هل الرغبة في الغناء نزوة أم نداء؟ على كنيسة الغناء الليتورجي

العبادة الأرثوذكسية لا يمكن تصورها دون غناء الكنيسة، دون جوقة. صحيح، في ظروفنا، هذه ليست دائما جوقة حقيقية ومنظمة مهنيا. وفي معبد صغير آخر، يغني شخصان أو ثلاثة. لكن المبلغ المذهل يعتمد على هذين الشخصين أو الثلاثة.
الشخص في الجوقة، طوعا أو كرها، يفهم الخدمة الإلهية من الداخل. تصوره هو تصور خاص. إنه مدعو في البداية ليس فقط لتلقي، ولكن أيضا لإعطاء الآخرين على الفور، لمساعدة الآخرين في العمل الروحي، في الكشف عن المعنى العميق لكل ما يحدث في المعبد. ماذا أصبح بالنسبة له - هذا المكان في الجوقة؟

"أغني في جوقة الكنيسة" - كم مرة اضطررت إلى نطق هذه الكلمات. لكن معناها بالنسبة لي تغير نوعيًا على مر السنين، مليئًا بانطباعات جديدة وظلال من المعنى، واكتسب تفاصيل محددة. بالنسبة للمؤمن، كل ما يفعله في الكنيسة هو خدمة. هل تؤدي خدمتي إلى نتائج جديرة بالاهتمام؟ هل أتعلم استخدام مواهبه الروحية بشكل صحيح؟ ليس صدفة أن الرب وضعني في هذا المكان... هل أعرف كيف أقدر حقًا عطية الله هذه؟

عرض الغناء في الهيكل، الذي تلقيته منذ ما يقرب من سبع سنوات، أصبح حقًا هدية بالنسبة لي. لقد بدأت للتو في أن أصبح عضوًا في الكنيسة، وأردت أن أتعلم شيئًا ما عن الأرثوذكسية باستمرار، وأتعمق فيها، وأردت أن أصبح بسرعة جزءًا من كل هذا الجمال المهيب الذي انفتح أمامي. هل حلمت بالغناء في الكنيسة؟ بالطبع حلمت، ولكن بطريقة ما في همس، ​​كما لو كان غير واقعي: "ربما يومًا ما؟.. كم سيكون ذلك جيدًا!" وفجأة، بعد أربعة أو خمسة أشهر فقط من لحظة دخولي الواعي إلى الكنيسة، ينادونني: تعالوا لنعلّم.

المعبد الذي تمت دعوتي فيه صغير، وغير معروف لسكان ساراتوف، ويقع على أراضي المستشفى الإقليمي في مضيق سميرنوفسكي. مكرس على شرف الأيقونة ام الاله"العزاء في الأحزان والأحزان." تقام الخدمات هنا في أيام الأحد والعطلات الخاصة. الظروف المثالية لتجربة نفسك في مجال جديد. ومع ذلك، في الوقت نفسه، طلبت البركة للغناء أحيانًا في جوقة الكنيسة تكريماً لشفاعة والدة الإله، التي كنت من أبناء رعيتها في ذلك الوقت. على وجه التحديد من أجل التعلم - بعد كل شيء، هناك جوقة حقيقية ومهنية.

المغنون الذين جاءوا إلى الجوقة، مثلي، "من الناس"، يواجهون عدة كمية كبيرةالصعوبات من زملائهم المهنية. المشكلة الرئيسية هي الافتقار إلى المهارة في "قراءة" الموسيقى، عندما لا تقوم فقط بعزف لحن محفوظ، بل تقرأ نصًا موسيقيًا غير مألوف أو غير مألوف. قم بغناء النوتات الموسيقية، والانتقال من واحدة إلى أخرى بأي مجموعة، كما لو كنت تقوم بوضع الحروف في الكلمات. اتضح أن معرفة القراءة والكتابة الموسيقية لا تكاد تذكر لهذا الغرض.

لكن الصعوبات لم تخيفني على الإطلاق. ساعدتني الثقة التي لا أساس لها في قدراتي والرغبة الكبيرة في الغناء في الكنيسة. "من يمشي سيتقن الطريق!" - كان هذا موقفي.

بالطبع، كنت محظوظًا بشكل لا يصدق مع الفريق الذي انتهى بي الأمر فيه. كانت الغالبية العظمى من مغنيي كنيسة الشفاعة موسيقيين محترفين وببساطة الناس الطيبين. لقد تعامل كبار زملائي مع عيوبي المهنية بصبر كبير وساعدوا في القضاء عليها. لقد كنت محظوظًا بالعمل مع العديد من مديري الكورال، وقد أعطاني كل منهم شيئًا خاصًا به لفهم غناء جوقة الكنيسة. حصلت على المهارات المهنية الرئيسية تحت إشراف ناتاليا سيروفا. بفضلها، تعلمت الشيء الرئيسي - عليك أن تكون منتبهًا للغاية لما يسمى بالأشياء الصغيرة. بتعبير أدق، أن نفهم أنه ببساطة لا توجد أشياء صغيرة في أعمالنا. الغناء المنضبط حصريًا حسب يد الوصي، والتعبير الواضح، والشعور بالمجموعة، والقدرة على الاستماع إلى الشركاء، والقدرة على الحفاظ على الحفلة - هذه هي أهم دروس السنوات الأولى. في الوقت نفسه، حاولت إتقان و التشكيل الصحيحوالتسليم السليم . لكن التحولات الرئيسية في هذا الاتجاه حدثت بفضل وصية أخرى - تاتيانا ميخائيلوفنا نيكينا. لقد تمكنت من العثور على الكلمات الأكثر دقة ومفهومة بالنسبة لي، حتى يقترب غنائي من المعايير المطلوبة. آخر وصي عملت معه كان ميخائيل تولشين. معه أتيحت لي الفرصة للتدرب بشكل جيد على قراءة نص موسيقي غير مألوف وكادت أن أتخلص من الخوف منه.

الآن لم أعد أغني في كنيسة الشفاعة، لكنني أبقى جوقة كنيسة المستشفى تكريما لأيقونة والدة الإله "العزاء في الأحزان والأحزان". مع الوصي وأختي الروحية أولغا إريمشوك، غالبًا ما نغني معًا، مما يؤثر بالطبع بشكل كبير على اختيار الذخيرة. الثنائي غير قادر على نقل الجمال بشكل كامل الهتافات الأرثوذكسية. لكننا نبذل قصارى جهدنا لتنفيذ الخبرة المكتسبة في كنيسة الشفاعة. بعد كل شيء، الغناء بشكل سيء في الكنيسة أمر غير مقبول. ليس من حقنا، من خلال ترددنا أو أخطائنا أو إهمالنا، أن نتدخل في العملية الدقيقة والأكثر أهمية - محادثة الروح مع الله، ومكانة الإنسان أمام وجه الله.

منذ البداية، بمجرد أن وقفت على الجوقة، كان لدي شعور بأنني كنت في الخدمة لأول مرة. كان من الضروري إعادة تعلم كيفية التركيز على الصلاة، وتذكر تسلسل الخدمة، وحفظ ما بدا وكأنه كلمات ترانيم مألوفة منذ زمن طويل. ولكن كيف انفتحت لي الخدمات الإلهية والأرثوذكسية نفسها بطريقة جديدة! فقط في الجوقة تعلمت أن هناك دائرة طقسية يومية، بالإضافة إلى حلقة أسبوعية وسنوية، وتعلمت مبادئ بنائها وتفاعلها، وتعلمت ما هي أنواع الخدمات الموجودة وميزاتها. والنصوص الليتورجية هي مصدر لا حدود له لمعرفة الإيمان. هذه كلمات لا تُقاس في جمالها وعمقها، وفيها الكثير من القداسة ومحبة الله، مما يجعل نطقها مخيفًا في بعض الأحيان: تتجمد الروح! والأمر الأكثر روعة هو أن دراسة الميثاق الليتورجي، وملاحظة كيفية تنظيم الخدمة في هذا اليوم بالذات من الأسبوع، في هذا اليوم من الشهر، في هذا العام، لا يمكن أن تكون مملة أبدًا. ويرتبط هذا بمبدأ تشغيل الميثاق وحركته.

نقف بالقرب من المذبح ونسمع أحيانًا كلمات الصلوات التي يتلوها الكاهن هناك. ثم ما يحدث في الهيكل وما يبدو أنه معروف منذ فترة طويلة يكتسب عمقًا أكبر بالنسبة لنا. أتذكر أنني سمعت ذات مرة كيف قال الكاهن، بعد أن تلقى أبناء الرعية المناولة، وهو يغمس الجزيئات المأخوذة من البروسفورا في الكأس: "اغسل يا رب خطايا جميع الذين تم تذكرهم هنا بدمك الصادق ...". هذا أذهلني كثيرا! أي بالنسبة لأولئك الأشخاص الذين نكتب أسمائهم في مذكرات الغداء عن الصحة والراحة، يصلي الكاهن أولاً في بروسكوميديا، ثم يطلب أن يغسل خطاياهم بدم المسيح. ارتجف قلبه – وكان صدى موت المخلص على الصليب واضحًا بداخله. موت الله لكل إنسان كان وسيكون على الأرض إلى الأبد...

الآن أفهم لماذا تسمى خدمة الكنيسة باللاهوت الحي. في قلب كل شيء توجد ذبيحة المسيح، التي تتم هنا والآن. وحول هذا المركز الماضي (في شكل صور الكتاب المقدس وذكريات مآثر القديسين)، والحاضر (حقيقة أداء الخدمات الإلهية) والمستقبل (الوارد في معنى سر القربان المقدس للإنسان ) الفعل، متشابكة مع بعضها البعض. الاتصال بهذا السر يجعل من المستحيل البقاء غير مبال في الخدمة.

ولكن، لسوء الحظ، فإن الأشخاص الذين يعملون في المعبد لديهم إغراء رهيب - التعود على الضريح. وليس من الواضح كيف يمكن تجنب ذلك وكيفية التعامل معه. في مرحلة ما، بدأت ألاحظ أنه أثناء حضوري الخدمات كل يوم، وجدت وقتًا وفرصة أقل للصلاة خلالها، وكنت مشغولًا بشكل متزايد بأفكار غريبة. أصبح القلب أكثر وأكثر غير مبال. كان هناك تهديد بأن الغناء في الكنيسة سيصبح مجرد وظيفة، وإن كان محبوبًا. إن ملاحظة مثل هذا المزاج في النفس هي كارثة بالنسبة للمسيحي. وما الذي يمكن عمله في هذه الحالة؟ حاولت أن أجمع نفسي وحاولت إيلاء أقصى قدر من الاهتمام لكل كلمة في الخدمة. يأتي الرب على الفور لمساعدة حتى في أعمالنا الضئيلة. وفي الواقع، بعد بعض الجهد، يخترق الوضوح فجأة الصمم العاطفي الساحق. عادةً ما يكون للتحضير للمناولة مثل هذا التأثير الواقعي. الشرائع والصلوات المتضمنة في الإعدادية حكم الصلاةأطرد الضباب عن الأفكار والقلوب، أيقظ النفس: "أكون بيتك، شركة الأسرار المقدسة، ساكنًا فيّ مع الآب والروح...". مجرد التفكير في ذلك! حرفيًا، كل كلمة في متابعة المناولة المقدسة قادرة على إحياء المشاعر الراكدة.

شيء آخر هو أن خطر التعود على الضريح لا يختفي في أي مكان ومن غير المرجح أن يختفي. لو كان بإمكان المرء فقط أن يتعلم كيفية التعرف على هذه الحالة الروحية في نفسه من أجل هزيمتها في مهدها ...

فقط عندما كنت في الجوقة شعرت أنني كنت في المذبح تقريبًا. لقد لمست النوتة الموسيقية والكتب الليتورجية كما لو كانت أشياء مقدسة. الآن، بالطبع، أصبح الموقف تجاه الأوكتيكووس والمينيونات والمجموعات الموسيقية التي تم تصفحها وقراءتها وغنائها بشكل متكرر مختلفًا. بل هو سلاح معروف ومحبوب، تأخذه بيد واثقة ولكن مرتعشة. لكنني بدأت أفكر بشكل متزايد في السعادة التي حلت بي. في حياته، يمكن لأي شخص أن يخدم الرب بصلواته واهتمامه ومساعدته لجاره، وهذا أمر مسؤول للغاية بالفعل. وأولئك الذين يعملون في المعبد يُمنحون فرصة إضافية. وعندما تدرك أنك جزء من تلك الأداة، أو بالأحرى، الجسم الذي بواسطته تخدم الكنيسة الله، يأتي الفرح والابتهاج إلى القلب، ومعهما التوبة.

إينا ستروميلوفا
مجلة “الأرثوذكسية والحداثة” العدد 12 (28) لسنة 2009.

عندما لم يكن الرب قد أحضرني بعد إلى الجوقة، وقفت في الكنيسة وأردت الغناء بشدة.

كان من المستحيل أن أقف وفمي مغلقًا، وأذكر أنني حاولت التقاط كلمات الطروباريا والمزامير وترديدها، وعندما لم أنس، أخذت معي كتاب الصلاة متبوعًا بالقداس. لقد تم دمجي في جزء الألتو أو التينور وغنيت بهدوء.
وفي مكان قريب، غنّى أبناء الرعية الآخرون، بعضهم بصوت عالٍ والبعض الآخر بهدوء. لقد دهشت أن الكثيرين يعرفون الخدمة عن ظهر قلب.
وأحد الأشياء التي قادتني إلى الحيرة عندما أتيت بالفعل إلى الجوقة كان الموقف السلبي للغاية والمباشر للمغنين إذا سمع أحدهم أنهم كانوا يغنون في الكنيسة. أفهم أنه في بعض الأحيان لا تعرف ما إذا كان شخص ما خارج التناغم في الجوقة أو في الدهليز، لكن لا ينبغي حرمان العلماني من فرصة الرد على الكاهن. ثم نبكي لأننا لا نملك سوبرانو جيدة، فإذا كانت السوبرانو خجولة، جاءت لتغني بجانبها، وظنت أنها ستلاحظ، فأسكتوها، وهربت...
وإليك بعض ما تم حفره:
....... أن كل هذه الأفكار حول المشاركة الحية في الترنيم لجميع المصلين في الكنيسة ليست من نسج الخيال أو استنتاجات غير صحيحة، كما يتضح من الملاحظة الرسمية للكتاب الليتورجي الكنسي الشرعي Typikon، أو الكنيسة الميثاق، الذي يقسم الأساقفة في الولاء له علنًا يمينًا قبل تكريس وعدًا، ويقسم الكهنة - قبل التكريس - يمينًا.

إليكم هذه التعليمات: "عندما يهتف الشماس: "كلنا نصلي..." - يوضح هذا الفعل أنه يجب على الجميع أن يصلوا معًا، وليس فقط رجال الدين، ولكن أيضًا كل شخص في الكنيسة. في الكنيسة الشرقية المقدسة، لا تتم الأمور بطريقة مختلفة عما هي مكتوبة. حيث هو مكتوب: "يقول الناس"، فيقول الجميع معًا، كل الذين في الكنيسة: إما "يا رب ارحم" أو "أعط يا رب" أو "وبروحك" أو " "أبانا"... وإذا لم يحدث هذا هنا، فعلينا أن نخلقه.

لو كانت هذه الكلمات موجهة إلى أحد رجال الدين وأُمر هو وحده بالرد عليها، فلن يكتبوا: "الناس يتكلمون". يقال كل هذا حتى نفهم أننا جميعًا جسد واحد، ولا نختلف عن بعضنا إلا كأعضاء فردية، ولا شك أن ذلك ناجم عن عادة ورغبة المؤمنين في الاشتراك في الترنيم الليتورجي.....
....جوقة الكنيسة ليست شيئًا ثانويًا، بل على العكس، مهمة جدًا في حياة الكنيسة؛ ليس عرضيًا، بل ثابتًا؛ الجوقة ليست ملحقًا خارجيًا للمعبد، مثل الزخارف على الأعمدة أو اللوحات على الجدران، ولكنها أحد ركائز حياة الكنيسة. تنتمي الجوقة حقًا إلى الأعصاب الحيوية للكنيسة وتستحق الاهتمام الأكثر اهتمامًا.

الأهمية الحقيقية للجوقة هي أنها القائد المتقدم للجماهير الغنائية، ومعلمهم، وقائدهم، إذا جاز التعبير، القائد الجماعي والقائد الجماعي. لا ينبغي للجوقة أن تصرف انتباه الناس عن العبادة بموسيقاها، بل يجب أن تجذب المصلين إلى الله بنصوص الأناشيد المقدسة، المؤداة بذكاء وعذوبة.

يجب على كل مؤمن حاضر في الكنيسة أثناء الخدمات ألا يصلي بصمت فحسب، بل يجب أيضًا أن يغني مع الجميع. ومع ذلك، عليك أن تتعلم الغناء، لأنك لن تبدأ الغناء على الفور. تمامًا كما يتعلم الأطفال التحدث بلغة أمهاتهم من خلال آذانهم، ويسمعون كلمات أمهاتهم، كذلك الحال في الكنيسة: يجب أن يتعلم أطفال الكنيسة غناء الكنيسة من خلال آذانهم، والاستماع إلى الجوقة.

يجب أن تصبح الجوقة، نيابة عن الكنيسة الأم، معلمة للمؤمنين حول كيفية ترديد الصلوات. الجوقة هي المرتلون المختارون من المؤمنين، النواة، المركز الذي تنطلق منه الأناشيد الشرعية، الجوقة هي مثال حي، مثال حي لكيفية الترنيم في الكنيسة. عند أداء الترانيم المنصوص عليها في ترتيب العبادة، يجب على الجوقة أن تغني حتى يتمكن الواقفون في الكنيسة، بعد أن سمعوا ما يكفي، من تعلم الترنيمة والغناء بنفس الطريقة.
...يحتاج الوصي إلى معرفة أن الغناء في العصور المسيحية المبكرة كان عامًا، ولم تكن هناك جوقات. كان هذا هو المثل الأعلى لأداء الترنيمة، لأنه كل طفل في الكنيسة مدعو ليكون "عودًا" كامل الدم، أي عضوًا، ويتحد بها عضويًا. ولهذا نقرأ في سفر أعمال الرسل القديسين أن المسيحيين الأوائل كان لديهم إجماع روحي كامل: "وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة" (أع 4: 32). إن انعكاس الغناء الليتورجي الأصلي في أيامنا هو ترنيم "أبانا" و"مستحق" من قبل المصلين في الكنيسة وما إلى ذلك. إذا استمعت إلى غناءها العام في الخدمة، فلا يسع المرء إلا أن أعترف أنه في مثل هذا الأداء يتم الشعور بالنبض الصحي للكنيسة بحياة شعب الله. أنظر عن كثب إلى تعابير وجوه الحجاج المرتلين، بأي إلهام يرفعون حزن قلوبهم. عندما يغني الناس "الله يقوم من جديد" في عيد الفصح، كم من مشاعر الحماس التي يتم وضعها في هذا الغناء، تخطف الأنفاس عند الاستماع إلى مثل هذا الغناء. في الواقع، هذا هو الامتلاء الحقيقي لغناء كنيسة الله، ولا يمكن مقارنة أي جوقة، حتى الأكثر شهرة، بالغناء الشعبي في بيت الصلاة في تأثيرها على النفس البشرية. بالأحرى، نداء الصلاة متأصل في الغناء الشعبي، وليس الكورالي: “وامنحنا فمًا واحدًا وقلبًا واحدًا لتمجيد وترنم أشرف وأروع”. اسمكوالآب والابن والروح القدس."

لم يحدث ظهور مجموعات منفصلة من المطربين في الخدمات الإلهية على الفور، ولكن في التاريخ الإضافي لغناء الكنيسة بسبب انخفاض مستوى روحانية المسيحيين. إلى أي مدى وصلت عملية انفصال واغتراب محترفي الغناء عن الجماهير، نحن مقتنعون بالواقع الحالي. الأوصياء، المنجرفون بأرقام الحفلة الموسيقية، يأخذون الفتات الأخير من الأشخاص الشرفاء، وغالبًا ما يؤدون الصلاة الربانية، وعقيدة الإيمان، وما إلى ذلك بطريقة أوبرالية.

في أوقاتنا الصعبة، عندما بدأت الجوقات التي كانت موجودة منذ عقود في التفكك أمام أعيننا بسبب افتقار تكوينها إلى الكنيسة، بدعم من الروبل فقط، نشأت الحاجة إلى العودة إلى المبادئ المفقودة للغناء الليتورجي. توجد معابد حيث يتم تقديم الخدمة بأكملها بالغناء الشعبي. كل شيء يعتمد على رئيس الكنيسة وعلى رعايته وغيرته. في بعض الكاتدرائياتإن صلاة "تعظم نفسي الرب"، بداية القداس، يتم إدخالها تدريجياً في الغناء الشعبي. الغناء الشعبي في الكنيسة، بأدائه الطبيعي، هو إلى حد ما معيار لمدير الكورال. إن بساطة الغناء الشعبي ومخزونه سوف يمنع الوصي الحساس من الانجذاب نحو الحفلات الموسيقية أو الأعمال الفردية الغريبة عن طبيعة العبادة. إن روحانية مدير الجوقة ستمنعه ​​من الأداء في الكنيسة، على سبيل المثال، "الله معنا" لـ ف. زينوفييف مع مقدماته البارعة من قبل العازفين المنفردين....
...... وهكذا فإن الترنيم الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية هو أحد أشكال العبادة نفسها. الذهاب للعبادة يعني دائمًا الذهاب إلى الغناء. كانت الدعوة إلى صلاة منتصف الليل أو صلاة الصباح في الأديرة مصحوبة دائمًا بالكلمات: "حان وقت الغناء والصلاة!"...

لا تقتصر الحياة الروحية للمسيحي على الصلاة الفردية في المنزل. لكي لا تُدعى مسيحيًا فحسب، بل أيضًا أن تكون كذلك في الممارسة، من الضروري أن تشارك بانتظام في الأمور العامة، أي، صلاة الكنيسة. من خلال الاتحاد في الصلاة المشتركة، يشكل المسيحيون الكنيسة، وفقط في الكنيسة يُمنح لنا الخلاص.

معنى ومعنى صلاة الكنيسة

قال يسوع المسيح: «حيث يكون اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم». في الهيكل، لا يقف عدد قليل من الناس أمام الله، بل في وحدته الروحية. المسيح حاضر دائمًا في حياة الكنيسة، وعلامات حضوره هي التي لا يستطيع أن يقوم بها إلا الكاهن. المشاركة في الأسرار - الجزء الأكثر أهميةالحياة الروحية للمسيحي.

صلاة مشتركة مشتركة للناس في الهيكل

في المعبد أثناء الخدمات، يؤدي المؤمنون صلاة مشتركة. في الصلاة المشتركة، يصلي الجميع من أجل الجميع والجميع من أجل الجميع: عندما يتشتت أحد، يستمر الآخرون في الصلاة، ولا تضعف الصلاة. ولذلك فإن الصلاة الجماعية أهم (وأقوى) من الصلاة الفردية.

ويؤدي الخدمة كاهن يعاونه شماس. في الهيكل، يتم نطق كلمات الصلوات أو غنائها من قبل القراء والمغنين نيابة عن جميع المجتمعين. وعلى بقية المصلين أن يستمعوا بعناية لما يقرأ ويرنم. لفهم الكلمات بشكل أفضل، يمكنك متابعة الخدمة والنص بين يديك. يمكنك الغناء مع الجوقة، طالما أن الغناء لا يزعج المصلين الآخرين.

يمكن للمؤمنين أداء الخدمات الإلهية في الدورة اليومية، باستثناء القداس، بدون كاهن، وهو ما يسمى بالطقوس العلمانية. لهذا لا تحتاج إلى معبد، ولكن كنيسة صغيرة كافية.

الصلوات الليتورجية

هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من الصلوات الليتورجية - troparia، kontakions، stichera. ومنها ما يقرأه الكهنة فقط أثناء الخدمات: صلوات النور، الصلاة الإفخارستية، صلاة أفرايم السرياني، صلوات أداء الأسرار والمتطلبات. تسمى هذه الصلوات كهنوتية أو كهنوتية، وهي موجودة في الكتب الليتورجية (أوكتويش، مينايا، تريوديون، كتاب الصلوات).

بعض الصلوات يتغنى بها أبناء الرعية المجتمعون في الخدمة مع الكهنة وجوقة الكنيسة، وعلى العلمانيين أن يحفظوها عن ظهر قلب:

• رمز الإيمان () والصلاة والآية المقدسة "اقبل جسد المسيح وتذوق المصدر الخالد" - على؛
• ترنيمة - في الوقفة الاحتجاجية يوم الأحد طوال الليل؛
• اصرخ "حقاً قام!" رداً على تعجب الكاهن "المسيح قام!" - في خدمة عيد الفصح.

صلاة أولئك الذين يذهبون إلى الهيكل

يقدس المؤمنون كل أعمالهم بالصلاة. علاوة على ذلك، فإن مثل هذه المسألة المهمة، مثل الطريق إلى المعبد، لا يمكن القيام بها بدونها. ما هي الصلوات التي يقرأونها عندما يذهبون إلى الكنيسة؟ هناك شخص ذاهب إلى المعبد، ويجب أن يقول ذلك لنفسه أو في همس هادئ على طول الطريق. إذا كنت لا تتذكرها عن ظهر قلب، يمكنك تلاوة "أبانا" أو صلاة يسوع.

عند دخول الكنيسة عليك أن ترسم ثلاث مرات وتنحني من الخصر.

العبادة في الكنيسة الأرثوذكسية: الميثاق والمعنى والنظام

منذ ذلك الحين في الحياة اليوميةيصرف الإنسان باستمرار عن الأفكار والمخاوف الباطلة تمامًا من الضروري المشاركة في خدمات الكنيسة. هناك فقط يمكنك الهروب من الحياة اليومية وتكريس أفكارك لله. هذا هو المعنى الرئيسي للعبادة.

تتكون العبادة الأرثوذكسية من الترانيم والصلوات وقراءة المقاطع من الكتاب المقدسوالطقوس المقدسة التي تحدد الكنيسة ترتيبها.

الكتاب الذي كتب فيه الميثاق الخدمات الأرثوذكسية، يسمى تيبيكون.

الإجراء والميثاق خدمة الكنيسةتشكلت منذ وقت طويل جدا. يتم تدريسها في المعاهد اللاهوتية للكهنة والشمامسة والقراء ومديري الجوقة في المستقبل. ومع ذلك، يجب أن يكون لدى أي مؤمن على الأقل فكرة عامةحول الأنظمة الليتورجية لفهم ما يحدث في الخدمة.

كل لحظة من الزمن هي في نفس الوقت جزء من اليوم وجزء من الأسبوع وجزء من العام. ووفقاً لنفس المبدأ، تنقسم خدمات الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة إلى ثلاث "دوائر":

• : كل ​​ساعة من اليوم تتوافق مع حدث ما من حياة يسوع المسيح
• سيدميشني، أو: كل ​​يوم من أيام الأسبوع مخصص لذكريات حدث في التاريخ المقدس
• : يرتبط كل يوم من أيام السنة بذكريات بعض الأحداث من حياة يسوع المسيح الرسل والقديسين.

يبدأ اليوم الليتورجي في المساء، لذا تعتبر خدمة المساء (صلاة الغروب) هي الخدمة الأولى في اليوم التالي. خلال النهار، يتم أيضًا تقديم ساعات الصباح والساعة الأولى والثالثة والسادسة (وأحيانًا التاسعة) والقداس الإلهي. في المساء الذي يسبق العطلات وأيام الأحد، يتم دمج صلاة الغروب والصباح والساعة الأولى في خدمة رسمية واحدة - الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.

القداس وسر الإفخارستيا

أهم خدمة عامة في اليوم هي القداس. فقط في القداس يتم الاحتفال بالإفخارستيا أو المناولة. أثناء الإفخارستيا، وبفعل نعمة الروح القدس، يتحول الخبز والخمر بشكل غير مرئي إلى جسد المسيح ودمه. المؤمنون، الذين يأكلونهم، يحصلون على الشركة، أي يتحدون مع الرب يسوع المسيح لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية.

ويمكن تمييز ثلاث مراحل في متابعة القداس:

• بروسكوميديا:يقوم الكاهن بإعداد الهدايا المقدسة - الخبز والخمر - للتكريس؛
• طقوس الموعوظين:يتم غناء المزامير، وقراءة الكتاب المقدس، ويتم تذكر أقارب وأصدقاء المصلين الأحياء والمتوفين من خلال الملاحظات؛
• قداس المؤمنين:يتم تكريس الهدايا المقدسة، ويتم الاحتفال بسر الإفخارستيا، ويتلقى المؤمنون الشركة (أولاً رجال الدين، ثم أبناء الرعية).

معنى الإفخارستيا في الكنيسة الأرثوذكسيةكبيرة جدًا. بالاشتراك في هذا السر، يصبح المؤمنون فعليًا، وليس رمزيًا، حاملين للطبيعة الإلهية.

الصلاة الإفخارستية

اللحظة الأساسية في الليتورجيا هي قراءة الصلاة الإفخارستية (الجناس) على الهدايا المقدسة في البروسكوميديا.

في الكنيسة الحديثة، يقرأ الكاهن الجناس سرا، في المذبح، ولا يسمع سوى عدد قليل من التعجب من قبل المصلين في المعبد.

تبدأ الصلاة الإفخارستية بكلمات "لنصبح صالحين!"، وفي هذه اللحظة تُضاء الأنوار في الكنيسة، وفي نهاية الصلاة تُطفأ الأنوار.

حرق في المعبد

التقطيع – التبخير الرمزي بالدخان العطري باستخدام المبخرة(سفينة بها جمر مشتعل) في لحظات معينة من الخدمة.

وأثناء البخور الصغير يكون الكاهن أو الشماس على المنبر ويبخر المذبح والأيقونات والشعب المجتمع. ينحنى الناس استجابة للرقابة.

أثناء البخور الكامل، يتجول رجال الدين بالمبخرة حول المعبد بأكمله. يجب على المصلين الابتعاد عن الجدران القريبة من منتصف المعبد لإفساح المجال. عندما يمر بك رجال الدين الذين يحملون المبخرة، استدر قليلاً وانحني. ومع ذلك، ليست هناك حاجة لإدارة ظهرك للمذبح.

عند إشارة الصليب يتم السجود والانحناء على الأرض

أثناء الصلاة في الكنيسة، يجب عليك، وفقًا لميثاق الكنيسة:

إشارة الصليب دون الانحناء:

• في بداية قراءة الكتب المقدسة (الرسول، الإنجيل، العهد القديم)
• عند الفصل في نهاية الخدمة، عندما يعلن الكاهن "المسيح، الله الحقيقيملكنا..."
• في قداس المساء في بداية المزامير الستة على عبارة "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة" (ثلاث مرات) وفي الوسط على كلمة "هللويا" (ثلاث مرات).
• في القداس أثناء غناء قانون الإيمان

إشارة الصليب مع القوس من الخصر (ثلاث مرات):

• عند الدخول والخروج من المعبد
• عند قراءة "تعالوا نسجد..."
• أثناء قراءة "هللويا، هللويا، هللويا"
• عند قراءة "قدوس الله، قدوس القوي، قدوس الذي لا يموت..."
• مع تعجب الكاهن "المجد لك أيها المسيح الإله، رجائنا، المجد لك..."
• على عبارة "مبارك اسم الرب من الآن وإلى الأبد"
• في عبارة "أعطنا يا رب أن نحفظ في هذا اليوم (المساء) بلا خطيئة"
• في الليتيا بعد الالتماسين الأولين من الليتانيا

إشارة الصليب بقوس من الخصر (مرة واحدة):

• على عبارة "باسم الآب والابن والروح القدس"، "المجد للآب والابن والروح القدس"
• في الليتيا خلال الصلاة بعد كل الالتماسات باستثناء الأولين
• أثناء الأبتهالات في الخدمات الأخرى على عبارة "يا رب ارحم"، "أعط يا رب"، "لك يا رب"
• في أي صلاة، عندما تسمع عبارة "لنركع"، "لنركع"، "لنصلّي"
• في القداس على عبارة "خذ كل" و"اشرب منها كلها" و"ما لك مما لك يُقدم إليك"
• بعد "الكروب الجليل..." قبل "بارك اسم الرب أيها الآب..." (انحناءة منخفضة من الخصر)
• في الصباح بعد قراءة الإنجيل
• في صلاة الغروب والصلاة بعد نهاية كل قصيدة
• في الصباح على القانون في كل جوقة وعبارة "المجد للآب والابن والروح القدس"، "والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين"
• في صلاة مع الآكاثي في ​​بداية كل كونتاكيون وإيكوس

في القداس يوم الأحد وخلال الفترة من عيد الفصح إلى عيد العنصرة، عندما لا يتم السجود، يتم رسم إشارة الصليب بقوس من الخصر:

• بعد أنشودة "نغني لك"
• بعد "إنه يستحق الأكل"
• مع صرخة "قدس للقديسين"
• مع التعجب "وامنحنا أيها السيد بلا دينونة..." قبل أن يغني "أبانا"
• عندما يُخرج الكاهن القرابين المقدسة قائلاً: "تقدموا بخوف الله والإيمان".
• ثم على عبارة "في كل حين، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين".

نصف القوس بدون إشارة الصليب:

• عند تعجب الكاهن "السلام للجميع..."

القوس الأرضي العظيم

للسجود اركع والمس الأرض بيديك ورأسك.

تتم السجدات:

• أثناء الصوم عند مدخل الهيكل وقبل الخروج منه (ثلاث مرات)
• أثناء الصوم في الصباح أثناء ترنيمة والدة الإله المقدسة في نهاية الكورس "الكروب المكرم..."
• أثناء الصوم الكبير، أثناء قراءة صلاة أفرايم السرياني (في كل عبارة)
• أثناء الصوم الكبير، في الصلاة الكبرى، عند كل قراءة للآية "يا سيدتي والدة الإله القديسة، صلي لأجلنا نحن الخطأة".
• أثناء الصوم الكبير في صلاة الغروب أثناء ترديد "يا والدة الإله، أيتها العذراء، افرحي..." (ثلاث مرات)
• في القداس في أحد أيام الأسبوع (وليس في يوم عطلة): بعد ترنيمة "نحن نغني لك"، بعد "إنه يستحق الأكل"، مع التعجب "مقدس للقديسين"، مع التعجب "وامنحنا، أيها السيد بلا دينونة..." قبل أن يرنم "أبانا"، إذ يُخرج الكاهن القرابين المقدسة بعبارة "تقدم بخوف الله والإيمان" ثم بعبارة "دائما والآن وإلى دهر الداهرين". وإلى الأبد آمين"

في أيام الأحد ومن عيد الفصح إلى عيد العنصرة، يتم استبدال الأقواس على الأرض بالأقواس.

كيفية الصلاة أمام أيقونة في الكنيسة

يجب أن تأتي إلى المعبد قبل وقت من بدء الخدمة لتكريم أيقونة اليوم أو الأيقونات المعجزة.

أيقونة اليوم هي صورة قديس أو حدث في التاريخ المقدس، يتم الاحتفال بذكراه في هذا اليوم. أيقونة اليوم تكمن (على طاولة صغيرة مائلة). إذا لم يكن هناك عطلة في هذا اليوم ولم يتم تذكر أي قديس، فإن أيقونة اليوم هي أيقونة القديس أو العطلة التي تم تكريس المعبد على شرفها.

أمام الأيقونة تحتاج إلى عبور نفسك مرتين بقوس من الخصر.

حيث قل صلاة لنفسك:

• على أيقونة المسيح - صلاة يسوع "يا رب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ"
• أمام وجه والدة الإله - "يا والدة الإله القداسة، خلّصينا"
• على صورة القديس - "خادم الله القدوس (أو: خادم الله القدوس)" (اسم)، ادعو الله لنا"

بعد ذلك عليك أن تلمس شفتيكإلى مكان محدد من الأيقونة:

• يتم تقبيل يد المسيح المباركة أو قدميه أو حاشية ملابسه
• مريم العذراء والقديسون - يد أو ثوب
• على أيقونة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي أو رأس يوحنا المعمدان - شعر

لغة الكنيسة السلافية - المعنى والدور

تتم الخدمات الإلهية باللغات الروسية والصربية والبلغارية باللغة السلافية الكنسية. يمكن قراءة مقاطع من الكتاب المقدس فقط باللغة الروسية. ليس من السهل دائمًا فهم لغة الكنيسة السلافية عن طريق الأذن، لذا يمكنك أخذ نسخة مطبوعة من النص مع الترجمة معك إلى الخدمات.

كثيرًا ما يتساءل الناس: هل من الممكن الصلاة باللغة الروسية ولماذا لا يترجمون الخدمة إلى اللغة الروسية؟

يمكنك الصلاة باللغة الروسية، باللغة الروسية، كما هو الحال في أي لغة وطنية، لا يوجد شيء سيء أو لا يستحق الصلاة. ومع ذلك، في الوقت الحاضر، من المستحيل الترجمة الكاملة للعبادة إلى اللغة الروسية: معايير وأسلوب اللغة الروسية الحديثة لغة أدبيةتتغير باستمرار، وتصبح اللغة قديمة بسرعة كبيرة. بالإضافة إلى ذلك، في اللغة الروسية ببساطة ليس هناك الكثير من الكلمات المستخدمة في شعر الصلاة.

يشعر الكثير من الناس بالرغبة في الغناء في الجوقة. هل ينبغي للمرء أن ينظر إلى الرغبة في غناء الكنيسة على أنها دعوة؟ هل تحتاج إلى تحقيق رغبتك؟ هل هو ممكن؟ هل هذا سيفيد الكنيسة؟ هناك رواية من منظور الشخص الأول لإحدى هذه التجارب في عمودنا اليوم.

في البداية، كنت أشك كثيرا في أنني يجب أن أحقق رغبتي في الغناء في جوقة الكنيسة. ومع ذلك، كانت الظروف بحيث أن عدم الوقوف في الجوقة يعني عصيان رئيس المعبد الذي كنت أزوره. لكنني لم أستطع اتخاذ قرار بشأن هذا.

كنيسة الضواحي، مجموعة نسائية صغيرة. كان لدى الجميع تقريبا وظيفة رئيسية، وجاء الكثيرون إلى الجوقة إذا كان لديهم وقت فراغ. كان الكهنة أيضًا سعداء بهذا الأمر، إذ لم يكن هناك الكثير من المطربين حولهم. غنى الكثير منا بطاعة الاستيشيرا والتروباريا والترانيم الموسيقية التي أشار إليها الوصي، لكننا لم نفهم القواعد بمفردنا ولم نتمكن من غناء الخدمة بدون وصي. في أحد الأيام، وصلت مبكرًا، وكان وقت بدء القداس يقترب بلا هوادة، وتأخر الوصي والمغنون الآخرون. نظر الكاهن من المذبح، ورأى أحد المغنيين، أومأ برأسه بارتياح: لم يكن لديه أي فكرة أن هذا المغني كان شجرة بلوط وأنه وحده لا يستطيع حتى أن يغني "يا رب، ارحم" في المكان الصحيح. عندما أدركت أن الكاهن يمكنه أن يبدأ الخدمة دون انتظار وصول الوصي الراحل، هربت من الجوقة بسرعة فائقة. إنه أمر مؤسف بالطبع، لكنه أفضل من تحمل العار لاحقًا أثناء الخدمة. بعد الحادث الثاني، بدأت أعتقد أنني بحاجة إلى القيام بشيء ما في تعليمي في هذا المجال.

اتضح أنه لا يوجد مكان خاص لشخص يعمل في وظيفته الرئيسية من الساعة 8 صباحًا حتى 5 مساءً لدراسة الغناء في الكنيسة في ساراتوف. لكنني كنت محظوظاً بشكل لا يصدق..

حفظ آذاننا!

في أحد الأيام، تلقيت عرضًا للغناء في الكنيسة باسم القديس البار لعازر الأيام الأربعة، الموجود في مقبرة نوفو إلشانسكوي. لم يكن هناك أشخاص يريدون أن يكونوا مطربين: كان من الصعب الوصول إلى هناك، ولم يكن هناك الكثير من أبناء الرعية بسبب المسافة من المدينة. وبطريقة ما، اجتمع كل شيء بالنسبة لي: أعيش في مكان قريب، في الياسمين، لدي سيارتي الخاصة، والرغبة في تحسين مستواي في مجال غناء الكنيسة وفرصة القيام بذلك دون الإضرار بآذان أبناء الرعية.

قبل عدة أمسيات من القداس الأول، الذي كان علي أن أغنيه بمفردي، عمل معي وصي كنيسة القديس نيكولاس. لقد نظمت المعرفة والمهارات في رأسي، وبدأت أفهم مسار الخدمة، كما غنيت الهتافات الرئيسية بشكل مقبول تمامًا. لم يعد هناك وقت للفصول الدراسية - كانت عطلة نهاية الأسبوع وأول "إبحار منفرد" يقتربان.

بمجرد أن بدأت الخدمة، أصابني الخوف بالشلل. من ماذا؟! لقد تعلمت مسار القداس، وعرفت الكاهن لفترة طويلة، وصانع الشموع صديق جيد، وخادم المذبح يعيش في الواقع بجواري. لم يكن هناك أحد في المعبد باستثناء القوى الأثيرية. "هذا كل ما في الامر!" - شعرت لاحقًا بهذا في روحي. بعد ذلك، كان هناك دائما خوف من الخدمة، حتى عندما كنت واثقا بالفعل من قدراتي. أدركت أن العبادة هي أهم شيء يحدث على وجه الأرض. ويتحمل الشخص المشارك فيه مسؤولية هائلة عن جودة وكل ثانية من هذا العمل الغامض.

في تلك القداس الأول، قرأت وغنيت في الضباب، غير قادر على فهم أي شيء بسبب الخوف. جاء دور قراءة الرسول. على ساقي المتذبذبة، خرجت إلى المنصة المركزية وسمعت الكاهن يصرخ من المذبح: "الحكمة!" لسبب ما، بدلاً من عبارة "قراءة رسالة الرسول بولس إلى أهل غلاطية"، قالت رسميًا: "لننتبه!" الشيء الوحيد الذي كان عقلي المشلول بالخوف يفعله في تلك اللحظة هو أن يفهم أنني قلت شيئًا خاطئًا... كان هناك صمت مدوي. بدت لي دقيقة الصمت هذه كأنها أبدية، تمايلت على ساقي المتذبذبتين، أقاوم الرغبة في السقوط في حالة إغماء تنقذ حياتي. أخرجني الكاهن من ذهولتي، وصحح الوضع، وقرأت الرسالة إلى أهل غلاطية، وبحزن أنهيت القداس.

في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، والتي هي أكثر تعقيدًا من القداس، في البداية كنت أمارس الحيل أيضًا. فقراء الكهنة الذين خدموا في كنيسة لعازر بالتناوب! لقد فهموا جميعًا أنه لا يوجد مكان للهروب مني. يمكن بعد ذلك حساب عدد المطربين في المدينة الذين يمكنهم غناء الخدمة بأكملها بشكل مستقل من جهة واحدة...

وفي عدد قليل فقط السنوات الأخيرةلقد تغير الوضع في مدينتنا. حتى أنني أشعر بالغيرة قليلاً من أولئك الذين يتعلمون الغناء الآن، لأن هؤلاء الأشخاص لديهم فرص كبيرة لاكتساب المعرفة العميقة، ولن تعاني آذان أحد من أخطاء طلابهم!

هواة ممتازين

توجد الآن جوقات هواة في جميع كنائس ساراتوف تقريبًا، وفي بعضها، بالإضافة إلى جوقات الهواة البالغين، توجد أيضًا جوقات للأطفال.

تحدثت إلى مديري جوقات الكنيسة الهواة، وسألتهم عما إذا كان من الممكن تعلم غناء الكنيسة دون الحصول على تعليم موسيقي. هل هناك أي فرصة لتعلم الغناء بشكل جميل إذا كان صوتك لا يسعد آذان محاورك؟ هل هذا ممكن إذا كنت خارج اللحن بلا رحمة، ولكنك تريد حقًا الغناء؟

تقول إيرينا كاتاريان، الوصية على كنيسة إلياس في قرية VSO في مدينة ساراتوف: "إذا كانت هناك رغبة". - لا أستبعد أحداً. يمكنك تطوير سمعك وتطوير صوتك. كل شيء يعتمد على العمل الجاد الذي يقوم به الشخص، وغالبًا ما يلاحظ المرء كيف يترك الأشخاص ذوو القدرة الصوتية الأقل وراءهم أولئك الذين يتمتعون بسمع وصوت جيدين. عشاقنا الآن يغنون القداس يوم السبت. أعتقد أن الممارسة مهمة جدًا وأن تطبيق المعرفة في العبادة هو الذي يسرع عملية التعلم.

تقول ماريا نيكيتينا، معلمة غناء الكنيسة في مدرسة الغناء التابعة لكنيسة بطرس وبولس في ساراتوف: "إنه أمر ممتع للغاية أن تعمل مع جوقة هواة". - إنهم مثل الطلاب المتفوقين: هم نوعية مهمة- اجتهاد.

- في مدرسة الغناء في كنيسة بطرس وبولس، يتم تدريس طقوس العبادة (الميثاق)، لغة الكنيسة السلافيةتقول فيكتوريا أوسوفا، وصية جوقة الهواة: "الغناء والغناء بحد ذاته". - العشاق يغنون عبادة المساءيوم الجمعة وفي القداس يوم السبت. في أيام العطل يذهبون للعبادة في القرى التي لا يوجد بها جوقة. لدينا حاليا 30 طالبا.

تتدرب ناتاليا فيدوتوفا مع جوقة الكنيسة للهواة باسم القديس ميتروفان فورونيج.

تقول ناتاليا: "الجوقة موجودة منذ يوليو 2015". - ما زلنا نتعلم القداس (الحياة اليومية) ونغمات التروباريون. النتائج موجودة بالفعل. بالطبع عليك قضاء الكثير من الوقت في تعليم كيفية قراءة الموسيقى للمبتدئين، لأن غالبية الطلاب ليس لديهم تعليم موسيقي، ولكن هذه عقبة يمكن التغلب عليها.

في مبنى المدرسة اللاهوتية السابق في راديشيفا، 24 عامًا، توجد دورات غناء في الكنيسة ينظمها القسم التبشيري أبرشية ساراتوف. يتم التدريب أيضًا في عدة مجالات - بدءًا من التدريب على التنفس والصوت وحتى دراسة طقوس القداس الإلهي والوقفة الاحتجاجية طوال الليل وخدمة الصلاة والخدمة التذكارية.

لماذا هذا ضروري؟

هناك العديد من قرى الأشباح المنقرضة في روسيا. وفي مكان ما في المناطق النائية، لا تزال الحياة تتألق. على سبيل المثال، في قرية سينودسكوي الروسية القديمة، منطقة فوسكريسينسكي، منطقة ساراتوف، وصل عدد السكان ذات يوم إلى 2500 شخص. وفي وسط القرية كان هناك بناء حجري حجري، به برج جرس وعرش باسم القدوس الثالوث الواهب للحياةمعبد جميل. في السنوات السوفيتيةلقد تم تدميرها، وسقط سينودسكوي، مثل العديد من القرى الروسية الأخرى، في حالة سيئة. وفي عام 2015، تم نقل مبنى المكتب الريفي السابق إلى المجتمع للعبادة.

في صباح يوم الأحد، يتم جذب عدد قليل من أبناء الرعية إلى المعبد، وكل واحد يحمل معه أو يحمل على مزلقة سجل صغير - هناك مدفأة في المعبد. موقد الخشب. في أيام العطلات الكبرى، يأتي كاهن مرسل من ساراتوف للخدمة في سينودسكوي، وفي عطلات نهاية الأسبوع يصل المبشرون - ناديجدا أناتوليفنا بوبوفا وأوليج فيدوروفيتش زلوبنوف - من ساراتوف. يأتون لأن سكان السينودس المؤمنين في حاجة إليها. يحضر أوليغ دورات في القسم التبشيري بالأبرشية، وتحضر ناديجدا دورات في غناء الكنيسة. في السينودس يخدمون الطقوس الليتورجية ويقرأون الساعات. ناديجدا تغني، أوليغ فيدوروفيتش بعد الخدمة يشرح لأبناء الرعية جوهر فصول الإنجيل والرسول التي تمت قراءتها في ذلك اليوم.

هناك عدد قليل من أبناء الرعية، والمزيد والمزيد من النساء المسنات.

تقول ناديجدا: "بالطبع، من المحزن أن نرى أن هناك جدات ضعيفات فقط في الكنيسة". "لكن من دواعي الدفء الاعتقاد بأن النساء المسنات يأتين دائمًا في المقام الأول، ويبدأ الشباب في متابعتهن". ويعتقد أنه إذا تم إحياء الكنيسة، فسيتم إحياء القرية.

يقول رئيس القسم التبشيري في ساراتوف: "لا يوجد عدد كافٍ من الكهنة، وليس من الممكن بعد تنظيم خدمات منتظمة في القرى النائية، لذا فإن هدف دوراتنا هو إعداد الأشخاص الذين يمكنهم خدمة الكنيسة في الجوقة". أبرشية الكاهن ديونيسي كامينشيكوف. "عندها سيتمكن سكان المناطق النائية من الصلاة في الكنيسة ليس فقط فيها الأعياد الكبيرة، ولكن أيضًا في نهاية كل أسبوع. نحن نفهم أنه من غير المرجح أن يكون هناك الكثير من هؤلاء الأشخاص، لأن هذه تضحية حقيقية - الذهاب إلى قرية بعيدة في نهاية كل أسبوع، بغض النظر عن الطقس أو الصحة أو الحالة المزاجية. هذه خدمة تضحية حقيقية، ولا يوجد سوى عدد قليل من الأشخاص القادرين على القيام بها. لكننا نبحث عن هؤلاء الناس.

ربما، عندما تكون هناك رغبة في خدمة الكنيسة والله والشعب، ويتم توفير جميع الفرص لذلك، فأنت بحاجة إلى اغتنامها حتى لا تشعر بالمرارة بعد سنوات لإضاعة الوقت الذي منحه الله والمواهب المدفونة.

جريدة " الإيمان الأرثوذكسي» رقم 02 (550)

لذلك، تريد الدخول في جوقة الكنيسة. إذا كنت مؤمنا، فأنت مهتم بشكل مضاعف بالغناء في الجوقة. وفي النهاية تقلد الجوقة الملائكة وتقلد الوجه الملائكي السماوي. وهذا في حد ذاته أمر جذاب للغاية بالنسبة للمؤمن، وأكثر من ذلك المشاركة الفعالةفي العبادة، يغرس لا شعوريًا (وأحيانًا بوعي تام) فكرة وجود قيمة شخصية أكبر للرعية.

بالطبع، لا يمكننا أن نستبعد تمامًا احتمال أن ترى في هذا العمل فرصة للجمع بين الخير والنفعية (أي المال). لا يوجد شيء خاطئ. العمل في الجوقة أمر صعب ومن المناسب تمامًا الحصول على شيء مقابل ذلك على الأقل. إذن الخلفية واضحة. تريد الانضمام إلى جوقة الكنيسة.

الآن، في الواقع، كيف يتم ذلك

1. اذهب إلى ماكينة تسجيل المدفوعات النقدية بالكنيسة (حيث تُباع الشموع) واسأل -
"ما اسم رئيس هذا المعبد ومتى يخدم؟" رئيس الجامعة هو في الواقع رئيس الرعية، "مديرها"، وهو الذي ينسق جميع العمليات في كنيسة معينة. لا يتم فعل أي شيء بدون رئيس الدير ولا يمكنك تجنب التواصل معه. بعد أن تعرف متى يخدم رئيس الدير، ما عليك سوى أن تطلب منه بضع كلمات. عادة بعد الخدمة.

2. إذن، تصعد إلى رئيس الدير وتقول: "مرحبًا، اسمي فلان وفلان...أريد أن أغني في جوقة الكنيسة. لدي/ليس لدي (ضع خط حسب الاقتضاء) تعليم موسيقي، لدي/لا (ضع خط حسب الاقتضاء) خبرة في الغناء في الجوقة، أنا مستعد/غير مستعد (ضع خط حسب الاقتضاء) للعمل مجانًا.

سوف يزن رئيس الجامعة فرصك بسرعة كبيرة، وإذا كانت غير صفرية (إذا كنت رجلاً، فإن الفرص تزيد قليلاً، نظرًا لعدم وجود عدد كافٍ من الرجال في الجوقة تقليديًا)، فسوف يعطي جهات اتصال الوصي - "مدير" الجوقة.

وسوف يوجهك للتحدث معه. إذا رفضك رئيس الجامعة بوضوح (من الواضح أنه يقدم الحجج لماذا لا تستطيع الغناء)، فاسأله "هل هناك مدرسة للغناء في الكنيسة أنت على استعداد للذهاب إليها". إذا كان هناك، اسأل كيفية الوصول إلى هناك. إذا لم يكن الأمر كذلك، فقل وداعًا بأدب واعتذر عن إضاعة وقتك.

3. في هذه المرحلة، من المفترض أن رئيس الدير لم "يرفضك" بعد كل شيء وأرسلك إلى الوصي. من السابق لأوانه الاسترخاء. غالبًا ما يرسل الوصي بكفاءة "من أجل رئيس الجامعة"، بالإضافة إلى أن الوصي هو بالفعل محترف في الغناء (وهو بالتأكيد يفكر بهذه الطريقة لنفسه)، لذلك ستتم إضافة الإثارة الطبيعية إلى المحادثة (ما لم يكن ذلك بالطبع ، لم تغني من قبل منذ 15 عامًا بأغاني مختلفة).

لذا، اذهب إلى الوصي وسيتعين عليك أن تكرر له كل ما قلته للعميد، وبعد ذلك يمكنك أن تعرض على الوصي الآن أن يغني معه شيئًا بسيطًا معًا (حتى يتمكن الوصي من تقدير متعة/صرير صوتك).

عادة ما تكون الثقة في مثل هذه الأمور بمثابة ميزة إضافية. إذا كان الوصي لديه أي اهتمام بالمطربين الجدد، فسوف يمنحك وقته. إذا لم يكن الوصي مهتمًا (إنه سعيد بكل شيء في التكوين الحالي) - حسنًا، حاول أن تسأله عما إذا كانت هناك مدرسة لغناء الكنيسة في المدينة. إذا كانت الإجابة بنعم، فاطلب الإحداثيات وقل وداعًا. إذا لم يكن الأمر كذلك، فقط قل وداعا. لا يمكنك الحصول على وظيفة في الجوقة بعد. في الواقع، هذا عمل شاق ولا يمكن وصف خسارتك (أو الفرص الضائعة، كما تفضل) بأنها مأساوية.

4. لنفترض أن الوصي وافق مع ذلك على قبولك لفترة اختبار.وحدد لك وقتًا للحضور إلى البروفة العامة (بمعنى آخر، بروفة)، والتي يشارك فيها بالفعل جميع الأشخاص العاملين في الجوقة. أنت الآن مطالب بعدم حرق أعصابك وعدم تخويف أعضاء الكورال العاملين بالفعل. هناك عدة نصائح.

• لا تستخدم الكثير من الكلمات/التعبيرات الكنسية أثناء التدريب وفي التواصل بشكل عام. يبدأ المغنون، كقاعدة عامة، في التفكير في مثل هذا الشخص مثل هذا: "أوه، لقد جاء الأرثوذكسي العملاق، الذي أرسله رئيس الجامعة للتجسس علينا، سوف يفسد غنائنا، لكنه سيكون في وضع جيد معنا". رئيس الجامعة." كن على طبيعتك، ولا تتصرف باسترخاء شديد، لكن لا داعي لأن تكون فأرًا خجولًا أيضًا (وإلا فسوف يستنتجون أنك عديم الفائدة مثل الذبابة الميتة؛ فبعد كل شيء، يتطلب أداء الأعمال الموسيقية قدرًا معينًا من الشجاعة في الأداء) ).
• اللباس بشكل جيد وجيد. لا يعد ارتداء الملابس السيئة ميزة إضافية بالنسبة لك، وذلك ببساطة لأن المغنون سيبدأون على الفور في التفكير "أنت تريد الانضمام إلى الجوقة اليسرى بأي ثمن والاستغناء عن خدمات المطربين العاملين بالفعل". أنت لا تعرف هذا بعد، ولكن بالنسبة للمغنين، فإن جميع الخدمات محدودة وهناك صراع من أجل كل واحد (لأن رئيس الدير لا يسمح للجميع بالخروج حسب الرغبة، وهناك حد لعدد الأشخاص في كل يوم " خدمة اليسار). أظهر أنك مستعد لأي شيء في خدمات العطلات في عطلات نهاية الأسبوع، لكنك شخص عامل ولديك المال (حتى لو كان هذا واقعًا منمقًا)
• لحن على ماذا موقع جيدفي البداية، سوف يقدم لك الوصي فقط المساعدة. يخشى المغنون بشدة تدمير العالم الهش الذي يطورونه أثناء عملهم - وهذا هو التوازن بين عبء العمل وتوزيع السلطة في الفريق، وبالتالي لن "يراهن أحد على الحصان الأسود". سيتم التعامل معك بأدب بارد، وفي الحالات المتقدمة بشكل خاص - بوقاحة باردة)) إذا كنت تريد الغناء بشكل حقيقي، فسيتعين عليك تحمل كل هذا.
• بالطبع، لا تتأخر. تعال مبكرًا وانظر حولك. اعرض عليك أخذ النوتة الموسيقية إلى المنزل لدراستها (هذا، بالطبع، إذا كنت لا تقرأ مثل الكمبيوتر، ولكن هذا نادر جدًا، على الأقل في المقاطعات). إذا أخذت بعض النوتة الموسيقية إلى المنزل، أثبت أنك شاهدتها في المنزل. لا تأخذ الكثير. مقطوعتان أو ثلاث مقطوعات، ولكن أظهر بعد ذلك أنك بدأت في غنائها بشكل أفضل (بمعنى آخر، أظهر التقدم).

بشكل عام، في هذه المرحلة، كل شيء يعتمد على المنفعة الحقيقية التي يمكنك تحقيقها. إذا كنت مفيدًا وشخصيتك ليست فظيعة، فمن المرجح أن يتركوك. بالمناسبة، هناك سر - إذا كنت تريد أن تتخلف عن الركب، فاعرض القراءة على الجوقة - مزمور أو ساعة. ابدأ بحفظ نص هذه الصلوات حتى تتمكن من قراءة هذه النصوص كالروبوت في أي وقت من النهار أو الليل. يكره المغنون القراءة (لأنها تفسد صوتهم)، وعادة ما يتم الترحيب بأي قارئ وكأنه قطعة من الذهب تخسر في الحر. والاستعداد "لقراءة كل شيء" خلال مرحلة المبتدئين يساعد جدًا جدًا على تخفيف البريق الفولاذي في عيون المطربين القدامى وذوي الخبرة))

حسنا، تذكر. إذا أراد الرب أن يراك في الجوقة، فسوف تكون في الجوقة. لقد تم التحقق منه.