موسى بن فرعون. سيرة موجزة لنبي العهد القديم موسى

من الأحداث المركزية في العهد القديم قصة موسى ، خلاص الشعب اليهودي من السلطة الفرعون المصري. يبحث العديد من المتشككين عن أدلة تاريخية للأحداث التي وقعت ، حيث أنه في الرواية التوراتية كانت هناك العديد من المعجزات التي تم إجراؤها في الطريق إلى ومع ذلك ، مهما كان الأمر ، فإن هذه القصة مسلية للغاية وتحكي عن التحرير وإعادة التوطين المذهلين. شعب بأكمله.

خلفية وولادة موسى

كانت ولادة النبي المستقبلي محاطة بالغموض في البداية. كانت الكتابات التوراتية هي المصدر الوحيد للمعلومات عن موسى تقريبًا ، نظرًا لعدم وجود دليل تاريخي مباشر ، فهناك فقط أدلة غير مباشرة. في عام ميلاد النبي ، أمر الفرعون الحاكم رمسيس الثاني بإغراق جميع الأطفال حديثي الولادة في النيل ، لأنهم ، على الرغم من العمل الجاد والقمع من قبل اليهود ، استمروا في النمو والتكاثر. كان فرعون خائفا من أن يقفوا في يوم من الأيام بجانب أعدائه.

لهذا السبب أخفته والدة موسى عن الجميع طيلة الأشهر الثلاثة الأولى. عندما لم يعد ذلك ممكنًا ، قامت بتلطيخ السلة ووضعت طفلها فيها. مع ابنتها الكبرى ، أخذته إلى النهر وغادرت مريم لترى ما سيحدث بعد ذلك.

سر الله أن موسى ورمسيس التقيا. التاريخ ، كما ذكر أعلاه ، صامت بشأن التفاصيل. حملت ابنة الفرعون السلة وأتت بها إلى القصر. وفقًا لنسخة أخرى (يلتزم بها بعض المؤرخين) ، كان موسى ينتمي إلى العائلة المالكة وكان ابن تلك ابنة الفرعون.

مهما كان ، لكن نبي المستقبل كان في القصر. عرضت مريم ، التي كانت تراقب الشخص الذي رفع السلة ، والدة موسى نفسها ممرضة رطبة. فرجع الابن إلى حضن الأسرة فترة.

حياة نبي في القصر

بعد أن كبر موسى قليلاً ولم يعد بحاجة إلى ممرضة ، أخذت والدته نبي المستقبل إلى القصر. هناك عاش لفترة طويلة ، وتبنته أيضًا ابنة الفرعون. عرف موسى نوعه ، وعرف أنه يهودي. وعلى الرغم من أنه درس على قدم المساواة مع بقية الأطفال العائلة الملكيةلكنها لم تمتص القسوة.

تشهد قصة موسى من الكتاب المقدس أنه لم يعبد آلهة مصر العديدة ، لكنه ظل مخلصًا لمعتقدات أسلافه.

أحب موسى شعبه وفي كل مرة عانى عندما رأى عذابهم ، عندما رأى كيف يتم استغلال كل إسرائيلي بلا رحمة. في أحد الأيام حدث شيء ما أجبر نبي المستقبل على الفرار من مصر. شهد موسى ضرباً مبرحاً لأحد قومه. في نوبة من الغضب ، انتزع نبي المستقبل السوط من يد المشرف وقتله. بما أنه لم يرَ أحد ما فعله (كما اعتقد موسى) ، فقد دُفن الجسد ببساطة.

بعد فترة ، أدرك موسى أن الكثيرين يعرفون بالفعل ما فعله. يأمر الفرعون بالقبض على ابن ابنته ووفاته. كيف تعامل موسى ورمسيس مع بعضهما البعض ، التاريخ صامت. لماذا قرروا محاكمته بتهمة قتل المشرف؟ يمكنك أن تأخذ في الاعتبار الإصدارات المختلفة لما يحدث ، ومع ذلك ، على الأرجح ، كان العامل الحاسم هو أن موسى لم يكن مصريًا. نتيجة كل هذا قرر نبي المستقبل الفرار من مصر.

الهروب من فرعون وحياة موسى اللاحقة

وفقًا للمعطيات الكتابية ، ذهب نبي المستقبل إلى أرض مديان. تخبرنا قصة موسى الأخرى عن أنه تزوج ابنة الكاهن يثرو صفورة. عاش هذه الحياة ، وأصبح راعيًا ، وتعلم العيش في البرية. كما أن لديه ولدان.

تزعم بعض المصادر أنه قبل الزواج ، عاش موسى لبعض الوقت مع المسلمين ، وكان له مكانة بارزة هناك. ومع ذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن المصدر الوحيد للسرد عن حياته هو الكتاب المقدس ، والذي ، مثل أي كتاب مقدس قديم ، اكتسب بمرور الوقت نوعًا من اللمسة الرمزية.

الوحي الإلهي وظهور الرب على النبي

مهما كان الأمر ، لكن القصة التوراتية عن موسى تخبرنا أنه في أرض مديان ، عندما كان يرعى القطعان ، وصل إليه وحي الرب. كان نبي المستقبل في تلك اللحظة يبلغ من العمر ثمانين عامًا. كان في هذا العصر أنه في طريقه قابل شجيرة من الأشواك التي اشتعلت فيها النيران ، لكنها لم تحترق.

في هذه المرحلة ، أُمر موسى بضرورة إنقاذ شعب إسرائيل من الحكم المصري. أمر الرب بالعودة إلى مصر وقيادة شعبه إلى أرض الميعاد ، وتحريرهم من العبودية طويلة الأمد. لكن الأب القدير حذر موسى من الصعوبات في طريقه. من أجل أن تتاح له الفرصة للتغلب عليها ، تم إعطاؤه القدرة على عمل المعجزات. بسبب حقيقة أن موسى كان مربوط اللسان ، أمره الله أن يأخذ أخيه هارون لمساعدته.

عودة موسى إلى مصر. عشر ضربات

التاريخ كبشر إرادة اللهبدأ يوم ظهوره أمام الفرعون الذي حكم مصر في ذلك الوقت. كان هذا حاكمًا مختلفًا ، وليس هو الذي هرب منه موسى في وقته. بالطبع ، رفض الفرعون طلب إطلاق سراح الشعب الإسرائيلي ، بل وزاد من خدمة العمل لعبيده.

اشتبك موسى ورمسيس ، اللذان تاريخهما غامض أكثر مما يرغب الباحثون ، في المعارضة. لم يتصالح النبي مع الهزيمة الأولى ، بل أتى إلى الحاكم عدة مرات وقال في النهاية إن عقاب الله سيقع على أرض مصر. وهذا ما حدث. بمشيئة الله وقعت عشر ضربات على مصر وسكانها. بعد كل واحد منهم ، دعا الحاكم السحرة ، لكنهم وجدوا سحر موسى أكثر مهارة. بعد كل مصيبة ، وافق فرعون على إطلاق سراح شعب إسرائيل ، لكنه غير رأيه في كل مرة. فقط بعد أن أصبح العبيد اليهود العاشر أحرارًا.

طبعا قصة موسى لم تنته عند هذا الحد. كان النبي لا يزال لديه سنوات من السفر ، وكذلك صدام مع عدم إيمان رفاقه من رجال القبائل ، حتى وصلوا جميعًا إلى أرض الموعد.

إقامة عيد الفصح والنزوح من مصر

قبل الضربة الأخيرة التي أصابت شعب مصر ، حذر موسى شعب إسرائيل من ذلك. كان قتل البكر في كل أسرة. ومع ذلك ، قام الإسرائيليون المحذرين بمسح بابهم بدم حمل لا يزيد عمره عن عام واحد ، ومرت عقوبتهم.

في نفس الليلة ، تم الاحتفال بأول عيد فصح. تحكي قصة موسى من الكتاب المقدس عن الطقوس التي سبقتها. كان لابد من خبز الحمل المذبوح كاملاً. ثم تناول الطعام واقفًا ، وجمع جميع أفراد الأسرة. بعد هذا الحدث ، غادر شعب إسرائيل أرض مصر. حتى أن فرعون ، في خوف ، طلب أن يفعل ذلك عاجلاً ، ليرى ما حدث في الليل.

من الفجر الأول جاء الهاربون. كانت علامة مشيئة الله عمودًا ناريًا في الليل وغائمًا في النهار. يُعتقد أن عيد الفصح هذا قد تحول في النهاية إلى ما نعرفه الآن. كان تحرر الشعب اليهودي من العبودية يرمز إلى ذلك.

معجزة أخرى حدثت مباشرة بعد مغادرة مصر كانت عبور البحر الأحمر. بأمر من الرب ، انقسمت المياه ، وتشكلت اليابسة ، التي عبر بنو إسرائيل على طولها إلى الجانب الآخر. كما قرر الفرعون الذي كان يطاردهم أن يتبعوا قاع البحر. ومع ذلك ، كان موسى وشعبه على الجانب الآخر بالفعل ، وأغلقت مياه البحر مرة أخرى. فمات فرعون.

العهود التي تسلمها موسى على جبل سيناء

كانت نقطة التوقف التالية للشعب اليهودي هي جبل موسى. تخبرنا قصة الكتاب المقدس أنه بهذه الطريقة رأى الهاربون العديد من المعجزات (المن من السماء ، وظهور ينابيع مياه الينابيع) وتعززوا في إيمانهم. في النهاية ، بعد رحلة دامت ثلاثة أشهر ، جاء الإسرائيليون إلى جبل سيناء.

ترك موسى الناس عند قدمه ، وصعد إلى القمة لأوامر الرب. هناك ، دار حوار بين الآب الكوني ونبيّه. نتيجة كل هذا ، تم الحصول على عشر وصايا ، والتي أصبحت الوصايا الرئيسية لشعب إسرائيل ، والتي أصبحت أساس التشريع. كما وردت وصايا تغطي الحياة المدنية والدينية. كل هذا مكتوب في سفر العهد.

رحلة أربعين عامًا عبر برية شعب إسرائيل

بالقرب من الشعب اليهودي وقف لمدة عام تقريبا. ثم أعطى الرب علامة للمضي قدما. استمرت قصة موسى كنبي. استمر في تحمل عبء الوساطة بين شعبه والرب. لقد تجولوا في الصحراء لمدة أربعين عامًا ، وأحيانًا يعيشون لفترة طويلة في أماكن كانت الظروف فيها أكثر ملاءمة. أصبح الإسرائيليون تدريجياً منفذين غيورين للعهود التي أعطاهم الرب إياهم.

بالطبع ، كانت هناك اعتداءات. لم يكن الجميع راضين عن هذه الرحلات الطويلة. ومع ذلك ، وكما تشهد قصة موسى من الكتاب المقدس ، وصل شعب إسرائيل مع ذلك إلى أرض الموعد. ومع ذلك ، فإن النبي نفسه لم يصل إليها قط. كان لدى موسى وحي أن قائدًا آخر سيقودهم. توفي عن عمر يناهز 120 عامًا ، لكن لم يكتشف أحد مكان حدوث ذلك ، لأن وفاته كانت لغزًا.

حقائق تاريخية تؤكد أحداث الكتاب المقدس

موسى ، الذي نعرف قصة حياته فقط من القصص التوراتية ، هو شخصية مهمة. لكن هل هناك معطيات رسمية تؤكد وجوده كشخصية تاريخية؟ يعتبر البعض أن كل هذا مجرد أسطورة جميلة تم اختراعها.

ومع ذلك ، لا يزال بعض المؤرخين يميلون إلى الاعتقاد بأن موسى شخصية تاريخية. يتضح هذا من خلال بعض المعلومات الواردة في القصة التوراتية (العبيد في مصر ، ولادة موسى). وبالتالي ، يمكننا القول أن هذه ليست قصة خيالية ، وأن كل هذه المعجزات حدثت بالفعل في تلك الأوقات البعيدة.

وتجدر الإشارة إلى أن هذا الحدث يُعرض اليوم أكثر من مرة في السينما ، كما تم إنشاء رسوم متحركة. يتحدثون عن أبطال مثل موسى ورمسيس ، الذين وصف الكتاب المقدس القليل عن تاريخهم. يتم إيلاء اهتمام خاص في السينما للمعجزات التي حدثت خلال رحلتهم. كن على هذا النحو ، ولكن كل هذه الأفلام والرسوم المتحركة تثقف الأخلاق في جيل الشباب وتغرس الأخلاق. كما أنها مفيدة للبالغين ، وخاصة أولئك الذين فقدوا الثقة في المعجزات.

موسى (العبرية موشيه) - في الكتاب المقدس أول نبي ، مؤسس دين يهوه ، المشرع وزعيم القبائل الإسرائيلية ، الذي قاد نزوحهم من مصر وتأسيس الدولة في كنعان (فلسطين). السؤال هو ماذا الأحداث التاريخيةينعكس في سفر الخروج قابل للنقاش. وفقًا لوجهة النظر الأكثر قبولًا ، فقد حدثت في عهد الأسرة التاسعة عشر من فراعنة مصر.

وفقًا للكتاب المقدس (سفر الخروج) ، جاء موسى من سبط لاوي ، وهو ابن عمرام ويوكابد ، شقيق هارون والنبية مريم. في الوقت الذي ولد فيه ، أمر الفرعون القاسي بإبادة جميع الأطفال الذكور اليهود ، لذلك أخفت الأم موسى لمدة ثلاثة أشهر ، ثم وضعت الطفل في سلة وأخفت الطفل في القصب. هنا تم العثور عليه من قبل ابنة الفرعون ، التي أعطته لتربيته ممرضة رطبة ، والتي ، بمصادفة معجزة ، أصبحت والدة موسى. أحببت ابنة فرعون موسى مثل ابنها. لكن الشاب رأى الناظر المصري يضرب اليهودي. بعد قتل المصري ، اختبأ موسى في أرض مديان. وتزوج صفورة بنت كاهن من هذه الارض. بوصة. 3 كتاب. يصف الخروج ظهور الملاك الرب لموسى على جبل حوريب (شبه جزيرة سيناء) من شجيرة محترقة وغير محترقة (شجيرة مشتعلة). منح الله موسى القدرة على عمل المعجزات ويرسل لإخراج بني إسرائيل من مصر. بما أن موسى مربوط اللسان ، فإن شقيقه هارون يتحدث نيابة عنه.

يأتي موسى وهارون إلى فرعون ويطالبان بإطلاق سراح شعبهما ، لكن فرعون يقدم فقط واجبات جديدة لليهود ، وهم يتذمرون من موسى. بعد التحول المعجزي لعصا هارون إلى أفعى التهمت عصي-أفاعي السحرة المصريين ، أرسل الرب عشر ضربات مصرية عبر موسى. أطلق فرعون سراح اليهود ، لكنه انطلق بعد ذلك في مطاردتهم. مياه البحر الأحمر (الأحمر) ، عند علامة موسى ، قبل اليهود جزئيًا ، لكن الفرعون بجيشه يغرق (ربما لوحظت مثل هذه الظواهر في مصبات الأنهار في البحر الأحمر ، وهناك أدلة على الجغرافيين اليونانيين القدماء) .

تبدأ التجوال في صحراء سيناء. يتذمر الشعب على موسى أكثر من مرة. يجعل الماء المر حلوًا ، ويحفر الماء من صخرة ، ويرسل الرب من خلاله المن من السماء. أولاً اشتباك عسكريمع العمالقة تم حلها بفضل صلاة موسى ، ورفع يديه بقضيب على رأس التل ؛ عندما يتعب موسى ، يدعمه هارون وحور (17: 8-16). بعد الخروج بثلاثة أشهر ، جاء الناس إلى جبل سيناء. صعد موسى إلى الجبل ، حيث تلقى أنباء عن مجيء الرب. يتعهد جميع الناس بمراعاة طقوس الامتناع ، ففي اليوم المحدد يرتجف جبل سيناء وتندلع عاصفة رعدية. صعد موسى الجبل واستلم الألواح مع "الوصايا العشر". ينسحب الناس من الجبل خائفين ، بينما موسى "يدخل في الظلمة حيث يوجد الله" (20 ، 21). تضاف الوصايا الأخرى إلى الوصايا. ثم تأتي لحظة انتهاء "العهد": يعد شعب إسرائيل بتحقيق كلام الرب. يذهب موسى مرة أخرى إلى الجبل لمدة 40 يومًا وليلة. يتلقى تعليمات حول بناء خيمة الاجتماع وتابوت العهد ، وحول تكريس هارون ونسله للخدمة الكهنوتية ، إلخ. ومع ذلك ، في هذا الوقت ، انتهك الشعب وحتى هارون العهد: استجابة لمطالب الله المرئي والوحيد ، يصنع هارون "عجلًا ذهبيًا". يعرض الرب على موسى أن يبيد الشعب كله وينتج شعبًا جديدًا من نسل موسى نفسه ، ولكن من خلال صلاة موسى ، يتم تجنب موت الشعب. يتم إعدام المرتدين بوحشية. وفي المزيد من التجوال ، ظهرت تذمر على موسى ، لكن المحرضين (كوراي وداثان وأفيرون ؛ سفر العدد ، 16: 3) يهلكون من "دينونة الله".

موسى هو أعظم نبي في العهد القديم ، مؤسس اليهودية ، الذي أخرج اليهود من مصر ، حيث كانوا مستعبدين ، وقبل الوصايا العشر من الله على جبل سيناء وحشد قبائل بني إسرائيل في شعب واحد.

يعتبر موسى في المسيحية أحد أهم أنواع المسيح: كيف أنزل من خلال موسى للعالم العهد القديملذلك من خلال المسيح هو العهد الجديد.

الاسم "موسى" (بالعبرية - موشيه) ، يفترض أنه من أصل مصري ويعني "طفل". حسب دلالات أخرى - "مستخرج أو محفوظ من الماء" (أعطته الأميرة المصرية التي وجدته على ضفة النهر هذا الاسم).

أربعة كتب من أسفار موسى الخمسة (الخروج ، اللاويين ، العدد ، التثنية) مكرسة لحياته وعمله ، والتي تشكل ملحمة خروج اليهود من مصر.

ولادة موسى

وفقًا للرواية التوراتية ، وُلِد موسى في مصر لعائلة يهودية خلال الوقت الذي كان اليهود فيه عبودية للمصريين ، حوالي 1570 قبل الميلاد (وفقًا لتقديرات أخرى ، حوالي 1250 قبل الميلاد). ينتمي والدا موسى إلى سبط لاوي 1 (خروج 2: 1). كانت أخته الكبرى مريم وأخوه الأكبر هارون (أول رؤساء الكهنة اليهود ، مؤسس الطبقة الكهنوتية).

1 ليفي- الابن الثالث ليعقوب (إسرائيل) من زوجته ليئة (تكوين 29: 34). المتحدرون من سبط لاوي هم اللاويون المسؤولون عن الكهنوت. بسبب جميع أسباط إسرائيل ، كان اللاويون هم القبيلة الوحيدة التي لم تُمنح أرضًا ، وكانوا يعتمدون على إخوتهم.

كما تعلم ، انتقل الإسرائيليون إلى مصر خلال حياة يعقوب إسرائيل 2 نفسه (القرن السابع عشر قبل الميلاد) ، هاربًا من المجاعة. كانوا يعيشون في منطقة جاسان بشرق مصر ، المتاخمة لشبه جزيرة سيناء ويرويها أحد روافد نهر النيل. هنا كان لديهم مراعي واسعة لقطعانهم ويمكنهم التجول في البلاد بحرية.

2 يعقوبأويعقوب (إسرائيل)- الثالث من الآباء الكتابيين ، أصغر أبناء توأم البطريرك إسحاق ورفقة. جاء من أبنائه 12 قبيلة من شعب إسرائيل. في الأدب الحاخامي ، يُنظر إلى يعقوب على أنه رمز للشعب اليهودي.

بمرور الوقت ، تضاعف الإسرائيليون أكثر فأكثر ، وكلما تضاعفوا ، زاد عداء المصريين تجاههم. في النهاية ، كان هناك الكثير من اليهود لدرجة أنهم بدأوا في إثارة الخوف لدى الفرعون الجديد. قال لقومه: "هنا تتكاثر قبيلة إسرائيل ويمكن أن تصبح أقوى منا. إذا خاضنا حربًا مع دولة أخرى ، فيمكن للإسرائيليين أن يتحدوا مع أعدائنا."حتى لا تزداد قوة سبط إسرائيل ، تقرر تحويلها إلى عبودية. بدأ الفراعنة ومسؤولوهم في اضطهاد الإسرائيليين مثل الغرباء ، ثم بدأوا في معاملتهم مثل قبيلة خاضعة ، مثل أسياد مع عبيد. بدأ المصريون في إجبار الإسرائيليين إلى أقصى حد عمل شاقلصالح الدولة: أُجبروا على حفر الأرض وبناء المدن والقصور والآثار للملوك وإعداد الطين والطوب لهذه المباني. تم تعيين المشرفين الخاصين الذين راقبوا بدقة تنفيذ جميع هذه الأعمال القسرية.

ولكن بغض النظر عن مدى اضطهاد الإسرائيليين ، فقد استمروا في التكاثر. ثم أمر الفرعون بإغراق جميع الأولاد الإسرائيليين حديثي الولادة في النهر ، وبقيت الفتيات فقط على قيد الحياة. تم تنفيذ هذا الأمر بصرامة بلا رحمة. شعب إسرائيل مهدد بالإبادة الكاملة.

في هذا الوقت العصيب ولد ابن لعمرام ويوكابد من سبط لاوي. كان جميلًا جدًا لدرجة أن الضوء ينبعث منه. كان لوالد النبي الكريم عمرام رؤيا تحدثت عن الرسالة العظيمة لهذا الرضيع وعن فضل الله تجاهه. تمكنت والدة موسى جوكابيد من إخفاء الطفل في منزلها لمدة ثلاثة أشهر. ومع ذلك ، لم تعد قادرة على إخفائه ، تركت الطفل في سلة من القصب في غابة على ضفاف النيل.

أنزلت أمه موسى في مياه النيل. أ. تيرانوف. 1839-42

في ذلك الوقت ، ذهبت ابنة فرعون إلى النهر لتستحم برفقة خدمها. عندما رأت سلة في القصب ، أمرت بفتحها. كان هناك طفل صغير في السلة يبكي. فقالت ابنة فرعون: يجب أن يكون من بني العبرانيين. أشفقت على الطفل الباكي ، وبناءً على نصيحة أخت موسى مريم ، التي اقتربت منها ، والتي تراقب ما يحدث من بعيد ، وافقت على الاتصال بالممرضة الإسرائيلية. أحضرت ميريام والدتها جوكابد. وهكذا أُعطي موسى لأمه التي أرضعته. عندما كبر الولد ، أحضر إلى ابنة فرعون ، وربته كابن لها (خر 2: 10). أعطته ابنة فرعون اسم موسى الذي يعني "أخرج من الماء".

هناك إيحاءات بأن هذه الأميرة الطيبة كانت حتشبسوت ، ابنة تحتمس الأول ، فيما بعد الفرعون الشهير والوحيدة في تاريخ مصر.

طفولة وشباب موسى. اهرب إلى الصحراء.

قضى موسى الأربعين سنة الأولى من حياته في مصر ، ونشأ في القصر كابن ابنة فرعون. هنا تلقى تعليمًا ممتازًا وبدأ "في كل حكمة مصر" ، أي في جميع أسرار النظرة الدينية والسياسية لمصر. يخبرنا التقليد أنه خدم كقائد للجيش المصري وساعد الفرعون على هزيمة الإثيوبيين الذين هاجموه.

على الرغم من أن موسى نشأ بحرية ، إلا أنه لم ينس أبدًا جذوره اليهودية. ذات مرة تمنى أن يرى كيف يعيش رفاقه من رجال القبائل. برؤية كيف هزم المشرف المصري أحد العبيد الإسرائيليين ، دافع موسى عن العزل وفي نوبة من الغضب قتل الناظر عن طريق الخطأ. علم فرعون بذلك وأراد معاقبة موسى. كان الهروب هو السبيل الوحيد للهروب. وهرب موسى من مصر إلى برية سيناء القريبة من البحر الأحمر بين مصر وكنعان. استقر في أرض مديان (خروج 2:15) ، الواقعة في شبه جزيرة سيناء ، مع الكاهن يثرو (اسم آخر هو راجويل) ، حيث أصبح راعيًا. سرعان ما تزوج موسى من ابنة يثرو ، صفورة ، وأصبح عضوًا في عائلة الراعي المسالمة هذه. لذلك مرت 40 سنة أخرى.

داعيا موسى

ذات يوم كان موسى يرعى قطيعًا وذهب بعيدًا في البرية. اقترب من جبل حوريب (سيناء) ، وظهرت له رؤية عجيبة. رأى شجيرة كثيفة غارقة في اللهب الساطع ومحترقة ، لكنها لم تحترق بعد.

شوكة شوكة أو " حرق بوش"- هذا نموذج أولي لرجل الله ووالدة الإله ويرمز إلى اتصال الله بالكائن المخلوق

قال الله أنه اختار موسى لينقذ الشعب اليهودي من العبودية في مصر. كان على موسى أن يذهب إلى فرعون ويطالبه بإطلاق سراح اليهود. كعلامة على أن الوقت قد حان لإعلان جديد أكثر اكتمالاً ، يعلن موسى باسمه: "أنا من أنا"(مثال 3:14) . أرسل موسى ليطالب ، نيابة عن إله إسرائيل ، بتحرير الشعب من "بيت العبودية". لكن موسى يدرك ضعفه: فهو غير مستعد لعمل فذ ، محروم من موهبة الكلمات ، وهو متأكد من أن لا فرعون ولا الشعب سيصدقونه. فقط بعد تكرار المكالمة والإشارات بإصرار ، يوافق. قال الله أن لموسى أخ في مصر ، هارون ، سيتحدث نيابة عنه ، إذا لزم الأمر ، والله نفسه سيعلم كلاهما ما يجب القيام به. لإقناع غير المؤمنين ، يعطي الله موسى القدرة على صنع المعجزات. على الفور ، بأمره ، ألقى موسى عصاه (عصا الراعي) على الأرض - وفجأة تحولت هذه العصا إلى ثعبان. أمسك موسى بالثعبان من ذيله - ومرة ​​أخرى كانت عصا في يده. معجزة أخرى: عندما وضع موسى يده في حضنه وأخرجها ، أصبحت بيضاء من البرص كالثلج ، عندما وضع يده في حضنه مرة أخرى وأخرجها ، صارت بصحة جيدة. "إذا لم يصدقوا هذه المعجزة ،قال الرب ، ثم تأخذ ماء النهر وتسكبه على اليابسة فيصير الماء دما على اليابسة.

ذهب موسى وهرون إلى فرعون

طاعة لله انطلق موسى في الطريق. على طول الطريق ، التقى بأخيه هارون ، الذي أمره الله بالخروج إلى البرية لملاقاة موسى ، وذهبا معًا إلى مصر. كان موسى يبلغ من العمر 80 عامًا ، ولم يتذكره أحد. كما توفيت ابنة الفرعون السابق ، والدة موسى بالتبني ، منذ زمن بعيد.

بادئ ذي بدء ، جاء موسى وهرون إلى شعب إسرائيل. أخبر هارون رجال القبائل أن الله سيخرج اليهود من العبودية ويمنحهم بلدًا يفيض من اللبن والعسل. ومع ذلك ، لم يصدقوه على الفور. كانوا خائفين من انتقام الفرعون ، كانوا خائفين من الطريق عبر الصحراء الخالية من الماء. صنع موسى عدة معجزات ، وآمن به شعب إسرائيل وبأن ساعة التحرر من العبودية قد حانت. ومع ذلك ، فإن التذمر على النبي ، والذي بدأ حتى قبل الخروج ، اندلع مرارًا وتكرارًا. مثل آدم ، الذي كان حراً في الخضوع لإرادة أسمى أو رفضها ، عانى شعب الله المخلوق حديثًا من التجارب والسقوط.

بعد ذلك ظهر موسى وآرون لفرعون وأخبروه بإرادة إله إسرائيل ، حتى يطلق اليهود يذهبون إلى البرية لخدمة هذا الإله: "هكذا قال الرب إله إسرائيل أطلق شعبي ليحتفلوا لي بعيدًا في البرية".فأجاب فرعون بغضب: "من هو الرب حتى أسمع له؟ لا أعرف الرب ولن أسمح لبني إسرائيل بالرحيل "(خروج 5: 1-2)

ثم أعلن موسى لفرعون أنه إذا لم يترك بني إسرائيل ، فسيرسل الله "إعدامات" مختلفة (مصائب ، مصائب) إلى مصر. لم يطيع الملك - وتحققت تهديدات رسول الله.

الضربات العشر وإقامة عيد الفصح

يستلزم رفض فرعون إطاعة أمر الله 10 طاعون مصر، سلسلة من الكوارث الطبيعية الرهيبة:

ومع ذلك ، فإن عمليات الإعدام زادت من قسوة الفرعون.

ثم جاء موسى غاضبًا إلى فرعون آخر مرةوحذر: "هكذا قال الرب: في منتصف الليل أعبر في وسط مصر. ويموت كل بكر في أرض مصر من بكر فرعون ... إلى بكر العبد ... وكل بكر في البهائم.كانت آخر ضربة عاشرة أشد (خروج 11: 1-10 - خروج 12: 1-36).

ثم حذر موسى اليهود من ذبح خروف يبلغ من العمر سنة واحدة في كل عائلة ودهن عوارض الأبواب وإطار الباب بدمها: حسب هذا الدم يميز الله مساكن اليهود ولن يمسهم. كان يجب خبز لحم الضأن على النار وتناوله مع الخبز والأعشاب المرة. يجب أن يكون اليهود مستعدين للانطلاق على الفور.

خلال الليل ، عانت مصر من كارثة مروعة. فقام فرعون ليلا هو وجميع عبيده وكل مصر. وكان صراخ عظيم في ارض مصر. لانه لم يكن بيت ليس فيه ميت.

استدعى فرعون المصدوم موسى وهارون على الفور وأمرهم مع جميع قومهم بالذهاب إلى البرية والعبادة حتى يرحم الله المصريين.

منذ ذلك الحين ، كان اليهود كل عام في اليوم الرابع عشر من شهر نيسان (اليوم الذي يصادف اكتمال القمر الاعتدال الربيعي) يقترف عطلة عيد الفصح. كلمة "عيد الفصح" تعني "المرور" ، لأن الملاك الذي ضرب البكر مر ببيوت اليهود.

من الآن فصاعدًا ، سيشهد عيد الفصح ذكرى تحرير شعب الله ووحدتهم في الوجبة المقدسة - نموذج أولي للوجبة الإفخارستية.

نزوح. عبور البحر الأحمر.

في تلك الليلة نفسها ، غادر كل شعب إسرائيل مصر إلى الأبد. يشير الكتاب المقدس إلى عدد الراحلين "600 ألف يهودي" (باستثناء النساء والأطفال والماشية). لم يغادر اليهود خالي الوفاض: قبل أن يفروا ، أمرهم موسى أن يطلبوا من جيرانهم المصريين الأشياء الذهبية والفضية ، وكذلك الملابس الغنية. وأحضروا معهم أيضًا مومياء يوسف ، التي بحث عنها موسى لمدة ثلاثة أيام بينما كان رجال قبائلته يجمعون ممتلكات من المصريين. قادهم الله بنفسه ، وكانوا نهارًا في عمود سحاب ، وليلًا في عمود من نار ، حتى سار الهاربون ليلًا ونهارًا حتى وصلوا إلى شاطئ البحر.

في غضون ذلك ، أدرك فرعون أن اليهود قد خدعوه واندفعوا وراءهم. استحوذت ستمائة عربة حربية ومجموعة مختارة من سلاح الفرسان المصري على الهاربين بسرعة. يبدو أنه لا مفر. اليهود - رجال ونساء وأطفال وشيوخ - مزدحمون على شاطئ البحر ، استعدادًا لموت لا مفر منه. موسى وحده كان هادئا. بأمر من الله ، مدّ يده إلى البحر ، وضرب الماء بعصاه ، فافترق البحر ، وفتح الطريق. ذهب بنو إسرائيل على طول قاع البحر ، ووقفت مياه البحر كجدار عن يمينهم ويسارهم.

عند رؤية هذا ، طارد المصريون اليهود على طول قاع البحر. كانت عربات الفرعون موجودة بالفعل في وسط البحر ، عندما أصبح القاع فجأة شديد اللزوجة لدرجة أنها بالكاد تستطيع التحرك. في غضون ذلك ، وصل الإسرائيليون إلى الضفة المقابلة. أدرك الجنود المصريون أن الأمور كانت سيئة وقرروا العودة ، لكن بعد فوات الأوان: مد موسى يده مرة أخرى إلى البحر ، وأغلق على جيش فرعون ...

إن المرور عبر البحر الأحمر (الآن الأحمر) ، الذي حدث في مواجهة خطر مميت وشيك ، أصبح تتويجًا لمعجزة إنقاذ. فصلت المياه المخلّصين عن "بيت العبودية". لذلك ، أصبح الانتقال نوعًا من سر المعمودية. إن العبور الجديد في الماء هو أيضًا الطريق إلى الحرية ، ولكن إلى الحرية في المسيح. على شاطئ البحر ، غنى موسى وكل الشعب ، بمن فيهم أخته مريم ، ترنيمة الشكر لله. "أَغْنِي لِلرَّبِّ إِنَّهُ عَلَى جَالِيلٍ. ألقى حصانه وراكبه في البحر ... "هذه الترنيمة الاحتفالية لبني إسرائيل للرب هي أساس أول ترانيم مقدسة من بين التسعة ترانيم المقدسة التي تشكل الترنيمة الكنسية ، والتي تُغنى يوميًا الكنيسة الأرثوذكسيةفي العبادة.

وفقًا للتقاليد الكتابية ، عاش الإسرائيليون في مصر لمدة 430 عامًا. وحدث خروج اليهود من مصر ، وفقًا لحسابات علماء المصريات ، حوالي عام 1250 قبل الميلاد. ومع ذلك ، وفقًا لوجهة النظر التقليدية ، حدث الخروج في القرن الخامس عشر. قبل الميلاد ه. ، 480 سنة (حوالي 5 قرون) قبل بناء معبد سليمان في القدس (1 ملوك 6: 1). هناك عدد كبير من النظريات البديلة عن التسلسل الزمني للخروج ، تتفق بدرجات متفاوتة مع كل من وجهات النظر الدينية والأثرية الحديثة.

معجزات موسى

كان الطريق إلى أرض الميعاد يمر عبر الصحراء العربية القاسية والواسعة. في البداية ، ساروا في صحراء شور لمدة 3 أيام ولم يجدوا ماء ، باستثناء المر (مراح) (خروج 15: 22-26) ، لكن الله حلى هذه المياه بأمر موسى أن يرمي قطعة من شجرة خاصة في داخلها. الماء.

وسرعان ما وصلوا إلى صحراء سين ، حتى بدأ الناس يتذمرون من الجوع ، متذكرين مصر ، عندما "جلسوا بجانب الغلايات مع اللحم وأكلوا خبزهم!" وسمعهم الله وأرسلهم من السماء المن من السماء(مثال 16).

ذات صباح ، عندما استيقظوا ، رأوا أن الصحراء بأكملها مغطاة بشيء أبيض ، مثل الصقيع. بدأنا في البحث عن: طلاء أبيضتبين أنها حبوب صغيرة ، تشبه بذور البرد أو العشب. قال موسى رداً على الاستغراب: "هذا هو الخبز الذي أعطاك الرب لتأكله".اندفع الكبار والأطفال إلى جرف المن وخبز الخبز. منذ ذلك الحين ، كل صباح لمدة 40 عامًا ، وجدوا المن من السماء وأكلوا منه.

المن من السماء

تم جمع المن في الصباح ، حيث ذاب بحلول الظهيرة تحت أشعة الشمس. "المن كان مثل بذور الكزبرة ، يشبه بدولاخ"(عدد 11: 7). وفقًا للأدب التلمودي ، عند تناول المن ، شعر الشباب بطعم الخبز ، وكبار السن - طعم العسل ، والأطفال - طعم الزبدة.

في رفيديم ، أخرج موسى ، بأمر من الله ، الماء من صخرة جبل حوريب ، وضربه بعصاه.

هنا تعرض اليهود للهجوم من قبل قبيلة برية من العمالقة ، لكنهم هزموا في صلاة موسى ، الذي صلى أثناء المعركة على الجبل ، رافعًا يديه إلى الله (خروج 17).

عهد سيناء والوصايا العشر

في الشهر الثالث بعد مغادرة مصر ، اقترب الإسرائيليون من جبل سيناء وعسكروا مقابل الجبل. صعد موسى إلى الجبل أولاً ، وحذره الله من أنه سيظهر أمام الشعب في اليوم الثالث.

ثم جاء هذا اليوم. ظواهر رهيبة رافقت الظاهرة في سيناء: السحب ، الدخان ، البرق ، الرعد ، اللهب ، الزلازل ، الأبواق. استمرت هذه الشركة 40 يومًا ، وأعطى الله موسى لوحين - لوحين من الحجر كُتب عليهما الشريعة.

1. انا الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية. لا يكن لك آلهة قبلي.

2. لا تصنع لنفسك صنمًا أو أي صورة لما في السماء من فوق ، وما على الأرض من أسفل ، وما في الماء تحت الأرض ؛ لا تسجد لهم ولا تعبدهم لاني انا الرب الهكم. الله غيور ، يعاقب الأبناء على ذنب آبائهم من الجيل الثالث والرابع ، الذين يكرهونني ، ويظهر الرحمة لآلاف الأجيال لأولئك الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

3. لا تنطق باسم الرب إلهك عبثًا ، لأن الرب لن يترك دون عقاب من ينطق باسمه عبثًا.

4. اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل فيها وتعمل (فيها) جميع أعمالك ، ولكن اليوم السابع هو سبت الرب إلهك: لا تعمل فيه أي عمل ، لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا. لا عبد ولا أمك ولا (ثور لك لا حمارك ولا ماشيتك ولا الغريب الذي في مساكنك. لانه في ستة ايام عمل الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.

5. أكرم أباك وأمك (لتكون بخير) وأن تطول أيامك في الأرض التي يعطيك الرب إلهك.

6. لا تقتل.

7. لا تزن.

8. لا تسرق.

9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.

10. لا تطمع في منزل جارك. لا تشتهي زوجة قريبك (لا حقله) ولا خادمه ولا خادمه ولا ثوره ولا حماره (ولا أي من مواشيه) أي شيء مع قريبك.

كان للشريعة التي أعطاها الله لإسرائيل القديمة عدة أغراض. أولاً ، أكد النظام العام والعدالة. ثانياً ، خص الشعب اليهودي كمجتمع ديني خاص يعتنق التوحيد. ثالثًا ، كان عليه أن يفعل التغيير الداخليفي الشخص ، يحسن الشخص أخلاقيًا ، ويقربه من الله من خلال غرس حب الشخص لله. أخيرًا ، أعدَّ شريعة العهد القديم البشرية لتبني الإيمان المسيحي في المستقبل.

الوصايا العشر (الوصايا العشر) شكلت أساس القانون الأخلاقي لكل الإنسانية الثقافية.

بالإضافة إلى الوصايا العشر ، أملى الله على موسى القوانين التي تحدثت عن الكيفية التي يجب أن يعيش بها شعب إسرائيل. لذلك صار بنو إسرائيل شعبا - يهود.

غضب موسى. إقامة خيمة الاجتماع.

صعد موسى جبل سيناء مرتين ، وظل هناك لمدة 40 يومًا. أثناء غيابه الأول ، أخطأ الشعب بشكل رهيب. بدا الانتظار طويلًا جدًا بالنسبة لهم وطالبوا أن يجعلهم هارون إلهاً أخرجهم من مصر. خائفًا من همجيتهم ، جمع أقراطًا ذهبية وصنع عجلًا ذهبيًا ، بدأ اليهود أمامه في الخدمة والاستمتاع.

نزل موسى من الجبل فكسر الألواح ودمر العجل بغضب.

موسى يكسر ألواح الناموس

عاقب موسى الناس بشدة على الردة ، فقتل حوالي 3 آلاف شخص ، لكنه طلب من الله ألا يعاقبهم. رحمه الله وكشف له مجده ، فأظهر له شقًا يرى الله من ورائه ، لأنه يستحيل على الإنسان أن يرى وجهه.

بعد ذلك عاد مرة أخرى لمدة 40 يومًا إلى الجبل وصلى الله أن يغفر للشعب. هنا ، على الجبل ، تلقى تعليمات حول بناء خيمة الاجتماع ، وشرائع العبادة وتأسيس الكهنوت. يُعتقد أنه في سفر الخروج يتم سرد الوصايا ، على الألواح الأولى المكسورة ، وفي سفر التثنية - ما نُقِش للمرة الثانية. من هناك رجع ووجه الله يضيء بالنور واضطر لإخفاء وجهه تحت حجاب حتى لا يصاب الناس بالعمى.

بعد ستة أشهر ، تم بناء وتكريس خيمة الاجتماع - خيمة كبيرة غنية بالزخارف. داخل المسكن كان يوجد تابوت العهد - صندوق خشبي مرصع بالذهب وعليه صور كروب. في التابوت كانت توجد ألواح العهد التي جلبها موسى ، والعصا الذهبية مع المن ، وعصا هارون المزدهرة.

خيمة الاجتماع

لمنع الخلافات حول من يجب أن يكون له الحق في الكهنوت ، أمر الله بأخذ عصا من كل من رؤساء أسباط إسرائيل الاثني عشر ووضعها في المسكن ، واعدًا بأن العصا ستزهر في الشخص الذي اختاره. في اليوم التالي وجد موسى أن عصا هارون أعطت أزهارًا وأحضر لوزًا. ثم وضع موسى عصا هارون أمام تابوت العهد للحفظ ، شهادة للأجيال القادمة عن الانتخاب الإلهي لهارون ونسله للكهنوت.

رُسم هارون شقيق موسى كرئيس كهنة ، ورُسم أعضاء آخرون من سبط لاوي ككهنة و "لاويين" (نسميهم شمامسة). منذ ذلك الوقت ، بدأ اليهود في أداء العبادة المنتظمة وتقديم الذبائح الحيوانية.

نهاية الشرود. موت موسى.

لمدة 40 عامًا أخرى ، قاد موسى شعبه إلى أرض الموعد - كنعان. في نهاية الشرود ، أصبح الناس جبانًا وتذمر مرة أخرى. وعقابًا لذلك أرسل الله الأفاعي السامة ، وعندما تابوا أمر موسى أن يقيم تمثالًا نحاسيًا لثعبان على عمود حتى يظل كل من نظر إليه بإيمان سالمًا. صعد الحية في الصحراء ، بحسب القديس القديس. غريغوريوس النيصي هو علامة سرّ الصليب.

على الرغم من الصعوبات الكبيرة ، ظل النبي موسى عبدًا أمينًا للرب الإله حتى نهاية حياته. قاد شعبه وعلمهم ووجههم. رتب مستقبلهم ، لكنه لم يدخل أرض الموعد بسبب عدم الإيمان الذي أظهره هو وأخوه هارون عند مياه مريبة في قادش. ضرب موسى الصخرة مرتين بعصاه ، وتدفق الماء من الحجر ، رغم أنه كان كافياً ذات مرة - وأعلن الله ، غاضبًا ، أنه لن يدخل هو ولا أخوه هارون أرض الموعد.

بطبيعته ، كان موسى غير صبور وعرضة للغضب ، ولكن من خلال التدريب الإلهي أصبح متواضعًا لدرجة أنه أصبح "أكثر الناس وداعة على وجه الأرض". كان يهديه في كل أعماله وأفكاره بالإيمان بالله تعالى. إن مصير موسى يشبه إلى حدٍ ما مصير العهد القديم نفسه ، الذي جلب شعب إسرائيل من خلال برية الوثنية إلى العهد الجديد وتجمد على أعتابه. توفي موسى في نهاية أربعين عامًا من التجول على قمة جبل نيبو ، حيث يمكن أن يرى من بعيد أرض الميعاد - فلسطين. قال له الله: "هذه هي الأرض التي أقسمت لإبراهيم وإسحق ويعقوب ... جعلتك تراها بأعينك ، لكنك لن تدخلها."

كان يبلغ من العمر 120 عامًا ، لكن لم يضعف بصره ولا قوته. أمضى 40 عامًا في قصر الفرعون المصري ، والأربعين عامًا الأخرى مع قطعان الأغنام في أرض مديان ، والأربعين عامًا الأخيرة في تجول على رأس شعب إسرائيل في صحراء سيناء. كرم الإسرائيليون موت موسى بثلاثين يومًا من الرثاء. أخفى الله قبره ، حتى لا يصنع منه شعب إسرائيل ، الذين كانوا يميلون في ذلك الوقت إلى الوثنية ، عبادة.

بعد موسى ، كان الشعب اليهودي المتجدد روحياً في البرية ، بقيادة تلميذه جوشوا ، الذي قاد اليهود إلى أرض الموعد. طوال أربعين عامًا من الضياع ، لم يبق على قيد الحياة أي شخص غادر مصر مع موسى ، وشكك في الله وسجد للعجل الذهبي في حوريب. وهكذا ، خُلق شعب جديد حقًا ، يعيش وفقًا للناموس الذي أعطاه الله في سيناء.

كان موسى أيضًا أول كاتب ملهم. وفقًا للأسطورة ، فهو مؤلف أسفار الكتاب المقدس - أسفار موسى الخمسة كجزء من العهد القديم. يُنسب أيضًا المزمور 89 "صلاة موسى رجل الله" إلى موسى.

موسى هو أعظم نبي في العهد القديم ، مؤسس اليهودية ، الذي أخرج اليهود من مصر ، حيث كانوا مستعبدين ، وتلقى الوصايا العشر من الله على جبل سيناء وحشد قبائل بني إسرائيل في أمة واحدة.

في المسيحية ، يُعتبر موسى أحد أهم النماذج الأولية للمسيح: تمامًا كما تم الكشف عن العهد القديم للعالم من خلال موسى ، كذلك من خلال المسيح هو العهد الجديد.

الاسم "موسى" (بالعبرية - موشيه) ، يفترض أنه من أصل مصري ويعني "طفل". وتشير مؤشرات أخرى - "مستخرج أو محفوظ من الماء" (أطلق عليه هذا الاسم من قبل الأميرة المصرية التي وجدته على ضفة النهر).

أربعة كتب من أسفار موسى الخمسة (الخروج ، اللاويين ، العدد ، التثنية) مكرسة لحياته وعمله ، والتي تشكل ملحمة خروج اليهود من مصر.

ولادة موسى

وفقًا للرواية التوراتية ، وُلِد موسى في مصر لعائلة يهودية خلال الوقت الذي كان اليهود فيه عبودية للمصريين ، حوالي 1570 قبل الميلاد (وفقًا لتقديرات أخرى ، حوالي 1250 قبل الميلاد). كان والدا موسى من سبط لاوي 1 (مثال 2: 1 ). كانت أخته الكبرى مريم وأخوه الأكبر هارون.(أول رؤساء الكهنة اليهود ، مؤسس الطبقة الكهنوتية).

1 ليفي - الابن الثالث ليعقوب (إسرائيل) من زوجته ليئة (تكوين 29: 34 ). المتحدرون من سبط لاوي هم اللاويون المسؤولون عن الكهنوت. بسبب جميع أسباط إسرائيل ، كان اللاويون هم القبيلة الوحيدة التي لم تُمنح أرضًا ، وكانوا يعتمدون على إخوتهم.

كما تعلم ، انتقل الإسرائيليون إلى مصر خلال حياة يعقوب إسرائيل نفسه. 2 (القرن السابع عشر قبل الميلاد) هربا من الجوع. كانوا يعيشون في منطقة جاسان بشرق مصر ، المتاخمة لشبه جزيرة سيناء ويرويها أحد روافد نهر النيل. هنا كان لديهم مراعي واسعة لقطعانهم ويمكنهم التجول في البلاد بحرية.

2 يعقوبأويعقوب (إسرائيل) - الثالث من الآباء الكتابيين ، أصغر أبناء توأم البطريرك إسحاق ورفقة. جاء من أبنائه 12 قبيلة من شعب إسرائيل. في الأدب الحاخامي ، يُنظر إلى يعقوب على أنه رمز للشعب اليهودي.

بمرور الوقت ، تضاعف الإسرائيليون أكثر فأكثر ، وكلما تضاعفوا ، زاد عداء المصريين تجاههم. في النهاية ، كان هناك الكثير من اليهود لدرجة أنهم بدأوا في إثارة الخوف لدى الفرعون الجديد. قال لشعبه: هوذا سبط إسرائيل يتكاثر ويقوى منا. إذا كانت لدينا حرب مع دولة أخرى ، فيمكن للإسرائيليين أن يتحدوا مع أعدائنا ". حتى لا تزداد قوة سبط إسرائيل ، تقرر تحويلها إلى عبودية. بدأ الفراعنة ومسؤولوهم في اضطهاد الإسرائيليين مثل الغرباء ، ثم بدأوا في معاملتهم مثل قبيلة خاضعة ، مثل أسياد مع عبيد. بدأ المصريون في إجبار الإسرائيليين على القيام بأصعب عمل لصالح الدولة: فقد أُجبروا على حفر الأرض وبناء المدن والقصور والآثار للملوك وإعداد الطين والطوب لهذه المباني. تم تعيين المشرفين الخاصين الذين راقبوا بدقة تنفيذ جميع هذه الأعمال القسرية.

ولكن بغض النظر عن مدى اضطهاد الإسرائيليين ، فقد استمروا في التكاثر. ثم أمر الفرعون بإغراق جميع الأولاد الإسرائيليين حديثي الولادة في النهر ، وبقيت الفتيات فقط على قيد الحياة. تم تنفيذ هذا الأمر بصرامة بلا رحمة. شعب إسرائيل مهدد بالإبادة الكاملة.

في هذا الوقت العصيب ولد ابن لعمرام ويوكابد من سبط لاوي. كان جميلًا جدًا لدرجة أن الضوء ينبعث منه. كان لوالد النبي الكريم عمرام رؤيا تحدثت عن الرسالة العظيمة لهذا الرضيع وعن فضل الله تجاهه. تمكنت والدة موسى جوكابيد من إخفاء الطفل في منزلها لمدة ثلاثة أشهر. ومع ذلك ، لم تعد قادرة على إخفائه ، تركت الطفل في سلة من القصب في غابة على ضفاف النيل.

أنزلت أمه موسى في مياه النيل. أ. تيرانوف. 1839-42

في ذلك الوقت ، ذهبت ابنة فرعون إلى النهر لتستحم برفقة خدمها. عندما رأت سلة في القصب ، أمرت بفتحها. كان هناك طفل صغير في السلة يبكي. فقالت ابنة فرعون: يجب أن يكون هذا من أطفال اليهود. أشفقت على الطفل الباكي ، وبناءً على نصيحة أخت موسى مريم ، التي اقتربت منها ، والتي تراقب ما يحدث من بعيد ، وافقت على الاتصال بالممرضة الإسرائيلية. أحضرت ميريام والدتها جوكابد. وهكذا أُعطي موسى لأمه التي أرضعته. فلما كبر الولد أحضر إلى ابنة فرعون ، وربته كابن لها ().خروج 2: 10 ). أعطته ابنة فرعون اسم موسى الذي يعني "أخرج من الماء".

العثور على موسى. ف. جودال ، ١٨٦٢

هناك إيحاءات بأن هذه الأميرة الطيبة كانت حتشبسوت ، ابنة تحتمس الأول ، فيما بعد الفرعون الشهير والوحيدة في تاريخ مصر.

طفولة وشباب موسى. اهرب إلى الصحراء.

قضى موسى الأربعين سنة الأولى من حياته في مصر ، ونشأ في القصر كابن ابنة فرعون. هنا تلقى تعليمًا ممتازًا وبدأ "في كل حكمة مصر" ، أي في جميع أسرار النظرة الدينية والسياسية لمصر. يخبرنا التقليد أنه خدم كقائد للجيش المصري وساعد الفرعون على هزيمة الإثيوبيين الذين هاجموه.

على الرغم من أن موسى نشأ بحرية ، إلا أنه لم ينس أبدًا جذوره اليهودية. ذات مرة تمنى أن يرى كيف يعيش رفاقه من رجال القبائل. برؤية كيف هزم المشرف المصري أحد العبيد الإسرائيليين ، دافع موسى عن العزل وفي نوبة من الغضب قتل الناظر عن طريق الخطأ. علم فرعون بذلك وأراد معاقبة موسى. كان الهروب هو السبيل الوحيد للهروب. وهرب موسى من مصر إلى برية سيناء القريبة من البحر الأحمر بين مصر وكنعان. استقر في أرض مديان (خروج 2:15) ، الواقعة في شبه جزيرة سيناء ، مع الكاهن يثرو (اسم آخر هو راجويل) ، حيث أصبح راعيًا. سرعان ما تزوج موسى من ابنة يثرو ، صفورة ، وأصبح عضوًا في عائلة الراعي المسالمة هذه. لذلك مرت 40 سنة أخرى.

داعيا موسى

ذات يوم كان موسى يرعى قطيعًا وذهب بعيدًا في البرية. اقترب من جبل حوريب (سيناء) ، وظهرت له رؤية عجيبة. رأى شجيرة كثيفة غارقة في اللهب الساطع ومحترقة ، لكنها لم تحترق بعد.

الشوكة الشائكة أو "الشجيرة المحترقة" هي نموذج أولي لرجولة الله ووالدة الإله وترمز إلى اتصال الله بالكائن المخلوق.

قال الله أنه اختار موسى لينقذ الشعب اليهودي من العبودية في مصر. كان على موسى أن يذهب إلى فرعون ويطالبه بإطلاق سراح اليهود. كعلامة على أن الوقت قد حان لإعلان جديد أكثر اكتمالاً ، يعلن موسى باسمه: "أنا من أنا"(مثال 3:14) . أرسل موسى ليطالب ، نيابة عن إله إسرائيل ، بتحرير الشعب من "بيت العبودية". لكن موسى يدرك ضعفه: فهو غير مستعد لعمل فذ ، محروم من موهبة الكلمات ، وهو متأكد من أن لا فرعون ولا الشعب سيصدقونه. فقط بعد تكرار المكالمة والإشارات بإصرار ، يوافق. قال الله أن لموسى أخ في مصر ، هارون ، سيتحدث نيابة عنه ، إذا لزم الأمر ، والله نفسه سيعلم كلاهما ما يجب القيام به. لإقناع غير المؤمنين ، يعطي الله موسى القدرة على صنع المعجزات. على الفور ، بأمره ، ألقى موسى عصاه (عصا الراعي) على الأرض - وفجأة تحولت هذه العصا إلى ثعبان. أمسك موسى بالثعبان من ذيله - ومرة ​​أخرى كانت عصا في يده. معجزة أخرى: عندما وضع موسى يده في حضنه وأخرجها ، أصبحت بيضاء من البرص كالثلج ، عندما وضع يده في حضنه مرة أخرى وأخرجها ، صارت بصحة جيدة. "إذا لم يصدقوا هذه المعجزة ،قال الرب ، ثم تأخذ ماء النهر وتسكبه على اليابسة فيصير الماء دما على اليابسة.

ذهب موسى وهرون إلى فرعون

طاعة لله انطلق موسى في الطريق. على طول الطريق ، التقى بأخيه هارون ، الذي أمره الله بالخروج إلى البرية لملاقاة موسى ، وذهبا معًا إلى مصر. كان موسى يبلغ من العمر 80 عامًا ، ولم يتذكره أحد. كما توفيت ابنة الفرعون السابق ، والدة موسى بالتبني ، منذ زمن بعيد.

بادئ ذي بدء ، جاء موسى وهرون إلى شعب إسرائيل. أخبر هارون رجال القبائل أن الله سيخرج اليهود من العبودية ويمنحهم بلدًا يفيض من اللبن والعسل. ومع ذلك ، لم يصدقوه على الفور. كانوا خائفين من انتقام الفرعون ، كانوا خائفين من الطريق عبر الصحراء الخالية من الماء. صنع موسى عدة معجزات ، وآمن به شعب إسرائيل وبأن ساعة التحرر من العبودية قد حانت. ومع ذلك ، فإن التذمر على النبي ، والذي بدأ حتى قبل الخروج ، اندلع مرارًا وتكرارًا. مثل آدم ، الذي كان حراً في الخضوع لإرادة أسمى أو رفضها ، عانى شعب الله المخلوق حديثًا من التجارب والسقوط.

بعد ذلك ظهر موسى وآرون لفرعون وأخبروه بإرادة إله إسرائيل ، حتى يطلق اليهود يذهبون إلى البرية لخدمة هذا الإله: "هكذا قال الرب إله إسرائيل أطلق شعبي ليحتفلوا لي بعيدًا في البرية".فأجاب فرعون بغضب: "من هو الرب حتى أسمع له؟ لا أعرف الرب ولن أسمح لبني إسرائيل بالرحيل "(خروج 5: 1-2)

موسى وهرون أمام فرعون

ثم أعلن موسى لفرعون أنه إذا لم يترك الإسرائيليين يذهبون ، فسيرسل الله "إعدامات" مختلفة (مصائب ، مصائب) إلى مصر. لم يطيع الملك - وتحققت تهديدات رسول الله.

الضربات العشر وإقامة عيد الفصح

يستلزم رفض فرعون إطاعة أمر الله 10 طاعون مصر ، سلسلة من الكوارث الطبيعية الرهيبة:

ومع ذلك ، فإن عمليات الإعدام زادت من قسوة الفرعون.

ثم جاء موسى الغاضب إلى فرعون للمرة الأخيرة وحذر: "هكذا قال الرب: في منتصف الليل أعبر في وسط مصر. ويموت كل بكر في أرض مصر من بكر فرعون ... إلى بكر العبد ... وكل بكر في البهائم.كانت آخر ضربة عاشرة أشد (خروج 11: 1-10 - خروج 12: 1-36).

ثم حذر موسى اليهود من ذبح خروف يبلغ من العمر سنة واحدة في كل عائلة ودهن عوارض الأبواب وإطار الباب بدمها: حسب هذا الدم يميز الله مساكن اليهود ولن يمسهم. كان يجب خبز لحم الضأن على النار وتناوله مع الخبز والأعشاب المرة. يجب أن يكون اليهود مستعدين للانطلاق على الفور.

خلال الليل ، عانت مصر من كارثة مروعة. فقام فرعون ليلا هو وجميع عبيده وكل مصر. وكان صراخ عظيم في ارض مصر. لانه لم يكن بيت ليس فيه ميت.

استدعى فرعون المصدوم موسى وهارون على الفور وأمرهم مع جميع قومهم بالذهاب إلى البرية والعبادة حتى يرحم الله المصريين.

منذ ذلك الحين ، يقوم اليهود كل عام في اليوم الرابع عشر من شهر نيسان (اليوم الذي يصادف اكتمال القمر للاعتدال الربيعي) عطلة عيد الفصح . كلمة "عيد الفصح" تعني "المرور" ، لأن الملاك الذي ضرب البكر مر ببيوت اليهود.

من الآن فصاعدًا ، سيشهد عيد الفصح ذكرى تحرير شعب الله ووحدتهم في الوجبة المقدسة - نموذج أولي للوجبة الإفخارستية.

نزوح. عبور البحر الأحمر.

في تلك الليلة نفسها ، غادر كل شعب إسرائيل مصر إلى الأبد. يشير الكتاب المقدس إلى عدد الراحلين "600 ألف يهودي" (باستثناء النساء والأطفال والماشية). لم يغادر اليهود خالي الوفاض: قبل أن يفروا ، أمرهم موسى أن يطلبوا من جيرانهم المصريين الأشياء الذهبية والفضية ، وكذلك الملابس الغنية. وأحضروا معهم أيضًا مومياء يوسف ، التي بحث عنها موسى لمدة ثلاثة أيام بينما كان رجال قبائلته يجمعون ممتلكات من المصريين. قادهم الله بنفسه ، وكانوا نهارًا في عمود سحاب ، وليلًا في عمود من نار ، حتى سار الهاربون ليلًا ونهارًا حتى وصلوا إلى شاطئ البحر.

في غضون ذلك ، أدرك فرعون أن اليهود قد خدعوه واندفعوا وراءهم. استحوذت ستمائة عربة حربية ومجموعة مختارة من سلاح الفرسان المصري على الهاربين بسرعة. يبدو أنه لا مفر. اليهود - رجال ونساء وأطفال وشيوخ - مزدحمون على شاطئ البحر ، استعدادًا لموت لا مفر منه. موسى وحده كان هادئا. بأمر من الله ، مدّ يده إلى البحر ، وضرب الماء بعصاه ، فافترق البحر ، وفتح الطريق. ذهب بنو إسرائيل على طول قاع البحر ، ووقفت مياه البحر كجدار عن يمينهم ويسارهم.

عند رؤية هذا ، طارد المصريون اليهود على طول قاع البحر. كانت عربات الفرعون موجودة بالفعل في وسط البحر ، عندما أصبح القاع فجأة شديد اللزوجة لدرجة أنها بالكاد تستطيع التحرك. في غضون ذلك ، وصل الإسرائيليون إلى الضفة المقابلة. أدرك الجنود المصريون أن الأمور كانت سيئة وقرروا العودة ، لكن بعد فوات الأوان: مد موسى يده مرة أخرى إلى البحر ، وأغلق على جيش فرعون ...

إن المرور عبر البحر الأحمر (الآن الأحمر) ، الذي حدث في مواجهة خطر مميت وشيك ، أصبح تتويجًا لمعجزة إنقاذ. فصلت المياه المخلّصين عن "بيت العبودية". لذلك ، أصبح الانتقال نوعًا من سر المعمودية. إن العبور الجديد في الماء هو أيضًا الطريق إلى الحرية ، ولكن إلى الحرية في المسيح. على شاطئ البحر ، غنى موسى وكل الشعب ، بمن فيهم أخته مريم ، ترنيمة الشكر لله. "أَغْنِي لِلرَّبِّ إِنَّهُ عَلَى جَالِيلٍ. ألقى حصانه وراكبه في البحر ... "هذه الترنيمة المهيبة للإسرائيليين للرب هي الأساس الأول من التسعة ترانيم المقدسة التي تشكل شريعة الترانيم التي تغنيها الكنيسة الأرثوذكسية يوميًا في الخدمات الإلهية.

وفقًا للتقاليد الكتابية ، عاش الإسرائيليون في مصر لمدة 430 عامًا. وحدث خروج اليهود من مصر ، وفقًا لحسابات علماء المصريات ، حوالي عام 1250 قبل الميلاد. ومع ذلك ، وفقًا لوجهة النظر التقليدية ، حدث الخروج في القرن الخامس عشر. قبل الميلاد ه. ، 480 سنة (حوالي 5 قرون) قبل بناء معبد سليمان في القدس (1 ملوك 6: 1). هناك عدد كبير من النظريات البديلة عن التسلسل الزمني للخروج ، تتفق بدرجات متفاوتة مع كل من وجهات النظر الدينية والأثرية الحديثة.

معجزات موسى

نزوح اليهود من مصر

كان الطريق إلى أرض الميعاد يمر عبر الصحراء العربية القاسية والواسعة. في البداية ، ساروا في صحراء شور لمدة 3 أيام ولم يجدوا ماء ، باستثناء المر (مراح) (خروج 15: 22-26) ، لكن الله حلى هذه المياه بأمر موسى أن يرمي قطعة من شجرة خاصة في داخلها. الماء.

وسرعان ما وصلوا إلى صحراء سين ، حتى بدأ الناس يتذمرون من الجوع ، متذكرين مصر ، عندما "جلسوا بجانب الغلايات مع اللحم وأكلوا خبزهم!" وسمعهم الله وأرسلهم من السماء المن من السماء (مثال 16).

ذات صباح ، عندما استيقظوا ، رأوا أن الصحراء بأكملها مغطاة بشيء أبيض ، مثل الصقيع. بدأوا في النظر: تبين أن الغلاف الأبيض عبارة عن حبيبات صغيرة ، تشبه بذور البرد أو العشب. قال موسى رداً على الاستغراب: "هذا هو الخبز الذي أعطاك الرب لتأكله".اندفع الكبار والأطفال إلى جرف المن وخبز الخبز. منذ ذلك الحين ، كل صباح لمدة 40 عامًا ، وجدوا المن من السماء وأكلوا منه.

المن من السماء

تم جمع المن في الصباح ، حيث ذاب بحلول الظهيرة تحت أشعة الشمس. "المن كان مثل بذور الكزبرة ، يشبه بدولاخ"(عدد 11: 7). وفقًا للأدب التلمودي ، عند تناول المن ، شعر الشباب بطعم الخبز ، وكبار السن - طعم العسل ، والأطفال - طعم الزبدة.

في رفيديم ، أخرج موسى ، بأمر من الله ، الماء من صخرة جبل حوريب ، وضربه بعصاه.

فتح موسى نبعًا في الصخر

هنا تعرض اليهود لهجوم من قبل قبيلة عماليقية البرية ، لكنهم هزموا في صلاة موسى ، الذي صلى أثناء المعركة على الجبل رافعًا يديه إلى الله (مثال 17).

عهد سيناء والوصايا العشر

في الشهر الثالث بعد مغادرة مصر ، اقترب الإسرائيليون من جبل سيناء وعسكروا مقابل الجبل. صعد موسى إلى الجبل أولاً ، وحذره الله من أنه سيظهر أمام الشعب في اليوم الثالث.

ثم جاء هذا اليوم. ظواهر رهيبة رافقت الظاهرة في سيناء: السحب ، الدخان ، البرق ، الرعد ، اللهب ، الزلازل ، الأبواق. استمرت هذه الشركة 40 يومًا ، وأعطى الله موسى لوحين - لوحين من الحجر كُتب عليهما الشريعة.

1. انا الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية. لا يكن لك آلهة قبلي.

2. لا تصنع لنفسك صنمًا أو أي صورة لما في السماء من فوق ، وما على الأرض من أسفل ، وما في الماء تحت الأرض ؛ لا تسجد لهم ولا تعبدهم لاني انا الرب الهكم. الله غيور ، يعاقب الأبناء على ذنب آبائهم من الجيل الثالث والرابع ، الذين يكرهونني ، ويظهر الرحمة لآلاف الأجيال لأولئك الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

3. لا تنطق باسم الرب إلهك عبثًا ، لأن الرب لن يترك دون عقاب من ينطق باسمه عبثًا.

4. اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل فيها وتعمل (فيها) جميع أعمالك ، ولكن اليوم السابع هو سبت الرب إلهك: لا تعمل فيه أي عمل ، لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا. لا عبد ولا أمك ولا (ثور لك لا حمارك ولا ماشيتك ولا الغريب الذي في مساكنك. لانه في ستة ايام عمل الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.

5. أكرم أباك وأمك (لتكون بخير) وأن تطول أيامك في الأرض التي يعطيك الرب إلهك.

6. لا تقتل.

7. لا تزن.

8. لا تسرق.

9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.

10. لا تطمع في منزل جارك. لا تشتهي زوجة قريبك (لا حقله) ولا خادمه ولا خادمه ولا ثوره ولا حماره (ولا أي من مواشيه) أي شيء مع قريبك.

كان للشريعة التي أعطاها الله لإسرائيل القديمة عدة أغراض. أولاً ، أكد النظام العام والعدالة. ثانياً ، خص الشعب اليهودي كمجتمع ديني خاص يعتنق التوحيد. ثالثًا ، كان عليه أن يُجري تغييرًا داخليًا في شخص ما ، وأن يحسن شخصًا أخلاقيًا ، ويقرب الشخص من الله من خلال غرس محبة الشخص لله. أخيرًا ، أعدَّ شريعة العهد القديم البشرية لتبني الإيمان المسيحي في المستقبل.

الوصايا العشر (الوصايا العشر) شكلت أساس القانون الأخلاقي لكل الإنسانية الثقافية.

بالإضافة إلى الوصايا العشر ، أملى الله على موسى القوانين التي تحدثت عن الكيفية التي يجب أن يعيش بها شعب إسرائيل. لذلك صار بنو إسرائيل شعبا - يهود .

غضب موسى. إقامة خيمة الاجتماع.

صعد موسى جبل سيناء مرتين ، وظل هناك لمدة 40 يومًا. أثناء غيابه الأول ، أخطأ الشعب بشكل رهيب. بدا الانتظار طويلًا جدًا بالنسبة لهم وطالبوا أن يجعلهم هارون إلهاً أخرجهم من مصر. خائفًا من همجيتهم ، جمع أقراطًا ذهبية وصنع عجلًا ذهبيًا ، بدأ اليهود أمامه في الخدمة والاستمتاع.

نزل موسى من الجبل فكسر الألواح ودمر العجل بغضب.

موسى يكسر ألواح الناموس

عاقب موسى الناس بشدة على الردة ، فقتل حوالي 3 آلاف شخص ، لكنه طلب من الله ألا يعاقبهم. رحمه الله وكشف له مجده ، فأظهر له شقًا يرى الله من ورائه ، لأنه يستحيل على الإنسان أن يرى وجهه.

بعد ذلك عاد مرة أخرى لمدة 40 يومًا إلى الجبل وصلى الله أن يغفر للشعب. هنا ، على الجبل ، تلقى تعليمات حول بناء خيمة الاجتماع ، وشرائع العبادة وتأسيس الكهنوت. يُعتقد أنه في سفر الخروج يتم سرد الوصايا ، على الألواح الأولى المكسورة ، وفي سفر التثنية - ما نُقِش للمرة الثانية. من هناك رجع ووجه الله يضيء بالنور واضطر لإخفاء وجهه تحت حجاب حتى لا يصاب الناس بالعمى.

بعد ستة أشهر ، تم بناء وتكريس خيمة الاجتماع - خيمة كبيرة غنية بالزخارف. داخل المسكن كان يوجد تابوت العهد - صندوق خشبي مرصع بالذهب وعليه صور كروب. في التابوت كانت توجد ألواح العهد التي جلبها موسى ، والعصا الذهبية مع المن ، وعصا هارون المزدهرة.

خيمة الاجتماع

لمنع الخلافات حول من يجب أن يكون له الحق في الكهنوت ، أمر الله بأخذ عصا من كل من رؤساء أسباط إسرائيل الاثني عشر ووضعها في المسكن ، واعدًا بأن العصا ستزهر في الشخص الذي اختاره. في اليوم التالي وجد موسى أن عصا هارون أعطت أزهارًا وأحضر لوزًا. ثم وضع موسى عصا هارون أمام تابوت العهد للحفظ ، شهادة للأجيال القادمة عن الانتخاب الإلهي لهارون ونسله للكهنوت.

ورُسم هارون شقيق موسى رئيسًا للكهنة ، ورُسم أعضاء آخرون من سبط لاوي كهنة و "لاويين" (نسميهم شمامسة). منذ ذلك الوقت ، بدأ اليهود في أداء العبادة المنتظمة وتقديم الذبائح الحيوانية.

نهاية الشرود. موت موسى.

لمدة 40 عامًا أخرى ، قاد موسى شعبه إلى أرض الموعد - كنعان. في نهاية الشرود ، أصبح الناس جبانًا وتذمر مرة أخرى. وعقابًا لذلك أرسل الله الأفاعي السامة ، وعندما تابوا أمر موسى أن يقيم تمثالًا نحاسيًا لثعبان على عمود حتى يظل كل من نظر إليه بإيمان سالمًا. صعد الحية في الصحراء ، بحسب القديس القديس. غريغوريوس النيصي هو علامة سرّ الصليب.

ثعبان نحاسي. اللوحة بواسطة F.A. بروني

على الرغم من الصعوبات الكبيرة ، ظل النبي موسى عبدًا أمينًا للرب الإله حتى نهاية حياته. قاد شعبه وعلمهم ووجههم. رتب مستقبلهم ، لكنه لم يدخل أرض الموعد بسبب عدم الإيمان الذي أظهره هو وأخوه هارون عند مياه مريبة في قادش. ضرب موسى الصخرة مرتين بعصاه ، وتدفق الماء من الحجر ، رغم أنه كان كافياً ذات مرة - وأعلن الله ، غاضبًا ، أنه لن يدخل هو ولا أخوه هارون أرض الموعد.

بطبيعته ، كان موسى غير صبور وعرضة للغضب ، ولكن من خلال التدريب الإلهي أصبح متواضعًا لدرجة أنه أصبح "أكثر الناس وداعة على وجه الأرض". كان يهديه في كل أعماله وأفكاره بالإيمان بالله تعالى. إن مصير موسى يشبه إلى حدٍ ما مصير العهد القديم نفسه ، الذي جلب شعب إسرائيل من خلال برية الوثنية إلى العهد الجديد وتجمد على أعتابه. مات موسى في نهاية أربعين عامًا من التجول على قمة جبل نيبو ، حيث رأى أرض الميعاد ، فلسطين ، من بعيد. قال له الله: "هذه هي الأرض التي أقسمت لإبراهيم وإسحق ويعقوب ... جعلتك تراها بأعينك ، لكنك لن تدخلها."

كان يبلغ من العمر 120 عامًا ، لكن لم يضعف بصره ولا قوته. أمضى 40 عامًا في قصر الفرعون المصري ، والأربعين عامًا الأخرى مع قطعان الأغنام في أرض مديان ، والأربعين عامًا الأخيرة في تجول على رأس شعب إسرائيل في صحراء سيناء. كرم الإسرائيليون موت موسى بثلاثين يومًا من الرثاء. أخفى الله قبره ، حتى لا يصنع منه شعب إسرائيل ، الذين كانوا يميلون في ذلك الوقت إلى الوثنية ، عبادة.

بعد موسى قاد تلميذه الشعب اليهودي المتجدد روحيا في البرية جوشواالذي أتى باليهود إلى أرض الموعد. طوال أربعين عامًا من الضياع ، لم يبق على قيد الحياة أي شخص غادر مصر مع موسى ، وشكك في الله وسجد للعجل الذهبي في حوريب. وهكذا ، خُلق شعب جديد حقًا ، يعيش وفقًا للناموس الذي أعطاه الله في سيناء.

كان موسى أيضًا أول كاتب ملهم. وفقًا للأسطورة ، فهو مؤلف أسفار الكتاب المقدس - أسفار موسى الخمسة كجزء من العهد القديم. يُنسب أيضًا المزمور 89 "صلاة موسى رجل الله" إلى موسى.

سفيتلانا فينوجينوفا

في تواصل مع

عادة ما يؤرخ علماء الكتاب المقدس حياته إلى القرنين الخامس عشر والثالث عشر. قبل الميلاد هـ ، الاتصال بشكل أساسي بفراعنة السلالات الثامنة عشرة والتاسعة عشرة: إخناتون ، رمسيس الثاني ، مرنبتاح.

اسم

موسى - "مأخوذ أو محفوظ من الماء" ، حسب دلالات أخرى ، من أصل مصري ويعني "طفل".

سيرة شخصية

قصة الكتاب المقدس

المصدر الرئيسي للمعلومات عن موسى هو السرد الكتابي في. أربعة كتب مكرسة لحياته وعمله (الخروج ، اللاويين ، العدد ، التثنية) ، والتي تشكل الملحمة.

الولادة والطفولة

يخبرنا سفر الخروج أن والدي موسى ينتمون إلى القبيلة (خروج 2: 1). وُلِد موسى في مصر (خروج 2: 2) في عهد فرعون ، الذي "لم يعرف يوسف" (خروج 1: 8) ، السابق أولاالنبلاء في عهد سلفه. وشكك الحاكم في ولاء نسل يوسف وإخوته لمصر وجعل اليهود عبيدا.

لكن الأشغال الشاقة لم تقلل من عدد اليهود ، وأمر الفرعون بإغراق جميع الأطفال الذكور اليهود حديثي الولادة في النيل. في ذلك الوقت ولد الابن موسى في عائلة عمرام. تمكنت والدة موسى جوكابد (يوشيفيد) من إخفاء الطفل في المنزل لمدة ثلاثة أشهر. لم تعد قادرة على إخفائه ، تركت الطفل في سلة من القصب ونزلت بالإسفلت والقار في أحواض القصب على ضفاف النيل ، حيث عثرت عليه ابنة الفرعون التي جاءت للاستحمام.

وإذ أدركت أن أمامها كان أحد "الأطفال اليهود" (خر 2: 6) ، فإنها ، مع ذلك ، تشفق على الطفل الباكي ، وبناءً على نصيحة مريم أخت موسى (خر 15:20) ، الذي كان يراقب ما يحدث من بعيد ، وافق على استدعاء الممرضة - إسرائيلية. اتصلت مريم بيوكابد ، وأعطي موسى لأمه التي أرضعته.

"وكبر الطفل ، وأتت به إلى ابنة فرعون ، وكان معها بدلاً من الابن" (خر 2: 10).

مهنة المحكمة

نشأ موسى كإبن بالتبني في عائلة الفرعون ، أي في العاصمة (ربما أفاريس).

ذات يوم أراد موسى أن يرى كيف يعيش اليهود. ويترتب على ذلك أنه طوال فترة نشأته من القصر ، لم يذهب أبعد من السوق. لقد انزعج بشدة من حالة العبودية التي يعيشها شعبه: ذات مرة ، في نوبة من الغضب ، قتل مشرفًا مصريًا كان قاسيًا على عبيد إسرائيل ، وحاول التوفيق بين اليهود المتخاصمين فيما بينهم. علم فرعون بذلك ففر موسى خوفا من العقاب من مصر إلى الأرض.

عائلة

هرب موسى من مصر إلى أرض مديان ، وتوقف عند الكاهن يثرو (راجويل). عاش معه وكان يعمل في تربية الحيوانات.

هناك تزوج صفورة ابنة يثرو. فولدت له ولدين جرسام (خر. 2:22 ؛ خروج 18: 3) وإليعازر. (بعد ذلك بوقت طويل ، حشد موسى جيشا من الآلاف ودمر المديانيين ، شعب زوجته.)

ربما كان لها زوجة أخرى بعد خروج اليهود من مصر. يذكر في سفر العدد أن أخته مريم وأخيه هارون عتابه على أن زوجته حبشية الجنسية. ولكن ما إذا كانت صفورة سوداء أو ما إذا كان موسى متزوجًا من امرأتين ، فقد كانت مسألة نقاش منذ وقت كتابة الكتاب المقدس.

وحي

عرَّض عناد الفرعون البلاد لأهوال الضربات العشر لمصر: تحويل مياه النيل إلى دماء ؛ غزو ​​الضفادع غزو ​​البراغيش. غزو ​​ذباب الكلب. بحر الماشية مرض في البشر والماشية ، يعبر عنه في التهابات الخراجات ؛ البرد والنار بين البرد. غزو ​​الجراد الظلام. موت بكر في عشائر المصريين وكل بكر بهائم. أخيرًا ، سمح لهم الفرعون بالمغادرة لمدة ثلاثة أيام ، وغادر اليهود ، بأخذ مواشي وآثار يوسف الجميل وبعض الآباء الآخرين ، مصر إلى صحراء شور وبدأوا.

نزوح

أراهم الله الطريق: أمامهم سار أمامهم في عمود من السحاب نهارًا ، وفي الليل في عمود من نار ، مُنيرًا الطريق (خروج ١٣: ٢١-٢٢). انطلق بنو إسرائيل ، وعبروا بأعجوبة ، وافترقوا أمامهم ، لكنهم أغرقوا في المطاردة. على شاطئ البحر ، غنى موسى وكل الشعب ، بمن فيهم أخته مريم ، ترنيمة الشكر لله.

قاد شعبه إلى الصحراء الموعودة عبر صحراء سيناء. في البداية ، ساروا في صحراء شور لمدة 3 أيام ولم يجدوا ماء إلا المر (مراح) ، لكن الله حلى هذه المياه بأمر موسى أن يضع الشجرة التي أشار إليها فيها. في برية الخطيئة ، أرسل لهم الله العديد من السمان ، وبعد ذلك (وعلى مدار الأربعين عامًا التالية من الضياع) أرسلهم يوميًا من السماء.

في رفيديم ، أخرج موسى ، بأمر من الله ، الماء من صخرة جبل حوريب ، وضربه بعصاه. هنا تعرض اليهود للهجوم ، لكنهم هزموا في صلاة موسى ، الذي كان يصلي أثناء المعركة على الجبل ، رافعًا يديه إلى الله (خر 17: 11-12).

في الشهر الثالث بعد مغادرة مصر ، اقترب الإسرائيليون من جبل سيناء ، حيث أعطى الله لموسى القواعد الخاصة بكيفية عيش أبناء إسرائيل ، ثم تلقى موسى الحجارة من الله ، والتي أصبحت أساس تشريعات موسى (التوراة). وهكذا أصبح أبناء إسرائيل شعبًا حقيقيًا -. هنا ، على الجبل ، تلقى تعليمات حول بناء خيمة الاجتماع وشرائع العبادة.

هنا عاش لمدة 40 عامًا. صعد موسى جبل سيناء مرتين ، وظل هناك لمدة 40 يومًا.

خلال غيابه الأول ، أخطأ الناس بشكل رهيب: لقد صنعوا عجلًا ذهبيًا ، بدأ اليهود أمامه في الخدمة والاستمتاع. موسى بغضب كسر الألواح ودمر العجل (تموز السابع عشر). بعد ذلك عاد مرة أخرى لمدة 40 يومًا إلى الجبل وصلى الله أن يغفر للشعب. من هناك رجع ووجه الله يضيء بالنور واضطر لإخفاء وجهه تحت حجاب حتى لا يصاب الناس بالعمى. بعد ستة أشهر ، تم بناء وتكريس خيمة الاجتماع.

في نهاية الشرود ، أصبح الناس جبانًا وتذمر مرة أخرى. كعقاب ، أرسل الله الأفاعي السامة ، وعندما تاب اليهود ، أمر موسى أن يقوم لشفائهم.

على الرغم من الصعوبات الكبيرة ، ظل موسى عبدًا لله ، واستمر في قيادة الناس الذين اختارهم الله ، لتعليمهم وإرشادهم. أعلن المستقبل لكنه لم يدخل أرض الموعد مثل هارون بسبب الخطيئة التي ارتكبوها في مياه مريبة في قادش - سمح الله لهم بضرب الصخرة بقضيب ونحت مصدر ، وبسبب ذلك لم يضربوا قلة الإيمان مرة واحدة ، بل 2.

موت

مات موسى قبل دخوله أرض الموعد مباشرة. دعاه الرب قبل موته إلى قمة أفاريم:

"وصعد موسى من عربات موآب إلى جبل نبو إلى رأس الفسجة التي مقابل أريحا ، وأراه الرب كل أرض جلعاد حتى دان". (تث 34: 1). هناك مات. "لقد دفن في الوادي في أرض موآب مقابل بيت بيجور وما من أحد يعرف دفنه حتى هذا اليوم." - تثنية 34: 6

عين يشوع خلفًا له بإرشاد من الله.

عاش موسى 120 سنة. قضى منها 40 عامًا يتجول في صحراء سيناء.

تقليد قديم

لا يشير ذكر المؤلفين اليونانيين واللاتينيين لموسى إلى إلمامهم بالكتاب المقدس. وفقًا لمانيتو ، كان يُطلق عليه في الأصل اسم أوسارسيف من هليوبوليس. وفقًا لشاريمون ، كان اسمه تيسيفين ، وكان معاصرًا ليوسف واسمه بيتسيف. يسميه تاسيتوس مشرع اليهود. المصدر الذي استخدمه بومبي تروجوس يدعو موسى بن يوسف ووالد أرواس ملك اليهود.

وطبقًا للأدلة ، فقد تولى قيادة الجيش المصري ضد الإثيوبيين الذين غزوا مصر حتى ممفيس ، ونجحوا في هزيمتهم (الكتاب القديم الثاني ، الفصل 10).

مصادر مصرية

المصادر المكتوبة المصرية القديمة والاكتشافات الأثرية لا تحتوي على أي معلومات عن موسى.

موسى كمؤلف

يعتقد اليهود الأرثوذكس أن التوراة أعطاها الله لموسى على جبل سيناء ، وبعد ذلك ، بعد أن نزل ورأى كيف يعبد اليهود العجل الذهبي ، كسر الألواح بغضب. بعد ذلك عاد موسى إلى قمة الجبل وكتب الوصايا بنفسه. ومع ذلك ، يعتقد العلماء أن هذا النصب المكتوب كتب في القرن الخامس قبل الميلاد. قبل الميلاد هـ ، استنادًا إلى العديد من الآثار السابقة.

وفقًا لفرضية الإصلاح الوثائقي ، فإن أسفار موسى الخمسة لديها العديد من المؤلفين ، الذين يميزونهم على أسس معينة.

معرض الصور

سنوات العمر:القرن الثالث عشر قبل الميلاد ه.

معلومات مفيدة

موسى
اللغة العبرية سمية
حرفي. موشيه
أشعل. "مأخوذ (محفوظ) من الماء"
عرب. موسى
حرفي. موسى
اليونانية الأخرى م
اللات. مويسيس

موسى في ديانات العالم

في اليهودية

موسى هو النبي الرئيسي في اليهودية ، الذي تلقى التوراة من الله على قمة جبل سيناء. يعتبر "الأب" (الرئيسي) لجميع الأنبياء اللاحقين ، حيث أن مستوى نبوته هو أعلى مستوى ممكن ، كما يقال: "إذا كان لديك نبي ، فأنا ، أنا الرب ، أكشف له نفسي في الرؤية ، أتحدث إليه في المنام. ليس الأمر كذلك مع عبدي موشيه ، فهو مؤتمن على كل بيتي. فمًا إلى فم أتحدث معه بوضوح ، وليس في الألغاز ، ويرى وجه الرب. (عدد 12: 6-8).

في المسيحية

موسى هو نبي إسرائيل العظيم ، حسب الأسطورة ، مؤلف أسفار الكتاب المقدس (أسفار موسى الخمسة في العهد القديم). على جبل سيناء نال الوصايا العشر من الله.

في المسيحية ، يُعتبر موسى أحد أهم النماذج الأولية للمسيح: تمامًا كما تم الكشف عن العهد القديم للعالم من خلال موسى ، كذلك من خلال المسيح في عظة الجبل - العهد الجديد.

أثناء التجلي ، كان النبي موسى وإيليا مع يسوع.

تُدرج أيقونة موسى في الرتبة النبوية في الأيقونسطاس الروسي.

قام فيلو الإسكندري وغريغوريوس النيصي بتجميع تفسيرات مجازية مفصلة لحياة النبي.

في الإسلام

في التقليد الإسلامي ، يبدو اسم موسى مثل موسى.

هو واحد من أعظم الأنبياءمحاور الله الذي أنزلت عليه التوراة.

موسى نبي في الإسلام ، من نسل النبي يعقوب. ولد وعاش في مصر لبعض الوقت. في ذلك الوقت ، كان فرعون (فرعون) غير مؤمن ، وكان يحكم هناك. هرب موسى من فرعون إلى النبي شعيب ، الذي كان في ذلك الوقت يملك مدين.

موسى وفرعون الخروج: إصدارات

هناك العديد من الروايات حول الوقت الذي عاش فيه موسى بالفعل ومتى قام بهذه الأعمال المهمة جدًا للشعب اليهودي.

فرضية الطبيعة الأسطورية الكاملة لموسى وخروج اليهود من مصر لا يدعمها حاليًا معظم العلماء والمؤرخين ، على الرغم من أنه: "لا يوجد دليل على تاريخية شخصية موسى"

موسى ومرنبتاح

السنوات المضطربة في عهد مرنبتاح هي أكثر ملاءمة للوضع الموصوف في الخروج. من المشكوك فيه أن يسمح فرعون مثل رمسيس الثاني للإسرائيليين بالفرار. بدأ ضعف الإمبراطورية فقط في عهد ابنه مرنبتاح.

• يتكلم الكتاب المقدس بشكل مميز عن "الفرعون المضطهد" على أنه ملك "لفترة طويلة". وكما تعلم ، كان عهد رمسيس الثاني من أطول فترات حكم مصر (65 عامًا). الخروج ، وفقًا للكتاب المقدس ، يحدث بالضبط مع ابن هذا الفرعون طويل العمر.
• يخبرنا الكتاب المقدس: "نشأ ملك جديد في مصر لم يعرف يوسف" وأمر اليهود أن يبنوا للمصريين مدينتي فيثوم ، رعمسيس (1278 قبل الميلاد ، العاصمة الجديدة لمصر ، لتحل محل أفاريس ، عاصمة مصر. تقع على بعد كيلومتر واحد من سلالة الهكسوس الخامسة عشرة) ، وتضيف السبعينية مدينة ثالثة - مصر الجديدة. اسم مدينة رعمسيس منطقي إذا حكم رمسيس الثاني قبل ذلك ومجدت المدينة فترة حكمه الطويلة. عاش موسى في القصر الملكي (في العاصمة أفاريس) ، بالقرب من موقع البناء ، حيث قتل المشرف. من هذه المدينة (خروج 12:37) ذهب اليهود شرقا إلى سكوت. عدد اليهود الراحلين المشار إليه في الكتاب المقدس - "600 ألف رجل" ، بدون عد النساء والأطفال (خروج 12:37) ، تجاوز عدد سكان أفاريس بثلاث مرات ، مما يجعلنا ننتبه إلى بردية إيبوفير ، التي تصف حرب اهليةالمصريون مع "الآسيويين" (الهكسوس) ويفترض "عشرة أوبئة مصر".

عن ماذا يتحدث؟ قد تكون هناك إجابتان. أولاً ، يمكن أن يكون اضطهاد إسرائيل جزءًا من حملة مرنبتاح العقابية ضد الآسيويين: "خرج بنو إسرائيل مسلحين من أرض مصرايم (مصر)" (خر 13:18). ربما كان هناك اشتباك مسلح على شاطئ البحر ، ساعدت فيه ظروف خاصة إسرائيل على الهروب من المطاردة. يمكن بسهولة تفسير الادعاء بأن إسرائيل هُزمت على أنه مبالغة معتادة في ترانيم النصر. يمكن قول الشيء نفسه عن ترنيمة موسى.

يمكن العثور على التفسير الثاني في الكتاب. 1 اخبار. تقول أنه في بداية إقامة إسرائيل في مصر ، قام الأفرايميون بحملة في فلسطين ، وعلى الرغم من عدد من الإخفاقات ، فقد أسسوا عدة مدن هناك. في Gen. يقول 34 أن الإسرائيليين احتلوا المدينة ، التي لاحقًا ، عندما غزوها ، أخذوها بسلام وجعلوها مركزهم. إن حقيقة بقاء جزء من إسرائيل في كنعان حتى بعد هجرة يعقوب إلى مصر تؤكدها الإشارة في السجلات العسكرية لتحتمس الثالث (1502-1448) لمنطقة يعقوبيل الفلسطينية.

يخبرنا الكتاب المقدس أن الفرعون الجديد كان يخشى ألا يدخل اليهود في تحالف مع خصومه. من المحتمل أن هذا يشير إلى رجال القبائل من كنعان ، الذين هزمهم مرنبتاح في عام الخروج. بعد غزو كنعان ، اندمج تيار الإسرائيليين في تيار واحد ، وبما أن "جوهر الأمة الموسوي" تميز بقوة روحية أكبر ، فقد قمع الإسرائيليين الأكثر بدائية في كنعان. قد يكون العداء بين إسرائيل ويهوذا صدى لهذه الازدواجية الأصلية بين الشعبين.

تم التوصل إلى الاستنتاجات المذكورة أعلاه بعد وقت قصير من اكتشاف شاهدة مرنبتاح. والآن يتم تأكيد وجهة النظر هذه تدريجياً.

هناك إيحاءات بأن الأميرة الطيبة كانت ترموتيس ، ابنة رمسيس الثاني.

أوراسيف

أوسارسيف هو الاسم المفترض لموسى في المصادر المصرية القديمة. ذكرها المؤرخ الهلنستي مانيثو في العمل المفقود "تاريخ مصر" ، والذي اقتبس من جوزيفوس فلافيوس في مقالته الجدلية "ضد Apion".

موسى وإخناتون

هناك نسخة ورث بموجبها موسى فكرة التوحيد من الفرعون المصري أمنحتب الرابع أخناتون (حكم حوالي 1351-1334 قبل الميلاد ، الأسرة الثامنة عشرة) ، المعروف بإصلاحاته الدينية ومحاولاته لتحويل مصر إلى التوحيد. ربما عاش موسى بعد إخناتون.

هناك وجهة نظر معاكسة ، وهي أن الفرعون أخناتون استعار فكرة التوحيد من اليهود الذين استقروا في مصر ، والذين احتلوا بفضل يوسف مكانة عالية في الدولة. بدأت عداوة المصريين لليهود ، والتي أدت إلى خروج اليهود من مصر ، بمحاولة فاشلة لزرع التوحيد في مصر.

موسى وتحتمس الثاني وسنموت

هناك أيضًا فرضية هواة مفادها أن الأميرة بالتبني هي حتشبسوت ، ابنة تحتمس الأول (الأسرة الثامنة عشرة) ، التي عُرفت فيما بعد باسم الفرعون الأنثوي. كان موسى هو الفرعون تحتمس الثاني و / أو سنموت ، المهندس المعماري والعاشق المحتمل لحتشبسوت. يشرح مؤلف الفرضية عدم وجود مومياء في مقبرة تحتمس الثاني ، والاختلاف بين الصور الموجودة فيها والصور المصرية النموذجية ، ووجود علامات أنثروبولوجية ليست مصرية وإنما يهودية على تمثال تحتمس الثاني. يقترح ، مشيرًا إلى الغموض الكبير في الأنساب الملكية لعصر تحتمس أمنحتب ، أن الفراعنة كان لهم أسماء مزدوجة ، أي أن نفس الفرعون يمكن أن يحمل اسم "أمنحتب" ولقب "تحتمس" ، وبالتالي ، الفرعون الذي حكم عندما نشأ موسى هو أحمس الأول ، والفرعون الذي حكم بعد الخروج كان أمنحتب الثالث ، وكان البكر توت عنخ آمون (الذي مات خلال "الضربات العشر لمصر").

في الفن

فن:

• موسى (مايكل أنجلو)
• موسى (نافورة في برن)

الأدب:

• قصيدة إي. يا فرانكو "موسى"
• كتب سيغموند فرويد كتاب "موسى والتوحيد" (س. فرويد: هذا الرجل موسى) ، المخصص لأبحاث التحليل النفسي. مسار الحياةموسى وعلاقته بالناس.

• جيواشينو روسيني ، الأوبرا
• أرنولد شوينبيرج ، الأوبرا
• ميروسلاف سكوريك ، الأوبرا
• أغنية زنجيّة "Go Down Moses"

سينما:

• حرف على imdb.com
• كارتون أمير مصر
• فيلم النبي موسى القائد المحرر.

الايقونية

تقدم النسخ الأصلية للرسم الأيقوني الوصف التالي لظهور النبي موسى: "الرجل العظيم البالغ من العمر 120 عامًا ، من النوع اليهودي ، حسن التصرف ، وديع. أصلع ، ذو لحية متوسطة الحجم في خيوط ، إنه وسيم للغاية ، جسده شجاع وقوي. ارتدى الكيتون السفلي من اللون الأزرق، مع شق في الأمام وحزام (راجع: خروج 39:12 وما يليها) ؛ في الأعلى - أفود ، أي قماش طويل به شق في المنتصف للرأس ؛ على الرأس - حجاب ، على الساقين - أحذية. في يديه قضيب ولوحان بهما عشر وصايا.

بالإضافة إلى الأجهزة اللوحية ، قاموا أيضًا بتصوير لفيفة بالنقش:

• "من أنا لأذهب إلى فرعون ملك مصر ، وأخرج بني إسرائيل من أرض مصر" (خر 3: 11).
• أحيانًا يتم إعطاء نص آخر: "المساعدة والحامي لخلاصي ؛ هذا إلهي وسأمجده ، إله أبي وأعظمه "(خر 15: 1).

هناك أيضًا تقليد لتصوير النبي لا يزال صغير السن ("القرون الوسطى"): هذه أيقونات تصور النبي تحت بوش المحترق ، وهو يحفر حذائه من قدميه (خروج 3: 5) ، أو يتلقى أقراصًا من الرب.