Диоген. Бурето на Диоген като начин за постигане на идеален живот. Диоген от Синопа и неговата философия

Който му донесе слава, живял преди повече от две хиляди години. Той имаше своя собствена представа за живота, която виждаше в простотата и отърваването от конвенциите и материални блага.

Той се счита за един от най-ярките представителиЦинични училища. Предпочиташе да живее като куче, което се нуждае от място за спане и храна, за да бъде щастливо. Той избра плавателен съд за свой дом. Този акт по-късно стана основата на известен афоризъм.

Какво се знае за живота на мислителя? Спал ли е Диоген в истинска бъчва? Какво означава изразът „Бъчвата на Диоген“? Можете да разберете за това в статията.

Общи сведения за Диоген от Синопа

Цялата известна информация за философа е достигнала до наши дни от разказите на древен писател, живял през трети век. По това време са изминали повече от петстотин години от смъртта му, така че е доста трудно да се надяваме на автентичността на. информацията.

Диоген е роден, живеещ в бъчва, около 412 г. пр.н.е. д. Известно е, че той е син на обменач. Един ден той попитал оракула какво да прави. Отговорът беше фразата: „Преоценка на ценностите“. Човекът реши, че трябва да започне да сече монети, но след това осъзна, че призванието му е във философията.

Мислителят се присъединява към Антистен в Атина. Първоначално той дори замахна с пръчка към него, на което Диоген подаде глава и каза, че Антистен не може да намери пръчка, която да го прогони. От този момент нататък той става ученик на Антистен и започва да води най-прост начин на живот. Той подреди дома си по интересен начин, което доведе до появата на фразеологична единица, че Диоген спал в бъчва. Домът му се намирал близо до атинската агора - градския площад, който бил център на светските и обществен животот онова време.

Древногръцкият философ е ученик на Антистен и виден представител на циническата школа. Същността на учението беше, че за да се постигне общото благо, хората трябва да живеят „като куче“. Това означаваше да живееш в простота, да презираш условностите, да можеш да защитаваш избрания начин на живот, да си верен, смел и благодарен.

Аскетизъм

Философът е бил привърженик на аскетизма. Той смяташе, че идеалът на този начин на живот е поведението на мишки, които не се страхуват от нищо, не се стремят към нищо и се задоволяват с малко. Мислителят се стреми да постигне идеал в живота си. Затова Диоген спал в бъчва. Вместо легло той използвал наметало, а единствените неща, които имал, били тояга и чанта.

Тъй като бил стар човек, той забелязал как момчето пие от шепа вода. Това силно разстроило мислителя, който веднага изхвърлил чашата от чантата си. В същото време той каза, че момчето е в състояние да го надмине по простота. Той също хвърли купата си, когато стана свидетел как друго момче успя да изяде супа от леща от парче изяден хляб.

Афоризъм с варел

Целият смисъл на представителите на циническата школа беше да не зависят от материалното богатство, да се освободят от тях. Къщата също беше известен лукс, така че Диоген, чиято бъчва го направи известен, реши да се отърве от този материален излишък.

В алегоричен смисъл известната фразеологична единица означава доброволна изолация от външния свят. Диоген, чиято бъчва стана негов дом, се освободи от общоприетите предимства и предразсъдъци. По този начин той направи живота си прост и свободен.

Имаше ли варел?

Диоген, чийто варел преследва мнозина и до днес, всъщност е живял в питос. Въз основа на резултатите от археологически разкопки на територията Древна Гърциянямаше варели, както ги разбирахме.

Вместо това атиняните използвали големи (с човешки размер) глинени съдове. В тях съхранявали зърно, вино и масло.

В такъв питос би могъл да живее един философ. Достатъчно беше да поставите съда хоризонтално, за да спите в него, покрити с наметало. Мислителят би могъл да прекара останалото време извън кораба, на улицата. За хигиенни нужди по това време всички са използвали обществени бани и тоалетни, така че Диоген може наистина да не е имал нужда от дом.

Един ден децата счупиха питоса, в който живееше Диоген. В крайна сметка жителите на Атина му предоставиха жилище под формата на ново. Така живее мислителят, докато Македония не реши да превземе Атина.

Последен период от живота

Диоген е участник в битката при Херонея, състояла се през 338 г. пр.н.е. д. между Македония и Атина и Тива. Силите на страните бяха почти равни, но войските на Филип II и Александър Велики победиха армията на гръцките градове-държави.

Мислителят, подобно на много атиняни, е заловен от македонците. Той бил продаден от пазара за роби на някой си Ксениад. Собственикът на новия роб го купи за учител на децата си. Атинският философ ги научи на конна езда, история, гръцка поезия и хвърляне на дартс.

Има една история, че когато имал възможност да се обърне към Александър Македонски с молба, той го помолил само да не му затваря слънцето. Като истински представител на школата на циниците, той не се нуждаеше от нищо и виждаше свободата си в това, дори когато беше заловен.

Смъртта на един философ

Философът умира през 323 г. пр.н.е. д. Смята се, че смъртта го е сполетяла в същия ден, както и Александър Велики. Преди да умре, той помолил господаря си да го погребе с лицето надолу. На гроба на мислителя е издигнат мраморен паметник, изобразяващ куче. На паметника е направен надпис, че Диоген е успял да научи хората да бъдат доволни от това, което имат, и е показал прост път в живота.

Днес паметта на философа се пази от добре познатия фразеологизъм „Бъчвата на Диоген“.

В Античността човечеството прави културен скок и разширява хоризонтите на знанието.

Това послужи като плодородна почва за появата на философски школи. Тогава учението на Сократ е формулирано, допълнено и преработено от известния му ученик Платон. Това учение се превърна в класика и остава актуално в нашето време. + Но имаше и други философски школи, например школата на циниците, основана от друг ученик на Сократ - Антистен. И виден представител на тази тенденция беше Диоген от Синопа, той стана известен с вечните си спорове с Платон, както и със своите шокиращи и понякога много вулгарни лудории. Оказва се, шокиращи хораса открити и в древността. Сред тях е имало и философи, като Диоген от Синопа.

От биографията на Диоген:

Малко се знае за живота на Диоген, а информацията, която остава, е противоречива. Това, което се знае за биографията на философа, се побира в една глава от книгата на неговия съименник, късноантичния учен и библиограф Диоген Лаерций „За живота, ученията и изказванията известни философи».

Според тази книга древногръцкият философ е роден през 412 г. пр.н.е., в град Синопе (оттук и прякорът му), разположен на брега на Черно море. За майката на Диоген не се знае нищо. Бащата на момчето, Хикезий, работеше като трапец - така в Древна Гърция се наричаха чейнджиите и лихварите.

Детството на Диоген преминава през бурни времена - в родния му град постоянно избухват конфликти между прогръцки и проперсийски групи. Поради трудната социална ситуация Хикесий започнал да фалшифицира монети, но храната бързо била хваната в престъпление. Диоген, който също щял да бъде арестуван и наказан, успял да избяга от града. Така започва пътуването на Диоген, което го отвежда до Делфи.

В Делфи, уморен и изтощен, Диоген се обръща към местния оракул с въпроса какво да прави по-нататък. Отговорът, както се очакваше, беше неясен: „Преразгледайте ценностите и приоритетите“. В този момент Диоген не разбра тези думи, затова не им придаде никакво значение и продължи да се скита.

След това пътят отвежда Диоген в Атина, където на градския площад той се натъква на философа Антистен, който поразява Диоген до сърцевината. Тогава Диоген решава да остане в Атина, за да стане ученик на философа, въпреки че Диоген предизвиква чувство на враждебност у Антистен.

Диоген нямал пари (според някои източници те били откраднати от неговия другар Манес, с когото Диоген пристигнал в Атина). Не можеше да си купи къща или дори да наеме стая. Но това не се превърна в проблем за бъдещия философ: Диоген изкопа до храма на Кибела (недалеч от атинската агора - централния площад) питос - голямо глинено буре, в което гърците съхраняваха храна, за да не изчезват (древна версия на хладилника). Диоген започва да живее в бъчва (питос), което служи като основа за израза „бъчва на Диоген“.

Макар и не веднага, Диоген успява да стане ученик на Антистен. Възрастният философ не успял да се отърве от упорития ученик дори с побой с пръчка. В резултат на това именно този негов ученик прослави цинизма като школа на античната философия.

Философията на Диоген се основава на аскетизма, отказа от всички живи блага и подражанието на природата. Диоген не признава държави, политици, религия и духовенство (ехо от общуването с делфийския оракул) и се смята за космополит - гражданин на света.

След смъртта на неговия учител делата на Диоген станаха много лоши; жителите на града вярваха, че той е загубил ума си, както се вижда от неговите вулгарни редовни лудории. Известно е, че Диоген публично се е занимавал с мастурбация, възкликвайки, че би било чудесно, ако гладът може да бъде задоволен с поглаждане на стомаха.

По време на разговор с Александър Македонски философът се е нарекъл куче, но преди това Диоген се е наричал така. Един ден няколко жители на града му хвърлиха кокал като куче и искаха да го накарат да го дъвче. Те обаче не можеха да предскажат резултата - като куче Диоген отмъщаваше на насилниците и нарушителите, като уринираше върху тях.

Имаше и по-малко екстравагантни изпълнения. Виждайки некомпетентен стрелец, Диоген седна близо до целта, като каза, че това е най-много безопасно място. И стоеше гол под дъжда. Когато жителите на града се опитаха да вземат Диоген под навеса, Платон каза, че не си струва: най-добра помощТщеславието на Диоген ще се прояви в недокосването му.

Историята на разногласията между Платон и Диоген е интересна, но Диоген успява само веднъж наистина да победи красиво противника си - това е случаят с човека на Платон и оскубаното пиле. В други случаи победата остава за Платон. Съвременните учени са на мнение, че родом от Синоп просто е завиждал на по-успешния си противник.

Известен е и конфликтът с други философи, включително Анаксимен от Лампсакус и Аристип. Между схватките с конкурентите Диоген продължаваше да прави странни неща и да отговаря на въпросите на хората. Една от ексцентричностите на философа даде име на друга крилата фраза- "Фенерът на Диоген". Философът обикаляше площада с фенер през деня и възкликваше: „Търся човек“. По този начин той изрази отношението си към хората около себе си. Диоген често се изказваше неласкаво за жителите на Атина. Един ден философът започнал да изнася лекция на пазара, но никой не го слушал. Тогава той изписка като птица и около него веднага се събра тълпа. „Това е нивото на вашето развитие - каза Диоген, - когато казвах умни неща, те ме игнорираха, но когато пропях като петел, всички започнаха да гледат с интерес.

Когато започва военният конфликт между гърците и македонския цар Филип II, Диоген напуска Атина, отивайки с кораб до бреговете на Егина. Въпреки това не беше възможно да се стигне до там - корабът беше заловен от пирати и всички на него бяха убити или пленени.

От плен Диоген бил изпратен на пазара за роби, където бил купен от коринтските Ксеаниди, за да може философът да учи децата си. Заслужава да се отбележи, че Диоген е бил добър учител - освен конна езда, хвърляне на дартс, история и гръцка литература, философът е научил децата на Ксеанид да се хранят и да се обличат скромно, както и да учат физически упражненияза поддържане на вашата физическа форма и здраве.

Студенти и познати предложили на философа да го откупи от робство, но той отказал, твърдейки, че това уж илюстрира факта, че дори в робство той може да бъде „господар на своя господар“. Всъщност Диоген се радваше на покрив над главата си и редовно хранене.

Философът умира на 10 юни 323 г., докато е в робство при Ксеанидите. Диоген беше погребан с лицето надолу - както беше поискано. На гроба му в Коринт имаше надгробен камък от париански мрамор с думи на благодарност от неговите ученици и пожелания за вечна слава. От мрамор е направено и куче, символизиращо живота на Диоген. Диоген се представя като куче на Александър Македонски, когато македонският цар решава да се запознае с известния маргинален философ. На въпроса на Александър: "Защо куче?" Диоген отговори просто: „Който хвърли парче, аз махам, който не хвърля, лая, а който обижда, хапя“. На хумористичен въпрос за породата на кучето, философът също отговори без повече приказки: „Когато е гладен - малтийски (т.е. привързан), когато е сит - милосски (т.е. ядосан)“.

Диоген отрича семейството и държавата, като твърди, че децата и съпругите са общи и че няма граници между държавите. Въз основа на това е трудно да се установят биологичните деца на философа.

Според книгата на библиографа Диоген Лаерций философът от Синоп е оставил след себе си 14 философски произведения и 2 трагедии (в някои източници броят на трагедиите нараства до 7). Повечето от тях са запазени благодарение на други писатели и философи, използващи поговорките и поговорките на Диоген. Оцелелите произведения включват За богатството, За добродетелта, Атинският народ, Науката за морала и За смъртта, а трагедиите включват Херкулес и Елена.

Интересни фактиот живота на Диоген:

*Диоген всъщност не е живял в бъчва, както мнозина смятат, а в питос – глинен съд за съхранение на зърно. Дървената бъчва е изобретена от римляните 5 века след смъртта на Диоген.

*Веднъж един много богат човек поканил Диоген при себе си луксозен доми го предупреди: "Виж колко е чиста къщата ми, дори не си помисляй да плюеш някъде." След като разгледа жилището и се възхити на красотата му, Диоген се приближи до собственика и се изплю в лицето му, заявявайки, че това е най-мръсното място, което е намирал.

*На Диоген често му се налагало да проси, но не искал милостиня, а изисквал: „Глупаци, дайте я на философа, защото той ви учи как да живеете!“

*Когато атиняните бяха заети да се подготвят за война с Филип Македонски и наоколо цареше суматоха и вълнение, Диоген започна да търкаля питоса си по улиците. Мнозина го попитаха защо прави това, на което Диоген отговори: „Всички са заети, аз също“.

*Когато Александър Велики завладява Атика, той решава лично да се срещне с Диоген и идва при него с предложение да изпълни всяко желание. Диоген го помоли да се отдалечи, за да не закрива слънцето. На което командирът отбеляза, че ако не беше Александър Велики, щеше да стане Диоген.

*Веднъж, връщайки се от Олимпия, на въпрос дали има много хора там, Диоген каза: „Има много хора, но няма хора.“

*И друг път, излизайки на площада, той започна да вика: „Хей, хора, хора!“, но когато хората дотичаха, той започна да ги пропъжда с тояга, като каза: „Аз виках хора, не негодници.”

*Виждайки сина на проститутка да хвърля камъни в тълпата, Диоген казал: „Пази се да не удариш баща си!“

*След като Платон определя човека като животно, което ходи на два крака и е лишено от коса и пера, Диоген донася в училището си оскубан петел и го пуска, тържествено заявявайки: „Сега си човек!“ Платон трябваше да добави фразата "... и с плоски нокти" към определението.

*През живота си Диоген често е наричан куче заради поведението си и това животно става символ на киниците – последователи на Диоген.

*На гроба на Диоген в Коринт е издигнат паметник под формата на куче, стоящо върху колона.

Цитати и поговорки на Диоген от Синопа:

1. Когато философът Диоген се нуждаеше от пари, той не каза, че ще ги вземе назаем от приятели; каза, че ще помоли приятелите си да му се отплатят.

2. На човек, който попитал в колко часа трябва да закуси, Диоген отговорил: „Ако си богат, тогава когато искаш, ако си беден, тогава когато можеш.“

3. „Самата бедност проправя пътя към философията. Това, което философията се опитва да убеди на думи, бедността ни принуждава да правим на практика.

4. „Философията и медицината са направили човека най-интелигентното животно, гаданията и астрологията са направили най-безумните, суеверието и деспотизма – най-нещастните.“

5. Когато го попитали откъде е, Диоген казал: "Аз съм гражданин на света."

6. Виждайки клюкарските жени, Диоген каза: „Една усойница заема отрова от друга.“

7. „Отнасяйте се към благородниците като към огън: не стойте нито много близо, нито много далеч от тях.“

8. Когато го попитали на каква възраст трябва да се ожени, Диоген отговорил: „Рано е за младите, но е твърде късно за старите.“

9. „Клеветникът е най-свирепият от дивите животни.“

10. „Да учиш старец как да се отнася с мъртвец.“

11. „Ако даваш на другите, дай на мен, ако не, тогава започни с мен.“

12. „Когато подавате ръка към приятели, не свивайте пръстите си в юмрук.“

13. „Любовта е дело на онези, които нямат какво да правят.“

14. "Философията ви дава готовност за всеки обрат на съдбата."

15. „Смъртта не е зло, защото в нея няма безчестие.“

16. „Бъдете вътре“ добро настроение- да нанесете мъки на вашите завистници.”

17. „Сладострастието е занимание на хора, които не са заети с нищо друго.“

18. „Тези, които отглеждат животни, трябва да признаят, че служат на животните, а не животните, които служат на тях.“

19. "За да живеете правилно, трябва да имате или ум, или цикъл."

20. „Ласкателят е най-опасното от опитомените животни.“

Диогенроден в град Синоп през 412 г. пр.н.е. починал през 323 г. в град Коринт. Философ и велик мислителВ древна Гърция Диоген бил ученик на Антистен, който основал школата. Според източници Диоген бил син на търговец на пари. Един ден, след като се приближи до оракула и му зададе въпрос: „Какво е моето призвание в живота, какво да правя?“, той получи доста странен отговор: „Преоценка на ценностите“. Първоначално Диоген разбира това като пресечене на монети, но когато е изгонен, философът осъзнава призванието си.

Философът Диоген от Синопа

Когато Диоген от Синопа пристигна в Атина, той намери Антистен и остана при него. Има добре известна история, че Антистен се опитал да прогони потенциален ученик, като замахнал с пръчка срещу него. На което Диоген, излагайки главата си на удара, каза:

„Удряй, но няма да намериш достатъчно здрава пръчка, за да ме прогониш, докато не кажеш нещо.

Диоген е живял в глинен съд – питос, намиращ се под земята. Обикновено в такива съдове са се съхранявали масло, зърно, вино, маслини и дори са били погребвани хора. Информацията, че е живял в бъчва, е недостоверна - гърците не са правили това по онова време. дървени бъчви. Домът на Диоген бил недалеч от Атинската агора (известно място в Атина с площ от 5 хектара). Един ден домът на Диоген беше разрушен от деца, но жителите на града му предоставиха нов съд.

Диоген имаше с кого да спори и често обектът на неговия присмех беше човекът, когото Диоген толкова ревностно критикува. Например, в отговор на думите на Платон, че човекът е „двуного без пера“, Диоген оскуба петела и извика, че това е човек според Платон. Платон също не остана длъжник и нарече Диоген луд. Диоген критикува философската концепция на Платон за същността на нещата, като казва: „Виждам чашата, но не и чашата“. Когато Платон забеляза оскъдния начин на живот на Диоген, той отбеляза, имайки предвид себе си: „Когато бях в робството на Сиракуза на тиранина Дионисий, дори не измих зеленчуците там“, на което Диоген му отговори: „Не бих паднаха в робство, ако ги измия сам.

Диоген непрекъснато шокира околните с поведението си. Образът на Диоген с фенер, запален посред бял ден, и фразата „Търся мъж“ станаха класически още приживе.

Също така Диоген твърди, че музикантите настройват струните на лирата, но не са в хармония със себе си и собствения си характер. Един ден Диоген напускаше банята и срещна познати по пътя си и когато го попитаха колко хора има, той отговори: „Има много“. Малко по-късно срещнах още познати и на въпрос дали има много хора, той поклати глава и каза, че не е видял хора там.

Робството на Диоген от Синопа

Диоген от Синопа участва в битката при Херонея, (Битката при Херонея), но внезапно става пленник на македонците и е продаден в робство от пазара на роби. На въпроса какво може да прави, той отговори: „Да управлява хората“. Философът е купен от богатите Ксениади за учител и наставник на децата си. Диоген учел децата да хвърлят дартс и да яздят коне, като същевременно ги учел на гръцка поезия и история.

Аскетизмът на Диоген от Синопа

Диоген от Синопа в своя начин на живот говори за идеала на аскетизма и използва като пример мишка, която не се стреми към нищо и не се страхува от нищо, но живее доволно от минимума. Ако навлезем в същността на аскетизма, то основният му смисъл е именно в извоюването на независимост и стремежа към свобода.

Диоген беше много необикновена личност, да не кажа „странна“. Например, той беше видян да ходи бос в снега. И когато Атика, където живееше, беше на ръба на война с Филип Македонски, Диоген търкаляше своя питос (глинен варел) напред-назад. На въпроса „Защо го правите, когато всички се готвят за война?“, той каза, че всички са заети и той също трябва да прави нещо, а той търкаля буре, защото няма какво друго да прави.

Александър Велики и Диоген

Великият цар и политик Александър Велики, пристигайки в Атика, решил да погледне известния мислител Диоген и го изчакал да дойде при него, но Диоген не бързал. Тогава самият Александър Велики дойде при него и каза:

„Аз съм великият крал, Александър Велики“

И тогава чух отговора: „А аз съм кучето Диоген“.

„И защо те наричат ​​куче?“ – попитал кралят.
„Който хвърли парче, аз махам, който не хвърля, аз лая, който е зъл човек“, отговори философът.
„Страхуваш ли се от мен?“ – зададе следващия въпрос Александър Велики.
"Какво си ти?" - попита Диоген, - "Зло или добро?"
- Добре - отговори кралят.
"А кой се страхува от доброто?"

Осъзнавайки, че Диоген наистина не е толкова прост и много умен въпреки всичките си странни навици, Александър каза:

"Поискай ме каквото искаш"

„Махнете се, вие блокирате слънцето за мен“, каза Диоген

Интересен факт: Александър Македонски и Диоген от Синопа умират в един и същи ден – 10 юни 323 г. пр.н.е. ъъъ

Диоген от Синопа, цитати

„Когато подавате ръка към приятели, не свивайте пръстите си в юмрук.“
„Самата бедност проправя пътя към философията; какво се опитва да направи философията
убедете на думи, бедността ви принуждава да го осъществите на дела.”
„Ти учиш неграмотните и непросветените на т.нар
изкуства, така че когато имате нужда от тях, сте образовани
хора. Защо не превъзпитате лошите, за да можете да ги използвате по-късно?
използвайте ги, когато има нужда от честни хора, точно като вас
имате ли нужда от главорези, за да превземете нечий друг град или лагер?“
„Злият говорещ е най-свирепият от дивите зверове; ласкателят е най-опасен
опитомени животни."
„Благодарността остарява най-бързо.“
„Философията и медицината са направили човека най-интелигентното от животните;
гадаене и астрология - най-лудите; суеверие и деспотизъм – най
нещастен."
„Тези, които отглеждат животни, трябва да признаят, че по-скоро служат
животни, отколкото животни за тях."
„Смъртта не е зло, защото в нея няма безчестие.“
"Философията ви дава готовност за всякакъв обрат на съдбата."
"Аз съм гражданин на света."

ДИОГЕН ОТ СИНОП

(роден около 400 г. или 412 г. - починал около 323 г. (около 330–320 г.) пр.н.е.)

Гръцки философ-киник, който практикува изключителен аскетизъм, достигащ до точката на ексцентрична глупост.

Диоген от Синопа е най-известният от тримата древногръцки философи, носещи името Диоген (известни са още Диоген от Аполония и Диоген от Лаерций. Всички те са живели в различни времена, не са били роднини помежду си и не са се познавали).

Веднъж Александър Велики се приближил до Диоген и го попитал какво той, Александър, може да направи за философа. В отговор чу: „Отдръпни се и не ми закривай слънцето!“

Този исторически анекдот най-добре характеризира самия Диоген и философията, която той изповядва.

Диоген от Синопа е роден около 400 или 412 г. пр.н.е. д. в древногръцкия пристанищен град Синоп (Понт) на Черно море. Баща му е бил чейнджър в същия град и фалшификатор. Поне това пише съименникът на Диоген от Синопа, Диоген Лаерций, в своя труд „Vitae philosophorum“ (трудът му „Животът и мненията на известните философи“ се появява около 220 г. пр. н. е.). Бащата на бъдещия философ е разкрит и затворен, където умира. Диоген се колебаеше дълго време - или да не продължи опасната професия на баща си? Но веднъж в храма на Аполон той прочете поговорката: „По-добре е да фалшифицираш монети, отколкото истината“, след което отхвърли всички съмнения и пое занаята на баща си. Диоген бил заловен в престъпление и изгонен от града. (В Древна Гърция за фалшифициране на пари са били осъждани не само на изгнание, но и на смъртно наказание, така че новоизсеченият фалшификатор, може да се каже, имаше късмет.)

Диоген идва в Атина и се интересува от философията на такива мъдреци като Сократ, Платон, Аристип, Есхин, Евклид и Антистен. Въпреки това, той скоро разви презрение към всички тях, с изключение на Антистен, основателят на школата на киниците.

Циничната школа е движение в гръцката философия, което изповядва отричането на всичко материално в живота: богатство, удоволствия, както и морални канони и т.н. От всички известни привърженици на това движение Диоген е най-ревностният поддръжник на този стил на живот. Дори неговият учител Антистен, основателят на философията, не е бил толкова склонен към крайности.

Диоген охотно общува с Антистен, но възхвалява не толкова себе си, колкото учението си, вярвайки, че само то разкрива истината и може да бъде от полза за хората.

„Богатство, собственост, семейство, близки, приятели, слава, обичайни ценности, общуване с другите - всичко това е чуждо“, каза Антистен. "Но всеки човек има свои собствени идеи." Те са абсолютно свободни, неподвластни на никого, никой не може да им се меси или да ги принуждава да ги използва по различен начин, отколкото човек иска.”

Сравнявайки самия Антистен с неговото учение, Диоген често го упрекваше в липса на твърдост и, като го обвиняваше, наричаше учителя си бойна тръба - тя издава много шум, но не се чува. Антистен търпеливо изслуша упреците му, тъй като се възхищаваше на характера на ученика.

След като научи, че според Платон човек се определя като двукрако животно, лишено от пера, Диоген оскуба петела и, като го донесе в Академията, обяви: „Ето го човекът на Платон“. (След това е добавено определение: „И с широки нокти.“)

Когато Платон разширява идеите си и говори за „капацитет” и „чаша”, Диоген отбелязва: „Що се отнася до мен, аз виждам маса и чаша, но „вместимост” и „чаша” - не.” На което Платон уж му отговорил, че за чашата и масата Диоген има очи, но за „чашата“ и „вместимостта“ няма ум.

Диоген и неговите последователи - скитащи учители на истината - проповядват задоволство с малко. Веднъж видял момче да пие вода от шепа, философът изхвърлил чашата от чантата си, казвайки: „Момчето ме надмина в простотата на живота си“.

Потвърждавайки с личен пример необходимостта да се отхвърлят оковите на цивилизацията, която обезобразява хората, и да се върне в лоното на природата, Диоген се установява в бъчва или по-скоро в голяма глинена амфора за съхранение на течности, вино или зърно - питос . Вярвайки, че добродетелта се състои във въздържание, в липса на нужди и в живот в съгласие с природата, той доведе своя аскетизъм до неговите крайни граници.

Неговите проповеди, обикновено под формата на непринуден разговор със слушатели, бяха най-популярни сред градските низши класове и повечето жители на града обичаха ексцентриците. Така например, когато някое момче счупи цевта на амфората си, те бичуваха нападателя и на Диоген беше дадена нова цев.

Много киници живееха от милостиня, но в бедността си, следвайки и подражавайки на Диоген, те бяха доста остроумни. Един от тях, Телес (III в. пр. н. е.), казал на богаташа: „Ти даваш щедро, а аз приемам смело, без да пълзя, без да губя достойнството си и без да роптая“.

Уместните изрази на киниците, техните остроумни шеги, обвинителни сатирични речи, в които се редуваха поезия и проза, срещнаха жив отклик сред хората.

Много поговорки се приписват на самия Диоген. Веднъж например, когато някой четеше дълго есе и в края на свитъка вече се появи ненаписан пасаж, философът възкликна: „Смелост, приятели: брегът се вижда!“

Веднъж той говори за важни теми, но никой не го слуша; тогава философът започна да свири като птица; хората се събраха и Диоген ги засрами, че тичат заедно в името на дреболиите, но не се движат в името на важните неща.

Когато някой доведе философа в луксозен дом и не му позволи да плюе, той веднага се изплю в лицето на своя спътник, заявявайки, че не може да намери по-лошо място.

Ексцентрикът мастурбираше без да се стеснява пред всички и уринираше като куче, което предизвика отхвърлянето на околните.

Платон го нарече „бесния Сократ“.

Диоген изпроси милостиня от статуята; На въпроса защо прави това, философът отговори: „За да привикне към отказ“.

Той поиска милостиня от скъперника, който се поколеба. "Преподобни", каза Диоген, "питам те за хляб, а не за крипта!"

На въпроса защо хората дават милостиня на бедните, а не на философите, той отговори: „Защото знаят: могат да станат куци и слепи, но никога мъдри“.

На човек, който попитал в колко часа трябва да закуси, той отговорил: „Ако си богат, тогава когато искаш, ако си беден, тогава когато можеш.“

Когато философът закусваше на площада, зяпачи се тълпяха около него, викайки: „Куче! „Това сте вие, кучета“, каза Диоген, „защото се тълпите около моята закуска.“

Някой съжали Диоген за неговото изгнание. "За съжаление", отговори той, "все пак благодарение на изгнанието станах философ."

На въпроса какво му е дала философията, ексцентрикът отговори: „Най-малкото готовност за всякакви обрати на съдбата“.

На човека, който каза: "Не ме интересува философията!", той възрази: "Защо живееш, ако не те е грижа да живееш добре?"

Теофраст в своя Мегарик казва, че Диоген разбрал как да живее в своята ситуация, когато погледнал мишка, която бягала, която не се нуждаела от постелка, не се страхувала от тъмнината и не търсела никакви въображаеми удоволствия. Според някои сведения той е първият, който сгъна наметалото си наполовина, защото философът трябваше не само да го носи, но и да спи върху него. Носеше торба, за да съхранява храна в нея и всяко място беше еднакво подходящо за него да яде, да спи и да говори. Затова философът казвал, че самите атиняни се погрижили за неговия дом и посочил портика на Зевс и Помпейон.

На тези, които се страхуваха от лоши сънища, Диоген каза, че те не се интересуват от това, което правят през деня, а се тревожат за това, което им идва през нощта.

Виждайки, че в Мегара овцете се разхождат в кожени одеяла, а децата тичат голи, Диоген каза: „По-добре е да бъдеш овен на мегареца, отколкото синът му“.

Когато някой го удари с дънер и след това извика: "Внимавай!" - той попита: "Искаш ли да ме удариш пак?" Според друга версия, мъжът, който го бутнал с дънер и след това извикал: „Пази се!”, Диоген първо го ударил с пръчка, а след това също извикал: „Пази се!”

На въпрос къде е по-добре да получавате удари, той отговори: „На шлема“.

Казват, че някакъв ексцентрик обикалял посред бял ден с фенер в ръце, обяснявайки действията си с думите: „Търся мъж“.

И един ден той стоеше гол под дъжда и околните го съжаляваха; бивш свидНа това Платон им казал: „Ако искате да го съжалите, отдръпнете се“, визирайки неговата суета.

Според непотвърдени сведения Диоген имал съпруга Памфил и дъщеря Милена. И това въпреки факта, че ексцентрикът отричаше, наред с богатството и почестите, също науката, частната собственост и брака.

Виждайки някой да извършва обреда на пречистване, Диоген казал: “Окаян човек! Вие не разбирате, че пречистването не коригира житейските грехове повече, отколкото коригира граматическите грешки.

Един ден той измолил милостиня от човек с лош характер. „Ще ти дам пари, ако ме убедиш“, каза той. "Ако можех да те убедя", каза Диоген, "щях да те убедя да се обесиш."

Веднъж той се връщал от Лакедемон в Атина и когато го попитали: „Откъде и накъде?“ - отговори: "От мъжката половина на къщата към женската половина."

На въпроса откъде е, ексцентрикът каза: „Аз съм гражданин на света“.

Някой е направил жертви, молейки боговете за син. „И за да има син добър човек, не правиш ли жертви за това?“ – попита Диоген.

Виждайки некомпетентен стрелец, той седна близо до самата мишена и обясни: „Това е, за да не ме ударят.“

„Кога светът просперира?“ – попитаха веднъж Диоген. „Когато неговите царе философстват и философите царуват“, отговорил мъдрецът.

Ако Диоген имаше нужда от пари, той не каза, че ще ги заеме от приятелите си; каза, че ще помоли приятелите си да му се отплатят. Философът проповядва: "Любовта към парите е мярката за всеки порок."

Той беше изненадан, че историците изучават бедствията на Одисей, но не познават собствените си; музикантите хармонизират струните на лирата, но не могат да се справят със собствения си темперамент; астрономите гледат Слънцето и Луната, но не виждат какво е под краката им...

Философът, който се връща от Олимпия, е попитан дали има много хора, на което той отговаря: „Има много хора, но малко хора“.

Един „скачащ“ казал на Диоген:

„Какво жалко, Диоген, че никога не си участвал в олимпийските състезания с такава сила.“ Със сигурност ще бъдете първи!

– Но аз участвам в състезания, които са по-важни от олимпийските.

- Кои са те? – не разбра „скачащият“.

И като поклати укоризнено глава, Диоген отговори:

– Нали знаете: състезавам се в борбата с пороците.

Една от притчите на Диоген гласи:

„Собственикът на несметно богатство покани гости от всички земи, всички народи и езици, всеки ранг, пол и възраст на пиршество. Като щедър, той нареди пред гостите обилни лакомства и даде на всеки най-полезното за него. Гостите се радваха и благодариха на домакина. Но тогава сред тях се намери един, който почувства, че това, което му е определено, не е достатъчно, и той започна да заграбва това, което е определено на неговите съседи, без дори да мисли, че отнема, включително от слабите и болните, както и от малки деца. И той започна да набутва това, което беше поел в устата си, докато стомахът му не го извърна обратно!.. И така, щедрият собственик на богатството е природата, гости на нейния пир са всички хора и народи на света, и алчните един е богатият, който отнема от всеки, който е по-слаб от него!“

Диоген се отличавал с плешивата си глава и носел дълга брада, така че, по думите му, да не променя външния вид, даден му от природата; той беше прегърбен до степен, поради което винаги гледаше изпод вежди; Вървял, подпрян на пръчка, на върха на която имало клон, където Диоген окачвал скитническата си раница.

След смъртта на учителя си, философа Антистен, основател на циническата школа, ексцентрикът решава, че не си струва да общува с никой друг. И той тръгна на нови пътешествия.

Един ден Диоген плавал на кораб, когато изведнъж в района на о. Крит корабът беше нападнат от пирати. В резултат на това философът, заедно с други бедняци, се озоваха като роби на пазара на роби. Следващата сцена се основава на древни доказателства и легенди и изобразява необикновения външен вид на този ексцентрик.

„Въпреки че Диоген изнемогваше от жегата, той се усмихваше весело. След това, без разрешението на собственика, той седна на пясъка.

- Къде-да! – изръмжа му търговецът на роби. – Кой ще те види да седиш тук?!

- Защо? - възрази философът. – Рибата лъже, но купувач си намира!

Търговецът на роби се засмя изненадано и позволи на затворника да седне. Тук Диоген, насърчавайки изтощените от жегата роби, извика на целия пазар: „Хей, хора! Вися ли си носа?.. Защото не можеш повече да слушаш гладното къркорене на собствената си утроба? Всичко е наред, този проблем може да бъде поправен!“ И обръщайки се към търговците на роби, той продължи: „Гражданите са нашите господари! Чуйте гласа на разума! Все пак угоявате овце и прасенца съвестно, както трябва да правят ревностните стопани, нали? Тогава не е ли глупаво да умориш от глад едно човешко същество, най-ценното от животните, докато се продава?!“

В тълпата се чуваше смехът на робите и техните господари, защото всеки обича шегата. И търговците на роби, които дойдоха, казаха: „Но може би наистина не боли да ги нахраните!“

Леко утолили глада и жаждата си, веселите роби от всички страни благодариха на седналия Диоген. Тогава господарят му, снизходителен към такъв необичаен роб, попита:

- Какво можеш да направиш, старче?

- Аз? – попита Диоген, слагайки в устата си остатъците от поднесените му маслини. - Владейте над хората!

Търговецът се засмя:

- Шегуваш се, разбира се?

- Съвсем не.

- Но кой ще купи роб, който се представя за господар?

„Те най-бързо ще купят точно това и това“, отговори Диоген. – Все пак обикновен роб не е новост. В това обаче можете да се убедите сами, просто трябва да ме обявите.

- Няма начин! Ако искаш обяви се. Ще видя какво ще излезе!

Диоген се изправи и извика силно на целия пазар:

– Кой иска да си купи собственик?! Който иска да си купи собственик, побързайте тук!

Всички наоколо се смееха, но тогава някакъв тип се приближи до ексцентрика. стареци през смях попита:

„Не сте ли собственикът, който се продава?“

– Представете си, това съм аз! – гордо отговори Диоген.

- И аз - тук се намеси търговецът на роби - съм собственик на този "господар"! Ще взема три мини за това!

Купувачът поклати глава неуверено, понечи да си тръгне, но ексцентрикът го задържа:

– Не е много скъпо, кълна се в боговете! В крайна сметка три мини са цената на работен кон, а аз съм състезател с ум!

Купувачът се усмихна и каза:

- Чудесно! И къде ти отива умът?

- В необятността на философията, скъпа!

– Изучавате ли космически явления?

– Диалектиката на мъртвата материя не ме интересува. Диалектиката на душата е предмет на моите изследвания!

— Е, в такъв случай ти ще бъдеш подходящ за учител на синовете ми. Съгласни ли сте?

„Съгласен съм“, каза Диоген, „но при едно условие...

Те се смееха наоколо, а учителят на Диоген каза подигравателно:

– Този човек все още се осмелява да поставя условия!

— Да, поставих условие — кимна упорито Диоген.

- Кое? - попита купувачът.

– Следвай ме и прави само това, което ти казвам...

И пак тълпата се засмя, а купувачът, искайки да намекне за поговорката, че яйцата кокошка не учат, рецитира подигравателно:

– Речните извори се върнаха!

— Вие познавате Еврипид много добре, добри господине — каза Диоген, като се досети чий е стихът. – Но да ви попитам, ако наемете например лекар и той ви предупреди, че трябва да следвате съветите му, няма ли да го упрекнете с изказванията на Еврипид?

И, гледайки внимателно Диоген, купувачът каза:

Когато търговецът на роби си тръгна, Диоген попита новия господар:

- На какъв псевдоним отговаряш?

– Аз съм търговецът Ксениад.

- А прякорът ми е Куче. Не се учудвайте, това е моят прякор и се казвам Диоген, което означава роден от Бога! – И той вдигна пръст със закачливо величие. - Е, къде отиваме?

- До моя дом, в Коринт.

- Чудесно! – одобри Диоген. „Обиколих цяла Елада, но все още не съм имал шанса да бъда в прочутия Коринт.“

Евбул в книгата „Продажбата на Диоген“ разказва как философът е отгледал синовете на Ксениад. Той ги научи, наред с всички други науки, да яздят кон, да стрелят с лък, да владеят прашка, да хвърлят стрелички; и след това в палестрата той заповяда на наставника да ги кали не като борци, а само толкова, че да се отличават със здраве и цвят. Той учеше, че у дома децата трябва да се грижат за себе си, че трябва да ядат проста храна, да се подстригват късо, да не носят бижута, да не носят туники или сандали и да ходят по улиците мълчаливо и с наведени очи. Децата запомниха много пасажи от произведения на поети, историци и самия Диоген; Той им представи цялата първоначална информация накратко за по-лесно запаметяване. Той ги научи и на лов. Учениците от своя страна също се погрижиха за ментора и го застъпиха пред своите родители. Същият автор съобщава, че философът е живял с Ксениад до дълбока старост.

За ученици на Диоген се смятат още Стилпо от Мегара, Онисикрат, сподвижник на Александър Македонски и др.

Философът умира на 13 юни 323 г., след като яде суров октопод и се разболява от холера; но има и друга версия: смъртта е настъпила „от задържане на дъха“. Синовете на Ксениад погребаха Диоген в Коринт с голяма помпозност.

Неговите сънародници му издигат много паметници и на един от тях, в родината на философа в град Синоп, издълбават епитафията:

Времето износва и камък, и бронз,

Но твоите думи, Диогене, ще живеят вечно!

В крайна сметка вие ни научихте на доброто да се задоволяваме с малко

И очерта пътя към щастливия живот!

И за да завършим разказа за големия ексцентрик, ще дадем още няколко негови изказвания:

„Клеветникът е най-яростното от дивите животни, а ласкателят е най-опасното от опитомените животни.“

„Отнасяйте се към сановниците като към огън: не стойте нито много близо, нито много далеч от тях.“

"Демагозите са слуги на тълпата, а венците са пъпки на славата."

"Слънцето гледа в торните ями, но не се осквернява."

„Когато подавате ръка към приятели, не свивайте пръстите си в юмрук.“

"Образованието възпира младите, утешава старите, обогатява бедните, разкрасява богатите."

"Любовта преминава с глада и ако не можеш да гладуваш, краят е с примка около врата ти."

„Влюбените се наслаждават на тъгата си за своята радост.“

Антон Павлович Чехов каза за Диоген: „Свободното и дълбоко мислене, което се стреми да разбере живота, и пълното презрение към глупавата суета на света - това са две благословии, които човек никога не е познавал. И можете да ги имате, дори да живеете зад три решетки. Диоген живееше в бъчва, но беше по-щастлив от всички царе на земята.