Историята на Мохамед. Смърт на Хадиджа и Абу Талиб, нов брак. Неточности в тълкуването на свещените текстове

Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е роден през 570 г. според християнския календар в Мека (съвременна Саудитска Арабия). Баща му Абдула беше пра-пра-правнук на Кусай, основателят на Мека, и принадлежеше към хашемитското семейство от племето Курайш. Майката на Мохамед, Амина, била потомка на брат си Кусай. Един ден, връщайки се с керван от Сирия и Палестина, Абдула спря да посети роднини в един от оазисите на север от Мека. Там той се разболява и умира няколко месеца преди раждането на сина си.

Според обичая курайшите изпращали децата си при дойка в пустинята, където сред бедуините прекарвали първите години от живота си. Този обичай включваше не само загриженост за здравето на детето, но и връщане към корените, възможността да изпитате свобода в необятните пространства на пустинята. Пророкът Мохамед е взет от медицинската си сестра Халима. Живял 4-5 години в бедуинско семейство: свикнал с живота в пустинята, гледал овце, щом се научил да ходи.

Мохамед беше на около шест, когато той и майка му отидоха в Ятриб, където баща му почина. Там Амина страдаше от болест. Тя почина на път за дома. Сега пазител на Мохамед беше неговият дядо Абдул Муталиб, главата на хашемитския клан. Две години по-късно, когато Мохамед е на 8 години, той също умира. Ръководството преминава към чичото на пророка Абу Талиб и той става негов нов настойник. Мохамед беше на девет години, когато чичо му, събирайки керван, тръгна за Сирия и взе племенника си със себе си, за да го научи на изкуството на търговията.

Мохамед успява в търговията. Сред богатите хора на Мека беше два пъти овдовялата Хадиджа. След като научила за славната репутация на Мохамед, който често бил наричан Ал-Амин (благонадеждният), тя го наела да ескортира нейния керван до Сирия. Впечатлена от способностите и чара на Мохамед, тя изпраща сватовници при него. По това време Мохамед беше на двадесет и пет години, Хадиджа на четиридесет. След сватбата тя даде на съпруга си млад роб на име Зейд, на когото Мохамед даде свобода. Когато роднините на Зейд дошли да платят откупа, той обичал Мохамед толкова много, че избрал да остане при своя благодетел. Хадиджа роди на Мохамед шест деца, включително син на име Касим, който почина преди да навърши две години.

Мохамед станал богат човек, почитан член на общността. Неговата щедрост и здрав разум предизвикваха възхищението на хората. Изглеждаше, че го очаква светло бъдеще: той ще постигне просперитет на клана си, ще стане един от най-влиятелните старейшини на града и ще умре, може би като дядо си, в сянката на Кааба, размишлявайки върху миналите си години. Но той беше предопределен за нещо съвсем различно.

Ханифа

Меканците са потомци на Авраам чрез най-големия му син Исмаил, техният храм - Кааба - е построен от Авраам за поклонение на Единия Бог. Кааба все още се наричаше Домът на Бога, но многобройни идоли и божества, които бяха наречени дъщери на Бога и смятани за посредници между хората и Бог, станаха обект на поклонение. Само малцина изпитваха отвращение към широко разпространеното идолопоклонство и се опитваха да се придържат към религията на Авраам. Тези търсачи на истината са известни като Ханифи, което означава „отвръщане от идолопоклонството“. Те не се обединиха в общества: всеки поотделно се опита да намери истината. Мохамед, син на Абдуллах, беше един от тях.

Пророкът Мохамед е роден в Мека около 570 или 571 г. Бащата на Мохамед умира малко преди раждането му и когато момчето е на 6 години, губи майка си. Две години по-късно дядото на Мохамед, който се грижел за него като баща, починал. Младият Мохамед е отгледан от чичо си Абу Талиб.

На 12-годишна възраст Мохамед и чичо му отиват в Сирия по търговски бизнес и се потапят в атмосферата на духовно търсене, свързано с юдаизма, християнството и други религии. Мохамед е бил шофьор на камили и след това търговец.

Когато навършва 21 години, той получава длъжността на чиновник при богатата вдовица Хадиджа. Докато се занимавал с търговските дела на Хадиджа, той посетил много места и навсякъде проявявал интерес към местните обичаи и вярвания. На 25 години се жени за любовницата си. Бракът беше щастлив. Но Мохамед бил привлечен от духовни търсения. Той отиде в безлюдни клисури и сам се потопи в дълбоко съзерцание.

През 610 г. в пещерата на планината Хира ангелът Гавраил, изпратен от Аллах, се явил на Мохамед с първите стихове от Корана, който му наредил да запомни текста на откровението и го нарекъл „Пратеник на Аллах“. Започвайки да проповядва сред близките си, Мохамед постепенно разширява кръга си от привърженици. Той призова съплеменниците си към монотеизъм, към праведен живот, към спазване на заповедите в подготовка за бъдещето Божият съд, говори за всемогъществото на Аллах, който е създал човека и всичко живо и неживо на земята. Той възприе своята мисия като заповед на Аллах и се обади на своите предшественици библейски персонажи: Мусу (Моисей), Юсуфа (Йосиф), Закария (Захария), Ису (Исус). Специално място в проповедите е отделено на Ибрахим (Авраам), който е признат за праотец на арабите и евреите и първият, който проповядва монотеизма. Мохамед заявява, че неговата мисия е да възстанови вярата на Авраам.

Мекската аристокрация видяла проповедите му като заплаха за властта си и организирала заговор срещу Мохамед. След като научиха за това, другарите на пророка го убедиха да напусне Мека и да се премести в град Ятриб (Медина) през 622 г. Някои от сътрудниците му вече се бяха установили там. Именно в Медина се формира първата мюсюлманска общност, достатъчно силна, за да атакува кервани, идващи от Мека. Тези действия се възприемат като наказание за меканците за изгонването на Мохамед и неговите сподвижници, а получените средства отиват за нуждите на общността. Впоследствие древното езическо светилище на Кааба в Мека е обявено за мюсюлманско светилище, и от този момент нататък мюсюлманите започнаха да се молят, обръщайки поглед към Мека. Жителите на самата Мека не приеха нова вяра, но Мохамед успява да ги убеди, че Мека ще запази статута си на основен търговски и религиозен център. Малко преди смъртта си пророкът посетил Мека, където разбил всички езически идоли, които стояли около Кааба.

Пророкът Мохамед почина след тежко боледуване. Той започна да се разболява през последните 10 дни на месец Сафар. Пророкът Мохамед почувствал силна болка, докато бил в къщата на една от жените си, Маймуна. Когато болката се засили, той започна да пита жените си: „Къде ще бъда утре? Къде ще бъда утре? Защото Пророкът прекарвал време в къщата на всяка от жените си, когато идвал нейният ред. Те разбраха желанието му да остане в къщата на Аиша и му позволиха да остане където пожелае.

‘Аиша каза: „Когато пророкът Мохамед мина покрай къщата ми, той ме поздрави и аз бях щастлив. Един ден пророкът Мохамед мина и не ме поздрави. Увих главата си с кърпа и заспах. Тогава пророкът Мохамед отново минал и попитал: "Какво се случи?" Отговорих: "Имам главоболие." Пророкът Мохамед каза: „Главата ме боли“. Тогава ангелът Джибрил му съобщил, че скоро ще дойде времето на смъртта му. Няколко дни по-късно четирима души отнесоха пророка Мохамед в къщата на Аиша. Имам Али дойде и каза да се обадят съпругите на Пророка. Когато пристигнали, пророкът Мохамед казал: „Не мога да ви посетя, позволете ми да остана в къщата на „Аиша“. Те се съгласиха.

‘Аиша каза: „Когато Пратеникът на Аллах дойде, той беше в тежко състояние, но въпреки това той попита дали хората са извършили намаз. Тя отговори: „Не. Те те чакат, о, Пратенико на Аллах.” Тогава той каза: „Донесете вода“. Той се изми [направи гусул] и отиде при хората, но на излизане загуби съзнание. Когато дойде на себе си, той отново попита дали хората са правили намаз. Те му отговориха: „Не. Хората те чакат, о, Пратенико на Аллах.”

Хората се събраха в джамията и чакаха Пратеника на Аллах да отслужи Иша намаз. Пратеникът изпратил да повикат Абу Бакр, за да извърши намаз с тях като имам. Абу Бакр беше много нежен човек и предложи на Умар: „О, Умар! Направи го." Но Умар отговори: „Ти си по-достоен за това.“ И Абу Бакр извърши намаз с тях като имам в продължение на няколко дни.

Когато състоянието на Пророка се подобри малко, той излезе при хората, за да извърши намаз Зухр. Той беше подкрепен от двама души, единият от които беше чичо му - Ал-'Абас. И когато Абу Бакр видя Пророка, той започна да се отдалечава, за да направи място за имама за него. Но пророкът Мохамед му даде знак с ръка да остане на мястото си и посочи на онези, които го държаха, да седнат до него. И Абу Бакр извърши намаз прав, а Пророкът - седнал.

Състоянието на пророка Мохамед остава тежко. Дъщеря му Фатима, като видя болката, която изпитва, го съжали. В отговор той й каза: "След този ден няма да има болка или тежест."

Тогава състоянието на Пророка се влоши и той спря да говори, общувайки с околните знаци. Съобщава се, че когато Пророкът бил в състояние на умиране, главата му била в скута на Аиша. Тя каза, описвайки този момент: „От благословиите, с които Аллах ме е надарил, има това, че Пророкът умря в къщата ми, в моя ден, и че преди смъртта му нашата слюнка се обедини. ‘Абдур-Рахман влезе в къщата ми и в ръката му имаше сивак. Пророкът го погледна и аз разбрах, че иска сиуак. Попитах дали иска този сиуак. На което той кимна утвърдително. Той го взе в ръката си и го погледна. Попитах: "Омекотяване?" Той кимна. Дадох му сиуак, размекнат в устата му и му сложих купа с вода. Той намокри ръката си с вода, погали челото си и повтори: „Няма друг създател освен Аллах“, и също каза: „Наистина, преди смъртта има агония“.

Тя каза още: „Видях, че лицето му почервеня и се появи пот. Поиска да му помогнат да седне. Прегърнах го и целунах главата му. Той легна на матрака и аз го покрих с дрехи. Преди не бях виждал човек да умира, но сега го видях да умира [съобщено е, че не е имало никой освен Аиша и ангелите, когато Пророкът Мохамед е починал. ‘Умар дойде заедно с Мугира ибн Ша’аб. Покрих лицето си и им позволих да влязат. ‘Умар попита: „Айша, какво стана с Пророка?“ Отговорих: "Той загуби съзнание преди час." ‘Умар отвори лицето си и каза: „О, горко!“

В друг хадис се предава от Хасан ибн Али от Мохамед ибн Али, който каза: „Три дни преди смъртта на Пророка, ангелът Джибрил дойде при него и каза: „О, Мохамед, наистина Аллах ме изпрати при теб с милост, така че аз попитах как си.” Пророкът отговорил: „О, Джибрил, тъжен съм, о, Джибрил, тъжен съм.” На следващия ден Ангел Джибрил отново дойде при Пророка и повтори въпроса си. Пророкът отново отговори: "Тъжен съм, натъжен съм." На третия ден ангел Джибрил дойде заедно с ангел Азраел и с тях имаше ангел във въздуха, чието име беше Исмаил, който беше придружен от 70 хиляди ангели и всеки от тези 70 хиляди беше придружен от 70 хиляди ангели. Ангел Джибрил пръв се приближил до пророка Мохамед и казал: „О, Ахмад, Аллах ме изпрати с милост към теб” и повторил въпроса си. Пророкът отново отговори, че е тъжен. В този момент Ангел Азраил се приближил до Пророка. Джибрил казал на пророка Мохамед: „Ангелът на смъртта е този, който иска разрешение и преди това той не е искал разрешение от никого и повече няма да иска разрешение от никого.“ Пророкът Мохамед отговори: „Позволявам“. Тогава Азраил поздрави Пророка и каза: „Мир на теб, о, Ахмад, Аллах ме изпрати при теб и ми заповяда да се подчиня на твоята заповед. Ако ми заповядате да взема душата ви, тогава ще го направя. Ако не го искаш, тогава ще я напусна. Пророкът попитал Ангела на смъртта: „Това ли правиш, Азраел?“ Той отговори: „Така ми беше заповядано [Аллах ми нареди да изпълня молбата ви].“ Пророкът Мохамед отговори: „О, Азраел, направи това, за което си дошъл.” Тогава всички, които бяха в къщата, чуха поздрава на ангелите: „Мир на вас, о, обитатели на този дом, милостта и благословията на Аллах да бъдат върху вас“ и изразиха своите съболезнования: „Разчитайте на Аллах във всичко и вярвай в Него, наистина в беда.” е този, който е бил лишен от таваб. Този хадис е със степен хасен-мурсел.

Може да ви хареса

Вярно е, че ще има шафат в Деня на Страшния съд. Шафаат се извършва от: пророци, богобоязливи учени, мъченици, ангели. Нашият пророк Мохамед е надарен с правото на специален велик шафат. пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскище поиска прошка от онези, които са извършили големи грехове от неговата общност. Разказано в верен хадис: „Моят шафат е за онези, които са извършили големи грехове от моята общност.” Предаден е от Ибн Х. Иббан. За тези, които не са го направили големи грехове, Шафаат няма да е необходим. За някои правят Шафат преди да отидат в ада, за други след като отидат в него. Шафаат се прави само за мюсюлмани.

Шафатът на Пророка ще бъде извършен не само за онези мюсюлмани, които са живели по времето на Пророка Мохамед и след това, но и за тези, които са били от предишни общности [общности на други пророци].

Казано е в Корана (Сура Ал-Анбия, Аят 28), което означава: „Те не вършат Шафаат, освен за онези, за които Аллах е одобрил Шафаат.“ Нашият пророк Мохамед е първият, който прави Шафаат.

Има една добре известна история, която вече цитирахме по-рано, но си струва да я споменем отново. Владетелят Абу Джафар каза: „О, Абу Абдуллах! Когато чета дуа, трябва ли да се обърна към Кибла или да се обърна към Пратеника на Аллах? На което имам Малик отговори: „Защо отвръщате лицето си от Пророка? В края на краищата, в деня на Страшния съд той ще направи Шафат във ваша полза. Затова обърнете лицето си към Пророка, помолете го за Шафаат и Аллах ще ви даде Шафаат на Пророка! Казано е в Свещения Коран (Сура Ан-Ниса, Аят 64), което означава: „И ако те, като са постъпили несправедливо спрямо себе си, дойдат при теб и поискат прошка от Аллах, и Пратеникът на Аллах поиска прошка за тогава ще получат милостта и опрощението на Аллах, защото Аллах приема покаянието на мюсюлманите и е милостив към тях."

Всичко това е важно доказателство, че посещението на гроба на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски, питането му за Шафаат е допустимо, според думите на учени и най-важното - на самия пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.

Наистина, в деня на Страшния съд, когато слънцето ще се приближи до главите на някои хора и те ще се удавят в собствената си пот, тогава те ще започнат да си казват: „Нека отидем при нашия праотец Адам, за да той ще изпълни шафат за нас.” След това те ще дойдат при Адам и ще му кажат: “О, Адам, ти си бащата на всички хора; Аллах те създаде, давайки ти почтена душа и заповяда на ангелите да ти се поклонят [като поздрав], така че направи шафат за нас пред твоя Господ.” На това Адам ще каже: „Не аз съм този, на когото беше даден великият Шафаат. Отидете при Нух (Ной)! След това те ще дойдат при Нух и ще го попитат, той ще отговори същото като Адам и ще ги изпрати при Ибрахим (Авраам). След това те ще дойдат при Ибрахим и ще го помолят за Шафаат, но той ще отговори като предишните пророци: „Не аз съм този, на когото е даден великият Шафаат. Отидете при Муса (Моисей).“ След това те ще дойдат при Муса и ще го попитат, но той ще отговори като предишните пророци: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат, отидете при Иса!“ След това те ще дойдат при Иса (Исус) и ще го попитат. Той ще им отговори: „Не аз съм този, на когото е даден великият шафат, отидете при Мохамед.“ След това те ще дойдат при пророка Мохамед и ще го попитат. Тогава Пророкът ще се поклони до земята, няма да вдигне глава, докато не чуе отговора. Ще му се каже: „О, Мохамед, вдигни главата си! Искайте и ще ви се даде, правете шафат и вашият шафат ще бъде приет!” Той ще вдигне глава и ще каже: “Моя общност, о, Господи мой! Моята общност, Господи мой!

Пророкът Мохамед каза: „Аз съм най-важният от хората в Деня на Страшния съд и първият, който ще излезе от гроба в Деня на Възкресението, и първият, който ще направи Шафаат, и първият, чийто Шафаат ще бъде приет.”

Също така, Пророкът Мохамед каза: „Беше ми даден избор между Шафаат и възможността половината от моята общност да влезе в Рая без страдания. Избрах Shafaat, защото има повече ползи за моята общност. Мислите, че моят шафат е за благочестивите, но не, той е за големите грешници от моята общност.

Абу Хурайра каза, че Пророкът Мохамед е казал: „На всеки Пророк беше дадена възможност да поиска от Аллах специална дуа, която ще бъде приета. Всеки от тях направи това през живота си и аз оставих тази възможност за Деня на Страшния съд, за да направя Шафаат за моята общност в Този ден. Този шафат, по волята на Аллах, ще бъде даден на тези от моята общност, които не са извършили ширк.”

След като се преместил от Мека в Медина, пророкът Мохамед извършил хадж само веднъж и това било през 10-та година от Хиджра, малко преди смъртта му. По време на поклонението той няколко пъти говори с хората и отправи прощални думи към вярващите. Тези инструкции са известни като прощалната проповед на пророка. Той изнесе една от тези проповеди в деня на Арафат - през годината (9-ти зул-хиджа) в долината на Уранах (1) до Арафат, а другата на следващия ден, т.е. на Eid al-Adha. Много вярващи чуха тези проповеди и те преразказаха думите на Пророка на други - и така тези наставления се предаваха от поколение на поколение.

Една от историите разказва, че в началото на своята проповед Пророкът се обърнал към хората така: „О, хора, слушайте ме внимателно, защото не знам дали ще бъда между вас догодина. Чуйте какво имам да кажа и предайте думите ми на тези, които не можаха да присъстват днес.

Има много предавания на тази проповед на Пророка. Джабир ибн ‘Абдуллах очерта историята на последния хадж на Пророка и неговата прощална проповед по-добре от всички други сподвижници. Неговата история започва от момента, в който Пророкът тръгва от Медина, и подробно описва всичко, което се е случило до завършването на хаджа.

Имам Муслим съобщава в своята колекция от хадиси „Сахих“ (книга „Хадж“, глава „Поклонението на пророка Мохамед“) от Джафар ибн Мохамед, че баща му каза: „Ние дойдохме при Джабир ибн Абдуллах и той започна да запознах се с всички и когато дойде моят ред, казах: „Аз съм Мохамед ибн Али ибн Хюсеин.“< … >Той каза: „Добре дошъл, о, мой племенник! Питай каквото искаш."< … >Тогава го попитах: “Разкажи ми за хаджа на Пратеника на Аллах.” Показвайки девет пръста, той каза: „Наистина Пратеника на Аллах не е извършвал хадж девет години. През 10-та година беше съобщено, че Пратеника на Аллах отива на хадж. И тогава много хора дойдоха в Медина, които искаха да извършат хадж с Пророка, за да последват неговия пример.

Освен това Джабир ибн ‘Абдуллах каза, че след като отишъл на хадж и пристигнал в околностите на Мека, пророкът Мохамед веднага се насочил към долината Арафат, преминавайки през района на Муздалифа, без да спира. Там той остана до залез слънце и след това се качи на камила до долината Уранах. Там, в деня на Арафат, Пророкът се обърна към хората и [възхвалявайки Всемогъщия Аллах] каза:

„О, хора! Както смятате този месец, този ден, този град за свещен, вашият живот, вашата собственост и достойнство също са свещени и неприкосновени. Наистина всеки ще отговаря пред Господа за делата си.

Времената на невежеството са нещо от миналото и неговите недостойни практики са премахнати, включително кръвна вражда и лихварство.<…>

Бъдете богобоязливи и добри в отношенията си с жените (2). Не ги обиждайте, като помните, че сте ги взели за жени с позволението на Аллах като ценност, поверена за известно време. Вие имате права във връзката си с тях, но те също имат права по отношение на вас. Те не трябва да допускат в къщата онези, които са ви неприятни и които не искате да виждате. Водете ги с мъдрост. Вие сте длъжни да ги храните и обличате, както е предписано от шериата.

Оставих ви ясно ръководство, след което никога няма да се отклоните от Истинския път - това е Небесното писание (Коран). И [когато] те попитат за мен, какво ще отговориш?”

Спътниците казаха: „Ние свидетелстваме, че вие ​​ни донесохте това послание, изпълнихте мисията си и ни дадохте искрен, добър съвет.“

Пророкът вдигна показалецнагоре (3) и след това посочи хората с думите:

„Аллах да е свидетел!“С това завършва хадисът, съобщен в сборника на Имам Муслим.

Други предавания на Прощалната проповед също съдържат следните думи на Пророка;

"Всеки е отговорен само за себе си и бащата няма да бъде наказан за греховете на сина си, както и синът няма да бъде наказан за греховете на бащата."

„Наистина мюсюлманите са братя помежду си и не е позволено мюсюлманин да вземе това, което принадлежи на брат му, освен с негово разрешение.“

„О, хора! Наистина, вашият Господ е Единият Създател, Който няма съдружници. И имате само един праотец - Адам. Няма предимство за арабин пред неараб или за мургав човек пред светлокож освен в степента на страх от Бога. За Аллах най-добрият от вас е най-богобоязливият."

В края на проповедта Пророкът каза:

„Нека тези, които са чули, предадат думите ми на тези, които не са били тук, и може би някои от тях ще разберат по-добре от някои от вас.“

Тази проповед остави дълбок отпечатък в сърцата на хората, които слушаха Пророка. И въпреки факта, че от това време са минали много стотици години, той все още вълнува сърцата на вярващите.

_________________________

1 - учени, различни от Имам Малик, казаха, че тази долина не е включена в Арафат

2 - Пророкът призовава да се зачитат правата на жените, да бъдат добри с тях, да живеят с тях, както е повелено и одобрено от шериата

3 - този жест не означава, че Аллах е на небето, тъй като Бог съществува без място

Известни са чудесата на много пророци, но най-удивителни са тези на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.

Аллах в името на Бог на арабски „Аллах“, буквата „x“ се произнася като ه арабскиВсемогъщият дал специални чудеса на пророците. Чудото на Пророка (муджиза) е необикновено и невероятно явление, дадено на Пророка в потвърждение на неговата истинност, и това чудо не може да се противопостави на нищо подобно.

Свещен Коран тази дума трябва да се чете на арабски като - الْقُـرْآن- това е най-голямото чудо на пророка Мохамед, което продължава и до днес. Всичко в Свещения Коран е вярно, от първата до последната буква. Тя никога няма да бъде изкривена и ще остане до края на света. И това се казва в самия Коран (Сура 41 „Фусилят“, стихове 41-42), което означава: „Наистина, това писание — страхотна книга, запазена от Твореца [от грешки и заблуди], и лъжите няма да проникнат в нея от никоя посока.”

Коранът описва събития, случили се много преди появата на пророка Мохамед, както и такива, които ще се случат в бъдеще. Голяма част от описаното вече се е случило или се случва в момента и ние самите сме очевидци на това.

Коранът е низпослан във време, когато арабите са имали дълбоки познания по литература и поезия. Когато чуха текста на Корана, въпреки цялото си красноречие и отлично владеене на езика, те не можаха да противопоставят нищо на Небесното писание.

0 Ненадминатата красота и съвършенство на текста на Корана се посочва в стих 88 от сура 17 „Ал-Исра“, което означава: „Дори хората и джиновете да се обединят, за да съставят нещо като Свещения Коран, те не биха да могат да го направят, дори и да си помагат един на друг, приятел."

Едно от най-удивителните чудеса, доказващи висшата степен на пророка Мохамед, са Исра и Мирадж.

Исра е прекрасно нощно пътуване на пророка Мохамед# от град Мека до град Кудс (1) заедно с архангел Джибрил на необичайна планина от Рая - Бурак. По време на Исра Пророкът видял много удивителни неща и извършил намаз на специални места. В Кудс, в джамията Ал-Акса, всички предишни пророци бяха събрани, за да се срещнат с пророка Мохамед. Всички заедно изпълниха колективен намаз, в който имам беше пророкът Мохамед. И след това пророкът Мохамед се възнесе на небето и по-високо. По време на това изкачване (Мирадж), пророкът Мохамед видял ангели, Рая, Арш и други грандиозни създания на Аллах (2).

Чудодейното пътуване на Пророка до Кудс, Възнесението на небето и завръщането в Мека отне по-малко от една трета от нощта!

Още нещо необикновено чудо, дадена на пророка Мохамед - когато луната се раздели на две половини. Това чудо е посочено в Свещения Коран (Сура Ал-Камар, стих 1), което означава: „Един от признаците за наближаващия Край на света е, че луната се раздели.“

Това чудо се случило, когато един ден езическите курайши поискали от Пророка доказателство, че е искрен. Беше средата на месеца (14-ти), тоест нощта на пълнолунието. И тогава се случи невероятно чудо - дискът на луната беше разделен на две части: едната беше над планината Абу Кубаис, а втората беше отдолу. Когато хората видяха това, вярващите още повече укрепиха вярата си, а невярващите започнаха да обвиняват Пророка в магьосничество. Те изпратили пратеници до далечни територии, за да разберат дали са видели луната да се разцепи на парчета. Но когато се върнаха, пратениците потвърдиха, че хората са виждали това и на други места. Някои историци пишат, че в Китай има древна сграда, на която е написано: „Построена в годината на разделянето на луната“.

Друго удивително чудо на пророка Мохамед беше, когато пред огромен брой свидетели вода потече като извор между пръстите на Пратеника на Аллах.

Това не беше случаят с други пророци. И въпреки че на Муса беше дадено чудо, че водата се появи от скала, когато я удари с тоягата си, но когато водата изтича от ръката на жив човек, това е още по-удивително!

Имамите Ал-Бухарий и Муслим предават следния хадис от Джабир: „В деня на Худайбия хората бяха жадни. Пророкът Мохамед имал в ръцете си съд с вода, с който искал да вземе абдест. Когато хората се приближиха до него, Пророкът попита: „Какво се случи?“ Те отговориха: „О, Пратенико на Аллах! Нямаме вода за пиене или за миене, освен това, което е в ръцете ви. Тогава пророкът Мохамед спусна ръката си в съда - и [тук всички видяха как] от пространствата между пръстите му започна да избликва вода. Утолихме жаждата си и се измихме.” Някои попитаха: „Колко от вас бяха там?“ Джабир отговори: „Ако бяхме сто хиляди от нас, тогава щяхме да имаме достатъчно, но ние бяхме хиляда и петстотин души.“

Животните разговаряли с пророка Мохамед, например една камила се оплакала на Пратеника на Аллах, че собственикът й се отнася зле с него. Но още по-изненадващо е, когато неодушевени предмети са говорили или са показвали чувства в присъствието на Пророка. Например, храната в ръцете на Пратеника на Аллах прочете зикра „Субханаллах“, а изсушената палма, която служеше за опора на Пророка по време на проповедта, изстена от раздялата с Пратеника на Аллах, когато той започна да чете проповедта от минбара. Това се случи по време на Джума и много хора станаха свидетели на това чудо. Тогава пророкът Мохамед слезе от минбара, отиде до палмата и я прегърна, а палмата изхлипа като малко дете, която се успокоява от възрастни, докато спре да издава звуци.

Друг удивителен инцидент се случил в пустинята, когато Пророкът срещнал арабин идолопоклонник и го призовал към исляма. Този арабин поиска да докаже истинността на думите на Пророка и тогава Пратеникът на Аллах извика към него дърво, разположено на ръба на пустинята, и то, подчинявайки се на Пророка, отиде при него, набраздявайки земята с корените си . Когато това дърво се приближи, то изрече ислямски свидетелства три пъти. Тогава този арабин прие исляма.

Пратеникът на Аллах можеше да излекува човек с едно докосване на ръката си. Един ден спътник на Пророка на име Катада загубил око и хората искали да го извадят. Но когато доведоха Катада при Пратеника на Аллах, с благословената си ръка той върна падналото око в орбитата и окото пусна корени и зрението беше напълно възстановено. Самият Катада каза, че липсващото око се е вкоренило толкова добре, че сега той не си спомня кое око е било повредено.

Известен е и случай, когато сляп човек поиска от Пророка да му върне зрението. Пророкът го посъветвал да бъде търпелив, защото за търпението има награда. Но слепецът отговорил: „О, Пратенико на Аллах! Нямам водач и е много трудно без визия. Тогава Пророкът му нареди да вземе абдест и да отслужи намаз от два раката, след което прочете следната дуа: „О, Аллах! Моля Те и се обръщам към Теб чрез нашия Пророк Мохамед - Пророкът на милостта! О, Мохамед! Обръщам се чрез вас към Аллах, така че молбата ми да бъде приета.” Слепият направил заповедта на Пророка и прогледнал. Сподвижник на Пратеника на Аллах? на име Осман Ибн Хунайф, който е свидетел на това, каза: „Кълна се в Аллах! Все още не сме се разделили с Пророка и много малко време е минало, откакто този човек се върна прогледнал.

Благодарение на бараката на пророка Мохамед, малко количество храна беше достатъчно, за да нахрани много хора.

Един ден Абу Хурайра дошъл при пророка Мохамед и донесъл 21 фурми. Обръщайки се към Пророка, той каза: „О, Пратенико на Аллах! Прочетете ми дуа, така че тези дати да съдържат барака.” Пророкът Мохамед взе всяка дата и прочете „Басмалия“ (4), след което заповяда да извикат една група хора. Дойдоха, изядоха си фурмите и си тръгнаха. Тогава Пророкът извика следващата група и след това друга. Всеки път хората идваха и ядяха фурми, но никога не свършваха. След това пророкът Мохамед и Абу Хурайра са яли тези фурми, но фурмите все още са останали. Тогава пророкът Мохамед ги събра, сложи ги в кожена торба и каза: „О, Абу Хурайра! Ако искаш да ядеш, пъхни ръката си в торбата и вземи една фурма оттам.”

Имам Абу Хурайра каза, че е ял фурми от тази торба през целия живот на пророка Мохамед, както и по време на управлението на Абу Бакр, а също и на Умар, а също и на Осман. И всичко това е заради дуата на пророка Мохамед. Абу Хурайра също разказва как един ден на Пророка е донесена кана с мляко и тя е достатъчна, за да нахрани повече от 200 души.

Други известни чудеса на Пратеника на Аллах:

„В деня на Хандак другарите на Пророка копаеха ров и спряха, когато се натъкнаха на огромен камък, който не можаха да счупят. Тогава Пророкът дойде, взе кирка в ръцете си, каза три пъти „Бисмиллахир-рахманир-рахим“, удари този камък и той се разпадна като пясък.

„Един ден мъж от района на Ямама дойде при пророка Мохамед с новородено дете, увито в плат. Пророкът Мохамед се обърна към новороденото и попита: "Кой съм аз?" Тогава, по волята на Аллах, бебето каза: „Ти си Пратеникът на Аллах.“ Пророкът казал на детето: „Нека Аллах да те благослови!“ И това дете започва да се нарича Мубарак (5) Ал-Ямама.

— Един мюсюлманин имаше богобоязлив брат, който спазваше сунната пост дори в най-горещите дни и изпълняваше сунната намаз дори в най-студените нощи. Когато умря, брат му седна до леглото му и помоли Аллах за милост и прошка за него. Внезапно булото се смъкна от лицето на покойника и той каза: „Ес-саламу алейкум!” Изненаданият брат отвърна на поздрава и след това попита: „Това случва ли се?“ Братът отговорил: „Да. Заведи ме при Пратеника на Аллах - той обеща, че няма да се разделим, докато не се видим.”

„Когато бащата на един от сахабите почина, оставяйки след себе си голям дълг, този спътник дойде при Пророка и каза, че няма нищо друго освен финикови палми, чиято реколта дори в продължение на много години не би била достатъчна за изплащане на дълга, и поиска помощ от Пророка. Тогава Пратеникът на Аллах обиколи една купчина фурми, а след това друга и каза: „Пребройте ги“. Изненадващо, не само имаше достатъчно дати за изплащане на дълга, но все още имаше същата сума.

Всемогъщият Аллах е дал на пророка Мохамед много чудеса. Изброените по-горе чудеса са само малка част от тях, защото някои учени казваха, че са хиляда, а други - три хиляди!

_______________________________________________________

1 - Кудс (Йерусалим) - свещен град в Палестина

2 – Важно е да се отбележи, че възнесението на Пророка на небето не означава, че той се е възнесъл на мястото, където се предполага, че е Аллах, тъй като не е присъщо на Аллах да бъде на което и да е място. Мисленето, че Аллах е някъде, е неверие!

3 – „Аллах няма недостатъци“

4 - думите "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - думата "мубарак" означава "благословен"

Всеки знае, че в исляма има само два празника: Ейд ал-Адха и Ейд ал-Фитр. Но рожденият ден на пророка Мохамед (мир и благословия на него), въпреки че не се нарича празник, е по-ценен и значим. Защото този, който дойде с всички празници, милост и всички блага на човечеството, е любимецът на Аллах - това е Пророкът Мохамед (мир и благословия на него). Ако не беше раждането на благородния Пророк (с.а.с.), тогава нямаше да има нито нощта на Предопределението, нито ислямските празници, нито нощта Пътуване и Възнесение към небето, нито завладяването на Мека, нито битката при Бадр, нито дори мюсюлманската общност като цяло. Всичко най-добро, което имаме, е свързано с тази най-велика личност. Пророкът (мир и благословения да бъдат върху него) е източникът на всички велики благословии.

Шейх Мохамед бин Алауий ал-Малики

Рабиул-аввал е месецът, в който ﷺ, последният от Божиите пратеници, печатът на всички пророци, се появи на тази Земя.

Това се случи в понеделник, дванадесетия от месец Рабиул-Аввал. лунен календар, което съответства на 24 април 571 г. според григорианския календар.

Абдул Фарадж ибн Джаузи също дава голяма признателност на тези, които показват любов към Пророка (мир и благословии да бъдат върху него) и казва: „Една от характеристиките на провеждането на Маулид е, че това събитие е защита и причина за бързото постигане на целта.”

Кой пръв възхвалява рождената дата на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него)?

Изразява се благодарност към Аллах по различни начини: поклон до земята, пост, даване на милостиня, четене

В шериата няма задължение да се извършва два пъти обредът акика - жертвоприношение по случай раждането на дете. Това действие, извършено от пророка Мохамед (мир и благословия да бъде на праха му), се цитира от ислямските учени като пример за проявената от него благодарност към Господ за себе си и за проявената към него милост.

Едно от предимствата на петъка, дошло до нас от пророка Мохамед (мир на праха му), е легендата: „... и в петък Адам (мир на праха му) беше създаден...“. От това също следва, че Пророкът (с.а.с.) е почитал и въздигал времето, за което достоверно се знае, че в него е роден един от пророците на Аллах, мир на всички тях. В този случай колко необходимо е да почитаме деня, в който се е родил най-добрият от всички пророци, венецът на човешкия род и най-достойният от всички пратеници!

Има безброй подобни примери и аргументи, предадени ни от Пророка Мохамед (мир и благословии на него), неговите сподвижници и великите учени от следващите поколения.

В заключение нека цитираме един айет от Свещения Коран, който ни задължава да изразим радост и благодарност към Пратеника на Аллах (с.а.с.): „Кажи, о, Мохамед: „Радвайте се на доброто и милостта, които Аллах те е дарил.”

Хареса ли ви материала? Моля, кажете на другите за това, публикувайте го отново в социалните мрежи!

Цитати: 1. Вярата е свидетелство със сърцето, говорене с език и потвърждаване с делата на тялото ви. 2. Мюсюлманин е този, който никога не наранява другиго с език или ръце. 3. Всяка част от човешкото същество трябва да дава милостиня всеки ден от изгрев слънце. 4. Не упражнявайте насилие над другите и не позволявайте насилие над себе си. 5. Ако това, което правя, е в полза на мен и моята вяра, живота ми сега и тогава, моята задача е лесна и благословена. 6. Отнасяйте се свято към родителите си, тогава ще видите благодат от децата си. Бъдете чисти към жените си, тогава и те ще бъдат чисти към вас! 7. Само благороден мъж почита една жена, но само негодник я унижава! 8. Уважавайте жените, те са вашите майки, съпруги и сестри. 9. Който познава себе си, познава своя Господ. 10. Този, който знае Истината и я следва, е в безопасност. 11. Тези, които сами не показват милост, няма да имат милост! 12. Истинското богатство е богатството на душата. 13. Не е сляп, чиито очи не виждат, но е сляп, чийто ум е сляп. 14. Не можете нито да причините зло на хората, нито да ги компенсирате със зло. 15. Наистина е голяма радост да си искрен и честен.

постижения:

Социална позиция:Мохамед е духовен учител и пророк на исляма, политически и военен лидер.
Основен принос:Мохамед е основателят на религията ислям. Голямото му постижение е обединението на арабските племена. Той създава нова мощна държава, Арабската империя или халифат.
Депозити:Мохамед е основателят на религията ислям (което означава "подчинение") и се смята от мюсюлманите за пратеник и последен пророк на Бог (на арабски: Аллах).
Той е религиозен, политически и военен лидер, морален и социален реформатор, основател на мюсюлманската общност. Мюсюлманите вярват, че той е съживил истинската, оригинална монотеистична вяра (ислям) на Адам, Ной, Авраам, Мойсей, Исус и други пророци.
Мюсюлманите вярват, че Мохамед е бил последният пророки пратеник на Бог, "Печатът на пророците". В същото време ислямът традиционно признава, че Мохамед е получил последното откровение под формата на Корана за цялото човечество и за всички времена.
Според Корана Бог е дал шест добродетели на Мохамед:
Той беше надарен с дарбата на лаконична и съвършена реч.
Той постигна пълна победа над страховете си.
Той придоби законното право на цялата плячка от войната.
Цялата земя беше посочена като място за поклонение пред него.
Той беше изпратен от Аллах да пренесе Неговото Божествено послание на целия свят.
Той завърши поредицата от пророци.
Основните принципи на неговото учение бяха:Има само един Бог, хората трябва да Му се подчиняват във всичко и винаги, в този свят народите бяха жестоко наказани за отхвърлянето на Божиите пророци, а раят и адът очакват сегашното поколение, светът ще дойде в деня на Страшния съд.
Ученията на Мохамед гласят:
Петте стълба на исляма(сунити) - 5 основни задължения на религиозния ритуал на исляма:
1. Шахада (вяра) - свидетелства, че няма друг Бог освен Аллах и Мохамед е Негов пратеник;
2. Намаз (намаз) – извършване на пет намаза всеки ден.
3. Зекят (милостиня) е даването на милостиня, особено по време на Рамадан.
4. Сям – постене през месец Рамазан.
5. Хадж (поклонение в Мека, където се намира джамията Ал-Харам (Свещената джамия), най-известната ислямска джамия.
Мохамед предписва честите молитви и милостинята като религиозни задължения и забранява лихварството.
Етичната система на ислямавключва няколко основни принципа, които позволяват на всички хора да живеят в любов, мир и хармония. Един от най-важните приноси на Мохамед за развитието на социалните отношения е неговото установяване на принципите на универсалното братство и доктрината за равенството на човечеството. Според исляма всички раси и националности са равни, жените са равни на мъжете в своята човечност, но просто имат различни отговорности.
От мюсюлманите се изискваше да уважават представители на всички религии и дори атеисти. Омразата към други култури и религии беше забранена.
Мохамед учи:Уважавайте и обичайте родителите си, дори и да не се отнасят с вас по начина, по който искате. Помагайте на другите, когато можете, даването на бедните е задължително. Следователно мюсюлманите трябва да уважават всички живи същества (включително растенията). Убийството на цивилни е строго забранено в Корана („убийството на един човек е убийството на цялото човечество“). Грабеж, измама, нарушаване на обещание, лъжа и проституция, алкохол и наркотици бяха строго забранени. Признава се, че Аллах вижда всичко, което правят хората.
Един от най-големите житейски уроци, който идва от служението на Мохамед, е важността на изпълнението на целта и стойността на постоянните усилия и правилни действия. „Наистина Бог обича тези, които вършат добро!“ (3:134), „Аллах е на страната на онези, които изпълняват дълга си и тези, които вършат добри дела.” (Сура “Пчели”, 127-128.) и “За онези, които вършат добро, има още по-голямо и по-прекрасно добро” (Сура “Юнус”, 10:26)
През 632 г., след завършване на поклонението в Мека, Мохамед каза известна реч, която беше известна като Последната проповед.
В последната си проповед,Той каза:
...имате права над жените си и жените ви имат права над вас... Всички вие сте потомци на Адам, а Адам е създаден от глина. И арабинът няма предимство пред неарабина, и неарабът няма предимство пред арабина. И няма предимство бял човекпред черен човек и черен пред бял човек, освен може би в страх от Бог. Истина, истина ви казвам, най-благородният от вас е този, който се бои най-много от Бога и върши добри дела.
„Днес усъвършенствах вашата религия заради вас, завърших благоволението Си към вас и одобрих исляма за вас като религия. …” (Коран 5:3). Някои от последните му думи бяха: „Ние, общността на пророците, не оставяме наследство. Всичко, което остане след нас, трябва да бъде дадено за благотворителност.
Мохамед също е бил успешен дипломат, търговец, философ, оратор, законодател, реформатор и военачалник. Голямото му постижение е обединението на арабските племена. В Медина той изгражда своя модел на теократична държава и оттам управлява своята бързо разрастваща се империя. Мохамед създава мощна нова държава от Атлантическия океан до река Инд, която по-късно прераства в Арабската империя или халифат.
Основни произведения:Коранът, който според исляма е колекция от откровения, изречени в името на Аллах от пророка Мохамед. Коранът е записан от думите на Мохамед от неговите сподвижници.

живот:

Произход:Роден е през 570 г. в арабския град Мека. Мохамед е син на Абдала ибн Абд ал-Муталиб, търговец от управляващото племе, и съпругата му Амина.
образование:Като дете не е посещавал училище и е нямал учители. Въпреки това той притежаваше най-висока степен на мъдрост, разбиране и беше известен със своето красноречие и чистота на езика.
Животът и служението на Мохамед:
Недоволен от живота си в Мека, той от време на време отиваше в някоя от пещерите в околните планини за медитация и размисъл.
Първо откровение (610).Според ислямските вярвания, на 40-годишна възраст, през месец Рамадан 610 г., Мохамед получава първото си откровение от Бог.
Архангел Гавриил му се явил в пещера на планината Хира близо до Мека и казал на Мохамед, че той е пратеник на Бог. Габриел му наредил да прочете стиховете, изпратени от Бог, и казал на Мохамед: „Iqraa“, тоест „Чети“. Освен това Гавриил му нареди да започне да проповядва Посланието.
Тези откровения продължават за Мохамед в продължение на 23 години до смъртта му. Колекцията от тези откровения формира съдържанието на свещената книга на исляма, Коранът, който е наизустен и записан от неговите последователи и събран в една книга малко след смъртта му.
Проповядване и съпротива (613-621).Три години по-късно, около 613 г., той започва да проповядва публично, като призовава богатите да помогнат на бедните и изисква унищожаването на идолите. В първите години Мохамед обръща много хора към своята вяра и привлича ученици и последователи.
През 619 г. съпругата му Хадиджа и чичо му Абу Талиб умират и тази година е наречена „годината на тъгата“.
Нощно пътуване.Според ислямската традиция около 621 г. Мохамед преживял Исра и Мирадж, чудодейно нощно пътуване с ангел Гавриил. И двамата се качиха на белия крилат кон Ал-Бурак и тръгнаха на пътешествие към Йерусалим, където срещнаха Авраам и Мойсей. След това направиха второ пътуване отвъд времето и пространството през седемте небеса. Повечето мюсюлмани го смятат за физическо пътуване, докато други казват, че е духовно метафорично видение.
Мадина и възходът на власт (622-630).През 622 г. курейските владетели решават да убият пророка. Габриел информира Пророка за техния план и го помоли да напусне Мека незабавно.
На 24 септември 622 г. той и неговите последователи, останали в Мека, се преместват в Медина (тогава наричана Ятриб). Това бягство, известно като Хиджра, бележи началото на мюсюлманската ера. Тази година отбеляза началото на мюсюлманския календар Хиджра: 1.Х.Х. (След Хиджра -английски, след Хиджра).
В Медина Мохамед обединява конфликтните племена на Арабския полуостров във федерация от съюзнически племена със столица в Медина. По време на престоя си в Медина Мохамед взема няколко жени за съпруги, най-вече по политически или хуманитарни причини. След 8 години битки срещу меканските племена Мохамед укрепва позициите си в региона, провеждайки няколко успешни военни кампании. Славата му нараства и през 629 г. той безпрепятствено прави поклонение в Мека.
През 630 г. той потегли срещу Мека,които се предадоха без бой. Той обяви амнистия за минали престъпления и превърна повечето от хората в Мека в исляма. Така той спечели контрола над цяла Арабия и стана владетел на мюсюлманите.
Основни етапи от личния живот:Бащата на Мохамед, Абдала, почина почти шест месеца преди раждането му. На 6 години губи майка си и остава сирак. Мохамед е даден на попечителството на дядо си Абд ал-Муталиб, а след 2 години на чичо си Абу Талиб, който го отглежда до пълнолетие. Мохамед израства и става успешен и богат търговец.
През 595 г., когато е на 25 години, той се жени за Хадиджа, богата четиридесетгодишна вдовица. Щастливият им брак продължи 25 години и той нямаше друга съпруга през живота на Хадиджа. Той имаше шест деца с нея - четири дъщери и двама сина, които и двамата починаха в детството. Всичките му деца, с изключение на двете му дъщери, Фатима и Зейнаб, починаха приживе.
Мохамед е една от най-влиятелните личности в историята. Ислямската традиция набляга изключително на него човешката природа. Той изповядваше най-простия, строг и скромен начин на живот. Той прекарваше една или две трети от всяка нощ в молитва и медитация.
Казват, че Мохамед е бил със силно телосложение, с изпъкнало чело, имаше крив нос, големи кафяво-черни очи и приятна усмивка. Проявяваше страхотен такт в общуването с хората и, ако е необходимо, мекота и дори нежност. Мохамед все още служи като пример за всички мюсюлмани и се възприема като върховен модел за подражание.
Той направи последното си пътуване до Мека през 632 г., установявайки ритуала на хадж или поклонение в Мека. Няколко месеца след завръщането си в Медина Мохамед се разболява и умира в ръцете на любимата си жена Аиша, в понеделник, 8 юни 632 г., на 63-годишна възраст.
Погребан е на същото място, където е починал, на мястото, където е била къщата на Айша и където в момента се намира джамията на Пророка в Медина.