Най-добрият пример за взаимоотношения в мюсюлманско семейство е благочестивото семейство на пророка Му XАмада, мир на праха му. Той ни даде да разберем как мъжете трябва да се държат с жените си и ни показа с пример какво означава да си добър съпруг. И съпругите му се стремяха във всичко да съответстват на високия статус на съпругата на Пророка, помагаха и подкрепяха Пратеника на Аллах в Неговата мисия, за което започнаха да се наричат "майки на вярващите"

Важно е да се отбележи, че въпреки че Пророк Му X ammada, мир на праха му, имаше няколко жени, никога не се интересуваше от жени. За първи път Пророк Му Xаммад, мир на праха му, се жени, когато е на 25 години, а втори път - едва след смъртта на първата си съпруга, когато вече е над 50 години. Впоследствие Той се жени за жени от различни племена, но не заради плътски удоволствия, а за да укрепи мюсюлманското общество, да преодолее стереотипите по отношение на брака, съществуващи в обществото по това време, и да разпространи информацията. И също така ползата от тези бракове беше, че Неговите съпруги разпространяваха исляма сред жените.

Много факти доказват, че пророкът Му XАмад, мир на праха му, не се е стремял към удоволствията на този живот. Например, когато дошъл ред на най-младата му и най-красива жена Аиша, той не прекарвал цялото си време с нея, а отивал на гробището през нощта да се моли. Има и една история, че един ден една жена дошла при Пратеника на Аллах да ухажва дъщеря си. Тя каза, че дъщеря й е толкова красива и здрава, че дори никога не е имала главоболие. На това пророкът Мохамед отговорил, че не е необходимо да се жени за нея. Тоест, Пророкът даде да се разбере на тази жена, че няма да се ожени за нейната дъщеря; просто защото е красива и здрава.

Желанието за удоволствията на този живот не е присъщо на нито един от пророците и нито един от тях не е имал слабост към противоположния пол. И какво пророкът Му Xаммада, мир на праха му, имаше много жени - това е привилегия, дадена му от Създателя.

Според шериата на пророка Му Xаммада, мир на праха му, един мъж може да има не повече от четири съпруги едновременно, но на Пратеника на Аллах му беше позволено да влезе в никах с голям бройжени. Учените са изразили няколко мнения относно броя на съпругите на Пророка. Според едно от тези мнения те са били 11: Хадиджа бинт Хувайлид, Сауда бинт Зама, Айша бинт Абу Бакр, Хафса бинт Умар ибн Ал-Хаттаб, Ум Салама бинт Абу Умайя, Джувайрия бинт Ал-Харис, Зейнаб бинт Джахш, Зейнаб бинт Хузайма, Умм Хабиба бинт Абу Суфян, Сафия бинт Хуай, Маймуна бинт Ал-Харис.

Хадиджа - първата съпруга на пророка Му XАмада, мир на праха му

Пълното име на първата съпруга на Пратеника на Аллах е XАдиджа бинт Хувейлид ибн Асад ибн ‘Абдул-‘Уза.Името на майка й беше Фатима бинт Зейда ибн Джундуб.

Хадиджа била благородна жена от семейството ДОураиш. Тя беше богата, успешно управляваше собствен търговски бизнес и изпращаше кервани по търговски въпроси в други страни. Един ден тя ми предложи работа млад мъжна име Му X ammad, тъй като Той беше известен сред хората със своята честност, 1 благоприличие и добро поведение. Водейки бизнес с Него и убедена във високия Му морал, Хадиджа чрез посредници Го поканила да се ожени за нея и Той се съгласил. Тогава той беше на 25 години, а тя на 40. Това е още едно доказателство, че сърцето на Пратеника на Аллах не е било привързано към жените. В края на краищата, Той можеше да се ожени за младо момиче, тъй като беше млад, много красив, имаше отлична репутация, принадлежеше на почтено семейство и никога преди не беше женен. И Хадиджа преди брака си с пророка Му XАмад, мир на праха му, беше женен два пъти. Името на първия й съпруг беше ‘Атик ибн ‘Абид, а вторият й беше Абу Хала Хинд ибн Зарара ибн Ан-Наббаш от семейството на Бану Усаид ибн ‘Амр ибн Тамим.

Хадиджа става съпруга на Пратеника на Аллах 15 години преди Пророкът да получи Откровението. Някои учени казаха, че бракът с пророка Му Xаммада, мир на праха му, баща й я предаде, а други - чичо й нарече „Амр.

Хадиджа беше преданата и добре възпитана съпруга на пророка Мохамед, мир на праха му. Бракът им продължи 25 години. Пророкът се отнасял към нея с топлота както през живота й, така и след смъртта й. Докато Хадиджа беше жива, пророкът Му Xаммада, мир на праха му, нямаше други съпруги освен нея.

Хадиджа беше първата в общността на Пророка, която прие исляма и подкрепи Неговия призив. Исмаил ибн Ияс ибн 'Афиф предаде следната история от баща си, а той от баща си 'Афиф Ал-Киндий: „Занимавах се с търговия и по време на поклонението отидох в местността Мина. Там срещнах Ал-‘Абас ибн ‘Абдул-Муталиб и сключих сделка с него. Когато разговарях с него, един мъж дойде и започна да се моли пред Кааба, с Него бяха жена и млад мъж. Попитах Ал-‘Абас: „Каква е тяхната религия?“ Той отговори: „Това е — Мохамед ибн ‘Абдуллах ч, което казва, че Аллах h го изпрати като пророк и Неговата религия ще бъде разпространена из Персия и Византия. Тази жена е Неговата съпруга Хадиджа бинт Хувейлид, която Го последва. И този млад мъж е син на чичо Му ‘Али ибн Абу Талиб, който също Го последва.” ‘Афиф каза: „Ако бях приел исляма, когато ги видях, щях да бъда вторият мъж, приел исляма [в общността на пророка Мохамед, мир на праха му].”По-късно Афиф става мюсюлманин. Този хадис има степен Сахих.

Учените хафиз 1 потвърдиха, че в общността на Пророка Му Xаммада, мир на праха му, Хадиджа е първата жена, приела исляма. По-специално, Мохамед ибн Исхак съобщава, че Хадиджа е първата, приела исляма и повярвала на пророка Му X ammadu, мир на праха му: « Наистина , Ангел Джибрил се яви на пророка Му XАмаду, мир на Него, когато беше в покрайнините на долината, удари земята с петата си и оттам бликна източник. След това той извърши абдест и пророка Му X ammad, мир на праха му, повторен след него. След това Джибрил изпълни намаз от два рекята, като направи четири седжди. След Пратеника на Аллах ха, мир на Него, се върна у дома, очите му бяха пълни с радост, душата му ликуваше заради това, което получи от Аллах какво Го направи щастлив. Той хвана Хадиджа за ръката и я поведе към източника. Пророкът се е измил там, точно както Джибрил е направил, а след това е изпълнил два рак’ата от Намаз, като е направил четири седжди. След това Хадиджа също взе абдест и заедно с Пророка, мир на праха му, отслужи намаз. От този момент нататък пророкът Му X„Аммад, мир на Него, и съпругата му Хадиджа започнаха непрекъснато да изпълняват намаз.“

Това се случи още преди петте ежедневни молитви да станат задължителни. Заповед относно задължението за извършване на пет намаза на ден на Пророка Му X ammad, мир на праха му, получи „Isra` wal-Mi’raj” през нощта. Хадиджа не доживя това време - тя почина пет години преди това велико събитие.

Хадиджа беше мъдра и търпелива жена. Тя дарява богатството си за разпространението на исляма, помагайки на Пратеника на Аллах. Във време, когато други хора наричаха Пророка Му XАмада беше лъжкиня и Му се присмя, тя Го подкрепи и се застъпи в Неговата защита. Тя издържа на всички трудности, подигравките и враждебността на обществото и твърдо отстоя достойнството си и честта на съпруга си.

Хадиджа - майката на всички деца на пророка Му Xаммада, мир на праха му, с изключение на един син - Ибрахим, когото Мери роди. Първородният на Хадиджа и Пратеника на Аллах беше Ал- ДОасим, следователно Пророкът е кръстен на най-големия син на Абул- ДОасим, тоест „бащата на Ал- ДОасима." Другият им син е ‘Абдуллах, който също се наричаше Ат-Тахир и Ат-Тайиб 2. Те също имаха четири дъщери: Зайнаб, Ру доАйя, Ум Кулсум и Фатима, Аллах да се смили над тях. Всички деца на Пратеника на Аллах, с изключение на Фатима, починаха по време на живота на Пророка Му XАмада, мир на праха му.

Хадиджа е изправена пред много изпитания. Преди идването на пророка Му Xаммада, мир на праха му, езичеството е било широко разпространено сред арабите. Беше време на ужасно неверие, невежество и жестокост. Например арабите погребваха новородени момичета живи, тъй като смятаха раждането на дъщеря за срам. И по това време, в такова общество, пророкът Му XАмад и съпругата му Хадиджа отгледаха дъщерите си.

Хадиджа издържа и едно от най-тежките изпитания за една жена и майка – смъртта на децата. За нейното търпение, любов към Пророка и страх от Бог тя получи висока степен на благочестие.

Абдуллах ибн Джафар съобщава думите на имам Али ибн Абу ТАлиба: „Чух от пророка Му X ammada, мир на праха Му, тези думи: „Най-добрата от всички жени е Мариам бинт Имран, а най-добрата жена в моята общност е Хадиджа бинт Хувайлид.“

Този хадис има степен Сахих. X Ruzain в книгата „Majmu'a al-Sihah” предаде думите на пророка Му Амада, мир на праха му: „От мъжете мнозина постигнаха съвършенство във вярата, но от жените само четирима: Мариам, дъщерята на Имран, Асия, съпругата на фараона, Хадиджа, дъщерята на Хувейлид, ФаТ XДъщерята на Яма Му

аммада." Имам Ал-Байхакий предава по веригата от Имам Абу Хурейра, който каза: X„Един ден ангелът Джибрил се яви на пророка Му ха! Хадиджа дойде при теб и донесе храна. Когато влезе, отдайте й салам и я зарадвайте, че Аллах h й даде дом в рая. Този хадис също има степен Сахих. Така, заради отличните си качества, Хадиджа получила новината приживе, че ще бъде в Рая.

Хадиджа почина в Мека. Това се случи още преди великото преселение в Медина. Тя почина на 65-годишна възраст 3 - 10 години след получаване на Откровението от Пророка Му X ammadom, мир на праха му. През същата година чичото на пророка Абу умира ТАлиб ибн ‘Абдул-Муталиб. Тази година е наречена „годината на скръбта“.

Пророкът бил дълбоко натъжен от смъртта на Хадиджа и запазил добър спомен за нея до края на дните си. В крайна сметка Хадиджа, която нежно и всеотдайно обичаше пророка Му Xаммада, мир на Него, успя не само да Го обгради с внимание и грижа, но и да стане Негов верен приятел, способен винаги да разбира, да споделя радостите и тревогите Му, да го подкрепя и насърчава в трудни моменти.

Пророкът не забравил за нея, когато се женил за други жени. Ал Байха доразказва хадиса, че Айша каза: „Не ревнувах нито една от жените на Пророка, мир на Него, толкова, колкото и Хадиджа, тъй като Той често си спомняше за нея. Той се ожени за мен три години след нейната смърт. Алла h Му заповяда да угоди на Хадиджа, като й даде дом в рая.Този хадис има степен Сахих. От този хадис следва, че Аллах е дал прошка на Хадиджа.

Има друг хадис за това как Пророкът се е отнесъл с Хадиджа. Ал Байха допредаде хадис от Айша, който каза: „Не ревнувах Пророка, мир на праха му, за другите му съпруги, както за Хадиджа, въпреки че не я намерих жива. Когато Пророк Му XАмад, мир на праха му, режеше овца. Той поиска да даде месото на приятелите на Хадиджа. Един ден се възмутих: „Хадиджа?!“ Той каза: „Да! Аллаh ми даде да я обичам.Този хадис е предаден от имамите Муслим и Ал-Бухарий в техните колекции.

В друг хадис, който беше предаден по веригата от Ал-Хафиз Абул-Касим от съпругата на Пророка Аиша, който каза: „Всеки път, когато Пророк Му X ammad говори за Khadija, Той я похвали и поиска прошка за нея. Един ден, когато Той си спомни за нея, ме обзе ревност и казах: “Алла h ти даде млад в замяна. Пророкът много се ядоса на думите ми и всичко в мен рухна. Тогава си казах: „О, Аллах ч! Ако ме освободиш от гнева на Пророка, никога повече няма да говоря лошо за Хадиджа.” Пророк Му X ammad разбра покаянието ми и попита: „Да, точно така! Кълна се в Аллах hom, тя повярва в мен, когато други хора ме отхвърлиха и подкрепиха, докато други се отвърнаха, тя повярва в мен, когато другите отказаха, и Аллах й даде да има деца от мен, докато ти [ти и другите съпруги] не даде това ." Айша каза: „След това Той не дойде при мен цял месец.“

Отношенията между Пратеника на Аллах и Неговата съпруга Хадиджа ни показват пример за достоен брак. Колко жени в наше време са способни да обичат толкова много, да помагат така безкористно на мъжете си, да ги подкрепят изцяло и да се грижат за тях?! Колко често съпругите започват да упрекват мъжете си дори при най-малките трудности!

Пророк Му X ammad, мир на праха му, показа на мъжете примера на примерен съпруг, който не унижава жена си, защото тя не е млада и вече е имала други съпрузи преди него. Въпреки всичко той я обичаше, закриляше я, даваше пример на другите жени и беше нежен и мил с нея. Трябва да помним този чудесен пример семейни отношенияза да не правите грешки и да бъдете по-мили и по-добри.

След смъртта на първата си съпруга Хадиджа, пророкът Му Xаммад, мир на праха му, женен в следващия пъткогато Той вече беше над 50 години. Той се жени за други жени, за да разпространи исляма, да обедини различни племена и така, че Неговите съпруги да учат на Религията други жени.

Втората съпруга на пророка Мохамед, мир на Него, според един учен, е Сауда бинт Зам'а ибн Каис. А според друго мнение, Пророкът Мохамед, мир на праха му, е сключил втори брак с Айша бинт Абу Бакр преди брака си със Сауд, но е започнал да живее с Айша едва две-три години по-късно.

Сара бинт Зама ибн Кайс

Името на бащата на Сауда е Зам'ах ибн Кайс, а името на майка й е Аш-Шумус бинт Кайс ибн Зайд ибн'Амр. Тя принадлежеше на семейство Бану Наджар. Някои учени казаха, че пророкът Му XАмад, мир на праха му, се жени за Сауда бинт Зама, след като се преселва от Мека в Медина. Други казват, че са се оженили през месец Шаувал преди Великото преселение на народите.

Първият съпруг на Сауда беше Ас-Сакран ибн Амир, който прие исляма след призива на Пратеника на Аллах. И след смъртта му Сауда се жени за пророка Му XАмада, мир на праха му.

За нейния характер пишат, че Сауда е искрена, благородна и мила жена. Някои източници казват, че тя искрено, в името на Аллах, се е отказала от дните си на друга съпруга на Пророка, Айша.

Няма повече споменаване на Сауд в книгата на Ибн Асакир „40 хадиса за майките на вярващите“. Всичко, което се казва е, че тя е починала по време на управлението на Муавия през 54 г. по Хиджра.

Айша бинт Абу Бакр

Бащата на Айша е първият мъж, приел исляма в общността на пророка Му XАмада, мир на праха му. Името му беше Атик (Абдуллах) ибн Абу Кухафа У счовек ибн ‘Амир ибн ‘Амр ибн Ка’б. Той е известен като Абу Бакр Ас-Сиддик. Името на майката на Айша беше Умма Руман бинт’Амир ибн ‘Уваймир.

„Айша е израснала в праведно и богобоязливо семейство. Баща й беше най-близкият приятел и спътник на пророка Му XАмада, мир на праха му. Той е най-добрият от всички светии 5 по всяко време. Нейната майка и сестра й Асма бяха сподвижници на Пратеника на Аллах, а Асма също помагаше много на баща си и Мохамед в трудни моменти. Братът на Айша също е бил сподвижник и помощник на Пророка в разпространението на исляма.

От детството Айша е отгледана в семейство, което цени знанието. Баща й беше изключителен учен и експерт по исляма. Той беше наречен "Ас-Сиддик", тоест "Истинният", заради отличните си качества. И той възпита същите красиви черти и любов към знанието в дъщеря си Айша. Освен това тя се отличаваше с остър ум и добра памет, които, съчетани с добро възпитание и желание за знания, дадоха отличен резултат - тя стана теолог муджтахид и известен предавател на хадисите на Пророка. Тя дори имаше свой собствен мазхаб 6. Тя имаше голям авторитет по религиозни въпроси и дори големи учени се консултираха с нея. Освен това тя познаваше добре светските науки като генеалогия, 7 астрономия, медицина и самата тя композираше поезия. Учените отбелязаха не само нейната интелигентност, отлична памет и дълбоки познания, но и нейното красноречие.

Айша била дадена за жена на Пратеника на Аллах в млада възраст 8. Някои учени казаха, че това е било след Голямото преселение от Мека към Медина, други теолози твърдят, че това е било през месец Шавал 1,5 години преди Преселението, тоест 10 години след като Пророкът е получил Откровението.

„Аиша беше най-младата от всички съпруги на пророка Му X ammada, мир на Него, и когато Той почина, тя беше на 18 години. Тя беше единствената съпруга на пророка Мохамед, мир на праха му, която се омъжи за него като девствена, докато другите съпруги на пророка вече бяха женени преди това.

Пратеникът на Аллах беше справедлив, нежен и мил с всичките си съпруги, но те бяха особено близки с Аиша. В крайна сметка, тъй като тя беше близо до Пророка от ранна възраст, Той стана неин приятел и възпитател. Той правеше неща с нея, които не правеше с други съпруги. В един от хадисите се казва, че Пратеникът на Аллах и Айша направили гусул заедно. Тя също седеше до Него, когато изпълняваше намаз. И веднъж дори организираха състезание заедно - Пророкът се състезаваше с нея и шеговито отбеляза, че я е изпреварил. И това още веднъж ни показва, че въпреки високия си статус и велика мисия, Пророкът не е бил арогантен, а напротив, бил лесен за общуване и можел да си позволи да се шегува, за да развесели другите.

В книгата на Ибн Асакир „40 хадиса за майките на вярващите” има няколко хадиса за Аиша.

В един от тях Пророкът Му XАмад, мир на праха му, каза: „Видях те насън 9 пъти: Видях един човек, който те носеше, увит в копринен плат. И той ми каза: "Това е жена ти." Разгънах плата и те видях. И казах: „Ако Аллах иска така, тогава така ще бъде.“

Друг хадис казва: „След смъртта на Хадиджа, Пророкът беше много натъжен. И тогава Аллах изпратил ангела Джибрил, който донесъл Айша при Пророка в люлка и Му казал, че тя ще стане Негова жена и ще облекчи скръбта Му. Тогава Джибрил я върна [в къщата на родителите й]. Тогава пророкът Мохамед, мир на праха му, отишъл в къщата на Абу Бакр и попитал майката на Айша: „О, Умма Руман! Отнасяй се с нея внимателно и бъди снизходителен към нея заради мен. След това семейството й започнало да се отнася към Айша по специален начин (въпреки че не знаели, че тя ще стане съпруга на Пророка).

От времето, когато Абу Бакр приема исляма до преселението, пророкът Му XАмад, мир на праха му, идваше да го посещава всеки ден. Един ден Той дойде и видя малката Айша да плаче на вратата на къщата. Пророк Му XАмад, мир на праха му, я попита: „Какво се случи?“ Тя се оплакала на Пратеника на Аллах, с.а.в., за майка си, но казала, че все още я обича. От съжаление в очите на пророка Му X ammada, мир на праха му, се появиха сълзи. Той се приближи до майка й и каза: „О, Уму Руман! Помолих те да бъдеш снизходителен към „Айша“. Тя отговори: „О, Пратенико на Аллах! Тя разстрои баща ми." Пророкът Мохамед, мир на Него, каза: „Въпреки това, не й се карайте повече.“ И в същия хадис се казва, че „Аиша е родена четири години след като Пророкът е получил Откровението.

След като Аиша се омъжи за Пророка, с нея се случи инцидент, поради който някои хора започнаха да разпространяват слухове, поставящи под въпрос нейната чест. И в нейна защита беше низпослан Свещеният айат ДО ur`ana, доказвайки нейната невинност. Наистина, това е страхотен знак, показващ специалната степен на „Аиша“. Тази история е описана в автентичен хадис.

„Самата Аиша каза, че Аллах й е дал няколко черти, като това, което ангелът Джибрил показа на пророка Му X ammadu, мир на праха му, нейния образ върху копринен плат и каза да се ожени за нея. Тя също имаше честта да бъде до Пратеника на Аллах, когато той получи някои откровения (никоя друга съпруга на Пророка не е имала това). И пророка Му XАмад, мир на праха му, се отнасяше към нея по специален начин, без да крие любовта си към нея. Веднъж, когато Го попитали кой от хората обича най-много, Той казал: „Аиша, а от мъжете – нейния баща Абу Бакр.” В друг хадис се казва, че когато Пророкът бил притеснен за Айша, Той сложил ръката си на рамото й и казал: „О, Аллах, прости й! Нека бъде спокойна и я спаси от фитна” 11.

Има и хадис, който казва, че „Аиша попитала Пророка: „Коя от вашите жени ще бъде в рая?“ Той отговори: „Ти си един от тях“ 12. Имам Ал-Бухарий в книгата си „Сахих“ съобщава от „Аммар ибн Ясир, че „Айша е съпругата на пророка Му Xаммада, мир на праха му, в този свят и в следващия свят. Това показва високата степен на Айша, както и това, което самият Ангел Джибрил предаде чрез Пророка Му X ammada salaam ‘Aisha.

Друга особеност на Аиша беше, че Пратеникът на Аллах прекара последните часове от живота си с нея. Ибн Саад съобщава от Хатим ибн Исмаил от Джфар ибн Мухаммад историята на неговия баща: „Когато преди смъртта на Пророка Му XАмад, мир на Него, се разболя, тогава Той попита: "Къде ще бъда утре?" [което означава коя от съпругите ще го има, чий е редът].Те му отговориха: "Така и така." Той попита: "А вдругиден?" Те му отговориха: "Така и така." Тогава съпругите на Пророка разбраха, че Той иска да бъде с Айша и казаха: „О, Пророк! Ние ще дадем своя ред на „Айша“. Този хадис, който има степен сахих, е предаден от Имам Ал-Бухарий. Този хадис показва не само превъзходството на Аиша, но също и високото ниво на другите съпруги на Пророка, които се отнасяха към тази ситуация с разбиране и се държаха с достойнство.

‘Аиша, Аллах да се смили над нея, каза: „Аллах ми даде особеността, че Пророкът Му XАмад, мир на праха му, почина в къщата ми в ръцете ми 13. ‘Ali ‘Abdurrah човек дойде при нас. В ръцете си имаше сивак. Видях онзи пророк Му X ammad, мир на праха му, гледа сиуака и се досеща, че иска сиуака. Попитах Го: „Да ти дам ли сиуак?“ Той кимна. Дадох му сиуак, но беше жилав. Попитах: "Омекотяване?" Той кимна. Размекнах му сивака и сложих купа с вода до него. Пророкът намокрил ръката си с вода, погалил го по челото, повтаряйки „Ла иляха иллах“. И тогава Той каза, че има агония до смъртта.”

Също така се разказва, че когато Пророкът Му XАмад, мир на праха Му, умираше, нямаше никой наблизо освен Айша и ангелите.

Има още един хадис за смъртта на Пророка. Ангел Джибрил предал на Пророка, че времето на Неговата смърт скоро ще дойде. Няколко дни след тази новина четирима души пренесоха Пророка в Му Xаммада, мир на праха му, в дома на Айша. Там Пророкът поиска да извика всички съпруги. Когато пристигнаха, пророкът Му XАмад, мир на Него, каза: „Не мога да ви посетя, позволете ми да остана в къщата на „Аиша“. Те се съгласиха. „Аиша каза, че когато останала с Пророка, видяла, че Той е зачервен и се поти (преди това никога не беше виждала хора близо до смъртта). Поиска да му помогнат да седне. Айша продължава: „Държах Го и целунах главата Му. Тогава той легна и аз Го покрих с дрехи. След известно време дойдоха ‘Умар и Мугира ибн Шу’ба. Покрих лицето си 14 и им позволих да влязат. ‘Умар попита: „Айша, какво стана с Пророка?“ Отговорих: "Той загуби съзнание преди час." По-нататък в този хадис се разказва как хората са научили, че Пратеникът на Аллах е починал. Този хадис има степен Хасан.

Пратеникът на Аллах е погребан в къщата на Аиша, тъй като пророците се погребват там, където умират. И сега милиони вярващи посещават това място всяка година, за да получат благословията да посетят гроба на най-доброто от всички създадени - нашият Пророк Му XАмада, мир на праха му.

Наистина, Аиша беше страхотна женаи прекрасен спътник на Пратеника на Аллах. Сърцето й не беше привързано към светските удоволствия и тя беше готова, подобно на другите съпруги на Пророка, да издържи трудностите и, запазвайки достойнството, да следва Неговите инструкции. След смъртта на пророка Му Xаммада, мир на Него, тя продължи Неговото дело и до края на дните си разпространяваше истинското знание, преподавайки исляма не само на жените, но и на мъжете.

„Айша почина на 17-ия Рамадан във вторник през 58-та година Биджра 15. Тя беше погребана в гробището на Баки през нощта, след намаз Витр.

Ум Хабиба

След Зейнаб бинт Хузайма, следващата съпруга на Пратеника на Аллах беше Умм Хабиба. нея пълно име- Рамла бинт Абу Суфян Сор ибн Харб ибн Умайя. Майка й се казваше София бинт Абул-'Ас ибн Умайя. Ум Хабиба беше една от онези, които по заповед на Пророка се преместиха от Мека в Хабаша (Етиопия). Преди да се омъжи за Пратеника на Аллах, тя беше съпруга на ‘Убайдуллах ибн Джахш ибн Риаб 16. Пророкът Мохамед се жени за нея, след като тя овдовява. Това се случи през 7-ата година на Хиджра. Кралят на Етиопия Асхам Ан-Наджаши, който приел исляма и бил известен със своето благочестие, покровителствал Ум Хабиба - той й дал махр, когато Пророкът се оженил за нея.

Когато пророкът Мохамед я довежда в Медина, тя е малко над 30-годишна възраст. Тя почина през 44 г. по хиджра по време на управлението на нейния брат Муавия.

София бинт Хюи

Следващата съпруга на пророка Мохамед е София бинт Хуей ибн Ахтаб. Тя произлиза от семейството на пророка Харун, мир на праха му. Майка й се казваше Бара бинт Самауал. Тя беше съпруга на Салам ибн Мишкам Ал-Курази, а след него - Кинана ибн Ар-Рабиа ибн Абул-Хукайк. По време на битката при Хайбар тя била пленена, но пророкът Мохамед я освободил и се оженил за нея. Тогава тя беше на 17 години. В книгата „40 хадиса за съпругите на пророка Мохамед » хадисът е предаден по веригата от Абу Хармал от сестра му Умм ‘Абдуллах до дъщерята на Абул-Каин Ал-Музаний, която каза: „От съпругите на Пророка, мир на Него, бях приятелка със София. Тя ми разказа за своите хора и какво знае за тях. Тя разказа [за това как е приела исляма и се е омъжила за Пророка]: „Когато бях заловена, Пророкът ме изпрати на мястото на мюсюлманската армия. Вечерта дойде и ми се обади. Дойдох с покрито лице и седнах пред него, смутен. Той ме насърчи да приема исляма и каза, че това е добре за мен. Приех исляма и пророкът Мохамед ме освободи и се ожени за мен. Когато Пророкът се връщаше в Медина, другарите казаха: „Днес ще разберем коя е тя за Пророка: съпруга или роб. Ако лицето й е покрито, това означава, че е негова съпруга. Когато тръгнахме за Медина, Пророкът, мир на праха му, ми каза да покрия лицето си. Направих каквото каза и те разбраха, че съм му жена. Тогава Той доведе камилата при мен и ми помогна да седна на нея. Беше ми неудобно да сложа крака си върху бедрото на Пратеника на Аллах, което той ми предложи, и аз, подпирайки коляно на бедрото му, се качих на камилата.

Понякога хората ме обиждаха и се държаха арогантно, но пророкът Мохамед беше чувствителен и внимателен към мен. Един ден той дойде при мен, когато плачех, и ме попита: — Какво е станало?Говорих за това как хората ми казват обидни неща и видях, че Пророкът, мир на праха му, се ядоса и каза: „Ако продължат да казват това или станат арогантни, тогава кажете: „Баща ми — ПророкХарун, а чичо ми е пророка Муса, мир на праха им! 17 "".Този хадис е със степен хасан-сохих. Тази история за брака на Пророка със София е предадена от Имам Ал-Бухарий. Този хадис също е предаден от Абу Иса ат-Тирмизи.

София била благородна жена, била много красива, умна и богобоязлива и се държала достойно в обществото. Пророкът Мохамед я защити и не позволи на никого да говори лошо за нея.

Тя почина през 52 г. по хиджра по време на управлението на Муавия ибн Абу Суфян и беше погребана в гробището Баки.

Маймуна бинт Харис

Последната съпруга на Пратеника на Аллах, която се споменава в книгата „40 хадиса за съпругите на пророка Мохамед“, беше Маймуна бинт Харис. Пълното й име е Бара бинт Харис ибн Хазн ибн Буджайр ибн Ал-хазм. Майка й се казваше Хинд бинт 'Ауф ибн Зухайр. Маймуна беше леля на 'Абдуллах ибн 'Абас.

Преди брака си с Пророка тя е била омъжена два пъти: за Масуд ибн Амр и след това за Абу Рум ибн Абдул-'Уза ибн Абу Каис. След смъртта на втория й съпруг пророкът Мохамед се жени за нея. Тя беше последната, за която Пророкът се ожени и последната от жените му, която умря 18 .

Меймуна бинт Ал-Харис, Аллах да се смили над нея, беше мила и щедра жена. Тя беше известна с акцента си върху семейните отношения. Аллах я надари с искреност и силно желание да се покланя много на Всевишния. ‘Аиша (Аллах да се смили над нея) каза: „Тя беше много богобоязлива и подкрепяше семейните връзки.“

Нейната специална степен се посочва от това, което се казва за нея в Светото писание. В 50-ия стих на сура Ал-Ахзаб е написано: „<…>и мюсюлманка."

Тя почина през 61 г. по хиджра по време на управлението на Язид ибн Муавия. Това е съобщено от Ибн Саад. По това време тя беше на 80 години. Тя е погребана в къщата, в която е живяла с пророка Мохамед

Смята се, че е починала в Мека, но е погребана в тази къща.

Хафса бинт Умар

След Айша бинт Абу Бакр, следващата съпруга на Пророка Мохамед, мир на Него, е Хафса бинт Умар- дъщеря на известния сподвижник на Пратеника на Аллах Умар ибн Ал-Хаттаб ибн Нуфаил ибн Абдул-Уза ибн Рая. Името на майка й беше Зайнаб бинт Маз'ун ибн Хабиб ибн Уабб. Тя е родена пет години преди пророкът Мохамед да получи Откровението за пророчеството. Тоест Пратеникът на Аллах беше почти 35 години по-възрастен от нея.

Молейки се много през нощта и често постейки, Хафса, дъщерята на Владетеля на верните, израства в дом, който подкрепя религията и призовава за истината. Преди брака си с Пратеника на Аллах тя е била съпруга на Хунайс ибн Хузаф ибн Кайс ибн Адий. Хафса се омъжила за Пророка след смъртта на съпруга си. Те се женят през месец Ша'бан 2,5 години след Великото преселение от Мека в Медина или по друго изчисление 2-3 години преди битката при Ухуд.

В книгата „40 Хадиси за съпругите на пророка Мохамед, мир на праха му"един хадис е цитиран за Хафса бинт ‘Умар, който разказва, че Пратеникът на Аллах по някаква причина се развел с нея и след това я върнал на жена си. Тази книга казва: „Абул Касим предаде по веригата от Анас ибн Малик, че Пророкът Мохамед, мир на праха му, се е развел с Хафса. След това ангел Джибрил дойде при Него и каза на Пророка, с.а.с.: „Аллахh каза: „Тя е твоя жена в този свят и в следващия живот!“ Върни я при жена си."Този хадис има степен хасан и е предаден от Кутад Аби Хатаб ибн Даам ибн Кутад.

Ибн Саад в книгата "Ат-Табакат" съобщава от Саид ибн 'Амир от Саид ибн Абу 'Уруб от Кутад, който каза: „Пророкът Мохамед, мир на Него, се разведе с Хафса, след това Ангел Джибрил дойде и каза на Пророка: „Върни я на жена си“, или в друго мнение: „Не се развеждай с Хафса, тя спазва сунната на гладуване и изпълнява намаз на нощ. И тя е една от вашите жени в рая."Този хадис принадлежи към категорията на Мурсал.

Съпругата на Пророка Хафса бинт 'Умар почина през месец Шабан през 45 г. по Хиджра по време на управлението на Муавия. По това време тя беше на 60 години. Известно е също, че Джаназа й е прочетена от Марван Ибн Ал-Хакам и тя е погребана в гробището Баки.

Ум Салама

Повикана е следващата съпруга на пророка Мохамед Ум Салама,Според някои източници тя е била петата съпруга на Пратеника на Аллах. Пълното й име е Умм Салама Хинд, дъщеря на Абу Умайя Сухейл ибн Ал-Мугира ибн ‘Абдуллах. Майка й се казвала Атика бинт Амир ибн Рабиа. Ум Салама беше от почтеното племе Курайш от клана Махзум. Преди брака си с Пратеника на Аллах, Умм Салама е била съпруга на Абу Салам ‘Абдуллах ибн ‘Абдул-Асад ибн Хилал.

Търпелива и скромна, Ум Салама издържа много изпитания в живота. След смъртта на съпруга й Аллах й даде най-доброто за нея - самият Пратеника на Аллах стана неин съпруг. Имам Муслим и Имам Ат-Табарани предават в своите колекции хадис от Ум Салама, която казва, че е чула от Пратеника на Аллах думи, които означават: „Ако мюсюлманин, който е претърпял нещастие, каже: „Наистина всички сме във властта на Аллахха, и, наистина, Той ще ни възкреси всички! О, Аллахч! Спаси ме в скръбта ми и ми дай в замяна това, което ще бъде по-добро!”, тогава Аллахh ще му даде спасение в скръбта му и ще даде в замяна [за изгубеното] най-доброто за него.“

Пророкът Мохамед се ожени за нея през месец Шауал през четвъртата година на Хиджра. В книгата „40 хадиса за съпругите на пророка Мохамед, мир на праха му“ е даден само един хадис за Ум Салама. Предаден е от Абул Касим по веригата от самата Ум Салам. Тя каза, че един ден, когато пророкът Мохамед бил в къщата й, една прислужница дошла и казала, че „Али и Фатима са дошли. И тогава Ум Салама напусна Пратеника на Аллах. Когато Али, Фатима и техните малки деца Хасан и Хюсеин влязоха в къщата, пророкът Мохамед постави децата в скута си. ‘Али и Фатима се приближиха до него и Пратеникът на Аллах ги прегърна и целуна. След това ги покри с полите на мантията си и им прочете Дуа: „О, Аллахч! Спасете семейството ми от ада."Ум Салама каза: „И аз, о, Пратенико на Аллахха?"Пророкът каза: — И ти също.Този хадис има степен Сахих. Дадено е в книгата “Сахих” на Имам Муслим в съкратен вид. В друго предаване от Аиша, в отговор на въпрос от Умм Салам, Пратеникът на Аллах каза: "Ти също си моето семейство."

Ум Салама почина през месец Зул-Ка'да през 59 г. по Хиджра на възраст от 84 години. Имам Абу Хурайра й прочете намаз-джиназа и тя беше погребана в гробището Баки.

Джувейрия бинт ал-Харис

Следващата съпруга на пророка Мохамед беше Джувейрия бинт Ал-Харис ибн Абу Дирарот племето Хузаа. Преди да стане съпруга на Пратеника на Аллах, тя е била омъжена. Някои учени казаха, че нейният съпруг е Малик ибн Сафуан, а други казаха, че Мусафи ибн Сафуан. Съпругът й е убит в деня на битката при Ал-Мураиси, а самата тя е пленена от мюсюлманите. Пророкът Мохамед я освободи и се ожени за нея. Тогава тя беше на 20 години.

Джувейрия бинт Ал-Харис, Аллах да се смили над нея, беше много богобоязлива и много се покланяше на Всевишния. До обяд тя не напускаше мястото, където обикновено правеше намаз, четеше Зикр, възхвалявайки Аллах.

В книгата „40 хадиса за съпругите на пророка Мохамед, мир на праха му“ се споменава един хадис за Джуайрия. Абу Киляба каза, че Джувейрия бинт Ал-Харис е била пленена от мюсюлманите по време на една от битките. След това баща й дошъл при Пророка и поискал освобождаването й. Пророкът Мохамед му казал: „И ако я оставим да избира, няма ли да е правилно?!“Бащата отговорил: „ Със сигурност! И ще бъде правилно от ваша страна.Тогава бащата се приближи до дъщеря си Джувайрия и се обърна към нея: „Този ​​човек ви даде възможност да избирате, така че не ни опозорявайте.“Тя отговори: „Избрах Пророка" И тогава бащата възкликна: „Кълна се в Бога, ти ни опозори!“Този хадис има степента на сахих мурсал.

Juwairiyah искаше да остане с Пророка, защото беше проницателна и много интелигентна. Тя осъзна, че пророкът Мохамед е човекът, който показва на хората пътя към спасението. И с отговора си тя избра този път. Съобщава се, че благодарение на нея пророкът Мохамед е освободил още 100 души от нейното племе.

Тя почина на 65-годишна възраст в месец Рабиул-Аввал през 57 г. по Хиджра по време на управлението на Муавия. Намаз Джиназа й беше прочетен от Марван ибн Ал-Хакам, кметът на Медина.

След смъртта на пророка Мохамед остават девет от неговите съпруги: Сауда, ‘Айша, Хафса, Умм Салама, Джувейрия, Зайнаб бинт Джахш, Умм Хабиба, София и Маймуна 19 . Всички учени потвърдиха това. И учените са единодушни, че всички те са били съпруги на Пророка, мир на праха му, въпреки че има различни мнения относно реда на брака на Пратеника на Аллахха

И всички тези благочестиви жени постигнаха степента на святост.

Съпругите на Пророка са велики жени. Неслучайно те станаха спътници на най-доброто от всички творения Алла.ха Те подкрепиха призива на пророка Мохамед и показаха на всички останали жени пример за отлично поведение, добро поведение и търпение. Те са достойни представители на общността на последния Пратеник и с право носят почетното име „майки на вярващите”.

______________________

1 експерти по хадиси, които знаят наизуст хадисите на пророка Му X ammad, мир на праха му, както и веригата от техните предавания и тяхната автентичност.

2 Има и версия на учените, че Ат-Тахир и Ат-Тайиб са двама различни сина.

3 Някои учени казаха, че тя е починала през месец Рамадан на 55-годишна възраст.

4, които Пророкът трябваше да прекара с нея

5 от мъжете

6 училище по религиозно право

7 наука за произхода и потеклото

8 Сред арабите по онова време жените достигали пубертета рано и било обичайно дъщерите да се омъжват в ранна възраст. Според едно мнение ‘Аиша се омъжила за Пророка, когато била на 6 години, а според друго, тя била на 7 години, а Пророкът я завел в дома си, когато била на 9 години. Пророкът завърши Никах с нея, тъй като получи заповед от Аллах. И това беше голяма благословия за Айша, защото тя беше отгледана и научена на религия от самия Пророк.

9 сънища на пророците са истина

10 хафиски учени единодушно се съгласиха, че този хадис има автентична степен на „сахих“. Този хадис е съобщен от Имам Ал-Бухарий в книгата му „Сахих“ от Муала от Уахиб. Също така, този хадис е предаден в неговата колекция от Имам Муслим от Хишам.

11 този хадис има степен Сахих Хасан

12 този хадис има степен хасан

13, тоест в присъствието на Айша

14 За съпругите на Пророка покриването на лицата им беше задължение, а не сунна.

15, така че тя беше на около 66 години

16 Той почина в Етиопия след отстъпничество от вярата

17 като се има предвид, че пророка Харун и пророка Муса са нейни предци

18 Някои учени казват, че тя е починала преди Аиша

19 Някои учени казаха, че Пророкът, с.а.с., е имал още две жени: Умм Шураик бинт Джабир и Райхана бинт Зейд ибн'Амр

Може да ви хареса

Доста трудно е да се намери човек, който да не мечтае за щастие семеен животдо някой, който ще обича, разбира, уважава, цени, търпи, грижи, подкрепя, ще се държи с достойнство, ще възпитава компетентно деца, ще се отнася добре с родителите и т.н. Но малко хора мислят, че всички тези прекрасни качества са клони на дърво, чиито корени са страх от Бога.

В днешно време хората често избират партньор в живота въз основа на външен вид, статус и положение в обществото, надявайки се, че другите положителни качестваще се появи с течение на времето. Те се надяват, че в бъдеще ще успеят да възпитат в партньора си в живота любов към знанието и спазването. Разбира се, това не е изключено, но нашата религия силно препоръчва изборът на партньор в живота да се основава на страх от Бога.

Една жена трябва да бъде особено внимателна при избора на съпруг, защото често е извън нейните сили да коригира възрастен мъж. Но дори мъжът не трябва да се надява: въпреки че е по-лесно за съпруга да повлияе на жена си, не всяка жена е лесна за промяна.

Когато хората се женят, но не винаги мислете за дългото пътуване, което трябва да изминат заедно житейски път, отглеждане на деца, преминаване през изпитания и трудности, но единственото, за което мислят е дали е приятно да прекарват време с този човек. Ето защо не е изненадващо, че надеждите им за щастлив семеен живот често не се оправдават.

Как да избегнем разочарованието? Отговорът на този въпрос е известен отдавна - изберете някой, който се бои от Бога. Той е най-надеждният партньор в живота. Любовта на такъв човек ще ви направи щастливи, но дори и да няма толкова силни чувства, той винаги ще бъде справедлив към вас. Не очаквайте хитрост от такъв човек, той ще даде рамо в трудни моменти, ще бъде мил и търпелив, ще ви насочи в правилната посока и сам ще направи правилното нещо - както повелява шариатът. Богобоязлив човек обича в името на Аллах, а не в името на своя нафс, както повечето хора: докато чувствата кипят, те са готови да издържат и да се предадат, а когато чувствата преминат, отношенията между съпрузите се влошават .

Истински щастлива семейна двойка обаче е тази, в която и двамата съпрузи се боят от Бога. Затова не само търсете благочестив партньор в живота, но се стремете да бъдете такъв. В крайна сметка идеалната семейна двойка са тези, които се водят един друг по пътя към Рая.

Плодовете от съюза на богобоязливите съпрузи са прекрасни – не само добри отношения, но и благочестиво потомство. В историята има много примери, когато двама богобоязливи хора отгледаха деца, които осветиха целия свят със своите знания.

Родители на великия имам Абу Ханифа

Един ден един пътник вървял по пътя. Беше много гладен. И изведнъж видя една ябълка да се носи по реката. Той извади тази ябълка и я изяде, но след това си помисли: „Ами ако дойде от нечия градина?“ Тогава той решил да тръгне нагоре по течението и да види дали там има градина. След като повървял малко, видял ябълково дърво да расте в чужда градина.

Младият мъж беше много богобоязлив. Той се разстроил, че е ял чужда ябълка и решил да помоли собственика за прошка. Отишъл при него, разказал му за ябълката и попитал собственика на градината: „Ще ми простиш ли?“ Той отговори: „Не“ и младежът се разстрои още повече. Той си представи наказание в ада за ядене на нещо, което е незаконно, и реши да не си тръгва, докато не получи прошка. Когато собственикът напусна къщата, младият мъж отново попита: „Ще ми простиш ли?“ Собственикът на градината, като видя страха му от Бога, каза: „Ще ти простя само ако се ожениш за дъщеря ми. Но знай, че тя не вижда, не говори и не ходи. Като чул това, пътникът се уплашил, но страхът от отговора в деня на Страшния съд бил по-силен от страха от изпитанията в този живот и той се съгласил.

Влязоха в къщата. Собственикът го заведе до стаята на дъщеря си. Много красиво момичеи поздрави бащата и госта. Беше дъщерята на собственика.

Пътешественикът почти онемя от изненада и изненада. „Но ти каза, че дъщеря ти не вижда, не говори и не ходи!“ - възкликна той. "Точно така", отговорил бащата, "Дъщеря ми не вижда забраненото, не казва забраненото и не ходи там, където е забранено!" (тоест тя също беше много богобоязлива). Аллах даде, че по този начин един богобоязлив баща ще намери богобоязлив съпруг за своята богобоязлива дъщеря. Така се запознават родителите на великия имам Абу Ханифа, един от най-известните теолози в света.

Родители на благочестивия ‘Абдуллах ибн Ал-Мубарак

„Абдуллах ибн Ал-Мубарак е велик учен и суфи. Беше искрен и смел. Това е историята за запознанството на родителите му.

Бащата на майка му имаше градина. Един ден той помолил човека, който пазел градината му: „Донеси ми сладък нар.“ Пазачът отиде за нар и го даде на собственика. Когато собственикът опитал нара, той казал: „Какво ми донесе?!” Той е кисел! Донесете нещо сладко." Тогава пазачът отиде отново и му донесе още един нар. Собственикът, след като опита плода, отново се възмути: „Защо ми донесете отново кисел нар?!” Цяла година работиш за мен и не знаеш кои са сладки?!“ На което пазачът отговорил: „Вие ме наехте да пазя градината, а не за да опитам плодовете й. Как да разбера кое е сладко и кое кисело?!” Собственикът на градината бил много изненадан от честността и благоприличието на пазача и го поканил да се ожени за дъщеря му.

Родители на петия халиф Умар ибн ‘Абдул-Азис

Умар ибн Абдул-Азиз е петият праведен халиф и внук на втория праведен халиф Умар ибн Ал-Хатаб. Той беше справедлив владетел, притежаваше най-дълбоки знания и беше много аскетичен. Може би всичките му постижения бяха улеснени от възпитанието му, тъй като имаше благочестиви родители. Ето историята как са се запознали.

Неговият дядо, халиф Умар ибн Ал-Хатаб, беше велик спътник на Пророка и владетел на мюсюлманите. Но въпреки това той излезе през нощта в града, за да разбере как живеят обикновени хора. И един ден, по време на следващия си кръг, той чул разговор между две жени. Продавачката на мляко каза на дъщеря си: „Разредете млякото с вода“, на което тя отговори: „Но халифът забрани това!“ Майка й й каза: "Но той не ни вижда сега." Тогава дъщерята отговори: „Ако Умар не вижда, тогава Господът на Умар вижда всичко!“

Връщайки се у дома, Умар каза на синовете си: „Знам къща, в която живее богобоязлива и почтена девойка - нека някой от вас да се ожени за нея.“ И Асим ибн Умар се ожени за нея. И когато се роди синът им, го кръстиха със същото име като дядо му.

Как да възпитаме детето да бъде ЛИЧНОСТ

От раждането си детето се развива и се пропива от вярванията и житейските нагласи, които родителите и средата му възпитават. В детството се формират неговият характер, навици, мироглед - всичко това формира основата, която е в основата на неговата личност. Ето защо е толкова важно в детството да внушите на детето правилните вярвания и принципи, които ще му помогнат да стане успешно и щастливо.

Първото нещо, за което родителите трябва да се грижат, е да дадат на детето истински вярвания за Създателя и света, който е създал, за доброто и злото, за заповедите и забраните на Аллах, за рая и ада, за наградата и наказанието. Това е най-ценното и важно знание, без което истинското щастие е невъзможно. Освен това родителите са длъжни да научат детето си да изпълнява намаз, да спазва поста и други задължения, защото не искат то да върши грехове в бъдеще. Това е основата, без която успехът е невъзможен.

Освен това е важно да се развият в детето онези качества и умения, които ще му помогнат да изживее този живот по най-добрия начин и да постигне висока степен на благочестие за вечно щастие в следващия свят.

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

Важно е детето да се научи да си поставя цели и да ги постига.

В днешно време децата често не разбират смисъла на живота, не намират своето място в този свят, много от тях предпочитат да живеят в " виртуална реалност" И в резултат – техните реалния живототива на вятъра.

Обяснете това на детето си животът не е даден напразно и има отговорност за това как го живее. И също така обяснете, че животът в този свят е временен и след него ще има вечен живот: в рая или в ада. В рая ще има вечно щастие, а в ада ще има вечно страдание. Следователно основната цел е да живеем живота така, че да стигнем до Рая!

Как да постигнем това, ни казаха пророците - специални хора, изпратени от Бога. Най-важното нещо е вярата в Бог, който е създал целия този свят, но Самият Той не е като Неговите творения. И който живее, както Бог е заповядал, ще постигне успех.

По пътя към основната си цел е важно да се научите как да си поставяте малки цели, които ще ви помогнат да я постигнете. За всяка цел трябва да определите цели и да разработите план за постигането им. Следователно вашата задача като родители е да научите детето си на тези умения. Човек, който притежава тези умения, живее смислено и не се носи по течението на живота. Такъв човек е човек.

Подгответе детето си за факта, че винаги има препятствия по пътя към успеха, в противен случай всеки би бил успешен. Очакват го трудности, но нека това не го спира - той трябва да се научи да ги преодолява и да се възползва от опита, който получава. Развийте в него онези качества, които ще му помогнат да постигне целта си: постоянство, трудолюбие, воля и отговорност.

ОТГОВОРНОСТ

Един ден дете каза на баща си: „Нашият нов учител по математика не знае как да обясни, няма да науча нищо с него.“ Бащата отговорил: „Разбери, сине, ако искаш да знаеш математика, то това е твоя задача, а не твоят учител. Какво направихте сами, за да разрешите този проблем?“ Тоест бащата не е позволявал на сина си да прехвърля отговорността върху другите. Искаше да му покаже, че има два типа хора: такива, които поемат отговорност за живота си и постигат успех, и такива, които просто търсят някого, когото да обвинят за провалите си.

Способността да се поема отговорност отваря широка перспектива пред човека. Без желание за поемане на отговорност е невъзможно да се постигне истински успех! Как може да постигне успех някой, който се крие от проблемите, избягва трудностите, не може да взема решения и прехвърля всичко на другите?!

Често родителите сами са виновни, че децата им растат точно такива: инфантилни, мързеливи и безотговорни. В крайна сметка те решават всичко вместо детето, не му позволяват да поеме инициативата, буквално отнемат работата от ръцете на детето, вярвайки, че то не може да се справи само.

Помогнете на детето си да не се страхува да поеме отговорност за действията си. Дори и да не направи нещо перфектно в началото, не го спирайте. Научете го да поема отговорности и да ги изпълнява, както и да носи отговорност за евентуални провали. Започнете с малко – оставете го да поеме отговорност например за реда в стаята си, казвайки си: „Аз отговарям за чистотата на тази стая“и спазва обещанието си.

Естествено е родителите да искат да помогнат на децата си. Но истинската помощ не е в решаването на всичките им проблеми вместо тях, а в това да ги научите как да решават проблемите си.

Един човек, вървейки през парка, забеляза пашкул на храст, от който се опитваше да излезе пеперуда. В пашкула имаше тясна дупка и пеперудата направи всички усилия да изпълзи през нея. Човекът спря и започна да наблюдава пеперудата, която не можеше да излезе. Стана му жал за пеперудата - той извади нож и разряза пашкула, за да й помогне. Пеперудата веднага изпълзя, но тялото й беше крехко и слабо, а крилата й едва можеха да се движат. Човекът продължил да наблюдава пеперудата, мислейки си, че крилете й ще укрепнат и тя ще полети, но това не се случило. В края на краищата, точно усилията на пеперудата, необходими за излизане от пашкула, укрепват крилете й и й дават способността да лети!

Не се опитвайте да улесните живота на детето си, като решавате всички проблеми вместо него. Колкото по-рано се научи да поема отговорност за себе си и действията си, толкова по-добре за него! В края на краищата всички очаква страхотен Доклад! Каква ще е позицията на човек, който цял живот е избягвал отговорност?!

Ако научите детето си да си поставя цели, да поема отговорност, да преодолява препятствията, да проявява усърдие, да е упорит, да работи върху себе си и да постига резултати, то ще стане силно, няма да се страхува от трудностите в живота и ще може да постигне истински успех.

Чисти, пере, глади, готви, мий чиниите, избърши пода и пак всичко в кръг – и така всеки ден. Позната картина за повечето жени, особено омъжените. А ако има и малки деца, тогава към всички тези ежедневия се добавят нови грижи и всичко се умножава многократно.

Така те минават ден след ден в суматоха. Но това е ценно време, което ни е дадено, за да се покланяме на Бог по най-добрия начин и да спечелим награди вечен животв Утрешния ден. Разбира се, ако жените са заети с домакинска работа през целия ден, правейки го в името на Аллах, за да угодят на съпруга и близките си, тогава те ще бъдат възнаградени за това. Но ако желаете, можете да организирате всичко по такъв начин, че да имате време за други важни неща: придобиване на религиозни знания, извършване на допълнителни ритуали, както и да се грижите за себе си, да се развивате, да прекарвате време с близки и т.н.

За да организирате ефективно домакинската работа, използвайте техники за спестяване на време, усилия и пари.

Това е много важен момент по пътя към ефективното управление домакинство. Често постоянната нужда от почистване на къщата е причинена именно от голям бройнеща. Нещо е купено, нещо е подарено, нещо е донесено от пътуване, нещо е запазено от детството - хората „обрастват“ с неща, без дори да подозират колко малко всъщност им трябва за живот. Неслучайно аскетизмът се приветства в исляма.

Ако искате положителни промени в живота си, направете място за тях.

Като намалите броя на нещата до минимум, ще ви бъде много по-лесно да управлявате домакинството си, защото нещата изискват грижи, заемат място, енергия и спокойствие. Веднага след като се отървете от всичко ненужно в живота си, ще видите, че не само домът ви е в ред, но и мислите ви и ще почувствате, че ви е станало по-лесно да дишате както в буквалния, така и в преносния смисъл.

Правила за освобождаване от ненужни вещи:

1. Ако не сте използвали даден артикул в продължение на една година, значи нямате нужда от него.
2. Представете си, че ви предстои да се преместите в малък апартамент. Решете какво отива на вятъра, какво може да се даде на приятели или семейство и без какво наистина не можете.
3. Купувайте само това, от което наистина имате нужда, без да се поддавате на разпродажби, промоции, реклами, мода и моментни желания.
4. Купуване ново нещо, дайте старото на други.
5. Когато купувате неща, фокусирайте се върху гъвкавостта. Използвайте същия принцип, за да изградите своя гардероб. Нека съдържа минимум неща за всеки повод, които се комбинират помежду си.
6. Поправете незабавно скъсани, счупени или недовършени предмети или се отървете от тях завинаги.
7. Не съхранявайте никакви дрънкулки, черупки, стари вестници, нащърбени чаши и др.
8. Направете строго правило в дома си: всеки ден преди лягане отделяйте 10 минути, за да премахнете всичко ненужно.
9. Разделете всички неща на групи: „необходими“, „рядко необходими“ и „ненужни“. Поставете нещата от първата група на обсег, така че да са винаги под ръка и да не изискват продължително търсене. За рядко използвани предмети отделете място, така че да не ви пречат, но лесно да ги намерите, ако е необходимо. Дайте допълнителни неща на тези, които наистина ще се възползват от тях. Ако вече не са полезни, изхвърлете ги без съжаление. Някои неща могат да бъдат продадени, рециклирани, тоест можете да се възползвате от това да се отървете от тях.

Съвет 2. Разделете всички големи задачи на малки стъпки

Обикновено жените си поставят глобални цели - да подредят цялата къща за един ден. Но такова общо почистване лишава човек от сила и здраве и обезсърчава почистването за дълго време. Затова се препоръчва постепенно, стъпка по стъпка, да се създаде идеален ред и след това просто да се поддържа.

„Да го поддържате чист“ не означава да изразходвате цялата си енергия, за да направите дома си да изглежда перфектен всеки ден.

Достатъчно е нещата да са на мястото си и чисти.

За да систематизирате почистването, се препоръчва да разделите дома си на зони. Например входно антре и кухня, всекидневна и спалня, баня и тоалетна. След това се изготвя месечен график за почистване в тези зони. През седмицата се привежда в пълен ред само една зона - за целта й се отделят 15 минути на ден. Всъщност през това време можете да свършите много, основното е да изпълните точно онези задачи, които са планирани. В крайна сметка енергията по време на почистване често се изразходва за разсейване. Например, вместо да избършат праха от шкафа и просто да приберат нещата, някои жени започват да пробват тоалети или да оглеждат всичко, което, разбира се, забавя почистването. Затова се препоръчва да настроите таймер за 15 минути, за да запомните часа и да избегнете разсейването.

Приблизителен график за почистване в зоната „коридор-кухня“ може да включва: измийте печката, хладилника, извадете кухненски шкафовевсички предмети, избършете шкафовете, внимателно поставете всичко обратно, подредете обувките си, поставете на местата си нещата, които трябва да се съхраняват в други стаи. Тази работа се извършва 5 дни в седмицата. Оказва се, че за цялостно почистване на една зона са необходими малко на месец. повече от час. Тогава всичко, което остава, е да се поддържа ред чрез ежедневни „рутини“.

В началото може да ви отнеме повече време, за да почистите зоните, но след като всичко е наред, 15 минути ще са достатъчни.

След като подредите всичко, остава само да поддържате чистота. Но това не трябва да се прави през целия ден, а само по 5-10 минути сутрин и вечер. „Рутините“ са прости действия, които извършваме всеки ден, когато се събуждаме сутрин и вечер преди лягане. Компетентна организация„рутина“ ще доведе тези процедури до автоматизм.

Вечер, преди лягане, се препоръчва да направите леко почистване „отгоре надолу“ - разходете се из апартамента, поставете нещата на местата им, отървете се от всичко ненужно, почистете кухнята, измийте чиниите и мивка, закачете чисти кърпи. Вечерната “рутина” включва още: съставяне на план за следващия ден (включително меню) и подготовка на дрехи и чанта за утре. Вечер обръщайте специално внимание на „горещите точки“ - повърхности, върху които обикновено се натрупват неща: нощното шкафче в коридора, компютърно бюрои т.н.

Сутрин е препоръчително да оправяте леглото си веднага след събуждане, дори през почивните дни. Ако сте приключили вечерната си рутина, значи всичко вече е на мястото си. Затова на сутринта можете само да избършете праха от повърхностите, да приготвите закуска и да измиете чиниите след нея. Когато излизате от вкъщи, вземете със себе си торби с боклук.

Ако обмисляте всичките си действия сутрин и вечер предварително и ги изпълнявате редовно, тогава с времето това ще се превърне в навик и следването им ще бъде лесно и просто.

Извършвайте класическо почистване на къщата веднъж седмично. Свежда се до изпълнение на няколко задачи от по 10 минути всяка (например прахосмукачка, миене на пода, бърсане на огледала, смяна на спално бельо). Можете да направите това не наведнъж, а да зададете всяка задача за определен ден.

Ислямът насърчава да използвате максимално времето си и планирането помага за това. Дори пет намаза на ден ни учат да разпределяме задачите през целия ден. Планирайки, човек получава казарма от време, тоест има време да направи много повече и това също ще помогне значително да спести време и усилия.

Първо, определете какви задачи изпълнявате ежедневно, седмично, месечно и колко време отделяте за тях. След това анализирайте списъка и маркирайте задачите, които могат да бъдат премахнати, кои могат да бъдат съкратени и кои трябва да се оставят. Оценявайте не само времевите разходи, но и финансовите. След това направете план за деня, седмицата, месеца, годината.

Опитните домакини препоръчват да се води „дневник за одит“. Най-удобният начин да направите това е да използвате папка на организатора или файл на вашия компютър. Запишете в този дневник: сутрешни и вечерни процедури, месечни графици за почистване по зони, списъци за пазаруване и плащане, менюта, както и важни бележки, контакти, вашите планове и т.н. В плана си включете не само домакински задължения, но и задължително и незадължително богослужение, учене, занимания с деца, общуване с близки, време за самообслужване и дори време за релакс. След това остава само да се следи изпълнението на плана. Органайзер, стикери, напомняния на телефона и т.н. ще ви помогнат да не забравяте важни неща.

Златните правила на добрите домакини:

1. Всяко нещо си има място!
2. Затворете това, което сте отворили.
3. Ако го вземете, върнете го.
4. Почистете, преди това, което е чисто, да стане мръсно.
5. Когато почиствате, не изваждайте повече неща, отколкото можете да разглобите в рамките на един час.

Дъщерята на Хувейлид изпратила приятелката си Нафиса при Мохамед с предложение за възможен брак. Той се съгласи и говори с чичовците си по бащина линия за сватосване. Чичовците също се съгласиха с решението на Мохамед и сгодиха Хадиджа за нейния чичо по бащина линия Амр ибн Асад. По време на брака им Мохамед е на двадесет и пет, а Хадиджа на четиридесет. Те живяха двадесет и пет години труден, особено след началото на пророческата мисия, но много щастлив брачен живот. На шестдесет и пет години Хадиджа почина. Пророкът остана сам с децата.

Хадиси за Хадиджа

„Най-добрата жена [по времето на мисията на Исус] беше Мариам (Мария), дъщерята на „Имран [тоест майката на Исус]. А най добрата жена[по време на моята мисия] е Хадиджа, дъщеря на Хувайлид."

Съпругата на Пророка Айша съобщава: „Ревнувах Пророка само за Хадиджа, която не намерих. Когато Пророкът, например, наряза овца за месо, той [понякога] каза: „Изпратете това на приятелите на Хадиджа!“ Един ден не издържах и възкликнах: „Пак Хадиджа?!” Пророкът не хареса това много и той каза: „Всевишният ми даде силна любовкъм нея."

‘Айши разказва: „Почти винаги Пратеникът на Аллах, излизайки от къщата, изричаше думи на възхищение към Хадиджа и я възхваляваше. Един ден ме обхвана чувство на ревност и възкликнах: „Тя беше просто стара жена, в замяна на която Господ ти даде най-доброто!“ Лицето на Пророка показваше признаци на гняв и недоволство от казаното. Той отговори: „Не! Кълна се в Господ, Той не ми даде по-добра от нея. Тя вярваше в достоверността и истинността на моята мисия, когато другите отричаха; тя вярваше в искреността на думите ми, когато другите ме обвиняваха в лъжа; тя ме подкрепяше, когато другите се отвръщаха, и Господ ми даде деца само от нея.

Всички следващи бракове на Пророка са сключени след навършване на петдесет и три години, когато, особено в пустинята, човек вече е стар и немощен. Всеки от тези бракове има своя история, социално и национално значение, понякога е трябвало да помогне за отглеждането на деца, останали без майка, или е бил брак с възрастна вдовица с много деца, чийто съпруг и баща са загинали на бойното поле, или брак, необходим за формулиране и оставяне на отговори на различни видове семейни и социални въпроси. В крайна сметка ситуация, която не засяга една семейна двойка, може да засегне друга.

Зли езици е имало по всяко време. Техният каустикизъм винаги е бил особено язвителен към известни, влиятелни и благородни хора. Какво да кажем за пророците, които са носили Божието слово и със своята мисия са се противопоставяли на цели орди от сатанинско зло и неверие.

Вярващият ще разбере, но упорит атеист или безбожен философ може да си позволи да обиди или клевети не само пророка, какъвто беше случаят с много хиляди Божии пратеници, но и самия Създател. Слава Богу, че ще настъпи Страшен съд, в който всичко ще придобие естествения си вид, клеветите и обидите ще висят като грехове на врата на тези, които са ги изрекли. Пророците и пратениците на Създателя ще застанат пред Него с цялата чистота и величие на своите дела и мисии. Мнозина ще искат да бъдат по-близо до тях... Но не всеки ще може.

Обръщайте се, както и в други подобни случаи, към пророка Мохамед (нека Всевишният го благослови и поздрави).

Те включват Safiya и Juwayriyah. Впоследствие и двамата стават мюсюлмани. За повече подробности вижте например: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. В 17 т. Т. 11. С. 384, 388; ал-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн касир. Т. 3. С. 104.

В онези дни (преди четиринадесет века) в целия свят е имало разделение между свободни и роби, които са имали по-малко права или никакви права. Първоначално Коранът призовава за освобождаване на принудителни затворници, които често стават такива в резултат на военни действия, и призовава това да се прави безплатно, в името на Аллах (Бог). Ако беше жена, тогава се смяташе за добре тя да бъде освободена и впоследствие да се ожени за нея като свободна жена.

Ислямът, преди повече от четиринадесет века, започна процеса на освобождаване на обвързаните хора и им помогна да получат свобода и независимост. Някои „цивилизовани“ фигури на нашето време безсрамно приписват на исляма насърчаването на робството, без да искат да разберат същността на тълкуванията, подкрепяйки информационни кампании, дискредитиращи ислямските и общочовешки ценности.

Важно е да се отбележи, че по последната точка Пророкът (с мир и благословия на Създателя) получи няколко предложения, но всички те бяха отхвърлени от него. За повече подробности вижте например: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. В 17 т. Т. 11. С. 389, 390, 394.

Тя беше една от съпругите на пророка Мохамед (s.a.w.). От нейните думи са предадени много надеждни хадиси, които мюсюлманите използват и до днес.

За своя характер, интелигентност и благородни качества тя е удостоена с титлата „ummul-mu`minin” („майка на правоверните”) и е един от седемте най-велики мюсюлмански учени от онази епоха. Нейното име е Айша бинт Абу Бакр (р.а.).

Детството на Айша

Момичето е родено през 612 г. (според друга версия през 614 или 615 г.) според Милади в семейството на най-близкия сподвижник на Пратеника на Аллах (с.г.в.) - (р.а.) и Умм Руман. Айша получава добро възпитание и религиозно образование. От детството си тя се интересуваше от исляма и постоянно задаваше много въпроси на баща си.

На шест години (според друга версия - на осем години) тя била сгодена за Пратеника на Аллах (с.а.в.), а на 9 години станала Негова съпруга. След което Благодатта на световете, Мохамед (s.g.w.), се заема с нейното възпитание, което обяснява постиженията на Айша в образованието и по въпросите на поклонението.

Този брак се състоя по заповед на Аллах. След смъртта на първата си жена - (р.а.) и никах със Сауда (р.а.), последният пратеник на Аллах (с.г.в.) видял сън. Пред него се явил ангел Гавриил и му подарил копринен плат. Разгръщайки го, Той видя лицето на Айша. След като се събуди, Пророкът (с.г.в.) осъзна, че този сън е знак от Създателя. В резултат на това той реши да се ожени за Айша.

Мухаммед (с.г.в.) казал на младата си жена следното за този сън: „Видях те в сън в продължение на три нощи. Джабраил те донесе в коприна и каза: „Тя е твоята жена“. Отворих лицето ти и ето те! И казах: „Ако този сън е от Всемогъщия, нека го продължи“ (хадис, цитиран от Муслим).

Майка на верните

След смъртта на Хадиджа, Пратеникът на Аллах (с.а.в.) оплаквал първата си съпруга много дълго време. Тя беше негова опора и подкрепа в началните години на пророческата му мисия, които бяха най-трудните. Хадиджа нито веднъж не се усъмни в истинността на думите на съпруга си и винаги му остана вярна. Пророкът (с.а.в.) обичал много жена си и оценявал нейната преданост. Ето защо смъртта на Хадиджа се превърна в истински удар за Пратеника на Аллах (с.а.в.), от който той не можа да се възстанови дълго време.

След като се жени за Аиша, Мохамед (с.г.в.) възвръща хармонията и мира. Тя се превърна в истинска опора и подкрепа, така че стана любимата му съпруга. Но в същото време той никога не забравя първата си жена и я помни до смъртта си. Айша знаеше това много добре. В един от хадисите се предават нейните думи: „Никога не съм била толкова ревнива към Пратеника на Аллах, колкото към Хадиджа, която не намерих“ (Бухари, Муслим).

Знаейки колко силна е любовта между главата на семейството и Аиша, други съпруги посветиха дните си на любимата жена на Мохамед (s.g.w.).

Добродетелите на Айша бинт Абу Бакр (р.а.)

Бидейки един от най-близките сътрудници на Благодатта на световете (s.g.v.), тя имаше много добродетели. Нейното значение в историята на исляма се доказва от факта, че Аллах в Своята книга оправдава Аиша, след като е била наклеветена.

На шестата година след Хиджра, Пророкът Мохамед (с.а.в.) взел младата си жена на едно от своите пътувания. Когато керванът спря за почивка, тя се отдалечи за малко. След като се върнала, Айша разбрала, че е загубила бижутата си и решила да ги намери. След което, когато се върна, не намери никого. Айша реши да изчака с надеждата, че ще се върнат за нея. Така и стана.

Но имаше хора от обкръжението, които решиха да се възползват от момента и да я наклеветят. Из Медина започнаха да циркулират клюки, че Айша уж не е била сама в уединение от кервана и е извършила грях. Тези слухове повлияха негативно на отношенията й с баща й Абу Бакр ал-Сиддик (р.а.) и дори със съпруга й.

Пратеникът на Аллах (с.в.в.) в такава трудна ситуация казал на жена си, че ако е извършила грях, трябва да се покае и ако е била наклеветена, тогава Всемогъщият със сигурност ще изпрати извинение. Айша искрено вярваше и молеше Господа на световете да я оправдае пред Пророка (с.г.в.), но дори не можеше да си помисли, че Всевишният ще изпрати целия стих:

„Онези, които наклеветиха майката на вярващите, Аиша, са група от вас...” (24:11)

Тя беше оправдана и така за пореден път бяха доказани нейните добри обноски и добър характер.

Нейното достойнство се посочва и от факта, че тя е била най-любимата жена на Пророка Мохамед (с.а.в.). Един ден го попитали кого обича най-много. На което последва отговор: „От жените най-много обичам Айша, а от мъжете – нейния баща” (хадис, цитиран от Бухари).

В допълнение, много откровения, които бяха изпратени на Мохамед (s.g.w.) ден и нощ, достигнаха до него в къщата на Аиша. Има негово изявление по този въпрос: „Наистина, никога не ми е било изпращано никакво откровение, когато бях у дома с която и да е от съпругите, с изключение на Айша” (Бухари, Муслим).

Превъзходството на Аиша над нейните съплеменници е посочено и от следното изказване на Пророка на исляма (s.g.w.): „Айша има превъзходство над другите жени, точно както саридът е по-добър от другите ястия” (Бухари, Муслим).

П Рим сънувам ислям . Глобален : Сарид е ястие, чиито основни съставки са месо и хляб. Любима храна на Пратеника на Аллах (с.а.в.). Смята се, че авторъттова кулинарна наслада бешеХашим - прадядоМохамед(s.g.v.) и основател на хашемитския клан.

Достойнството на героинята на тази статия се доказва и от факта, че Пророкът е бил с нея в последните дни от живота си. Майката на верните, припомняйки деня на смъртта на съпруга си, каза: „В моя ден Всемогъщият го взе при Себе Си, когато главата на Пророка лежеше на гърдите ми“ (Бухари). Последният пратеник на Аллах (s.g.v.) е бил погребан на мястото, където е преминал в друг свят, а именно в къщата на Аиша.

Принос на майката на правоверните за развитието на исляма

Айша бинт Абу Бакр изигра неоценима роля за формирането и укрепването на мюсюлманската умма. Първо, тя е един от спътниците, които са предали най-голям брой хадиси. Това се обяснява с факта, че Пророкът (с.а.в.) е прекарвал много време с нея и затова тя е била свидетел на много от неговите изказвания и житейски ситуации. Тя също беше, т.е. знаеше текста му наизуст.

Освен това, в ситуации, в които някои спътници не разбират определени хадиси, те се обръщат към Айша за разяснение. Тя направи корекции в тълкуването на такива разкази, ако забележи някакви неточности.

По време на епохата на праведния халифат тя помагаше на владетелите на младата мюсюлманска държава и участваше във вземането на важни решения.

И накрая, Айша се превърна в ярък пример за съпруга, която истински обича и подкрепя съпруга си. Много мюсюлмански жени днес искат да бъдат като нея, която никога не се отделя от съпруга си и се опитва по всякакъв начин да му угоди.

Смъртта на Айша

Тя надживява съпруга си пророка Мохамед (с.а.в.) с 46 години. Айша участва във вътрешните работи на уммата и оказва подкрепа на праведните халифи и други сахаби, давайки инструкции на всеки, който се нуждае от тях. На 66-годишна възраст Айша отива в друг свят. Тя остави огромно духовно наследство, което мюсюлманите използват и до днес.

Пророкът Мохамед се смята за пратеник на Аллах и последният пророк от всички, които са проповядвали един бог. И има повече от 200 хиляди от тях. Те включват както Моисей, така и Христос. Но много учени хора поставят под въпрос съществуването на Исус Христос, но Мохамед е историческа личност. Той е роден през април 571 г. в Мека и умира през юни 632 г. в Медина. Тъй като той беше последен, неговите проповеди са най-правилните. И следователно евреите и християните трябва безусловно да признаят неговото първенство. Поне така смятат привържениците на исляма. Това касае религиозния аспект, но има и чисто човешки аспект.

Последният пратеник на Аллах се състоеше от плът и кръв и затова нищо човешко не му беше чуждо. Това се отнася преди всичко за семейството. Съпругите на пророка Мохамед винаги са тревожили изследователите. Така известният арабски историк Ал-Масуди (896-956) твърди, че има 15 от тях. Той основава своето твърдение на трудовете на историка и теолога на халифата Мохамед ат-Табари (839-923). Този почтен човек написа толкова сериозна работа като „Историята на пророците и царете“. Горната цифра е взета от него.

Но съвременният египетски теолог Юсуф Ал-Карадауи (роден през 1926 г.) настоява за числото 10. Той твърди, че много племена по едно време са твърдяли, че имат семейни връзки с пророка, така че броят на неговите съпруги е силно надценен. Трудно е да се възрази срещу такъв авторитетен и уважаван човек, но отдавна е създаден списък от 13 съпруги. Той се счита за официален, затова ще го представим по-долу.

Хадиджа бинт Хувайлид

Хадиджа бинт Хувайлид (555-619) е първата съпруга. Освен това тя беше единствена до смъртта си. И преди да срещне Мохамед, тя се омъжи 2 пъти. Когато се срещнаха, жената беше на 40 години, а бъдещият пророк - на 25. Хадиджа принадлежеше към племето Курейш и се смяташе за много богата жена. Знатни хора я ухажваха, но тя отказваше на всички. Въпреки това, след като срещна млад и красив млад мъж, с някакъв вътрешен инстинкт тя осъзна, че трябва да стане негова съпруга.

Очевидно тази връзка е била низпослана от самия Аллах, тъй като Хадиджа вярва с цялото си сърце в мисията на Мохамед и е първата, приела исляма. Тя обичаше пророка и споделяше всичките си радости и скърби с него. Този брак роди 5 деца. Годината на смъртта на тази жена беше наречена "годината на тъгата".

Сауда бинт Зама

След смъртта на първата му любима съпруга, изминаха няколко години, преди Мохамед да вземе втора жена. Тя се казваше Сауда бинт Зама. Първият й съпруг бил мюсюлманин. Той беше преследван, както всички други представители на новата вяра. Сауда се отличаваше с благочестие и благочестие. След смъртта на пророка тя се занимава с благотворителност.

Айша бинт Абу Бакр

През 622 г. Айша бинт Абу Бакр става съпруга на Пратеника на Аллах. Беше младо 15-годишно момиче. Именно тя каза на света много хадиси (изказвания и действия на пророка). Те бяха особено важни, защото го засягаха личен живот, непознат за повечето хора. След смъртта на съпруга си тя има конфликт с халифа Али ибн Абу Талиб (600-661). В тази конфронтация Айша беше победена. Тя беше арестувана, отведена в Мека, но след това освободена. Умира през 658 г.

Ум Салама бинт Абу Умая

Ум Салама става съпруга на пророка Мохамед след смъртта на съпруга си. Той загинал в битка, а жената останала с 3 малки деца на ръце. След края на Идда мъжете започнали да я ухажват, но Ум Салама отказала на всички. И само Мохамед даде съгласието си за брака. Тя живя по-дълго от всички останали съпруги.

Мария ал-Кибтия

Мария ал-Кибтия била представена на пророка от египетския владетел и станала наложница. Някои историци не я споменават като съпруга. Но тя стана такава, след като се роди синът й. Съпругът й даде свобода, което предизвика негативна реакция от други съпруги. Тази жена умира през 637 г. в Медина.

Зайнаб бинт Хузайма

Тази жена беше съпруга само 3 месеца и почина. За толкова кратък период от време тя естествено не успя да се докаже. Остана само името й, а другите съпруги на пророка Мохамед дори нямаха време да я разпознаят добре.

Хафса бинт Умар

Това е младо момиче, което е овдовяло на 18 години. Освен това тя не блестеше от красота. Тя беше дъщеря на Умар, вторият халиф. Именно при него е завладян Египет. След като станала съпруга на пророка, тя се сприятелила с Айша, тъй като били на една и съща възраст. Тя имаше експлозивен характер и понякога разваляше настроението на съпруга си. След това той дълго време се разхождаше мрачен и ядосан.

Зейнаб бинт Джахш

Зейнаб бинт Джахш била момиче от знатно семейство, но първо се омъжила за осиновения син на Мохамед Заду ибн Харис. Той беше бивш роб на първата съпруга на пророка, Хадиджа бинт Хувайлид. Тя го даде на съпруга си и той го осинови. Неравният брак причини развод. След това Зайнаб беше омъжена от самия Мохамед. Брачните тържества били придружени от пир, а арабите смятали такъв брак за кръвосмешение. Нова женаАйша и Хафси не го харесаха. Те се опитваха по всякакъв начин да я покажат в неугледна светлина пред съпруга й. Има няколко неодобрителни твърдения за това в Корана.

Маймуна бинт ал-Харит

Тази съпруга беше сестрасъпруга на Абас ибн Абд ал-Муталиб. Той бил чичо на пророка и се радвал на голямо уважение сред хората. Маймуна не се показа като нещо забележително, но, както всички останали съпруги, тя получи почетната титла майка на вярващите.

Джувейрия бинт ал-Харит

Тя беше дъщеря на Бану Мусталак. Той стоеше начело на племе, което оказваше военна опозиция на мюсюлманите. Джувейрия е заловен. Тя била красиво 20-годишно момиче и пророкът се оженил за нея. След това конфликтът между племената приключи, тъй като между враговете бяха установени семейни връзки.

Сафия бинт Хуай

Бащата на Сафия принадлежал към еврейското племе. Той беше пламенен враг на Мохамед. Тази вражда доведе до военна конфронтация. В една от битките бащата и съпругът на момичето бяха убити, а самата тя беше пленена на 17-годишна възраст. Пророкът я взел за своя наложница и след това й дал свобода. Беше й даден избор да напусне или да остане. Момичето избра второто и стана съпруга на своя освободител. След смъртта на съпруга си тя участва в политическа дейност. Умира през 650 г.

Рамла бинт Абу Суфян

Съпругът на тази жена първо прие исляма, а след това преразгледа възгледите си и стана християнин. Семейството живее в Етиопия до смъртта на съпруга. След това Рамла замина за Медина. Там Мохамед я видял и тя станала негова съпруга.

Райхана бинт Зейд

Райхана беше наложница, която беше заловена. Съпругът й беше убит и тя стана робиня. Пророкът я завел при себе си и скоро предложил да приеме исляма. Жената дълго се колебала, но накрая променила вярата си и признала Аллах. След това тя стана съпруга на Мохамед. Тя почина малко преди смъртта на съпруга си. В негово присъствие се отслужи заупокойната молитва.

Съпругите на пророка Мохамед редовно общуваха с него. Той говореше с тях поотделно, а понякога ги събираше всички заедно. Съпругът разказваше на жените легенди, учеше ги на житейски мъдрости и се справяше с всеки техен проблем. някои важни въпросиобсъдени с моите съпруги. Това показва, че той е ценил тяхната интелигентност и ги е уважавал като личности.

Езвадж-и Тахиратна на арабски означава "чисти съпруги". Този израз се отнася за съпругите на пророка Мохамед.

Докато живеел в Мека, пророкът Мохамед имал само една съпруга, но след като се преместил в Медина, поради религиозното, социално, икономическо и морално положение на обществото, той трябвало да се жени още няколко пъти.

Коранът характеризира съпругите на Пророка като „майки на правоверните (мумин)” и в тази връзка, дори след смъртта на Пророка Мохамед, на вярващите мъже е забранено да се женят за тях: „ Пророкът е по-близък до вярващите от роднинските връзки, а жените му са им майки..." (ал-Ахзаб, 33/6). Чрез установяването на тази забрана Аллах укрепи тяхната уважителна позиция в обществото (ал-Ахзаб 33/53). Разбира се, този подход към съпругите на Пророка и възприемането им като майки идва от уважение и почит. Следователно бракът с тях е забранен, почитта и уважението към тях са предписани от религията. Иначе са същите като всички останали жени.

В Корана има стихове, които се отнасят директно Езвадж-и Тахирати посочете ги социален статус и отговорност: " О, съпруги на Пророка! Ако една от вас е виновна за мерзост, която ще бъде очевидна, наказанието й ще бъде удвоено, - Все пак това е толкова лесно за Аллах! А тази, която е покорна на Аллах и Неговия Пратеник и върши добро, ще дадем двойна награда и благороден дял (ще осветим), който сме (вече) приготвили за нея. О, съпруги на Пророка! Вие не сте като обикновените други съпруги - ако се страхувате от гнева на Аллах, не бъдете нежно мили в речите си, така че похотта (към вас) да не пламне в някой (мъж), чието сърце (привлечено от жени) е болезнено ). Водете разговора прилично. Стойте спокойни в домовете си и не се хвалете с украшенията на невежеството на времето, извършвайте ритуална молитва и плащайте данък за очистване, бъдете покорни на Аллах и Неговия Пратеник, - в края на краищата, Той иска само да премахне мръсотията от вас, (почисти) къщата на неговото семейство и пречисти всички вас с пълно пречистване. Запомнете (и на другите) предайте това, което ви се чете в домовете ви от знаменията и мъдростта на Аллах, защото Аллах е милостив и знаещ!”(ал-Ахзаб, 33/30-34).

Стиховете на Корана, от една страна, в лицето на съпругите на Пророка, се обръщат към всички мюсюлмански жени, а от друга страна, стиховете подчертават тяхната специална отговорност в обществото.

Наистина, тези почтени майки направиха голяма стъпка в образованието на цялото човечество, особено на жените. Съпругите на пророка играха главна ролядокато разпространява моралните закони на шариата по отношение на жените. Вярващите научиха за семейния живот на Пророка и неговата образцова нравственост от съпругите му.

Привързаността и учтивото отношение на Пророка към семейството му стана пример за мюсюлманите, а съвместният живот под един покрив на жени от различни възрасти, различен произход, различен характер, с различни качества и израснали в различни култури доведе до появата на различни семейни ситуации, които от своя страна станаха причина за обогатяването на суната.

Пророкът Мохамед посещава жените си на свой ред; понякога разговаряше с тях поотделно, а понякога с всички заедно. Той назначил ден кога и при кого да остане и до вечерта всичките му жени се събрали там. Когато говореше с тях, пророкът Мохамед учеше жените си, разказваше им традиции, справяше се с проблемите им и понякога дори ги караше да се смеят, като разказваха вицове. В същото време той обсъди решаването на някои въпроси заедно със съпругите си. Това показва, че Пророкът е уважавал мнението на жените.

По-долу са имената на почтените жени, които са се омъжили за Пророка и в резултат са получили името Езвадж-и Тахират. (mospagebreak title=Почитаема Хадиджа)

Уважаема Хадиджа.

Хадиджа е дъщеря на Хувайлид бин Есед, който е от клана Бани Есад от племето Курайш и е първата съпруга на пророка Мохамед. Родена е през 556 г. в Мека. В лицето на прадядо Кусаид семейните връзки на Хадиджа са обединени със семейните връзки на Пророка. За целомъдрието на Хадиджа, преди появата на исляма, тя е била наричана "Тахира". След като станала първата съпруга на Пророка, започнали да я наричат ​​„Кубра”.

Хадиджа се занимаваше с търговия и се нуждаеше от надежден човек, който да води керван до Сирия. По съвет на приятелите си тя се съгласи на партньорство с Пророка. След завръщането на кервана тя видяла в Пророка верен, прям, уважаван човек, отличен търговец и го поканила да се ожени за нея. Много историци твърдят, че когато се оженили, Хадиджа, която била вдовица и майка на две деца, била на 40 години, а Мохамед бил на 25 години. От съвместния брак на Хадиджа и Мохамед се появиха шест деца - Касим, Зайнаб, Рукия, Умму Гюлсум, Фатима и Абдула.

Хадиджа, със своите приятни маниери и искрена служба, беше примерна съпруга както преди, така и след исляма. Преди пророчеството Мохамед често се оттеглял в планината Хира, където се отдавал на размисъл върху поклонението на Бог. В такива дни Хадиджа проявяваше специална грижа към Пророка, но ако той се забави, тогава тя, с помощта на слуги, стигна до Пророка.

Когато Мохамед става пророк, тя е една от първите, които вярват в посланието му. Тя го подкрепяше с цялото си същество и му оказваше пълна подкрепа. Хадиджа никога не е оставяла Пророка сам под гнета на политеистите. Когато политеистите заобиколиха мюсюлманите в Мека, тя беше до съпруга си и в продължение на 2-3 години, заедно с Пророка, беше заобиколена от мюшрици. Тя не пощади богатството си и го похарчи по пътя на исляма.

Хадиджа почина след 25 години щастлив брак, 3 години преди Хиджра. Тя беше на 65 години. В рамките на три дни Пророкът загуби двама специални и близки хора - чичо Абу Талиб и вярна съпругаХадиджа – която го подкрепила в борбата срещу политеистите. Ето защо тази година остана в историята като „годината на тъгата“.

След смъртта на Хадиджа, Пророкът съобщи добрата новина, че тя ще отиде в перления дворец в рая. Пророкът често си спомнял нейната безкористна преданост и приятелство, когато направил жертва. Не забравих и старите й приятели. (mospagebreak title=Почитаема Аиша)

Уважаема Айша.

Благословената Айша беше най-близката приятелка на Пророка, друга хиджра и дъщеря на първия халиф Абу Бакр. Тя е родена в Мека, в четвъртата година на пророчеството.

Бракът на Аиша и Пророка се състоя в Мека, преди Хиджра в Медина. Поради ранната възраст на Айша, те всъщност започнаха да живеят заедно след Хиджра (месецът Шеввал, втората година от Хиджра в Медина). Аиша е единствената съпруга на Пророка сред Ezwaj-i Tahirat, чийто първи брак е с Мохамед. Заради любовта си към нея, Пророкът я нарекъл "Айше", "Айш", "Увейш" и "Хумайра", тъй като тя имала снежнобяло тяло.

Семейните връзки между Пророка и Айша са изградени върху взаимно разбиране, любов и уважение.

Известно е, че тя беше много привързана към Пророка и много го обичаше. Те тичаха заедно и се облягаха на рамото на Пророка и наблюдаваха как абисинците се фехтоваха с копия в ал-Масджид ан-Набави. Пророкът обичал да прекарва време с Аиша, особено да разговаря с нея по време на нощни пътувания и да отговаря на нейните въпроси. Проницателна, интелигентна, отличаваща се със силна памет, красива реч и желание за правилно разбиране на Корана и Сунната, Айша заемаше специално място до Пророка.

Айша често пътувала с Пророка. Когато Bani Mustaliq се върна от битката, тя загуби огърлицата си по пътя и, след като се поколеба в търсенето си, изостана от групата. Армейският ариергард Сафван бин Муатал помогна на Айша да стигне до групата. Но този инцидент даде храна на клеветниците да разпространяват мръсни клюки за Айша и Сафван. Клеветата достигна такива размери, че започнаха да се събуждат подозрения сред вярващите. В източниците това събитие е запазено под името „събитие Ифк” и с пристигането на 11-21 стихове от сура Нур, те са прекратени. Тези стихове, низпослани от Аллах, доказаха невинността и безгрешността на благословената Аиша.

През 11-та година от Хиджра в месец Сафар пророкът Мохамед се разболява тежко и с разрешението на всичките си съпруги се премества в стаята на Айша, където напуска този смъртен свят.

По време на управлението на Абу Бакр и Омар Айша не учи политическа дейност. Но към края на управлението на халиф Осман и по време на управлението на халиф Али, с намерението да поддържа справедливостта и мира, тя взе участие в някои политически събития. Но след като събитията започват да се развиват в обратна посока, тя напуска политиката завинаги и прекарва целия си живот в разкаяние за някои от неприятните събития, в които е участвала.

Айша е жена сахаба, която е изучавала задълбочено ислямските науки. Освен това, както в къщата на баща си, така и до Пророка, тя е отгледана в в най-добрата възможна форма. Благодарение на своята проницателност, разбиране, способности, жажда за учене, силна памет и вяра, тя успява да придобие знания, които не всеки е предопределен. След смъртта на Пророка много асхаби и табиуни дойдоха при Айша за консултация относно фикх (юриспруденция) и суннет. Айша е един от сподвижниците на Пророка, които са известни с това, че имат най-много фетви по сметката си. В допълнение, с 2210 хадиса, тя е сред седемте сахаби (миксируни), които са диктували хадиси в голям брой.

След смъртта на Пророка Айша живяла 47 години и починала 66 години по-късно. Това беше 57-58 години след Хиджра. Погребана е в гробището Баки. Според нейното завещание имам в заупокойната молитва е Абу Хурайра. (mospagebreak title=Почитаем Савда)

Уважаема Савда.

Сауда бинту Зема е втората съпруга на Пророка, за която той се жени след смъртта на Хадиджа в Мека.

Първият й съпруг беше Секран бин Амр. Те приеха исляма за кратко време след това. как Пророкът започва да проповядва. Принудени от тормоза на политеистите да се преместят в Етиопия, след известно време те се върнаха обратно в Мека. Съпругът на Савд обаче умира в Мека.

Скоро първата съпруга на Пророка, Хадиджа, също почина. В това отношение Пророкът беше посочен към Савда, чиято кандидатура беше подходяща за Мохамед; тя можеше да се грижи за малките деца на Пророка и също така щеше да украси неговата самота, и Пророкът се ожени за нея. Когато се омъжила, тя била на около 50 години и започнала да се отнася към децата на Пророка като към свои собствени. Преди да се ожени за Аиша, Пророкът живее само със Сауда.

Савда, който живял 13 години с Пророка и участвал в някои пътувания с него, починал към края на управлението на Умар. Някои източници казват, че тя е починала през 54 г. по Хиджра. Савда научи и продиктува пет хадиса на Пророка. Един от тях е в книгата Сахих-и Бухари. (mospagebreak title=Почитаема Хафса)

Уважаема Хафса.

Хафса, която се омъжи за Пророка през 3-тата година от Хиджра, беше дъщеря на близък приятел и боен другар на халиф Умар.

Тя е родена през 605 г. в Мека. Тя беше съпруга на един от първите мюсюлмани Хунейс бин Хузаф. Хюни се разболява много по пътя, докато се връща от битката при Бадр и умира в Медина. Умар винаги предпочиташе дъщерите и сестрите й да се женят за верни хора, поради което покани Усман, който наскоро беше загубил жена си (дъщерята на пророка Рукия), да се ожени за дъщеря му. Но Усман отговори, че все още няма да се жени; след този отговор Умар направи същото предложение на Абу Бакр, но Абу Бакр не прие това предложение. След това той сподели своите мисли и чувства с Пророка. Пророкът му отговорил, че Хафса ще се омъжи за по-добродетелен мъж, а Осман може да се ожени за по-добродетелна жена. Наистина, през третата година от Хиджра, в месец Шабан, Пророкът се жени за Хафса, а Усман се жени за Умму Гюлсум, дъщерята на Пророка Мохамед.

Сред съпругите на Пророка Хафса се разбирала най-добре с Айша и дори се говори, че другите съпруги на Пророка ревнували от взаимното им разбирателство. Тя имала специално място до Пророка, защото била грамотна, което било рядкост сред жените от онова време.

Благословената Хафса починала през 41 година по Хиджра на 60-годишна възраст и била погребана в гробището Баки. (mospagebreak title=Hon. Zainab bintu Khuzaimah)

Уважаема Зайнаб бинту Хузайма.

Зейнаб е дъщеря на Хузайма бин Абдуллах от племето на Амр б. Сасаа. Пророкът Мохамед, известно време след брака си с Хафса, се жени за Зайнаб бинту Хузайма, тъй като съпругът й пада по време на битката при Ухуд. В резултат на някои събития, които се случиха през 3-тата година от Хиджра, настъпи разрив между племената на Зайнаб и мюсюлманите. Следователно този брак беше важен за укрепване на приятелството и изкореняване на напрежението между мюсюлманите и племето на Амра бин Саса.

Всички се съгласиха, че тя има огромно духовно влияние и затова получи прякора „Умул-Месакин“, което означава майка на бедните. Тя живяла в брак с пророка само 2-3 (според някои източници 8) месеца и скоро починала. Имамът на погребалната молитва беше самият Пророк. Погребана е в гробището Баки. (mospagebreak title=Почитан Уму Салама)

Почитаемата умма Салама.

Умму Салама беше дъщеря на Абу Умайе бин Мугире бин Абдуллах. Истинското й име беше Хинд. Първият й съпруг е Абдула бин Абдуласед. Семейството на Умму Салама прие исляма веднага щом Пророкът започна да призовава към вяра. Подложени на преследване от политеисти, те били принудени да избягат в Етиопия. След дълъг престой в Етиопия, те се върнаха в Мека едва след като получиха добрата новина за приемането на исляма от политеистите на Мека.

Едва сега, след завръщането си в Мека, те отново се сблъскаха с потисничеството на политеистите и по заповед на Пророка отидоха в Медина. Но политеистите блокираха пътя към Ум Салама и не им позволиха да напуснат Мека. След известно време те намериха начин да избягат и се преместиха в Медина. Съпругът й обаче скоро умира от рана в ръката, получена по време на битката при Ухуд.

След смъртта на съпруга си Салама скромно отказа предложенията на мъжете, включително предложението на Пророка, обяснявайки отказа си с възраст и ревност. Но малко след това тя все пак се съгласи да се омъжи за Пророка.

Умму Салама е известна като разбираща, интелигентна, авторитетна и милостива жена. Всички й се подчиняваха и тя добре познаваше силните си страни. След смъртта на Пророка много от неговите другари и слуги дойдоха при нея за съвет.

Умма Салама съобщава за повече от 378 хадиса на Пророка и умира през 61 г. по Хиджра, когато е на 84 години. Заупокойната молитва бе прочетена под ръководството на Абу Хурейра на гробището Баки, където е погребана. (mospagebreak title=Hon. Zainab binti Jahsh)

Уважаема Зайнаб бинти Джахш.

Зейнаб бинту Джахш е дъщеря на Джахш бин Ребаб, който беше новодошъл и не принадлежеше към старите жители на Мека. Нейната майка Умайма била леля на Пророка и дъщеря на Абдулмуталиб.

Първият съпруг на Зайнаб беше Зейд бин Харисе, когото Мохамед освободи от робство по негово време (той беше осиновеният син на Пророка още преди появата на Корана). Когато Пророкът покани семейството на Зейнаб да я омъжи за Зайд, те отначало не се съгласиха, защото Зайд беше вероотстъпник от Пророка. Но след разкриването на 36-ия стих от сура ал-Ахзаб, относно това събитие, семейството на Зайнаб се съгласи с предложението на Пророка и я даде за жена на Зейд. След този брак са премахнати обичаите, които гласят, че жените и момичетата от аристократичните кръгове и богатите не могат да се омъжват за бедняк или ренегат. Нещо повече, това беше приложено на практика от приближените на Пророка.

Но бракът им продължи само една година, защото въпреки всички усилия на Пророка, те не успяха да установят отношения помежду си и в крайна сметка Зайд се раздели със Зайнаб.

Известно време след като се разделиха, се появи стих 37 от сура ал-Азхаб, който говори за статута на осиновените деца и че съпругата на осиновения син не е негова собствена снаха. Аллах даде да се разбере, че дава разрешение за брака на Пророка и Зейнаб. Всъщност, след развода на Зайнаб от Зайд, Пророкът разбрал, че той е този, който ще изпълни тази заповед. В същото време той се страхуваше от слухове и клевети, които политеистите биха могли да разпространяват. Едва след откровението на този стих тази заповед влезе в сила.

За съжаление клеветите, клюките и неприличните приказки на подстрекателите, свързани с брака на Пророка със Зейнаб, все още се използват в някои кръгове като инструмент за подстрекаване на зло. Затова не бива да забравяме, че пред Аллах делата на хората се измерват не с тяхното родословие и богатство, а с добри дела и мисли, че бракът с разведени съпруги на осиновени деца не е грях и че тези бракове са изпитание за вярата. Всичко това се основава на мъдростта на Всевишния.

Зейнаб винаги беше усърдна в поклонението, с чисти мисли, щедра и непретенциозна. В същото време тя раздаде на бедните всички пари, които спечели от шиене и ръкоделие.

Зейнаб беше първата от съпругите, умряла след смъртта на Пророка. Тя почина през 20 г. по хиджра, беше на 53 години. Заупокойната молитва бе водена от халиф Умар. Зайнаб научи и предаде 11 хадиса на Пророка. (mospagebreak title=Hon. Juwayriah)

Уважаема Джувейрия.

Juwayriyah е дъщеря на главата на племето Bani Mustaliq, Harith bin Abu Dirar. Преди приемането на исляма тя се казваше Бара (Пророкът оцени факта, че мюсюлманите започнаха да приемат нови имена, каза, че това пречиства човека и я нарече Джувейра). Мюсюлманите я взели в плен по време на битката при Мурейси (Бани Мусталик), която се състояла през петата година от Хиджра.

В същото време има различни предположения за брака на Пророка с Джувейрия, която е взета в плен заедно с много от своите съплеменници. Но всички източници са единодушни, че този брак е причината за освобождаването на пленниците от Бани Мусталик. Сподвижниците на Пророка не искали да държат в плен роднините на Пророка и ги освободили. Несъмнено този брак премахва враждата между племето Бани Мусталик и мюсюлманите. Основната цел на този брак беше да доближи това племе до исляма. Този факт стана очевиден едва след като Бани Мусталик прие исляма.

Джувейрия е известен с това, че се моли много, пости и често споменава Аллах. Тя е описана като най-полезната и любезна жена от своето племе. Джувейрия почина през 50 или 56 г. по хиджра. Преразказани 7 хадиса на Пророка. (mospagebreak title=Почитаема Сафия)

Преподобна Сафия.

Сафия е дъщеря на Хувая бин Ахтаб, лидер на племето Бани Надир; по произход произлиза от семейството на пророка на синовете на Израел Харун.

Тя беше омъжена два пъти, преди да се омъжи за Пророка. Вторият й съпруг е убит през 7 хиджра по време на битката при Хайбер и тя е пленена от мюсюлманите. По същия начин целта на този брак беше да се установи родство и да се премахнат напреженията между евреи и мюсюлмани, както и да се създаде симпатия към исляма в сърцата на хората.

Safiyya беше дадена на Dihyetul Kelbi като трофей. Пророкът постави условието, че ако Сафия, дъщерята на главата на племето Бани Надир, приеме исляма, тогава той (Пророкът) ще се ожени за нея. Ако тя откаже, той ще й даде воля и ще я изпрати обратно при нейните съплеменници. Сафия прие предложението на Пророка, като отговори, че отдавна е мечтала да приеме исляма и че да бъде с Пророка е много по-хубаво, отколкото да се върне в родината си при своите близки. Dihyetul Kelbi получи друг пленник.

По време на последното боледуване на Пророка, добродетелната и интелигентна Сафия изразила силна любов с думите „ако бях болна вместо теб“.

В същото време тя беше смела жена. По време на обсадата на къщата на халиф Утман, Сафия беше на негова страна и тайно му носеше храна и вода.

Сафия, починала през 50, 52 г. по хиджра, е погребана в гробището Баки. Тя рецитира около 10 хадиса. Бухари и Муслим одобриха един от нейните хадиси. (mospagebreak title=Почитана умма Хабиба)

Почитаемата умма Хабиба.

Умма Хабиба е дъщеря на Абу Суфиян Харб от клана на Синовете на Умая. Освен това от страна на баща си тя е полусестра на Муавия. Истинското й име е Ремле, а на името на дъщеря си от първия й брак е кръстена Умма Хабиба.

Преди появата на исляма тя изповядва религията на Ибрахим (Авраам), с идването на исляма тя и съпругът й са едни от първите, които приемат исляма. За да избягат от потисничеството и изтезанията на политеистите, те били принудени да избягат в Етиопия, където съпругът й отхвърлил исляма (някои източници съобщават, че скоро е починал или че са се развели).

Чул нейната непоклатима вяра и трудностите, през които преминава, Пророкът изпрати специален пратеник с молба да даде съгласието си да се ожени за нея. Умма Хабиба с радост се съгласи на брака. Неджаш (който беше довереник на Пророка) извърши сватбената церемония.

Това събитие, случило се през 6-та и 7-ма година от Хиджра, се смята за награда за Умму Хабиба за нейната непоклатима вяра. В същото време този брак се смяташе за голяма стъпка към внушаване на съчувствие към исляма и смекчаване на чувството на омраза към Пророка у Абу Суфиян. По време на завладяването на Мека, Абу Суфиян наистина станал благочестив мюсюлманин.

Умма Хабиба предаде 65 хадиса на Пророка. Тя почина през 44 г. по хиджра на 70-годишна възраст. (mospagebreak title=Преподобна Мария)

Преподобна Мария.

В източниците на Мария бинти Шемун ал-Китбийе се споменава като Мария ал-Китбийе. Тя идва от село Хафн, разположено в региона Саид в Египет. Баща й беше кибти, а майка й беше гъркиня.

През седмата година от Хиджра, Пророкът изпратил писмо до управителя на Александрия, назначен от византийския император и наречен Мукаукис от Египет. В писмото си пророкът Мохамед го кани да приеме исляма. Има мнение, че след като Мукавкис прочете писмото на пророка, той го оцени, но въпреки факта, че се влюби в исляма, той не посмя да приеме ислямската вяра от страх от наказание от Византия. Той даде топло посрещане на посланика на Пророка. Заедно с писмото си за отговор той изпрати мн ценни подаръци, като 1000 мерки злато, скъп плат, скъпи дрехи, прекрасни аромати, един евнух и две наложници.

Предполага се, че наложниците Мария и Сирин са приели исляма на път за Медина или при пристигането си, след проповядването на Пророка. Мария, която се омъжи за Пророка, роди син. За да станат млечни майки на Ибрахим, сина на Пророка, благочестивите жени почти се състезаваха помежду си. Въпреки че възрастта, на която Ибрахим е починал, е неточна, всичко, което може да се каже е, че той е починал, когато е бил на не повече от две години.

Има две гледни точки за това кога Мария се освободи от статута на наложница и стана свободна. Първата гледна точка е, че тя е станала свободна след приемането на исляма, втората – след раждането на сина си. Мария живееше за живеещи заедноимал добри отношения и служил на Пророка. Тя почина през 16 година по Хиджра. Погребалните молитви бяха извършени под ръководството на халиф Умар. (mospagebreak title=Почитаемият Маймуна)

Преподобни Маймуна.

Маймуна - чието първо име е Берре бинту Харис (Пророкът оценява факта, че мюсюлманите започват да приемат нови имена, той казва, че това пречиства човека и я нарича Маймуна), сестра на съпругата на Умул Фадла Абас.

Преди брака си с Пророка тя е била омъжена два пъти. След смъртта на втория си съпруг тя остава вдовица. По време на Умра, когато спътниците на Пророка бяха в Мека, тя дойде при Умул Фадил и изрази желанието си, че би искала да се омъжи за Пророка. Тя от своя страна разказала за това на съпруга си Абас. Абас предал това желание на Пророка. В резултат на това Пророкът приел това предложение и те се оженили.

След този брак делегация от племето Амра бин Саса (откъдето е тя) пристига в Медина и се среща с Пророка, след което хората от племето приемат исляма.

Маймуна била последната съпруга на Пророка. Айша, възхвалявайки Маймуна, каза, че „най-силната от онези, които уважават семейните връзки, настигна Маймуна през 51-та година от Хиджра (заглавие mospagebreak = Почитаемата Райхана).

Преподобна Райхана.

Райхана бинти Шемун е била наложница; тя е еврейка от племето на Амр бин Курайза (или Бани Надир).

Има различни гледни точки за това как е приела исляма. Има версия, че тя приела исляма след проповедта на Пророка и след като Пророкът я освободил, се омъжила за него. Наред с това има мнение, че в началото тя не искала да приеме исляма, но след известно време доброволно приела исляма и се омъжила за Пророка. Съществува обаче мнение, че поради отказа от отговорност свободен човектя реши да остане наложница.

Райхана почина, след като Пророкът се върна от своя прощален хадж. Заупокойната молитва на Райхана е извършена под ръководството на самия Пророк. Погребана е в гробището Buckeye.