La ce oră este slujba de Crăciun în biserică. Cu o zi înainte de Crăciun. Cum se pregătește templul pentru sărbătoare

În noaptea de 6 spre 7 ianuarie au loc slujbe de Crăciun în bisericile ortodoxe. Și cum se pregătesc ei de Crăciun în Biserica Ortodoxă?

În Parohia Sf. Arhanghelul Mihail din Minsk, corespondenții sunt întâlniți de rectorul parohiei, protopopul Igor Galak, și de diaconul Dmitri.

Ajunul Crăciunului, sau Ajunul Nașterii Domnului, printre credincioșii ortodocși, se obișnuiește să se sărbătorească ziua de 6 ianuarie. În această zi, după slujba de dimineață în templu, credincioșii se abțin să mănânce până când prima stea apare pe cer, care este un simbol al stelei care a răsărit peste Betleem la momentul nașterii lui Hristos.

Unul dintre locurile principale ale bisericii este pupirul (o masă îngustă înaltă pe care este așezată o icoană, cruce sau Evanghelie) din centrul templului. Pe ea este o icoană a Nașterii Domnului înfățișând momentul sacru al nașterii lui Hristos.

În flăcări Steaua din Betleem magii au putut determina unde s-a născut Hristos. Evreii așteptau nașterea Regelui lumii, care să-i elibereze din sclavie și să ajute la crearea propriului stat. Dar nu s-a născut un rege pământesc, ci unul ceresc. Ca daruri pentru el, Magii i-au adus tămâie, smirnă și argint - simboluri ale bogăției și ale regalității. mama lui Dumnezeu Maria este înfățișată cu pruncul Isus în leagănul ei. Iosif și Maria s-au dus la recensământ și, pentru că au fost nevoiți să parcurgă o distanță lungă, au petrecut noaptea într-o peșteră dintr-un hambar. De aceea, momentul nașterii lui Hristos este înfățișat într-un hambar printre animale.

Putrinul cu icoana Nașterii Domnului

Iisus Hristos s-a născut noaptea și de aceea se ține o liturghie de noapte între 6 și 7 ianuarie. Icoana Nașterii Domnului se află în templu din 6 ianuarie până pe 13 ianuarie și înainte de slujba de seară este împodobită cu o coroană de molid, simbol al unui copac viu veșnic verde.

Sărbătoarea Nașterii Domnului durează până la circumcizia Domnului. Apoi vine perioada Botezului. Toate aceste sărbători sunt legate de viața Domnului Isus Hristos și acoperă perioada de la 7 la 18 ianuarie. În biserică se numesc Svyatki. Îmbrăcămintea preoților în timpul sărbătorilor bisericești este diferită de îmbrăcămintea din timpul slujbelor obișnuite. Deci, de exemplu, de Paște ar trebui să fie roșu, iar în perioada slujbelor de Crăciun, Botezul Domnului și vremea Crăciunului, hainele negre sunt înlocuite cu cele albe.

Hainele de preot pentru slujba de Crăciun: phelonion, balustrade, centură și fură

Există colindători în tradiția ortodoxă, dar se deosebesc de cei obișnuiți „păgâni”. În biserică, astfel de oameni se numesc bogoslavi. Ei nu se îmbracă în astfel de costume de colindători și vin la prietenii lor, cântă imnuri bisericești în perioada Crăciunului.

Vedere generală a altarului din interiorul templului, decorat de Crăciun

În unele biserici, de sărbătoare, sunt așezate pătuțuri cu figuri de prunc, miei și înțelepți, simbolizând nașterea lui Hristos.

Slujba de Crăciun de seară în templu începe la ora 6 dimineața pe 6 ianuarie. Acest serviciu se numește Royal Hours. În Ajunul Crăciunului se oficiază o liturghie specială a lui Vasile cel Mare. Începând cu slujba de seară, vine sărbătoarea Sfintei Nașteri, întrucât în ​​Ierusalimul antic se credea că ziua începe la ora 18. Până la Crăciun, credincioșii urmează un post de 40 de zile. Pe 6, se obișnuiește să bei apă și să nu mănânci mâncare. Seara are loc ungerea cu ulei special, iluminare de pâine, mei și vin.

Vase speciale, unelte pentru împărtășire și prosforă, amplasate în altar (foto din arhiva Parohiei Sfântul Arhanghel Mihail)

În mod tradițional, slujba de Crăciun se ține cu Ușile Sfinte deschise, astfel încât toată lumea să poată vedea ce se întâmplă în altar. În acest moment, în altar se săvârșește Proskomidia, prima parte a liturghiei, în timpul căreia au loc pregătirile pentru slujba divină: se pun vase speciale, unelte, vin, prosforă și se citesc rugăciuni.

Prosforă liturgică cu peceți și pâine de Crăciun

Pâinea folosită în mod obișnuit în biserică se numește prosforă. Se prepară într-o prosforă specială cu ajutorul făinii, Apa de Boboteazăși drojdie. Mai întâi se face drojdie, se frământă aluatul cu rugăciune și se coace pâini speciale. Una dintre prosfore este special pregătită pentru împărtășire.

În ziua de Crăciun, la templu se coace o pâine rotundă specială de Crăciun. Coacerea unei astfel de pâini speciale este un proces foarte lung și minuțios, care durează o zi întreagă. O pregătesc, după cum spun femeile prosfore, după voia lui Dumnezeu și cu cuvântul lui Dumnezeu.

Din cele mai vechi timpuri, Biserica a socotit ziua Nașterii lui Hristos printre marile a douăsprezecea sărbători, conform mărturiei dumnezeiești a Evangheliei, înfățișând acest eveniment ca fiind cel mai mare, mai vesel și minunat: în cetatea Mântuitorului David, cine este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc în înfășări, culcat într-o iesle.” Și deodată, cu un înger, s-a arătat o oaste numeroasă cerească, lăudând pe Dumnezeu și strigând: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni!”

Biserica Ortodoxă proclamă despre măreția sărbătorii Nașterii Domnului: „Crăciunul Tău, Hristoase Dumnezeul nostru, înălță lumea cu lumina rațiunii, în ea, căci stelele slujind de stea, învăț să mă închin Ție. , Soarele adevărului, și Te conduc de la înălțimea Răsăritului: Doamne, slavă Ție!"

În sărbătoarea dinainte și după sărbătoare, sărbătoarea Nașterii Domnului durează douăsprezece zile.

În ultima zi dinaintea sărbătorii, se sărbătorește ajunul Nașterii Domnului Hristos (Ajunul Crăciunului), mărturisind importanța deosebită a sărbătorii viitoare, deoarece ajunul este doar înaintea celor mai importante sărbători.

LA biserică ortodoxăîn ajun se sărbătoresc orele numite Orele Regale, deoarece din cele mai vechi timpuri regii au fost prezenți la această slujbă divină, închinându-se nou-născutului Rege al regilor.

Orele împărătești încep și au loc la ușile împărătești deschise, în mijlocul templului, în fața Evangheliei așezate pe pupitru, parcă în semn că acum Mântuitorul nu se mai ascunde, ca înainte, în întuneric. al vizuinii, dar strălucește asupra tuturor popoarelor. Înainte de Evanghelie, se arde tămâia de cădelniță - în amintirea tămâiei și a mirului aduse de Magi noului Hristos

În timpul slujbelor de Crăciun se citesc povești de Evanghelie, iar corul și enoriașii cântă imnuri speciale dedicate Nașterii Domnului. Textele acestor imnuri folosesc adesea imaginile povestirilor Evangheliei despre Nașterea lui Hristos.

În marile sărbători bisericești, mulți enoriași se străduiesc să primească împărtășania. Prin urmare, chiar înainte de începerea Privegherii Toată Noaptea, începe spovedania: la urma urmei, trebuie să se pregătească cu vrednicie pentru Împărtășanie și spovedania în ajunul primirii Sfinților. Tainele lui Hristos este o parte necesară a unei astfel de pregătiri.

Templul se umple treptat de credincioși. Se aprind lumânări, enoriașii sărută icoanele.

Există întotdeauna mulți copii printre enoriașii templului. Crăciunul este o sărbătoare deosebit de iubită de copii, așa că în această sărbătoare sunt considerabil mai mulți copii în biserică decât în ​​alte sărbători bisericești.

În Ajunul Crăciunului, pe vreme geroasă, copiii vin la slujbă îmbrăcați în haine calde, dar încearcă să-i îmbrace pe copii în haine de sărbătoare pentru liturghia festivă.

Pomi de Crăciun împodobiți, miros de ace de pin proaspete lumină caldă lumânările încălzite creează o aromă unică a sărbătorii. Atmosfera de vacanță aproape uitată este recreată în clădirea templului.

Dumnezeiasca Liturghie a Privegherii de Crăciun toată noaptea începe cu Marea Completă. Toți enoriașii templului iau parte la rugăciuni comune.

În timpul Marelui Complet, altarul și întregul templu sunt arse tămâie. Corul și enoriașii cântă troparul sărbătorii. Acesta este un cântec foarte frumos și copilăresc simplu, care stabilește semnificația principală a sărbătorii:

Crăciunul tău, Hristos Dumnezeul nostru,
înălțarea lumii și lumina rațiunii:
slujind stelele din ea
Studiez ca vedetă
Închinați-vă în fața Soarelui adevărului,
și te conduc din înălțimea Răsăritului;
Doamne, slavă Ție!

Există multe cântări ale acestui tropar, toate foarte frumoase - și este dificil să-l numești pe cel mai bun.

Important parte integrantă Privegherea de Crăciun toată noaptea este sfințirea pâinii, grâului, vinului și uleiului. Consacrarea începe cu recitarea unor rugăciuni speciale numite litia. Aceste rugăciuni se citesc la intrarea în templu. În rugăciunile litia, biserica cere mijlocire înaintea lui Dumnezeu de la toți sfinții.

În timpul sfințirii, se face tămâine și se citesc rugăciuni pentru înmulțirea darurilor pline de har ale lui Dumnezeu.

După Litiya, începe citirea celor șase psalmi - șase psalmi selectați din psaltire.

În timpul citirii celor șase psalmi în templu, toate luminile sunt stinse și doar psalmistul are o lumânare aprinsă în mâini.
Copiii ascultă cu fascinație, poate cuvintele nu pe deplin înțelese ale psalmilor.

În timpul citirii celor șase psalmi, preotul citește o rugăciune specială în fața altarului.

După ce citirea Psaltirii se încheie, începe Utrenia.
Enoriașii aprind lumânări.
Templul este din nou plin de lumină.
De asemenea, copiii încearcă să pună singuri lumânări.

Se deschid ușile regale.

Corul cântă un imn luminos și triumfător

Dumnezeu este cu noi, înțelegeți, neamurilor, și supuneți-vă:
Ca și cum Dumnezeu este cu noi.
Ascultă ultimul pământ:
Puternicilor, trimiteți:
De îndată ce poți și vei fi învingător:
Și dacă vă sfătuiți împreună, Domnul va nimici:
Ca și cum Dumnezeu este cu noi.
Și cuvântul, chiar dacă vei vorbi, nu va rămâne în tine:
Ca și cum Dumnezeu este cu noi.
Nu ne vom teme de frica voastră, ne vom simți stânjeniți mai jos:
Ca și cum Dumnezeu este cu noi.
Dumnezeu este cu noi, înțelegeți, neamurilor, și supuneți-vă:
Ca și cum Dumnezeu este cu noi!

Cu o lumânare aprinsă în mână, preotul arde mai întâi altarul, apoi icoana festivă.

Se efectuează și tămâierea întregului templu. Enoriașii își plecă capetele în timp ce ard.

În timpul Utreniei se citesc Evanghelia și Apostolul.

În timpul Privegherii Toată Noaptea, se aud colinde speciale de Crăciun.
Cuvinte îngerești liniștitoare se aud în imnul care precede litia:

Slavă lui Dumnezeu în cele de sus, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni.

Lăudat-Te, binecuvântat-Te, închină-te, lăudat-Te,

Îți mulțumim mare de dragul slavei Tale.

Doamne, Regele cerurilor, Dumnezeule,

Părinte Atotputernic,

Doamne, singurul Fiu născut, Isus Hristos,

și Suflet Sfânt.

Doamne Dumnezeule, Mielul lui Dumnezeu, Fiul Tatălui,

ia păcatele lumii, miluiește-ne pe noi.
Luați păcatele lumii, primiți rugăciunea noastră.

Stai de-a dreapta Tatălui și miluiește-ne pe noi.

Căci Tu ești Unul Sfânt; Tu ești Unicul Domn, Iisus Hristos,

spre slava lui Dumnezeu Tatăl, amin.

În fiecare zi te voi binecuvânta și te voi lăuda Numele dumneavoastrăîn vecii vecilor. Fii sigur, Doamne, în această zi fără păcat, fii păstrat pentru noi!
Binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule Tatăl nostru,

și lăudat și slăvit este numele Tău în veci, amin.
Trezește-te, Doamne, mila Ta asupra noastră, ca și cum ne-am bizui pe Tine.

Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta

Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta

Dumnezeu! Tu ai fost un refugiu pentru noi în generație și generație.

Az reh: Doamne! miluiește-mă, vindecă-mi sufletul, că am păcătuit împotriva ta.
Dumnezeu! Am apelat la Tine: învață-mă să fac voia Ta, precum Tu ești Dumnezeul meu, cum ai izvor de viață, în lumina Ta vom vedea lumină.

Probă mila Ta față de Te conduce!

Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi!

Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi! Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh,

și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin.

Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice,

Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi!

Maiestatea sună dimineața

Te proslăvim

Hristos dătătorul de viață,

pentru noi de dragul acum născuți în trup

de la Fără Mireasă şi Preacurată

fecioara Maria

În partea finală slujba de seara se face ungerea cu ulei, timp în care preotul unge cu cruce fruntea enoriașilor. ulei sfințit(ulei). Ungerea cu ulei aduce o bucurie deosebită copiilor. Trebuie să-i vezi ochii strălucitori după ungerea cu ulei! E bucurie în ei să-și simtă implicarea în sărbătoare, să se simtă aceiași enoriași ca și adulții.

... Privegherea toată noaptea se apropie de sfârșit. Starea sa de bază este cel mai bine transmisă de cuvintele cântecului.

În fiecare zi se împlinesc bucuriile,

Hristos S-a născut în Betleem

Slujba de priveghere toată noaptea s-a încheiat.

În vacanță, preotul îi felicită pe enoriași pentru sărbătoare.
Mâine dimineață - liturghie festivă de Crăciun!

De sarbatori mari, așa-numitul al doisprezecelea, fiecare crestin Ortodoxîncearcă să viziteze templul și să ia parte la slujba solemnă.

Există slujbe lungi în bisericile ortodoxe?

În Ajunul Crăciunului, toată lumea așteaptă răsăritul stelei, nu mănâncă nimic, pregătește 12 mese ritualice, citește sau ascultă rugăciuni.

Ziua liberă, conform calendarului, cade pe 7 ianuarie, iar toată lumea caută steaua care anunță sosirea Mântuitorului în lume în seara zilei de 6. Există un paradox ciudat și un inconvenient în asta.

Dacă vrei să aduci un copil la slujba festivă?

Când merg la biserică (de Crăciun sau de vreo altă sărbătoare strălucitoare), observă că toate slujbele, deși lungi, sunt foarte frumoase și solemne. E multă lume în temple, poate fi înfundat, dar vrei să mergi cu toată familia, cu copii. Dacă un adult poate depune eforturi pentru el însuși și să-i ofere Domnului cel puțin un astfel de sacrificiu, atunci copiii nu o pot face. Da și trebuie să le ai de la conformare Tradiții ortodoxe ai avut vreun disconfort? Părinții buni doresc sărbătorile creștine și vizitele la templu să fie cele mai plăcute zile pentru copiii lor. Și dacă copiii trebuie să stea ore în șir în picioare în zdrobirea și mulțimile dese de oameni?

În timpul slujbei, nu este obișnuit să mergeți, să vorbiți și să vă implicați în chestiuni străine. Trebuie să stai cu capul în jos și să asculți textele bisericii. În plus, ar trebui să vă pregătiți într-un mod special pentru vizitarea templului. Este foarte important să planificați totul corect și să obișnuiți copiii să meargă la biserică într-o sărbătoare mare. Dacă vezi că copilul nu suportă, ieși în liniște afară cu el. Să nu vadă că vizita templului este o datorie neplăcută. El nu este atât de păcătos încât să facă un sacrificiu atât de greu, pe care nu oricine îl poate face nici măcar adulții.

Principalul lucru este ca copiii să înțeleagă în ce scop și la cine vin atunci când merg la templu.

Vizite la biserică de către creștini fără biserică

Oamenii fără biserică, când merg la biserică de Crăciun, tratează acest eveniment cu deosebită evlavie. Mulți chiar se refuză să participe la o sărbătoare creștină dacă s-au profanat cu o zi înainte sau prescriu interdicția de a vizita Locașul Duhului Sfânt. Mulți sunt opriți de frica de condamnare pentru că nu cunosc textul rugăciunilor sau nu știu să se comporte corect în biserică. Este o întreagă știință. Și într-o sărbătoare mare, templele sunt pline de cele mai multe oameni diferiti, și nu trebuie să vă temeți că cei mai zeloși și fanatici credincioși îi vor alunga sau îi vor condamna. Nu este un secret pentru nimeni care în zile comune când sunt puțini oameni în biserică, asta se întâmplă.

Cum să găsiți programul de închinare

Dacă o persoană fără biserică întreabă în templu: „Când merg ei la biserică de Crăciun – 6 sau 7 ianuarie?” – este posibil să nu-i dea un răspuns cert. La urma urmei, cei care slujesc în templu sunt prezenți la toate slujbele din această zi. Au o mulțime de alte griji în acest moment. La urma urmei, este necesar să te întorci rapid în spatele cutiei cu lumânări și să menții curățenia în Casa lui Dumnezeu și există o mulțime de alte îndatoriri, cel mai adesea voluntare. Acei oameni care lucrează în templu nu primesc un salariu pentru munca lor. În consecință, enoriașii nu pot cere nimic de la ei. Deci, dacă dai peste un inteligent și om liber, lucrând în templu și oferindu-și astfel jertfa lui Dumnezeu, consideră-te norocos.

Dacă vii la Templu cu o zi înainte și întrebi în prealabil despre ordinea slujbelor, întreabă când merg la biserică de Crăciun de la 6 la 7, atunci, din nou, s-ar putea să nu-ți răspundă, pentru că de obicei programul apare nu mai mult de cu câteva zile înainte de sărbătoare, iar slujbele nu încep în toate bisericile în același timp.

În vremurile post-sovietice, erau puține biserici funcționale și erau mult mai multe dificultăți în a participa la slujbele festive decât acum, când sunt atât de multe biserici, mari și mici, precum și capele, încât nu trebuie să călătorești. prin tot orașul pentru a apăra prânzul festiv.

Ce afectează durata de viață?

Ce determină începutul slujbei solemne? De exemplu, dintr-un astfel de factor precum sacramentul spovedaniei. Înainte de slujbele festive, pentru ca enoriașii să vină la ei curățiți, preoții fac o spovedanie. Este imposibil de prezis câți oameni vor participa la ea și cât timp se vor pocăi. Durata și ora începerii următorului serviciu este afectată și de numărul de comunicanți. De obicei, când merg la biserică de Crăciun, încearcă să se spovedească și să se împărtășească în acea zi. Pentru ca sărbătoarea să aducă bucurie din comuniunea cu marele sacrament, liniște sufletească și bunăstare familiei, trebuie să vă pregătiți din timp pentru ea.

Pentru a înțelege când oamenii merg la biserică de Crăciun, trebuie să aflați ce slujbe au loc în acest moment. Mai mult, este imposibil de aflat o dată pentru totdeauna, deoarece această sărbătoare este mobilă și se poate întâmpla în orice zi a săptămânii.

Culorile hainelor de Crăciun

În ciclul anual al celor mai importante sărbători creștine, există un anumit sistem și ierarhie. Toate sunt împărțite în ale Domnului, adică mai ales legate de Iisus Hristos, și Maica Domnului, închinată Preacuratei sale Mame. Cele ale Domnului sunt supreme.

Realizate din brocart galben, decorate cu broderie și împletitură aurie, sunt asociate cu puterea și puterea și îl simbolizează pe Dumnezeu. Ortodocșii, când merg la biserică de Crăciun din 6 până în 7 ianuarie, notează că veșmintele de sărbătoare ale preoților sunt pictate în culorile Fecioarei Maria, simbolizând puritatea și puritatea - alb și albastru. Deşi această sărbătoare a Domnului. Este al doilea ca important. Primul este Paștele. Duminica lui Hristos - sărbătoarea principală, iar Crăciunul este cel mai mare ca număr de zile în care au loc slujbe festive.

Cea mai lungă vacanță

Pentru marile sărbători, biserica și întregul popor ortodox se pregătesc de multă vreme, jertfesc postul, curățind sufletul cu pocăință și rugăciuni. De asemenea, un eveniment vesel nu se termină într-o singură zi. După cele mai semnificative date, posturile care sunt obligatorii în zilele de miercuri și vineri sunt anulate, sunt permise evenimentele de divertisment. Nu întâmplător nuntile sunt întotdeauna planificate pentru această perioadă.

Prin numărul de zile în care se sărbătorește un mare eveniment, cele douăsprezecea sărbători diferă și ele. Nașterea lui Isus Hristos este cea mai lungă dintre toate. Fiecare sărbătoare este împărțită în trei etape - pre-sărbătoare, după sărbătoare și dăruire. Toate împreună continuă timp de aproape două săptămâni.

Pre-sărbătoarea Crăciunului durează cinci zile. Oamenii merg la biserică de Crăciun în ajunul Marelui Eveniment, și pe 6, și pe 7, și toată săptămâna următoare. Afterfestiunea durează de la una până la opt zile, în funcție de apropierea de posturi sau de următoarea sărbătoare, și se termină cu dăruire.

Aceasta este cea mai solemnă slujbă. Ea amintește de toate circumstanțele cele mai semnificative ale evenimentului sărbătorit.

Când este mai bine să mergi la templu - înainte sau după răsăritul Stelei din Betleem?

Merg oamenii la biserică de Crăciun după apariția unei stele pe cer, care anunță nașterea Pruncului Hristos? Această întrebare nu are sens. Bineînțeles că da. Vizitarea templelor în zilele de Crăciun este ca și cum ai vizita o rudă apropiată într-o maternitate care a născut cu succes sau este pe cale să nască un copil. Dacă este permis să se tragă o astfel de paralelă.

Sosirea fiecăruia dintre noi în templu este o expresie de recunoștință față de Creator pentru faptul că în această zi El ne-a dăruit tuturor, întregii omeniri, ca să ne salveze de la moartea în iad de foc, pe Unicul Său Fiu Născut. Și la întrebarea dacă merg la biserică de Crăciun înaintea stelei și, dacă o fac, atunci ce rost are să vizitezi templul înainte de nașterea Pruncului Divin, putem răspunde la următoarele.

Pregătindu-ne pentru orice sărbătoare, ne alegem haine inteligente, ne facem o coafură frumoasă etc. În timp ce așteptăm să vină copilul imaculat pe pământ (viitoarea jertfă pentru păcatele noastre), încercăm să ne curățăm pe cât posibil de păcate. , sperând că cu cât vom fi mai puțin vicioși, cu atât sufletul este mai curat, cu atât mai puțină suferință va experimenta Mântuitorul în întruparea Sa pământească.

Astfel, întrebarea „când merg la biserică de Crăciun: pe 6 sau pe 7” nu poate fi considerată semnificativă.

Domnul este mai puternic, mai bun și mai inteligent decât credem noi

Desigur, această zi este învăluită în multe secrete, superstiții și semne. Aceasta arată imaturitatea noastră spirituală. Domnul vede sufletul fiecăruia dintre noi în mod individual. Și El vede dacă am venit la templu pentru a ne întâlni și a comunica cu El, sau pentru că cineva a spus că în această zi toate dorințele celor care au vizitat biserica vor fi cu siguranță împlinite. Sau poate că acest lucru este de fapt adevărat? Pentru că mila lui Dumnezeu este atât de mare!

Când merg la biserică în ziua de Crăciun pe 6 ianuarie dimineața, nu mănâncă și nu beau nimic până la spovedanie. După ce au primit iertarea păcatelor și binecuvântarea Împărtășaniei, enoriașii participă la marea Vecernie și Liturghie a Sfântului Vasile cel Mare. Înainte de împărtășire, nu trebuie luat nimic în gură, nici măcar apă. Dacă nu te împărtășești în această zi, atunci până când se ridică prima stea de pe cer, ai voie să bei doar apă.

În sfârșit, observăm că multe prescripții sunt anunțate de preotul care slujește bisericii la sfârșitul predicii. Trebuie doar să asculți cu atenție.

În sărbătorile ortodoxe majore, toți creștinii încearcă să viziteze biserica pentru a lua parte la slujba divină solemnă. Ei bine, din moment ce Crăciunul este considerat unul dintre cele mai semnificative evenimente din lumea creștină, atunci se desfășoară literalmente în toate, chiar și în cele mai mici, temple și capele. Astfel, credincioșii au ocazia să viziteze templul într-un loc și un timp convenabil pentru ei, mai ales că Programul serviciului de Crăciun acoperă cele mai largi fusuri orare, începând foarte devreme și terminând cu mult după miezul nopții.

Este un fapt necondiționat că agitația lumească nu permite contemporanului nostru să meargă la biserică cu regularitatea de care are nevoie. Între timp, în cele mai importante zile, precum Crăciunul, Paștele, Treimea, Buna Vestire și altele, adevărații creștini trebuie să vină la biserică. Și în acest caz Slujba de Crăciun în biserică este una dintre cele mai importante activități care sunt prioritare pentru Persoană ortodoxă. Totuși, și Slujbă catolică de Crăciun este pentru un credincios măsura prin care se orientează și își construiește planurile. De fapt, aici vorbim despre faptul că, indiferent de religie, o persoană se închină mereu lui Dumnezeu, rugându-se pentru iertare și milă.

Slujba de Crăciun la biserică

În Ajunul Crăciunului, mulți dintre compatrioții noștri, care rareori reușesc să viziteze locuri caritabile, se întreabă dacă la ce oră este slujba de Crăciunîncepe, când trebuie să mergi la biserică și cum îți planifici ziua? Într-adevăr, conform tradiției, pregătirile pentru sărbătoarea Nașterii Domnului încep pe 6 ianuarie, când trebuie să ai timp să gătești 12 feluri de mâncare și să vizitezi templul. În același timp, este important să înțelegem asta acesta este un eveniment care este imposibil de privit pentru un minut, dar trebuie să-i dedici mult timp.

Festiv Slujba de Crăciun la biserică este un eveniment special la care participă întreaga familie. Și pentru că aici vorbim despre copii, este necesar să-i pregătim în avans pentru o slujbă lungă și solemnă. Pe de altă parte, este important să păstrați tăcerea și umilința aici, așa că dacă copilul începe să obosească, atunci cea mai bună opțiune va ieși în liniște afară cu el. Ei bine, dacă găsești text de serviciu de Crăciun, atunci în acest caz este posibil să continuați închinarea acasă. Desigur, acest lucru nu este la fel de solemn ca în templu, dar a sluji și a te ruga lui Dumnezeu nu este neapărat un triumf, în primul rând este credință și speranță.

Începutul slujbei de Crăciun

Crăciunul este considerată una dintre cele mai mari sărbători creștine, așa că slujbele din această zi se țin în fiecare biserică după propriul program. Adică în fiecare templu anume începutul slujbei de Crăciun determinat de rector si corectat cu accent pe canoanele crestinismului. De fapt, aceasta înseamnă că fiecare credincios poate veni la biserică la orice oră convenabilă pentru el și poate rămâne aici atât timp cât consideră necesar.

Pe de altă parte, întrucât Crăciunul este o zi foarte luminoasă, festivă, dar și aglomerată, atunci Slujba de Crăciun 6 ianuarie poate fi vizitat. Având în vedere faptul că Crăciunul cade în fiecare an zile diferite săptămâni, atunci durata serviciului va depinde de acest factor. Dar, oricum ar fi, și ori de câte ori o persoană vine la templu, fie că este pe 6 sau 7 ianuarie, sau la orice altă dată, el va putea întotdeauna să găsească sprijin de la Domnul nostru Iisus Hristos aici, aprinde o lumânare. și roagă-te în tăcere.

Abonați-vă la conturile noastre la , In contact cu , Facebook , Colegi de clasa , Youtube , Instagram , Stare de nervozitate. Fii la curent cu ultimele noutăți!

Crăciunul este o sărbătoare specială. Și serviciul din această zi este special. Sau mai bine zis, noaptea... La urma urmei, în multe dintre bisericile noastre Liturghia (și se întâmplă că atât Completa Mare, cât și Utrenia) se slujește tocmai noaptea. Cum să nu fii speriat de dificultățile unei adevărate „vegheri toată noaptea” și să simți bucuria sărbătorii la o slujbă lungă de Crăciun - acest lucru a fost spus într-un interviu pentru revista Nachalo de către starețul Mănăstirii Trinity Ioninsky din Kiev, Episcopul Iona (Cherepanov) de Obuhovsky.

De unde a venit expresia „nu mânca înainte de prima stea” și cui nu se aplică acest stabiliment? Cu câte ore înainte de Împărtășanie nu trebuie să mănânci? Dacă toate zilele din ajunul Crăciunului sunt Postul Mare, atunci când ar trebui să vă faceți timp pentru a pregăti mâncăruri pentru masa festivă?

Citiți răspunsurile la aceste și multe alte întrebări din material.

Episcopul Iona (Cherepanov)

Partea I.
De ce oamenii se roagă atât de mult? sau De unde a venit tradiția închinarii nocturne?

Și prima întrebare în legătură cu aceasta este de ce sunt necesare servicii atât de lungi?

Istoria închinării îndelungate datează din timpurile apostolice. Apostolul Pavel a scris: „Bucurați-vă mereu, rugați-vă neîncetat, mulțumiți în toate.” Cartea Faptele Apostolilor spune că toți credincioșii erau împreună, din zi în zi se adunau în templu și lăudau pe Dumnezeu (Fapte 2:44). De aici, în special, aflăm că slujbele de închinare lungi erau obișnuite în viața primilor creștini.

Comunitatea creștină a vremurilor apostolice a trăit pregătită pentru martiriul lui Hristos, în așteptarea celei de-a doua Sale veniri iminenta. Apostolii au trăit la înălțimea acestei așteptări și s-au comportat în consecință – erau aprinși de credință. Și această credință de foc, dragoste pentru Hristos a fost exprimată în rugăciuni foarte lungi.

De fapt, s-au rugat toată noaptea. La urma urmei, știm că primele comunități creștine au fost persecutate de autoritățile păgâne de atunci și au fost forțate să se roage noaptea pentru ca ziua să-și poată desfășura treburile obișnuite fără să-și atragă atenția asupra lor.

În amintirea acestui lucru, Biserica a păstrat întotdeauna tradiția slujbelor îndelungate, inclusiv de noapte. De altfel, slujbele în bisericile monahale și parohiale obișnuiau să fie oficiate după același rit - practic nu era nicio diferență între typikonul parohial și monahal (cu excepția faptului că în slujbele monahale erau introduse învățături suplimentare speciale, care acum sunt omise aproape peste tot în mănăstiri) .

În secolul al XX-lea ateu, tradițiile slujbelor îndelungate în țările spațiului post-sovietic s-au pierdut practic. Și văzând exemplul lui Athos, rămânem nedumeriți: de ce să servim atât de mult serviciul care poate fi încheiat de trei ori mai repede?

În ceea ce privește tradiția Sfântului Munte, aș dori să remarc că, în primul rând, asemenea slujbe îndelungate nu se fac în mod constant, ci în sărbători speciale. Și în al doilea rând, aceasta este una dintre oportunitățile minunate pentru noi de a-i aduce lui Dumnezeu „rodul gurii”. La urma urmei, cine dintre noi poate spune că are asemenea virtuți încât este gata să se pună pe Tronul lui Dumnezeu chiar acum? Cine se tratează critic, mărturisește conștient, știe că faptele sale, de fapt, sunt deplorabile și nu poate aduce nimic la picioarele lui Hristos. Și măcar „rodul gurii”, slăvind numele Domnului, fiecare dintre noi este destul de capabil să-l purtam. Îl putem lăuda pe Domnul cumva.

Și aceste slujbe lungi, mai ales de sărbători, sunt dedicate slujirii Domnului nostru într-un fel.

Dacă vorbim despre slujba de Crăciun, atunci acesta, dacă vă place, este unul dintre acele daruri pe care le putem aduce în ieslea Mântuitorului născut. Da, cel mai important dar pentru Dumnezeu este împlinirea poruncilor Sale de iubire față de El și iubire față de aproapele. Dar totuși, pentru ziua de naștere sunt pregătite diverse cadouri, iar unul dintre acestea poate fi o rugăciune lungă la slujbă.

Întrebarea, probabil, este și cum să facem acest dar corect, astfel încât să fie plăcut lui Dumnezeu și util pentru noi...

Te simți oboseală în timpul nopților lungi de închinare?

Cu ce ​​trebuie să te lupți în astfel de servicii este somnul.

Nu cu mult timp în urmă, m-am rugat pe Muntele Athos din mănăstirea Dohiar la o slujbă de sărbătoarea Arhanghelilor. Serviciul, cu pauze scurte, durează 21 de ore, sau 18 ore de timp pur: începe la ora 16.00 cu o zi înainte, seara se face pauză de 1 oră, iar apoi continuă toată noaptea până la 5 dimineața. Apoi 2 ore de odihnă, iar la ora 7 începe Liturghia, care se încheie la ora 13.

Anul trecut, de hramul din Dochiar, mi-au trecut mai mult sau mai puțin Vecernia și Utrenia, iar la Liturghie somnul a biruit cu o forță cumplită. De îndată ce am închis ochii, am adormit imediat stând în picioare și atât de profund încât am început chiar să visez. Cred că mulți oameni sunt familiarizați cu această stare de nevoie extremă de odihnă... Dar după Heruvimi, Domnul a dat putere și apoi slujba a mers bine.

Anul acesta, slavă Domnului, a fost mai ușor.

Ceea ce a fost deosebit de impresionant de această dată a fost că oboseala fizică, prin harul lui Dumnezeu, nu s-a simțit deloc. Dacă nu ai vrut să dormi, atunci ai putea fi în acest serviciu timp de 24 de ore. De ce? Pentru că toți cei care se rugau au fost inspirați de un impuls comun către Domnul - atât monahii, cât și pelerinii mireni.

Și acesta este principalul sentiment pe care îl trăiești la astfel de slujbe: am venit să-L slăvim pe Dumnezeu și pe Arhanghelii Săi, suntem hotărâți să ne rugăm și să-L slăvim pe Domnul pentru multă vreme. Nu ne grăbim, așa că nu ne vom grăbi.

Această stare generală a celor prezenți în templu s-a văzut foarte clar pe parcursul întregii slujbe. Totul a fost foarte lent, totul a fost foarte amănunțit, foarte detaliat, foarte solemn și, cel mai important, foarte rugător. Adică oamenii știau pentru ce au venit.

De ce nu se simte o asemenea unanimitate în rugăciune în timpul slujbelor parohiale? Pentru că sunt foarte puțini dintre cei prezenți în biserică care înțeleg cu adevărat pentru ce este el de fapt în biserică. Asemenea oameni care ar medita la cuvintele textelor liturgice, care au înțeles serios mersul slujbei, sunt, din păcate, o minoritate. Iar cea mai mare parte sunt cei care au venit fie în virtutea tradiției, fie pentru că se presupune că e, fie vor să sărbătorească sărbătoarea în biserică, dar nu cunosc încă cuvintele psalmului: cântați lui Dumnezeu cu înțelepciune. Iar acești oameni, de îndată ce a început slujba, deja trec de pe un picior pe altul, gândindu-se că se va termina în curând, de ce cântă ceva de neînțeles și ce se va întâmpla în continuare și așa mai departe. Adică, o persoană nu este complet conștientă de cursul închinării și nu înțelege sensul acțiunilor efectuate.

Iar cei care vin în Athos au o idee despre ce îi așteaptă acolo. Și la slujbe atât de lungi, într-adevăr, se roagă cu mult entuziasm. Deci, conform tradiției, în timpul sărbătorii, frații mănăstirii cântă în stânga kliros, iar oaspeții cântă în dreapta. De obicei, aceștia sunt călugări din alte mănăstiri și mireni care cunosc cântări bizantine. Și trebuia să vedem cu ce entuziasm au cântat! Atât de sublim și solemn încât... dacă o vezi o dată, atunci toate întrebările legate de necesitatea sau inutilitatea unor servicii îndelungate vor dispărea. Este atât de bucurie să-L slăvim pe Dumnezeu!

In normal viaţa lumească, dacă oamenii se iubesc, atunci vor să fie în preajmă cât mai mult posibil: nu pot vorbi suficient, vorbesc între ei. Și tot așa, atunci când o persoană este inspirată de dragostea față de Dumnezeu, nici 21 de ore de rugăciune nu sunt suficiente pentru el. El vrea, tânjește după părtășia cu Dumnezeu toate cele 24 de ore...

Partea a II-a.
Sărbătorind Crăciunul în modul corect: 10 sfaturi de la un arhipăstor

- Deci, cum să te pregătești pentru o slujbă lungă și să petreci timp în templu cu demnitate?

1. Dacă este posibil, participați la toate serviciile legale de vacanță.

Vreau să subliniez că trebuie să fii la priveghiul festiv de toată noaptea. În timpul acestei slujbe, de fapt, Hristos, care s-a născut la Betleem, este slăvit. Liturghia este o slujbă divină care practic nu se schimbă în legătură cu sărbători. Principalele texte liturgice, principalele imnuri care explică evenimentul amintit în această zi și ne pun la cale cum să sărbătorim corect sărbătoarea, sunt cântate și citite în templu în timpul Vecerniei și Utreniei.

De asemenea, trebuie spus că slujba de Crăciun începe cu o zi înainte - în Ajunul Crăciunului. În dimineața zilei de 6 ianuarie, în biserici se oficiază Vecernia de Crăciun. Sună ciudat: Vecernia este dimineața, dar aceasta este o abatere necesară de la Regula Bisericii. Vecernia începea după-amiaza și continua cu Liturghia lui Vasile cel Mare, la care se împărtășeau. Toată ziua de 6 ianuarie înainte de această slujbă a fost un post deosebit de strict, oamenii nu mâncau deloc mâncare, pregătindu-se să se împărtășească. După cină, a început Vecernia, iar Împărtăşania era deja la amurg. Și curând după aceasta a venit utrenia solemnă de Crăciun, care a început să fie slujită în noaptea de 7 ianuarie.

Dar acum, de când am devenit din ce în ce mai slabi, Vecernia solemnă se oficiază pe 6 dimineața și se încheie cu Liturghia lui Vasile cel Mare.

Așadar, cei care doresc să sărbătorească corect Nașterea lui Hristos, conform cartei, după exemplul strămoșilor noștri – vechi creștini, sfinți, ar trebui, dacă munca permite, în ajunul Crăciunului, pe 6 ianuarie, la slujba de dimineață. . Chiar de Crăciun, ar trebui să vii la Compla și Utrenie și, bineînțeles, la Sfânta Liturghie.

2. Când te pregătești să mergi la Liturghia de noapte, îngrijorează-te în prealabil că nu ești atât de somnoros.

În mănăstirile Athos, în special, în Dochiar, arhimandritul Grigorie, starețul mănăstirii Dochiar, spune mereu că este mai bine să închizi ochii o vreme în templu dacă ai depășit cu totul un vis decât să te retragi să te odihnești într-o chilie. , părăsind astfel serviciul.

Știți că în templele de pe Sfântul Munte sunt deosebite scaune din lemn cu cotiere - stasidia, pe care te poți așeza sau sta în picioare, înclinând scaunul și sprijinindu-te pe mânere speciale. Mai trebuie spus ca pe Athos in toate manastirile fratii in cu toata forta trebuie să fie prezent la toate serviciile divine ale cercului zilnic. Absența de la datorie este o abatere destul de gravă de la reguli. Prin urmare, părăsirea templului în timpul slujbei este posibilă doar ca ultimă soluție.

În realitățile noastre, nu poți dormi în templu, dar acest lucru nu este necesar. Pe Athos, toate serviciile încep noaptea - la ora 2, 3 sau 4. Și în bisericile noastre, slujbele nu sunt zilnice, liturghiile de noapte sunt în general o raritate. Prin urmare, pentru a ieși la o rugăciune de noapte, vă puteți pregăti în moduri de zi cu zi complet obișnuite.

De exemplu, asigurați-vă că dormi cu o noapte înainte de serviciu. În timp ce postul euharistic permite, bea cafea. Deoarece Domnul ne-a dat astfel de fructe care revigorează, atunci trebuie să le folosim.

Dar dacă somnul începe să se învingă în timpul slujbei de noapte, cred că ar fi mai corect să ieși, să faci mai multe cercuri în jurul templului cu Rugăciunea lui Isus. Această scurtă plimbare va împrospăta cu siguranță și va da putere pentru a continua să fiți în atenție.

3. Rămâneți corect. „Până la prima stea” înseamnă nu a muri de foame, ci a participa la slujbă.

De unde obiceiul de a nu mânca mâncare în Ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, „până la prima stea”? După cum am mai spus, înainte ca Vecernia de Crăciun să înceapă după-amiaza, a trecut în Liturghia lui Vasile cel Mare, care s-a încheiat când stelele au apărut deja pe cer. După Liturghie, Carta permitea mâncarea unei mese. Adică „până la prima stea” însemna, de fapt, până la sfârșitul Liturghiei.

Dar, de-a lungul timpului, când cercul liturgic a fost izolat de viața creștinilor, când oamenii au început să trateze slujbele de închinare destul de superficial, acest lucru a devenit un fel de obicei complet divorțat de practică și realitate. Oamenii nu merg la slujbă și nu se împărtășesc pe 6 ianuarie, dar în același timp mor de foame.

Când sunt întrebat cum să postesc în Ajunul Crăciunului, de obicei spun așa: dacă ai fost prezent dimineața la Vecernia de Crăciun și la Liturghia lui Vasile cel Mare, atunci este binecuvântat să mănânci mâncare, așa cum trebuie să fie potrivit Pravila, după terminarea Liturghiei. Adică în timpul zilei.

Dar dacă decideți să dedicați această zi curățării spațiilor, pregătirii a 12 feluri de mâncare și așa mai departe, atunci, vă rog, mâncați după „prima stea”. Întrucât nu ai suportat isprava rugăciunii, măcar suportă isprava postului.

În ceea ce privește modul de post înainte de Împărtășanie, dacă este la o slujbă de noapte, atunci conform practicii curente, postul liturgic (adică abstinența completă de la mâncare și apă) în acest caz este de 6 ore. Dar acest lucru nu este formulat în mod direct nicăieri și nu există instrucțiuni clare în carte cu câte ore înainte de împărtășire nu trebuie să mănânci.

Într-o duminică obișnuită, când o persoană se pregătește pentru Împărtășanie, se obișnuiește să nu mănânce mâncare după miezul nopții. Dar dacă urmează să vă împărtășiți la slujba de Crăciun din noapte, atunci ar fi corect să nu mâncați undeva după ora 21.00.

În orice caz, este mai bine să coordonezi această problemă cu mărturisitorul.

4. Aflați despre data și ora spovedaniei și acordați-vă în prealabil. Pentru a nu petrece tot serviciul festiv la coadă.

Problema spovedaniei la slujba de Crăciun este pur individuală, deoarece fiecare biserică are obiceiurile și tradițiile ei. Este ușor să vorbim despre spovedanie în mănăstiri sau în acele biserici în care există un număr mare de preoți slujitori. Dar dacă există un preot care slujește în biserică și sunt majoritatea, atunci cel mai bine este, desigur, să fiți de acord cu preotul în prealabil, când îi este convenabil să vă spovedească. Este mai bine să mergi la spovedanie în ajunul slujbei de Crăciun, pentru ca în timpul slujbei să nu te gândești dacă vei avea timp sau nu, ci la cum să întâlnești cu adevărat cu vrednicie venirea Mântuitorului Hristos în lume.

5. Nu faceți schimb de închinare și rugăciune pentru 12 mese de post. Această tradiție nu este nici evanghelică, nici liturgică.

Sunt adesea întrebat cum să conectez prezența la slujbele din Ajunul Crăciunului și Crăciunul cu tradiția unei sărbători în Ajunul Crăciunului, când 12 mâncăruri fără carne. Voi spune imediat că tradiția „12 straves” este oarecum misterioasă pentru mine. Crăciunul, ca și Bobotează Ajunul Crăciunului, este o zi de post, în plus, o zi strict rapid. Conform chartei, în această zi se pun mâncare fiartă fără ulei și vin. Cum poți găti 12 feluri de mâncare diferite de post fără a folosi ulei este un mister pentru mine.

După părerea mea, „12 Straves” este un obicei popular care nu are nimic în comun nici cu Evanghelia, nici cu regula liturgică, nici cu tradiția liturgică a Bisericii Ortodoxe. Din păcate, în mass-media în ajunul Crăciunului în în număr mare apar materiale în care atenția este concentrată asupra unor tradiții dubioase pre-Crăciun și post-Crăciun, mâncarea anumitor feluri de mâncare, ghicirea, festivitățile, colindatul etc. - toate acea coajă, care este adesea foarte departe de valoare adevarata marea sărbătoare a venirii Mântuitorului nostru în lume.

Mă doare mereu foarte mult profanarea sărbătorilor, când sensul și semnificația lor se reduc la unul sau altul ritual care s-a dezvoltat într-o anumită localitate. Trebuie să auzim că lucruri precum tradițiile sunt necesare pentru oamenii care nu sunt încă deosebit de bisericești pentru a-i interesa cumva. Dar știi, în creștinism la fel oameni mai buni dați imediat mâncare benignă, nu fast-food. Totuși, este mai bine ca o persoană să recunoască creștinismul imediat din Evanghelie, din poziția tradițională patristică ortodoxă, decât dintr-un fel de „comic”, chiar dacă este consacrat de obiceiurile populare.

După părerea mea, mulți ritualuri populare asociate cu o anumită sărbătoare, acestea sunt benzi desenate pe tema Ortodoxiei. Ele nu au practic nimic de-a face cu semnificația sărbătorii sau cu evenimentul evanghelic.

6. Nu transforma Crăciunul într-o sărbătoare culinară. Această zi este, în primul rând, bucurie spirituală. Și nu este bine pentru sănătate să părăsească postul cu un ospăț din belșug.

Din nou, totul ține de priorități. Dacă este o prioritate ca cineva să stea la o masă bogată, atunci toată ziua în ajunul sărbătorii, inclusiv atunci când se fac deja vecernia festivă, persoana pregătește diverse cărnuri, salate, salate Olivier și alte feluri de mâncare magnifice.

Dacă este mai important ca o persoană să-l întâlnească pe Hristos născut, atunci el, în primul rând, merge la închinare și deja în timp liber pregătește pentru ce are timp.

În general, este ciudat că se consideră obligatoriu în ziua sărbătorii să stea și să absoarbă diverse feluri de mâncare din belșug. Nu este util nici medical, nici spiritual. Se pare că am postit pe tot parcursul Postului Mare, am ratat Vecernia de Crăciun și Liturghia Sfântului Vasile cel Mare – și toate acestea doar pentru a ne așeza și a mânca. O poți face oricând...

Vă spun cum se pregătește masa festivă în mănăstirea noastră. De obicei, la sfârșitul slujbelor de noapte (de Paște și Crăciun), fraților li se oferă o mică întrerupere a postului. De regulă, este brânză, brânză de vaci, lapte fierbinte. Adică ceva care nu necesită eforturi deosebite în pregătire. Iar după-amiaza se pregătește o masă mai festivă.

7. Cântați lui Dumnezeu inteligent. Pregătiți-vă pentru slujbă - citiți despre ea, găsiți traducerea, textele psalmilor.

Există o vorbă: cunoașterea este putere. Și, într-adevăr, cunoașterea dă putere nu numai în termeni morali, ci și literal - în plan fizic. Dacă o persoană la un moment dat și-a dat osteneala să studieze închinarea ortodoxă, să aprofundeze în esența ei, dacă știe ce se întâmplă în biserică în acest moment, atunci pentru el problema de a sta în picioare mult timp, oboseala nu merită. . El trăiește în spiritul închinării, el știe ce urmează după ce. Pentru el, serviciul nu este împărțit în două părți, așa cum se întâmplă: „Ce este în serviciu acum?” - „Ei bine, ei cântă”. - "Si acum?" - "Ei bine, au citit." Pentru majoritatea oamenilor, din păcate, serviciul este împărțit în două părți: când cântă și când citesc.

Cunoașterea slujbei oferă înțelegerea faptului că, la un anumit moment al slujbei, puteți să vă așezați și să ascultați ceea ce se cântă și se citește. Carta liturgică în unele cazuri permite, iar în unele chiar poruncește să se așeze. Acesta este, în special, timpul citirii psalmilor, orelor, kathisma, stichera despre „Doamne, strigă”. Adică sunt multe momente de slujire când poți sta. Și, în cuvintele unui sfânt, este mai bine să te gândești la Dumnezeu stând în picioare decât stând în picioare.

Mulți credincioși se comportă foarte practic, luând cu ei bănci ușoare pliante. Într-adevăr, pentru a nu te grăbi spre bănci pentru a lua locuri la momentul potrivit, sau pentru a nu „ocupa” locurile, stând lângă ele pentru tot serviciul, ar fi bine să iei cu tine o bancă specială și să te așezi. pe el la momentul potrivit.

Nu vă jenați să stați în timpul slujbei. Sabatul este pentru om, nu omul pentru Sabat. Totuși, în unele momente este mai bine să te așezi, mai ales dacă te dor picioarele și să asculți cu atenție slujba, decât să suferi, să suferi și să te uiți la ceas când totul se termină.

Pe lângă faptul că ai grijă de picioarele tale, ai grijă din timp și de mâncarea pentru minte. Puteți cumpăra cărți speciale sau puteți găsi și tipări materiale despre serviciul festiv de pe Internet - interpretare și texte cu traduceri.

Vă recomand cu siguranță să găsiți și Psaltirea tradusă în dvs limba materna. Citirea psalmilor este o parte integrantă a oricărui Cultul ortodox iar psalmii sunt foarte frumoși atât melodic cât și stilistic. În templu se citesc mai departe slavonă bisericească, dar chiar și unei persoane care merge la biserică îi este greu să-și perceapă toată frumusețea după ureche. Așadar, pentru a înțelege despre ce se cântă în acest moment, puteți afla dinainte, înainte de slujbă, care psalmi se vor citi în timpul acestei slujbe. Acest lucru chiar trebuie făcut pentru a „cânta cu înțelegere lui Dumnezeu”, pentru a simți frumusețea psalmodiei.

Mulți cred că este imposibil să urmați Liturghia în biserică din carte - trebuie să vă rugați împreună cu toată lumea. Dar unul nu îl exclude pe celălalt: urmează cartea și roagă-te, după părerea mea, acesta este unul și același lucru. Prin urmare, nu vă jenați să luați literatură cu dvs. la serviciu. Puteți primi o binecuvântare de la preot pentru aceasta în avans, pentru a elimina întrebările și comentariile inutile.

8. Templele sunt supraaglomerate de sărbători. Ai milă de aproapele tău - pune lumânări sau cinstiți altă dată icoana.

Mulți, veniți la templu, cred că aprinderea unei lumânări este datoria fiecărui creștin, acea jertfă către Dumnezeu care trebuie făcută. Dar de atunci Slujba de Crăciun mult mai aglomerat decât un serviciu obișnuit, atunci există unele dificultăți la așezarea lumânărilor, inclusiv pentru că sfeșnicele sunt supraaglomerate.

Tradiția de a aduce lumânări la templu are rădăcini străvechi. Anterior, după cum știm, creștinii luau cu ei tot ce era necesar pentru Liturghie de acasă: pâine, vin, lumânări pentru a lumina biserica. Și acesta a fost într-adevăr sacrificiul lor fezabil.

Acum situația s-a schimbat și așezarea lumânărilor și-a pierdut sensul inițial. Pentru noi, aceasta este mai degrabă o amintire a primelor secole de creștinism.

Lumânarea este sacrificiul nostru vizibil pentru Dumnezeu. Ea are sens simbolic: trebuie să ardem înaintea lui Dumnezeu, ca această lumânare, cu o flacără uniformă, strălucitoare, fără fum.

Acesta este și sacrificiul nostru pentru templu, pentru că știm – din Vechiul Testament că oamenii din antichitate plăteau neapărat zecimi pentru întreținerea Templului și a preoților care slujeau sub acesta. Și în Biserica Noului Testament această tradiție a fost continuată. Cunoaștem cuvintele apostolului că cei care slujesc altarului mănâncă din altar. Și banii pe care îi lăsăm cumpărând o lumânare sunt sacrificiul nostru.

Dar în astfel de cazuri, când templele sunt supraaglomerate, când torțe întregi de lumânări ard pe sfeșnice și toate sunt trecute și trecute, poate fi mai corect să pui în cutia de donații suma pe care ai vrut să o cheltuiești pe lumânări decât să rușine frații cu manipulări cu lumânări și surorile care se roagă în apropiere.

9. Când aduceți copii la slujba de noapte, asigurați-vă că îi întrebați dacă doresc să fie acum în templu.

Dacă aveți copii mici sau rude în vârstă, atunci mergeți cu ei dimineața la Liturghie.

Această practică s-a dezvoltat în mănăstirea noastră. Noaptea la ora 23:00 începe Completa Mare, urmată de Utrenie, care trece în Liturghie. Liturghia se încheie pe la cinci și jumătate dimineața, așa că slujba durează aproximativ cinci ore și jumătate. Acest lucru nu este atât de mult - veghea obișnuită toată noaptea în fiecare sâmbătă durează 4 ore - de la 16.00 la 20.00.

Iar enoriașii noștri cu copii mici sau rude în vârstă se roagă noaptea la Comple și la Utrenie, după Utrenie merg acasă, se odihnesc, dorm, iar dimineața vin la Liturghie la ora 9.00 cu copiii mici sau cu acele persoane care, din motive de sănătate , nu a putut participa la slujba de noapte.

Dacă te hotărăști să aduci copii la templu noaptea, atunci, mi se pare, principalul criteriu pentru a vizita astfel serviciu lung trebuie să existe o dorință a copiilor înșiși de a veni la acest serviciu. Nu este permisă violența sau constrângerea!

Știi, există lucruri de statut pentru un copil, care sunt criteriile maturității pentru el. Cum ar fi, de exemplu, prima spovedanie, prima vizită la slujba de noapte. Dacă într-adevăr le cere adulților să-l ia cu ei, atunci în acest caz acest lucru trebuie făcut.

Este clar că copilul nu va putea sta cu atenție pentru întregul serviciu. Pentru a face acest lucru, ia-i un fel de lenjerie de pat moale, ca atunci cand oboseste, sa-l poti pune intr-un colt sa doarma si sa-l trezesti inainte de impartasire. Dar pentru ca copilul să nu fie lipsit de această bucurie a serviciului de noapte.

Este foarte emoționant să vezi când copiii vin cu părinții lor la slujbă, stau veseli, cu ochii strălucitori, pentru că serviciu de noapte pentru ei este foarte semnificativ și neobișnuit. Apoi treptat se potolesc, se acru. Și acum, trecând prin culoarul lateral, vezi copii culcați unul lângă altul, cufundați în așa-zisul vis „liturgic”.

Cât de mult poate să stea copilul - atât de mult poate să stea. Dar să-l privezi de o asemenea bucurie nu merită. Cu toate acestea, repet încă o dată, intrarea în acest serviciu ar trebui să fie dorința copilului însuși. Pentru ca Crăciunul să fie asociat pentru el doar cu dragostea, doar cu bucuria pruncului născut Hristos.

10. Asigurați-vă că vă împărtășiți!

Venind la templu, de multe ori ne facem griji că nu am avut timp să aprindem lumânări sau că nu am venerat un fel de icoană. Dar nu la asta trebuie să te gândești. Trebuie să ne îngrijorăm cât de des ne unim cu Hristos.

Este datoria noastră la slujbele dumnezeiești să ne rugăm cu atenție și, cât mai des posibil, să ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Templul, în primul rând, este locul în care ne împărtășim cu Trupul și Sângele lui Hristos. Aceasta este ceea ce trebuie să facem.

Și, într-adevăr, participarea la Liturghie fără împărtășire este lipsită de sens. Hristos strigă: „Luați, mâncați”, iar noi ne întoarcem și plecăm. Domnul spune: „Beți toți din Paharul Vieții”, și noi nu vrem. Cuvântul „totul” are alt sens? Domnul nu spune: bea 10% din mine - cei care se pregăteau. El spune: bea din mine toți! Dacă venim la Liturghie și nu ne împărtășim, atunci aceasta este o încălcare liturgică.

ÎN LOC DE CUVINTE POSTULUI. Ce condiție de bază este necesară pentru a simți bucuria unui serviciu lung de toată noaptea?

Este necesar să ne dăm seama CE s-a întâmplat cu mulți ani în urmă în această zi. Că „Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr”. Că „nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu; El l-a descoperit pe singurul Fiu născut, care este în sânul Tatălui. Că a avut loc un eveniment de o asemenea amploare cosmică, care nu s-a mai întâmplat până acum și nu se va întâmpla după.

Dumnezeu, Creatorul universului, Creatorul cosmosului infinit, Creatorul pământului nostru, Creatorul omului ca creatură perfectă, Atotputernicul, care comandă mișcarea planetelor, întregul sistem cosmic, existența vieții pe pământ, pe care nimeni nu L-a văzut vreodată și doar câțiva în întreaga istorie a omenirii au putut să vadă doar o parte din manifestarea unui fel de putere a Lui... Și acest Dumnezeu a devenit om, un prunc, complet lipsit de apărare, mic, supus tuturor, inclusiv posibilității de crimă. Și asta este totul pentru noi, pentru fiecare dintre noi.

Există o expresie minunată: Dumnezeu s-a făcut om pentru ca noi să devenim zei. Dacă înțelegem acest lucru - că fiecare dintre noi a avut ocazia de a deveni un zeu prin har - atunci sensul acestei sărbători ni se va dezvălui. Dacă suntem conștienți de amploarea evenimentului pe care îl sărbătorim, de ceea ce s-a întâmplat în această zi, atunci toate deliciile culinare, colindatul, dansurile rotunde, îmbrăcămintea și ghicitul ni se vor părea un fleac și o coajă care nu merită complet. atentia noastra. Vom fi absorbiți de contemplarea lui Dumnezeu, Creatorul universului, întinși într-o iesle lângă animalele dintr-un hambar simplu. Acest lucru va depăși totul.

Episcopul Iona (Cherepanov)