الاستحمام في عيد الغطاس: لماذا يغطس الناس في حفرة الجليد، ولماذا سُميت بـ”الأردن”. ميزات وقواعد السباحة في حفرة الجليد للمعمودية

في بعض الأماكن، هناك عادة للاستحمام في الأنهار في هذا اليوم (خاصة أولئك الذين يرتدون ملابسهم، ويروا ثرواتهم، وما إلى ذلك، يستحمون أثناء عيد الميلاد، وينسبون إلى هذا الحمام قوة تطهير من هذه الخطايا بشكل خرافي). لا يمكن تبرير مثل هذه العادة بالرغبة في تقليد مثال غمر المخلص في الماء، وكذلك مثال الحجاج الفلسطينيين الذين يستحمون في نهر الأردن في جميع الأوقات. في الشرق آمن للحجاج، لأنه لا يوجد مثل هذا البرد والصقيع مثلنا.
إن الإيمان بقوة الشفاء والتطهير للمياه التي كرستها الكنيسة في نفس يوم معمودية المخلص، لا يمكن أن يتحدث لصالح مثل هذه العادة، لأن السباحة في الشتاء تعني المطالبة بمعجزة من الله أو إهمال حياة الفرد وصحته تمامًا.

الأب الكهنة أليكسي أومينسكي، عميد كنيسة الثالوث المحيي في خوخلي، معترف بمدرسة القديس فلاديمير الأرثوذكسية:
وما علاقة المعمودية بها؟
أنا إلى حد ما لست في حيرة من أمري بشأن مسألة الغوص الليلي في عيد الغطاس. من أراد أن يغطس، ومن لم يرد فلا يغوص. ولكن ما علاقة الغوص في الحفرة بعيد الغطاس؟

بالنسبة لي، هذه الانخفاضات هي مجرد متعة، ومتطرفة. شعبنا يحب شيئًا غير عادي جدًا. مؤخرالقد أصبح من المألوف والشائع الغوص في الحفرة في عيد الغطاس ، ثم شرب الفودكا ، ثم إخبار الجميع عن تقواك الروسية.

هذا هو التقليد الروسي، مثل معارك القبضة على Maslenitsa. لها نفس العلاقة تمامًا مع الاحتفال بعيد الغطاس مثل الشجار بالأيدي مع الاحتفال بيوم الغفران.

رئيس الكهنة فلاديمير فيجيليانسكي، عميد كنيسة الشهيدة تاتيانا في جامعة موسكو الحكومية:

الإيمان لا يختبر بالسباحة

يعد الاستحمام في عيد الغطاس تقليدًا جديدًا نسبيًا. ولا في الأدب التاريخي عنه روس القديمةلم أقرأ في مذكراتي عن روسيا ما قبل الثورة أنهم في مكان ما في عيد الغطاس قطعوا الجليد وسبحوا.

إن تقديس الماء هو تذكير بأن الرب موجود في كل مكان، يقدس طبيعة الأرض كلها، والأرض خلقت للإنسان للحياة. بدون فهم أن الله معنا في كل مكان، وبدون فهم روحي لعيد الغطاس، يتحول الاستحمام في عيد الغطاس إلى رياضة، وحب للرياضات الخطرة. من المهم أن نشعر بحضور الثالوث الذي يتخلل الطبيعة الطبيعية كلها، وأن ننضم بدقة إلى هذا الحضور. والباقي، بما في ذلك الاستحمام في الربيع المكرس، هو مجرد تقليد جديد نسبيا.

القسيس كونستانتين أوستروفسكي، عميد كنيسة الصعود في كراسنوجورسك، عميد الكنائس في منطقة كراسنوجورسك:

والمعنى الروحي هو في بركة الماء وليس في الاستحمام
- الكنيسة اليوم لا تمنع السباحة في الخزانات، لكن قبل الثورة كان لها موقف سلبي تجاهها. كتب الأب سرجيوس بولجاكوف في كتابه "دليل رجل الدين" ما يلي:

“... في بعض الأماكن، هناك عادة الاستحمام في الأنهار في هذا اليوم (خاصة أولئك الذين يرتدون ملابسهم، ويخبرون الطالع، وما إلى ذلك، الذين يستحمون خلال فترة عيد الميلاد، وينسبون إلى هذا الحمام قوة تطهير من هذه الخطايا بشكل خرافي). لا يمكن تبرير مثل هذه العادة بالرغبة في تقليد مثال غمر المخلص في الماء، وكذلك مثال الحجاج الفلسطينيين الذين يستحمون في نهر الأردن في جميع الأوقات. في الشرق آمن للحجاج، لأنه لا يوجد مثل هذا البرد والصقيع مثلنا.

إن الإيمان بقدرة الماء على الشفاء والتطهير، والذي كرسته الكنيسة في نفس يوم معمودية المخلص، لا يمكن أن يتحدث لصالح مثل هذه العادة، لأن السباحة في الشتاء تعني طلب معجزة من الله أو إهمال حياة الفرد وصحته تمامًا ".

عيد الغطاس هو أحد الأعياد الرئيسية الكنيسة الأرثوذكسية. وفقا للتقاليد، في ليلة 18-19 يناير، يغوص المسيحيون الأرثوذكس في حفرة جليدية.

أليكسي أومينسكي، رئيس الكهنة، عميد كنيسة الثالوث الأقدس في خوخلي:

"الاستحمام في عيد الغطاس تقليد شعبي، لا علاقة له بالإنجيل أو التقاليد الليتورجية أو الكنسية. ليست هناك حاجة أو التزام به الناس الأرثوذكسلا يوجد غوص في حفرة الجليد الشتوية في عيد الغطاس. هذا نوع من الشجاعة الشخصية (فعل يرتكبه شخص يخاطر بوعي في الحرب ضد الطبيعة القاسية - تقريبًا. موقع ويب).

تقليد الاستحمام في عيد الغطاس موجود ليس فقط في روسيا. على سبيل المثال، في البلدان الدافئة مثل اليونان، من المعتاد مباركة البحر الأبيض المتوسط ​​في هذه الأيام. وعندما يبارك الأسقف البحر، يرمي الصليب بعيدًا في البحر مع الصلاة، ويقفز الغواصون من المسيحيين الأتقياء في الماء ليحصلوا على الصليب. هذا التقليد في اليونان هو أيضًا ذو طبيعة شعبية.

من المعتاد في روسيا قطع نهر الأردن - وهو ثقب جليدي على شكل صليب، ثم مباركة الماء فيه. لعدة قرون، كانت الكنيسة تبارك الماء فقط في الينابيع. ثم أخذ الناس هذا الماء من الجرن، وأراد البعض أن يغطسوا فيه ليشهدوا بقوة إيمانهم. ربما كانت هذه هي الطريقة التي تطورت بها هذه العادة - الاستحمام في عيد الغطاس.

الآن أصبح هذا التقليد واسع الانتشار. يعتقد بعض الناس أنهم إذا اغتسلوا في عيد الغطاس، فسوف يغسلون كل ذنوبهم. لكن من المهم أن نفهم أنه لن يحدث شيء مثل هذا.

في المعمودية، من الأفضل للأرثوذكس أن يأتيوا إلى الكنيسة، ويتذكروا أنهم مسيحيون، وأننا أنفسنا اعتمدنا بالخط منذ بعض الوقت، وأصبح هذا بالنسبة لنا باب مفتوحفي الكنيسة.

إذا لم يفتح الشخص أو يقرأ الإنجيل أبدا في حياته، فمن المحتمل أنه لا يستطيع أن يعتبر نفسه المسيحية الأرثوذكسية، حتى لو تعمد. إذا لم يعترف الشخص ولم يحصل على الشركة في حياته، فلا يمكنه أيضًا اعتبار نفسه عضوًا في الكنيسة الأرثوذكسية. ومن الأفضل أن نفهم هذه الأشياء من الغوص في حفرة الجليد في يوم عيد الغطاس.

فلاديمير فيجيليانسكي. الصورة: تاس/فاليري شريفولين

فلاديمير فيجيليانسكي، رئيس الكهنة، عميد كنيسة الشهيدة المقدسة تاتيانا في جامعة موسكو الحكومية:

في الكنيسة القديمة، لم يتم ترتيب الاستحمام في عيد الغطاس. لقد اكتسبت ظاهرة جماهيرية في روسيا فقط في العقود الأخيرة.

اليوم، يصبح الاستحمام في عيد الغطاس هدف العطلة تقريبًا. يتم الآن تحويل هذا التقليد إلى عبادة غير ضرورية، وهو أيضًا ضار جدًا لكثير من الناس. تنتشر شائعات مفادها أنه لم يحدث أي شيء سيء لأي شخص في حياته إذا غطس في الماء المثلج في عيد الغطاس. هذه بالطبع أساطير.

في هذا اليوم يكفي للشرب ماء عيد الغطاسأو رش نفسك ببضع قطرات. يحل محل أي الاستحمام.

ياروسلاف شيبوف، كاتب وكاهن كنائس الميتوتشيون البطريركية في زاريادي:

السباحة في حفرة عيد الغطاس ليست تقليدًا كنسيًا، بل تقليدًا شعبيًا. نشأ التقليد حيث كان من المعتاد قراءة الطالع في عيد الميلاد، وارتداء ملابس غريبة، وتلطيخ وجوههم، وإخافة الآخرين... ثم، كما يقول المؤرخون، أولئك الذين كانوا أهم زعماء العصابة في عيد الميلاد، من أجل غسلهم. الذنب، غاص علناً في حفرة الجليد. لذلك أرادوا أن يظهروا أنهم قد غسلوا كل ذنوبهم.

تأخذ الكنيسة تقليد الاستحمام بهدوء. ولكن من المهم أن نتذكر أن السباحة في عيد الغطاس شخص أرثوذكسيليس بالضرورة، فلا توجد مثل هذه التوصية في أي مكان في كتب الكنيسة.

F. I. Buslaev في خطابه الشهير في روسيا ما قبل الثورة "عن الشعب. "
الشعر في الأدب الروسي القديم"، ألقي في عام 1858،
وشدد على أن "الفهم الواضح والكامل للمبادئ الأساسية لسياستنا
ربما تكون الجنسية هي القضية الأكثر أهمية في كل من العلم والروسية
الحياة" (١). نحاول اليوم حل جزء صغير على الأقل من هذه المشكلة، ونحن
ملزم بالاتصال بشخص لا يزال على قيد الحياة التقليد الشعبيومحاولة النظر
ذلك من خلال منظور الماضي الذي يعود تاريخه إلى آلاف السنين، والذي يختبئ فيه
"المبادئ الأساسية لأمتنا." ولنلاحظ ذلك في
التقاليد الشعبية السلافية الشرقية بشكل عام وفي شمال روسيا
الميزات، تم الحفاظ على عناصر الثقافة القديمة أكثر من
فقط اليونانية القديمة، ولكن حتى تلك المسجلة في النصوص
أقدم المعالم الأثرية في الأساطير الهندية الأوروبية - ريجفيدا وماهابهاراتا و
أفستا.

يرجع ذلك إلى حقيقة أنه كان في النصوص الفيدية أن هناك عددًا كبيرًا من
عدد الأوصاف والشروحات للتقويمات الهندية الأوروبية القديمة
الطقوس، هذه النصوص هي التي يبدو من الضروري استخدامها
فك رموز في تحليل السلافية الشرقية، وعلى وجه الخصوص، الشمالية -
طقوس التقويم الروسي. إمكانية الوصول إلى النصوص الفيدية
عند النظر في المواد الروسية يرجع ذلك إلى "بدرجة أكبر
المراسلات بين الفيدية والروسية بسبب الحفاظ عليها بشكل أفضل
(الروسية - S. Zh.) العصور القديمة مما كانت عليه في اللغات الغربية، و اكثر
"قرب التقليد الأسطوري والشعري الروسي (السلافي) من التراث الهندي الإيراني"
(2).

في أولئك الذين نجوا حتى مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. في معتقدات شمال الروس، وخاصة في دورات طقوس التقويم المستقرة، فإن آثار التقويم الهندي الأوروبي القديم، المتجذرة في أعماق آلاف السنين، مرئية بوضوح. لذا فإن السلافية الشرقية ما قبل المسيحية
صورة العالم تميز بوضوح بين دورتين زمنيتين في السنة: الفترة من
الانقلاب الشتوي (22 ديسمبر) إلى الانقلاب الصيفي (22 يونيو) و
الفترة من الانقلاب الصيفي إلى الشتاء. بداية كل من هذه الدورات
تمت الإشارة إليه بوضوح من خلال إجراءات طقوس التقويم: وقت عيد الميلاد الشتوي
وكوبالا. اذا حكمنا من خلال بعض آثار الطقوس، وكذلك الاسكندنافية
المواد، في العصور القديمة، استمر وقت عيد الميلاد الشتوي كاملا شهر القمر
أو 28 يومًا. لذلك كان وقت عيد الميلاد معروفًا بين السويديين باسم Iolsky أو
عطلة عيد الميلاد (iuul، ioel)، باعتبارها الأهم والأطول
الجميع. تم الاحتفال بهذه العطلة على شرف ثور في النرويج في الشتاء وفي الدنمارك في
HONOR ONE لحصاد مبارك وعودة سريعة للشمس. يبدأ
تأتي العطلة عادة في منتصف ليل 4 يناير وتستمر لمدة ثلاثة أيام كاملة
أسابيع"، كتب م. زابيلين عام 1880 (3).

تم تخصيص وقت عيد الميلاد الاسكندنافي لمدة ثلاثة أسابيع
الآلهة المرتبطة بعالم الموتى (الأسلاف) و"العالم الآخر" والعالم
شجرة.

لكن وقت عيد الميلاد السلافي الشرقي يرتبط أيضًا بعبادة الموتى والعالم
ذهب إلى "العالم الآخر". وفي هذه الأيام عاد "القدوس" إلى عالم الأحياء.
- الموتى الذين انتقلت أرواحهم في وقت عيد الميلاد إلى أجساد أحفادهم -
الممثلين الإيمائيين. إذا حكمنا من خلال المواد الروسية الشمالية، فقد كانوا يرتدون ملابس (على الأقل في
العصور القديمة) أنسب الناس وأنبلهم، أولئك الذين كانت عائلاتهم أقدمهم
مجتمع معين، قرية، قرية صغيرة. يتضح هذا من خلال أحد سكان فولوغدا
أسماء اللهجات للممثلين الإيمائيين - "kulesa". ولكن في نفس اللهجات "kulynya"
"كولينا" - نبيلة وغنية ومولودة. ومن الجدير بالذكر أن اللغة السنسكريتية
كولا - عائلة، عشيرة، عائلة نبيلة، كولا - جا - تنتمي إلى النبلاء
عائلة كولينا - حسنة المولد ونبيلة (5).

من المعروف عمومًا أن الموتى، في المفهوم الشائع، ليس لديهم جسم أرضي عادي ("ليس لهم مظهر")، لذلك لا يمكنهم القدوم إلى هذا العالم إلا عن طريق استعارة لحمه من شخص ما من الأحياء. إل إن فينوجرادوفا

يؤكد على أن الممثلين الإيمائيين والمتسولين هم من ذوي الأهمية الطقوسية
الأشخاص الذين يمكن من خلال وساطتهم الاتصال بعالم الموتى. هنا
ومن الجدير بالذكر أن كلمة روسيةالمتسول يرتبط بالهندي القديم
نيستياس، والتي تعني "غريب"، "ليس من هنا"، وهي مشابهة بشكل عام لهذا المفهوم
"التمثيل الإيمائي". L. N. تعتقد فينوغرادوفا أن: "على ما يبدو، من الممكن الانقسام
رأي عدد من الخبراء أن هناك أسبابا (منها اللغوية
الأدلة) للإشارة إلى أنه تم إدراك المتسولين (والممثلين الإيمائيين - S. Zh.).
كبدائل للأموات، وعطائهم الكريم كالصدى
الذبائح الجنائزية" (6).

وقد بقي هذا التصور عن الممثلين الإيمائيين حتى يومنا هذا تقريبًا. ووفقا للبيانات،
تلقى الفولكلور - البعثات الإثنوغرافيةتحت قيادة أ.
M. Mekhnetsova في الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين ، يتذكر المخبرون ذلك
الشخصيات الإلزامية لباس عيد الميلاد، مثل "الأجداد" (الشيوخ،
المتوفى)، "غير البشر"، "الغرباء" (المتسولون، المتسولون)، "النساء المسنات طويل القامة". ل
حتى تكون روح الإنسان الحي الذي وهب جسده لوقت عيد الميلاد
"السلف" لم يبق إلى الأبد في "العالم الآخر"، الممثلون الإيمائيون بشكل قاطع
لقد مُنعوا من تسمية أنفسهم بالاسم والتعرف على أنفسهم. لمخالفته هذا
تحريم الجاني "الضرب بالقتال المميت" لأنه كان يعتقد أن الروح
لا يجوز للمدعو أن يعود إلى جسده الذي يشغله في وقت عيد الميلاد
- أحد أسلافه. مثل هذا الوضع يمكن أن يجلب فوائد لا حصر لها للمجتمع.
الكوارث، لأنه في أيام عيد الميلاد، عاش الجميع وفقا لقوانين "العالم المقلوب" -
عالم الأجداد. ويتجلى ذلك من خلال ذكريات كبار السن و
النساء المسنات من مناطق مختلفة من منطقة بسكوف (الثمانينات والتسعينيات من القرن العشرين)،
الذي أشار إلى أن الممثلين الإيمائيين كانوا يُطلق عليهم اسم "الأجداد" أو أنهم ساروا في صمت أو "عويلوا".
مثل الكلب،» انحنوا إلى الأرض، حتى أن وجوههم ملطخة بالسخام، أنهم
لم تكن مضحكة، ولكنها أثارت الاحترام والخوف الذي كان متوقعا في كل منزل و
كانوا يستعدون لهذا الاجتماع. في التقليد الشعبي الروسي، كومبرز في حالة من النشوة
(عادة عندما يظهر الصقيع الشديد)، بعد تقديس الماء،
كنا على يقين من أننا سنسبح في كومة الجليد، ونعيد روح السلف إلى "ذلك العالم"،
لمن "أقرضوا" أجسادهم في وقت الأعياد (7). اجعلها كذلك
ضروري، منذ العصور الفيدية القديمة كان يعتقد أن
أقصر طريق للروح إلى السماء، إلى خلاص الآلهة والأجداد، هو الانغماس في
مياه النهر أو البحر، تتدفق أخيرًا إلى نهر الخلود -
درب التبانة. وأشار M. Zabylin إلى أنه في Tikhvin، على سبيل المثال، في Christmastide
"تم تجهيز قارب كبير تم وضعه على عدة زلاجات و
قاد عدة خيول حول المدينة. ركوب الخيل تحمل
القارب، وفي القارب نفسه جلس الممثلين الإيمائيين (8). حتى عام 1996 في القرية
Zhuravlev نهاية منطقة غدوفسكي في منطقة بسكوف، كما قيل للفولكلوريين،
يجب أن يكون لدى أولئك الذين يرتدون ملابس عيد الميلاد
اغمر نفسك بثلاثة دلاء من ماء البئر (9)، أي الماء المولود و
تتدفق تحت الأرض.

سكان "العالم الآخر"، بعد أن زاروا أحفادهم وكافئوهم أو عاقبوهم،
عادوا بالتأكيد إلى عالمهم. والأحياء فعلوا كل شيء لضمان ذلك
لم تبق بأي حال من الأحوال روح ميتة واحدة في عالمنا.

ربما هذا هو تفسير هذه المجموعة الكاملة من المعتقدات وما يقابلها
يجب البحث عن إجراءات الطقوس في مكان ما في أعماق آلاف السنين، عندما تكون
كانت الناشئة للتو. وفي مثل هذا البحث، من المستحيل تجاهل أكثر من ذلك
النصوص الأسطورية والشعرية الهندية الأوروبية القديمة، تتركز في
ريجفيدا وماهابهاراتا وأفيستا. وهكذا، في الفصل 304 من "موكشا - دارما" (أحد
كتب ماهابهاراتا) يسأل الملك يوذيشتيرا معلمه بهيشما:

"ما يُسمى بالخلود، والذي لا عودة منه،
وما يسمى بالانتقالي، من أين يعودون مرة أخرى؟”
يقول لبهشما المصاب بجروح قاتلة:
"أمامك بضعة أيام لتعيشها بينما يتجه خالق النور نحو الجنوب.
وعندما يتحول الرب إلى الشمال، سوف تتبع أعلى طريق،
وعندما تسير نحو النعيم، ممن ينبغي أن نتلقى التعليم؟
(10)

يحتفل المسيحيون حول العالم بيوم 19 يناير عطلة عظيمة- عيد الغطاس. لدى الكاثوليك أيضًا هذا الاحتفال، ولكن يتم توقيته لأيام مختلفة. قبل اعتماد الإصلاح (الثانية كاتدرائية الفاتيكان) تم الاحتفال بالمعمودية في 13 يناير وبعدها - في الأحد الأول بعد سر عيد الغطاس.

في كل هذه التقاليد يرتبط عيد الغطاس بالعهد الجديد، أي باللحظة التي توصف فيها معمودية السيد المسيح. حدث هذا بعد أن بلغ يسوع سن الرشد. أقيم الحفل يوم النهر المقدسالأردن، حيث تعمد جميع المسيحيين في ذلك الوقت. لقد تعمد ابن الرب على يد يوحنا المسيحي المؤمن والمعمدان الشهير.

يتم التعبير عن تفرد هذا السر في الظواهر الخاصة المصاحبة له. أثناء معمودية يسوع، نزلت عليه حمامة بيضاء كالثلج من السماء. في هذه الصورة ظهر روح الله أمام الناس، وفي نفس الوقت شهد أن يسوع هو ابنه.

هل من الضروري الغوص في حفرة جليدية لعيد الغطاس؟

آباء الكنيسة القديسون مجمعون على هذه المسألة: ليس من الضروري أن تغمر نفسك في الماء. كل مسيحي، طفلاً أو بالغًا، ينال سر المعمودية عن طريق الغطس في جرن الكنيسة. وتغطيس واحد يكفي للشهادة بأن الإنسان ينتمي إلى الرب.

إذا انغمس شخص في حفرة جليدية عند معمودية الرب، فهو لا يغسل خطاياه بأي حال من الأحوال، وبالطبع لا يعتمد مرة أخرى. في السابق، لم يفعلوا ذلك في روسيا على الإطلاق، والكنيسة لا تتطلب ذلك. والأهم من ذلك هو أنه خلال هذه العطلة تكون جميع المياه مباركة، بما في ذلك الأنهار. هذه البادرة الرمزية العميقة تذكر الناس بجوهر الله العظيم: الرب موجود في كل مكان، في أعالي السماء وفي أعماق البحار، ويملأ الكون كله.

بالنسبة لكل شخص على حدة في هذا اليوم، من المهم للغاية الذهاب إلى خدمة الكنيسة، والأهم من ذلك، التفكير في معنى العطلة العظيمة لجميع المسيحيين ونفسهم شخصيا. مثل أي عطلة مسيحية، فإن عيد الغطاس يخاطب الروح أكثر من الجسد، لذا فإن الاستحمام في الماء المثلج في حد ذاته ليس له أهمية للتطهير الروحي.

من ناحية أخرى، ليس لدى الكنيسة الأرثوذكسية أي شيء ضد هذا التقليد الشاب نسبياً. يعمل على تقوية وتقوية قوى المناعة في الجسم، مما يعني أنه مفيد وغير ضار. لكن لا يجب أن تضحي بصحتك وترغب في "تحقيق التطهير الروحي" من خلال السباحة في حفرة جليدية. إذا كان الشخص مريضًا أو يعاني من الحمى أو أي حالة أخرى غير صحية تمامًا، فلا يجب أن يغطس في الماء المثلج على الإطلاق. لن يؤدي إلا إلى مرض جديد، لكنه لن يسهم في التطهير الداخلي.

ضرر من الاستحمام في عيد الغطاس

على الرغم من موقف الكنيسة المخلص بشكل عام تجاه هذا الاتجاه الجديد، إلا أن تقليد الغطس في حفرة جليدية في عيد الغطاس قد تغير. السلبية. يشارك العديد من الأشخاص في البداية بنشاط في جميع أنواع الألعاب الوثنية (قراءة الطالع عشية عيد الميلاد أو ارتداء ملابس الحيوانات والذهاب من منزل إلى آخر وهم يغنون ويرقصون)، وبعد ذلك، مع السباحة في حفرة جليدية، لا يريدون فقط إزالة كل خطاياهم، ولكن أيضًا الحصول على بعض البركات الخاصة. وهذا وهم وخطيئة عظيمة من وجهة نظر الأرثوذكسية.

يدين رئيس الكهنة كونستانتين أوستروفسكي (كراسنوجورسك) هذه البدعة العصرية. ويوضح أن كل المياه المكرسة في عيد الغطاس تجلب النعمة. يمكنك أن تشرب ولو قطرة منه لتنضم إلى العالم المسيحي المحتفل بأكمله. الشخص الذي يعتقد أنه قد سقط في الجليدية ماء النهر، ينال بركة أعظم. وبهذه الطريقة، يقع حتى إلى حدٍ ما في خطيئة الكبرياء.

علاوة على ذلك، فإن مجرد اختزال المعنى العميق لمعمودية الرب إلى مجرد الغطس في حفرة مقطوعة في الجليد هو أمر وثني. وهذا ضار بشكل خاص إذا عاد الشخص إلى المنزل بعد الاستحمام وجلس طاولة احتفاليةويشرب الفودكا. هذه هي الوثنية الحقيقية، مما يقلل من الأهمية العالية للعطلة فقط لتضييق السمات الخارجية. في المعمودية، من المفترض أن يفتح الإنسان نفسه للرب ويمتلئ بالرهبة من عظمته، ولا يُظهر تقواه للآخرين.

في الدول الأرثوذكسيةعلى سبيل المثال، في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا واليونان، من المعتاد السباحة في عيد الغطاس. كيف تغوص في حفرة الجليد بشكل صحيح وكيف يتم تقديس الماء؟

خط المعمودية: قواعد الغمر في حفرة الجليد

في كل دولة أرثوذكسية عطلات الكنيسةتعكس التقاليد والعقلية الوطنية والثقافة الراسخة تاريخيا. في الدول الأرثوذكسية، على سبيل المثال، روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا واليونان، من المعتاد السباحة في عيد الغطاس. بفضل التسامح والحب للكنيسة الأرثوذكسية، تم الحفاظ على العديد من التقاليد القديمة الجيدة حتى يومنا هذا.

الجمارك والخدمات لعيد الغطاس

في 19 يناير، تحتفل الكنيسة بالعيد الثاني عشر العظيم - عيد الغطاس، أو معمودية الرب. ويتميز هذا اليوم بعدد من التقاليد وبركة الماء المعروفة. ومع ذلك، فإن الاستحمام في عيد الغطاس ليس مجرد إجراء صحي.

يوجد في دائرة الكنيسة السنوية اثني عشر عيدًا، تسمى "اثني عشر" (في النظام الاثني عشري للكنيسة السلافية). هذه هي الأيام المخصصة أهم الأحداثالحياة الأرضية للمسيح و والدة الله المقدسة، فضلا عن الأهم الأحداث التاريخيةالكنائس.

لقد تطورت تقاليد الاحتفال بهم على مر القرون، واليوم يتم الاحتفال بهم في جميع أنحاء العالم، وبسبب انتشارهم، حتى أنهم يغطيون حياة الأشخاص غير المتدينين. هذه خطبة الكنيسة، مجد اسم المسيح، الذي يتجاوز سياج الكنيسة.

تاريخيا، على ضفاف نهر الأردن عشية أحد الأعياد اليهودية، التي تم خلالها الوضوء، بدأ يوحنا المعمدان خدمته النبوية بالكلمات التي يجب غسلها من الخطايا قبل الاغتسال بالماء. يوحنا المعمدان نفسه عمد الناس بشكل رمزي - بعد كل شيء، لم يكن الرب يسوع قد صعد بعد إلى الصليب وأسس الكنيسة - ولكن في مثل هذه المعمودية دعا إلى التطهير من الخطايا بنعمة الله. بعد معمودية الرب يسوع المسيح في نهر الأردن، بدأ الطريق الأرضي للتبشير بالمسيح.

وفي عيد الغطاس يتم تكريس الماء المقدس بالطقس الكبير، يصلون فيه إلى الرب من أجل تطهير وتقديس البيوت والقلوب.

خدمة الصلاة لعيد الغطاس

تتم بركة الماء في الكنائس عادة بعد خدمة الصباح - القداس الإلهي 19 يناير، ولكن في الكنائس الكبيرة يمكن القيام بذلك في اليوم السابق، 18 يناير.

يتم تكريس الماء العظيم مرة واحدة في السنة، في عيد الغطاس العظيم. في هذا الوقت، يخرج رجال الدين من المعابد الواقعة بالقرب من الأنهار والخزانات بشكل رائع موكبإلى حفرة الجليد ويقدس الماء الموجود فيها. مكرس بشكل منفصل يشرب الماء.

يمكن إجراء تكريس بسيط للمياه حتى يوميا، لذلك هناك دائما حرية الوصول إلى المياه المقدسة في المعبد. بالإضافة إلى ذلك، يمكنك طلب صلاة للمياه في الكنيسة أو في المنزل للصلاة من أجل رفاهيتك ومساعدة عائلتك. في نهاية الصلاة، خذ معك بعض الماء المقدس في زجاجة فارغة ونظيفة (ولكن ليس زجاجة كحول).

أثناء صلاة مباركة الماء، يطلب الكاهن، نيابة عن الكنيسة كلها، حياة ناجحة، وصحة المصلين أثناء الخدمة، وتقديس العالم كله بالروح القدس. بعد مباركة الماء، يرش الكاهن الماء المقدس على من حوله وعلى منزله أو كنيسته - هكذا تأتي نعمة الله إلينا بشكل واضح.

تتم صلاة الصلاة على النحو التالي:

يتم إحضار مائدة بها مفرش نظيف إلى وسط الهيكل، يوضع عليها وعاء معدني به ماء، ويوضع بجانبها صليب محمول والإنجيل المقدس. يتم وضع شمعدان على الطاولة التي تظهر عليها شموع الشمع.




بعد بدء الخدمة يُقرأ المزمور 142 بعلامة تعجب من الكاهن.




بعد سفر المزامير، يتم ترديد الترنيمة المتكررة "الله الرب" بالطروباريا. أثناء ترتيل الصلاة، يبخر الكاهن وعاء الماء على شكل صليب.




ثم يُقرأ المزمور 50 والتروباريا والدعاء - وهي قائمة من الالتماسات القصيرة للخلاص والصحة والرفاهية. في هذا الوقت، يقوم الكاهن بحرق البخور حول محيط المعبد أو المنزل الذي تُقام فيه الخدمة.




وفي نهاية البخور يُقرأ البروكيمون وكلمات الرسالة الرسولية (عب 2: 14-18)، ثم إنجيل يوحنا (الفصل 5: الآيات 2-4).




بعد قراءة الإنجيل، تتبع صلاة، تُقرأ خلالها طلبات تكريس الماء، التي يبخرها الكاهن على شكل صليب. ثم تُقرأ صلاة خاصة تدعو نعمة الروح القدس إلى التدفق في الماء.




بعد قراءة الصلاة، يأخذ رجل الدين الصليب (وصورة المسيح مواجهته)، ويمرره فوق الماء على شكل صليب. ثم يُغطس الصليب بأكمله في الماء تحت الترنيمة الثلاثية للتروباريون "خلص يا رب شعبك" وآخرين.




بعد إخراج الصليب من الماء، يقبله الكاهن (في الكنيسة السلافية - يقبله)، ويرش كل الحاضرين والكنيسة أو المنزل حول المحيط.




يتناوب جميع المصلين على تقبيل الصليب المقدس، ويقوم الكاهن في هذا الوقت برش الجميع بالماء المقدس (ولهذا السبب لا يُنصح النساء بوضع الماكياج بشكل نشط قبل الذهاب إلى الكنيسة: سوف يسيل المكياج؛ بالإضافة إلى ذلك، حتى لا جذب انتباه المصلين غير الضروري وعدم الانشغال بالانطباعات والتركيز على الصلاة).




الآن أولئك الذين يصلون في الصلاة يسحبون الماء من الوعاء. بالطبع، يمكن أيضًا جمع المياه من قبل الأشخاص الذين لم يطلبوا صلاة أو دخلوا المعبد عن طريق الخطأ. ومع ذلك، لم يعد هذا صحيحا تماما: اتضح أن هؤلاء الأشخاص سيحصلون على الضريح بطريقة غير شريفة (بعد كل شيء، فقط أولئك الذين أمروا بالصلاة وأولئك الذين صلوا بعد ذلك يمكنهم جمع الماء).

كيفية عمل حفرة جليدية في الأردن لعيد الغطاس

في العديد من المعابد القريبة من الخزانات، يتم مباركة المياه في الخزان (النهر، البحر، البحيرة). في البرد، إذا كان هناك جليد على الماء، فإنهم يقطعون حفرة على شكل صليب، والتي تسمى أيضًا "الأردن" (من اسم نهر الأردن، أي يبدو أن الناس يغرقون في نهر صغير في الأردن) سلم. عادة ما يكون هناك اثنان في حفرة الجليد خيام دافئةتم وضع الخيام (للنساء والرجال) والممرات والسلالم في حفرة الجليد.

بالطبع، إذا كنت محظوظا، فقد يتم تسخين الحمام عند وصولك وسيكون هناك مدخل إلى الحفرة الجليدية منه. ثم سوف تجمع بين العمل والمتعة.
أو خاطر وأغرق الحمام في ليلة عيد الغطاس على الشاطئ.

ماذا تأخذ معك إلى عيد الغطاس، للسباحة في حفرة الجليد

يجدر بك أن تأخذ معك منشفة كبيرة إذا كنت ترغب في السباحة، وبالطبع، الحضور في الوقت المناسب لبدء الخدمة: وإلا فسيكون مجرد حدث "صحي"، وليس إنجازًا روحيًا.

وأثناء مباركة الماء يغمس الكاهن الصليب في الماء. في نهاية الصلاة، ادخل الخيمة وارتدِ ملابس السباحة (من الأفضل الحفاظ على الحشمة؛ يمكنك أيضًا ارتداء قميص سباحة طويل فوق ملابس السباحة التي تُباع في الكنيسة). عند دخول الماء، تمسك بالسور. إذا كانت لديك القوة، ارسم علامة الصليب قائلًا: "باسم الآب والابن والروح القدس"، ثم انغمس في المياه. كرر ثلاث مرات واخرج.




إذا لم تكن لديك القوة، اعبر نفسك، وقل لنفسك على الشاطئ: "باسم الآب والابن والروح القدس" - اغطس مرة واحدة (ليس عليك حتى أن تغوص بتهور ) واخرج.

من المعروف أنه وفقًا للأسطورة التقية، في ليلة عيد الغطاس تنفتح السماء وخلال الفترة من 18 إلى 19 يناير، يتم مباركة المياه في جميع الخزانات. لذلك، إذا كنت تريد أن تغطس في المنزل، ارسم إشارة الصليب قبل أن تغطس بنفسك وتل الصلاة التي سميناها "باسم الآب والابن والروح القدس". وفي هذه الحالة الأفضل أن ترتدي ملابس السباحة أو ملابس السباحة وإلا ستكون طقوس غريبة ومن غير اللائق أن تصلي عاريا (ستظل واقفاً أمام الله).

من الأفضل زيارة المعبد، والصلاة أثناء الخدمة، والاستعداد والتواصل، ثم سحب الماء المقدس.

موانع للسباحة في حفرة الجليد

وتذكر أنه من الأفضل أن تعتني بصحتك، «والله يحمي المتقين». وبطبيعة الحال، فإن الغطس في حفرة الجليد هو عمل فذ باسم الرب، ومن الصعب المبالغة في أهميته الروحية. ولكن هناك أمراض وأمراض تعتبر موانع للغمس:

• ارتفاع ضغط الدم والذبحة الصدرية - بسبب التضييق الحاد في الأوعية الدموية بسبب التغيرات في درجات الحرارة، يمكن أن تصاب بنوبة قلبية أو سكتة دماغية.


• انخفاض ضغط الدم (انخفاض ضغط الدم باستمرار) - مرة أخرى، تتفاعل الأوعية الدموية بطريقة قد تؤدي إلى إغماء الشخص؛


• الأمراض الالتهابية في الجهاز التنفسي، ARVI - يمكن أن تصاب بمضاعفات خطيرة؛


• أمراض القلب والأوعية الدموية.


• الصرع وإصابات الدماغ المؤلمة، وكذلك تصلب الشرايين.


• أمراض الجهاز العصبي.


• الأمراض نظام الغدد الصماء- مرض السكري والتسمم الدرقي.


• أمراض العيون - مرة أخرى، يمكن أن يؤدي تضييق الأوعية الدموية إلى تدهور الرؤية، وما إلى ذلك؛


• أمراض الجهاز التنفسي، بما في ذلك السل والربو.


• أي عمليات التهابية في الجسم - في الجهاز البولي التناسلي والجهاز الهضمي والإنجابي.


• اكتشف ما إذا كان لديك رد فعل تحسسي تجاه البرد.

يرجى ملاحظة أنه في الأبرشيات والكنائس، يتم الإشراف على حفر الجليد من قبل الإدارة مستعمرة، يوجد دائمًا رجال إنقاذ وأطباء في الخدمة هنا، لكن السباحة في حفرة جليدية "للهواة" يمكن أن تكون خطيرة حقًا. وعلى أية حال، لا تسبح وحدك! لن تعرف أبدًا كيف يتفاعل جسمك، حتى لو مارست السباحة سابقًا في حفرة جليدية.
في الواقع، هذا ليس خطيرًا فحسب، بل ليس مفيدًا روحيًا أيضًا إذا لم تصلي أو تتواصل.

الاستحمام العائلي لعيد الغطاس

صحة المرأةهشة بشكل خاص، لكن العديد من النساء يقررن بجرأة السباحة في عيد الغطاس من أجل القيام بعمل فذ في سبيل الله، ويطلبن منه رحمة خاصة.

يوصى بشكل خاص بالاستحمام في عيد الغطاس في حالة العقم. للأسف، العديد من العائلات اليوم تعاني من العقم. تحاول النساء الحمل منذ سنوات، ويخضع كلا الزوجين للعلاج. مع مرور الوقت، يمكن أن تدمر العلاقات بسبب خيبة الأمل، وقد يظهر الاستياء من الحياة ومن الله الخالق عز وجل. هذا اتجاه خاطئ تمامًا للنظرة العالمية. الرب هو رجاؤنا. إنه يصنع المعجزات. دون التخلي عن العلاج الطبي، يجب عليك بالتأكيد اللجوء إلى الطبيب السماوي.

وهناك العديد من الحالات الموثقة للشفاء من العقم وفرح الأمومة لنساء يائسات بعد الصلاة أمام أيقونة "المساعدة في الولادة". تباركنا الكنيسة لتقوية إيماننا ودعم العلاج الدوائي في حالة العقم بالصلاة المنتظمة. لا ينبغي عليك أن تيأس أبدًا: تذكر إرادة الله ومصير والدي والدة الإله نفسها، الذين تمكنوا فقط في سن الشيخوخة من العثور على ابنتهم التي طال انتظارها، والتي أصبحت ملكة السماء.

لا تتبع أي طقوس أو تتصل بالوسطاء تحت أي ظرف من الظروف. أحد المتدينين التقاليد الأرثوذكسية- صلاة من أجل هبة الأطفال والتحرر الناجح من العبء (الولادة السهلة). يمكن طلبها في أي معبد. هناك عدد من القديسين الذين لهم نعمة خاصة في مساعدة النساء الحوامل والراغبات في الولادة، وفي عيد الغطاس، وفي أي يوم، يمكنك طلب صلاة للرب يسوع المسيح أو والدة الإله. الرب هو المساعد والراعي الرئيسي للجميع، و ام الاله- شفيع أمام الله للجنس البشري. "يمكنك طلب صلاة هدية للأطفال أمام أي أيقونة لوالدة الإله ؛ يصلون بشكل خاص من أجل ذلك أمام أيقونة والدة الإله " اللون الأبدي"،" مساعد في الولادة ".

إذا كنت ترغب في تحميم طفل، يجب على الأب أن يحمله بين ذراعيه، ويغمسه مرة واحدة، ثم يلفه على الفور بالمنشفة.

عادات عيد الغطاس

وفيما يلي التقاليد الصحيحة:

الصيام قبل العيد . في عشية عيد الغطاس، وفقًا لميثاق الكنيسة، لا يمكنك تناول الطعام حتى النجم الأول (إذا لم تكن لديك القوة، تناول الطعام)، ثم أكلت الكوتيا، تمامًا كما هو الحال في عيد الميلاد - فهذه عصيدة حلوة مع العسل والفواكه المجففة.




عشية العطلة، 18 يناير، ذهبوا أيضًا إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. اليوم، يتم الاحتفال به في بعض الكنائس في الليل، إلى جانب القداس - مرة أخرى، كما هو الحال في يوم عيد الميلاد. في معظم الكنائس، في المساء، عشية عيد الغطاس، تبارك المياه في المعابد والخزانات. في بعض الأحيان، من أجل تجنب الخطر على المسطحات المائية في الليل، يتم تكريسه فقط في 19 يناير.




يجدر بك زيارة المعبد وفي صباح يوم 19 يناير - تعال إلى القداس للاستعداد للاعتراف والتواصل.




بعد القداس، إذا تم تكريس الخزان ويقع في مكان قريب، فإن الكهنة وأبناء الرعية يذهبون إليه رسميًا في موكب. إن طقوس تكريس الماء، والتي ستسمى أجياسما الكبرى (الضريح العظيم)، يتم تنفيذها من قبل الكاهن فقط. فينزلون الصليب في الحفرة ثلاث مرات ثم يباركون به الشعب.




يتم أيضًا تكريس الماء في الهيكل، ولكن ليس بشكل رسمي. في هذا اليوم، وغالبًا لمدة ثلاثة أيام أو أسبوع، يتم تركيب خزانات كبيرة في المعابد، وتصطف صفوف كاملة من الناس من أجلها. لا تأخذ كمية كبيرة من الماء - يمكنك دائمًا إضافتها إلى الماء العادي مع الخشوع. قم بالتبرع بالمياه المقدسة: هذه هي مياه الشرب التي اشتراها الهيكل، لأنه على الرغم من أن الرب يبارك الماء، إلا أنك بحاجة إلى الحذر: لا يأخذ أي معبد الماء من أجل المعمودية ببساطة من الخزانات القذرة. يتم شراؤها بأموال من فاعلي الخير.

من معجزة عيد الغطاس المهمة أنه وفقًا لشهادة العديد من الناس، فإن الماء المقدس لا يفسد لمدة عام كامل: حتى أن العلماء وجدوا أن الماء المقدس له تركيبة جزيئية متغيرة. هذه معجزة الله، وليس تأثير الفضة، التي تصنع منها صلبان المعبد (بعد كل شيء، غالبا ما تكون الصلبان الخشبية مغمورة في الماء).

الرب يحميك وينورك!