أي الدول الأرثوذكسية تحتفل بعيد الميلاد في 25 ديسمبر

كثير من الناس يسألون هذا السؤال. دعنا نحاول شرح ما يحدث.

الحقيقة هي أنه ليس تاريخ عيد الميلاد هو الذي يختلف ، ولكن التقويم المستخدم. يستخدم المسيحيون الذين يحتفلون بعيد الميلاد في 25 ديسمبر التقويم الغريغوري الحديث. يتذكر آخرون أيضًا ولادة المخلص في 25 ديسمبر ، ولكن وفقًا للتقويم اليولياني ، وهذا التاريخ في القرنين العشرين والحادي والعشرين يصادف يوم 7 يناير.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن هذا لم يكن الحال دائمًا ، ولن يكون كذلك دائمًا. يتزايد الفرق بين التقويمات تدريجيًا. لقد كتبت مرة عن هذا في مدونتي ، ولكن في الإجابة على هذا السؤال ، سأكرر على وجه التحديد:

بيت القصيد هو أن الفرق بين الغريغوري ( اسلوب جديد) والتقويم اليولياني ( موضة قديمة) تبين أنها قيمة متغيرة. إليك جوهر الاختلافات:

التقويم اليولياني - تم تقديمه عام 45 قبل الميلاد بواسطة يوليوس قيصر ، وتم حسابه من قبل مجموعة من علماء الفلك من الإسكندرية. وفقًا لهذا التقويم ، تبدأ السنة في الأول من يناير ولها 365 يومًا في السنة العادية ، وكل أربع سنوات هناك ما يسمى سنة كبيسة، والذي يضيف يومًا آخر - 29 فبراير.

لكن هذا التقويم ، كما اتضح فيما بعد ، ليس دقيقًا جدًا. لمدة 128 عامًا ، يتراكم يوم إضافي ، ولا يؤخذ ذلك في الاعتبار.
لهذا السبب ، بقرار من البابا غريغوري الثالث عشر في عام 1582 ، تم تغيير هذا التقويم إلى تقويم أكثر دقة ، أطلق عليه اسم التقويم الغريغوري. كيف حدث ذلك؟ في قرار البابا ، أُعلن أنه بعد 4 أكتوبر 1582 ، كان اليوم التالي هو 15 أكتوبر. لذلك في التاريخ ، وفقًا للتقويم الغريغوري ، لم تكن هناك أحداث في الفترة من 5 إلى 14 أكتوبر من ذلك العام!

أثر رفض التقويم اليولياني أولاً على البلدان الكاثوليكية ، ثم البروتستانتية. في روسيا ، تم تقديم التقويم الغريغوري (نمط جديد) بالفعل في ظل القوة السوفيتية.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في الأرثوذكسية ، من بين 15 كنيسة مستقلة وفقًا للطراز القديم ، هناك أربع فقط: الروسية والقدس والصربية والجورجية الكنائس الأرثوذكسية. ظل دير أثوس ، الخاضع لسلطة بطريركية القسطنطينية ، وجزءًا من الكنائس الوحدانية وبعض الكنائس الأرثوذكسية ، التي كانت في حالة انشقاق ، يعمل وفقًا للطراز القديم.

توجد عشر كنائس أرثوذكسية وفقًا للتقويم اليولياني الجديد ، والذي سيتزامن حتى عام 2800 مع النمط الجديد (التقويم الغريغوري).

ما هي خصوصية التقويم الغريغوري الذي نعيش على أساسه؟ إنه أقرب إلى عام الثورة الفعلية للأرض حول الشمس ، ويساوي 365.2425 يومًا. يتراكم فيه خطأ ليوم واحد لمدة 3200 سنة.
كيف يعمل التقويم الغريغوري؟

• كل رابع سنة عادية هي سنة كبيسة
• لكن كل مائة سنة ليست سنة كبيسة
• بينما كل أربعمائة سنة لا تزال سنة كبيسة

لهذا السبب في عام 2000 لم نلاحظ أي تغييرات !!! كان لدينا 29 فبراير من ذلك العام ، ولكن ليس بحلول ذلك الوقت قاعدة عامةكما يبدو ، ولكن في الاستثناء الثاني. لكن في 1700 ، 1800 ، 1900 ، على سبيل المثال ، في 2100 في فبراير هناك 28 يومًا.

تؤدي هذه الميزة إلى ظهور فرق متزايد باستمرار بين الطراز القديم والأسلوب الجديد. انها ليست دائما نفس الشيء.

إذا كان الفرق بين الأنماط في الماضي (XX) والقرن الحالي (XXI) هو 13 يومًا ، فسيكون بالفعل 14 يومًا في القرن (في القرن الثاني والعشرين) ، وفي القرن الثالث والعشرين - بالفعل 15. في في القرن التاسع عشر ، كان الفرق 12 يومًا ، وفي الثامن عشر - 11 ، إلخ.

وبالتالي ، إذا لم تتحول الكنائس الأرثوذكسية الأربع المتبقية إلى التقويم الغريغوري ، فسيحتفل أحفادنا بعد قرن بعيد الميلاد وفقًا للطراز القديم بالفعل في 8 يناير بالطراز الجديد ، وبعد قرنين - بالفعل في 9 يناير. (سيبقى تاريخ عيد الميلاد دون تغيير - 25 ديسمبر ، سيحتفل به البعض فقط وفقًا للتقويم الغريغوري ، والبعض الآخر وفقًا للتقويم اليولياني).

هنا مثل هذا التاريخ المتغير "غير المتغير". أنا سعيد لأن أهم شيء في عيد الميلاد ليس دقة التقويم ، ولكن أهمية حقيقة أن المخلص ، الذي لم يتغير في محبته ، جاء إلينا في هذا العالم.

لذلك ، بغض النظر عن النمط الذي يتم الاحتفال به في هذه العطلة ، سنبتهج دائمًا!

يقترح الحزب الليبرالي الديمقراطي لروسيا (LDPR) العودة إلى التقويم اليولياني والاحتفال ليس في 7 يناير ، ولكن في 25 ديسمبر.

تقاليد السنة الروسية الجديدة التي تضرب الغرب

"فقط نحن ابتكرنا أسلوبًا جديدًا. كان هناك تقويم جولياني ، وتحولنا إلى التقويم الغريغوري. يحتفل العالم كله بعيد الميلاد في 25 ديسمبر ، وفي روسيا ولد شخص في 7 يناير ... ما هو الاقتراح؟ وقال زعيم الفصيل فلاديمير جيرينوفسكي في اجتماع مجلس الدوما "العودة إلى التقويم اليولياني".

وفقًا لـ RIA Novosti ، وفقًا لجيرينوفسكي ، من الضروري أيضًا إعادة نشيد "حفظ الله القيصر" وتغيير العلم الروسي إلى العلم الإمبراطوري ، أسود - أصفر - أبيض.

يُطلق على 25 ديسمبر "عيد الميلاد الكاثوليكي" في روسيا ، وهذا ليس صحيحًا تمامًا - ففي نفس اليوم ، تحتفل جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية التي تحولت إلى التقويم اليولياني الجديد والعديد من البروتستانت بعيد الميلاد. ربما حان الوقت لتتحول الكنيسة الروسية إلى أسلوب جديد ، ومع العالم الغربي بأسره؟

على الرغم من أن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وعدد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية - القسطنطينية وهيلاس وقبرص وغيرها - تحتفل بعيد الميلاد في نفس اليوم ، 25 ديسمبر ، يعيش الكاثوليك والأرثوذكس وفقًا لتقويمات مختلفة. تتبع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ومختلف الطوائف البروتستانتية التقويم الغريغوري ، الذي قدمه البابا غريغوري الثالث عشر في 4 أكتوبر 1582 ليحل محل التقويم اليولياني القديم: بعد يوم الخميس ، أصبح 4 أكتوبر يوم الجمعة ، 15 أكتوبر. تعيش الكنائس الأرثوذكسية المحلية ، باستثناء الكنائس الروسية والصربية والجورجية والقدس وجبل آثوس المقدس ، والتي تظل وفية للتقويم اليولياني القديم ، وفقًا للتقويم اليولياني الجديد ، الذي تم تطويره في بداية القرن العشرين من قبل عالم الفلك الصربي ، أستاذ الرياضيات والميكانيكا السماوية في جامعة بلغراد ميلوتين ميلانكوفيتش. من بين الكنائس الأرثوذكسية ، تحولت الكنيسة الفنلندية فقط إلى التقويم الغريغوري.

نتيجة ل قرارأصبحت فترة الفصح الغربي كبيرة جدًا (5700000 سنة!) بحيث لم يعد من الممكن اعتبارها دورية ، بل خطية. أصبح من الضروري حساب تواريخ عيد الفصح كل عام بشكل منفصل. بالإضافة إلى ذلك ، نتيجة للتغييرات التي تم إجراؤها ، يمكن أن يأتي الفصح الغربي في وقت واحد ، وحتى قبل عيد الفصح اليهودي ، وهو انتهاك مباشر للعديد من اللوائح والقواعد المجمعية ويتعارض مع التسلسل الزمني للإنجيل. كانت النقطة المرجعية للتقويم الغريغوري الجديد هي الدورة الشمسية فقط ، جنبًا إلى جنب مع التاريخ الرئيسي لها. الاعتدال الربيعيفي الوقت نفسه ، تجاهل مطوروها تمامًا مراحل الدورة القمرية ، والتي تعتبر مهمة بشكل أساسي لتحديد عيد الفصح المسيحي. انتهك قرار اللجنة البابوية الاتفاق الذي تم التوصل إليه في التقويم اليولياني القمري الشمسي بين القمرين القمري والشمسي. دورة شمسيةوبناءً عليه ، الهيكل المعتمد لدورة جوليان باشال - Indiction التي تبلغ مدتها 532 عامًا.

عارضت الدول البروتستانتية بشدة الإصلاح الغريغوري في البداية ، لكنها مع ذلك تحولت تدريجياً خلال القرن الثامن عشر إلى التسلسل الزمني الجديد. سرعان ما أصبح التقويم الغريغوري التقويم الرسمي لحضارة أوروبا الغربية ، وهو ما يسمى "النمط الجديد". أدانت الكنيسة الأرثوذكسية بشدة التقويم الغريغوري الجديد باعتباره ابتكارًا لا أساس له وغير مقبول على الإطلاق. في عام 1583 ، من خلال قرار مجلس كنيسة القسطنطينية ، تم لعنة التقويم الغريغوري.

ومع ذلك ، في عام 1923 ، عقد البطريرك ميليتيوس الرابع ميتاكساكيس القسطنطيني مؤتمرا "عموم الأرثوذكس" - مؤتمر القسطنطينية ، الذي ناقش مسألة إصلاح التقويم الجديد ، والذي كان القرار النهائي فيه هو اللوائح الخاصة بانتقال الكنيسة الأرثوذكسية إلى التقويم الغريغوري الجديد. مباشرة بعد نهاية المؤتمر ، في أوائل عام 1924 ، اقترح رئيس أساقفة أثينا كريسوستوموس أن يتحول الأرثوذكس إلى التقويم اليولياني الجديد. اختلف هذا التقويم عن التقويم الغريغوري بدقة أكبر ، لكنه تزامن معه عمليًا حتى عام 2800 ، ولهذا السبب بدأ اعتباره مجرد تعديل له.

في مارس 1924 ، تحولت الكنيسة اليونانية إلى تقويم جديددون انتظار قرار الكنائس الأرثوذكسية الأخرى. في البداية ، تحدث البطاركة الشرقيون بقوة ، معتمدين على قرارات المجامع المقدسة لبطريركياتهم ، ضد الانتقال إلى التقويم اليولياني الجديد. لكن خلال القرن العشرين ، تحولت معظم الكنائس المحلية مع ذلك إلى التقويم الغريغوري المعدل. قدم البطريرك ميليتيوس الرابع ، الذي احتل عرش أثينا في 1918-1920 ، القسطنطينية في 1913-1923 ، ثم الإسكندرية في 1923-1935 ، باستمرار أسلوبًا جديدًا هناك. كان ينوي أيضًا تولي عرش القدس ، لكنه سرعان ما مات ، ولم يكن لدى القدس الوقت للتحول إلى أسلوب جديد. سرعان ما تحولت الكنيسة الرومانية إلى النمط الجديد ، ثم بطريركية أنطاكية عام 1948 ، والبطريركية البلغارية عام 1968.

بعد اجتماع القسطنطينية عام 1923 ، الذي وافق على انتقال جميع الكنائس الأرثوذكسية إلى الطراز "اليولياني الجديد" ، أصدر البطريرك تيخون من موسكو وأول روس مرسوماً بشأن إدخال التقويم "اليولياني الجديد" في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لكنه ألغاه بعد 24 يومًا بسبب بداية اضطرابات رجال الدين الأرثوذكس والعلمانيين.

تسبب إدخال التقويم اليولياني الجديد في عدد من الكنائس الأرثوذكسية في ارتباك كبير في العالم الأرثوذكسي. في الكنائس المحلية ، التي تبنت الأسلوب الجديد ، ظهرت حركات انشقاقية لـ "التقويم القديم". تضم أكبر سلطة قضائية في التقويم القديم في اليونان اليوم حوالي 400000 من أبناء الرعية.

تحدث الأستاذ الشهير في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية في.ف.بولوتوف عن التقويم اليولياني الأرثوذكسي بهذه الطريقة. "إن بساطتها الشديدة هي ميزتها العلمية على أي تقويمات مصححة. أعتقد أن المهمة الثقافية لروسيا في هذه المسألة هي الحفاظ على التقويم اليولياني على قيد الحياة لعدة قرون أخرى ، ومن خلال ذلك ، تسهيل عودة الشعوب الغربية من الإصلاح الغريغوري التي لا يحتاجها أحد. "النمط القديم البكر".

اليوم ، ربما يكون عيد المسيح هو أشهر الأعياد المسيحية ، لكن لم يكن هذا هو الحال دائمًا. كان العيد الرئيسي للمسيحيين الأوائل هو قيامة المسيح ، عيد الفصح ، وفي البداية تم تأسيس هذا الاحتفال كاحتفال أسبوعي بالقيامة ، وعندها فقط - كاحتفال سنوي بعيد الفصح. لم يحتفل المسيحيون الأوائل ، ومعظمهم من اليهود ، بأعياد ميلادهم ، ولا بعيد ميلاد الرب يسوع المسيح ، لأنه في التقليد اليهودي ، كان عيد الميلاد يعتبر "بداية الأحزان والأمراض". عندما انضم العديد من المتحولين الجدد للثقافة الهلنستية إلى الكنيسة ، نشأت فكرة إعلان يوم مجيء المخلص إلى العالم يوم الانقلاب الشتوي ، عندما احتفل الرومان بعيد ميلاد الشمس التي لا تقهر.

في الكنيسة الأولى ، في عطلة واحدة - عيد الغطاس - تذكروا ولادة المسيح في بيت لحم اليهودية ومعموديته في نهر الأردن. في الكنيسة الرسولية الأرمنية ، ظلت هذه الأعياد غير مقسمة. يحتفل الأرمن بعيد الميلاد مع عيد الغطاس في 6 يناير وفقًا للتقويم الأوروبي.

موسكو ، 25 ديسمبر - ريا نوفوستي ، أنطون سكريبونوف.شجرة عيد الميلاد المزينة ، والديك الرومي الأحمر ، وصناديق الهدايا الأنيقة - ترتبط أدوات هوليوود هذه بعيد الميلاد حتى بين الروس الذين لا يحتفلون بها في 25 ديسمبر على الإطلاق. في الوقت نفسه ، في الوعي الجماهيري ، تم تقسيم هذا العيد منذ فترة طويلة إلى كاثوليكية و عيد الميلاد الأرثوذكسي. هل هذا حقًا وسيحتفل به المسيحيون في جميع أنحاء العالم في نفس اليوم - في مادة RIA Novosti.

عيد الميلاد مزدوج

من حيث الهندسة المعمارية والجو ، فإن المركز التاريخي لمدينة لفيف هو مدينة نموذجية في أوروبا الغربية: نفس الشوارع الضيقة وأبراج الساعة المستطيلة والمنازل المضغوطة بإحكام. وفي ديسمبر ، هذا المركز التابع للكنيسة الكاثوليكية الرومانية في أوكرانيا يكتسب ببطء أضواء عيد الميلاد.

ثلث سكان لفيف هم من الكاثوليك اليونانيين (Uniates). تخيل مفاجأة رعايا إحدى الكنائس الموحدة عندما سألت في 24 ديسمبر: "في أي وقت ستبدأ خدمة عيد الميلاد غدًا؟" اتضح أن الروم الكاثوليك يحتفلون بعيد الميلاد في نفس يوم الأرثوذكس - 7 يناير.

ربما لهذا السبب لم يفهم الجميع في أوكرانيا معنى القانون الذي تم تبنيه في نوفمبر ، والذي بموجبه أصبح عيد الميلاد في 25 ديسمبر يومًا عطلة. ووفقًا للأرقام الرسمية ، فإن ما يزيد قليلاً عن 10٪ من السكان يعتنقون الكاثوليكية والبروتستانتية - ومن الواضح أنهم ليسوا "أغلبية مهمة في البلاد" ، على عكس تصريحات نواب رادا.

الحالة فريدة حقًا - يتم الاحتفال مرتين بنفس العطلة على نفس المستوى. لدى السلطات الأوكرانية تفسير بسيط لذلك: يجب أن تحتفل بعيد الميلاد "مع معظم الدول المتحضرة".

"وفقًا لجميع استطلاعات الرأي ، تحتفل الغالبية العظمى من الأوكرانيين بعيد الميلاد في 7 يناير. كان الأمر كذلك قبل انتخاب نواب هؤلاء الناس ، وسيكون هكذا بعدهم" ، رئيس الأساقفة كليمنت من إيربين ، رئيس قسم الإعلام و وقالت إدارة التعليم بالكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في بطريركية موسكو في مقابلة مع فيستي.

"أحد الحلول الوسط"

وفي الوقت نفسه ، في 25 ديسمبر ، تقام قداس عيد الميلاد في كنائس 10 من أصل 15 كنيسة أرثوذكسية محلية في العالم. ومع ذلك ، تم إنشاء هذا الترتيب للأشياء ، وفقًا لمعايير تاريخ الكنيسة ، مؤخرًا نسبيًا ولم يكن له أي أسباب دينية على الإطلاق.

"لقد حدث ذلك في القرن العشرين. كان البطريرك ميليتيوس الثاني من القسطنطينية (ميتاكساكيس) ، الذي كان في وضع اجتماعي وسياسي صعب في الدولة التركية الجديدة ، هو البادئ بالانتقال إلى النمط الغربي الجديد ، وكان يبحث عن المساعدة والدعم من المسيحيين الغربيين. كان هذا الانتقال إلى التقويم الغربي يتبعه كنائس محلية أخرى موجهة بطريقة أو بأخرى إلى بطريركية القسطنطينية.

ومن أجل سداد استياء المؤمنين العاديين بطريقة أو بأخرى ، تقرر وضع تقويم يولياني جديد. الحقيقة هي أن الأرثوذكس لم يرغبوا في تبني التسلسل الزمني الكاثوليكي ، الذي طوره البابا غريغوريوس الثالث عشر في القرن السادس عشر من أجل تصحيح الاختلاف المتزايد بين السنة الفلكية والتقويم الأول. أدى استياء السرب اليوناني من "الابتكارات الغربية" إلى حقيقة أن إحداها - تقليد وضع شجرة عيد الميلاد - قد ترسخت في اليونان لفترة طويلة بشكل غير عادي ، مقارنة بالدول الأرثوذكسية الأخرى.

التناقض بين التقويم اليولياني والسنة الفلكية في يوم واحد يتراكم أكثر من 128 عامًا ، والتقويم الغريغوري - أكثر من 3333 عامًا ، والجوليان الجديد - أكثر من 40000 عام. سيتراكم الفرق بين الأخيرين في يوم واحد حتى العام 2800.

الآن ، وفقًا للتقويم اليولياني القديم ، بالإضافة إلى الكنائس الأرثوذكسية الروسية والقدس والجورجية والصربية والبولندية ، تعيش أديرة آثوس ، بالإضافة إلى العديد من كاثوليك الطقوس الشرقية وبعض البروتستانت. ولكن من وجهة نظر الشرائع ، تحتفل جميع الكنائس الأرثوذكسية ، بغض النظر عن التاريخ ، بنفس عيد ميلاد المسيح. نعم و التقاليد الشعبيةمتطابقة إلى حد كبير - نفس الترانيم جزء لا يتجزأ من عيد الميلاد في روسيا ورومانيا واليونان.

هل يجب نقل التاريخ؟

تم سماع دعوات لنقل عيد الميلاد حتى 25 ديسمبر مرارًا وتكرارًا في روسيا أيضًا. في عام 1923 ، أصدر البطريرك تيخون ، تحت ضغط من السلطات السوفيتية ، مرسومًا بشأن الانتقال إلى التقويم اليولياني الجديد. لكن المؤمنين لم يؤيدوا هذه الفكرة ، وبعد أقل من شهر تم إلغاء القرار.

ومع ذلك ، منذ أوائل التسعينيات ، تم الاستماع باستمرار إلى مقترحات للمضي قدمًا في عيد الميلاد لمدة أسبوعين. مثل ، لسنوات القوة اللاإلهية السنة الجديدةلقد تجاوز عيد الميلاد التالي تمامًا ، وسيكون من الأسهل على المؤمنين مراعاة الأيام الأخيرة - الأكثر صرامة - من صوم الميلاد.

"يبدو لي أن هناك بعض المنطق في حقيقة أن لدينا منشورًا للعام الجديد. احتفالًا تحول إلى تفشي شرب الخمر والعديد من الإجراءات الضارة الأخرى عطلات العام الجديدبين المسيحيين الأرثوذكس ، لا يزال عامل صوم الميلاد يتراجع. لا توجد أسباب خاصة أخرى للتبديل إلى تقويم جديد. ويشرح رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف أن تأجيل عطلة واحدة ، وترك كل الباقي كما هو قديم ، أمر مستحيل من وجهة نظر الميثاق الليتورجي.

لذلك ، لا ترى الكنيسة الروسية ضرورة تأجيل عيد الميلاد إلى 25 ديسمبر ، حسب قوله. والفارق بين المواعيد لمدة أسبوعين ، على الرغم من أنه "مؤسف إلى حد ما من وجهة نظر عدم وجود الوحدة بين الكنائس الأرثوذكسية المحلية في العالم" ، ليس في الحقيقة مشكلة خطيرة.

بينما بين الأرثوذكس الروس ، من المعتاد الاحتفال به لاحقًا ، 7 يناير. لماذا يوجد مثل هذا الاختلاف في التواريخ؟ دعنا نحاول معرفة ذلك.

لذلك ، منذ زمن طويل ، قبل نصف قرن ولادة المسيحقدم يوليوس قيصر تقويمًا يوليانيًا جديدًا ليحل محل التقويم الروماني القديم. في التقويم اليولياني ، كل عام رابع هو سنة كبيسة ، وهو يوم أطول من المعتاد (تتم إضافة 29 فبراير). هكذا، عام جوليانالمتوسط ​​هو 365.25 يومًا ، أي 11 دقيقة أطول من السنة الشمسية.

من السهل حساب أنه وفقًا للتقويم اليولياني ، يتراكم يوم إضافي كل 130 عامًا. لذا ، فإن عطلة عيد الميلاد ، التي تزامنت تقريبًا في البداية مع الانقلاب الشتوي ، تحولت تدريجياً نحو الربيع ، ولم يعد عيد الفصح مكانه السابق.

كان علماء الفلك ورجال الدين ، بالطبع ، على دراية بنقص التقويم اليولياني. وفي عام 1582 ، صدر بمرسوم من البابا غريغوريوس الثالث عشر ، تقويم آخر ، ميلادي ، وفي اليوم التالي لل 4 أكتوبر ، تم الإعلان عن 15 أكتوبر.

كانت الدقة الأعلى للتقويم الجديد ترجع إلى حقيقة أنه لم يتم التعرف على كل سنة من مضاعفات الأربعة على أنها سنة كبيسة. لذا ، فإن السنوات التي تكون من مضاعفات العدد 100 والتي لا تقبل القسمة على 400 ليست سنوات كبيسة. وفقًا لهذه القاعدة ، فإن السنوات 1700 و 1800 و 1900 ليست سنوات كبيسة ، لأنها مضاعفات 100 وليست مضاعفات 400. السنوات 1600 و 2000 هي سنوات كبيسة ، حيث إنها مضاعفات 400. الخطأ من يوم كامل في التقويم الغريغوري يتراكم ليس لمدة 130 ، ولكن لمدة 3280 سنة.

كانت آخر الدول الأوروبية البروتستانتية التي اعتمدت التقويم الجديد هي إنجلترا والسويد. حدث هذا في القرن الثامن عشر. وقد تبنت روسيا الأسلوب الجديد تمامًا في عام 1918 ، عندما زاد الفرق بين التقويمين اليولياني والميلادي بالفعل إلى 13 يومًا. نتيجة لذلك ، نحن نعيش الآن وفقًا للتقويم الغريغوري.

ويحتفل الأرثوذكس والبروتستانت والكاثوليك بعيد الميلاد في 25 ديسمبر ، لكنهم يفعلون ذلك وفقًا لتقاويم مختلفة. يحتفل به الكاثوليك والبروتستانت وفقًا للتقويم نفسه الذي نعيشه الآن. يسترشد عدد من الكنائس الأرثوذكسية (القسطنطينية على سبيل المثال) بالتقويم اليولياني الجديد وتحتفل بعيد الميلاد بنفس الطريقة ، في 25 ديسمبر بالطريقة الجديدة.

حسنًا ، تحتفل الكنائس الروسية والقدس والصربية والجورجية الأرثوذكسية وآثوس بعناد بعيد الميلاد في 25 ديسمبر وفقًا للطراز القديم ، والذي يتوافق مع 7 يناير من التقويم الغريغوري الحديث. بالمناسبة ، الاحتفال بعيد الميلاد في 7 يناير ، من الصحيح الاحتفال بالعام الجديد في 14 يناير (يسمى هذا التاريخ -).

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه نظرًا للاختلاف المتزايد بين التقويمين اليولياني والغريغوري ، فإن المسيحيين الأرثوذكس ، بدءًا من عام 2101 ، سيحتفلون بعيد الميلاد ليس في 7 يناير ، ولكن في 8 يناير (مترجم إلى أسلوب جديد) ، على الرغم من حقيقة ذلك في التقويم الليتورجي ، سيستمر تحديد هذا اليوم على أنه 25 ديسمبر (النمط القديم).

لذلك ، بسبب الآراء المحافظة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، نحن في روسيا لا نحتفل بعيد الميلاد في نفس يوم المسيحيين الغربيين. ولكن هل هو حقا بهذه الأهمية؟ والأهم من ذلك بكثير هو الجو الرائع للعطلة ، والذي تم تصميمه ليجمعنا جميعًا معًا ، وليس تقسيمنا جميعًا. بعد كل شيء ، الله هو نفسه لجميع المؤمنين ، الأرثوذكس والبروتستانت. في بيلاروسيا ، يُعد كل من 25 ديسمبر و 7 يناير عطلة رسمية..

موسكو ، 25 ديسمبر - AiF- موسكو.يحتفل الكاثوليك في جميع أنحاء العالم ليلة 24-25 ديسمبر بأحد أهم الأعياد المسيحية - عيد الميلاد.

لا يحتفل الكاثوليك بهذا العيد فحسب ، بل يحتفل به أيضًا الكنائس الأرثوذكسية في اليونان ورومانيا وبلغاريا وبولندا وسوريا ولبنان ومصر.

عيد الميلاد هو أحد أكثر الأعياد الدينية شهرة. إنه مكرس لميلاد العذراء مريم ابن الله يسوع المسيح.

يسبق الاحتفال بميلاد المسيح بين الكاثوليك فترة المجيء ، والتي تبدأ في يوم الأحد الرابع قبل عيد الميلاد وتستمر من ثلاثة إلى أربعة أسابيع. يُنظر إلى زمن المجيء على أنه وقت زيادة التوبة.

تم تزيين المعابد خلال هذه الفترة بأكاليل الزهور - تم تثبيتها على المذابح. أربعة شموع متصلة بأكاليل الزهور ، وكل يوم أحد تضاء واحدة منها. تمثل الشموع عدد الأسابيع المتبقية حتى عيد الميلاد.

عيد الميلاد الكاثوليكي: تاريخ وتقاليد العيد

ميلاد المسيح هو واحد من اثني عشر عيدًا - أهم اثني عشر عيدًا بعد عيد الفصح.

بحسب الإنجيل ، وُلِد يسوع المسيح في مدينة بيت لحم. عندما أمر الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس بإجراء إحصاء للإمبراطورية الرومانية ، ذهبت مريم ويوسف الخطيبان إلى بيت لحم لإدخال أسمائهما في القائمة.

لماذا يتم الاحتفال بعيد الميلاد في 25 ديسمبر في بعض البلدان؟

بسبب الاختلافات في جوليان و التقويمات الغريغوريةيحتفل الكاثوليك والكنائس الأخرى بعيد الميلاد ليلة 24-25 ديسمبر. يسبق الاحتفال بميلاد المسيح بين الكاثوليك فترة المجيء - وقت صوم الميلاد والتوبة الخاصة ، التي تسبق عيد ميلاد المسيح. المؤمنون خلال زمن المجيء يعترفون في الكنيسة. ينتهي وقت ما قبل عيد الميلاد بليلة عيد الميلاد.

خبز عيد الميلاد. كيف تصنع كعكة عطرية لقضاء العطلة

لقد تذكر الكثيرون هذا منذ الطفولة: شجرة عيد الميلاد ، واليوسفي الأبدي و ... المعجنات. في إنجلترا ، معجنات الكريسماس هي حلوى. على مدى عدة قرون من تاريخه ، اكتسب هذا الطبق أساطير والعديد من الطقوس المرتبطة بكل من الطبخ وتناول الحلوى. على سبيل المثال ، كان لابد من تحريك البودنج من قبل جميع أفراد الأسرة ، مرة واحدة على الأقل ، على الأقل قليلاً ، ولكن كل فرد من أفراد الأسرة شارك في إعداد الطعام الشهي ، بينما كان يرغب في ذلك.