقى" (حسنًا ، أين يمكننا أن نذهب ، حتى الشماس الروماني الحاصل على "درجة أكاديمية" فلسفية وملحدة وأتباعه!) ، يستمر في الإهانة كهنة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

إليكم ما يكتبه "irmos_d" عن والد فسيفولود شابلن:

عن شابلن. لا أعرف لماذا شوهت مصداقيته بهذه الطريقة ، لكنه فقد مصداقيته بخطبه حتى لا يضره أحد أكثر "(المرجع نفسه).

لكن الرسالة الأكثر وضيعًا ، المليئة بالأكاذيب والكراهية للكنيسة ورجال دينها ، تم توجيهها من قبل الشخصية المشار إليها إلى رئيس الأساقفة فيوفان:

”حول فلاد. Feofan - رأيت كيف أسكتك تقريبًا. على ما يبدو ، لم يسمح له الذكاء المنخفض والأبهة الهرمية بالتمييز بين الشذوذ الجنسي غير الممارس وبين الشذوذ الجنسي الحقيقي. بالمناسبة ، هل صحيح أن فلاد فيوفان ، عندما كان لا يزال رئيسًا متوحشًا في الأرض المقدسة ، طُرد من هناك ، لأن راهبة أنجبته؟ " (المرجع نفسه).

نحن مجبرون على التصريح بأننا أيضًا لا نستطيع التمييز بين "الشذوذ الجنسي غير الممارس وبين الشذوذ الجنسي الحقيقي" بأي شكل من الأشكال ، وعلاوة على ذلك ، لا نريد التمييز. في رأينا ، هذه هي "نفس البيض ، وجهة نظر جانبية". يبدو أن Kuraev مدعوم بشكل كبير من قبل النظاميين في مواقع الأطفال. كان هذا النهج القذر والمناهض للكنيسة بشكل واضح ، والذي يتألف من تمييز بعيد المنال بين اللواط من نوع ما ("الأرقط") واللواط من نوع آخر ("المزهر") ، الذي تسبب قبل بضع سنوات في مشاعر سلبية عنيفة لدى الأرثوذكس الجمهور ردا على تصريحات كورايف المؤيدة لممارسة الجنس مع الأطفال. بدأ كورايف في طمأنة الجميع بحماس أنه قد أسيء فهمه. لكن أتباعه فهموا كل شيء بشكل صحيح ، وفي شخص "irmos_d" ، استمروا في بث نظرية كورايف عن "نوعين من اللواط" (سيئ وحتى جيد جدًا ، يمكن تحمله).

من المهم جدًا بالنسبة للمدافعين عن كورايف أن يفهموا أنه لم يكن التعجب الهستيري لمدافع كورايف الصامد الذي يتعاطف مع المشاة "irmos_d" ، ولكن الموقف الذي أشار إليه بوضوح الأسقف فيوفان ، وعكس الموقف الحقيقي للكنيسة. على الرغم من أنه من الواضح أن المنحرفين بشكل قاطع لا يروق لهم. "غير متسامح" مع المشاة ، في رأيهم.

إذا كنا نتحدث عن الكنيسة ، وليس عن طائفة "تمارس التعليم المسيحي" من خلال أفعال جنسية منحرفة ، فعلينا أن نفهم أن هراء كورايف في هذا الصدد هو مجرد هرطقة ومثير للاشمئزاز.

يمكن أن يكون "التعليم المسيحي" ، الذي يتم تقليصه بشكل منهجي إلى أجزاء من الجسم تحت الخصر ، وأكثر من ذلك من الخلف ، تعليمًا مسيحيًا ، ولكن ليس كنسيًا ، بل شيطانيًا. ثم يصبح كل شيء واضحا. والكراهية التي غذتها مجلة لايف جورنال الخاصة بكوريف تجاه الكهنة الأرثوذكس وكل شيء آخر.

لكن ليس هذا هو الأمر الأكثر مرارة (حيث أن الجميع يعرف منذ زمن طويل ما هي "الفاكهة الرومانية" كورايف) ، ولكن حقيقة أن رجال الدين الأرثوذكس المعتمدين ، رئيس الكهنة ورئيس الأساقفة ، يتعرضون مرة أخرى للتشهير دون عقاب.

الوغد "irmos_d" (نفترض أنه من الممكن أن يكون هذا هو Kuraev نفسه) ، الذي يسرق ويبث الهراء السيئ السمعة لـ S. أثبتته الدعاوى القضائية) ، يكتب بهدوء هذه الكذبة في LiveJournal لـ Kuraev.

Kuraev ، الذي تم تزويد LiveJournal الخاصة به بالاعتدال المسبق (أي ، على هذا النحو ، من دون رقابة ، من المستحيل جسديًا وضع أي شيء عليه على الفور) ، لا يمكنه إلا أن يتحمل المسؤولية الشخصية المباشرة عن مثل هذه البيانات ، لأنه بدون علمه أو ، في في الحالات القصوى ، دون علم وكلائه ، فإن مثل هذه التصريحات في LiveJournal لـ Kuraev ببساطة لا يمكن أن تفشل في الظهور. سيكون من المستحيل.

ما سبق يجعل من الممكن استنتاج أن ضحية الإهانات Kuraeva A.S. كان ميلكوف مجرد سبب عادي لهجوم كورايف على الكنيسة في شكل افتراءات إهانة وافتراء نُشرت في مجلته الحية ضد مدرسة كولومنا اللاهوتية ، سانت. يوحنا الإنجيلي ، الأب. فسيفولود شابلن ورئيس الأساقفة فيوفان.

لقد تحول كورايف وحاشيته ، الذين كتبوا مثل هذه الفظائع ، بشكل أساسي إلى قزم جماعي ، مستفز ، في وجوههم ومن حولهم اليوم ، كما قد يفترض المرء ، يتم تشكيل طائفة شمولية بنجاح كبير. تتيح تصريحات كورايف التعرف على جوهر تعاليم هذه الطائفة وتقديرها ، لكننا سنقدم هذا التحليل لاحقًا.

شخصية أخرى من بيئة كورايف الهستيرية والمميزة تحت اسم "ناستاب" تستمر في بث كراهية كورايف "لبنات الكاهن" (1). كيف لا ترضي البنات الكهنوتات هذه الطائفة؟ حقيقة أنهم لا يتناسبون مع المفاهيم المثلية للنشاط التبشيري الزائف ولا يسمحون لأنفسهم بأن يُفتقدوا و "لا أستطيع أن أتكلم" (صياغة الكلمات الدنيئة للكورايف الشهواني) ، في إشارة إلى العلاقات الجنسية في بطريقة أرثوذكسية وليس بطريقة كريف؟ لذلك ينحنون.

بشكل عام ، يعد تحليل مقالب الكلام في kuraevshchina مهنة معاكسة تمامًا ومن الواضح أنها هواة. لكن حملة الاستهزاء بالتشهير بالكهنة الأرثوذكس التي تكشفت على موقع Kuraev الأحادي الإثني والمعادي للمسيحية والمؤيد للمسيحيين لا يمكن أن تتركنا غير مبالين.

بالمناسبة ، اتهم بعض المعلقين على بيان الأمس الصادر عن IF MAMIF مؤلفيها بالوقاحة. من الممكن كتابة حيل وشتائم قذرة لكورايف وشركائه ، لكن هل من الوقاحة الرد عليها؟

نحن نعتبر المناقشة التي تكشفت غير مفيدة على الإطلاق. لكن لا يمكننا أيضًا أن نظل صامتين عندما يهين المدافعون عن ممارسة الجنس الشاذ إخواننا في المسيح ، ونحن مجبرون ببساطة على دعوة المجتمع الأرثوذكسي لإعطاء تقييم صريح وصادق لحملة تشويه صورة الكنيسة الدنيئة التي أطلقتها مجلة كورايف LiveJournal.

مدير فرع ياروسلافل IF MAMIF O.S. Sidelnikov ،
مرشح العلوم اللغوية ، عضو المجلس المركزي لـ IF MAMIF E.V. نيكولسكي.

ملحوظات

كيف يتصرف الأب أندري كورايف الدنيئ والدنيء مؤخرًا.

لن أتحدث مرة أخرى عن تعاطفه مع تجمع بولوتني والمعارضة ، ولا أريد أن أكرر تصوره "الرائع" لأداء فرقة البانك الفاضحة في كاتدرائية المسيح المخلص ، وقد فزت " حتى أنه يذكّرنا بقلب الحقيقة رأساً على عقب من قبل الأب كورايف ، عندما تحول ذنب المجدفين فجأة ببعض الرعب من خطأ المسيحيين.

سأقول شيئًا آخر لفت انتباهي في السابق بشكل غامض وعرضي ، لكنني كنت آمل (وحتى كنت متأكدًا) أن هذه كانت مجرد شكوكي الشخصية.

لقد كنت أقرأ مدونة الأب كورايف منذ افتتاحها وأتذكر جيدًا أن أي ملاحظات وقحة ومهينة للكنيسة وقداسة البطريرك تم حذفها على الفور من قبل الأب أندريه.
لكن لمدة عام تقريبًا ، بدأت في الانتباه إلى حقيقة أن توبيخ البطريرك كيريل ، ووصفه بأنه "جوندياي" وشيء من هذا القبيل في LiveJournal للأب أندريه يعتبر مقبولًا.
لم يعلق كورايف ، على سبيل المثال ، على إهانة ديمتري بيكوف في مقالته "Tolokonny جباه" قداسة البطريرك ، على الرغم من أنني تناولت هذه القضية له في كل من المدونة الشخصية وعلى المدونة.
عندما أعاد الأب أندريه نشر حكاية بائسة حول "سن الدب سيرافيم ساروف" بدا لي أيضًا أن السخرية كانت موجهة ليس فقط إلى الأشخاص الذين وقفوا عند حزام العذراء في تلك الأيام ، ولكن أيضًا إلى قداسته البطريرك.
إن عبارة كريف عن اللباقة ، الموجهة إلى خطاب البطريرك كيريل في لقاء مع بوتين ، حرمتني من الأمل في أنني كنت مخطئًا في تخميناتي.
وتعليمات كورايف حول "صدى موسكو" حول متى وكيف يجب أن يتحدث البطريرك عن خدعة المشاغبين لفرقة البانك ، أليس هذا وقحًا؟

وفي اليوم الآخر ، تم طرح النقطة الأخيرة ، تم تنحية كل الشكوك جانبًا. لا أعتقد أن الشخص الذي يسمي نفسه مبشرًا ، ويعرف كيف يلقي محاضرة جيدة وطلاقة عن الأرثوذكسية والكنيسة ، والذي يحمل رتبة رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، له الحق في التحدث بفظاظة عن البطريرك. ، وحتى على الإنترنت ، وليس في مطبخه الخاص في موسكو.

ما الذي أتحدث عنه؟
وهذا ما يحدث.

يعرف الكثير من الناس (أو يخمنون) أن الأب أندري لديه توأمان (مستنسخات) في LiveJournal - الحسابات التي أنشأها ، والتي غالبًا ما يستخدمها للتعليق على مدونته وعلى الآخرين.
أنا أعرف على وجه اليقين عن اثنين من العديد من هذه الحيوانات المستنسخة من Kuraev.
من الذي تتم مناقشته غالبًا في تعليقاتهم؟ بالطبع عن نفسك الحبيب.
في حد ذاته ، هذا ليس جيدًا ولا سيئًا. من المحتمل أن يكون لأي شخص الحق في إنشاء مدونات استنساخ خاصة به. ولن أتحدث عنه الآن ، لكن الأب كورايف تجاوز الخط.

في الأيام الأخيرة ، نشرت إحدى نسخه المستنسخة معلومات مفادها أن كورايف يوم الاثنين ، 12 مارس ، سيتم تفكيكه في المجلس الأكاديمي في أكاديمية موسكو اللاهوتية. ألاحظ أن الرجل المحترم الحقيقي لن يثرثر مثل الديك الخائف. أو أقول ، ولكن بصراحة وصراحة في مدونتي الرئيسية. لكن الأب أندري معتاد على التصرف بشكل مختلف (في الدوائر ، ولكن في الحقول التي بها مستنقعات) ، مما تسبب في ذهان الجمهور ثم مشاهدة نفس الشيء.

لكن هذا نصف المشكلة. أصدرت نفس نسخة الأب أندري في 8 مارس مثل هذه اللؤلؤة ، وأنا شخصياً أشعر بالغضب إلى أقصى حد. ولا أريد أن أصمت حيال ذلك.
في موضوع مقال ف.ر.ليغويدا ، يعلق كورايف ، مختبئًا خلف ظهره المزدوج ، على النحو التالي:

"كلمات ليغويدا ماكرة. الكنيسة هي التي تطالب بأعمال انتقامية ، وأقدس رئيس لها هو الذي يطالب بالانتقام من الفتيات وحتى كورايف".

ما هذا الأب أندري؟
إذن ، لديك ليغويدا - الماكرة ، والكنيسة تطالب بالانتقام (لاحظ ، إنها أعمال انتقامية وليست قرارًا قانونيًا من المحكمة!) ، قداسة البطريرك يسمى كورايف - "الشيف الأقدس" ، ويؤكد كورايف نفسه على تحليل كلمات وأفعال خباز الفطيرة كورايف بكلمة "EVEN"!
اللهم كيف تجرأت أكاديمية موسكو اللاهوتية كيف تجرأ قداسة البطريرك على لمس هذه البقرة المقدسة ؟! ومن أين جئت بالمعلومات التي طلب قداستها انتقامًا منك؟ أ؟ استنكر دونو من القمر أو ما الذي جاء به يهوذا الآخر؟

الأب أندرو ،
لقد تجاوزت الخط وأصبحت حيلك السيئة والبغيضة خلف ظهور نسخك شريرة.
مهما قلت ، تحاول (في رأيك) أن تتوافق مع الإنجيل ، فإن سلوكك هذا لا يؤدي إلا إلى الازدراء والعداء تجاهك ، كشخص مخادع ومخادع.
يجب أن تكون قادرًا على الرد على أقوالك وأفعالك ، إذا لم تتعلم الاعتذار لسنوات عديدة.

بارك الله في قداسة البطريرك كيريل!

(تمت إزالة جميع الأسماء ، لأن الصورة ليست خاصة على الإطلاق: هذه هي "القاعدة")

تأملات كاهن بلد

تقترب الذكرى المئوية للعام السابع عشر. ما هي الاستنتاجات التي استخلصها شعب الكنيسة منها؟ ربما لا شيء.
Schmemann و Kuraev و Adelheim وغيرهم من رجال الكنيسة الرصين على حق مليون مرة ، أن رجال الدين تلاعبوا بالرأي ، كما يقولون ، "كل شيء مسموح لهم" وهم "ذوو أهمية خاصة". من نواحٍ عديدة ، تُعتبر هذه الباشاناليا بداية الأساقفة. أين ذهبت تلك الأوقات المليئة بالنعمة ، عندما كان الأساقفة ، الذين كانوا يحكمون الأبرشيات الضخمة ، أكثر تواضعًا وتدينًا من الأبرشيات الحالية ؛ عندما أراد الأولاد في ذلك الوقت ، الذين جاءوا إلى الهيكل وخدموا في المذابح ، أن يكونوا مثلهم وككهنة الجيل الأكبر ؛ عندما ذهب هؤلاء الأولاد ، راغبين في أن يكونوا نافعين للكنيسة ، لدخول المدرسة الإكليريكية.
يوجد اليوم أساقفة آخرون و "أولاد" آخرون. بعضهم نرجسيون مغرورون ولا يشبعون ، وآخرون خاسرون ليس لديهم مكان آخر يذهبون إليه سوى الجراب (بالطبع لا يتعلق الأمر بالجميع).
نحن نحب التجربة ، ولا يهم كيف تنتهي هذه التجربة. الشيء الرئيسي هو وضعه! في الكنيسة ، حان وقت التجارب أيضًا ، وقد وضعوها على الأحياء: الكهنة والعلمانيون. ويُعتقد أن هذه التجربة ستصل إلى نتيجة كارثية. تجري الآن تجربة قاسية بشكل خاص في أبرشية *** مع وصول المطران (م).
عندما يقرأ الناس عن "الإرهاق" الداخلي للكهنة على الإنترنت ، كانوا دائمًا متشككين في ذلك. مر الوقت ، وعندما أصبح الأمر لا يطاق تمامًا ، قال الجميع في نفسه: "يا رب ، لست أنا!".

من الواضح أنه عندما تبدأ أبرشية شابة في الاستقرار ، هناك حاجة إلى الأموال: من الضروري ترتيب إدارة الأبرشية ، لتنظيم عمل الأقسام ، بشكل عام ، للعيش من الصفر. خدموا في البلدات والقرى الإقليمية الصغيرة ، فهموا ذلك ودخلوا في موقف. يجب - يعني يجب! لكننا لم نكن نعلم بعد أن علينا أن ندفع ثمن حفلات الاستقبال الرائعة لمن يسمون "الرؤساء" المعينين من قبل السينودس لكي "نكون أقرب إلى الشعب".
اليوم ، يناقش الكهنة (لأنفسهم فقط) ما إذا كان أي شيء سيبقى بعد عهد المطران ، أو ما إذا كان سيكون صحراء محترقة. عندما وصل إلى *** ، خدع الجميع كثيرًا. اعتقد الآباء أن نفس الهرم الذي تم وصفه في كتاب هيرومونك تيخون "الأسقف" جاء إليهم. لكن لا يهم كيف! نعتقد أن هذه الصورة المشرقة للأسقف من كتاب هيرومونك تيخون ستصبح قريبًا أسطورة غرقت في النسيان.
بمرور الوقت ، ونحن نشاهد إخوتنا الكهنة المتحمسين ، بدأنا نلاحظ أنهم يطورون قلقًا داخليًا وشكوكًا. اليوم ، علق الموت بالفعل فوق أبرشية ***. بعد مرور بعض الوقت ، بدأ المتروبوليت يتحول إلى سيد إقطاعي متسلط وقاسي ونهم ، منغمس في عالمه الخاص ، وغير معروف لأي شخص. أن تكون في فراغ دفيئة ، وأن يتم تسييجها من قبل أقرب زمرة من الحياه الحقيقيهكاهن عادي وعلماني عادي ، فهو لا يعرف كل التعقيدات وكل مشاكل الحياة الأبرشية الحقيقية في الوضع الاقتصادي الروسي اليوم. لنبدأ بما سبق ذكره في المرور أعلاه: يعتبر وصوله إلى الأبرشيات المجاورة للمدينة بمثابة كارثة. التهديدات المستمرة للأساقفة ، ونوبات الغضب وعدم الرضا بدون سبب (لم يحكوا أقدامهم بما فيه الكفاية ، ولم يولوا اهتمامًا كبيرًا بشخصه ، أو نطقوا بكلمة خاطئة ، ووضعوا السجاد الخطأ ، وما إلى ذلك) ، ووعدوا بكتابة شكاوى إلى البطريرك في حالة العصيان.
يمكن مقارنة الروعة المفرطة لزيارات العاصمة بزيارات الأباطرة البيزنطيين. وعلى الرغم من أنه يؤكد في كل مكان أنه يتذكر كيف كان كاهنًا ذات يوم ، فإننا نعتقد أنه مخادع ، لأنه نسي ذلك تمامًا. إذا كان يتذكر ، فإن زياراته للرعايا ، وخاصة الكنائس الريفية ، لن تكون كثيرة جدًا من جانب الحاشية المصاحبة ومكلفة للغاية.
بشكل منفصل ، أود أن أشير إلى حمام السباحة الخاص به. هذه هي العديد من الشمامسة الوقحة. الخدمة الصحفية ، التي تسجل إلى حد السخافة كل خطواته ، والتي تتصرف كرجل أعمال ، ولا تتوقف عند أي شيء في الطريق للحصول على معلومات عن فضيلة آبا.
أولاً ، قال علنًا إنه سيكون متاحًا للتواصل قدر الإمكان ، وستكون أبواب منزله مفتوحة لكل رجل دين. نتيجة لذلك ، ليس من الممكن لرجل دين بسيط أن يدخل المنزل ، إلى إدارة الأبرشية. مثبتة عند مدخل التحكم قفل الكترونيوالاتصال الداخلي ، العاصمة ليس لديها أيام ولا ساعات استقبال! لا يستطيع الكهنة الوصول إلى "جسد" أبيهم الروحي. يجب حل جميع القضايا من خلال نظام معقدالالتماسات والتقارير. علاوة على ذلك ، يجب أن ينسق رئيس المعبد أي نداء إلى الأسقف كتابيًا مع العميد. وبالتالي يستحيل إيصال معنى المشكلة الحقيقية ومناقشتها ؛ لأن لا يمكن للعميد بسهولة أن يفوتك مستندًا غير مواتٍ لنفسه. هذا هو السبب في أن كل شيء على ما يرام مع رئيس متروبوليس في الأبرشية!
إذا تمكنت الوثيقة من "التسرب" إلى الأبرشية بطريقة لا تصدق ، فحينئذٍ على أهبة الاستعداد النظام المعمول بهيقف سكرتير الأبرشية المؤمن والمتشدد. يستحق هذا الكاهن أيضًا اهتمامًا خاصًا. أصبح الرجل الذي وصل مع م. في وضع شمامسة ، بعد فترة قصيرة راعٍ "مُكرّم وخبير" لأبرشيتنا. نظرًا لعدم وجود خبرة كهنوتية أو رعوية أو دنيوية ، فإنه يوجه دائمًا وفي كل مكان الكهنة الذين خلفهم عقود من الخدمة للكنيسة. في الوقت نفسه ، يقدم النصيحة التي ولدت من خيال ملتهب ولا علاقة لها بالواقع الحالي لحياة الكنيسة. من الفم إلى الفم ، تُنقل تعليمات هذا الكاهن "الجليل" إلى شباب الكهنة. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى سخافة الظاهرة عندما يأخذ الشخص الذي خدم لمدة ثلاث سنوات اعترافًا وقسمًا من رعاياه قبل التكريس. على الرغم من أن هذا كان يقوم به دائمًا الكاهن الأكبر سنًا - المعترف بالأبرشية.
مشكلة أخرى هي *** عشيرة. أحاط المطران نفسه بهؤلاء الأشخاص الأميين عديمي الضمير ، القادرين على فعل شيء واحد فقط بشكل جيد - التكاثر. هنا يمكننا أن نرى الفخر ، بقيادة سكرتير متروبوليتان المتغطرس والمتغطرس ، والذي يتحدث ، دون تردد ، إلى الجميع عن حياته. مكانة خاصةفي الأبرشية ، التأثير على الأسقف وعلاقاته بالجريمة. شقيقه وأبناؤه في مناصب رئيسية. الابن الأكبر للعميد كاهن سابق ترك رتبته وهو بالفعل في زواجه الرابع أو الخامس ؛ كان الآخر متورطًا بشكل متكرر في السرقة والاحتيال. من السهل التحقق: اكتب اسمك الأول واسم عائلتك على الإنترنت. كل هذا لا يمنعه من خدمة البابا عند المذبح في الخدمات ، وكذلك إخبار رئيس الأسرة نفسه في كل فرصة عن عائلته المزدهرة والودية والتقية.

يسمع الكهنة باستمرار من شفاه المطران: "لا يوجد مال ، علينا أن ننكمش!" وحتى لا تتباعد الأقوال والأفعال ، فإنهم يرفعون عدة مرات في السنة مستحقات الأبرشية وجميع أنواع الطلبات. لكن إليكم ما هو مثير للاهتمام. الدعوة إلى "الانكماش" لا تنطبق على الأسقف نفسه. يتم تجديد خزنته شهريًا بعدة أثواب أنيقة ومجموعات من البانجيا والصلبان وغيرها من "أفراح" الأسقف. ويبدو أن الساعة ليست بعيدة عندما يكون ، ببهاء الملابس وبريق المجوهرات ، مساوياً لقداسة البطريرك. "عليك أن تتقلص" ليست موجهة إلى الراهبات اللاتي وصلن معه وسكنن في منزله. كما يقول العديد من سكان مدينة الكاتدرائية ، بما في ذلك النواب ورجال الأعمال ، فإنهم يرون بشكل دوري الصورة التالية في المطار: سيارة تمثيلية مع سائق شخصي تجلب "النساء اللاتي يرغبن في حياة رهبانية" إلى المطار. يرتدون ملابس علمانية باهظة الثمن ويتبعونها في درجة الأعمال ، وفي بعض الأحيان يمرون عبر قاعة البرلمان. حسنًا ، إنهم يطيرون ، بالطبع ، في مجال الأعمال ، لمفاجأة رجال الأعمال الجالسين بجانبهم ، والذين ، بالمناسبة ، يلجأ إليهم المتروبوليت باستمرار لطلب التبرع للكاتدرائية.
ظهر ظهور "سيمفونية" الدولة والسلطات الكنسية في المنطقة. لكن في الواقع ، العلاقات مع ممثلي السلطات على جميع المستويات فاسدة ، لأن المطران يتحدث إليهم من موقع القوة والسلطة.
يتم افتتاح عدد كبير من الكنائس التي يجب أن يبنيها عدد لا يحصى من الكهنة الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 25 عامًا ، وكثير منهم في حالة يأس ، حيث توجد أزمة في الفناء. لكنك تحتاج إلى البناء ، أو أنك كاهن غير فعال ، ويمكنهم إرسالك إلى حافة المنطقة.
لذلك سأل أحد الكهنة ذات مرة في الشركة: "هل شاهدت يومًا حيوانًا مفترسًا يلعب بفريسته؟ عندما لا يكون جائعا ، قد يسمح للضحية "باللعب" معه. وفي الوقت نفسه ، بدا لها أنه لن يحدث شيء رهيب ، فقد يقظتها. هذا هو بالضبط ما نشعر به معه ، وليس للحظة الثقة في المشاعر المخادعة.
كما أن المبالغ التي لا يمكن تصورها على الإطلاق تنفق ببساطة على الريح بمباركته. بالنسبة للمناسبات ، يتم شراء كل شيء وبكميات كبيرة: سجاد ، ممرات ، يتم وضعها على الأرض مرة واحدة ؛ مئات الآلاف من بائعي الزهور يزينون الشوارع والمعابد والمداخل بالزهور. كل هذا ضروري لساعات قليلة فقط من الحدث! وعندئذ فقط تمتلك الريح هذه الثروة. في أي مناسبة ، يتم ترتيب وجبات الطعام مع المسرات والوجبات والنبيذ الأوروبي ومجموعة من الموظفين. لكن هذا هو مال الأشخاص الذين يتبرعون في الكنائس للترميم ، والصدقة ، ومدارس أبرشية الأحد ... لكنك لا تعرف أبدًا ماذا ، لأن هناك دائمًا ما تنفق عليه الأموال في الرعية! لكن غالبًا ما يتعين عليك التخلي عنها من أجل شخص واحد.
من أجل ترهيب و "السيطرة" على رجال الدين ، تم إنشاء لجنة تدقيق ، كان وصولها دائمًا "علامة سوداء" على رئيس الجامعة. يحاول هؤلاء المندوبون دائمًا ، بحنان وسجن ، إرضاء "الشخص الذي أرسلهم" وإيجاد أكبر عدد ممكن من أوجه القصور في إدارة شؤون الرعية. حتى حقيقة أن المعبد ريفي وأن الرعية فقيرة جدًا لا تؤخذ في الاعتبار أبدًا. هذه الفحوصات هي دائمًا اختبار رائع في حياة مجتمع الرعية.
كان الحدث اللافت للنظر في حياة الأبرشية هو الاجتماع السنوي الأخير ، حيث ألقى المطران كلمة لمدة 4 ساعات ، حيث كان هناك تهديدات وترهيب مستمر. الغالبية العظمى من رجال الدين بعد هذا المجلس "الروحي" كانت في حالة من الاكتئاب وخيبة الأمل الكاملة. في الوقت نفسه ، يجب ألا يغيب عن البال أن كل هذا مكسو بأشكال لفظية رائعة.
لماذا قررنا كتابة كل هذا؟ لأننا نهتم بما يحدث لكنيستنا. لسبب ما ، نحن ، الذين قررنا أن نضع حياتنا على مذبح خدمة الله والناس ، نشعر بالحرج تجاه كهنة مثل تشابلن أو سميرنوف ، أو تجاه الشخص الذي تجرأنا على الكتابة عنه.
إذا نظرنا إلى الوراء ، فإننا نتذكر الأبرشية مع أسلاف المطران ، عندما كانت هناك حياة رعوية في الكنائس ، عندما كان في اجتماع مع الأسقف يمكن للمرء أن يصلي ولا يخاف ، ومن كان من المستحيل سماع أن "الرعية ليست كذلك". لك ، وليس لديك ما تفعله به استعد للتحرك في أي لحظة. اليوم لدينا أسقف يخدم بجدية ويتحدث بشكل جميل وبليغ ، بحس فكاهي ، ساحر ودقيق. لكن مع كل هذا ، أود أن أقول له وفقًا لستانيسلافسكي: "فلاديكا ، نحن لا نصدقك!"

الأب الريفي