سنة الموافقة على التقويم اليولياني. ما التقويم الذي نعيش به؟

جوليان تقويم في روما القديمةمن القرن السابع قبل الميلاد ه. تم استخدام التقويم القمري الشمسي الذي يتكون من 355 يومًا مقسمة إلى 12 شهرًا. كان الرومان المؤمنون بالخرافات يخافون من الأرقام الزوجية، لذلك كان كل شهر يتكون من 29 أو 31 يومًا. السنة الجديدةبدأت في 1 مارس.

من أجل تقريب العام قدر الإمكان من العام الاستوائي (365 يومًا وربع يومًا) ، تم تقديم شهر إضافي كل عامين - marcedonia (من "marces" اللاتينية - الدفع) ، يساوي في البداية 20 يومًا. كان ينبغي أن يكون هذا الشهر نهاية جميع المدفوعات النقدية للعام الماضي. ومع ذلك، فشل هذا الإجراء في إزالة التناقض بين السنوات الرومانية والاستوائية. لذلك، في القرن الخامس. قبل الميلاد ه. بدأ إعطاء مارسدونيوم مرتين كل أربع سنوات، بالتناوب 22 و 23 يومًا إضافيًا. هكذا، متوسط ​​السنةفي هذه الدورة المكونة من 4 سنوات كانت تساوي 366 يومًا وأصبحت أطول من السنة الاستوائية بحوالي ¾ يومًا. استخدام حقك للدخول في التقويم أيام إضافيةوالأشهر، الكهنة الرومان - الباباوات (أحد الكليات الكهنوتية) أربكوا التقويم كثيرًا في القرن الأول. قبل الميلاد ه. وهناك حاجة ملحة لإصلاحه.

تم تنفيذ هذا الإصلاح في عام 46 قبل الميلاد. ه. بمبادرة من يوليوس قيصر. أصبح التقويم المُصلح معروفًا باسم التقويم اليولياني تكريمًا له. تمت دعوة عالم الفلك السكندري سوسيجينيس لإنشاء تقويم جديد. واجه الإصلاحيون نفس المهمة - تقريب السنة الرومانية قدر الإمكان من السنة الاستوائية وبالتالي الحفاظ على المراسلات المستمرة لأيام معينة من التقويم مع نفس الفصول.

تم اتخاذ السنة المصرية المكونة من 365 يومًا كأساس، ولكن تقرر إدخال يوم إضافي كل أربع سنوات. وبذلك أصبح متوسط ​​السنة في دورة مدتها 4 سنوات يساوي 365 يومًا و6 ساعات. وبقي عدد الأشهر وأسمائها كما هي، ولكن زاد طول الأشهر إلى 30 و31 يوما. بدأ إضافة يوم إضافي إلى شهر فبراير، والذي كان مكونًا من 28 يومًا، وتم إدراجه بين اليومين 23 و24، حيث سبق إدراج المارسيدونيوم. ونتيجة لذلك، في مثل هذه السنة الممتدة، ظهر اليوم الرابع والعشرون الثاني، وبما أن الرومان كانوا يحسبون اليوم بطريقة أصلية، تحديد عدد الأيام المتبقية حتى تاريخ معين من كل شهر، تبين أن هذا اليوم الإضافي هو السادس الثاني قبل تقويم مارس (قبل 1 مارس). في اللاتينية، كان يسمى هذا اليوم "مكرر" - السادس الثاني ("مكرر" - مرتين، أيضا "سيكستو" - ستة). في النطق السلافي، بدا هذا المصطلح مختلفا قليلا، وظهرت كلمة "سنة كبيسة" باللغة الروسية، وبدأت السنة المطولة تسمى سنة كبيسة.

في روما القديمة، بالإضافة إلى التقويمات، تم إعطاء أسماء خاصة للأيام الخامسة من كل شهر قصير (30 يومًا) أو اليوم السابع من شهر طويل (31 يومًا) - لا شيء والأيام الثالث عشر من شهر قصير أو الخامس عشر الطويل - ايدس.

بدأ اعتبار الأول من يناير بداية العام الجديد، لأنه في هذا اليوم بدأ القناصل والقضاة الرومان الآخرون في أداء واجباتهم. وبعد ذلك تم تغيير أسماء بعض الأشهر: عام 44 قبل الميلاد. ه. بدأ تسمية كوينتيليس (الشهر الخامس) بشهر يوليو تكريمًا ليوليوس قيصر في عام 8 قبل الميلاد. ه. سيكستيليس (الشهر السادس) - أغسطس تكريما للإمبراطور أوكتافيان أوغسطس. بسبب التغيير في بداية العام، فقدت الأسماء الترتيبية لبعض الأشهر معناها، على سبيل المثال، أصبح الشهر العاشر ("ديسمبر" - ديسمبر) هو الثاني عشر.

اتخذ التقويم اليولياني الجديد الشكل التالي: يناير ("جانواريس" - سمي على اسم الإله ذو الوجهين يانوس)؛ فبراير ("فبراير" - شهر التطهير)؛ مارس ("مارتيوس" - سمي على اسم إله الحرب المريخ)؛ أبريل (“أبريليس” – ربما حصل على اسمه من كلمة “أبريكوس” – التي تدفئها الشمس)؛ مايو (“مايوس” – سميت على اسم الإلهة مايا)؛ يونيو ("جونيوس" - سمي على اسم الإلهة جونو)؛ يوليو ("يوليوس" - سمي على اسم يوليوس قيصر)؛ أغسطس ("أغسطس" - سمي على اسم الإمبراطور أغسطس)؛ سبتمبر ("سبتمبر" - السابع)؛ أكتوبر ("أكتوبر" – الثامن)؛ نوفمبر ("نوفمبر" - التاسع)؛ ديسمبر (“ديسمبر” – العاشر).

لذلك، في التقويم اليولياني، أصبحت السنة أطول من السنة الاستوائية، ولكن بمقدار أقل بكثير من السنة المصرية، وكانت أقصر من السنة الاستوائية. فإذا كانت السنة المصرية تتقدم على السنة الاستوائية بيوم واحد كل أربع سنوات، فإن السنة اليوليانية كانت تتأخر عن السنة الاستوائية بيوم واحد كل 128 سنة.

في عام 325، قرر المجمع المسكوني الأول في نيقية اعتبار هذا التقويم إلزاميًا لجميع البلدان المسيحية. التقويم اليولياني هو أساس نظام التقويم الذي تستخدمه معظم دول العالم الآن.

من الناحية العملية، يتم تحديد السنة الكبيسة في التقويم اليولياني من خلال قسمة آخر رقمين من السنة على أربعة. السنوات الكبيسة في هذا التقويم هي أيضًا السنوات التي تحتوي تسمياتها على أصفار كآخر رقمين. على سبيل المثال، من بين الأعوام 1900 و1919 و1945 و1956 و1900 و1956 كانت سنوات كبيسة.

الميلادي تقويم في التقويم اليولياني، كان متوسط ​​طول السنة 365 يومًا و6 ساعات، وبالتالي كانت أطول من السنة الاستوائية (365 يومًا و5 ساعات و48 دقيقة و46 ثانية) بـ11 دقيقة و14 ثانية. وهذا الفارق، الذي يتراكم سنويا، أدى بعد 128 سنة إلى خطأ قدره يوم واحد، وبعد 1280 سنة إلى 10 أيام. بالتالي، الاعتدال الربيعي(21 مارس) في نهاية القرن السادس عشر. وسقط يوم 11 مارس، وهذا مهدد مستقبلا، بشرط الحفاظ على الاعتدال يوم 21 مارس، من خلال نقل العطلة الرئيسية للكنيسة المسيحية، عيد الفصح، من الربيع إلى الصيف. ووفقا لقواعد الكنيسة، يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الربيعي، والذي يقع بين 21 مارس و18 أبريل. مرة أخرى ظهرت الحاجة لإصلاح التقويم. نفذت الكنيسة الكاثوليكية إصلاحًا جديدًا عام 1582 في عهد البابا غريغوريوس الثالث عشر، وبعده تقويم جديدوحصلت على اسمها.

تم إنشاء لجنة خاصة من رجال الدين وعلماء الفلك. مؤلف المشروع هو العالم الإيطالي - الطبيب وعالم الرياضيات والفلكي الويسيوس ليليو. كان من المفترض أن يحل الإصلاح مشكلتين رئيسيتين: أولا، إزالة الفرق المتراكم البالغ 10 أيام بين التقويم والسنوات الاستوائية، وثانيا، جعل السنة التقويمية أقرب ما يمكن إلى السنة الاستوائية، بحيث يكون في المستقبل الفرق بينهما لن يكون ملحوظا.

تم حل المهمة الأولى إداريًا: أمر بابوي خاص باحتساب يوم 5 أكتوبر 1582 باعتباره يوم 15 أكتوبر. وهكذا عاد الاعتدال الربيعي إلى يوم 21 مارس.

أما المشكلة الثانية فقد تم حلها عن طريق تقليل عدد السنوات الكبيسة من أجل تقليل متوسط ​​طول السنة التقويمية اليوليانية. كل 400 سنة، يتم حذف 3 سنوات كبيسة من التقويم، وهي تلك التي انتهت بقرون، بشرط ألا يكون أول رقمين من تعيين السنة قابلين للقسمة على أربعة بالتساوي. وهكذا ظلت سنة 1600 سنة كبيسة في التقويم الجديد، و1700 و1800 و1900. أصبح الأمر بسيطًا، لأن الأعداد 17 و18 و19 لا تقبل القسمة على أربعة بدون باقي.

كان التقويم الغريغوري الجديد أكثر تقدمًا من التقويم اليولياني. ويتأخر كل عام الآن عن العام الاستوائي بـ 26 ثانية فقط، وتراكم الفارق بينهما في يوم واحد بعد 3323 سنة.

وبما أن الكتب المدرسية المختلفة تعطي أرقامًا مختلفة تميز التناقض في يوم واحد بين السنوات الغريغورية والاستوائية، فمن الممكن إعطاء الحسابات المقابلة. اليوم يحتوي على 86400 ثانية. يتراكم الفرق بين التقويم اليولياني والاستوائي لمدة ثلاثة أيام بعد 384 عامًا ويصل إلى 259,200 ثانية (86400*3=259,200). كل 400 سنة، تتم إزالة ثلاثة أيام من التقويم الغريغوري، أي يمكننا اعتبار أن السنة في التقويم الغريغوري تتناقص بمقدار 648 ثانية (259200:400=648) أو 10 دقائق و48 ثانية. وبذلك يكون متوسط ​​طول السنة الميلادية 365 يومًا و5 ساعات و49 دقيقة و12 ثانية (365 يومًا 6 ساعات - 10 دقائق و48 ثانية = 365 يومًا و5 ساعات و48 دقيقة و12 ثانية)، وهو أطول بـ 26 ثانية فقط من السنة الاستوائية (365) أيام 5 ساعات 49 دقيقة 12 ثانية – 365 يومًا 5 ساعات 48 دقيقة 46 ثانية = 26 ثانية). ومع هذا الاختلاف، فإن التناقض بين التقويم الغريغوري والسنوات الاستوائية في يوم واحد لن يحدث إلا بعد 3323 سنة، حيث أن 86400:26 = 3323.

تم تقديم التقويم الغريغوري في البداية في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال وجنوب هولندا، ثم في بولندا والنمسا والولايات الكاثوليكية في ألمانيا وفي العديد من البلدان الأوروبية الأخرى. في تلك الدول التي سيطرت فيها الكنيسة الأرثوذكسية كنيسية مسيحيةاستخدم التقويم اليولياني لفترة طويلة. على سبيل المثال، في بلغاريا، تم تقديم التقويم الجديد فقط في عام 1916، وفي صربيا في عام 1919. وفي روسيا، تم تقديم التقويم الغريغوري في عام 1918. في القرن العشرين. كان الفرق بين التقويمين اليولياني والغريغوري قد وصل بالفعل إلى 13 يومًا، لذلك في عام 1918، تم وصف اليوم التالي لـ 31 يناير ليس في 1 فبراير، ولكن في 14 فبراير.

التقويمات اليوليانية والغريغورية

تقويم- جدول الأيام والأرقام والشهور والفصول والسنوات المألوفة لنا جميعًا - اختراع قديمإنسانية. فإنه يسجل التردد ظاهرة طبيعيةبناءً على نمط حركة الأجرام السماوية: الشمس والقمر والنجوم. تندفع الأرض من تلقاء نفسها المدار الشمسي، العد التنازلي لسنوات وقرون. يقوم بدورة واحدة حول محوره في اليوم، وحول الشمس في السنة. وتدوم السنة الفلكية أو الشمسية 365 يوما و5 ساعات و48 دقيقة و46 ثانية. ولذلك، لا يوجد عدد صحيح من الأيام، وهنا تنشأ صعوبة في إعداد التقويم، الذي يجب أن يحافظ على العد الزمني الصحيح. منذ زمن آدم وحواء، استخدم الناس "دورة" الشمس والقمر للحفاظ على الوقت. كان التقويم القمري الذي استخدمه الرومان واليونانيون بسيطًا ومريحًا. من ولادة جديدة للقمر إلى أخرى، يمر حوالي 30 يومًا، أو بشكل أكثر دقة، 29 يومًا و12 ساعة و44 دقيقة. لذلك، من خلال التغييرات في القمر، كان من الممكن حساب الأيام، ثم الأشهر.

في تقويم قمريفي البداية كانت هناك 10 أشهر، أولها مخصص للآلهة الرومانية والحكام الأعلى. على سبيل المثال، سمي شهر مارس على اسم الإله مارس (مارتيوس)، وشهر مايو مخصص للإلهة مايا، وشهر يوليو سمي على اسم الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر، وأغسطس سمي على اسم الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس. في العالم القديممنذ القرن الثالث قبل ميلاد المسيح، تم استخدام تقويم حسب الجسد، يعتمد على دورة قمرية شمسية مدتها أربع سنوات، مما أعطى تناقضًا مع قيمة السنة الشمسية بمقدار 4 أيام في 4 سنوات . في مصر، تم تجميع التقويم الشمسي بناءً على ملاحظات سيريوس والشمس. كانت السنة في هذا التقويم 365 يومًا، وكان بها 12 شهرًا مكونة من 30 يومًا، وفي نهاية العام أضيفت 5 أيام أخرى تكريمًا لـ "مولد الآلهة".

في عام 46 قبل الميلاد، قدم الدكتاتور الروماني يوليوس قيصر تقويمًا شمسيًا دقيقًا يعتمد على النموذج المصري - جوليان. تم اعتبار السنة الشمسية بحجم السنة التقويمية، والتي كانت أكبر قليلاً من السنة الفلكية - 365 يومًا و6 ساعات. تم تقنين يوم 1 يناير باعتباره بداية العام.

في 26 قبل الميلاد. ه. قدم الإمبراطور الروماني أغسطس التقويم السكندري، حيث تم إضافة يوم إضافي كل 4 سنوات: بدلاً من 365 يومًا - 366 يومًا في السنة، أي 6 ساعات إضافية سنويًا. وعلى مدى 4 سنوات، كان هذا يعادل يومًا كاملاً، يُضاف كل 4 سنوات، والسنة التي أضيف فيها يوم واحد في فبراير كانت تسمى سنة كبيسة. وكان هذا في الأساس توضيحا للنفس تقويم جوليان.

بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية، كان التقويم أساس دورة العبادة السنوية، وبالتالي كان من المهم للغاية إنشاء تزامن العطلات في جميع أنحاء الكنيسة. نوقشت مسألة موعد الاحتفال بعيد الفصح في المجمع المسكوني الأول. الكاتدرائية*، باعتبارها واحدة من الكاتدرائية الرئيسية. لا يمكن تغيير عيد الفصح (قواعد حساب يوم عيد الفصح) الذي تم وضعه في المجمع مع أساسه - التقويم اليولياني - تحت وطأة الحرمان - الحرمان الكنسي والرفض من الكنيسة.

في عام 1582 الرأس الكنيسة الكاثوليكيةتم تقديمه من قبل البابا غريغوريوس الثالث عشر أسلوب جديدتقويم - الميلادي. كان من المفترض أن يكون الغرض من الإصلاح هو تحديد يوم عيد الفصح بشكل أكثر دقة، بحيث يعود الاعتدال الربيعي إلى 21 مارس. أدان مجلس بطاركة المشرق عام 1583 في القسطنطينية التقويم الغريغوري باعتباره مخالفًا للدورة الليتورجية بأكملها وشرائع المجامع المسكونية. ومن المهم أن نلاحظ أن التقويم الغريغوري السنوات الفرديةينتهك أحد العناصر الرئيسية قواعد الكنيسةمواعيد الاحتفال بعيد الفصح - يحدث أن عيد الفصح الكاثوليكي يقع في وقت أبكر من عيد الفصح اليهودي، وهو ما لا تسمح به شرائع الكنيسة؛ أحيانًا "يختفي" صيام بتروف. في الوقت نفسه، فإن عالم الفلك الكبير مثل كوبرنيكوس (كونه راهبًا كاثوليكيًا) لم يعتبر التقويم الغريغوري أكثر دقة من التقويم اليولياني ولم يتعرف عليه. تم إدخال الأسلوب الجديد بسلطة البابا بدلاً من التقويم اليولياني، أو الأسلوب القديم، وتم اعتماده تدريجياً في البلدان الكاثوليكية. بالمناسبة، يستخدم علماء الفلك الحديثون أيضا التقويم اليولياني في حساباتهم.

في روسمنذ القرن العاشر، يتم الاحتفال بالعام الجديد في الأول من مارس، عندما خلق الله العالم، وفقًا لأسطورة الكتاب المقدس. بعد 5 قرون، في عام 1492، وفقا لتقاليد الكنيسة، تم نقل بداية العام في روسيا إلى 1 سبتمبر، وتم الاحتفال به بهذه الطريقة لأكثر من 200 عام. كان للأشهر أسماء سلافية بحتة، وكان أصلها مرتبطا بالظواهر الطبيعية. لقد تم حساب السنين منذ خلق العالم.

في 19 ديسمبر 7208 ("منذ خلق العالم") وقع بيتر الأول على مرسوم بشأن إصلاح التقويم. ظل التقويم جوليانيًا، كما كان قبل الإصلاح الذي اعتمدته روسيا من بيزنطة إلى جانب المعمودية. تم تقديم بداية جديدة للعام - 1 يناير والتسلسل الزمني المسيحي "من ميلاد المسيح". نص مرسوم القيصر على ما يلي: "اليوم الذي يلي 31 ديسمبر 7208 من خلق العالم (تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية أن تاريخ خلق العالم هو 1 سبتمبر 5508 قبل الميلاد) يجب اعتباره 1 يناير 1700 من الميلاد". المسيح. كما أمر المرسوم بالاحتفال بهذا الحدث بوقار خاص: "وكعلامة على هذا المشروع الجيد والقرن الجديد، نهنئ بعضنا البعض بفرح بالعام الجديد ... على طول الطرق النبيلة، عند البوابات والبيوت". وصنع بعض الزخارف من الأشجار وأغصان الصنوبر وأشجار التنوب والعرعر... لإطلاق المدافع الصغيرة والبنادق وإطلاق الصواريخ بقدر ما يستطيع أي شخص وإشعال النيران. إن حساب السنوات من ميلاد المسيح مقبول في معظم دول العالم. ومع انتشار الكفر بين المثقفين والمؤرخين، بدأوا يتجنبون ذكر اسم المسيح ويستبدلون حساب القرون منذ ميلاده بما يسمى "عصرنا".

بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية العظيمة، تم إدخال ما يسمى بالنمط الجديد (الغريغوري) في بلادنا في 14 فبراير 1918.

ألغى التقويم الغريغوري ثلاث سنوات كبيسة خلال كل ذكرى مرور 400 عام. ومع مرور الوقت، يزداد الفرق بين التقويم الغريغوري والتقويم اليولياني. تزداد القيمة الأولية البالغة 10 أيام في القرن السادس عشر لاحقًا: في القرن الثامن عشر - 11 يومًا، في القرن التاسع عشر - 12 يومًا، في القرن العشرين و القرن الحادي والعشرون- 13 يومًا، في الثاني والعشرون - 14 يومًا.
تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بعد المجامع المسكونية، التقويم اليولياني - على عكس الكاثوليك، الذين يستخدمون التقويم الغريغوري.

وفي الوقت نفسه، أدى إدخال السلطات المدنية للتقويم الغريغوري إلى بعض الصعوبات بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس. لقد تم نقل رأس السنة، التي يحتفل بها المجتمع المدني بأكمله، إلى صوم الميلاد، عندما لا يكون من المناسب قضاء وقت ممتع. بالإضافة إلى ذلك، وفقا ل تقويم الكنيسة 1 يناير (19 ديسمبر، الطراز القديم) يحيي ذكرى الشهيد المقدس بونيفاس، الذي يرعى الأشخاص الذين يريدون التخلص من تعاطي الكحول - وتحتفل بلدنا الضخم بأكمله بهذا اليوم مع النظارات في متناول اليد. الناس الأرثوذكسويحتفلون بالعام الجديد "بالطريقة القديمة" في 14 يناير.

التقويم الميلادي

تتيح لك هذه الآلة الحاسبة تحويل التاريخ من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري، وكذلك حساب تاريخ عيد الفصح الأرثوذكسي حسب النمط القديم

* لحساب عيد الفصح حسب النمط الجديد، عليك إدخال التاريخ الذي تم الحصول عليه حسب النمط القديم في نموذج الحساب

التاريخ الأصلي حسب الطراز القديم
(حسب التقويم اليولياني):
يناير فبراير مارس أبريل مايو يونيو يوليو أغسطس سبتمبر أكتوبر نوفمبر ديسمبر من السنة

إلى التقويم (الغريغوري) الجديد

(تعديل+ 13 أيام إلى التقويم اليولياني)

2019 غير قفزة

في 2019 يقع عيد الفصح الأرثوذكسي 15 أبريل(حسب التقويم اليولياني)

حساب التاريخ عيد الفصح الأرثوذكسيتم إجراؤها وفقًا لخوارزمية كارل فريدريش غاوس

عيوب التقويم اليولياني

في عام 325 م ه. انعقد مجمع كنيسة نيقية. لقد اعتمدت التقويم اليولياني للعالم المسيحي بأكمله، والذي بموجبه وقع الاعتدال الربيعي في ذلك الوقت في 21 مارس. بالنسبة للكنيسة كان نقطة مهمةفي تحديد وقت الاحتفال بعيد الفصح - وهو من أهم الأعياد الدينية. وبقبول التقويم اليولياني، اعتقد رجال الدين أنه دقيق تمامًا. ومع ذلك، كما نعلم، كل 128 سنة يتراكم خطأ لمدة يوم واحد.

أدى خطأ في التقويم اليولياني إلى حقيقة أن الوقت الفعلي للاعتدال الربيعي لم يعد يتزامن مع التقويم. انتقلت لحظة المساواة بين النهار والليل إلى تواريخ سابقة وأقدم: أولاً إلى 20 مارس، ثم إلى 19، 18، وما إلى ذلك بحلول النصف الثاني من القرن السادس عشر. كان الخطأ 10 أيام: وفقًا للتقويم اليولياني، كان من المفترض أن تحدث لحظة الاعتدال في 21 مارس، لكنها في الواقع حدثت بالفعل في 11 مارس.

تاريخ الإصلاح الغريغوري.

تم اكتشاف عدم دقة التقويم اليولياني في الربع الأول من القرن الرابع عشر. وهكذا، في عام 1324، لفت العالم البيزنطي نيكيفوروس غريغورا انتباه الإمبراطور أندرونيكوس الثاني إلى حقيقة أن الاعتدال الربيعي لم يعد يقع في 21 مارس، وبالتالي، سيتم تأجيل عيد الفصح تدريجيًا إلى وقت لاحق. ولذلك رأى أنه من الضروري تصحيح التقويم ومعه حساب عيد الفصح. ومع ذلك، رفض الإمبراطور اقتراح غريغور، معتبرا أن الإصلاح غير عملي عمليا بسبب استحالة التوصل إلى اتفاق بشأن هذه المسألة بين الكنائس الأرثوذكسية الفردية.

كما أشار العالم اليوناني ماتفي فلاستار، الذي عاش في بيزنطة في النصف الأول من القرن الرابع عشر، إلى عدم دقة التقويم اليولياني. لكنه لم ير ضرورة لإجراء تصحيحات، لأنه رأى في ذلك بعض "المزايا"، وهي أن تأخير عيد الفصح الأرثوذكسي يحفظه من التوافق مع عيد الفصح اليهودي. تم حظر الاحتفال المتزامن بهم بموجب مراسيم بعض المجامع "المسكونية" وشرائع الكنيسة المختلفة.

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في عام 1373، اعتبر العالم البيزنطي إسحاق أرغير، الذي فهم بعمق الحاجة إلى تصحيح التقويم اليولياني وقواعد حساب عيد الفصح، مثل هذا الحدث عديم الفائدة. تم تفسير سبب هذا الموقف تجاه التقويم من خلال حقيقة أن أرجير كان واثقًا بشدة من "يوم القيامة" القادم ونهاية العالم بعد 119 عامًا، حيث سيكون مرور 7000 عام "منذ خلق العالم". هل يستحق إصلاح التقويم إذا لم يتبق سوى القليل من الوقت لحياة البشرية جمعاء!

لقد فهم العديد من ممثلي الكنيسة الكاثوليكية أيضًا الحاجة إلى إصلاح التقويم اليولياني. في القرن الرابع عشر. تحدث البابا كليمنت السادس لصالح تصحيح التقويم.

في مارس 1414، تمت مناقشة مسألة التقويم بمبادرة من الكاردينال بيير ديلي. كانت عيوب التقويم اليولياني وعدم دقة عيد الفصح الحالي موضوع نقاش في مجمع بازل في مارس 1437. هنا، يظهر الفيلسوف والعالم البارز في عصر النهضة، نيكولاس كوزا (1401-1464)، أحد أعظم علماء عصر النهضة. أسلاف كوبرنيكوس، جاءوا بمشروعه.

في عام 1475، بدأ البابا سيكستوس الرابع الاستعدادات لإصلاح التقويم وتصحيح عيد الفصح. ولهذا الغرض، دعا عالم الفلك والرياضيات الألماني البارز ريجيومونتانوس (1436-1476) إلى روما. لكن الموت غير المتوقع للعالم أجبر البابا على تأجيل تنفيذ نيته.

في القرن السادس عشر تناول مجلسان "مسكونيان" آخران قضايا إصلاح التقويم: مجمع اللاتران (1512-1517) ومجمع ترينت (1545-1563). عندما أنشأ مجلس لاتيران في عام 1514 لجنة لإصلاح التقويم، دعت الكوريا الرومانية عالم الفلك البولندي المعروف آنذاك نيكولاس كوبرنيكوس (1473-1543) في أوروبا للحضور إلى روما والمشاركة في عمل لجنة التقويم. ومع ذلك، تجنب كوبرنيكوس المشاركة في اللجنة وأشار إلى سابق لأوانه لمثل هذا الإصلاح، لأنه، في رأيه، بحلول هذا الوقت لم يتم تحديد طول السنة الاستوائية بدقة كافية.

الإصلاح الغريغوري.بحلول منتصف القرن السادس عشر. أصبحت مسألة إصلاح التقويم منتشرة على نطاق واسع وتبين أن أهمية حلها ضرورية للغاية لدرجة أن تأجيل هذه القضية إلى أبعد من ذلك يعتبر غير مرغوب فيه. ولهذا السبب، أنشأ البابا غريغوريوس الثالث عشر في عام 1582 لجنة خاصة ضمت إغناطيوس دانتي (1536-1586)، أستاذ الفلك والرياضيات الشهير في جامعة بولونيا في ذلك الوقت. تم تكليف هذه اللجنة بوضع مسودة نظام تقويم جديد.

وبعد مراجعة جميع الخيارات المقترحة للتقويم الجديد، وافقت اللجنة على المشروع، الذي قام بتأليفه عالم الرياضيات والطبيب الإيطالي لويجي ليليو (أو الويسيوس ليليوس، 1520-1576)، مدرس الطب في جامعة بيروجيا. تم نشر هذا المشروع في عام 1576 من قبل شقيق العالم أنطونيو ليليو، الذي أخذ خلال حياة لويجي المشاركة الفعالةفي تطوير التقويم الجديد.

تم قبول مشروع ليليو من قبل البابا غريغوري الثالث عشر. في 24 فبراير 1582، أصدر ثورًا خاصًا (الشكل 11)، والذي بموجبه تم تقديم عدد الأيام بمقدار 10 أيام واليوم التالي للخميس 4 أكتوبر 1582، أُمر بحساب يوم الجمعة وليس 5 أكتوبر، ولكن في 15 أكتوبر. أدى هذا على الفور إلى تصحيح الخطأ الذي تراكم منذ مجمع نيقية، ووقع الاعتدال الربيعي مرة أخرى في 21 مارس.

وكان من الأصعب حل مسألة إدخال تعديل على التقويم يضمن المصادفة لفترات زمنية طويلة. تاريخ التقويمالاعتدال الربيعي وتاريخه الفعلي. للقيام بذلك، كان من الضروري معرفة طول السنة الاستوائية.

بحلول هذا الوقت، كانت الجداول الفلكية، المعروفة باسم "الجداول البروسية"، قد نُشرت بالفعل. قام بتجميعها عالم الفلك والرياضيات الألماني إيراسموس رينهولد (1511-1553) ونشرها عام 1551. وقد تم اعتبار طول السنة فيها 365 يومًا و5 ساعات و49 دقيقة و16 ثانية، أي أكثر. المعنى الحقيقيالسنة الاستوائية بـ 30 ثانية فقط. يختلف طول السنة في التقويم اليولياني عنه بمقدار 10 دقائق. 44 ثانية. في السنة، والتي أعطت خطأ يوميا لمدة 135 عاما، ولمدة 400 عام - أكثر قليلا من ثلاثة أيام.

ونتيجة لذلك، فإن التقويم اليولياني يتقدم بمقدار ثلاثة أيام كل 400 عام. ولذلك، ولتفادي الأخطاء الجديدة، تقرر استبعاد 3 أيام من العد كل 400 عام. وفقا للتقويم اليولياني، يجب أن يكون هناك 100 سنة كبيسة في 400 سنة. ولتنفيذ الإصلاح، كان من الضروري تقليل عددهم إلى 97. واقترح ليليو اعتبار تلك السنوات القرونية من التقويم اليولياني بسيطة، حيث لا يقبل عدد المئات القسمة على 4. وهكذا، في التقويم الجديد، فقط تلك السنوات تعتبر سنوات القرن سنوات كبيسة، ويقبل عدد قرونها القسمة على 4 دون الباقي. هذه السنوات هي: 1600، 2000، 2400، 2800، إلخ. السنوات 1700، 1800، 1900، 2100، إلخ. ستكون بسيطة.

كان نظام التقويم المعدل يسمى الغريغوري أو "النمط الجديد".

هل التقويم الغريغوري دقيق؟ نحن نعلم بالفعل أن التقويم الغريغوري ليس دقيقًا تمامًا. بعد كل شيء، عند تصحيح التقويم، بدأوا في التخلص من ثلاثة أيام كل 400 عام، في حين أن هذا الخطأ يتراكم فقط في 384 سنة. ولتحديد خطأ التقويم الغريغوري، نحسب متوسط ​​طول السنة فيه.

في فترة 400 عام سيكون هناك 303 سنوات من 365 يومًا و97 عامًا من 366 يومًا. إجمالي عدد الأيام في فترة أربعة قرون سيكون 303 × 365 + 97 × 366 == 110,595 + 35,502 = 146,097. اقسم هذا الرقم على 400. ثم نحصل على 146097/400 = 365.242500 بدقة حتى المنزلة العشرية السادسة. هذا هو متوسط ​​مدةسنوات من التقويم الغريغوري. وتختلف هذه القيمة عن القيمة المقبولة حاليا لطول السنة الاستوائية بمقدار 0.000305 يوم متوسط ​​فقط، مما يعطي فارق يوم كامل على مدى 3280 سنة.

يمكن تحسين التقويم الغريغوري وجعله أكثر دقة. للقيام بذلك، يكفي اعتبار سنة كبيسة واحدة كل 4000 سنة أمرًا بسيطًا. يمكن أن تكون هذه السنوات 4000، 8000، وما إلى ذلك. وبما أن خطأ التقويم الغريغوري هو 0.000305 يومًا في السنة، فسيكون 1.22 يومًا بعد 4000 عام. إذا قمت بتصحيح التقويم ليوم آخر خلال 4000 عام، فسيظل هناك خطأ قدره 0.22 يومًا. ومثل هذا الخطأ سيزداد إلى يوم كامل خلال 18200 سنة فقط! لكن هذه الدقة لم تعد ذات أهمية عملية.

متى وأين تم تقديم التقويم الغريغوري لأول مرة؟ لم ينتشر التقويم الغريغوري على الفور. وفي البلدان التي كانت فيها الكاثوليكية هي الديانة السائدة (فرنسا وإيطاليا وإسبانيا والبرتغال وبولندا وغيرها)، تم تقديمها في عام 1582 أو بعد ذلك بقليل. ولم تعترف بها الدول الأخرى إلا بعد عشرات ومئات السنين.

في الدول التي تطورت فيها اللوثرية بقوة، استرشدوا لفترة طويلة بالقول إن "الانفصال عن الشمس أفضل من التوافق مع البابا". عارضت الكنيسة الأرثوذكسية النمط الجديد لفترة أطول.

في عدد من البلدان، كان لا بد من التغلب على صعوبات كبيرة عند إدخال التقويم الغريغوري. يعرف التاريخ "أعمال الشغب المتعلقة بالتقويم" التي نشأت عام 1584 في ريغا وكانت موجهة ضد مرسوم الملك البولندي ستيفان باتوري بشأن إدخال تقويم جديد ليس فقط في بولندا، ولكن أيضًا في دوقية زادفينا، التي كانت في ذلك الوقت الوقت تحت السيطرة الليتوانية البولندية. استمر نضال شعب لاتفيا ضد الهيمنة البولندية والكاثوليكية لعدة سنوات. ولم تتوقف "أعمال الشغب التقويمية" إلا بعد إلقاء القبض على قادة الانتفاضة، جيسي وبرينكين، وتعذيبهما بشدة وإعدامهما في عام 1589.

وفي إنجلترا، رافق إدخال التقويم الجديد تأجيل بداية العام الجديد من 25 مارس/آذار إلى 1 يناير/كانون الثاني. وهكذا فإن عام 1751 في إنجلترا يتكون من 282 يومًا فقط. اللورد تشيسترفيلد، الذي تم تنفيذ إصلاح التقويم في إنجلترا بمبادرته، طارده سكان البلدة وهم يهتفون: "أعطونا ثلاثة أشهر".

في القرن 19 جرت محاولات لإدخال التقويم الغريغوري في روسيا، لكن هذه المحاولات باءت بالفشل في كل مرة بسبب معارضة الكنيسة والحكومة. فقط في عام 1918، مباشرة بعد التأسيس في روسيا القوة السوفيتية، تم تنفيذ إصلاح التقويم.

الفرق بين نظامي التقويم. بحلول وقت إصلاح التقويم، كان الفرق بين الأنماط القديمة والجديدة 10 أيام. ظل هذا التعديل كما هو في القرن السابع عشر، حيث أن عام 1600 كان سنة كبيسة وفقًا للنمط الجديد والقديم. ولكن في القرن الثامن عشر. وزاد التعديل إلى 11 يومًا في القرن التاسع عشر. - ما يصل إلى 12 يومًا وأخيراً في القرن العشرين. - حتى 13 يومًا.

كيف يتم تحديد التاريخ الذي يتغير بعده التعديل قيمته؟

ويعود سبب التغير في حجم التصحيح إلى أن الأعوام 1700 و1800 و1900 في التقويم اليولياني هي سنوات كبيسة، أي أن هذه السنوات تحتوي على 29 يوما في شهر فبراير، أما في التقويم الغريغوري فهي ليست سنوات كبيسة. ويكون عدد أيام شهر فبراير 28 يومًا فقط.

لتحويل التاريخ اليولياني لأي حدث وقع بعد إصلاح 1582 إلى النمط الجديد، يمكنك استخدام الجدول:

ومن هذا الجدول يتضح أن الأيام الحرجة، التي يزيد بعدها التعديل يوما واحدا، هي 29 فبراير، على الطراز القديم، من تلك الأعوام القرنية التي حذف فيها، وفقا لقواعد الإصلاح الغريغوري، يوم واحد من احسب، أي السنوات 1700، 1800، 1900، 2100، 2200، إلخ. لذلك، بدءًا من 1 مارس من هذه السنوات، مرة أخرى وفقًا للنمط القديم، يزيد التعديل بيوم واحد.

وتحتل مسألة إعادة حساب تواريخ الأحداث التي وقعت قبل إدخال التقويم الغريغوري في القرن السادس عشر مكانًا خاصًا. مثل هذه إعادة الفرز مهمة أيضًا عندما يحتفلون بالذكرى السنوية لأي منهم حدث تاريخي. وهكذا، في عام 1973، احتفلت البشرية بالذكرى الخمسمائة لميلاد كوبرنيكوس. ومن المعروف أنه ولد في 19 فبراير 1473 على الطراز القديم. لكننا نعيش الآن حسب التقويم الغريغوري ولذلك كان من الضروري إعادة حساب التاريخ الذي يهمنا إلى النمط الجديد. كيف تم ذلك؟

منذ القرن السادس عشر. وكان الفرق بين نظامي التقويم 10 أيام، ومن ثم، بمعرفة سرعة تغيره، يمكن تحديد حجم هذا الاختلاف للقرون المختلفة التي سبقت إصلاح التقويم. ويجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في عام 325، اعتمد مجمع نيقية التقويم اليولياني، ثم وقع الاعتدال الربيعي في 21 مارس. مع أخذ كل هذا في الاعتبار، يمكننا مواصلة الجدول. 1 في الاتجاه المعاكس واحصل على تصحيحات الترجمة التالية:

الفاصل الزمني	تعديل
من 1.III.300 إلى 29.II.400	0 أيام
من 1.III.400 إلى 29.II.500	+ يوم واحد
من 1.III.500 إلى 29.II.600	+ يومين
من 1.III.600 إلى 29.II.700	+ 3 أيام
من 1.III.700 إلى 29.II.900	+ 4 أيام
من 1.III.900 إلى 29.II.1000	+ 5 أيام
من 1.III.1000 إلى 29.II.1100	+ 6 أيام
من 1.III.1100 إلى 29.II.1300	+ 7 أيام
من 1.III.1300 إلى 29.II.1400	+ 8 أيام
من 1.III.1400 إلى 29.II.1500	+ 9 أيام
من 1.III.1500 إلى 29.II.1700	+ 10 أيام

ومن هذا الجدول يتضح أنه بالنسبة لتاريخ 19 فبراير 1473 فإن التصحيح سيكون +9 أيام. وبناء على ذلك، تم الاحتفال بالذكرى الخمسمائة لميلاد كوبرنيكوس في 19+9-28 فبراير 1973.

اليوم، لدى العديد من مواطني بلادنا مواقف مختلفة تجاه أحداث الانقلاب. 1917 سنوات بعض الناس يعتقدون هذا تجربة إيجابيةبالنسبة للدولة، والبعض الآخر سلبي، والشيء الوحيد الذي يتفقون عليه دائمًا هو أنه خلال ذلك الانقلاب تغير الكثير، وتغير إلى الأبد.
تم تقديم أحد هذه التغييرات في 24 يناير 1918 من قبل مجلس مفوضي الشعب، الذي كان في ذلك الوقت الحكومة الثورية لروسيا. صدر مرسوم بشأن إدخال التقويم الغربي في روسيا.

وهذا المرسوم، في نظرهم، كان ينبغي أن يساهم في إقامة علاقات أوثق مع أوروبا الغربية في الماضي البعيد 1582 في كل عام، في جميع أنحاء أوروبا المتحضرة، تم استبدال التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري، وقد تغاضى علماء الفلك المشهورون في ذلك الوقت عن هذا الأمر.
منذ ذلك الحين، كان للتقويم الروسي اختلافات طفيفة عن التقويم الغربي 13 أيام.

جاءت هذه المبادرة من البابا نفسه، ومع ذلك، كان رؤساء الكهنة الأرثوذكس الروس باردين جدًا تجاه شركائهم الكاثوليك، لذلك ظل كل شيء على حاله بالنسبة لروسيا.
هكذا عاش المواطنون دول مختلفةمع تقاويم مختلفة لما يقرب من ثلاثمائة عام.
على سبيل المثال، عندما تحتفل أوروبا الغربية بالعام الجديد، في روسيا فقط 19 ديسمبر.
عش واحسب الأيام بطريقة جديدة روسيا السوفيتيةبدأت مع 1 شهر فبراير 1918 من السنة.

بموجب مرسوم SNK (اختصار مجلس مفوضي الشعب) الذي صدر 24 يناير 1918 سنة، تم تحديد اليوم 1 شهر فبراير 1918 عد سنوات كما 14 شهر فبراير.

تجدر الإشارة إلى أن وصول الربيع إلى الجزء الأوسط من روسيا أصبح غير ملحوظ على الإطلاق. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه لم يكن من قبيل الصدفة أن أسلافنا لم يرغبوا في تغيير تقويمهم. بعد كل شيء، 1 شهر مارس يشبه منتصف شهر فبراير بالتأكيد لاحظ الكثيرون أن رائحة الربيع تبدأ بالفعل في الظهور فقط من منتصف شهر مارس أو الأيام الأولى من شهر مارس وفقًا للنمط القديم.

وغني عن القول أن الأسلوب الجديد لم يحبه الجميع.

إذا كنت تعتقد أن روسيا كانت متوحشة إلى الحد الذي جعلها لا ترغب في قبول التقويم المتحضر، فأنت مخطئ للغاية. فالعديد من البلدان لم ترغب في قبول التقويم الكاثوليكي.
على سبيل المثال، في اليونان بدأوا العد وفقا للتقويم الجديد في 1924 سنة في تركيا 1926 ، وفي مصر 1928 سنة.
تجدر الإشارة إلى تفاصيل مضحكة، على الرغم من حقيقة أن المصريين واليونانيين والأتراك اعتمدوا التقويم الغريغوري في وقت لاحق بكثير من الروس، لم يلاحظ أحد أنهم يحتفلون بالعام القديم والعام الجديد.

حتى في معقل الديمقراطية الغربية - إنجلترا، حتى مع التحيزات الكبيرة، اعتمدوا التقويم الجديد في عام 1752، اتبعت السويد هذا المثال بعد عام

ما هو التقويم اليولياني؟

تم تسميته على اسم منشئه يوليوس قيصر، وفي الإمبراطورية الرومانية تحولوا إلى تسلسل زمني جديد 46 سنة قبل الميلاد كان العام 365 أيام وبدأت بالضبط في الأول من يناير. السنة التي كانت قابلة للقسمة على 4 كانت تسمى سنة كبيسة.
وفي السنة الكبيسة، تمت إضافة يوم آخر 29 شهر فبراير.

كيف يختلف التقويم الغريغوري عن التقويم اليولياني؟

والفرق الوحيد بين هذه التقاويم هو أنه في تقويم يوليوس قيصر كل منهما الرابعبدون استثناء، السنة هي سنة كبيسة، وتقويم البابا غريغوريوس يحتوي فقط على تلك التي تقبل القسمة على 4، ولكن ليس مضاعفات المائة.
على الرغم من أن الفرق يكاد يكون غير محسوس، إلا أنه بعد مائة عام عيد الميلاد الأرثوذكسيلن يحتفل 7 يناير كالعادة و الثامن.

لا توجد مشاكل في قياس كميات معينة. عندما يتعلق الأمر بالطول والحجم والوزن - لا أحد لديه أي خلافات. ولكن بمجرد أن تلمس البعد الزمني، سوف تصادف على الفور وجهات نظر مختلفة. وينبغي إيلاء اهتمام خاص لما جوليان و التقويمات الغريغورية، فالفرق بينهما غيَّر العالم حقًا.

الفرق بين الأعياد الكاثوليكية والأرثوذكسية

ليس سرا ذلك يحتفل الكاثوليك بعيد الميلاد ليس في 7 يناير، مثل الأرثوذكس، ولكن في 25 ديسمبر. الوضع هو نفسه مع الأعياد المسيحية الأخرى.

تثار سلسلة كاملة من الأسئلة:

• من أين أتى فرق الـ 13 يومًا هذا؟
• لماذا لا نحتفل بنفس الحدث في نفس اليوم؟
• هل سيتغير فرق الـ 13 يومًا؟
• ربما سوف يتقلص مع مرور الوقت ويختفي تماما؟
• على الأقل معرفة ما هو كل شيء؟

للإجابة على هذه الأسئلة، علينا أن نسافر عقليًا إلى أوروبا ما قبل المسيحية. ومع ذلك، لم يكن هناك حديث عن أي أوروبا متكاملة في ذلك الوقت، وكانت روما المتحضرة محاطة بالعديد من القبائل البربرية المتباينة. بعد ذلك، تم القبض عليهم جميعًا وأصبحوا جزءًا من الإمبراطورية، لكن هذه محادثة أخرى.

لكن التاريخ يكتبه المنتصرون، ولن نعرف إلى أي مدى”. همجي"كانوا جيران روما. ليس سرا أن الحكام العظماء لهم يد في كل أحداث الدولة. يوليوس قيصرولم يكن ذلك استثناءً عندما قررت تقديم تقويم جديد - جوليان .

ما التقويمات التي استخدمتها وإلى متى؟

لا يمكن إنكار تواضع الحاكم، لكنه قدم الكثير من المساهمة في تاريخ العالم كله بحيث لا يمكن انتقاده بسبب تفاهات. التقويم الذي اقترحه :

1. لقد كان أكثر دقة من الإصدارات السابقة.
2. تتكون جميع السنوات من 365 يومًا.
3. كل سنة رابعة كان هناك يوم إضافي واحد.
4. وكان التقويم متوافقاً مع البيانات الفلكية المعروفة في ذلك الوقت.
5. لمدة ألف ونصف سنة، لم يتم اقتراح أي نظير جدير.

ولكن لا شيء يقف على حاله؛ ففي نهاية القرن الرابع عشر، تم تقديم تقويم جديد، بمساعدة البابا غريغوري الثالث عشر. تتلخص هذه النسخة من العد التنازلي في حقيقة أن:

• السنة العادية بها 365 يوما. سنة كبيسةيحتوي على نفس 366.
• ولكن الآن لم تعد كل سنة رابعة تعتبر سنة كبيسة. الآن إذا انتهت السنة بصفرين، وفي نفس الوقت قابلة للقسمة على 4 و 100، فهي ليست سنة كبيسة.
• ل مثال بسيط، 2000 كانت سنة كبيسة، ولكن 2100 و 2200 و 2300 لن تكون سنوات كبيسة. بخلاف 2400

لماذا كان من الضروري تغيير شيء ما، هل كان من المستحيل ترك كل شيء كما كان؟ والحقيقة هي أنه، وفقا لعلماء الفلك، التقويم اليولياني ليس دقيقًا تمامًا.

الخطأ هو 1/128 فقط من اليوم، ولكن على مدار 128 عامًا يتراكم يوم كامل، وعلى مدى خمسة قرون - ما يقرب من أربعة أيام كاملة.

كيف يختلف التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري؟

أساسي الاختلافات بين التقويمينهل هذا:

• تم تبني جوليان قبل ذلك بكثير.
• واستمر 1000 سنة أطول من العصر الغريغوري.
• على عكس التقويم الغريغوري، فإن التقويم اليولياني لا يُستخدم الآن تقريبًا في أي مكان.
• يستخدم التقويم اليولياني فقط لحساب العطلات الأرثوذكسية.
• التقويم الغريغوري أكثر دقة ويتجنب الأخطاء الطفيفة.
• تم تقديم التقويم الذي اعتمده غريغوري الثالث عشر كنسخة نهائية تمامًا النظام الصحيحالمرجع الذي لن يتغير في المستقبل.
• في التقويم اليولياني، كل سنة رابعة هي سنة كبيسة.
• في النظام الميلادي، السنوات التي تنتهي بالرقم 00 وغير قابلة للقسمة على 4 ليست سنوات كبيسة.
• وينتهي كل قرن تقريبا مع زيادة الفارق بين التقويمين يوما آخر.
• الاستثناء هو قرون قابلة للقسمة على أربعة.
• يتم الاحتفال به وفقًا للتقويم الغريغوري عطلات الكنيسةجميع المسيحيين في العالم تقريبًا هم من الكاثوليك والبروتستانت واللوثريين.
• بحسب جوليان، يحتفل المسيحيون الأرثوذكس مسترشدين بالتعليمات الرسولية.

ما الذي يمكن أن يؤدي إليه خطأ لعدة أيام؟

ولكن هل من المهم حقا الحفاظ على هذه الدقة، ربما من الأفضل أن نشيد بالتقاليد؟ ما هو الشيء الفظيع الذي سيحدث إذا تحول التقويم خلال خمسة قرون بمقدار 4 أيام، هل هذا ملحوظ؟

بالإضافة إلى ذلك، فإن أولئك الذين يقررون إجراء تغييرات لن يعيشوا بالتأكيد ليروا الوقت الذي " خطأ"سيختلف خيار الحساب بيوم واحد على الأقل.

فقط تخيل أن الطقس يسخن بالفعل في شهر فبراير ويبدأ الإزهار الأول. لكن على الرغم من كل هذا، يصف الأجداد شهر فبراير بأنه شهر شتوي قارس وشديد البرودة.

في هذه المرحلة قد يكون هناك بالفعل سوء فهم بسيط حول ما يحدث للطبيعة والكوكب؟ خاصة إذا كانت هناك انجرافات ثلجية في شهر نوفمبر بدلاً من الأوراق المتساقطة. وفي أكتوبر، فإن أوراق الشجر المتنوعة على الأشجار لا ترضي العين، لأنها كلها تتعفن على الأرض لفترة طويلة. يبدو هذا غير مهم للوهلة الأولى، عندما يكون الخطأ 24 ساعة فقط خلال 128 عامًا.

ولكن يتم تنظيم التقاويم، بما في ذلك أكثر من غيرها أحداث مهمةفي حياة العديد من الحضارات - البذر والحصاد. كلما تم إجراء جميع التعديلات بشكل أكثر دقة، كلما زاد عددها ياوستكون الإمدادات الغذائية الأكبر متاحة في العام المقبل.

وبطبيعة الحال، الآن هذا ليس مهما جدا، في هذا العصر التطور السريعالتقدم العلمي والتكنولوجي. ولكن ذات مرة كان الأمر كذلك مسألة حياة أو موت بالنسبة لملايين البشر.

اختلافات كبيرة بين التقويمات

التمييز بين التقويمين:

1. قياس أكثر دقة باستخدام الميلادي.
2. عدم أهمية التقويم اليولياني: باستثناء الكنيسة الأرثوذكسيةتقريبا لا أحد يستخدمه.
3. الاستخدام العالمي للتقويم الغريغوري.
4. من خلال إزالة الفارق الزمني البالغ 10 أيام وإدخال قاعدة جديدة - جميع السنوات التي تنتهي بالرقم 00 وغير القابلة للقسمة على 4 لم تعد الآن سنوات كبيسة.
5. بفضل هذا، فإن الفرق بين التقويمات يتزايد بلا هوادة. لمدة 3 أيام كل 400 سنة.
6. جوليان تم تبنيه من قبل يوليوس قيصر، ولا يزال منذ ألفي سنة.
7. الغريغوري أكثر "شبابًا" ، ولم يبلغ عمره حتى خمسمائة عام. وقد قدمها البابا غريغوريوس الثالث عشر.

ما هو التقويم اليولياني والغريغوري ويمكن معرفة الفرق بينهما وأسباب تقديمهما التنمية العامة. في الحياه الحقيقيههذه المعلومات لن تكون مفيدة أبدا. إلا إذا كنت تريد إقناع شخص ما بسعة الاطلاع لديك.

فيديو عن الاختلافات بين الغريغوري والجوليان

في هذا الفيديو سيتحدث القس أندريه شتشوكين عن الاختلافات الرئيسية بين هذين التقويمين من وجهة نظر الدين والرياضيات: