ما هي الدول الأرثوذكسية التي تحتفل بعيد الميلاد في 25 ديسمبر؟

كثير من الناس يسألون هذا السؤال. دعونا نحاول شرح ما يحدث.

الحقيقة هي أن تاريخ عيد الميلاد ليس هو الذي يختلف، بل التقويم المستخدم. المسيحيون الذين يحتفلون بعيد الميلاد في 25 ديسمبر يستخدمون التقويم الغريغوري الحديث. ويتذكر آخرون أيضًا ميلاد المخلص يوم 25 ديسمبر، ولكن حسب التقويم اليولياني، وهذا التاريخ في القرنين العشرين والحادي والعشرين يصادف يوم 7 يناير.

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن هذا لم يكن الحال دائمًا، ولن يكون كذلك دائمًا. الفرق بين التقاويم يتزايد تدريجيا. لقد كتبت ذات مرة عن هذا في مدونتي، ولكن في الإجابة على هذا السؤال، سأكرر على وجه التحديد:

بيت القصيد هو أن الفرق بين الميلادي ( أسلوب جديد) والتقويم اليولياني ( موضة قديمة) تبين أنها قيمة متغيرة. وهنا جوهر الاختلافات:

التقويم اليولياني - تم تقديمه عام 45 قبل الميلاد على يد يوليوس قيصر، وتم حسابه من قبل مجموعة من علماء الفلك من الإسكندرية. وبحسب هذا التقويم فإن السنة تبدأ في الأول من شهر يناير ويبلغ عدد أيام السنة العادية 365 يوما، وكل أربع سنوات هناك ما يسمى سنة كبيسةالذي يضيف يومًا آخر - 29 فبراير.

ولكن هذا التقويم، كما اتضح فيما بعد، ليس دقيقا جدا. لمدة 128 سنة، يتراكم يوم إضافي، وهذا لا يؤخذ في الاعتبار.
ولهذا السبب، بقرار من البابا غريغوريوس الثالث عشر عام 1582، تم تغيير هذا التقويم إلى تقويم أكثر دقة، وهو ما يسمى بالغريغوري. كيف حدث ذلك؟ وأعلن في قرار البابا أنه بعد 4 أكتوبر 1582، أصبح اليوم التالي هو 15 أكتوبر. لذلك في التاريخ، وفقًا للتقويم الغريغوري، لم تكن هناك أحداث في الفترة من 5 إلى 14 أكتوبر من ذلك العام!

أثر رفض التقويم اليولياني أولاً على الدول الكاثوليكية، ثم البروتستانتية. في روسيا، تم تقديم التقويم الغريغوري (النمط الجديد) بالفعل القوة السوفيتية.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في الأرثوذكسية، من بين 15 كنيسة مستقلة على الطراز القديم، لا يوجد سوى أربع منها: الروسية والقدسية والصربية والجورجية. الكنائس الأرثوذكسية. بقي دير آثوس، التابع لبطريركية القسطنطينية، وجزء من الكنائس المونوفيزية وبعض الكنائس الأرثوذكسية، التي كانت في حالة انشقاق، يعمل وفق الطراز القديم.

توجد عشر كنائس أرثوذكسية حسب التقويم اليولياني الجديد، والذي سيتوافق حتى عام 2800 مع التقويم الجديد (التقويم الغريغوري).

ما هي خصوصية التقويم الغريغوري الذي نعيش وفقه؟ وهي أقرب إلى سنة الدورة الفعلية للأرض حول الشمس، وتساوي 365.2425 يوماً. ويتراكم فيه خطأ يوم واحد 3200 سنة.
كيف يعمل التقويم الغريغوري؟

• كل سنة عادية رابعة هي سنة كبيسة
• لكن كل مائة سنة ليست سنة كبيسة
• في حين أن كل أربعمائة سنة لا تزال سنة كبيسة

ولهذا السبب في عام 2000 لم نلاحظ أي تغييرات!!! كان لدينا 29 فبراير من ذلك العام، ولكن ليس بحلول ذلك الوقت قاعدة عامةكما يبدو، ولكن في الاستثناء الثاني. لكن في الأعوام 1700، و1800، و1900، وعلى سبيل المثال، في عام 2100، يكون عدد أيام شهر فبراير 28 يومًا.

تؤدي هذه الميزة إلى ظهور فرق متزايد بين النمط القديم والنمط الجديد. إنه ليس هو نفسه دائمًا.

إذا كان الفرق بين الأنماط في الماضي (XX) والقرن الحالي (الحادي والعشرين) هو 13 يومًا، فسيكون بالفعل في القرن 14 يومًا (في القرن الثاني والعشرين)، وفي القرن الثالث والعشرين - بالفعل 15. في القرن التاسع عشر كان الفارق 12 يومًا، وفي القرن الثامن عشر - 11 يومًا، إلخ.

وبالتالي، إذا لم تتحول الكنائس الأرثوذكسية الأربع المتبقية إلى التقويم الغريغوري، فبعد قرن من الزمان، سيحتفل أحفادنا بعيد الميلاد وفقًا للنمط القديم بالفعل في 8 يناير بالنمط الجديد، وفي قرنين من الزمان - بالفعل في 9 يناير. (تاريخ عيد الميلاد سيبقى دون تغيير - 25 ديسمبر، فقط البعض سيحتفلون به حسب التقويم الغريغوري، والبعض الآخر حسب التقويم اليولياني).

هذا هو التاريخ المتغير "غير المتغير". أنا سعيد لأن أهم شيء في عيد الميلاد ليس دقة التقويم، بل أهمية حقيقة أن المخلص، الذي لا يتغير في محبته، جاء إلينا في هذا العالم.

لذلك، بغض النظر عن الأسلوب الذي يتم الاحتفال به في هذه العطلة، فسوف نفرح دائما!

يقترح الحزب الديمقراطي الليبرالي الروسي (LDPR) العودة إلى التقويم اليولياني والاحتفال ليس في 7 يناير، بل في 25 ديسمبر.

تقاليد السنة الروسية الجديدة تضرب الغرب

"فقط توصلنا إلى أسلوب جديد. كان هناك تقويم جولياني، تحولنا إلى الغريغوري. العالم كله يحتفل بعيد الميلاد في 25 ديسمبر، وفي روسيا ولد شخص في 7 يناير ... ما هو الاقتراح؟ وقال زعيم الفصيل فلاديمير جيرينوفسكي خلال اجتماع مجلس الدوما: "عودوا إلى التقويم اليولياني".

وبحسب وكالة ريا نوفوستي، وبحسب جيرينوفسكي، فمن الضروري أيضًا إعادة النشيد الوطني "فليحفظ الله القيصر" وتغيير العلم الروسي إلى العلم الإمبراطوري باللون الأسود والأصفر والأبيض.

يُطلق على يوم 25 ديسمبر اسم "عيد الميلاد الكاثوليكي" في روسيا، وهذا ليس صحيحًا تمامًا - ففي نفس اليوم، تحتفل جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية التي تحولت إلى التقويم اليولياني الجديد والعديد من البروتستانت بعيد الميلاد. ربما حان الوقت لتتحول الكنيسة الروسية إلى أسلوب جديد ومع العالم الغربي بأكمله؟

على الرغم من أن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وعدد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية - القسطنطينية وهيلاس وقبرص وغيرها - يحتفلون بعيد الميلاد في نفس اليوم، 25 ديسمبر، إلا أن الكاثوليك والأرثوذكس يعيشون وفقًا لتقويمات مختلفة. تتبع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ومختلف الطوائف البروتستانتية التقويم الغريغوري، الذي أدخله البابا غريغوري الثالث عشر في 4 أكتوبر 1582 ليحل محل التقويم اليولياني القديم: أصبح اليوم التالي للخميس 4 أكتوبر هو الجمعة 15 أكتوبر. تعيش الكنائس المحلية الأرثوذكسية، باستثناء الكنائس الروسية والصربية والجورجية والقدس وجبل آثوس المقدس، التي تظل وفية للتقويم اليولياني القديم، وفقًا للتقويم اليولياني الجديد، الذي تم تطويره في بداية القرن العشرين بواسطة عالم الفلك الصربي، أستاذ الرياضيات والميكانيكا السماوية في جامعة بلغراد ميلوتين ميلانكوفيتش. من بين الكنائس الأرثوذكسية، تحولت الكنيسة الفنلندية فقط إلى التقويم الغريغوري.

نتيجة ل قرارأصبحت فترة عيد الفصح الغربي عظيمة جدًا (5.700.000 سنة!) بحيث لم يعد من الممكن اعتبارها دورية، بل خطية. أصبح من الضروري حساب تواريخ عيد الفصح كل عام بشكل منفصل. بالإضافة إلى ذلك، نتيجة للتغييرات التي تم إجراؤها، يمكن أن يأتي الفصح الغربي في وقت واحد، وحتى قبل الفصح اليهودي، وهو انتهاك مباشر للعديد من اللوائح والقواعد المجمعية ويتعارض مع التسلسل الزمني للإنجيل. وكانت النقطة المرجعية للتقويم الغريغوري الجديد هي الدورة الشمسية فقط، بالإضافة إلى التاريخ الرئيسي لها. الاعتدال الربيعيوفي الوقت نفسه، تجاهل مطوروها تمامًا مراحل الدورة القمرية، والتي تعتبر ذات أهمية أساسية لتحديد عيد الفصح المسيحي. ينتهك قرار اللجنة البابوية الاتفاق الذي تم التوصل إليه في التقويم اليولياني القمري الشمسي بين القمري و الدورة الشمسيةوبناءً على ذلك، الهيكل المعتمد لدورة جوليان باشال التي تبلغ مدتها 532 عامًا - الإشارة.

عارضت الدول البروتستانتية في البداية الإصلاح الغريغوري بشدة، لكنها مع ذلك تحولت تدريجيًا خلال القرن الثامن عشر إلى تسلسل زمني جديد. وسرعان ما أصبح التقويم الغريغوري هو التقويم الرسمي لحضارة أوروبا الغربية، أو ما يسمى بـ "النمط الجديد". أدانت الكنيسة الأرثوذكسية بشدة التقويم الغريغوري الجديد باعتباره بدعة لا أساس لها من الصحة وغير مقبولة على الإطلاق. في عام 1583، بقرار من مجلس كنيسة القسطنطينية، تم حرم التقويم الغريغوري.

ومع ذلك، في عام 1923، عقد بطريرك القسطنطينية ميليتيوس الرابع ميتاكساكيس مؤتمرًا "لعموم الأرثوذكسية" - مؤتمر القسطنطينية، حيث تمت مناقشة مسألة إصلاح التقويم الجديد، وكان القرار النهائي له هو اللوائح المتعلقة بانتقال الكنيسة الأرثوذكسية. إلى التقويم الغريغوري الجديد. مباشرة بعد انتهاء المؤتمر، في أوائل عام 1924، اقترح رئيس أساقفة أثينا كريسوستوموس أن الأرثوذكس يجب أن يتحولوا إلى التقويم اليولياني الجديد. اختلف هذا التقويم عن التقويم الغريغوري بدقة أكبر، لكنه تزامن معه عمليا حتى عام 2800، ولهذا السبب بدأ يعتبر مجرد تعديل له.

في مارس 1924، تحولت الكنيسة اليونانية إلى تقويم جديددون انتظار قرار الكنائس الأرثوذكسية الأخرى. البطاركة الشرقيون، بالاعتماد على قرارات المجامع المقدسة لبطاريركاتهم، عارضوا في البداية بشدة الانتقال إلى التقويم اليولياني الجديد. ولكن خلال القرن العشرين، تحولت معظم الكنائس المحلية إلى التقويم الغريغوري المعدل. البطريرك ميليتيوس الرابع، الذي احتل عرش أثينا في 1918-1920، والقسطنطينية في 1913-1923، ثم الإسكندرية في 1923-1935، قدم باستمرار أسلوبًا جديدًا هناك. كما كان ينوي أن يأخذ عرش القدس، لكنه توفي قريبا، ولم يكن لدى القدس وقت للتبديل إلى أسلوب جديد. وسرعان ما تحولت الكنيسة الرومانية إلى النمط الجديد، ثم بطريركية أنطاكية عام 1948، والبطريركية البلغارية عام 1968.

بعد اجتماع القسطنطينية عام 1923، الذي وافق على انتقال جميع الكنائس الأرثوذكسية إلى الطراز "اليولياني الجديد"، أصدر بطريرك موسكو وسائر روسيا تيخون مرسومًا بشأن إدخال التقويم "اليولياني الجديد" في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ولكن بعد 24 يومًا ألغاه بسبب بداية اضطرابات رجال الدين والعلمانيين الأرثوذكس.

تسبب إدخال التقويم اليولياني الجديد في عدد من الكنائس الأرثوذكسية في حدوث ارتباك كبير فيها العالم الأرثوذكسي. وفي الكنائس المحلية، التي تبنت الأسلوب الجديد، ظهرت الحركات الانشقاقية لـ "التقويميين القدامى". تضم أكبر ولاية قضائية للتقويم القديم في اليونان اليوم حوالي 400000 من أبناء الرعية.

تحدث الأستاذ الشهير في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية V. V. Bolotov عن التقويم اليولياني الأرثوذكسي بهذه الطريقة. "إن بساطته الشديدة هي ميزته العلمية على أي تقويمات مصححة. وأعتقد أن مهمة روسيا الثقافية في هذه القضية هي الحفاظ على التقويم اليولياني حيًا لعدة قرون أخرى، ومن خلال ذلك، تسهيل عودة الشعوب الغربية من الإصلاح الغريغوري. الذي لا يحتاجه أحد." أسلوب قديم غير ملوث."

اليوم، ربما يكون عيد المسيح هو أشهر الأعياد المسيحية، لكن هذا لم يكن الحال دائمًا. كانت العطلة الرئيسية للمسيحيين الأوائل هي قيامة المسيح، عيد الفصح، وفي البداية تم إنشاء هذا الاحتفال كاحتفال أسبوعي بالقيامة، وعندها فقط - كاحتفال سنوي بعيد الفصح. المسيحيون الأوائل، وأغلبهم من اليهود، لم يحتفلوا بأعياد ميلادهم، ولا بعيد ميلاد الرب يسوع المسيح، لأن عيد الميلاد كان يعتبر في التقليد اليهودي "بداية الأحزان والأمراض". عندما انضم العديد من المتحولين الجدد من الثقافة الهلنستية إلى الكنيسة، نشأت فكرة إعلان يوم مجيء المخلص للعالم هو الانقلاب الشتوي، عندما احتفل الرومان بعيد ميلاد الشمس التي لا تقهر.

في الكنيسة الأولى، في نفس العطلة - عيد الغطاس - تذكروا ميلاد المسيح في بيت لحم اليهودية، ومعموديته في نهر الأردن. في الكنيسة الرسولية الأرمنية، ظلت هذه الأعياد غير مقسمة. يحتفل الأرمن بعيد الميلاد مع عيد الغطاس في 6 يناير حسب التقويم الأوروبي.

موسكو، 25 ديسمبر – ريا نوفوستي، أنطون سكريبونوف.شجرة عيد الميلاد المزخرفة والديك الرومي الأحمر وصناديق الهدايا الأنيقة - ترتبط أدوات هوليوود هذه بعيد الميلاد حتى بين الروس الذين لا يحتفلون به على الإطلاق في 25 ديسمبر. في الوقت نفسه، في الوعي الجماعي، تم تقسيم هذه العطلة منذ فترة طويلة إلى الكاثوليكية و عيد الميلاد الأرثوذكسي. فهل هذا صحيح وهل سيحتفل به المسيحيون في جميع أنحاء العالم في نفس اليوم - في مادة ريا نوفوستي؟

عيد الميلاد المزدوج

من خلال الهندسة المعمارية والجو، يعد المركز التاريخي لفيف مدينة أوروبية غربية نموذجية: نفس الشوارع الضيقة وأبراج الساعة المستطيلة والمنازل المضغوطة بإحكام. وفي ديسمبر/كانون الأول، يكتسب مركز الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في أوكرانيا أضواء عيد الميلاد ببطء.

ثلث سكان لفيف هم من الكاثوليك اليونانيين (Uniates). تخيل مفاجأة أبناء رعية إحدى الكنائس الموحدة عندما سألتهم في 24 ديسمبر: "في أي وقت ستبدأ خدمة عيد الميلاد غدًا؟" اتضح أن الروم الكاثوليك يحتفلون بعيد الميلاد في نفس يوم الأرثوذكس - 7 يناير.

ولعل هذا هو السبب وراء عدم فهم الجميع في أوكرانيا معنى القانون المعتمد في نوفمبر، والذي بموجبه أصبح عيد الميلاد في 25 ديسمبر يوم عطلة. وفقًا للأرقام الرسمية، فإن ما يزيد قليلاً عن 10٪ من السكان يعتنقون الكاثوليكية والبروتستانتية - ومن الواضح أنهم ليسوا "أغلبية كبيرة في البلاد"، على عكس تصريحات نواب رادا.

الحالة فريدة حقًا - يتم الاحتفال بنفس العطلة على نفس المستوى مرتين. لدى السلطات الأوكرانية تفسير بسيط لذلك: يجب أن يحتفلوا بعيد الميلاد "مع معظم الدول المتحضرة".

"وفقًا لجميع استطلاعات الرأي، تحتفل الغالبية العظمى من الأوكرانيين بعيد الميلاد في 7 يناير. كان الأمر كذلك قبل انتخاب نواب هؤلاء الأشخاص، وسيكون الأمر كذلك بعدهم،" رئيس الأساقفة كليمنت من إيربين، رئيس هيئة المعلومات والاتصالات. قالت إدارة التعليم بالكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية موسكو، في مقابلة مع فيستي.

"أحد التنازلات"

وفي الوقت نفسه، في 25 ديسمبر، تقام قداس عيد الميلاد في كنائس 10 من أصل 15 كنيسة أرثوذكسية محلية في العالم. ومع ذلك، تم إنشاء هذا النظام للأشياء، وفقًا لمعايير تاريخ الكنيسة، مؤخرًا نسبيًا ولم يكن له أي أسباب دينية على الإطلاق.

"لقد حدث ذلك في القرن العشرين. كان البادئ بالانتقال إلى النمط الغربي الجديد هو بطريرك القسطنطينية ميليتيوس الثاني (ميتاكساكيس)، الذي كان في وضع اجتماعي وسياسي صعب للدولة التركية الجديدة، وكان يبحث عن المساعدة والدعم يقول الأسقف مكسيم كوزلوف، الأستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية: "كان من بين التسويات واللفتات المتبادلة أن هذا الانتقال إلى التقويم الغربي أعقبه كنائس محلية أخرى موجهة بطريقة أو بأخرى إلى بطريركية القسطنطينية".

ومن أجل سداد استياء المؤمنين العاديين بطريقة أو بأخرى، تقرر وضع تقويم جولياني جديد. والحقيقة هي أن الأرثوذكس لم يرغبوا في اعتماد التسلسل الزمني الكاثوليكي، الذي طوره البابا غريغوري الثالث عشر في القرن السادس عشر، من أجل تصحيح الفرق المتزايد بين السنة الفلكية والتقويم. حتى أن سخط القطيع اليوناني من "الابتكارات الغربية" أدى إلى حقيقة أن أحدهم - عادة وضع شجرة عيد الميلاد - قد ترسخ في اليونان لفترة طويلة بشكل غير عادي، مقارنة بالدول الأرثوذكسية الأخرى.

يتراكم التناقض بين التقويم اليولياني والسنة الفلكية في يوم واحد على مدار 128 عامًا، والتقويم الغريغوري - أكثر من 3333 عامًا، والتقويم اليولياني الجديد - أكثر من 40 ألف عام. الفرق بين الأخيرين في يوم واحد سوف يتراكم حتى عام 2800.

الآن، وفقًا للتقويم اليولياني القديم، بالإضافة إلى الكنائس الأرثوذكسية الروسية والقدس والجورجية والصربية والبولندية، تعيش أديرة آثوس، بالإضافة إلى العديد من الكاثوليك من الطقوس الشرقية وبعض البروتستانت. ولكن من وجهة نظر الشرائع، فإن جميع الكنائس الأرثوذكسية، بغض النظر عن التاريخ، تحتفل بنفس عيد ميلاد المسيح. نعم و التقاليد الشعبيةمتطابقة إلى حد كبير - تعتبر نفس الترانيم جزءًا لا يتجزأ من عيد الميلاد في روسيا ورومانيا واليونان.

هل يجب نقل التاريخ؟

وقد سُمعت مراراً وتكراراً في روسيا أيضاً دعوات لتأجيل عيد الميلاد إلى 25 ديسمبر/كانون الأول. في عام 1923، أصدر البطريرك تيخون، تحت ضغط السلطات السوفيتية، مرسوما بشأن الانتقال إلى التقويم اليولياني الجديد. لكن المؤمنين لم يؤيدوا هذه الفكرة، وبعد أقل من شهر تم إلغاء القرار.

ومع ذلك، منذ أوائل التسعينيات، تم الاستماع باستمرار إلى مقترحات لتأجيل عيد الميلاد لمدة أسبوعين. مثل سنوات القوة الملحدة السنة الجديدةسوف يحجب تمامًا عيد الميلاد التالي، وسيكون من الأسهل على المؤمنين مراقبة الأيام الأخيرة - الأكثر صرامة - لصوم الميلاد.

"يبدو لي أن هناك بعض المعنى في حقيقة أن لدينا منشورًا للعام الجديد. الاحتفال الذي تحول إلى تفشي شرب الخمر والعديد من الأعمال الضارة الأخرى عطلة رأس السنةبين المسيحيين الأرثوذكس، لا يزال يعوقه عامل صوم الميلاد. لا توجد أسباب خاصة أخرى للتبديل إلى تقويم جديد. ويشرح القس مكسيم كوزلوف أن تأجيل عطلة واحدة، وترك الباقي كما كان من قبل، أمر مستحيل من وجهة نظر الميثاق الليتورجي.

وأكد أنه لذلك فإن الكنيسة الروسية لا ترى ضرورة لتأجيل عيد الميلاد إلى 25 ديسمبر. والفارق لمدة أسبوعين بين التواريخ، على الرغم من أنه "مؤسف إلى حد ما من وجهة نظر عدم وجود وحدة بين الكنائس الأرثوذكسية المحلية في العالم"، ليس في الواقع مشكلة خطيرة.

بينما من المعتاد بين الروس الأرثوذكس الاحتفال به لاحقًا، 7 يناير. لماذا يوجد هذا الاختلاف في التواريخ؟ دعونا نحاول معرفة ذلك.

إذن، منذ وقت طويل، قبل نصف قرن ولادة يسوعقدم يوليوس قيصر تقويمًا يوليانيًا جديدًا ليحل محل التقويم الروماني القديم. في التقويم اليولياني، كل سنة رابعة هي سنة كبيسة، وهي أطول بيوم من المعتاد (يتم إضافة 29 فبراير). هكذا، السنة اليوليانيةويبلغ متوسطها 365.25 يومًا، أي أطول بـ 11 دقيقة من السنة الشمسية.

من السهل حساب أنه وفقًا للتقويم اليولياني، يتراكم يوم إضافي كل 130 عامًا. لذا فإن عطلة عيد الميلاد، التي تزامنت في البداية تقريبًا مع الانقلاب الشتوي، تحولت تدريجيًا نحو الربيع، ولم يعد عيد الفصح في مكانه السابق.

كان علماء الفلك ورجال الدين، بطبيعة الحال، على علم بنقص التقويم اليولياني. وفي عام 1582، بمرسوم من البابا غريغوريوس الثالث عشر، تم تقديم تقويم آخر، وهو التقويم الغريغوري، وتم الإعلان عن اليوم التالي لـ 4 أكتوبر، 15 أكتوبر.

ترجع الدقة العالية للتقويم الجديد إلى حقيقة أنه لم يتم اعتبار كل سنة من مضاعفات العدد أربعة سنة كبيسة. لذا، السنوات التي تكون من مضاعفات 100 ولا تقبل القسمة على 400 ليست سنوات كبيسة. وفقًا لهذه القاعدة، فإن الأعوام 1700 و1800 و1900 ليست سنوات كبيسة، لأنها من مضاعفات 100 وليست من مضاعفات 400. أما الأعوام 1600 و2000 فهي سنوات كبيسة، لأنها من مضاعفات 400. الخطأ يوم كامل في التقويم الغريغوري لا يتراكم لمدة 130 عامًا، بل لمدة 3280 عامًا.

وكانت آخر الدول البروتستانتية الأوروبية التي اعتمدت التقويم الجديد هي إنجلترا والسويد. حدث هذا في القرن الثامن عشر. وتبنت روسيا النمط الجديد بالكامل في عام 1918، عندما زاد الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري إلى 13 يومًا. ونتيجة لذلك، فإننا نعيش الآن حسب التقويم الغريغوري.

ويحتفل الأرثوذكس والبروتستانت والكاثوليك بعيد الميلاد في 25 ديسمبر، وهم يفعلون ذلك وفقًا لتقويمات مختلفة. يحتفل به الكاثوليك والبروتستانت وفق نفس التقويم الذي نعيشه الآن. يسترشد عدد من الكنائس الأرثوذكسية (القسطنطينية على سبيل المثال) بالتقويم اليولياني الجديد ويحتفلون بعيد الميلاد بنفس الطريقة، في 25 ديسمبر بالأسلوب الجديد.

حسنًا ، تحتفل الكنائس الأرثوذكسية الروسية والقدس والصربية والجورجية وآثوس بعناد بعيد الميلاد في 25 ديسمبر وفقًا للطراز القديم ، والذي يتوافق مع 7 يناير من التقويم الغريغوري الحديث. بالمناسبة، الاحتفال بعيد الميلاد في 7 يناير، من الصحيح الاحتفال بالعام الجديد في 14 يناير (يسمى هذا التاريخ -).

ومن الجدير بالذكر أيضًا أنه نظرًا للاختلاف المتزايد بين التقويمين اليولياني والغريغوري، سيحتفل المسيحيون الأرثوذكس، بدءًا من عام 2101، بعيد الميلاد ليس في 7 يناير، بل في 8 يناير (مترجمًا إلى أسلوب جديد)، على الرغم من حقيقة ذلك في التقويم الليتورجي، سيستمر تحديد هذا اليوم على أنه 25 ديسمبر (النمط القديم).

لذا، وبسبب وجهات النظر المحافظة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فإننا في روسيا لا نحتفل بعيد الميلاد في نفس اليوم الذي يحتفل فيه المسيحيون الغربيون. ولكن هل هو حقا بهذه الأهمية؟ والأهم من ذلك بكثير هو الجو الرائع للعطلة، والذي تم تصميمه ليجمعنا جميعًا، وليس ليفرقنا جميعًا. بعد كل شيء، الله هو نفسه لجميع المؤمنين، سواء الأرثوذكس أو البروتستانت. في بيلاروسيا، يعتبر يومي 25 ديسمبر و7 يناير عطلات رسمية..

موسكو، 25 ديسمبر – AiF-موسكو.يحتفل الكاثوليك في جميع أنحاء العالم ليلة 24-25 ديسمبر بأحد أهم الأعياد المسيحية - عيد الميلاد.

لا يحتفل بهذا العيد الكاثوليك فحسب، بل يحتفل به أيضًا الكنائس الأرثوذكسية في اليونان ورومانيا وبلغاريا وبولندا وسوريا ولبنان ومصر.

عيد الميلاد هو واحد من الأعياد الدينية الأكثر رسمية. وهو مخصص لميلاد السيدة العذراء مريم ابن الله يسوع المسيح.

يسبق الاحتفال بميلاد المسيح بين الكاثوليك فترة المجيء التي تبدأ في الأحد الرابع قبل عيد الميلاد وتستمر من ثلاثة إلى أربعة أسابيع. يُنظر إلى المجيء على أنه وقت للتوبة المتزايدة.

تم تزيين المعابد خلال هذه الفترة بأكاليل الزهور - وتم تثبيتها على المذابح. وترتبط أربع شموع بالأكاليل، وتضاء إحداها كل يوم أحد. تمثل الشموع عدد الأسابيع المتبقية حتى عيد الميلاد.

عيد الميلاد الكاثوليكي: تاريخ وتقاليد العطلة

عيد ميلاد المسيح هو أحد الأعياد الاثني عشر - أهم اثني عشر عيداً بعد عيد الفصح.

وفقا للإنجيل، ولد يسوع المسيح في مدينة بيت لحم. عندما أمر الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس بإجراء تعداد للإمبراطورية الرومانية، ذهبت مريم ويوسف الخطيبان إلى بيت لحم لإدخال أسمائهما في القائمة.

لماذا يتم الاحتفال بعيد الميلاد في 25 ديسمبر في بعض البلدان؟

بسبب الاختلافات في جوليان و التقويمات الغريغوريةيحتفل الكاثوليك والكنائس الأخرى بعيد الميلاد ليلة 24-25 ديسمبر. يسبق الاحتفال بميلاد المسيح بين الكاثوليك فترة المجيء - وقت صوم الميلاد والتوبة الخاصة التي تسبق عيد ميلاد المسيح. المؤمنون أثناء المجيء يعترفون في الكنيسة. وينتهي وقت ما قبل عيد الميلاد بليلة عيد الميلاد.

خبز عيد الميلاد. كيفية صنع كعكة عطرة للعطلة

لقد تذكر الكثيرون هذا منذ الطفولة: شجرة عيد الميلاد واليوسفي الأبدي و ... المعجنات. في إنجلترا، معجنات عيد الميلاد هي الحلوى. على مدار عدة قرون من تاريخه، اكتسب هذا الطبق الأساطير والعديد من الطقوس المرتبطة بالطهي وتناول البودنج. على سبيل المثال، كان لا بد من تحريك البودنج من قبل جميع أفراد الأسرة، مرة واحدة على الأقل، على الأقل قليلاً، لكن كل فرد من أفراد الأسرة شارك في تحضير الوجبة الشهية، مع إبداء الرغبة.