बाज़रोव की ताकत और कमजोरियां। बाज़रोव के शून्यवाद की ताकत और कमजोरियां

विशेषता लेखन गतिविधिआई.एस. तुर्गनेव अपने आस-पास होने वाली घटनाओं की धारणा के प्रति संवेदनशील थे और राजनीतिक और के लिए एक त्वरित, सटीक प्रतिक्रिया थी सामाजिक समस्याएँउसके समय का। इसका एक उदाहरण उपन्यास "फादर्स एंड संस" है, जो एक नए विश्वदृष्टि - शून्यवाद के लिए लेखक की प्रतिक्रिया है। इसलिए, काम का केंद्रीय आंकड़ा एक युवा छात्र बन जाता है जो जीवन के पूरे रोमांटिक पक्ष को नकारता है और आत्मा के किसी भी काव्य आवेगों और आंदोलनों को तुच्छ जानता है - एवगेनी बाज़रोव।

यूजीन महान नहीं है और अमीर नहीं है।

एक "सेवानिवृत्त काउंटी डॉक्टर" का बेटा होने के नाते, वह अपने मूल को पहचानता है और उसके लिए शर्मिंदा होना या उसके बारे में शेखी बघारना आवश्यक नहीं समझता। उस समय, वह रूसी साहित्य में पहला नायक था, जिसने किसी तरह की गरिमा के साथ , वाक्यांश का उच्चारण करता है: "मेरे दादाजी ने भूमि जोत दी।" बाज़रोव डरता नहीं है और अफवाहों को पसंद नहीं करता है, वह समाज द्वारा स्थापित किसी भी तरह के पूर्वाग्रहों और परंपराओं से मुक्त है। यह अपने आप में प्रशंसनीय है, क्योंकि अब भी बहुत से लोग ईमानदार भावनाओं और प्राकृतिक उद्देश्यों और कार्यों के पक्ष में औपचारिकताओं से खुद को मुक्त करने का प्रयास करते हैं। और वे इसे काफी होशपूर्वक और जानबूझकर करते हैं। दूसरी ओर, बाज़रोव, बस यह नहीं जानता था कि इन बहुत ही सम्मेलनों का पालन कैसे किया जाता है, उनमें बिंदु नहीं देखा, और इसलिए उनका तिरस्कार किया।

भविष्य में डॉक्टर बनने की योजना बना रहे हैं, जबकि चिकित्सा में विश्वास न करते हुए, यूजीन एक बहुत ही बौद्धिक रूप से विकसित व्यक्ति है।

वह वास्तव में स्मार्ट है और कोई यह भी मान सकता है: क्या वह बाकी पात्रों से ज्यादा चालाक नहीं है? पाठक अक्सर उसे किसी किताब या अनुभव के पीछे पाता है। और पावेल पेट्रोविच के साथ विवाद में, संयम और शीतलता, निश्चित रूप से, नायक के बारे में एक छाप बनाने में एक भूमिका निभाते हैं। लेकिन मुख्य बात यह है कि उनके तर्क वास्तव में वजनदार और ठोस हैं। यूजीन अपनी खुद की कीमत जानता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि खुद के बारे में एक उच्च राय, जो उसे अभिमानी और कुछ हद तक अभिमानी बनाती है। दवा के लिए, प्रेम के लिए, कला के लिए, उपरोक्त में शामिल सभी लोगों के लिए अवमानना, समग्र रूप से समाज के लिए अवमानना ​​​​को जन्म देती है। और यद्यपि यूजीन किसान वर्ग के करीब है (वह आम लोगों के साथ संवाद करता है, उन्हें चंगा करता है, उनकी मदद करता है), वह अभी भी उन पर नज़र रखता है और लोगों के रूप में भी नहीं। और जिस तरह परंपराओं की अवमानना ​​​​उनका पालन करने में असमर्थता के कारण होती है, उसी तरह महिलाओं के लिए अवमानना ​​​​उनसे निपटने में असमर्थता के कारण होती है, और समाज के लिए - लोगों के बीच रहने की पूर्ण अक्षमता के कारण।

आई.एस. तुर्गनेव एक दोस्त के लिए, एक महिला के लिए, प्रकृति के लिए, एक परिवार के लिए प्यार के परीक्षणों के माध्यम से शून्यवादी नायक का नेतृत्व करता है। बज़ारोव, बदले में, बस एक भी खड़ा नहीं हो सकता है और भाग्य के सभी पाठों से बचता है। लेखक के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण है कि कोई अपने आप में मानवता की अभिव्यक्तियों को नहीं मार सकता है, और एवगेनी बाज़रोव ने उनका खंडन किया। मेरे लिए यह निर्विवाद है मज़बूत बिंदुबाज़रोव उनकी बुद्धि है और कुछ स्थितियों में निष्पक्ष रूप से निर्णय लेने की क्षमता है। अन्यथा, वह मुझे एक कमजोर और गहरा दुखी व्यक्ति लगता है, सर्वोत्तम मानवीय भावनाओं से रहित।

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अपडेट किया गया: 2016-10-22

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और नाखूनों की सुंदरता के बारे में सोचें।

ए. एस. पुश्किन

"फादर्स एंड सन्स" उपन्यास को पढ़कर आप उपस्थित सभी शून्यवादियों को एक साथ जोड़ सकते हैं। अर्काडिया को तुरंत इससे हटा दिया जाना चाहिए, क्योंकि यह "पुराने लोगों-किरसानोव्स" के युग से अधिक संबंधित है। बाज़रोव, सीतनिकोव और कुक्शिना रहते हैं।

सामान्य तौर पर शून्यवाद के बारे में बात करते समय, मेरी राय में, इसकी दो किस्मों के बीच अंतर करना आवश्यक है। मैं दूसरे से शुरू करूंगा। प्रत्येक पृष्ठ के साथ तेरहवें अध्याय के अंत तक, कुक्शिना और सीतनिकोव के लिए अधिक से अधिक घृणा बढ़ रही है। अन्य बातों के अलावा, इन व्यक्तित्वों के चित्रण के लिए तुर्गनेव को श्रेय दिया जाता है। सभी संकट के समय में ऐसे कई लोग थे। ड्रेपिंग एक प्रगतिशील बनने के लिए पर्याप्त है। उठाना स्मार्ट वाक्यांश, किसी और के विचार को विकृत करने के लिए - यह "नए लोगों" का बहुत कुछ है, हालांकि, यह उतना ही आसान और लाभदायक है जितना कि पीटर के तहत यूरोपीय के रूप में तैयार होना आसान और लाभदायक था। इस समय, शून्यवाद उपयोगी है - कृपया, बस एक मुखौटा लगाएं।

अब सामान्य वाक्यांशों से मैं पाठ को पास करूंगा। कुक्शिना और सीतनिकोव किस बारे में बात कर रहे हैं? कुछ नहीं के बारे में। वह सवालों को "छोड़ देती है", वह उसे गूँजता है, अपने स्वार्थ को संतुष्ट करता है। अव्दोत्या निकितिश्ना के सवालों के क्रम को देखते हुए, आप अनजाने में सोचते हैं कि उसकी खोपड़ी में क्या चल रहा है। हवा के बारे में, जो, शायद, स्वतंत्र रूप से उसके सिर में चलती है और एक या दूसरे विचार लाती है, बिल्कुल उनके आदेश की परवाह नहीं करती है। हालांकि, "प्रगतिशील" की यह स्थिति सबसे सुरक्षित है। यदि पहले सीतनिकोव कोचों को खुशी से हरा सकता था, अब वह ऐसा नहीं करेगा - यह स्वीकार नहीं है और मैं एक नया व्यक्ति हूं। वैसे फिर भी।

बाज़रोव शून्यवाद के विचारों के वाहक क्यों हैं? एक व्यक्ति जो दूसरों के लिए सुंदर हर चीज को बेरहमी से नकारने में सक्षम है, वह अक्सर रोजमर्रा के काम के धूसर वातावरण में विकसित होता है। कठोर परिश्रम से हाथ, आचार और व्यक्तित्व स्वयं ही खुरदरा हो जाता है। थके हुए काम के बाद, एक साधारण शारीरिक आराम आवश्यक है। वह उदात्त और सुंदर के बारे में भूल जाता है, सपनों को एक सनक के रूप में देखने की आदत होती है। आपको केवल जरूरी चीजों के बारे में ही सोचना होगा। अस्पष्टीकृत संदेह, अनिश्चित संबंध क्षुद्र, महत्वहीन लगते हैं। और अनैच्छिक रूप से, ऐसे व्यक्ति को लाड़ प्यार करने वाले बारचुकों को घृणा की दृष्टि से देखने की आदत हो जाती है जो समाज की समृद्धि के बारे में सोचते हैं और इसके लिए उंगली नहीं उठाते हैं। बजरोव की उपस्थिति भी इससे जुड़ी हुई है। तुर्गनेव बस उसे कई कार्यशालाओं में से एक से ले गया और उसे लाल हाथ, एक उदास रूप और एक एप्रन सीधे पाठक के पास लाया। यहाँ निहिलवाद का गठन हुआ "in विवो". वह स्वाभाविक है।

हर दर्शन के अपने फायदे और नुकसान होते हैं। शून्यवाद भी एक दर्शन है जिसके अपने पक्ष और विपक्ष हैं। हालाँकि, यह याद रखना चाहिए कि एक फायदा केवल एक दृष्टिकोण से होता है, जैसे कि एक नुकसान खुशी में बदल सकता है।

शून्यवाद की एक विशेषता इसकी व्यावहारिकता है। इसमें कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है, सब कुछ एक ही लक्ष्य के अधीन है। ऐसा करने के लिए, एक व्यक्ति को एक गेंद में सिकुड़ना पड़ता है, जो इसमें हस्तक्षेप करता है उसे हटा दें। वह अंतिम मंजिल तक जाता है, जहां सफलता हमेशा उसका इंतजार करती है। सभी संदेहों, सभी अनावश्यक विचारों से दूर! रास्ते में कुछ नहीं आना चाहिए। दो व्यक्तित्व किसी में रहते हैं - एक सोचता है और करता है, दूसरा इसे नियंत्रित करता है; कुछ खुद को बिल्कुल नहीं पा सकते हैं। शून्यवादी हमेशा अपने आप में एक होता है। उन्होंने विचार और कर्म, मन के कार्य और इच्छा के कार्य को एकजुट किया।

यह शून्यवाद का एक और प्लस है। इच्छित क्रिया हमेशा की जाती है, और इसके साथ की जाती है अधिकतम प्रभाव. यह हमें न सिर्फ लक्ष्य के करीब लाता है, बल्कि जरूरी भी है।

संदेह हमेशा रास्ते में आता है। और उनके साथ सभी अनावश्यक विचार और भावनाएँ। वे शून्यवादी को "सच्चे पथ" से भटकाते हैं: बजरोव प्रकृति की सुंदरता को नहीं देखता है, कविता की बुलंद उड़ान को महसूस नहीं करता है। वह उन्हें छिपाता नहीं है, भावनाओं ने समय के साथ दृढ़ता से क्षीण कर दिया है। बेशक, यह जीवन को सरल बनाता है और नहीं बनाता अनावश्यक समस्या, लेकिन साथ ही यह आत्मा को दरिद्र करता है।

बाज़रोव को समझा जा सकता है। इसके बिना उसका शून्यवाद पूरी तरह से अस्तित्व में नहीं है। और फिर भी बेहतर होगा कि इसमें कम से कम कुछ भावनाएँ मौजूद हों। वे एक व्यक्ति को महान ऊर्जा से भर देते हैं जिसे हर जगह लागू किया जा सकता है। से देख कर भी व्यावहारिक बिंदुदेखें, यह बेहतर है। कई वैज्ञानिकों ने प्रेम और सुंदरता से प्रेरित होकर अपनी खोज की।

अपने माता-पिता के साथ बाज़रोव के संबंध नहीं चल पाए। यह भी शून्यवाद की कमी है, और इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता है। एवगेनी वासिलिविच क्या कर सकता है घर? दो चीजें: फ्रेनोलॉजी के बारे में बात करना, रेडमैचर और अन्य बकवास, या प्रयोग करना।

न तो एक और न ही दूसरा काम करेगा। पहले मामले में, बाज़रोव को खुद को छोड़ना होगा। एक युवा, ऊर्जावान व्यक्ति अपने माता-पिता की लगातार बकबक से दूर भागेगा, इतना प्यार करने वाला और इतना परेशान करने वाला। दूसरा मामला भी काम नहीं करेगा। पिता, अपने बेटे के करीब होने की कोशिश कर रहा है, वह उसे बहुत बाधित करेगा। हालाँकि, अलगाव और माता-पिता की पीड़ा से बचा नहीं जा सकता है। और दो दिन एक साथ रहने के बाद अचानक चले जाने के निर्णय से माता-पिता को परेशान न करें। बिल्कुल न आना ही बेहतर है।

बाज़रोव और ओडिंट्सोवा के बीच संबंध, या बल्कि, प्यार से पहले और बाद में उनकी स्थिति। अन्ना सर्गेयेवना से मिलने से पहले, एवगेनी वासिलिविच एक सामान्य था, कुछ भी शून्यवादी महसूस नहीं कर रहा था। झगड़े के बाद, वह दुनिया के साथ अलग व्यवहार करने लगा। वह महसूस करने लगा। प्यार ने उसे तोड़ दिया। शून्यवाद तब प्रबल होता है जब कोई व्यक्ति केवल उसमें विश्वास करता है। आप इसे नहीं कर सकते हैं और इसे एक ही समय में महसूस कर सकते हैं। इसका प्रमाण बजरोव की मृत्यु है। टूटा हुआ शून्यवादी अब मौजूद नहीं है। आइए मान लें कि एवगेनी वासिलीविच को भी ओडिंट्सोवा के लिए प्यार महसूस हुआ। इस मामले में, कोई विराम नहीं है, और इसलिए कोई मृत्यु नहीं है।

हालाँकि, बाज़रोव मर रहा है, जिसका अर्थ है कि उसके साथ शून्यवाद मर रहा है। इस दर्शन ने परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की है - यह अस्थिर है और मृत्यु के लिए अभिशप्त है। आगे क्या होगा अज्ञात है।

तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में, मुख्य पात्र येवगेनी बाज़रोव है। वह गर्व से कहता है कि वह शून्यवादी है। शून्यवाद की अवधारणा का अर्थ है इस तरह का विश्वास, जो कई शताब्दियों के सांस्कृतिक और वैज्ञानिक अनुभव, सभी परंपराओं और विचारों के बारे में सामाजिक आदर्श. रूस में इस सामाजिक आंदोलन का इतिहास 60-70 के दशक से जुड़ा है। XIX सदी, जब पारंपरिक सार्वजनिक विचारों और वैज्ञानिक ज्ञान में समाज में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया।

कला का काम 1857 में हुई घटनाओं का वर्णन करता है, जो कि दासत्व के उन्मूलन से कुछ समय पहले हुआ था। सत्तारूढ़ वर्गोंरूस ने शून्यवाद को नकारात्मक रूप से माना, यह मानते हुए कि यह सामाजिक और सांस्कृतिक दृष्टि से एक खतरा था।

बिना व्यक्तिपरकता के उपन्यास के लेखक से पता चलता है कि बाज़रोव के शून्यवाद का प्रतिनिधित्व ताकत और कमजोरियों दोनों द्वारा किया जाता है। अपने लेख "पिता और पुत्रों" के बारे में, तुर्गनेव खुले तौर पर घोषणा करता है कि वह नायक के विश्वासों के लिए विदेशी नहीं है, वह कला पर विचारों के अपवाद के साथ, लगभग सभी को स्वीकार करता है और साझा करता है।

शून्यवाद सड़े हुए और अप्रचलित निरंकुश-सामंती व्यवस्था की आलोचना करता है। यह उनकी प्रगतिशील भूमिका है। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास वर्णन करता है कि किरसानोव एस्टेट पर पूरा घर कितना उपेक्षित है। इसके द्वारा लेखक समाज में सामाजिक और आर्थिक परेशानियों की ओर इशारा करता है।

बाज़रोव खुद को अनैतिक रूप से समृद्ध करने की इच्छा को मानता है। नायक स्वयं इसे अपने पूरे जीवन के तरीके से दिखाता है। वह विज्ञान के लिए निःस्वार्थ भाव से काम करना अपना कर्तव्य समझता है, जिससे यह पुष्टि होती है कि वह एक मेहनती व्यक्ति है। वह शिक्षा के आधार पर और अपने विचारों की पुष्टि करने के लिए काम करता है। अपने शून्यवाद के साथ, बाज़रोव भौतिकवादी विश्वदृष्टि की सर्वोच्चता, प्राकृतिक विज्ञान के प्रमुख विकास की पुष्टि करता है। इस सिद्धांत के सकारात्मक पक्ष को शब्दों, विश्वास पर भरोसा नहीं करने की एक फलदायी इच्छा माना जा सकता है, बल्कि सत्यापन, शोध के लिए सब कुछ देने के लिए, प्रतिबिंब और कड़ी मेहनत के परिणामस्वरूप सत्य को खोजने के लिए। शोधकर्ताओं के इस दावे से इनकार नहीं किया जा सकता है कि अज्ञानता और अंधविश्वास के खिलाफ लड़ाई बाजरोव की स्थिति के सबसे मजबूत पहलुओं में से एक है। एक नायक के लिए दलित और अज्ञानी को देखना कठिन है आम लोग. वह, एक डेमोक्रेट की तरह, गुस्से में किसान की नम्रता और लंबे समय तक पीड़ित होने की बात करता है, यह मानते हुए कि मुख्य कार्य एक साधारण रूसी व्यक्ति की आत्म-चेतना को जगाने में मदद करना है। इस पोजीशन को आप कमजोर भी नहीं कह सकते।

बाज़रोव के शून्यवादी सिद्धांत में कमजोर उनके सौंदर्यवादी विचार हैं। नायक "कला", "प्रेम", "प्रकृति" जैसी अवधारणाओं को त्याग देता है। उनके सिद्धांत के आधार पर, आपको प्राकृतिक संसाधनों का उपभोक्ता होने की आवश्यकता है। उनके अनुसार प्रकृति सिर्फ एक कार्यशाला है, मंदिर नहीं।

बाज़रोव ने सेलो बजाने के लिए निकोलाई पेत्रोविच की तीखी आलोचना की। और लेखक मधुर संगीत की ध्वनियों से प्रसन्न होता है, वह इसे "मीठा" कहता है। उपन्यास की पंक्तियों में रूसी प्रकृति के सौन्दर्य का आकर्षण भी लगता है। सब कुछ उसे आकर्षित करता है: डूबते सूरज की किरणों में एक एस्पेन वन, एक गतिहीन क्षेत्र, हल्के नीले रंग में एक आकाश।

बजरोव भी पुश्किन के काम को देता है, कविता की आलोचना करता है और संदेहपूर्वक मूल्यांकन करता है कि वह पूरी तरह से समझ में नहीं आता है। बातचीत में, यह पता चला कि पुश्किन, नायक के अनुसार, एक सैन्य व्यक्ति था। प्रबल शून्यवादी के अनुसार पुस्तकें व्यावहारिक उपयोग की होनी चाहिए। वह कवियों की गतिविधियों की तुलना में एक रसायनज्ञ के अध्ययन को उपयोगी और आवश्यक मानते हैं।

बाज़रोव के शब्द इस बात की पुष्टि करते हैं कि इस व्यक्ति को संस्कृति और व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों की प्राथमिक समझ नहीं है, इसलिए उसका व्यवहार दोषपूर्ण दिखता है। यह किरसानोव्स की संपत्ति में पूरी तरह से प्रकट होता है। नायक एक पार्टी में नियमों का पालन नहीं करता है, नाश्ते के लिए देर से आता है, लापरवाही से स्वागत करता है, जल्दी से चाय पीता है, जम्हाई लेना जारी रखता है, बोरियत को छिपाता नहीं है, घर के मालिकों की उपेक्षा करता है और उनकी तीखी आलोचना करता है।

लेखक सामाजिक व्यवहार के मानदंडों के उल्लंघन में अपने नायक का समर्थन नहीं करता है। बाज़रोव का अशिष्ट भौतिकवाद, जो सब कुछ संवेदनाओं में बदल देता है, उसके लिए पराया है। नायक इन विचारों द्वारा निर्देशित होता है वैज्ञानिक गतिविधि. उसके लिए, लोगों में कोई मतभेद नहीं है, वे उसे सन्टी की याद दिलाते हैं। इसके द्वारा वह किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की मानसिक विशेषताओं और उच्च तंत्रिका गतिविधि की अभिव्यक्तियों को नकारता है।

शून्यवादी महिलाओं के प्रति अपने सनकी और उपभोक्तावादी विचारों से प्रहार करता है। ओडिन्ट्सोवा की यात्रा की तैयारी करते हुए, उन्होंने अर्कडी के साथ बातचीत में उसे "त्वरित" कहा। बाज़रोव खुद ऐसा सोचते हैं, और इसके अलावा, वह इन विचारों को अपने दोस्त पर थोपता है, उसे लक्ष्य की ओर इशारा करता है - रिश्ते में "संवेदनशीलता"। स्वच्छंदतावाद और जो लोग महिलाओं का सम्मान करते हैं और उनकी देखभाल करना जानते हैं, वे उसके लिए पराया हैं।

बाज़रोव के लिए "विवाह", "परिवार" की अवधारणा एक खाली वाक्यांश है, उसके लिए दयालु भावनाओं की अभिव्यक्तियाँ समझ से बाहर और अस्वीकार्य हैं। वह खुद, एक बेटे की तरह, अपने पिता और मां से मिलने जाना जरूरी नहीं समझता, जिसे उसने अब तीन साल से नहीं देखा है। वह अपने परिवार और बच्चों के बारे में भी नहीं सोचता। वह शाश्वत मूल्यों का विरोध करता है और इस प्रकार अपने जीवन को दरिद्र बना देता है।

तुर्गनेव का उपन्यास एक विश्वास के रूप में शून्यवाद की विरोधाभासी प्रकृति के बारे में एक उपन्यास है। प्रगति को नायक की समाज में राज्य की निंदा, गरीबी, अधिकारों की कमी, लोगों की अज्ञानता, कुलीनता की बेकारता कहा जा सकता है। लेकिन फिर भी, बाज़रोव के कई पद आपत्तिजनक हैं। वह बहुत इनकार करता है, लेकिन साथ ही बदले में कुछ भी नहीं देता है। वह स्थापित स्थिति को नष्ट करने की कोशिश कर रहा है और कुछ नहीं।

तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में, मुख्य पात्र येवगेनी बाज़रोव है। वह गर्व से कहता है कि वह शून्यवादी है। शून्यवाद की अवधारणा का अर्थ है एक ऐसा विश्वास जो कई सदियों से संचित सभी सांस्कृतिक और वैज्ञानिक अनुभवों, सामाजिक मानदंडों के बारे में सभी परंपराओं और विचारों के खंडन पर आधारित है। रूस में इस सामाजिक आंदोलन का इतिहास 60-70 के दशक से जुड़ा है। XIX सदी, जब पारंपरिक सार्वजनिक विचारों और वैज्ञानिक ज्ञान में समाज में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया।

कला का काम 1857 में हुई घटनाओं का वर्णन करता है, जो कि दासत्व के उन्मूलन से कुछ समय पहले हुआ था। रूस के शासक वर्गों ने शून्यवाद को नकारात्मक रूप से माना, यह मानते हुए कि यह सामाजिक और सांस्कृतिक दृष्टि से एक खतरा था।

बिना व्यक्तिपरकता के उपन्यास के लेखक से पता चलता है कि बाज़रोव के शून्यवाद का प्रतिनिधित्व ताकत और कमजोरियों दोनों द्वारा किया जाता है। अपने लेख "पिता और पुत्रों" के बारे में, तुर्गनेव खुले तौर पर घोषणा करता है कि वह नायक के विश्वासों के लिए विदेशी नहीं है, वह कला पर विचारों के अपवाद के साथ, लगभग सभी को स्वीकार करता है और साझा करता है।

शून्यवाद सड़े हुए और अप्रचलित निरंकुश-सामंती व्यवस्था की आलोचना करता है। यह उनकी प्रगतिशील भूमिका है। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास वर्णन करता है कि किरसानोव एस्टेट पर पूरा घर कितना उपेक्षित है। इसके द्वारा लेखक समाज में सामाजिक और आर्थिक परेशानियों की ओर इशारा करता है।

बाज़रोव खुद को अनैतिक रूप से समृद्ध करने की इच्छा को मानता है। नायक स्वयं इसे अपने पूरे जीवन के तरीके से दिखाता है। वह विज्ञान के लिए निःस्वार्थ भाव से काम करना अपना कर्तव्य समझता है, जिससे यह पुष्टि होती है कि वह एक मेहनती व्यक्ति है। वह शिक्षा के आधार पर और अपने विचारों की पुष्टि करने के लिए काम करता है। अपने शून्यवाद के साथ, बाज़रोव भौतिकवादी विश्वदृष्टि की सर्वोच्चता, प्राकृतिक विज्ञान के प्रमुख विकास की पुष्टि करता है। इस सिद्धांत के सकारात्मक पक्ष को शब्दों, विश्वास पर भरोसा नहीं करने की एक फलदायी इच्छा माना जा सकता है, बल्कि सत्यापन, शोध के लिए सब कुछ देने के लिए, प्रतिबिंब और कड़ी मेहनत के परिणामस्वरूप सत्य को खोजने के लिए। शोधकर्ताओं के इस दावे से इनकार नहीं किया जा सकता है कि अज्ञानता और अंधविश्वास के खिलाफ लड़ाई बाजरोव की स्थिति के सबसे मजबूत पहलुओं में से एक है। नायक के लिए आम लोगों के उत्पीड़न और अज्ञानता का निरीक्षण करना कठिन है। वह, एक डेमोक्रेट की तरह, गुस्से में किसान की नम्रता और लंबे समय तक पीड़ित होने की बात करता है, यह मानते हुए कि मुख्य कार्य एक साधारण रूसी व्यक्ति की आत्म-चेतना को जगाने में मदद करना है। इस पोजीशन को आप कमजोर भी नहीं कह सकते।

बाज़रोव के शून्यवादी सिद्धांत में कमजोर उनके सौंदर्यवादी विचार हैं। नायक "कला", "प्रेम", "प्रकृति" जैसी अवधारणाओं को त्याग देता है। उनके सिद्धांत के आधार पर, आपको प्राकृतिक संसाधनों का उपभोक्ता होने की आवश्यकता है। उनके अनुसार प्रकृति सिर्फ एक कार्यशाला है, मंदिर नहीं।

बाज़रोव ने सेलो बजाने के लिए निकोलाई पेत्रोविच की तीखी आलोचना की। और लेखक मधुर संगीत की ध्वनियों से प्रसन्न होता है, वह इसे "मीठा" कहता है। उपन्यास की पंक्तियों में रूसी प्रकृति के सौन्दर्य का आकर्षण भी लगता है। सब कुछ उसे आकर्षित करता है: डूबते सूरज की किरणों में एक एस्पेन वन, एक गतिहीन क्षेत्र, हल्के नीले रंग में एक आकाश।

बजरोव भी पुश्किन के काम को देता है, कविता की आलोचना करता है और संदेहपूर्वक मूल्यांकन करता है कि वह पूरी तरह से समझ में नहीं आता है। बातचीत में, यह पता चला कि पुश्किन, नायक के अनुसार, एक सैन्य व्यक्ति था। प्रबल शून्यवादी के अनुसार पुस्तकें व्यावहारिक उपयोग की होनी चाहिए। वह कवियों की गतिविधियों की तुलना में एक रसायनज्ञ के अध्ययन को उपयोगी और आवश्यक मानते हैं।

बाज़रोव के शब्द इस बात की पुष्टि करते हैं कि इस व्यक्ति को संस्कृति और व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों की प्राथमिक समझ नहीं है, इसलिए उसका व्यवहार दोषपूर्ण दिखता है। यह किरसानोव्स की संपत्ति में पूरी तरह से प्रकट होता है। नायक एक पार्टी में नियमों का पालन नहीं करता है, नाश्ते के लिए देर से आता है, लापरवाही से स्वागत करता है, जल्दी से चाय पीता है, जम्हाई लेना जारी रखता है, बोरियत को छिपाता नहीं है, घर के मालिकों की उपेक्षा करता है और उनकी तीखी आलोचना करता है।

लेखक सामाजिक व्यवहार के मानदंडों के उल्लंघन में अपने नायक का समर्थन नहीं करता है। बाज़रोव का अशिष्ट भौतिकवाद, जो सब कुछ संवेदनाओं में बदल देता है, उसके लिए पराया है। वैज्ञानिक गतिविधि में नायक इन विचारों द्वारा निर्देशित होता है। उसके लिए, लोगों में कोई मतभेद नहीं है, वे उसे सन्टी की याद दिलाते हैं। इसके द्वारा वह किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की मानसिक विशेषताओं और उच्च तंत्रिका गतिविधि की अभिव्यक्तियों को नकारता है।

शून्यवादी महिलाओं के प्रति अपने सनकी और उपभोक्तावादी विचारों से प्रहार करता है। ओडिन्ट्सोवा की यात्रा की तैयारी करते हुए, उन्होंने अर्कडी के साथ बातचीत में उसे "त्वरित" कहा। बाज़रोव खुद ऐसा सोचते हैं, और इसके अलावा, वह इन विचारों को अपने दोस्त पर थोपता है, उसे लक्ष्य की ओर इशारा करता है - रिश्ते में "भावना"। स्वच्छंदतावाद और जो लोग महिलाओं का सम्मान करते हैं और उनकी देखभाल करना जानते हैं, वे उसके लिए पराया हैं।

बाज़रोव के लिए "विवाह", "परिवार" की अवधारणा एक खाली वाक्यांश है, उसके लिए दयालु भावनाओं की अभिव्यक्तियाँ समझ से बाहर और अस्वीकार्य हैं। वह खुद, एक बेटे की तरह, अपने पिता और मां से मिलने जाना जरूरी नहीं समझता, जिसे उसने अब तीन साल से नहीं देखा है। वह अपने परिवार और बच्चों के बारे में भी नहीं सोचता। वह शाश्वत मूल्यों का विरोध करता है और इस प्रकार अपने जीवन को दरिद्र बना देता है।

तुर्गनेव का उपन्यास एक विश्वास के रूप में शून्यवाद की विरोधाभासी प्रकृति के बारे में एक उपन्यास है। प्रगति को नायक की समाज में राज्य की निंदा, गरीबी, अधिकारों की कमी, लोगों की अज्ञानता, कुलीनता की बेकारता कहा जा सकता है। लेकिन फिर भी, बाज़रोव के कई पद आपत्तिजनक हैं। वह बहुत इनकार करता है, लेकिन साथ ही बदले में कुछ भी नहीं देता है। वह स्थापित स्थिति को नष्ट करने की कोशिश कर रहा है और कुछ नहीं।

आई। एस। तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में, मुख्य पात्र येवगेनी बाज़रोव है। वह गर्व से कहता है कि वह शून्यवादी है। शून्यवाद की अवधारणा का अर्थ है एक ऐसा विश्वास जो कई सदियों से संचित सभी सांस्कृतिक और वैज्ञानिक अनुभवों, सामाजिक मानदंडों के बारे में सभी परंपराओं और विचारों के खंडन पर आधारित है। रूस में इस सामाजिक आंदोलन का इतिहास 60-70 के दशक से जुड़ा है। XIX सदी, जब पारंपरिक सार्वजनिक विचारों और वैज्ञानिक ज्ञान में समाज में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया।

कला का काम 1857 में हुई घटनाओं का वर्णन करता है, जो कि दासत्व के उन्मूलन से कुछ समय पहले हुआ था। रूस के शासक वर्गों ने शून्यवाद को नकारात्मक रूप से माना, यह मानते हुए कि यह सामाजिक और सांस्कृतिक दृष्टि से एक खतरा था।

बिना व्यक्तिपरकता के उपन्यास के लेखक से पता चलता है कि बाज़रोव के शून्यवाद का प्रतिनिधित्व ताकत और कमजोरियों दोनों द्वारा किया जाता है। अपने लेख "पिता और पुत्रों" के बारे में, तुर्गनेव खुले तौर पर घोषणा करता है कि वह नायक के विश्वासों के लिए विदेशी नहीं है, वह कला पर विचारों के अपवाद के साथ, लगभग सभी को स्वीकार करता है और साझा करता है।

शून्यवाद की आलोचना करता है

सड़ा हुआ और अप्रचलित निरंकुश-सामंती व्यवस्था। यह उनकी प्रगतिशील भूमिका है। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास वर्णन करता है कि किरसानोव एस्टेट पर पूरा घर कितना उपेक्षित है। इसके द्वारा लेखक समाज में सामाजिक और आर्थिक परेशानियों की ओर इशारा करता है।

बाज़रोव खुद को अनैतिक रूप से समृद्ध करने की इच्छा को मानता है। नायक स्वयं इसे अपने पूरे जीवन के तरीके से दिखाता है। वह विज्ञान के लिए निःस्वार्थ भाव से काम करना अपना कर्तव्य समझता है, जिससे यह पुष्टि होती है कि वह एक मेहनती व्यक्ति है। वह शिक्षा के आधार पर और अपने विचारों की पुष्टि करने के लिए काम करता है। अपने शून्यवाद के साथ, बाज़रोव भौतिकवादी विश्वदृष्टि की सर्वोच्चता, प्राकृतिक विज्ञान के प्रमुख विकास की पुष्टि करता है। इस सिद्धांत के सकारात्मक पक्ष को शब्दों, विश्वास पर भरोसा नहीं करने की एक फलदायी इच्छा माना जा सकता है, बल्कि सत्यापन, शोध के लिए सब कुछ देने के लिए, प्रतिबिंब और कड़ी मेहनत के परिणामस्वरूप सत्य को खोजने के लिए। शोधकर्ताओं के इस दावे से इनकार नहीं किया जा सकता है कि अज्ञानता और अंधविश्वास के खिलाफ लड़ाई बाजरोव की स्थिति के सबसे मजबूत पहलुओं में से एक है। नायक के लिए आम लोगों के उत्पीड़न और अज्ञानता का निरीक्षण करना कठिन है। वह, एक डेमोक्रेट की तरह, गुस्से में किसान की नम्रता और लंबे समय तक पीड़ित होने की बात करता है, यह मानते हुए कि मुख्य कार्य एक साधारण रूसी व्यक्ति की आत्म-चेतना को जगाने में मदद करना है। इस पोजीशन को आप कमजोर भी नहीं कह सकते।

बाज़रोव के शून्यवादी सिद्धांत में कमजोर उनके सौंदर्यवादी विचार हैं। नायक "कला", "प्रेम", "प्रकृति" जैसी अवधारणाओं को त्याग देता है। उनके सिद्धांत के आधार पर, आपको प्राकृतिक संसाधनों का उपभोक्ता होने की आवश्यकता है। उनके अनुसार प्रकृति सिर्फ एक कार्यशाला है, मंदिर नहीं।

बाज़रोव ने सेलो बजाने के लिए निकोलाई पेत्रोविच की तीखी आलोचना की। और लेखक मधुर संगीत की ध्वनियों से प्रसन्न होता है, वह इसे "मीठा" कहता है। उपन्यास की पंक्तियों में रूसी प्रकृति के सौन्दर्य का आकर्षण भी लगता है। सब कुछ उसे आकर्षित करता है: डूबते सूरज की किरणों में एक एस्पेन वन, एक गतिहीन क्षेत्र, हल्के नीले रंग में एक आकाश।

बजरोव भी पुश्किन के काम को देता है, कविता की आलोचना करता है और संदेहपूर्वक मूल्यांकन करता है कि वह पूरी तरह से समझ में नहीं आता है। बातचीत में, यह पता चला कि पुश्किन, नायक के अनुसार, एक सैन्य व्यक्ति था। प्रबल शून्यवादी के अनुसार पुस्तकें व्यावहारिक उपयोग की होनी चाहिए। वह कवियों की गतिविधियों की तुलना में एक रसायनज्ञ के अध्ययन को उपयोगी और आवश्यक मानते हैं।

बाज़रोव के शब्द इस बात की पुष्टि करते हैं कि इस व्यक्ति को संस्कृति और व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों की प्राथमिक समझ नहीं है, इसलिए उसका व्यवहार दोषपूर्ण दिखता है। यह किरसानोव्स की संपत्ति में पूरी तरह से प्रकट होता है। नायक एक पार्टी में नियमों का पालन नहीं करता है, नाश्ते के लिए देर से आता है, लापरवाही से स्वागत करता है, जल्दी से चाय पीता है, जम्हाई लेना जारी रखता है, बोरियत को छिपाता नहीं है, घर के मालिकों की उपेक्षा करता है और उनकी तीखी आलोचना करता है।

लेखक सामाजिक व्यवहार के मानदंडों के उल्लंघन में अपने नायक का समर्थन नहीं करता है। बाज़रोव का अशिष्ट भौतिकवाद, जो सब कुछ संवेदनाओं में बदल देता है, उसके लिए पराया है। वैज्ञानिक गतिविधि में नायक इन विचारों द्वारा निर्देशित होता है। उसके लिए, लोगों में कोई मतभेद नहीं है, वे उसे सन्टी की याद दिलाते हैं। इसके द्वारा वह किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की मानसिक विशेषताओं और उच्च तंत्रिका गतिविधि की अभिव्यक्तियों को नकारता है।

शून्यवादी महिलाओं के प्रति अपने सनकी और उपभोक्तावादी विचारों से प्रहार करता है। ओडिन्ट्सोवा की यात्रा की तैयारी करते हुए, उन्होंने अर्कडी के साथ बातचीत में उसे "त्वरित" कहा। बाज़रोव खुद ऐसा सोचते हैं, और इसके अलावा, वह इन विचारों को अपने दोस्त पर थोपता है, उसे लक्ष्य की ओर इशारा करता है - रिश्ते में "भावना"। स्वच्छंदतावाद और जो लोग महिलाओं का सम्मान करते हैं और उनकी देखभाल करना जानते हैं, वे उसके लिए पराया हैं।

बाज़रोव के लिए "विवाह", "परिवार" की अवधारणा एक खाली वाक्यांश है, उसके लिए दयालु भावनाओं की अभिव्यक्ति समझ से बाहर और अस्वीकार्य है। वह खुद, एक बेटे की तरह, अपने पिता और मां से मिलने जाना जरूरी नहीं समझता, जिसे उसने अब तीन साल से नहीं देखा है। वह अपने परिवार और बच्चों के बारे में भी नहीं सोचता। वह शाश्वत मूल्यों का विरोध करता है और इस प्रकार अपने जीवन को दरिद्र बना देता है।

तुर्गनेव का उपन्यास एक विश्वास के रूप में शून्यवाद की विरोधाभासी प्रकृति के बारे में एक उपन्यास है। प्रगति को नायक की समाज में राज्य की निंदा, गरीबी, अधिकारों की कमी, लोगों की अज्ञानता, कुलीनता की बेकारता कहा जा सकता है। लेकिन फिर भी, बाज़रोव के कई पद आपत्तिजनक हैं। वह बहुत इनकार करता है, लेकिन साथ ही बदले में कुछ भी नहीं देता है। वह स्थापित स्थिति को नष्ट करने की कोशिश कर रहा है और कुछ नहीं।

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