تعليم

السلافية. ما هي اللغات المجموعة السلافية?

14 مارس 2015

تعد مجموعة اللغات السلافية فرعًا رئيسيًا من اللغات الهندية اللغات الأوروبيةلأن السلاف هم أكبر مجموعة من الناس في أوروبا متحدون بخطاب وثقافة مماثلة. يتم استخدامها من قبل أكثر من 400 مليون شخص.

معلومات عامة

مجموعة اللغات السلافية هي فرع من اللغات الهندية الأوروبية المستخدمة في معظم دول أوروبا الشرقية ومنطقة البلقان وأجزاء من أوروبا الوسطى وشمال آسيا. وهي الأكثر ارتباطًا بلغات البلطيق (الليتوانية واللاتفية والبروسية القديمة المنقرضة). نشأت اللغات التابعة للمجموعة السلافية من أوروبا الوسطى والشرقية (بولندا وأوكرانيا) وانتشرت إلى بقية المناطق المذكورة أعلاه.

تصنيف

هناك ثلاث مجموعات من اللغات السلافية: فروع السلافية الجنوبية، والسلافية الغربية، والسلافية الشرقية.

في الكلام العامي، على عكس الحدود الأدبية المتباينة بشكل واضح، فإن الحدود اللغوية ليست واضحة دائمًا. هناك لهجات انتقالية متصلة لغات مختلفةباستثناء المنطقة التي يتم فيها فصل السلاف الجنوبيين عن السلاف الآخرين من قبل الرومانيين والهنغاريين والنمساويين الناطقين بالألمانية. ولكن حتى في هذه المناطق المعزولة هناك بعض بقايا استمرارية اللهجة القديمة (على سبيل المثال، تشابه اللغة الروسية والبلغارية).

ولذلك تجدر الإشارة إلى أن التصنيف التقليدي من حيث ثلاثة فروع منفصلة لا ينبغي أن يعتبر نموذجا صحيحا. التطور التاريخي. من الأصح أن نتخيلها كعملية يتم فيها التمايز وإعادة دمج اللهجات باستمرار، ونتيجة لذلك تتمتع مجموعة اللغات السلافية بتجانس مذهل في جميع أنحاء إقليم توزيعها بأكمله. قرون من الطريق شعوب مختلفةتقاطعت وتداخلت ثقافاتهم.

فيديوهات ذات علاقة

اختلافات

ومع ذلك، سيكون من المبالغة افتراض أن التواصل بين أي شخصين يتحدثان لغات سلافية مختلفة ممكن دون أي صعوبات لغوية. العديد من الاختلافات في الصوتيات والقواعد والمفردات يمكن أن تسبب سوء الفهم حتى في محادثة بسيطة، ناهيك عن الصعوبات في الكلام الصحفي والتقني والفني. وبالتالي، فإن الكلمة الروسية "الأخضر" معروفة لجميع السلاف، ولكن "الأحمر" تعني "جميل" في اللغات الأخرى. Suknja تعني "تنورة" باللغة الصربية الكرواتية، و"معطف" باللغة السلوفينية، والتعبير المماثل هو "قماش" - "فستان" باللغة الأوكرانية.

المجموعة الشرقية من اللغات السلافية

وتشمل الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. اللغة الروسية هي اللغة الأم لنحو 160 مليون شخص، بما في ذلك العديد من سكان البلدان التي كانت جزءًا من روسيا الاتحاد السوفياتي. لهجاتها الرئيسية هي المجموعة المركزية الشمالية والجنوبية والانتقالية. ومنها لهجة موسكو التي تقوم عليها اللغة الأدبية تنتمي إليها. في المجموع، يتحدث حوالي 260 مليون شخص اللغة الروسية في العالم.

بالإضافة إلى "العظيمة والقوية"، تضم مجموعة اللغات السلافية الشرقية لغتين رئيسيتين أخريين.

• الأوكرانية، والتي تنقسم إلى اللهجات الشمالية والجنوبية الغربية والجنوبية الشرقية والكارباتية. يعتمد الشكل الأدبي على لهجة كييف-بولتافا. يتحدث أكثر من 37 مليون شخص اللغة الأوكرانية في أوكرانيا والدول المجاورة، وأكثر من 350 ألف شخص يعرفون اللغة في كندا والولايات المتحدة. ويرجع ذلك إلى وجود مجتمع عرقي كبير من المهاجرين الذين غادروا البلاد أواخر التاسع عشرقرن. يتم التعامل أحيانًا مع اللهجة الكارباتية، والتي تسمى أيضًا بالروسية الكارباتية، كلغة منفصلة.
• البيلاروسية - يتحدث بها حوالي سبعة ملايين شخص في بيلاروسيا. لهجاتها الرئيسية هي جنوبية غربية، ويمكن تفسير بعض معالمها بقربها من الأراضي البولندية، والشمالية. لهجة مينسك، والتي هي بمثابة الأساس ل لغة أدبية، يقع على حدود هاتين المجموعتين.

فرع السلافية الغربية

وهي تشمل اللغة البولندية وغيرها من اللهجات الليتشيتية (الكاشوبية ومتغيرها المنقرض - السلوفينية)، واللهجات اللوساتية والتشيكوسلوفاكية. هذه المجموعة السلافية من عائلة اللغة شائعة جدًا أيضًا. يتحدث أكثر من 40 مليون شخص اللغة البولندية ليس فقط في بولندا وأجزاء أخرى من أوروبا الشرقية (على وجه الخصوص، في ليتوانيا وجمهورية التشيك وبيلاروسيا)، ولكن أيضًا في فرنسا والولايات المتحدة وكندا. وهي مقسمة أيضًا إلى عدة مجموعات فرعية.

اللهجات البولندية

وأهمها هي الشمال الغربي والجنوب الشرقي وسيليزيا ومازوفيا. تعتبر اللهجة الكاشوبية جزءًا من اللغات كلب صغير طويل الشعر، وهي مثل اللغة البولندية، من اللغات الليتشيتية. يعيش المتحدثون بها غرب غدانسك وعلى ساحل بحر البلطيق.

تنتمي اللهجة السلوفينية المنقرضة إلى مجموعة اللهجات الكاشوبية الشمالية، والتي تختلف عن اللهجات الجنوبية. لغة ليشيتية أخرى غير مستخدمة هي لغة بولاب، والتي تم التحدث بها في القرنين السابع عشر والثامن عشر. السلاف الذين يعيشون في منطقة نهر إلبه.

قريبتها هي اللغة السيربولوساتية، والتي لا يزال يتحدث بها شعب لوساتيا في ألمانيا الشرقية. لديها لغتين أدبيتين: الصوربية العليا (المستخدمة في باوتسن وما حولها) والصوربية السفلى (الشائعة في كوتبوس).

مجموعة اللغة التشيكوسلوفاكية

ويشمل:

• اللغة التشيكية، ويتحدث بها حوالي 12 مليون شخص في جمهورية التشيك. لهجاته هي البوهيمية والمورافية والسيليزية. تشكلت اللغة الأدبية في القرن السادس عشر في وسط بوهيميا على أساس لهجة براغ.
• السلوفاكية، ويستخدمها حوالي 6 ملايين شخص، معظمهم من سكان سلوفاكيا. تم تشكيل الخطاب الأدبي على أساس لهجة سلوفاكيا الوسطى في منتصف القرن التاسع عشر. اللهجات السلوفاكية الغربية تشبه المورافية وتختلف عن اللهجات الوسطى والشرقية التي تشترك في السمات المشتركة مع البولندية والأوكرانية.

مجموعة اللغات السلافية الجنوبية

من بين الثلاثة الرئيسية، فهي الأصغر من حيث عدد المتحدثين الأصليين. لكن هذا مجموعة مثيرة للاهتماماللغات السلافية، وقائمةها، وكذلك لهجاتها، واسعة جدًا.

ويتم تصنيفها على النحو التالي:

1. المجموعة الفرعية الشرقية. ويشمل:

2. المجموعة الفرعية الغربية:

• الصربية الكرواتية - يستخدمها حوالي 20 مليون شخص. كان أساس النسخة الأدبية هو لهجة الشتوكافية، وهي شائعة في معظم أراضي البوسنة والصرب والكروات والجبل الأسود.
• يتحدث السلوفينية أكثر من 2.2 مليون شخص في سلوفينيا والمناطق المحيطة بها في إيطاليا والنمسا. تشترك في بعض السمات المشتركة مع اللهجات الكرواتية وتضم العديد من اللهجات مع وجود اختلافات كبيرة فيما بينها. في السلوفينية (ولا سيما لهجاتها الغربية والشمالية الغربية)، يمكن العثور على آثار اتصالات قديمة مع اللغات السلافية الغربية (التشيكية والسلوفاكية).

ومع ذلك، هناك اختلافات ذات طبيعة مادية ووظيفية ونموذجية، بسبب التطور المستقل طويل الأمد للقبائل والقوميات السلافية في ظروف عرقية وجغرافية وتاريخية وثقافية مختلفة، واتصالاتها مع المجموعات العرقية ذات الصلة وغير ذات الصلة.

تنقسم اللغات السلافية عادة إلى 3 مجموعات حسب درجة قربها من بعضها البعض: السلافية الشرقية (الروسية والأوكرانية والبيلاروسية)، السلافية الجنوبية (البلغارية والمقدونية والصربية الكرواتية والسلوفينية) والسلافية الغربية (التشيكية، السلوفاكية، البولندية مع لهجة الكاشوبية التي احتفظت باستقلال جيني معين، اللوساتية العليا والسفلى). هناك أيضًا مجموعات محلية صغيرة من السلافيين لديهم لغاتهم الأدبية الخاصة. وهكذا فإن الكروات في النمسا (بورغنلاند) لديهم لغتهم الأدبية الخاصة المبنية على اللهجة التشاكافية. لم تصل إلينا جميع اللغات السلافية. في نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر. اختفت اللغة البولندية. توزيع اللغات السلافية داخل كل مجموعة له خصائصه الخاصة (انظر اللغات السلافية الشرقية، اللغات السلافية الغربية، اللغات السلافية الجنوبية). تتضمن كل لغة سلافية لغة أدبية بكل أسلوبها ونوعها وأصنافها الأخرى ولهجاتها الإقليمية الخاصة. تختلف نسب كل هذه العناصر في اللغات السلافية. تتمتع اللغة الأدبية التشيكية ببنية أسلوبية أكثر تعقيدًا من السلوفاكية، لكن الأخيرة تحافظ بشكل أفضل على سمات اللهجات. في بعض الأحيان تختلف لهجات إحدى اللغات السلافية عن بعضها البعض أكثر من اللغات السلافية المستقلة. على سبيل المثال، يختلف شكل اللهجات الشتوكافية والتشاكافية للغة الصربية الكرواتية بشكل أعمق بكثير عن شكل اللغتين الروسية والبيلاروسية. غالبًا ما تكون نسبة العناصر المتطابقة مختلفة. على سبيل المثال، يتم التعبير عن فئة التصغير في التشيكية بأشكال أكثر تنوعًا وتمايزًا من اللغة الروسية.

من اللغات الهندية الأوروبية، C. أنا هي الأقرب إلى لغات البلطيق. كان هذا القرب بمثابة الأساس لنظرية "اللغة البلطيقية السلافية البدائية"، والتي بموجبها انفصلت اللغة البلطيقية السلافية الأولية لأول مرة عن اللغة البدائية الهندية الأوروبية، ثم انقسمت لاحقًا إلى لغة البلطيق البدائية والسلافية البدائية. . ومع ذلك، فإن معظم العلماء المعاصرين يفسرون قربهم الخاص من خلال الاتصال الطويل بين البلطيق والسلاف القدماء. لم يتم تحديد المنطقة التي تم فيها فصل استمرارية اللغة السلافية عن اللغة الهندية الأوروبية. يمكن الافتراض أنها حدثت جنوب تلك المناطق التي تنتمي، وفقًا لنظريات مختلفة، إلى أراضي أوطان الأجداد السلافية. هناك العديد من هذه النظريات، لكنها جميعها لا تحدد موطن الأجداد حيث يمكن أن توجد اللغة الهندية الأوروبية الأولية. وعلى أساس إحدى اللهجات الهندية الأوروبية (السلافية البدائية)، تشكلت فيما بعد اللغة السلافية البدائية، وهي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة. كان تاريخ اللغة السلافية البدائية أطول من تاريخ اللغات السلافية الفردية. لفترة طويلة تطورت باعتبارها لهجة واحدة لها نفس البنية. في وقت لاحق، تظهر لهجات مختلفة. عملية انتقال اللغة السلافية البدائية ولهجاتها إلى لغة S. Ya. كانت طويلة وصعبة. وكان أكثر نشاطا في النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية. هـ ، أثناء تشكيل السلافية المبكرة الدول الإقطاعيةفي جنوب شرق وشرق أوروبا. خلال هذه الفترة، زادت أراضي المستوطنات السلافية بشكل كبير. تم إتقان مناطق المناطق الجغرافية المختلفة ذات الظروف الطبيعية والمناخية المختلفة، ودخل السلاف في علاقات مع الشعوب والقبائل التي تقف في مراحل مختلفة من التطور الثقافي. كل هذا انعكس في تاريخ اللغات السلافية.

سبقت اللغة السلافية البدائية فترة اللغة السلافية البدائية، والتي يمكن استعادة عناصرها بمساعدة اللغات الهندية الأوروبية القديمة. تتم استعادة اللغة السلافية البدائية في جزئها الرئيسي باستخدام بيانات S. Ya. فترات مختلفة من تاريخهم. ينقسم تاريخ اللغة السلافية البدائية إلى 3 فترات: الأقدم - قبل إنشاء اتصال وثيق باللغة البلتوسلافية، وفترة المجتمع البلطوسي السلافي وفترة تجزئة اللهجة وبداية تكوين دولة مستقلة. اللغات السلافية.

بدأت فردية وأصالة اللغة السلافية البدائية في التبلور حتى في الفترة المبكرة. عندها اتخذت شكلها نظام جديدتم تبسيط الحروف الساكنة إلى حد كبير، وأصبحت مرحلة التخفيض منتشرة على نطاق واسع في الإبلوت، وتوقف الجذر عن الانصياع للقيود القديمة. وفقًا لمصير الحنك الأوسط k 'و g'، يتم تضمين اللغة السلافية البدائية في مجموعة satəm (sürdce، pisati، prositi، cf. lat. cor - cordis، pictus، precor؛ zürno، znati، zima، (راجع اللاتينية. جرانوم، كوجنوسكو، هيمز). ومع ذلك، تم تنفيذ هذه الميزة بشكل غير متسق: راجع. براسلاف *kamy، *kosa، *gɫsь، *gordъ، *bergъ، إلخ. يمثل التشكل البدائي السلافي انحرافات كبيرة عن النوع الهندي الأوروبي. ينطبق هذا في المقام الأول على الفعل، وبدرجة أقل - على الاسم. تم تشكيل معظم اللواحق بالفعل على التربة السلافية البدائية. تتميز المفردات السلافية البدائية بأصالة كبيرة؛ بالفعل في الفترة المبكرة من تطورها، شهدت اللغة السلافية البدائية عددًا من التحولات المهمة في مجال التركيب المعجمي. بعد أن احتفظ في معظم الحالات بالصندوق المعجمي الهندي الأوروبي القديم، فقد في الوقت نفسه العديد من المعاجم الهندية الأوروبية القديمة (على سبيل المثال، بعض المصطلحات من مجال العلاقات الاجتماعية، والطبيعة، وما إلى ذلك). لقد فقدت العديد من الكلمات بسبب أنواع مختلفة من المحظورات. ممنوع، على سبيل المثال، اسم البلوط - الهندو أوروبية. perku̯os، من أين اللات. quercus. لقد وصل إلينا الجذر الهندي الأوروبي القديم فقط باسم الإله الوثني بيرون. في اللغات السلافية، تم إنشاء المحرمات، من حيث روس. "البلوط"، البولندية. داب، البلغارية ديسيبل، وما إلى ذلك. لقد فقد الاسم الهندي الأوروبي للدب. يتم الحفاظ عليه فقط في المصطلح العلمي الجديد "القطب الشمالي" (راجع اليونانية ἄρκτος). تم استبدال الكلمة الهندية الأوروبية في اللغة السلافية البدائية بتكوين الكلمة المحظورة medvědъ "آكل العسل". خلال فترة المجتمع البلطي السلافي، استعار السلاف العديد من الكلمات من البلطيقيين. خلال هذه الفترة، فقدت حروف العلة في اللغة السلافية البدائية، وظهرت مجموعات الإدغام في مكانها قبل الحروف الساكنة، وأصبحت تسلسلات "حروف العلة قبل حروف العلة" (sьmürti، ولكن umirati)، والتنغيم (الحاد والمحيط) ذات صلة سمات. كانت أهم العمليات في الفترة البدائية السلافية هي فقدان المقاطع المغلقة وتخفيف الحروف الساكنة قبل إنترنت الأشياء. فيما يتعلق بالعملية الأولى، تحولت جميع مجموعات الإدغام القديمة إلى monophthongs، وظهرت حروف العلة المقطعية الناعمة، وتحرك تقسيم المقطع، والذي بدوره تسبب في تبسيط المجموعات الساكنة، وظاهرة التشتت بين المقاطع. تركت هذه العمليات القديمة بصماتها على كل ما هو حديث اللغات السلافية، وهو ما ينعكس في العديد من البدائل: راجع. الروسية "احصد - احصد"؛ "لأخذ - سآخذ"، "الاسم - الأسماء"، التشيكية. زيتي - žnu، vzíti - فيزمو؛ سيربوهورف. zhti - zhmŇm، uzeti - ŕzmîm، ʼnme - الأسماء. ينعكس تليين الحروف الساكنة قبل iot في شكل تبديلات s - š، z - ž، إلخ. كل هذه العمليات كان لها تأثير قوي على البنية النحوية، على نظام التصريفات. فيما يتعلق بتليين الحروف الساكنة قبل حرف iot، تمت تجربة ما يسمى بالحنكة الأولى للحنك الخلفي: k > č، g > ž، x > š. على هذا الأساس، حتى في اللغة السلافية البدائية، تم تشكيل التناوبات k: č، g: ž، x: š، والتي كان لها تأثير كبير على تكوين الكلمات الاسمية والفعلية. في وقت لاحق، بدأ ما يسمى بالحنك الثاني والثالث للحنك الخلفي في العمل، ونتيجة لذلك نشأت التناوبات k: c، g: ʒ (z)، x: s (š). تم تغيير الاسم حسب الحالات والأرقام. بالإضافة إلى المفرد والجمع، كان هناك رقم مزدوج، والذي فقد لاحقًا في جميع اللغات السلافية تقريبًا. كانت هناك سيقان اسمية تؤدي وظائف التعريفات. في أواخر الفترة البدائية السلافية، نشأت الصفات الاسمية. كان للفعل أصول صيغة المصدر والمضارع. من الأول، تم تشكيل صيغة المصدر، مستلقية، أوريست، ناقصة، النعوت في -l، النعوت من زمن الماضي الحقيقي في -vъ والمشاركين المبني للمجهولإلى -ن. من أسس زمن المضارع، زمن المضارع، مزاج الأمر، تم تشكيل نعت الصوت النشط من زمن المضارع. في وقت لاحق، في بعض اللغات السلافية، بدأ النقص في التشكل من هذا الجذع.

حتى في أعماق اللغة السلافية البدائية، بدأت تشكيلات اللهجات بالتشكل. الأكثر إحكاما كانت مجموعة اللهجات السلافية البدائية، والتي على أساسها نشأت اللغات السلافية الشرقية فيما بعد. في المجموعة السلافية الغربية كانت هناك 3 مجموعات فرعية: ليشيت، والصرب لوساتيا، والتشيكية السلوفاكية. الأكثر تمايزًا في اللهجات كانت المجموعة السلافية الجنوبية.

كانت اللغة السلافية البدائية تعمل في فترة ما قبل الدولة في تاريخ السلاف، عندما سيطرت العلاقات الاجتماعية القبلية. حدثت تغييرات كبيرة خلال فترة الإقطاع المبكر. وقد انعكس هذا في مزيد من التمايز بين اللغات السلافية. بحلول القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كان هناك فقدان لأحرف العلة القصيرة جدًا (المخفضة) ъ و ь، وهي سمة من سمات اللغة السلافية البدائية. في بعض الحالات اختفت، وفي حالات أخرى تحولت إلى حروف العلة الكاملة. ونتيجة لذلك، حدثت تغييرات كبيرة في البنية الصوتية والمورفولوجية للغات السلافية. لقد مرت اللغات السلافية بالعديد من العمليات الشائعة في مجال القواعد والتركيب المعجمي.

لأول مرة، تلقت اللغات السلافية المعالجة الأدبية في الستينيات. التاسع ج. المبدعين الكتابة السلافيةكان هناك إخوة كيرلس (قسطنطين الفيلسوف) وميثوديوس. لقد ترجموا النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى. في جوهرها، كانت اللغة الأدبية الجديدة لها لهجة مقدونية جنوبية (تسالونيكي)، لكنها اعتمدت في مورافيا الكبرى العديد من السمات اللغوية المحلية. في وقت لاحق تلقى مزيد من التطويرفي بلغاريا. بهذه اللغة (التي تسمى عادةً لغة الكنيسة السلافية القديمة)، تم إنشاء أغنى الأدب الأصلي والمترجم في مورافيا وبانونيا وبلغاريا وروسيا وصربيا. كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: الجلاجوليتية والسيريلية. من التاسع ج. لم يتم الحفاظ على النصوص السلافية. يعود تاريخ أقدمها إلى القرن العاشر: نقش دوبرودجان 943، نقش القيصر صموئيل 993، إلخ. من القرن الحادي عشر. لقد تم بالفعل الحفاظ على العديد من الآثار السلافية. اللغات الأدبية السلافية في عصر الإقطاع، كقاعدة عامة، لم يكن لها قواعد صارمة. تم تنفيذ بعض الوظائف المهمة بواسطة اللغات الأجنبية (في روس - لغة الكنيسة السلافية القديمة، في جمهورية التشيك وبولندا - لغة لاتينية). توحيد اللغات الأدبية، وتطوير معايير الكتابة والنطق، وتوسيع نطاق استخدام اللغة الأم - كل هذا يميز الفترة الطويلة من تكوين اللغات السلافية الوطنية. لقد مرت اللغة الأدبية الروسية بتطور معقد دام قرونًا. لقد استوعب العناصر الشعبية وعناصر اللغة السلافية القديمة، وتأثر بالعديد من اللغات الأوروبية. تطورت دون انقطاع لفترة طويلة. سارت عملية تكوين وتاريخ عدد من اللغات السلافية الأدبية الأخرى بشكل مختلف. في جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر. اللغة الأدبية التي وصلت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. كمال عظيم، اختفى تقريبا. سيطرت اللغة الألمانية على المدن. خلال فترة الإحياء الوطني، قامت "الاستيقاظ" التشيكية بإحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة بالفعل عن اللغة العامية. التاريخ الكامل للغة الأدبية التشيكية في القرنين التاسع عشر والعشرين. يعكس تفاعل لغة الكتب القديمة واللغة المنطوقة. سار تطور اللغة الأدبية السلوفاكية بشكل مختلف. غير مثقل بتقاليد الكتب القديمة، فهو قريب من اللغة الشعبية. صربيا حتى القرن التاسع عشر. سيطرت لغة الكنيسة السلافية للنسخة الروسية. في القرن ال 18 بدأت عملية تقارب هذه اللغة مع الناس. نتيجة للإصلاح الذي أجراه V. Karadzic في منتصف القرن التاسع عشر، تم إنشاء لغة أدبية جديدة. بدأت هذه اللغة الجديدة في خدمة ليس فقط الصرب، ولكن أيضًا الكروات، وبالتالي بدأ يطلق عليها اسم الصربية الكرواتية أو الكرواتية الصربية. تشكلت اللغة الأدبية المقدونية أخيرًا في منتصف القرن العشرين. لقد تطورت اللغات الأدبية السلافية وتتطور بالتواصل الوثيق مع بعضها البعض. إذا كنت تريد دراسة اللغات السلافية، انظر الدراسات السلافية.

• ميليتأ.، اللغة السلافية المشتركة، العابرة. من الفرنسية، م.، 1951؛
• برنشتاين S. B.، مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. مقدمة. الصوتيات، م، 1961؛
• ملك له، مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. التناوبات. قواعد الاسم، م، 1974؛
• كوزنتسوفملاحظة، مقالات عن مورفولوجيا اللغة السلافية البدائية. م، 1961؛
• Nachtigalر.، اللغات السلافية، العابرة. من السلوفينية، م.، 1963؛
• الدخول إلى التطور التاريخي لكلمات لغة يان. للأحمر. أو إس ميلنيشوك، كييف، 1966؛
• الإحياء الوطني وتشكيل اللغات الأدبية السلافية، م، 1978؛
• بوسكوفيتشر.، أساسيات القواعد المقارنة للغات السلافية. الصوتيات وتكوين الكلمات، م.، 1984؛
• بيرنبومهـ، اللغة السلافية البدائية. إنجازات ومشاكل إعادة إعمارها، عبر. من الإنجليزية، م.، 1987؛
• فايلانأ.، قواعد مقارنة لغات العبيد، ر. 1-5، ليون-ب، 1950-77.

لغات البرمجة السلافية، اللغات السلافية في العالم
فرع

لغات أوراسيا

عائلة هندية أوروبية

مُجَمَّع

المجموعات السلافية الشرقية، السلافية الغربية، السلافية الجنوبية

وقت الانفصال:

القرنين الثاني عشر والثالث عشر ن. ه.

رموز مجموعة اللغات غوست 7.75-97: إسو 639-2: إسو 639-5: أنظر أيضا: المشروع: اللغويات اللغات السلافية. بحسب منشور معهد اللغويات التابع للأكاديمية الروسية للعلوم "لغات العالم"، مجلد "اللغات السلافية"، م.، 2005

الهندو أوروبيين
اللغات الهندية الأوروبية
الأناضول الألبانية الأرمنية البلطيق البندقية الجرمانية الإيليرية الآرية: نورستاني، إيراني، هندي آري، دردي الإيطالية (الرومانسية) سلتيك باليو البلقان السلافية· تخاريان مجموعات اللغات الميتة بخط مائل
الهندو أوروبيين
الألبان الأرمن البلطيق البندقية الألمان اليونانيون الإليريون الإيرانيون الهندو آريون مائل (الرومان) الكلت السيميريون السلاف توخار التراقيون الحيثيون بالخط المائل الآن مجتمعات البائدة
البدائيون الهندو أوروبيون
اللغة الوطن الدين
الدراسات الهندية الأوروبية ص يا ص

اللغات السلافية- مجموعة من اللغات ذات الصلة بالعائلة الهندية الأوروبية. وزعت في جميع أنحاء أوروبا وآسيا. الرقم الإجماليالمتحدثين - أكثر من 400 مليون شخص. وهي تختلف في درجة كبيرة من القرب من بعضها البعض، وهو ما يوجد في بنية الكلمة، والاستخدام الفئات النحوية، بنية الجملة، دلالات، نظام المراسلات الصوتية المنتظمة، التناوبات المورفولوجية. ويفسر هذا القرب بوحدة أصل اللغات السلافية واتصالاتها الطويلة والمكثفة مع بعضها البعض على مستوى اللغات واللهجات الأدبية.

أدى التطور المستقل الطويل للشعوب السلافية في ظروف عرقية وجغرافية وتاريخية وثقافية مختلفة، واتصالاتها مع المجموعات العرقية المختلفة إلى ظهور اختلافات مادية ووظيفية ونموذجية.

• 1 التصنيف
• 2 الأصل
  • 2.1 البحوث الحديثة
• 3 تاريخ التطور
• 4 الصوتيات
• 5 الكتابة
• 6 لغات أدبية
• 7 أنظر أيضاً
• 8 ملاحظات
• 9 الأدب

تصنيف

حسب درجة قربها من بعضها البعض، تنقسم اللغات السلافية عادة إلى 3 مجموعات: السلافية الشرقية، السلافية الجنوبية، والسلافية الغربية. توزيع اللغات السلافية داخل كل مجموعة له خصائصه الخاصة. تتضمن كل لغة سلافية في تكوينها اللغة الأدبية بجميع أصنافها الداخلية ولهجاتها الإقليمية. تجزئة اللهجة والبنية الأسلوبية داخل كل لغة سلافية ليست هي نفسها.

فروع اللغات السلافية:

فرع السلافية الشرقية البيلاروسية (ISO 639-1: يكون; إسو 639-3: بيل) الروسية القديمة † (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: orv) لهجة نوفغورود القديمة † (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: -) الروسية الغربية † (ISO 639-1: - ;ISO 639-3: -) الروسية (آيزو 639-1: أون; إسو 639-3: روس) الأوكرانية (ISO 639-1: المملكة المتحدة; إسو 639-3: المملكة المتحدة) روسين (آيزو 639-1: - ; آيزو 639-3: شارع)

فرع السلافية الغربية مجموعة فرعية ليشيتيكية لغات كلب صغير طويل الشعر (كلب صغير طويل الشعر). كاشوبيان (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: ديوان الخدمة المدنية) سلوينسكي † (آيزو 639-1: - ; آيزو 639-3: -) بولابيان † (ISO 639-1: -؛ ISO 639-3: جدري) البولندية (آيزو 639-1: رر; إسو 639-3: بول) سيليزيا (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: szl) مجموعة فرعية لوساتية لوساتيا العليا (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: hsb) الصوربية السفلى (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: dsb) المجموعة الفرعية التشيكية السلوفاكية السلوفاكية (ISO 639-1: كورونا; إسو 639-3: slk) التشيكية (آيزو 639-1: خدمات العملاء; إسو 639-3: ces) الكنعانية † (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: czk)

فرع جنوب السلافية المجموعة الشرقية البلغارية (ISO 639-1: بغ; إسو 639-3: بول) المقدونية (ISO 639-1: عضو الكنيست; إسو 639-3: mkd) السلافية الكنسية القديمة † (ISO 639-1: cu; إسو 639-3: تشو) الكنيسة السلافية (ISO 639-1: cu; إسو 639-3: تشو) المجموعة الغربية المجموعة الصربية الكرواتية/اللغة الصربية الكرواتية (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: hbs): البوسنية (ISO 639-1: بكالوريوس; إسو 639-3: رئيس) الصربية (ISO 639-1: ريال سعودى; إسو 639-3: srp) الصربية السلافية † (ISO 639-1: - ;ISO 639-3: -) الكرواتية (ISO 639-1: ساعة; إسو 639-3: الهريفي) كاجكافيان (آيزو 639-3: kjv) الجبل الأسود (ISO 639-1: - ;ISO 639-3: -) السلوفينية (ISO 639-1: sl; إسو 639-3: slv)

أصل

شجرة أنساب اللغات السلافية الحديثة حسب غراي وأتكينسون

اللغات السلافية ضمن العائلة الهندية الأوروبية هي الأقرب إلى لغات البلطيق. كان التشابه بين المجموعتين بمثابة الأساس لنظرية "اللغة الأم البلطية السلافية"، والتي بموجبها ظهرت اللغة الأم البلطية السلافية لأول مرة من اللغة الأم الهندية الأوروبية، ثم انقسمت لاحقًا إلى لغة البلطيق البدائية والبروتو -السلافية. ومع ذلك، فإن العديد من العلماء يفسرون قربهم الخاص من خلال الاتصال الطويل بين البلطيق والسلاف القدماء، وينكرون وجود اللغة البلطية السلافية.

لم يتم تحديد المنطقة التي تم فيها فصل سلسلة اللغة السلافية عن اللغة الهندية الأوروبية / البلطية السلافية. يمكن الافتراض أنها حدثت جنوب تلك المناطق التي تنتمي، وفقًا لنظريات مختلفة، إلى أراضي أوطان الأجداد السلافية. من إحدى اللهجات الهندية الأوروبية (السلافية البدائية)، تشكلت اللغة السلافية البدائية، وهي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة. كان تاريخ اللغة السلافية البدائية أطول من تاريخ اللغات السلافية الفردية. لفترة طويلة تطورت باعتبارها لهجة واحدة ذات بنية متطابقة. ظهرت متغيرات اللهجة في وقت لاحق.

تمت عملية انتقال اللغة السلافية البدائية إلى لغات مستقلة بشكل أكثر نشاطًا في النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية، أثناء تشكيل الدول السلافية المبكرة في أراضي جنوب شرق وشرق أوروبا. زادت هذه الفترة بشكل كبير من أراضي المستوطنات السلافية. تم إتقان مناطق المناطق الجغرافية المختلفة ذات الظروف الطبيعية والمناخية المختلفة، ودخل السلاف في علاقات مع سكان هذه الأقاليم، ويقفون في مراحل مختلفة من التنمية الثقافية. كل هذا انعكس في تاريخ اللغات السلافية.

ينقسم تاريخ اللغة السلافية البدائية إلى 3 فترات: الأقدم - قبل إنشاء اتصال وثيق باللغة البلتوسلافية، وفترة المجتمع البلطوسي السلافي وفترة تجزئة اللهجة وبداية تكوين اللغة البلتوسلافية. اللغات السلافية المستقلة.

البحوث الحديثة

في عام 2003، نشر راسل جراي وكوينتين أتكينسون، العلماء من جامعة أوكلاد، دراستهم في المجلة العلمية Nature. اللغات الحديثةعائلة هندية أوروبية. تشير البيانات التي تم الحصول عليها إلى أن الوحدة اللغوية السلافية انفصلت منذ 1300 عام، أي حوالي القرن الثامن الميلادي. وانفصلت الوحدة اللغوية البلطية السلافية منذ 3400 عام، أي حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد.

تاريخ التطور

المقال الرئيسي: تاريخ اللغات السلافيةلوحة باسكان، القرن الحادي عشر، كرك، كرواتيا

في الفترة المبكرة من تطور اللغة الأم السلافية، تم تطوير نظام جديد من حروف العلة، وأصبحت الحروف الساكنة أبسط بكثير، وأصبحت مرحلة التخفيض منتشرة على نطاق واسع، وتوقف الجذر عن الانصياع للقيود القديمة. تم تضمين اللغة السلافية البدائية في مجموعة ساتيم (sürdce، pisati، prositi، cf. lat. cor، - cordis، pictus، precor؛ zürno، znati، zima، cf. lat. granum، cognosco، hiems). ومع ذلك، فإن هذه الميزة لم تتحقق بالكامل: راجع. براسلاف * كامي، * كوسا. *gīsь، *gordъ، *bergъ، إلخ. تمثل مورفولوجيا السلافية البدائية انحرافات كبيرة عن النوع الهندي الأوروبي. ينطبق هذا في المقام الأول على الفعل، وبدرجة أقل - على الاسم.

لحاء البتولا نوفغورود في القرن الرابع عشر

تم تشكيل معظم اللواحق بالفعل على التربة السلافية البدائية. في الفترة المبكرة من تطورها، شهدت اللغة السلافية البدائية عددًا من التحولات في مجال المفردات. بعد أن احتفظ في معظم الحالات بالمفردات الهندية الأوروبية القديمة، فقد في الوقت نفسه بعض المعاجم (على سبيل المثال، بعض المصطلحات من مجال العلاقات الاجتماعية، والطبيعة، وما إلى ذلك). لقد فقدت كلمات كثيرة فيما يتعلق بمختلف أنواع المحظورات (المحرمات). على سبيل المثال، فقد اسم البلوط - perkuos الهندو أوروبية، حيث quercus اللاتينية. في اللغة السلافية، تم إنشاء المحرمات dībъ، من حيث "البلوط"، بول. داب، البلغارية. ديسيبل، وما إلى ذلك. لقد فقد الاسم الهندي الأوروبي للدب. يتم الحفاظ عليه فقط في المصطلح العلمي الجديد "القطب الشمالي" (راجع اليونانية ἄρκτος). تم استبدال الكلمة الهندية الأوروبية في اللغة السلافية البدائية بمزيج محظور من الكلمات *medvědь (في الأصل "آكل العسل"، من العسل و *ěd-).

مخطوطة زوغراف، القرنين العاشر والحادي عشر.

خلال فترة المجتمع البلطي السلافي، فقدت حروف العلة في اللغة السلافية البدائية، وفي مكانها ظهرت مجموعات الإدغام في موضعها قبل الحروف الساكنة وتسلسلات "حرف العلة قبل حروف العلة" (sьmürti، لكن umirati)، والتنغيم ( أصبحت الحادة والمنعطفة) من السمات ذات الصلة. كانت أهم العمليات في الفترة السلافية البدائية هي الخسارة المقاطع المغلقةوتليين الحروف الساكنة قبل إنترنت الأشياء. فيما يتعلق بالعملية الأولى، تحولت جميع مجموعات الإدغام القديمة إلى monophthongs، نشأت حروف العلة المقطعية الناعمة، وتحول تقسيم مقطع لفظي، والذي، بدوره، تسبب في تبسيط المجموعات الساكنة، وظاهرة التباين بين المقاطع. لقد تركت هذه العمليات القديمة بصماتها على جميع اللغات السلافية الحديثة، وهو ما ينعكس في العديد من التناوبات: راجع. "احصد - احصد"؛ "لأخذ - سآخذ"، "الاسم - الأسماء"، التشيكية. زيتي - زنو، فزيتي - فيزمو؛ سيربوهورف. zheti - zhaњem، uzeti - دعنا نعرف، الاسم - الأسماء. ينعكس تليين الحروف الساكنة قبل حرف IOT في شكل تبديلات s - sh، z - zh، إلخ. كل هذه العمليات كان لها تأثير قوي على البنية النحوية، على نظام التصريفات. وذلك بسبب تليين الحروف الساكنة قبل حرف الـ IOT، وهي عملية تسمى. الحنك الأول للحنك الخلفي: k > h، d > f، x > w. على هذا الأساس، حتى في اللغة السلافية البدائية، تم تشكيل التناوبات k: h، g: w، x: w، والتي كان لها تأثير كبير على تكوين الكلمات الاسمية واللفظية.

في وقت لاحق، تطور الحنك الثاني والثالث للحنك الخلفي، ونتيجة لذلك نشأت التناوبات k: c، g: dz (s)، x: s (x). تم تغيير الاسم حسب الحالات والأرقام. وبصرف النظر عن الوحيد جمعكان هناك رقم مزدوج، والذي فُقد لاحقًا في جميع اللغات السلافية تقريبًا، باستثناء السلوفينية واللوساتية، في حين تم الحفاظ على أساسيات الثنائي في جميع اللغات السلافية تقريبًا.

كانت هناك سيقان اسمية تؤدي وظائف التعريفات. نشأت أواخر الفترة البدائية السلافية الصفات الاسمية. الفعل كان له أصول صيغة المصدر والمضارع. من الأول، تم تشكيل صيغة المصدر، مستلق، أوريست، ناقص، المشاركين في -l، مشاركات زمن الماضي الحقيقي في -v، ومشاركات الصوت السلبي في -n. ومن أسس زمن المضارع تشكل زمن المضارع، فعل أمر، النعت المضارع من الصوت النشط. في وقت لاحق، في بعض اللغات السلافية، بدأ النقص في التشكل من هذا الجذع.

بدأت اللهجات تتشكل في اللغة السلافية البدائية. كانت هناك ثلاث مجموعات من اللهجات: الشرقية والغربية والجنوبية. ومنهم تشكلت اللغات المقابلة. كانت مجموعة اللهجات السلافية الشرقية هي الأكثر إحكاما. كانت المجموعة السلافية الغربية مكونة من ثلاث مجموعات فرعية: ليشيت ولوساتيا والتشيكية السلوفاكية. كانت المجموعة السلافية الجنوبية هي الأكثر تمايزًا من حيث اللهجات.

كانت اللغة السلافية البدائية تعمل في فترة ما قبل الدولة في تاريخ السلاف، عندما كان النظام الاجتماعي القبلي هو السائد. حدثت تغييرات كبيرة خلال فترة الإقطاع المبكر. القرنين الثاني عشر والثالث عشر كان هناك تمايز إضافي بين اللغات السلافية، وكان هناك فقدان لأحرف العلة القصيرة جدًا (المخفضة) ъ و ь المميزة للغة السلافية البدائية. في بعض الحالات اختفت، وفي حالات أخرى تحولت إلى حروف العلة الكاملة. ونتيجة لذلك، حدثت تغييرات كبيرة في البنية الصوتية والمورفولوجية للغات السلافية، في تكوينها المعجمي.

علم الصوتيات

في مجال الصوتيات، هناك بعض الاختلافات الهامة بين اللغات السلافية.

في معظم اللغات السلافية، يتم فقدان معارضة حروف العلة في خط الطول / الإيجاز، في نفس الوقت في اللغتين التشيكية والسلوفاكية (باستثناء لهجات شمال مورافيا وشرق السلوفاكية)، في المعايير الأدبية لمجموعة الشتوكافية (الصربية، الكرواتية، البوسنية والجبل الأسود)، وكذلك جزئيًا في السلوفينية، تستمر هذه الاختلافات. تحتفظ اللغات الليشية، البولندية والكاشبية، بأحرف العلة الأنفية المفقودة في اللغات السلافية الأخرى (كانت حروف العلة الأنفية أيضًا من سمات النظام الصوتي للغة البولابية المنقرضة). لفترة طويلة، تم الاحتفاظ بالأنفية في مناطق اللغة البلغارية المقدونية والسلوفينية (في اللهجات الطرفية للغات المعنية، تنعكس آثار الأنفية في عدد من الكلمات حتى يومنا هذا).

تتميز اللغات السلافية بوجود حنك الحروف الساكنة - اقتراب الجزء الأوسط المسطح من اللسان من الحنك عند نطق الصوت. يمكن أن تكون جميع الحروف الساكنة في اللغات السلافية تقريبًا صلبة (غير حنكية) أو ناعمة (حنكية). نظرًا لعدد من عمليات إزالة النطق، فإن معارضة الحروف الساكنة من حيث الصلابة / النعومة في لغات المجموعة التشيكية السلوفاكية محدودة بشكل كبير (في التشيكية، المعارضة t - t'، d - d'، n - تم الحفاظ على n'، في السلوفاكية - t - t'، d - d'، n - n'، l - l'، بينما في اللهجة السلوفاكية الغربية، بسبب استيعاب t'، d' وتصلبها اللاحق ، بالإضافة إلى تصلب l'، كقاعدة عامة، يتم تمثيل زوج واحد فقط من n - n'، في عدد من اللهجات السلوفاكية الغربية ( Povazhsky، Trnavsky، Zagorsky) الحروف الساكنة الناعمة المقترنة غائبة تمامًا). لم تتطور معارضة الحروف الساكنة من حيث الصلابة / النعومة في مناطق اللغة الصربية الكرواتية السلوفينية والغربية البلغارية المقدونية - من الحروف الساكنة الناعمة القديمة المقترنة ، فقط n '(< *nj), l’ (< *lj) не подверглись отвердению (в первую очередь в сербохорватском ареале).

يتم تحقيق الإجهاد في اللغات السلافية بطرق مختلفة. في معظم اللغات السلافية (باستثناء الصربية الكرواتية والسلوفينية)، تم استبدال التشديد البروتوسلافي متعدد النغمات بنبرة ديناميكية. تم الحفاظ على الطبيعة الحرة والمتنقلة للنبرة السلافية البدائية في اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والبلغارية، وكذلك في لهجة تورلاك واللهجة الشمالية للغة الكاشوبية (كان للغة البولابية المنقرضة أيضًا نبرة متحركة). . في لهجات روسيا الوسطى (وبالتالي في اللغة الأدبية الروسية)، في لهجة جنوب روسيا، في لهجات شمال كاشوبيا، وكذلك في البيلاروسية والبلغارية، تسبب هذا النوع من التشديد في تقليل حروف العلة غير المضغوطة. في عدد من اللغات، في المقام الأول في السلافية الغربية، تم تشكيل ضغط ثابت مخصص لمقطع لفظي معين من كلمة أو مجموعة شريطية. يتم التشديد على المقطع قبل الأخير في اللغة البولندية الفصحى ومعظم لهجاتها، وفي لهجات شمال مورافيا التشيكية وشرق سلوفاكيا، وفي اللهجات الجنوبية الغربية من لهجة الكاشوبيان الجنوبية، وكذلك في لهجة ليمكو. يتم التشديد على المقطع الأول في اللغتين الأدبيتين التشيكية والسلوفاكية ومعظم لهجاتهما، وفي اللغات اللوساتية، وفي لهجة جنوب كاشوبيا، وأيضا في بعض اللهجات الغورالية من اللهجة البولندية الصغرى. في المقدونية، يتم إصلاح الضغط أيضا - فهو لا يقع أبعد من المقطع الثالث من نهاية الكلمة (مجموعة اللكنة). في السلوفينية والصربية الكرواتية، يكون الضغط متعدد النغمات، ومتعدد النغمات المحلية، وتختلف الخصائص النغمية وتوزيع النغمات في أشكال الكلمات باختلاف اللهجات. في اللهجة الكاشوبية المركزية، يكون التشديد مختلفًا، ولكن يتم تخصيصه لمورفيم معين.

كتابة

تلقت اللغات السلافية أول معالجة أدبية لها في الستينيات. القرن التاسع. كان مبدعو الكتابة السلافية هم الأخوين سيريل (قسطنطين الفيلسوف) وميثوديوس. لقد ترجموا النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى. في جوهرها، كانت اللغة الأدبية الجديدة لها لهجة مقدونية جنوبية (تسالونيكي)، لكنها اكتسبت في مورافيا الكبرى العديد من السمات اللغوية المحلية. وفي وقت لاحق تم تطويره بشكل أكبر في بلغاريا. بهذه اللغة (التي تسمى عادة لغة الكنيسة السلافية القديمة)، تم إنشاء أغنى الأدب الأصلي والمترجم في مورافيا وبانونيا وبلغاريا وروس وصربيا. كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: الجلاجوليتية والسيريلية. من القرن التاسع. لم يتم الحفاظ على النصوص السلافية. يعود تاريخ أقدمها إلى القرن العاشر: نقش دوبرودجان عام 943، ونقش القيصر صموئيل عام 993، ونقش فاروشا عام 996 وغيرها. ابتداء من القرن الحادي عشر. تم الحفاظ على المزيد من الآثار السلافية.

تستخدم اللغات السلافية الحديثة الحروف الهجائية المبنية على السيريلية واللاتينية. تُستخدم الأبجدية الجلاجوليتية في العبادة الكاثوليكية في الجبل الأسود وفي العديد من المناطق الساحلية في كرواتيا. في البوسنة، لبعض الوقت، تم استخدام الأبجدية العربية أيضًا بالتوازي مع الأبجديات السيريلية واللاتينية.

اللغات الأدبية

في عصر الإقطاع، لم يكن لدى اللغات الأدبية السلافية، كقاعدة عامة، قواعد صارمة. في بعض الأحيان كانت وظائف اللغة الأدبية تؤديها اللغات الأجنبية (في روس - اللغة السلافية القديمة، في جمهورية التشيك وبولندا - اللغة اللاتينية).

لقد مرت اللغة الأدبية الروسية بتطور معقد دام قرونًا. لقد استوعب العناصر الشعبية وعناصر اللغة السلافية القديمة، وتأثر بالعديد من اللغات الأوروبية.

جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر اللغة الأدبية التي وصلت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. كمال عظيم، اختفى تقريبا. سيطرت المدن ألمانية. أدت فترة الإحياء الوطني في جمهورية التشيك إلى إحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة بالفعل عن عامية. تاريخ اللغة الأدبية التشيكية في القرنين التاسع عشر والعشرين. يعكس تفاعل لغة الكتاب القديم والعامية. كان للغة الأدبية السلوفاكية تاريخ مختلف، فقد تطورت على أساس اللغة العامية. صربيا حتى القرن التاسع عشر سيطر الكنيسة السلافية. القرن ال 18 بدأت عملية تقارب هذه اللغة مع الناس. نتيجة للإصلاح الذي قام به فوك كارادزيتش في منتصف القرن التاسع عشر، تم إنشاء لغة أدبية جديدة. تشكلت اللغة الأدبية المقدونية أخيرًا في منتصف القرن العشرين.

بالإضافة إلى اللغات السلافية "الكبيرة"، هناك عدد من اللغات الأدبية السلافية الصغيرة (اللغات الدقيقة)، والتي تعمل عادة جنبًا إلى جنب مع اللغات الأدبية الوطنية وتخدم إما مجموعات عرقية صغيرة نسبيًا أو حتى أنواعًا أدبية فردية.

أنظر أيضا

• قوائم Swadesh للغات السلافية في ويكاموس.

ملحوظات

1. معالجة اللغات الطبيعية البلطية السلافية 2009
2. http://www2.ignatius.edu/faculty/turner/worldlang.htm
3. اللغات التي يتحدث بها أكثر من 10 ملايين شخص (اللغات التي يتحدث بها أكثر من 10 ملايين شخص) بحسب موسوعة إنكارتا. مؤرشفة من الأصلي في 31 أكتوبر 2009.
4. متعدد اللغات
5. 1 2 في بعض الأحيان يتم فصلها إلى لغة منفصلة
6. انظر قانون ميليت.
7. Fasmer M. القاموس الاشتقاقي للغة الروسية. - الطبعة الأولى. - ت 1-4. - م.، 1964-1973.
8. Suprun A. E.، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - ص 15. (تم استرجاعه في 26 مارس 2014)
9. Suprun A. E.، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - ص 10. (تم استرجاعه في 26 مارس 2014)
10. ليفانوف ك. في لهجات اللغة السلوفاكية: درس تعليمي. - م: إنفرا-م، 2012. - س. 34. - ردمك 978-5-16-005518-3.
11. Suprun A. E.، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - ص 16. (تم استرجاعه في 26 مارس 2014)
12. Suprun A. E.، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - س 14-15. (تم استرجاعه في 26 مارس 2014)

الأدب

• برنشتاين S. B. مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. مقدمة. علم الصوتيات. م، 1961.
• برنشتاين S. B. مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. التناوبات. قواعد اسمية. م، 1974.
• بيرنباوم هـ. اللغة السلافية البدائية. إنجازات ومشاكل إعادة إعمارها، عبر. من الإنجليزية، م، 1987.
• بوشكوفيتش ر. أساسيات القواعد المقارنة للغات السلافية. الصوتيات وتكوين الكلمات. م، 1984.
• Gilferding A.F الأبجدية السلافية المشتركة مع تطبيق أمثلة من اللهجات السلافية. - سانت بطرسبرغ: النوع. الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم، 1871.
• كوزنتسوف P. S. مقالات عن مورفولوجيا اللغة السلافية البدائية. م، 1961.
• Meie A. اللغة السلافية المشتركة، عبر. من الفرنسية، موسكو، 1951.
• Nachtigal R. اللغات السلافية، عبر. من سلوفينيا، م، 1963.
• الإحياء الوطني وتشكيل اللغات الأدبية السلافية. م، 1978.
• الدخول إلى التطور التاريخي التاريخي لكلمات لغة يان. للأحمر. أو إس ميلنيشوك. كييف، 1966.
• فايلان أ. قواعد مقارنة لغات العبيد، ر. 1-5. ليون - ص، 1950-77.
• راسل د. جراي وكوينتين د. أتكينسون. تدعم أوقات اختلاف شجرة اللغة النظرية الأناضولية ذات الأصل الهندي الأوروبي. الطبيعة، 426: 435-439 (27 نوفمبر 2003).

السلافية البدائية † (لغة بدائية)
شرقية	نوفغورود القديمة † (بسكوف القديمة †) الروسية القديمة † الروسية الغربية † البيلاروسية (لهجة) الروسية (لهجة) الأوكرانية (لهجة روسين)
الغربي
جنوبي
آخر	اللغات الدقيقة الأدبية اللغات السلافية
† - اللغات الميتة أو المقسمة أو المتغيرة

اللغات الدقيقة السلافية
شرقية	جالشانسكي | كارباتو روثينيان | بودلاسي | البوليسية الغربية
الغربي	فيتش | السلوفاكية الشرقية | لياش | بانونيا روسين
جنوب غربي	البندقية السلوفينية | جراديش-كرواتية | الكاجكافيان | موليز السلافية | بريمورسكو-سلوفيني | ريزيان | تشاكافيان
جنوب شرق البلاد	بنات-بلغارية | بوماك | بحر إيجه المقدوني
أنظر أيضا

اللغات السلافية، اللغات السلافية في الهند، اللغات السلافية في إسبانيا، اللغات السلافية في كازاخستان، اللغات السلافية للقطط، لغات الحب السلافية، لغات العالم السلافية، لغات اللهب السلافية، لغات البرمجة السلافية، اللغات الترميزية السلافية

معلومات عن اللغات السلافية

مجموعات فرعية

وقت الانفصال

يميز عدد من الباحثين، بالإضافة إلى اللغات المذكورة أعلاه، اللغات المنقرضة الآن والتي احتلت في الماضي موقعًا وسيطًا بين اللغات السلافية الجنوبية والسلافية الغربية (السلافية البانونية)، وكذلك بين اللغات السلافية الجنوبية والسلافية الشرقية (داكوسلافيتش).

أصل

اللغات السلافية ضمن العائلة الهندية الأوروبية هي الأقرب إلى لغات البلطيق. كان التشابه بين المجموعتين بمثابة الأساس لنظرية "اللغة البلطية السلافية الأولية"، والتي بموجبها ظهرت اللغة البلطية السلافية الأولية لأول مرة من اللغة البدائية الهندية الأوروبية، ثم انقسمت لاحقًا إلى اللغة البلطيقية البدائية. والبروتوسلافية. ومع ذلك، فإن العديد من العلماء يفسرون قربهم الخاص من خلال الاتصال الطويل بين البلطيق والسلاف القدماء وينكرون وجود لغة البلطيق السلافية.

لم يتم تحديد المنطقة التي تم فيها فصل سلسلة اللغة السلافية عن اللغة الهندية الأوروبية / البلطية السلافية. من إحدى اللهجات الهندية الأوروبية (السلافية البدائية)، تشكلت اللغة السلافية البدائية، وهي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة. كان تاريخ اللغة السلافية البدائية أطول من تاريخ اللغات السلافية الفردية. وقد تطورت لفترة طويلة باعتبارها لهجة واحدة ذات بنية متطابقة. ظهرت متغيرات اللهجة في وقت لاحق.

تمت عملية انتقال اللغة السلافية البدائية إلى لغات مستقلة بشكل أكثر نشاطًا في النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية، أثناء تشكيل الدول السلافية المبكرة في أراضي جنوب شرق وشرق أوروبا. خلال هذه الفترة، زادت أراضي المستوطنات السلافية بشكل كبير. تم إتقان مناطق المناطق الجغرافية المختلفة ذات الظروف الطبيعية والمناخية المختلفة، ودخل السلاف في علاقات مع سكان هذه المناطق، الذين وقفوا في مراحل مختلفة من التطور الثقافي. كل هذا انعكس في تاريخ اللغات السلافية.

وقت الانفصال

جراي وأتكينسون

أجرى أتكينسون وجراي تحليلا إحصائيا الكلمات ذات الصلة 103 لغة هندية أوروبية حية وميتة (من حوالي 150 لغة معروفة)، باستخدام قاعدة بيانات إحصائية معجمية (تم إنشاؤها من قوائم Swadesh بواسطة Isidore Dayen) ومعلومات إضافية.

والوحدة اللغوية السلافية، وفقا لنتائج أبحاثهم، انفصلت منذ 1300 عام، أي حوالي القرن الثامن الميلادي. انفصلت الوحدة اللغوية البلطية السلافية منذ 3400 عام، أي حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد.

تعرضت أساليب ونتائج جراي وأتكينسون لانتقادات شديدة من جهات مختلفة.

تشانغ، كاثكارت، هول وغاريت

كاسيان، ديبو

في سبتمبر 2015، نشر A. S. Kasyan و A. V. Dybo، كجزء من دراسة متعددة التخصصات حول النشأة العرقية السلافية، تصنيفًا إحصائيًا معجميًا للغات السلافية، مبني على قوائم Swadesh عالية الجودة مكونة من 110 كلمة، والتي تم جمعها وفقًا لمعيار مشروع قاعدة البيانات المعجمية العالمية »ومعالجتها بواسطة خوارزميات النشوء والتطور الحديثة.

تتوافق الشجرة المؤرخة الناتجة مع وجهة النظر السلافية التقليدية حول بنية المجموعة السلافية. تشير الشجرة إلى التقسيم الأول للغة السلافية البدائية إلى ثلاثة فروع: الشرقية والغربية والجنوبية. يعود تاريخ لحظة الانهيار إلى كاليفورنيا. 100 م هـ، وهذا يتفق مع رأي علماء الآثار أنه في بداية الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. احتل السكان السلافيون مساحة شاسعة إلى حد ما ولم يعودوا متجانسين. علاوة على ذلك، في قرون V-VI. ن. على سبيل المثال، يتم تقسيم ثلاثة فروع سلافية بشكل متزامن تقريبًا إلى أصناف أكثر كسرية، وهو ما يتوافق مع الانتشار السريع للسلاف عبر أوروبا الشرقيةوالبلقان في النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية. ه. (السلافية في أوروبا).

تم استبعاد اللغة السلوفينية من التحليل، حيث تُظهر Koine Ljubljana والسلوفينية الأدبية مزيجًا من السمات المعجمية السلافية الجنوبية والغربية (من المفترض أن هذا قد يشير إلى إسناد اللغة السلافية الغربية الأصلية للغة السلوفينية، والتي تأثرت لفترة طويلة باللغات المجاورة اللهجات الصربية الكرواتية)، ولم يتم جمع قوائم Swadeshevic النوعية للهجات السلوفينية في ذلك الوقت. بسبب نقص أو عدم موثوقية البيانات المعجمية، لم تغطي الدراسة ما يسمى. لهجة نوفغورود القديمة، لغة بولاب وبعض التعابير السلافية الأخرى.

تاريخ التطور

في الفترة المبكرة من تطور اللغة السلافية الأولية، تم تطوير نظام جديد من حروف العلة، وأصبحت الحروف الساكنة أبسط بكثير، وأصبحت مرحلة التخفيض منتشرة على نطاق واسع، وتوقف الجذر عن الانصياع للقيود القديمة. تم تضمين اللغة السلافية البدائية في مجموعة ساتيم (sürdce، pisati، prositi، cf. lat. cor، - cordis، pictus، precor؛ zürno، znati، zima، cf. lat. granum، cognosco، hiems). ومع ذلك، فإن هذه الميزة لم تتحقق بالكامل: راجع. براسلاف * كامي، * كوسا. *gīsь، *gordъ، *bergъ، إلخ. تمثل مورفولوجيا السلافية البدائية انحرافات كبيرة عن النوع الهندي الأوروبي. ينطبق هذا في المقام الأول على الفعل، وبدرجة أقل - على الاسم.

بدأت اللهجات تتشكل في اللغة السلافية البدائية. كانت هناك ثلاث مجموعات من اللهجات: الشرقية والغربية والجنوبية. ومنهم تشكلت اللغات المقابلة. كانت مجموعة اللهجات السلافية الشرقية هي الأكثر إحكاما. كانت هناك ثلاث مجموعات فرعية في المجموعة السلافية الغربية: الليتشيتية، والصربية اللوساتية، والتشيكية السلوفاكية. كانت المجموعة السلافية الجنوبية هي الأكثر تمايزًا من حيث اللهجات.

كانت اللغة السلافية البدائية تعمل في فترة ما قبل الدولة في تاريخ السلاف، عندما كان النظام الاجتماعي القبلي هو السائد. حدثت تغييرات كبيرة خلال فترة الإقطاع المبكر. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كان هناك تمايز إضافي بين اللغات السلافية، وكان هناك فقدان لأحرف العلة القصيرة جدًا (المخفضة) ъ و ь المميزة للغة السلافية البدائية. في بعض الحالات اختفت، وفي حالات أخرى تحولت إلى حروف العلة الكاملة. ونتيجة لذلك، حدثت تغييرات كبيرة في البنية الصوتية والمورفولوجية للغات السلافية، في تكوينها المعجمي.

علم الصوتيات

في مجال الصوتيات، هناك بعض الاختلافات الهامة بين اللغات السلافية.

في معظم اللغات السلافية، يتم فقدان معارضة حروف العلة في خط الطول / الإيجاز، في نفس الوقت في اللغتين التشيكية والسلوفاكية (باستثناء لهجات شمال مورافيا وشرق السلوفاكية)، في المعايير الأدبية لمجموعة الشتوكافية (الصربية، الكرواتية، البوسنية والجبل الأسود)، وكذلك جزئيًا في السلوفينية، تستمر هذه الاختلافات. في اللغات الليشيتية والبولندية والكاشبية، يتم الحفاظ على حروف العلة الأنفية، والتي فقدت في اللغات السلافية الأخرى (كانت حروف العلة الأنفية أيضًا من سمات النظام الصوتي للغة البولابية المنقرضة). لفترة طويلة، تم الاحتفاظ بالأنف في مناطق اللغة البلغارية المقدونية والسلوفينية (في اللهجات الطرفية للغات المعنية، تنعكس آثار الأنف في عدد من الكلمات حتى يومنا هذا).

تتميز اللغات السلافية بوجود حنك الحروف الساكنة - اقتراب الجزء الأوسط المسطح من اللسان من الحنك عند نطق الصوت. يمكن أن تكون جميع الحروف الساكنة في اللغات السلافية تقريبًا صلبة (غير حنكية) أو ناعمة (حنكية). بسبب عدد من عمليات إزالة النطق، فإن معارضة الحروف الساكنة من حيث الصلابة / الليونة في لغات المجموعة التشيكية السلوفاكية محدودة بشكل كبير (في التشيكية، المعارضة ر - ر', د - د', ن - ن'، في السلوفاكية - ر - ر', د - د', ن - ن', ل - ل'، بينما في اللهجة السلوفاكية الغربية بسبب الاستيعاب ر', د'وتصلبها اللاحق، وكذلك تصلبها ل'كقاعدة عامة، يتم تقديم زوج واحد فقط ن - ن'، في عدد من اللهجات السلوفاكية الغربية (Povazhsky، Trnavsky، Zagorsky) الحروف الساكنة الناعمة المقترنة غائبة تمامًا). لم يتطور تعارض الحروف الساكنة من حيث الصلابة / النعومة في مناطق اللغة الصربية الكرواتية السلوفينية والغربية البلغارية المقدونية - من الحروف الساكنة الناعمة القديمة المقترنة، فقط ن' (< * نيوجيرسي), ل' (< * إل جي) لم تخضع للتصلب (في المقام الأول في المنطقة الصربية الكرواتية).

يتم تحقيق الإجهاد في اللغات السلافية بطرق مختلفة. في معظم اللغات السلافية (باستثناء الصربية الكرواتية والسلوفينية)، تم استبدال التشديد البروتوسلافي المتعدد النغمات بنبرة ديناميكية. تم الحفاظ على الطبيعة الحرة والمتنقلة للنبرة السلافية البدائية في اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والبلغارية، وكذلك في لهجة تورلاك واللهجة الشمالية للغة الكاشوبية (كان للغة البولابية المنقرضة أيضًا نبرة متحركة). . في لهجات روسيا الوسطى (وبالتالي في اللغة الأدبية الروسية)، في لهجة جنوب روسيا، في لهجات شمال كاشوبيا، وكذلك في اللغتين البيلاروسية والبلغارية، تسبب هذا النوع من التشديد في تقليل حروف العلة غير المضغوطة. في عدد من اللغات، في المقام الأول في السلافية الغربية، تم تشكيل ضغط ثابت، مخصص لمقطع لفظي معين من كلمة أو مجموعة شريطية. يتم التشديد على المقطع قبل الأخير في اللغة الأدبية البولندية ومعظم لهجاتها، وفي لهجة شمال مورافيا التشيكية وشرق سلوفاكيا، وفي اللهجات الجنوبية الغربية لهجة الكاشوبيان الجنوبية، وأيضا في لهجة ليمكو. يتم التشديد على المقطع الأول في اللغتين الأدبيتين التشيكية والسلوفاكية ومعظم لهجاتهما، وفي اللغات اللوساتية، وفي لهجة جنوب كاشوبيا، وأيضا في بعض اللهجات الغورالية من اللهجة البولندية الصغرى. في المقدونية، يتم إصلاح الضغط أيضا - فهو لا يقع أبعد من المقطع الثالث من نهاية الكلمة (مجموعة اللكنة). في اللغتين السلوفينية والصربية الكرواتية، يكون الضغط متعدد النغمات، ومتعدد اللغات المحلية، وتختلف الخصائص النغمية وتوزيع الضغط في أشكال الكلمات باختلاف اللهجات. في اللهجة الكاشوبية المركزية، يكون التشديد مختلفًا، ولكن يتم تخصيصه لمورفيم معين.

كتابة

تلقت اللغات السلافية أول معالجة أدبية لها في الستينيات. القرن التاسع. كان مبدعو الكتابة السلافية هم الأخوين سيريل (قسطنطين الفيلسوف) وميثوديوس. لقد ترجموا النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى. في جوهرها، كانت اللغة الأدبية الجديدة لها لهجة مقدونية جنوبية (تسالونيكي)، لكنها اعتمدت في مورافيا الكبرى العديد من السمات اللغوية المحلية. تم تطويره لاحقًا في بلغاريا. تم إنشاء أغنى الأدب الأصلي والمترجم في مورافيا وبانونيا وبلغاريا وروسيا وصربيا بهذه اللغة (التي تسمى عادة سلافية الكنيسة القديمة). كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: الجلاجوليتية والسيريلية. من القرن التاسع. لم يتم الحفاظ على النصوص السلافية. يعود تاريخ أقدمها إلى القرن العاشر: نقش دوبرودجان عام 943، ونقش القيصر صموئيل عام 993، ونقش فاروش عام 996 وغيرها. ابتداء من ج. تم الحفاظ على المزيد من الآثار السلافية.

أوجه التشابه والاختلاف بين اللغات السلافية

لأسباب تاريخية، تمكنت اللغات السلافية من الحفاظ على أوجه تشابه كبيرة فيما يتعلق ببعضها البعض. وفي الوقت نفسه، كل واحد منهم تقريبا لديه عدد من الميزات الفريدة.

	المجموعة الشرقية			المجموعة الغربية			المجموعة الجنوبية
	الروسية	الأوكرانية	البيلاروسية	تلميع	السلوفاكية	التشيكية	الصربية الكرواتية	البلغارية	المقدونية	السلوفينية
عدد الناقلات	250	45	6,4	40	5,2	9,5	21	8,5	2	2,2
الأقرب	البيلاروسية	الأوكرانية	كاشوبيان	التشيكية	السلوفاكية	الصربية الكرواتية	المقدونية	البلغارية	السلوفينية
كتابة	السيريلية	السيريلية	السيريلية	اللاتينية	اللاتينية	اللاتينية	السيريلية / اللاتينية	السيريلية	السيريلية	اللاتينية
الاختلافات عن الآخرين اللغات السلافية	الحد من حروف العلة غير المجهدة (akanye)؛ الحفاظ على الحروف الساكنة الناعمة [g ']، [k ']، [d ']، [p ']	التناوب o-i، e-i في مقطع لفظي مغلق	المبدأ الصوتي في الإملاء. التخفيض النهائي لأحرف العلة (akanye)	صفين من الحروف الساكنة الهسهسة. الضغط ثابت على المقطع قبل الأخير	الإدغامات الصاعدة	يتم تثبيت الضغط على المقطع الأول؛ فصل حروف العلة الطويلة والقصيرة؛		فقدان الحالات؛ مجموعة متنوعة من أشكال الفعل. عدم وجود صيغة المصدر	فقدان الحالات؛ مجموعة متنوعة من أشكال الفعل. عدم وجود صيغة المصدر	وجود رقم مزدوج. عدم التجانس العالي (أكثر من 40 لهجة)
نوع اللكنة	حر متحرك	حر متحرك	حر متحرك	مثبت على قبل الأخير	مُثَبَّت- لا على الممر	مُثَبَّت- لا على الممر	حر موسيقي	حر متحرك	مُثَبَّت- الطبقة الثالثة ها من نهاية الكلمة)	موسيقية مجانية
علم التشكل المورفولوجيا: ندائي النموذج (الحالة)	لا	هنالك	هنالك	هنالك	لا	هنالك	هنالك	هنالك	هنالك	لا

اللغات الأدبية

في عصر الإقطاع، لم يكن لدى اللغات الأدبية السلافية، كقاعدة عامة، قواعد صارمة. في بعض الأحيان، تم تنفيذ الوظائف الأدبية باللغات الأجنبية (في روس - اللغة السلافية القديمة، في جمهورية التشيك وبولندا - اللغة اللاتينية).

لقد مرت اللغة الأدبية الروسية بتطور معقد دام قرونًا. لقد استوعب العناصر الشعبية وعناصر اللغة السلافية القديمة، وتأثر بالعديد من اللغات الأوروبية.

جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر اللغة الأدبية التي وصلت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. كمال عظيم، اختفى تقريبا. سيطرت اللغة الألمانية على المدن. خلال فترة الإحياء الوطني في جمهورية التشيك، تم إحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة بالفعل عن اللغة الوطنية. تاريخ اللغة الأدبية التشيكية في القرن التاسع عشر. يعكس تفاعل لغة الكتاب القديم والعامية. كان للغة الأدبية السلوفاكية تاريخ مختلف، فقد تطورت على أساس اللغة العامية. في صربيا حتى القرن التاسع عشر. سيطرت الكنيسة السلافية. في القرن الثامن عشر. بدأت عملية تقارب هذه اللغة مع الناس. نتيجة للإصلاح الذي تم تنفيذه

لا يزال المتخصصون - اللغويون والمؤرخون - يتجادلون حول مكان وجود موطن أجداد السلاف، أي المنطقة التي يعيشون فيها كشعب واحد ومن أين تفرقوا، وشكلوا شعوبًا ولغات منفصلة. يضعه بعض العلماء بين نهر فيستولا والمجرى الأوسط لنهر الدنيبر، والبعض الآخر - بين نهر فيستولا في الشرق ونهر أودر في الغرب. الآن يعتقد العديد من الخبراء أن موطن أجداد السلاف كان في بانونيا، على نهر الدانوب الأوسط، حيث انتقلوا إلى الشمال والشرق. ومن الأدلة على وجود السلاف في أوروبا الوسطى، على سبيل المثال، التشابه المعجمي بين اللغات السلافية ولغات أوروبا الغربية. قارن بين الكلمات اللاتينية والروسية bostis - "ضيف"، struere - "للبناء"، fomus - "القرن"، paludes - "الفيضان". إن مشكلة موطن أجداد السلاف معقدة للغاية، ويعتمد حلها على جهود العلماء من مختلف التخصصات - المؤرخون وعلماء الآثار واللغويون وعلماء الإثنوغرافيا وعلماء الفولكلور وعلماء الأنثروبولوجيا. تلعب اللغويات دورًا خاصًا في عمليات البحث هذه. في العالم الحديث، هناك من 10 إلى 13 لغة سلافية حية، اعتمادًا على الوضع المنسوب للعديد منها، لغة أو لهجة مستقلة. وبالتالي فإن الدراسات البلغارية الرسمية لا تعترف باللغة المقدونية كلغة مستقلة، معتبرة إياها لهجة بلغارية. من بين اللغات السلافية هناك أيضًا لغات ميتة لم يعد أحد يتحدثها. كانت هذه هي اللغة الأدبية الأولى للسلاف. يسميها الروس السلافية القديمة، ويسميها البلغار اللغة البلغارية القديمة. يعتمد على اللهجات السلافية الجنوبية لمقدونيا القديمة. كان بهذه اللغة في القرن التاسع. مترجم النصوص المقدسةالرهبان اليونانيون - الأخوين كيرلس وميثوديوس اللذين خلقا الأبجدية السلافية. أصبحت مهمتهم المتمثلة في إنشاء لغة أدبية لجميع السلافيين ممكنة نظرًا لحقيقة أن الخطاب السلافي في تلك الأيام كان لا يزال موحدًا نسبيًا. اللغة السلافية القديمةولم تكن موجودة في شكل خطاب شعبي حي، بل ظلت دائما لغة الكنيسة وثقافتها وكتابتها. ومع ذلك، هذه ليست اللغة السلافية الميتة الوحيدة. في المنطقة السلافية الغربية، في شمال ألمانيا الحديثة، عاش هناك عدد كبير وقوي القبائل السلافية. في وقت لاحق، تم استيعابهم بالكامل تقريبا من قبل العرق الجرماني. من المحتمل أن يكون أقاربهم المباشرين هم Lusatians وKashubians الحاليين. القبائل التي اختفت لم تعرف الكتابة. واحدة فقط من اللهجات - بولابيان (الاسم مشتق من اسم نهر إلبه، لابا باللغة السلافية) - وصلت إلينا في قواميس صغيرة وسجلات للنصوص التي تم إجراؤها في نهاية القرن السابع عشر - أوائل الثامن عشرقرون. يعد هذا مصدرًا قيمًا، وإن كان هزيلًا، للمعرفة حول اللغات السلافية في الماضي. ومن بين اللغات السلافية، تعتبر اللغة الروسية هي الأقرب إلى البيلاروسية والأوكرانية. الثلاثة منهم يشكلون المجموعة الفرعية السلافية الشرقية. تعتبر اللغة الروسية من أكبر اللغات في العالم: فهي تحتل المرتبة الخامسة من حيث عدد المتحدثين بها، خلف اللغات الصينية والإنجليزية والهندوستانية والإسبانية فقط. الأوكرانية في هذا التسلسل الهرمي مدرجة في "العشرين" الأولى، أي أنها تنتمي أيضًا إلى لغات كبيرة جدًا. بالإضافة إلى المجموعة الفرعية السلافية الشرقية، يتم التمييز تقليديًا بين السلافية الغربية والسلافية الجنوبية. ومع ذلك، إذا عادت اللغات السلافية الشرقية إلى سلفها المشترك - اللغة الروسية القديمة ("السلافية الشرقية البدائية")، فلا يمكن قول هذا عن المجموعتين الأخريين. في أصولهم لم تكن هناك لغات سلافية بروتو غربية وبروتو جنوبية خاصة. وعلى الرغم من أن لغات كل مجموعة من هذه المجموعات الفرعية لديها عدد من الميزات، إلا أن بعض اللغويين يميلون إلى اعتبار المجموعات الفرعية نفسها ليست وراثية، ولكن في المقام الأول كوحدات جغرافية. عندما تشكلت المجموعات الفرعية السلافية الغربية والسلافية الجنوبية، جنبًا إلى جنب مع عمليات التباعد اللغوي (كما يقول اللغويون، التباعدات) دور كبيرلعبت عمليات التقارب (التقارب).