بوذا الكبير في فوكيت. هل يستحق زيارة معبد بوذا الكبير؟

يمكن الجلوس أو الوقوف. بيده اليمنى، يقوم بوذا بإيماءة فارادا مودرا؛ إذا كان واقفاً، فهو يحمل حافة الرداء الرهباني. توضح هذه الصورة صفات بوذا الإيثارية وليس لها أي قصص محددة مرتبطة بها.

بوذا بالزي الملكي

في هذه الصورة، بوذا مزين بالصفات الملكية (بما في ذلك التاج) والمجوهرات.

الصورة لديها عدة خيارات. أولاً، يمكن لبوذا أن يقف بكلتا يديه ويقوم بحركة أبهايا مودرا، أو فقط اليد اليمنىيمكن رفعها إلى أبهايا مودرا، ويمكن تعليق الجزء الأيسر بحرية في الأسفل. ثانيا، يمكن لبوذا الجلوس في أي من المواقف المذكورة أعلاه. على أي حال، الميزة الأساسيةهذه الصورة هي الزي الملكي لبوذا.

تحكي القصة المرتبطة بالصورة كيف تم استدعاء بوذا من قبل راعيه الملك بيمبيسارا عندما تعرض للتهديد من قبل الملك جامبوراتي من مملكة مجاورة. كان المستنير في غابة الخيزران وشاهد غزو مملكة بيمبيسارا، ثم كشف عن نفسه بالزي الملكي الكامل للملك جامبوراتي وأظهر قوى خيرة حتى أصبح تلميذه المخلص ولم يطالب مرة أخرى بأراضي الملك. بيمبيسارا.

انتشرت هذه الصورة في صورة بوذا أواخر السادس عشرالقرن، عندما وصل الفن الزخرفي والزخرفي في أيوثايا إلى ذروته. يبدو أن القيمة الدينية والفنية للصورة يجب أن تعاني من اللون المفرط للزي. على الأرجح، تم ذلك من أجل تزيين وتخفيف اللياقة البدنية الصارمة لشخصية بوذا. لا يمكن إنكار الرقي والتعقيد وجمال التصميم ومهارة التنفيذ، بل إنها عديدة الأحجار الكريمةربما يكون تزيين الصورة من الرأس إلى أخمص القدمين غير ضروري.

وفي الوقت نفسه، فإن استخدام الشعارات الملكية للتأكيد على الأصل الإلهي للشخصيات وتعزيز الانطباع موجود أيضًا في الثقافات الأخرى. التقاليد الدينية، بما في ذلك الكاثوليكية والأرثوذكسية اليونانية والروسية.

في النسخة الأصلية، اقتصرت السمات الملكية على التاج الموجود على الرأس، ولكنها في النهاية غطت جسد بوذا بالكامل. علاوة على ذلك، تم تصوير الزي في نسختين: إما رداء رهباني مغطى بالجواهر، أو زي أمير كامل الأركان. في احدث اصدارتم تنفيذ بعض صور بوذا الأكثر شهرة في تايلاند. ومن بينها، على سبيل المثال، ما يسمى بوذا الزمردي في وات فرا كايو في بانكوك.

بوذا يأكل من وعاء الصدقات

لقد رسم بوذا للتو ابنًا لرجل ثري وهو الآن يأكل الأرز بهدوء من وعاء صدقاته (الباهت).

بوذا يأكل بودنغ الأرز من وعاء الصدقات

تحمل يد بوذا اليسرى كرة من بودنغ الأرز، ويده اليمنى تستقر على الوعاء. تم تقسيم الأرز إلى تسعة وأربعين جزءًا تكفي لمدة سبعة أسابيع.

بوذا على باناسباتي

يقف بوذا على رأس براهما، الذي بدوره يركع على ظهر باناسباتي.

في أفكار حزينة

يقف بوذا وذراعيه متقاطعتين على بطنه (يسارًا في الأسفل، أعلى اليمين). تحت شجرة بودي، ينشغل بوذا بالتأمل في إنجازاته في المعرفة الكاملة. أغراه مارا بالدخول على الفور إلى السكينة، لكن بوذا رفض، راغبًا في نقل المعرفة الحقيقية إلى العالم أجمع.

أخذ كفن الرجل الميت

قام بوذا بإزالة الكفن من الجثة المتعفنة، ونفض عنها الديدان، وغسلها في النهر، وبالتالي حصل على ملابس لنفسه.

دخول السكينة

توفي بوذا عندما كان عمره ثمانين عاما ودخل السكينة.

صاحب المغفرة

يغفر بوذا للشخص الذي يأتي إليه ويدرك خطأ أفعاله. هناك العديد من الاختلافات في هذه الوضعية، من بينها، على سبيل المثال، يقف بوذا مع توجيه كلتا راحتيه إلى الخارج، أو رفع يد واحدة (أحيانًا إلى اليسار، وأحيانًا إلى اليمين) مع توجيه راحة اليد إلى الخارج.

صاحب القانون الأول

صنع بصمة

بوذا يترك بصمة بقدمه اليمنى. له معنى رمزي- حركة الدارما وانتشارها في جميع أنحاء العالم.

مظاهرة المعجزات لعائلة صكري

لم يُظهر شيوخ عائلة ساكري الاحترام لبوذا عندما دخلوا قصر والده، وأظهر لهم بوذا قوته: من بين أمور أخرى، تسبب في مطر غزيرالذي لا يبلل إلا من لم يحترمه، ويترك من يحترمه يجف.

يحمل وعاء التسول

يقف بوذا منتصبا ويحمل وعاء الصدقات بكلتا يديه على مستوى بطنه.

تشير هذه الوضعية إلى الصباح الأول في كابيلافاستو بعد زيارة قصر والد بوذا. كان أقارب بوذا على استعداد لاستقباله في نيغرودارام، لكن تركوه في المساء، ولم يدعوه أحد منهم لتناول الإفطار. وفي الصباح ذهب بوذا إلى المدينة ليستجدي الصدقات.

محمي بواسطة Mucalinda

ثعبان ضخم يحمي بوذا، غطاء رأس الكوبرا ذو الرؤوس السبعة يرتفع من خلف ظهره ويتدلى فوق رأسه. بوذا نفسه، في حالة تأمل عميق، يجلس على لفائف الثعبان، والتي تكون بمثابة أساس الصورة. في بعض الحالات، قد يتم تصوير بوذا متشابكًا تمامًا في لفائف الثعبان، بحيث يبقى رأسه فقط مرئيًا - أدى الفهم الحرفي للفنانين للتاريخ إلى مثل هذه الصورة.

لمدة 42 يومًا، قام الملك الأفعى العظيم موكاليندا بحراسة وحماية بوذا، وكان منغمسًا في النعيم ولم يكن على علم باقتراب عاصفة رهيبة. لف الثعبان الضخم سبع حلقات حول جسد المستنير، وفتح غطاء الكوبرا فوق رأسه حتى لا يزعجه شيء. ويُزعم أن العاصفة استمرت لمدة سبعة أيام. كانت هذه الصورة منتشرة على نطاق واسع في وسط تايلاند، وكانت أيضًا شائعة بين أساتذة الفن الأيقوني الخميري والبورمي. وفي الهند، على العكس من ذلك، نادرا ما يستخدم. كما فضل أسياد سوخوثاي التايلانديون عدم استخدامه منذ القرن الرابع عشر تقريبًا. في تايلاند يسمى هذا الموقف "فرا ناك بروك".

المشي في التأمل

يمشي بوذا وكاحله الأيسر مرفوعًا وكفاه متقاطعتان (يسارًا في الأسفل، وأعلى اليمين) على أعلى الفخذين. تلقى بوذا معرفة شاملة وكرس نفسه بعد ذلك لتعليم دامرا للأشخاص الذين يعانون والبائسين في جميع أنحاء الأرض.

المشي أو المشي بوذا

يمشي بوذا بقدمه اليمنى مرتفعة قليلاً عن الأرض، وقدمه اليسرى تقف بثبات على الأرض، ويمسك بيده اليسرى على مستوى الصدر (يعطي التنوير، ويبارك جميع الكائنات، ويبدد الخوف)، بينما تتدلى يده اليمنى برشاقة وطبيعية في هذا الوقت. يشكل الجسم وضعية متوازنة، منحنيًا في ثلاثة أماكن - تريبانجا أو على شكل حرف S، وهو يحظى بشعبية كبيرة في النحت الهندي. بوذا على وشك إلقاء خطبة عن بصيرته. الشكل في وضع ديناميكي، كما لو كان متجمدًا في الحركة، كما لو كان في فيديو متوقف مؤقتًا. وهذا يرمز إلى رعاية بوذا واهتمامه بكل عمل. فهو يعلم أنه لن يولد من جديد.

بيان الحقيقة الكبرى

يتم وضع كلتا اليدين في وضع Vitarka Mudra.

لمس الشعر

في هذا الوضع، يرفع بوذا يده اليمنى، على وشك انتزاع ثمانية شعرات من رأسه لتقديمها إلى التجار تابوسا وباليكا كآثار. بعد تنويره، لم يأكل بوذا لمدة تسعة وأربعين يومًا، وقدموا له الأرز، وأصبح فيما بعد تلاميذه الأوائل.

الاستحمام في المطر

بيده اليمنى، يصب بوذا مياه الأمطار على نفسه.

أثناء الجفاف في كوسالا، سرافاستي، لجأ الناس إلى بوذا طلبًا للمساعدة. عندما رأى بوذا الأرز يعاني من نقص المياه، طلب غسل ثيابه. في الطريق إلى البركة، انفتحت السماء وهطلت أمطار غزيرة على الأرض التي استحم بوذا تحتها.

تأمل

البوديساتفا في وضعية اليوغا: يديه على قدميه، الكف الأيسريقع على اليمين ويأخذ شكل كوب. تنظر العيون إلى طرف الأنف أو تكون مغلقة تمامًا. عادةً ما يعبر التمثال في هذا الوضع عن حالة السعادة. هذه إحدى الوضعيات الأكثر شعبية في تايلاند، حيث تُعرف باسم "السامادهي الحاد".

يصور هذا الموقف حلقة مهمة وبطولية عندما تعهد البوديساتفا بعدم الارتفاع من مكانه حتى يصل إلى الاستنارة ويتلقى أعلى المعرفة. يسعى جاهداً للعثور على سبب المعاناة وإمكانية التخلي عنها، وفي عملية البحث يصبح بوذا. بعد أن دخل أعمق مرحلة من الانغماس في الأفكار - ديانا، وهي حالة من الهدوء التام يغيب فيها الألم والفرح، حقق التنوير الكامل والنهائي.

وفقا للتقاليد التايلاندية، فإن بوذا في حالة التأمل هو الأكثر ملاءمة للأشخاص الذين ولدوا يوم الخميس. وغالبًا ما يصبحون قضاة ومحامين ومدرسين.

التأمل في الوضع الماسي

بوذا في وضع اللوتس المغلق، حيث يكون باطن قدميه متجهًا إلى الأعلى، وساقاه متقاطعتان بإحكام، وتستقر يداه على ركبتيه.

كانت هذه الوضعية شائعة بشكل خاص في شمال تايلاند، وتم تصويرها في التماثيل الموجودة حول تشيانغ سين.

تعليم التلاميذ الخمسة

بوذا يجلس في وضعية اليوجا ويداه في وضعية مودرا التعليمية. هناك أربعة خيارات للموضع إجمالاً، والتي تختلف في استخدام اليدين. أولاً، يمكن تصوير بوذا ويده اليسرى مستلقية على ركبته ويده اليمنى على مستوى الصدر في وضعية فيتاركا (الإبهام متصل بالسبابة، والأصابع الأخرى مثنية قليلاً وموجهة للخارج). ثانيًا، يمكن تصوير بوذا في دارماشاكرا مودرا ("تدوير عجلة القانون")، وهو يلقي خطبته الأولى لخمسة تلاميذ. ثالثا، يمكنه ببساطة الجلوس في حالة من التأمل. رابعا: يمكن تصويره مع رفع اليد اليمنى مما يجذب انتباه الطلاب ويشجعهم على الاقتراب.

بعد أن حقق التنوير، غادر بوذا بود جايا وذهب للبحث عن خمسة من الزاهدين، الذين قضى معهم ست سنوات. شاركهم معرفته الجديدة في Dhammachakra Pavattana Sutta. وهنا شرح لهم "الطريق الأوسط"، أربعة الحقائق النبيلةوعقيدة الطريق الثماني، أساس جميع أشكال البوذية. قبلت كوندانا، صديقة بوذا، هذه المعرفة بسعادة ثم أقنعت أربعة آخرين - فابا، وبوديا، وماهانانا، وأساجا.

التفكير في الشيخوخة

بوذا في وضعية الراحة (وضعية اللوتس المفتوحة): يتم وضع يديه على ركبتيه وراحتيه إلى الأسفل.

في العام الماضيخلال حياته، أمضى بوذا موسم الأمطار في فيلوفان، وهو بستان يقع على قمة نسور راجاجريها، تبرع به الملك بيمبيسارا. بحلول ذلك الوقت، كان يبلغ من العمر ثمانين عاما، وكان مريضا بجدية، لكنه عانى من مرضه ببطولة. علاوة على ذلك، كان بمثابة موضوع له للتبشير عن زوال الحياة. تحدثوا عن الرجل العجوز أناند، الذي شبه جسده بعربة تحتاج إلى إصلاح بمساعدة الأحزمة والخيزران، وأصر على حتمية الشيخوخة والموت لكل شيء.

تدريب الأم في تواطمة الجنة

الجمع بين أربعة أواني الصدقات

جاء حراس الاتجاهات الأربعة إلى بوذا وقدموا الصدقات، كل منهم يرتدي قبعته الخاصة. لم يرغب بوذا في إظهار الأفضلية لأي منها، لذلك قام بدمج الأواني الأربعة في وعاء واحد.

وقف مارو

بوديساتفا في وضع اليوغا، ويده اليسرى مستلقية على ركبته، ويده اليمنى مرفوعة، كما لو كان لصد هجمات بنات مارا الثلاث. هذا الموقف له اثنان خيارات مختلفة. أحدهما جالس، ويده اليسرى على الحاشية، واليد اليمنى على مستوى الصدر (كما في أبهايا مودرا)، وكأنه يمنع بنات مارا من الإغواء. والثاني هو وضع التأمل بكلتا يديه على الركبتين.

تحتوي هذه الصورة أيضًا على تفسيرين مختلفين. الأول يتوافق مع صد بوديساتفا لهجوم بنات مارا. يشير الثاني إلى اللحظة التي كان فيها بوديساتفا في النعيم تحت شجرة بانيان، وأغراه مارا نفسه بالدخول على الفور إلى النيرفانا. ومع ذلك، رفض بوديساتفا، قائلا إن الوقت لم يحن بعد، لأن الناس لم يتلقوا التعليم بعد، وطريقة الحياة الصالحة لم تنتشر بعد.

حفظ الأقارب من العداوة

يقف بوذا ويده اليمنى في وضع أبهايا مودرا، ويده اليسرى تتدلى للأسفل، وتلامس ملابسه بخفة.

وتشير الصورة إلى الحادثة التي عاد فيها بوذا، بعد غياب ثلاثة أشهر، من سماء تافاتيسما وأوقف عداوة أقارب أبيه وأمه حول ملكية أجزاء من النهر الذي يتدفق بين ممتلكاتهم. اتفق الأقارب وقسموا المؤامرات سلميا وأنهوا المواجهة بوساطة بوذا.

وقف تمثال خشب الصندل

يقف بوذا وذراعه اليمنى معلقة إلى جانبه وذراعه اليسرى مرفوعة لمنع تمثال خشب الصندل من الاقتراب. يمكن العثور على صورة رائعة لهذه الوضعية في حديقة Phutthamonton في مقاطعة Nakhon Pathom. هناك ترتبط هذه الإيماءة بحركة الشخص الذي يمشي. يوجد الآن تمثال آخر من أيوثايا، العاصمة القديمة لمدينة سيام، في بانكوك، في الجزء الشرقي من وات فو.

وقد يتم الخلط بين هذا الموقف و"حفظ الأقارب من العداوة" عن طريق الخطأ، لكنهما موقفان مختلفان.

وبحسب الأسطورة، بينما مكث بوذا لمدة ثلاثة أشهر في جنة تافاتيمسا ووعظ هناك لأمه، على قمة جبل ميرو الذي يقع في مركز الكون والذي يوجد فيه ثلاثة وثلاثون إلهًا مسؤولين عن رفاهية الناس على الهواء مباشرة، أنشأ الملك أودايانا صورة لبوذا من خشب الصندل ووضعها في القاعة الكبيرة في حديقة جيتافانا في شرافاستي، في المكان الذي يجلس فيه بوذا عادة. عندما عاد بوذا الحقيقي أخيرًا، عاد التمثال إلى الحياة بأعجوبة واستقبله. إلا أن بوذا أوقف التمثال الخشبي بيده اليسرى وأمره بالعودة إلى مكانه ليكون نموذجاً للتماثيل المستقبلية التي ستصنع بعد وفاته.

يستريح أو ينام بوذا

يرقد بوذا على جانبه الأيمن، وتكون قدماه وذراعه اليمنى متوازيتين مع بعضهما البعض. تكشف ثيابه الرهبانية تقليديًا عن كتفه الأيمن، والذي يرتكز عادةً في هذا التصوير على وسادة. في هذه الحالة، تكون الذراع اليسرى موازية للجسم، والكتف الأيسر مغلق.

في التقليد الهندي، هذا الموقف من Mahaparinibbana هو النهاية مسار الحياةبوذا ودخول السكينة. ومع ذلك، في تايلاند بعد فترة سوخوثاي، يُنظر إلى الأمر بشكل مختلف. هناك مثل هذا الموقف يعني أن بوذا يستريح ببساطة. بالإضافة إلى ذلك، مرة أخرى، وفقًا للتقاليد الهندية، يجب أن تكون صورة الشخصية في وضعية الاستلقاء هي نفسها في وضعية الوقوف، ولكن بشكل أفقي فقط. وهذا ما يفسر وجود "الحاشية الطائرة" على الرداء الرهباني، مما يخلق انطباعًا "غامضًا".

فتح العالم. ربط العوالم الثلاثة: السماء والأرض والجحيم

بعد أن نزل من سماء تافاتيمسا، صنع بوذا معجزة: لقد وحد العوالم الثلاثة - الجنة والجحيم والأرض، وتمكن سكان كل منهم من رؤية بعضهم البعض.

تعليق فاكالي

اليد اليسرىيرقد بوذا على ركبتيه، ويده اليمنى يشير بإشارة انسحاب.

أعجب براهمين فاكالي مظهربوذا، لكن بوذا أخبره بهذا المظهر و حالة فيزيائيةلا ينبغي للمرء أن ينتبه، لأنها سوف تتلاشى وتتحلل عاجلاً أم آجلاً، وبدلاً من ذلك يجب على المرء أن يتبع الدارما.

الخطبة الأولى

ظهر بوذا في حديقة الغزلان في إيسيباتانا بالقرب من بيناريس، حيث ألقى خطبته الأولى للتلاميذ الخمسة.

قائد المياه أو سدادة المحيط

يقف بوذا رافعًا راحتيه، كما لو أنه يحاول دفع شيء ما بعيدًا. الوضع مشابه لـ "العودة من السماء تافاتيمسا" مع مودرا فيتاركا المزدوجة، لكن لا ينبغي الخلط بينهما.

وفي تايلاند تسمى هذه الوضعية "إيقاف المحيط أو منع ارتفاع المياه"، لكنها نشأت من فيضان ساخارام الذي يقع على ضفاف أحد الأنهار في الهند.

ظهر بوذا في معسكر كاسواري، حيث كان هناك حوالي ألف من عابد النار، وطلب قضاء الليل. واستقر في منزل متهدم على ضفة النهر، والذي غالبًا ما غمرته المياه. ولمنع ذلك، تسبب بوذا في تهدئة المياه، وبالتالي أظهر لكاسواري وأتباعه الطريق الصحيح.

إخضاع مارو أو دعوة الأرض كشاهد

يجلس بوذا في وضعية اليوغا، ويمسك بيده اليسرى على قدمه، ويواجه كفه لأعلى. توضع اليد اليمنى على الركبة وتشير إلى الأرض وتلمسها بخفة أحيانًا.

هذه الوضعية، المعروفة أيضًا باسم استدعاء الأرض كشاهد، هي الأكثر شيوعًا في تايلاند. قام مارا وحشده بإغراء بوديساتفا: فقد وعدته الشياطين بالسلطة والثروة والملذات الجسدية. ومع ذلك، رفض بوذا كل منهم بازدراء واستمر في أفكاره. هذا الرفض لمارا يرمز إلى النصر على الذات.

يشير إلى جثة

أخر بوذا حرق الجثة لمدة ثلاثة أيام؛ أراد من الناس أن ينظروا إليها ويفكروا في عابرة الحياة والطبيعة المؤقتة لإقامتهم في هذا العالم.

استلام الماء

في الطريق إلى كابيلافاستو، تغلب المرض على بوذا. طلب من أناندا إحضار بعض الماء من نهر قريب. ومع ذلك، عبرت العديد من العربات النهر بالفعل في ذلك اليوم، لذلك كانت المياه قذرة بشكل لا يصدق وغير صالحة للشرب. ولكن عندما قام أناندا بغرف الماء، تبين أنه نظيف.

الحصول على حزم من العشب

في إحدى الأمسيات بعد العشاء، تلقى بوديساتفا ثماني حزم من العشب المقطوع من براهمان سوثيا. على هذا العشب، كان بوذا قادرًا على الجلوس بشكل مريح تحت شجرة بودي في بود جايا.

ترتيب الطالب الأول

تم ترسيم أوباتيسا وكوليتا كاهنين، وحصلا على أعلى رتبة.

تنبؤي

دعوة الأرض للشهادة أو قمع مارا في القصر البلوري

المتصل المطر

يقف بوذا، ويده اليمنى على مستوى الصدر، في وضعية فيتاركا مودرا، ويبدو أنه يدعو إلى هطول المطر، وكفه اليسرى متجمعة في حفنة، كما لو كان يطلب قربانًا، يجب جمع مياه الأمطار فيها. في بعض الاختلافات في الموقف، يمكن لبوذا الجلوس مع ساقيه متقاطعتين (يتم الحفاظ على موضع ذراعيه). يمكن أن يكون نمط الملابس إما قندهار أو شمال غرب الهند: يقع الرداء الرهباني في موجات متناظرة. يتم وضع القدمين بشكل طبيعي، وليس بشكل رسمي كما هو الحال عادة مع التماثيل التايلاندية الأخرى في نفس الوقت.

اكتسبت هذه الوضعية شعبية خلال فترة Dvaravati Mon. تم إنشاء النسخة الجالسة بأمر من الملك راما الأول، ومنذ ذلك الحين تم استخدام هذه الصورة في موكب مهرجان الحرث في منتصف شهر مايو. تم تقديم النسخة الدائمة بواسطة Rama V.

مضيف المانجو

بوذا يجلس في وضع اليوغا ويحمل المانجو في يده اليمنى، ويده تستريح على ركبته.

عندما كان بوذا في فيلوان، طلب بعض الناس منه أن يظهر لهم معجزة، وبالتالي إثبات قوته. ثم أخذ بوذا ثمرة مانجو وعصرها في وعاء، وشرب العصير، وزرع البذرة في الأرض، فنبتت منها على الفور شجرة ضخمة وبدأت على الفور تؤتي ثمارها بكثرة.

قبول علاج الأرز من سوجات

يجلس بوذا في وضعية التأمل ويفتح راحتيه ويتجه نحو الخارج. بعد أن أدرك بوديساتفا أن الإماتة لم تكن الطريق إلى التنوير، قبل الطعام من سوجاتا، وبذلك أنهى زهده الشديد. بعد ذلك، ترك النساك الذين سار معهم في هذا الطريق في أورفيل، وذهب هو نفسه إلى بود جايا.

أخذ صامولة الحبر

بوذا يحمل جوزة حبر صغيرة في يده اليمنى.

في الأسبوع السابع بعد تنويره، جلس بوذا تحت شجرة الكيت. في تلك اللحظة، عرضت عليه إندرا حبة حبر.

ترويض الفيل البري نالاجيري

يقف بوذا ويده اليمنى عند مستوى الخصر، وكفه متجهًا للأسفل. أرسل أحد الأشخاص السيئين فيله نالاجيري إلى بوذا حتى يؤذيه. ومع ذلك، قام بوذا بترويضه.

خيط إبرة

يضع بوذا كلتا يديه أمام صدره ويركز على إدخال الخيط في عين الإبرة.

بوذا يصنع الملابس من الخرق المأخوذة من رجل ميت. من خلال القيام بذلك والتركيز على الاختراق، يتلقى البصيرة التي تقوده إلى فهم آخر الحقائق الأربع النبيلة - الطريق الثماني.

الواعظ أنجوليمالا

كان Angulimala قطاع طرق و قاتل متسلسلالذي كان عليه أن يدفع لمعلمه دينًا - ألف إصبع من يده اليمنى. ولسداد هذا الدين قتل الأبرياء وقطع أصابعهم وصنع منهم إكليلًا. ولكن ذات يوم التقى في الغابة ببوذا الوحيد. أخرج القاتل سيفه وركض خلفه، ولكن على الرغم من حقيقة أن بوذا سار ببطء، لم يتمكن أنجوليمالا من اللحاق به. عندما بدأ اللص يفقد قوته، صرخ على بوذا ليتوقف، لكنه أجاب: "أنا واقف بالفعل، أنوغليمالا، وكنت واقفًا دائمًا. لأنني رحيم لجميع الكائنات الحية، وأنت لا ترحم. "لهذا السبب أنا واقف، لكنك لم تقف بعد." بعد ذلك، ألقى أنلوجيمالا سيفه وحصل على مباركة بوذا.

موعظة للأب

بوذا الوعظ للمرة الأخيرة

في اليوم الأخير من حياة بوذا، ذهب أناندا، بناءً على أوامره، إلى المدينة ليحمل كلمته إلى الناس. جاء مسافر من ديانة أخرى يُدعى سوبهادا إلى بوذا لطرح بعض الأسئلة. وأوضح له بوذا أنه من المستحيل تحقيق التنوير خارج البوذية. استلهم سوبهدا أفكاره وقرر أن يصبح راهبًا. على الرغم من أنه بالنسبة لأتباع الديانات الأخرى، كقاعدة عامة، هناك " فترة التجربة" قبل دخول الرتبة، ولكن تم استثناء سوبهادا، وأصبح على الفور آخر تلميذ مباشر لبوذا.

وداعا لفيسالي

يقف بوذا، وينظر من فوق كتفه الأيمن (وأحيانًا من فوق كتفه الأيسر)، ويضع يده اليمنى على بطنه.

بعد تعافيه من مرض سببه لحم الخنزير الملوث، قرر بوذا ترك فيسالي إلى الأبد. مع العلم أنه لن يعود أبدا، ينظر إلى المدينة للمرة الأخيرة.

يطفو وعاء الصدقات الفارغ على الماء

بعد أن أكل جميع الأجزاء التسعة والأربعين التي قسم إليها بوديساتفا الأرز، ترك وعاء الصدقات الفارغ يطفو أسفل نهر نيرانجارا. إذا لم يغرق الوعاء، لكنه يطفو ضد التيار، فهذه علامة على أن بوذا سيحقق التنوير. إذا كان الوعاء يطفو ضد التيار ولم يغرق، فهذا يعني أن التنوير يمكن تحقيقه بالنسبة للبوديساتفا.

السفر بالسفينة

يجلس بوذا، وفي ما يسمى بالوضعية الغربية، والمعروفة أيضًا بالوضعية الأوروبية. يمكن أن تحتوي الصورة على خيارين. في يد واحدة يستريحون على ركبهم، واليد اليمنى الأخرى على مستوى الصدر، ويتجه كفه إلى الخارج.

بعد أن حقق التنوير، كان بوذا سيزور والده، ولكن للقيام بذلك كان عليه عبور النهر.

وأوضح فأل

تقع اليد اليمنى لبوذا على الركبة، ويتم تشغيل النخيل. في هذه الحالة، تكون اليد اليسرى على مستوى الصدر، ويتجه كفها إلى الخارج.

أخبر بوذا أناندا أن لديه القدرة على إطالة حياته إذا طلب ذلك. ومع ذلك، رفض أناندا اقتراح بوذا مرتين، لأنه وقع تحت تأثير مارا. ثم أرسل بوذا أناندا بعيدًا وتنبأ له بأنه سيموت حتمًا ويدخل السكينة.

النظر إلى الطعام في وعاء التسول

بعد ثمانية أيام من تحول بوديساتفا إلى راهب، قدم له الحاكم المحلي الطعام لأول مرة.

قرار دخول النيرفانا

بوذا يحمل يده اليمنى على صدره.

بوذا منغمس في الأفكار حول شيخوخته وقرب الموت وحتميته. يقرر دخول السكينة في ليلة اكتمال القمر، قبل ثلاثة أشهر من وفاته.

قرر أن يصبح راهبًا

على الرغم من الإجراءات الأمنية المشددة، يغادر سيدهارتا القصر متجهًا إلى كابيلافاستو على ظهور الخيل، برفقة سائق العربة تشانداكا.

النزول من السماء

أنشأت إندرا ثلاثة سلالم تربط بين السماء والأرض. واحدة لنفسي، والثانية لبوذا، والثالثة للبراهمة.

بوذا الواقف

عيون بوذا محبطة، وهو يقف هو نفسه وذراعيه معلقتين على طول جسده.

يشير وضع بوذا هذا إلى ثقته الكاملة في أفعاله.

العزلة في الغابة

لقد سئم بوذا من رهبان كوسامبي الذين انقسموا إلى مجموعتين وفقدوا الانسجام، وكان يفضل العزلة في غابته الخاصة.

وهنا لفت الفيل باليلايكا انتباهه وقدم لبوذا شربة ماء، بينما أحضر له القرد خلية نحل بها أقراص العسل.

مشيراً إلى مارا

يحمل بوذا يده اليمنى مثنية عند المرفق، وكفه موجهة إلى الخارج، و السبابةيشير لأعلى. الذراع اليسرى معلقة بحرية على طول الجسم.

زار بوذا المتوفى مؤخرًا وأشار إلى مارا، وهو ينظر حوله في السحب على أمل عبث في التقاط روح المتوفى.

إماتة الجسد

بوذا النحيف والهزيل يجلس في وضع التأمل. ومارس النسك الشديد ست سنوات كاملة وكان على وشك الموت من الإرهاق. ومع ذلك، فقد أدرك في النهاية أنه بين الزهد الشديد والوجود الدنيوي هناك "طريق وسط".

معجزة في سرافاستي

يجلس بوذا بطريقة "أوروبية"، كما لو كان على كرسي. الأرجل متباعدة قليلاً، واليد اليمنى تقع على مستوى الصدر ومطوية في وضع فيتاركا مودرا ( إبهاممتصلة بإصبع السبابة، والباقي عازمة قليلا)، واليسار يقع على الركبة. في هذه الحالة، ترتكز أقدام بوذا على زهرة اللوتس. بالإضافة إلى ذلك، في بعض الحالات قد يتم تصوير بوذا في وضعية الوقوف.

المعجزة التي حدثت في سرافاستي هي مظهر من مظاهر القوة أمام غير المؤمنين من أجل إقناع المتشككين وممثلي جميع أنواع الطوائف الدينية. أظهر لهم بوذا هالته السماوية وكشف عن نفسه في صورة تعالى، كانت مصحوبة بعواصف مع الرعد والبرق والزلازل. خلق بوذا نفسه أيضًا من خلال الظهور المزدوج.

بوذا الكبير هو نقطة المشاهدة الأكثر شعبية في فوكيت. يمكن رؤية تمثال بوذا الكبير من شواطئ كاتا وكارون ومن منطقة تشالونج وحتى قليلاً من الجزء المركزي من فوكيت. يسعى جميع السياح للوصول إلى بوذا الكبير. المدخل مجاني. ومع ذلك، للوصول إلى هناك دون وسائل النقل الخاصة بك يمثل مشكلة، حيث يقع بوذا الكبير على الجبل. هل يستحق الذهاب هنا؟

بوذا الكبير، بوكيت، تايلاند

يأتي الناس إلى بوذا الكبير من جميع أنحاء فوكيت. يعتبر كل سائح أن من واجبه رؤية معبد بوذا الكبير. على الشبكات الاجتماعية، يوافق الناس كل يوم على ركوب سيارة أجرة إلى بوذا الكبير من كارون وكاتا وباتونج. لكن في الوقت نفسه، لا تشعر بالازدحام، فهناك مساحة كبيرة على سطح المراقبة.

بوذا الكبير فوكيت

الدخول مجاني، ومواقف السيارات مجانية. عند زيارة مجمع معبد بوذا الكبير، يرجى اتباع قواعد اللباس. يشترط ارتداء الملابس التي تغطي الكتفين والركبتين. عند دخول المنطقة، يمكنك استعارة الأوشحة أو التنانير مجانًا إذا كانت ملابسك قصيرة جدًا.

معبد بوذا الكبير في بوكيت

توجد أشجار ذهبية عند سفح تمثال بوذا الكبير. يمكن للسياح كتابة أمنياتهم على ورقة الذهب بأي لغة وإرفاقها بالشجرة. هذا لا يعني شيئا. يمكنك أنت بنفسك أن تعطي أي معنى لهذه العملية، وتؤمن بها، ثم سيحدث بالتأكيد ما تريده.

تم تثبيت تمثال بوذا الأبيض الكبير على منصة مرتفعة. ماذا يوجد داخل بوذا؟ ليس واضحا تماما. هناك البناء والتجديد في كل مكان. مذبح صغير والعديد من التماثيل الدينية. المرور تحت تمثال بوذا الكبير مجاني. ليست هناك حاجة لخلع حذائك.

لسبب ما، لم يكن المنظر من وجهة نظر بوذا الكبير مثيرًا للإعجاب. لقد نظرنا بالفعل إلى بوذا الكبير، و. وهذا المنظر من منصة المراقبة الرئيسية

هناك أيضًا العديد من النقاط المميزة على الجانب الآخر.

فيديو قصير من منصة المراقبة Big Budda Hill:

في طريق الخروج، يمر الجميع عبر متجر للهدايا التذكارية يتدفق إلى المعبد البوذي. في هذا المعبد، يهتم السياح بشكل خاص بربط خيط أحمر على أيديهم. وليس هناك أي معنى في هذا، ولكن يعتقد أنه من أجل الحظ السعيد وتحقيق الأمنيات. سيربط لك الراهب خيطًا مجانًا، بينما تتمنى أمنية. لا تنس أن تترك إكرامية بقيمة 20-50 باهت، والتي يجب وضعها في صندوق قريب. ليست هناك حاجة لإزالة الخيط، انتظر حتى يسقط من تلقاء نفسه. عندما وصلنا، كان الرهبان يتلون التسابيح ولم يربطوا أي شيء بأيدي أحد.

لقد صنعنا فيديو قصير مع الرهبان البوذيين:

مراجعات بوذا الكبير

يمكنك الوصول إلى منصة مراقبة بوذا الكبير في فوكيت بالدراجة أو السيارة. على طول الطريق رأينا عدة مرات السياح يمشون أعلى الجبل. لا ننصح بالمحاولة بجد. لا أعتقد أن الأمر يستحق ذلك إلا إذا كنت بوذيًا. وأيضا، إذا لم تكن المرة الأولى في تايلاند (في آسيا)، فلن ترى أي شيء جديد هنا، يمكنك تخطي هذا الجذب بأمان. لا أفهم ما الذي يسبب مثل هذه الضجة حول تمثال بوذا الكبير في فوكيت. ما لم يعجبني:

• هناك العديد من السياح في أي وقت من اليوم. لكن من الجيد أن تكون المساحات كبيرة وغير مزدحمة.
• في كل مكان أعمال البناء، الشعور بعدم الانتهاء. وفقا للمعلومات الواردة من الإنترنت، يتم تنفيذ البناء باستخدام التبرعات، وهذا هو السبب في أن الأمر يستغرق وقتا طويلا.
• المنظر من سطح المراقبة متوسط. في المطعم، على منصات المراقبة وأفضل منظر.
• إذا أنفقنا المال على سيارة أجرة (500 باهت في اتجاه واحد)، فسنشعر بخيبة أمل.

بوذا الكبير على الخريطة

إحداثيات نظام تحديد المواقع: 7.827357، 98.312817

كيف نستعد للرحلة

• أولا نشتري التذاكر ل مبيعات الطيران
• بعد ذلك، نقوم بتأجير الفنادق من خلال الحجز، والشقق موجودة إير بي إن بي
• ثم نقوم بالتأمين على تشيرهابا
• نقل المطار عبر الموقع الإلكتروني KiwiTaxi
• بطاقة مصرفية - تينكوف(السحب في الخارج مجاني، يمكنك فتح حساب بالدولار والحصول على استرداد نقدي بالعملة الأجنبية)

تمت إضافة عنصر آخر إلى قائمة مناطق الجذب لدينا في تايلاند، وهو ما يسمى... "بوذا الجالس". أو، على العكس من ذلك، "يجلس بوذا" (وهو، من حيث المبدأ، هراء). إنه يجلس حقًا ويبدو مثيرًا للإعجاب ويقف طويل القامة في دير جديد نسبيًا. لم نتمكن من قراءة أي شيء عن هذا الدير. عمليا لا توجد معلومات عنه في الصحافة الروسية. ومن هنا نستنتج أن هذا الدير عبارة عن مبنى جديد نسبياً. الناس ببساطة لم يعتادوا بعد على وجودها. على الرغم من أنه من الصعب جدًا الجزم بذلك. لكن يبدو أن الدير ناجح للغاية.

انه ناجح جدا الأسباب التالية. أولا وقبل كل شيء، كل شيء من الذهب. أي أنها مغطاة بطلاء ذهبي. هذا الطلاء بالطبع ليس ذهبًا خالصًا. على الرغم من أنه ربما يكون من الذهب النقي... باختصار، لا نعرف نوع الذهب الذي يتكون منه هذا الطلاء.

ثانيا، كامل السطح داخل الدير مصنوع من الخرسانة. حتى المسارات التي يذهب إليها الرهبان للحلاقة والاغتسال، مصنوعة من الخرسانة. على الاطلاق كل شيء ملموس. لكن ملموسًا بالذوق... وهنا نحن مجبرون على الاعتراف بأن الشؤون التايلاندية أثرت على أذواقنا. وما كان يبدو لنا في السابق ذوقًا سيئًا يبدو الآن "لذيذًا". أعني أنه يبدو وكأنه لا شيء على الإطلاق.

حسنًا، وثالثًا، لم يكن هناك أحد على الإطلاق في المعبد وقت زيارتنا. باستثناء الرهبان أنفسهم بالطبع. وهكذا – الفراغ والصفاء. رغم أننا كنا هناك بالأمس - أي يوم السبت بين الساعة الرابعة والخامسة مساءً.

هذه هي الطريقة التي نستكشف بها باتايا... نعم، بالمناسبة، يقع المعبد بالقرب من الشارع الثالث. أي تقريبًا عليه - على بعد حوالي خمسين مترًا من حركة المرور. وقد ظل قائما لفترة طويلة. لقد لاحظنا شيئًا أثناء استكشافنا للمعبد. أقصد الدير بالطبع. لكننا لا نجرؤ على الحديث عن ذلك بعد. ولكن لا يزال من الرائع أننا وجدنا هذا المعبد الذهبي الرائع. إذا كان لدينا الوقت، فلنذهب للتأمل... إذا تعلمنا التأمل، بالطبع. أو يصلي. أنا هنا لا أفهم حقًا (باعتباري غير مؤمن تمامًا) ماذا وكيف أفعل حتى لا أغضب إلههم. لكن من ناحية أخرى، بوذا ليس إلهًا. هذا شخص. ولذلك لا فائدة منه في الصلاة. تحتاج إلى التأمل معها.

قمنا بزيارة "بوذا الجالس" الليلة الماضية. ولكن قبل ذلك وصلنا إلى Bichka بالتوك توك. نزلنا من التوك توك بالقرب من جاي السادس. واتجهوا على طول الطريق المؤدي إلى الشارع الثاني - على طول نفس الشارع. وفجأة انتهى بهم الأمر... في منطقة الدعارة.

نحن نعيش في باتايا لفترة طويلة جدًا. أتذكر أنني في السنة الأولى أخذت الناس على طول شارع المشي وأخبرتهم عن المعالم السياحية في هذا الشارع. ثم توقفت عن القيادة. والآن لا أتابع ما يحدث هناك على الإطلاق.

باتايا هي مدينة هادئة بالنسبة لنا، والتي تنبض بالحياة إلى حد ما في المساء - عندما يبدأ التداول. لكن هذه المرة أدركنا أن انطباعاتنا كانت خادعة. إن باتايا كانت ولا تزال "جنة للرجال". هذا ما يسمونه. وأن السلطات قد نشأت مشاكل خطيرة- لأنهم يعتزمون القضاء على الدعارة في باتايا. وسوف يقومون، بالطبع، بالقضاء على الدعارة. ولكن ماذا عن المال؟

كنا نفكر في المال طوال الوقت الذي كنا نتحرك فيه عبر طائر القيق. في هذا الوقت، كان الجو حارًا جدًا في الحانات والمطاعم في منطقة جاي السادس. ليس بمعنى الطقس، بل بمعنى المزاج. تجمعت هنا العشرات (إن لم يكن المئات) من الفتيات. علاوة على ذلك، أحدهما أكثر رعبًا من الآخر... أعني أجمل بالطبع. لكن جمالها السماوي بدا لي أسوأ من الحرب النووية.

لقد أحدثوا ضجة معًا، ونادوا على الناس، ونادوا على الرجال. وألقى بعضهم بأنفسهم على الرجال وقبلوهم. علاوة على ذلك، فقد فعلوا ذلك بشكل عشوائي. لكنهم في الحقيقة لم يهاجموني. عندما نظرت إليهم، نظروا بعيدًا وصمتوا.

ترك هذا الشارع انطباعًا خاصًا على يوليا. هي (المسكينة) مشت وعيونها منكسة... لا، كانت تمشي بشكل طبيعي. وحتى أنها نظرت حولها. لكنها لم تشعر براحة خاصة. تماما مثلي، في الواقع.

لقد مررنا بسرعة بهذا جاي. عبرنا الشارع الثاني. وتعمقنا في طائر آخر - حيث وصلنا إلى مفترق الطريق (بجوار متجر 7-Eleven). لم تكن هناك فتيات هنا. لم يكن هناك أشخاص هنا أيضًا. بعض المنازل هي الفنادق والفنادق وبيوت الضيافة والشقق. وكلها فارغة تماما.

أقيم في باتايا - مرئي وغير مرئي. هناك الكثير من المساكن التي أصبحت فارغة عمليا. سواء في موسم الذروة أو في الموسم المنخفض. ولكن هنا تكمن المشكلة: خلال موسم الركود، لا يكون السكن متاحًا للإيجار. لا يتم تأجيرها حتى في موسم الذروة. لا يستسلم أبدًا على الإطلاق. كم تعيش الفنادق المحلية؟

ما يعيشون عليه يبقى لغزا كبيرا بالنسبة لنا. لا يوجد مال على الإطلاق. لا شيء، ولا بنسًا واحدًا، ولا نصف بنسًا. وستظل هذه المنازل قائمة لبعض الوقت، ثم سيتم هدمها. وفي مكانهم يتم بناء فندق جديد - أكثر فخامة. ويبدأ نفس العبء مرة أخرى. مرة أخرى، لا أحد يحتاج إلى هذا الفندق.

على الرغم من أن كل شيء في الأيام الخوالي كان مختلفًا. على أية حال، بدا لنا الأمر كذلك. كان هناك شخص روسي، وكان هناك سياح. وكان الطلب على السكن راضيا من حيث المبدأ.

أتذكر أننا كنا نسير على طول منطقة مأهولة بالسكانوكانوا يبحثون عن مكان يمكنهم من خلاله استئجار منزل أو شقة. ولم يجدوا شيئًا.

إنه نفس الشيء الآن. إلا أن هناك الكثير من المنازل الفارغة، والمزيد من الشقق. وهم لا يستسلمون أيضًا، ولكن لأسباب مختلفة. ولا يوجد من يسلمهم إليه. ببساطة لا يوجد أحد. وإلا، فمن المحتمل أن يستأجروا مقابل أموال جيدة. حوالي خمسة أو ستة آلاف (شهريًا) – بالتأكيد. ولكن لا يوجد محتجزي. مُطْلَقاً.

وفي الوقت نفسه، إنه موسم الذروة في الخارج. ومن المثير للدهشة أن هناك الكثير من الأشخاص الذين يرغبون في زيارة تايلاند. يأتي الناس إلى هنا كل عام ويقيمون في نفس الفنادق. يذهبون إلى نفس المتاجر. وهم لا ينتبهون إلى باتايا المضطربة.

الناس الذين يعيشون هنا لا يهتمون به أيضًا. باتايا قيد الإنشاء. وهو مركز الفسق والرذيلة. لكن ليس دائما. بالنسبة لبعض الناس (مثلنا)، تعتبر باتايا مدينة عادية. نحن لا نلتقي بالعاهرات هنا ولا نجرؤ على رؤيتهم بين السكان المحليين. من نحن لنعتبر هذه المرأة أو تلك عاهرة؟ لا شيء من هذا القبيل! هؤلاء أناس عاديون يعودون من عملهم في المساء، ويطهون الطعام، ويطعمون أطفالهم.

ما العاهرات؟ من هم هؤلاء النساء البهجة؟ وهل هم مضحكون؟ نحن لا نعلم. لا نعرف شيئا عنهم. هذا عالم منفصل. تعيش الإنسانية حياتها، التي هي أبعد من حياتنا.

نحن لا نتعارض. نحن لا نقدم أي مطالب عليهم. نحن نعيش بجانبهم فقط. ونشاهد كيف يتعاملون مع رذائلهم.

تجدر الإشارة إلى أنهما ينسجمان بشكل جيد. هنا، على سبيل المثال، امرأة جلست ذات مرة في التوك توك الخاص بنا. لم تكن وحدها. كان معها طفلان - صبي يبلغ من العمر سبع سنوات وفتاة تبلغ من العمر عشر سنوات. وصديق بنفس العمر تقريبا. كانت المرأة نفسها... حسنًا، لنفترض أنها تبلغ من العمر ثمانية وعشرين عامًا. شيء من هذا القبيل - إذا اعتبرنا أنها تزوجت مبكرا جدا.

عندما دخل هؤلاء الأشخاص التوك توك، حدثت مشكلة للفتاة. نظرت إلي. و...أصبت بالخدر. لقد فقدت ساقيها حرفيا. وسقطت على الأرض.

التقطتها هذه المرأة. ودون أن تنطق بكلمة واحدة، وقفت على ساقيها. قامت الفتاة بتحرير خطوتها. وبالكاد تحركت للأمام - حيث سقطت حرفيًا على المقعد الفارغ.

أدركت على الفور ما حدث. كانت الفتاة خجولة جدًا مني. كانت خجولة جدًا لدرجة أنها لم تستطع نطق كلمة واحدة. كان الرجل خجولًا أيضًا. لكنه كان أصغر من أن ينسى ساقيه. لذلك صعد إلى التوك توك. فجلس وابتعد عني.

ومع ذلك، على طول الطريق نظر إلى الوراء عدة مرات ونظر إلي لفترة طويلة. يبدو أنه منزعج من السؤال كيف أعيش مع لحيتي. كيف لا تزعجني (إذا لم تفعل ذلك). وكيف أعاني من تجعيد الشعر (إذا كنت أعاني).

وكان رد فعل أخته مختلفا تماما. نظرت إلي بكل عيونها. وعندما اضطروا إلى إيقاف السيارة والنزول إلى الأرض، قفزت من مقعدها بسعادة. وسرعان ما ألصقت نفسها بالحاجز الذي، بالمناسبة، لم تستطع الوصول إليه.

لقد تابعنا هذه المجموعة بأعيننا. ابتسمت لي المرأة للمرة الأخيرة. مثل، أنت تفهم - الأطفال. ماذا ستأخذ منهم؟ وابتسمت مرة أخرى. جداً امراة جميلة. ريفية بالكامل، ولكنها جميلة. مباشرة - دمية مصغرة حقيقية. في رأي يوليا - نفس الشيء. هؤلاء الناس لا يمكن الوصول إليهم بالنسبة لنا. إنهم يمثلون الكمال نفسه - دون فهم جوهر أقوالهم وأفعالهم. نحن ببساطة لا نحتاج إلى فهم أفعالهم. لماذا إذا كانوا يعيشون هكذا لقرون وآلاف السنين؟ نحن بحاجة إلى التعلم منهم. لكن فقط.

أتذكر هذه المرأة وأطفالها بامتنان. لكنني لا أفهم على الإطلاق - لماذا أعتبرها عاهرة؟ أين هذه العينة؟ إنها ليست هناك، بالتأكيد لا. هذا امرأة عاديةمع المخاوف المعتادة. ووجهها المصقول ليس لديه أدنى شك في أنها تفعل شيئًا خاطئًا من أجل لقمة العيش. تعتقد أن كل شيء على ما يرام. أنا لا أكسب الكثير، لكنه يكفي لي ولأطفالي. مثله…

وبالأمس مشينا (مرة أخرى) في شارع مزدحم بحركة المرور. لاحظنا الفنادق الفارغة. ثم نظرنا إلى الهيكل وتفحصناه. وبعد ذلك توجهنا إلى Big Sea Extra في الشارع المركزي.

لقد اشترينا هنا كل ما خططنا له (بالمناسبة، اشترينا الفاصوليا التي نحاول طهيها اليوم). ومن المتجر خرجنا إلى شارع جانبي للسير على طوله إلى سوخومفيت. هنا، عند تقاطع شارع نورث وسوخومفيت، خططنا لإيقاف السيارة والعودة إلى المنزل. تبين أن الطريق جيد جدًا - باستثناء حقيقة أن اليوم (أي أمس) كان يوم السبت. وقد لا نعود إلى المنزل.

حسنًا، إذا لم تصل إلى هناك، فلن تصل إلى هناك. ثم سنسير هناك، قررنا. واتجهنا على طول الطريق المؤدي إلى شارع الشمال.

لكن كل شيء سار كما خططنا تمامًا. مشينا بهدوء إلى سيفيرنايا - واستمعنا إلى الرعد البعيد على طول الطريق. ومع ذلك، لم يكن هناك مطر. ولكن كانت هناك غيوم تفرقت في المساء.

وصلنا إلى مفترق طرق. تم السماح لجميع السيارات بالمرور. وعبروا شارع الشمال. ثم نرى – التوك توك الخاص بنا. لقد دخلنا فيه. بتعبير أدق، وقفوا، لأنه لم يكن هناك مكان للجلوس. لكن كلاهما استقرا بسرعة كبيرة في المقعد - نظرًا لأن التايلانديين رائعون، فهم دائمًا يفسحون المجال لاثنين من الفرانج المتعبين. وهذا هو بالنسبة لنا.

6 يوليو 2012

هناك أشياء في العالم يبدو أنك تعرف كل شيء عنها، والتي تراها مرارًا وتكرارًا في الصور الفوتوغرافية، ولكن على الرغم من ذلك، عندما تواجه مرة أخرى صورة مثيرة للاهتمام، فإنك تعجب بالأشخاص الذين فعلوا ذلك.

دعونا نلقي نظرة أخرى ونقرأ عن تمثال بوذا الشهير عالميًا.

في مقاطعة سيتشوان الصينية، بالقرب من مدينة ليشان، تم نحت تمثال عملاق لمايتريا بوذا في الصخر. لمدة 1000 عام، احتل تمثال ليشان الذي يبلغ ارتفاعه 71 مترًا المركز الأول في تصنيف أطول المعالم الأثرية في العالم. وفقًا للمهندسين المعماريين القدماء، يجب أن يتجسد العظماء بأبعاد هائلة، لأن مايتريا تحظى باحترام جميع مدارس البوذية. مايتريا هو معلم الإنسانية في المستقبل. عاجلاً أم آجلاً سيظهر على الأرض ويحقق التنوير ويبشر بالدارما - طريق التقوى. يعد تمثال بوذا ليشان من أقدم التماثيل في العالم. يتم تثبيته في المكان الذي تندمج فيه الأنهار الثلاثة التي تتشكل منها المياه القادمة دوامات خطيرة.

كما تقول الأسطورة، قرر الراهب هاي تون استرضاء العناصر من خلال نحت صورة منحوتة للإله الأعلى في الصخر. لسنوات عديدة، تجول الراهب في المدن والقرى، وجمع الأموال لبناء التمثال، وفي 713 بدأ البناء. توفي هاي تونغ عندما تم وضع تمثال بوذا على الركبتين فقط، لكنه تمكن من تحقيق هدفه النبيل.

أثناء تقطيع التمثال في الصخر، قام العمال بإلقاء شظايا حجرية في النهر، مما أدى إلى تغطية مجاري المياه جزئيًا. وهكذا اتضح أن بوذا قام بترويض مزاج النهر العاصف. وفقًا للأسطورة، عندما طلب الحاكم المحلي من هاي تون أن يمنحه التبرعات التي تم جمعها لبناء التمثال، أجاب: "أفضل أن أقتلع عيني بدلاً من التخلي عن كنوز بوذا". وسرعان ما جاء الحاكم إلى الراهب من أجل المال، لكنه أخرج سكينا وأدى يمينه، وحرم نفسه من عينه. تراجع المبتز المرتبك. بعد وفاة الراهب، واصل حكام سيتشوان عمله، وبعد 90 عامًا، في عام 803، تم الانتهاء من تمثال المستنير.

تمثال بوذا في ليشان - تجسيد الكون. يجلس بوذا العملاق الذي يبلغ طوله 70 مترًا في مواجهة مساحة المياه، ويضع يديه على ركبتيه. يرتفع رأسه الضخم الذي يبلغ طوله 15 مترًا مع الصخرة، وتستقر قدماه على النهر. آذان بوذا (طول كل منها 7 أمتار) منحوتة من الخشب ومثبتة بمهارة على الوجه الحجري. المستنير "يرتدي" سترة حجرية ذات ثنيات مياه الأمطار، منع تشقق الصخور.

توجد في الجدران المحيطة بالتمثال صور حجرية منحوتة لـ 90 بوديساتفا - المرشدين الروحيين للناس. يوجد على رأس العملاق معبد ومجمع معابد به حديقة. على خلفية النصب التذكاري، يبدو أن المتفرجين عبارة عن حشرات صغيرة.

يحيط تيار من السياح، مثل سرب من النحل، برأس بوذا من جميع الجوانب ويتدفق أسفل الصخرة حتى قدميه. يمكن لمجموعة صغيرة من السياح الجلوس على أي من أصابع قدم العملاق (يبلغ طول إصبع القدم 1.6 متر). يحاول كل عارض العثور على النقطة الأكثر ملاءمة للعرض، لكنه يضطر إلى فحص التمثال فقط من زاوية جانبية. ومن أعلى الصخرة يظهر الوجه المحايد للمستنير، بينما تختبئ ساقاه وجسده تحت الحافة. أدناه، تشغل ركبتي بوذا البانوراما بأكملها، والتي يمكن رؤية وجه عملاق في مكان ما أعلاه.

لم يتم إنشاء التمثال للتأمل: في البوذية، الكون بأكمله ليس أكثر من جسد بوذا (بوذا-كايا) أو جسد الحقيقة (دارما-كايا)، وهو غير مفهوم من خلال الحواس أو العقل. لكن دارما كايا هي التي تربط الشخص بالموجود حقًا، مما يسمح له بتحقيق أنقى وأعلى حالة من الوجود "فوق الدنيوي". وكما قالوا في الصين: "نحقق التنوير الكامل عندما يندمج القلب مع قاعدة النصب الحجري". ومن المثير للاهتمام أنه في العصور الوسطى، كان جسد بوذا مختبئًا تحت برج معبد مكون من 13 طابقًا، لكن هذا المبنى احترق في النار.

لا يثير تمثال بوذا الكبير إعجابه بحجمه فحسب، بل أيضًا بتعبيره: مظهر العملاق يتنفس حرفيًا النبل والعظمة واللطف.

مايتريا بوذا في ليشان - مصاصة عنصر الماء.

يوجد داخل العمل النحتي هيكل صرف تم تشييده بمهارة، وهو أمر يكاد يكون من المستحيل ملاحظته من الخارج. تعمل الكهوف والأخاديد المخبأة في ثنايا الملابس على يدي بوذا ورأسه وصدره كأنظمة صرف وتحمي التمثال من العوامل الجوية والدمار.

في الأعلى، على الجبل نفسه، عند رأس بوذا، يوجد معبد أرواح يبلغ ارتفاعه 38 مترًا، بالإضافة إلى مجمع معبد وحديقة. توجد على الجدران المحيطة بالعملاق صور منحوتة لبوديساتفاس (يوجد أكثر من 90 منها) والعديد من صور بوذا.

يعتبر مايتريا التجسيد المستقبلي للمعلم العظيم للإنسانية، ويتم تبجيله من قبل جميع المدارس البوذية، معتقدين أنه سيظهر على الأرض يومًا ما، وسيحقق بالتأكيد التنوير ويبدأ في وعظ الناس بطريق التقوى - دارما.

تمثال بوذا في ليشانالمثبتة عند التقاء ثلاثة أنهار. ذات مرة، خلقت تدفقاتهم السريعة، والاجتماع، دوامات عاصفة وخطيرة. وفقًا للأسطورة، قرر الراهب البوذي هاي تون، بعد أن رأى ذلك، تهدئة العناصر من خلال نحت تمثال عملاق للمعلم في المضيق الجبلي المجاور.

الآن، بعد أن وصل إلى ليشان، يمكن لأي سائح أن يعجب بالنحت المثير للإعجاب. وجه مايتريا بوذا يتجه نحو النهر، ويداه عملاقتان مطويتان على ركبتيه؛ يصل رأسه الذي يبلغ طوله 15 مترًا إلى قمة الصخرة، وتكاد أرجله الضخمة (يبلغ طول أصابع القدم حوالي 1.6 مترًا) تلمس النهر. قطع من خشب متينتم ضبط آذان المعلم التي يبلغ طولها 7 أمتار بمهارة على وجهه الحجري. يرتدي بوذا سترة، على طول الطيات الحجرية المنحوتة بعناية والتي يتدفق منها الماء أثناء المطر، مما يمنع تدمير الصخور.

يوجد على رأس النصب التذكاري الضخم مجمع معابد به حديقة صغيرة، وفي الصخور المحيطة بالتمثال توجد تماثيل منحوتة لـ 90 بوديساتفا - المرشدين الروحيين للإنسانية.

في العصور الوسطى، كان تمثال بوذا مختبئًا تحت معبد مكون من 13 طابقًا بني فوقه، لكن هذا المبنى دمرته النيران، والآن، كما كان من قبل، الصخور هي الجدران الوحيدة للتمثال العملاق.

ومن المثير للاهتمام أنه يكاد يكون من المستحيل استيعاب تمثال بوذا في ليشان بالكامل: وجه محايد مفتوح من الأعلى، لكن الأرجل مخفية تحت حافة جبلية، ومن الأسفل يمكن رؤية الأرجل بشكل مثالي، لكن وجه التمثال يكاد يكون مغطى بالكامل بركبتين ضخمتين. أفضل زاوية هي من الجانب، لكنها لا تسمح لك برؤية النصب التذكاري بأكمله بالتفصيل.

لم يتم إعطاء هذه الميزة للنحت بالصدفة. إنه يتوافق تمامًا مع العقيدة البوذية حول الكون، والتي بموجبها يكون العالم كله جسد بوذا (بوذا-كايا) أو جسد القانون (دارما-كايا)، وهو أمر غير مفهوم من وجهة نظر الحواس والعقل. لهذا تمثال بوذا في الصينغير مخصص للعرض. كونه التجسيد المادي للدارما كايا، فهو يربط الناس بالوجود الحقيقي، مما يسمح لهم بتحقيق حالة خاصة من أنقى وجود فائق النقاء، والذي، وفقًا للبوذيين، هو الهدف الحقيقي لحياة كل شخص. وبهذه المناسبة يقول الصينيون ما يلي: «إننا نحقق التنوير الكامل في اللحظة التي يندمج فيها قلبنا مع قاعدة التمثال الحجري».

ويمكنك بالتأكيد التأكد من عدم احتواء هذا التمثال

يعتبر Long Son Pagoda أكبر معبد بوذي في نها ترانج وأحد مناطق الجذب الرئيسية فيه. وتشتهر في المقام الأول بتمثال بوذا الضخم ذو اللون الأبيض الثلجي وهو جالس في زهرة اللوتس. يبلغ ارتفاع التمثال 14 مترًا، وبما أن الباغودا تقع على تلة، فيمكن رؤية بوذا الجالس من أي مكان في المدينة.

تم بناء المعبد عام 1886 على قمة جبل تراي ثوي وكان اسمه دانغ لونغ. في عام 1900، شهدت نها ترانج عاصفة شديدة ثم انهيارًا أرضيًا. تم تدمير الباغودا. تم ترميمه ونقله إلى التل عند سفح الجبل. في وقت لاحق، خضع الباغودا لعدة عمليات ترميم أخرى. كما أن هناك صفحات سوداء في تاريخ المعبد – عام 1963. في خضم المقاومة للسياسات المناهضة للبوذية للرئيس الموالي للولايات المتحدة نغو دينه ديم، ارتكب رهبان الباغودا انتحارًا جماعيًا. في نفس العام، تخليدًا لذكرى جميع الذين ماتوا في هذا الصراع، تم بناء تمثال لبوذا وبداخله معبد.

تم تزيين المدخل المركزي للمعبد والسقف بتنانين جسيمات الفسيفساء بلاط السيراميكوالزجاج. تم تزيين القاعة المهيبة للحرم الرئيسي على الطراز البوذي التقليدي - مع غلبة جميع ظلال اللون الأحمر والمغرة، مع التذهيب الإلزامي. داخل الحرم عملاق شمعة الشمع. لا يحترق لأن البوذيين يفضلون أعواد البخور. الشمعة مزينة بشكل غني بالزخارف وتتناسب بشكل جميل الداخلية العامة.

من المعبد يمكنك تسلق درج حجري طويل إلى تمثال بوذا. على طول الطريق، من المفيد التوقف عند تمثال بوذا المتكئ للاستمتاع بالمنحوتات الحجرية الجميلة. وفي الأعلى يمكنك الدخول إلى معبد صغير، يقع مدخله عند قاعدة التمثال. الشيء الرئيسي هو أن المنظر البانورامي الرائع لنها ترانج يفتح من هناك.

من بين عوامل الجذب الأخرى المثيرة للاهتمام في الباغودا، أول ما يستحق الذكر هو جرس التمنيات. ليس لديها لسان في الداخل. رجل يجلس تحت الجرس الذي يضربه الراهب بجذع. ويعتقد أن موجة صوتية، يمر عبر شخص ما، يذهب إلى الأرض ويزيل كل السلبية، بينما يحقق الرغبة في نفس الوقت.

المعبد نشط، لذا يجب على السائحين القدوم إلى هنا مع تغطية ركبهم وأكتافهم. قبل الدخول، اخلع حذائك.