ياريلو هو إله الربيع والخصوبة. معنى وصورة التعويذات السلافية - الشمس، ياريلو، ياروفيت، العقدة الشمسية

0 ستتعرف اليوم على ياريلو، إله الحرب السلافي، وهو أيضًا إله الخصوبة والربيع. ويسمى أيضا " رجوييد", "جيروفيت" و " ياريفيد". ياريلو هو ابن بيرون إله الرعد، لكنه سرق من والده ثم أرسل إلى العالم السفليحيث أنقذه فيليس. تخيل بعض الناس أن ياريلو وسيم جدًا شابيرتدون ملابس بيضاء ويركبون حصانًا أبيض. وكانت ملابسه مزينة بالورود وآذان الذرة.
ولهذا السبب، في طقوس الربيع المختلفة، تزين الفتيات أنفسهن بالزهور البيضاء ويركبن الخيول تكريما لهذا الإله. هناك اعتقاد آخر بأن ياريلو كان محاربًا بسبعة رؤوس يرتدي درعًا فارسيًا. أضف موقعنا إلى إشاراتك المرجعية لتحصل دائمًا على المعلومات المفيدة والتي تم التحقق منها فقط.
ومع ذلك، قبل أن أواصل، أود أن أشير إلى اثنتين منها منشورات مثيرة للاهتمامفي موضوعات التعليم والعلوم. على سبيل المثال، من هو سفيتوفيد، ما هو الأقنوم، وكيفية فهم كلمة الجانب، ومعرفة المزيد عن الآلهة السلتية، وما إلى ذلك.
لذلك، دعونا نواصل، ياريلو، إله السلاف، يعني؟

ياريلوهو إله الغطاء النباتي والخصوبة والربيع السلافي.

أصل الكلمة لاسم "ياريلو"

هذا المصطلح مشتق من الصفة السلافية البدائية " إناء"(جار = الغضب، جاركو = مشرق، زار = النار، العاطفة) يعبر عما يوصف بـ " حيوية الشباب", "قوة النمو الغاضبة". لا يُنظر إلى هذه القوة بشكل تجريدي، ولكنها مفهوم قديم. تتجلى هذه القوة في وقت معين من السنة، في الربيع. هذه هي طاقة الربيع التي تفتح الصيف، وتمثل بداية الصيف وولادة الطبيعة من جديد.

باسم الصفة في صيغها الثلاثة:" jarъ" و"jara" و"jaro" يدل " الربيع"، "الدفء"، "الضراوة"، "السنة الشابة" إلخ.
في كرواتيا وصربيا" إناء" وسائل " الغضب"، القسوة"، وبالبولندية" إناء"والأوكرانية" يار"تُترجم على أنها" الربيع ". في روسيا" يار"(زَر) تعني" نار"، "شواية"».
من الواضح أن المعنى الأصلي للسلافية البدائية " إناء"قد ينطبق أيضًا على نمو الحيوانات والنباتات الصغيرة.

ياريلو المحارب

لذلك، تم تمثيل ياريلو بسبعة تماثيل مقسمة، أو حتى بتمثال واحد بسبعة رؤوس. هناك العديد من النظريات لماذا كان لدى ياريلو سبعة رؤوس. ويزعم بعض الخبراء أن هذا المخلوق يتكون في الواقع من سبعة آلهة في جسد واحد، بينما يرى آخرون أن رؤوسه السبعة تمثل أشهر السنة السبعة التي يكون ياريلو مسؤولاً عنها. ارتبط أحد جوانب هذا الإله بالحرب وطبيعته الحربية. عندما يتعلق الأمر بهذا الجانب من الشخصية، عليك أن تفهم أن ياريلو لم يكن متعطشا للدماء على الإطلاق. لقد قام بحماية الشعب السلافي الضعيف والعاجز من الهجمات. لقد أراد السلام والوئام، ولهذا السبب، يحمل ياريلو غصن زيتون في يده، بينما يمسك بالسيف في اليد الأخرى.

إذا لم تكن هناك طريقة أخرى لحل المشكلة، استخدم ياريلو سيفه. كان يحمل ثمانية سيوف و درع كبير، مزين بالذهب. في حين أن السيوف السبعة تمثل الأشهر السبعة من السنة التي كانت تحت ولاية ياريلو، فإن السيف الثامن كان خاصته. يقع أكبر معبد ياريلو في جزيرة روغن في ألمانيا. وفي أصل اسمها كلمة " إناء"، والذي يعني" "النار"، "الغضب"، "القوة"" وبالتالي يكشف عن مزاجه الناري. ولكن، كما ذكرنا سابقًا، لم يكن ياريلو إلهًا شريرًا، بل كان صالحًا وحسن الطباع.

Yarilo هو في الواقع مزيج من الشخصيات غير المتوافقة. توازن مثالي بين مفهومين مختلفين للغاية. من ناحية، لديه الغضب والقوة والشجاعة ومهارات المقاتل الممتاز، ومن ناحية أخرى، اللطف والحنان والجمال والخصوبة، بمثابة تجسيد الربيع والصيف.

إله خصوبة الربيع

وهو يقف مقابل بورفيت (إله الونديين ذو الوجوه الخمسة، الذي يُعبد في مدينة كورينيتسي بجزيرة روغن)، الذي حكم خلال الأشهر الخمسة المتبقية من الشتاء (بينما حكم ياريلو لمدة سبعة أشهر أخرى). كان بورفيت أيضًا شقيق جيروفيت (ياريلو)، الذي يقع معبده في جزيرة روغن. بصفته إله الخصوبة، قام ياريلو بتجسيد نجمنا الساخن حصريًا، والذي يسمح للذرة بالنمو بسرعة وتنضج في الوقت المحدد، كما يحمي المحصول من العواصف المدمرة.

القديس جورج وياريلو

حل القديس جاورجيوس محل ياريلو في المسيحية. حارب هذا القديس التنين الذي جسد الظلام والشر. أحد أسباب ارتباط ياريلو بجورجي هو التشابه في أسمائهم. يوجد اليوم بين الشعوب السلافية أسماء تعتمد على اسم ياريلو (ياروسلافا، يارومير، ياروسلاف).
كان لدى ياريلو أيضًا أيام احتفل فيها الناس وعبدوه. ضحى السلاف بمواشيهم (الأغنام أو الماعز) لياريلو، واستخدم الناس الزهور وأوراق الشجر لتزيين منازلهم. بعد ظهور المسيحية، تم نسيان اسمه تدريجيا، على الرغم من أنه لا يزال هناك أشخاص يعبدون الآلهة القديمة.

بعد قراءة هذا المقال المفيد، تعرفت على الإله السلافي ياريلو، والآن لن تجد نفسك في موقف صعب إذا سمعت هذا الاسم فجأة.

معرفة المزيد عن الآلهة السلافية!

ياريلو - غاضب - في الأساطير السلافيةيعني أن لا تقهر، أن تغضب - أن تغضب وتنسى نفسك. فجانب الحب الذي يسميه الشعراء "العاطفة المتقدة" كان "مسيطرا عليه" الله السلافيةياريلو. أي أنه يمكن أن يطلق عليه، إلى حد ما، إله الحب.
تم تخيل ياريلو كشاب: عريس متحمس ومحب يرتدي ملابس بيضاء، حافي القدمين، يمتطي حصانًا أبيض (وفقًا لمعتقدات أخرى، تم تصوير ياريلو على أنه امرأة ترتدي زيًا رجاليًا: بنطلون أبيض وقميص. اليد اليمنىتحمل رأسًا بشريًا محشوًا، وفي اليسار آذان الجاودار. وضعوا إكليلا من الزهور البرية الأولى على رأس ياريلا) هكذا كان السلاف القدماء يرتدون الفتاة لقضاء عطلة الربيع، ووضعوها على حصان وقادوها عبر الحقول)
ينتمي ياريلا إلى آلهة الخصوبة التي تموت وتبعث سنويًا (هذا ما يعنيه الرأس المحشو في يده).ياريلا كان إله الربيع: فهو يجسد قواه الخصبة، وقد أحضرها معه، وصوله في الوقت المناسب وتحقيقه. آمال الفلاحين تعتمد عليه. ظهر ياريلو في الوقت المناسب من العام، ونشر دفء الشمس الربيعي، وأثار القوة الإنتاجية في النباتات والناس، وجلب نضارة الشباب وحماس المشاعر إلى حياة الطبيعة وحياة الناس، وملأ الناس بالشجاعة . لقد أصبح ياريلو مزارعًا بسبب والده، لأن والده كان فيليس العظيم، مثل والدته أصبح محاربًا (كانت والدته ديفا دودولا) ولد ياريلو من حقيقة أن ديفا اشتمت رائحة زنبق الوادي الرائعة التي تحول إليها فيليس.
الحيوانات البرية وأرواح الطبيعة والآلهة السفلية تطيع ياريلو. في الشتاء، يتحول ياريلا إلى فروست ويدمر ما أنجبه في الربيع.

من الممكن أن يكون ياروفيت ورويفيت - المتحمسين والمتحمسين - اسمين لإله واحد بين السلاف الغربيين. Rugevit أو Ruevit - من بين Rugs-Ruyans، إله الحرب ذو الوجوه السبعة، وقف المعبود في مدينة كارينزي (كورنيتسا) في روجين. يكتب ساكسون:
"(المدينة) تشتهر بمعابد ثلاثة معابد مجيدة. وكان المعبد الرئيسي يقع في منتصف الجزء الأمامي من المعبد، وهو مثل المعبد، ليس له جدران، وكان مغطى بقماش أرجواني، لذلك السقف "وضعت على نفس الأعمدة. وعندما تمزق كلا الغطاءين، انفتح تمثال رويفيت المصنوع من خشب البلوط بشكل قبيح من جميع الجوانب."
تم تدمير صنم رويفيت على يد الأسقف أبسالون عام 1168. كان لديه ثمانية سيوف وسبعة رؤوس وكان ذو مكانة هائلة. أربعة رؤوس لذكر وأنثى، والحيوان السابع كان على الصدر. هل هي فقط الصفات التي تقول أن هذه آلهة مختلفة في فهم السجاد والستيتين. كان رمز ياروفيت عبارة عن درع ضخم، على الأرجح يجسد الشمس، حيث أن العطلات تكريما لها كانت تقام قبل بداية الصيف (مثل ياريلا، التي تدعو إلى خصوبة الحقول).
من المعتاد جدًا أن يشارك ياريلو في الأعياد البيلاروسية إما على شكل يارا ياريليكا أو على شكل رجل ذو قضيب ضخم. وفي الوقت نفسه، فإن جذر "يار" موجود في مثل هذه الكلمات "المؤنث" المحددة: خروف الربيع - مشرق، نير، قمح ربيعي، خبز ربيعي، ولكن استخدام هذا الجذر في الجنس المؤنث: الغضب، خادمة الحليب، يار، يارينا ( صوف الخروف)، يارا (الربيع).
نحن نعتبر ياريلا بمثابة الابن المحتضر والمقام أو حقيقة فيليس، الذي يظهر في الشتاء مثل فروست، وفي الربيع مثل ياريلا. يومه هو الثلاثاء. شهرها مارس، سميت على اسم إله الحرب المريخ، معدنها الحديد، حجارتها العنبر، الياقوت، العقيق، الهيماتيت.
يبدو من المثير للاهتمام بالنسبة لنا أن هذا الإله كان له نظائره بين عدد من الشعوب. وعلى الرغم من أن عددًا من الباحثين يكتبون ياريلا على عجل في روايات العصور الوسطى المتأخرة، إلا أن هذا لا يمكن أن يكون كذلك لأن الجذر "يار" هو أقدم جذر سلافي مشترك وحتى جذر هندي آري. دعونا نتذكر أن ياريل السلافي اشتقاقيًا ووظيفيًا يتوافق مع إيريل الروماني، الذي لديه العديد من الأرواح، مثل المريخ، إله القوة المتحمسة لإحياء الطبيعة، إله الحرب الحثي-حوري ياري، إله الحرب الأكادي إرا، إله يونانيحروب آريس آري.
الاحتفال بياريلا، أولاً، يقع في 21 مارس، بداية الشهر الأول من السنة الوثنية، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن "الإله الوحشي يرفع الشتاء على قرونه". ربما في نفس اليوم تم تكريم الآلهة التي أيقظت الحياة - زيفا ودازدبوج وسفاروج. يتم تكريم Yarila أيضًا في Yuri the Winter - 9 ديسمبر مع Dazhdbog.

أضاء إله خصوبة الربيع السلاف الشرقيون. يتم إعادة بناء صورته على أساس طقوس التقويم، والمعتقدات الشعبية اللاحقة، والبيانات اللغوية، وكذلك من خلال المقارنة مع شخصية مماثلة نموذجيًا في أساطير سلاف البلطيق.
يعود اسم الإله إلى الجذر القديم يار- المرتبط بأفكار حول خصوبة الربيع. في اللغات الحديثةاحتفظ السلاف الشرقيون بعدد كبير جدًا من الكلمات بهذا الجذر، والتي يتضمن معناها مفاهيم الربيع والخبز والخصوبة والشباب والعاطفة.
لذلك، باللغة الروسية اللهجاتالكلمات "الربيع"، "المتحمس" تعني "الربيع"، "يزرع في الربيع"؛ "الربيع" ، "الربيع" - "حقل مزروع بحبوب الربيع" ؛ "يارينا" - "الشعير والشوفان" ؛ "يار"، "ياريتسا"، "ياروفينا" وما شابه ذلك - يعني الخبز؛ "ربيعي" - "الثور الشاب" ؛ "ياركا"، "ياروشكا" - "خروف صغير" (حتى عام)؛ "النحل المتحمس" - "سرب الشباب"؛ "المتحمس" - "الغاضب"، "الساخن"، "الناري"؛ "الغضب"، "يار" - "النار، الحماس". تُستخدم كلمة "يارون" لتعيين حيوان "في موسم الشبق والدمار" ، وهو طائر أثناء التزاوج ، وأي شخص "ينبح" ، أي في حالة إثارة. في اللغة الأوكرانية، كلمة "يار" تعني "الربيع"، و"ياري" تعني "شاب"، "ربيع"، "مليء بالقوة"، "عاطفي". وفي لهجات اللغتين، تم الحفاظ على كلمة "الغضب" في معاني مثل "الشهوة، حالة الإثارة لدى الحيوانات في فترة الحرارة" و"العاطفة، الاستعداد للحب"، والأفعال "الغضب"، "إلى" اللعب" - بمعنى "القيام بشيء ما" بسرعة ودون كلل" و"ممارسة الجنس". على وجه الخصوص، اللغز "بالصور"، أي بمحتوى غامض، حول المكنسة مبني على اللعب على معاني هذه الكلمات: "نفد ياريلكو من خلف عمود الموقد، وبدأ في الغضب على المرأة، العصا فقط هي التي تقرع."
من المهم أن يكون لدى السلاف الغربيين والجنوبيين مجموعة مماثلة من البيانات اللغوية فيما يتعلق بالكلمات ذات الجذر yar-: نطاق معانيها هو نفسه تقريبًا، مما يشير إلى الأصل السلافي القديم لهذا الجذر.
يعود أول ذكر لياريل كشخصية تقويمية وطقوسية إلى عام 1765 وينتمي إلى تيخون زادونسكي، الذي احتفل باحتفال وثني في فورونيج في مايو من نفس العام. وكتب في رسالته التي تدين العمل الوثني: “لقد اختار العالم رجلاً ربطه بكل أنواع الزهور والأشرطة وعلقه بالأجراس”.<...>في مثل هذا الزي، تحت اسم ياريلا، كان يسير ويرقص حول الساحة برفقة أشخاص من كلا الجنسين. وفي الرسالة نفسها، أفاد تيخون زادونسكي أنه رأى بين الأشخاص المتجمعين للمهرجان العديد من السكارى، ومن بينهم نساء رقصن على أغاني "سيئة"، فضلاً عن آخرين يتشاجرون ويتشاجرون فيما بينهم. وليس من المستغرب على الإطلاق أن تنظر الكنيسة إلى مثل هذه الألعاب على أنها "شيطانية".
في التقليد البيلاروسي، تم الحفاظ على اسم ياريلا فقط في أغنية طقوس، وتم الاحتفال نفسه في نهاية أبريل. يوجد وصف للطقوس البيلاروسية يعود تاريخها إلى منتصف القرن التاسع عشر. اختار الفلاحون دور الشخصية الرئيسية فتاة جميلةوألبسها ملابس بيضاء وزين رأسها بإكليل من الزهور وأجلسها على حصان أبيض مربوط إلى عمود. ثم من حولها رقصت الفتيات، مع أكاليل الزهور على رؤوسهن، في دائرة أو قادن حصانًا عبر حقل مزروع. وكانت المسيرة مصحوبة بأغنية:
فالاتشيفسيا ياريلو
في جميع أنحاء العالم،
الميدان زيتو رادزيف
لودزيام دجيسي بلادزيف.
أين هو عاريا؟
هناك الكثير من الحياة هناك،
وأين هو؟
هناك كولاس زاتسفيتسي
وتشير كلمات الأغنية بوضوح إلى الأهمية الإنتاجية للطقوس فيما يتعلق بكل من الحصاد في الحقل وولادة الأطفال، فضلاً عن إشراك الشخصية الأسطورية "ياريلي" في قوة الخصوبة.
تم الاحتفال بالاحتفالات على شرف ياريلا في بعض الأماكن بين الروس - مقاطعات نيجني نوفغورود وسيمبيرسك وريازان وياروسلافل - في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وفي بعض الأماكن - في بداية القرن العشرين. كانت تسمى "ياريلي" أو "ياريلكي" أو "ألعاب ياريلين" أو "احتفالات ياريلين". عادة ما يتم توقيت الاحتفالات لتتزامن مع اليوم الأول من صوم بطرس أو يوم منتصف الصيف أو عشية ذلك اليوم. في منطقة الفولغا، كانت طقوس بيتر أو يوم الاثنين الذي يليه تسمى يوم ياريلين. في بوشيخوني، مقاطعة ياروسلافل، قبل أسبوع من يوم منتصف الصيف، احتفلوا بـ "ياريلا الشابة"، وقبل يوم منتصف الصيف نفسه، "ياريلا القديمة".
تشير جميع المصادر تقريبًا حول هذه الاحتفالات إلى انتشار أعمال الشغب على نطاق واسع. ولم يصاحب الاحتفالات الرقص والتمثيل فقط، بل كان يرافقه أيضًا السكر والسلوك العنيف وغناء الأغاني الفاحشة والعلاقات الحرة بين الشباب من الجنسين. وهكذا، الناقد الأدبي الشهير N. M. Mendelson في أواخر التاسع عشرقرون مسجلة في منطقة زارايسكي بمقاطعة ريازان، كيف احتفل ياريلكي هنا في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. تشير ملاحظاته إلى أنه في ليلة الأحد الأخير قبل صيام بتروفسكي، ذهب الشباب على طول النهر إلى تلة تسمى "صلع ياريلينا". أفراد العائلةلم يسمح لهم في Yarilki. كانت الميزة الخاصة للاحتفال هي إشعال النار في بقعة صلعاء ياريلينا، وأداء الأغاني لسبب ما، أي محتوى جنسي واضح، والعربدة الجامحة التي انتهت في الصباح فقط. وردا على سؤال الباحث حول من هو ياريلا، أعطى السكان المحليون الإجابة التالية: "لقد وافق على الحب".
كان العنصر المثير جزءًا لا يتجزأ من الطقوس الزراعية المخصصة للاحتفال بالياريلا، والتي وصلت المعلومات عنها إلى عصرنا بكميات صغيرة فقط. يعود وصف احتفالات كوستروما إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر، حيث تم دفن ياريلا: رجل عجوز يرتدي الخرق ويحمل في نعش صغير دمية على شكل رجل "بإكسسواراته الطبيعية" "؛ بينما رافقت نساء سكريات التابوت إلى القبر. حتى في العقود الأولى من القرن العشرين، تم الحفاظ على العادة في منطقة دانيلوفسكي بمقاطعة ياروسلافل، والتي كانت تسمى "دفن صلع ياريلوف". خلال الطقوس، قام الرجال بنحت صورة مجسمة لـ "ياريلا" من الطين - ارتفاع شخص ذو خصائص ذكورية مؤكدة - ووضعوا "ياريليكا" مقابلها. وبعد الاحتفالات تم كسر دميتي "ياريلي" و"ياري-ليخا" وإلقائها في النهر. إذا أخذنا في الاعتبار أن أحد معاني كلمة "الصلع" في اللهجات الشعبية الروسية هو "العضو التناسلي الذكري"، فإن أسماء المواقع الجغرافية المحلية "صلع ياريلوف" وطقوس التقويم "لدفن صلع ياريلوف" تصبح شفافة تمامًا، وكذلك معنى الإجراءات الطقسية - لتوصيل خصوبة الأرض. وفي مقاطعة بينزا قالوا إن "الأرض غاضبة من ياريلا".

في بعض الأماكن في منطقة الفولغا في يوم ياريلين - طقوس بيتر - قاموا أيضًا بأداء طقوس بصنع دمية من القش وحملها حول القرية ورؤيتها - حرقًا أو غرقًا. ومع ذلك، هنا كان يطلق على الحيوان المحشو في كثير من الأحيان اسم "ياريلا"، ولكن "الربيع"، "حورية البحر" أو اسم آخر. في الوقت نفسه، كان يعتقد أنه مع الاحتفال بالياريلا "يشهدون الربيع". في الواقع، تم تفسير جميع فترات الاحتفالات المذكورة أعلاه المتعلقة بالياريلا في تجسيداتها الطقوسية اللاحقة في ثقافة السلاف الشرقيين في التقاليد الشعبية على أنها الحد الزمني بين الربيع والصيف، عندما تقترب قوى الطبيعة من أعلى نقطة لها.
وهكذا، في طقوس القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، يظهر ياريلا كشخصية موسمية مرتبطة بالعبادة الزراعية وتجسد الخصوبة. في البيانات اللغوية والطقوس المتراكمة المتعلقة بصورة ياريلا، يرى الباحثون المعاصرون أصداء العبادة السلافية القديمة للإله الوثني لخصوبة الربيع.
تتجلى الطبيعة السلافية البدائية لهذه العبادة من خلال البيانات البلتوسلافية حول ياروفيت، والذي يتضمن اسمه أيضًا الجذر يار-. ومن المعروف أن ياروفيت كان إله الخصوبة بين سلاف البلطيق، وأقيمت الطقوس على شرفه في 15 أبريل. كان ياروفيت يعتبر أيضًا إله الحرب. لذلك علق على جدار معبده في فولجاست درعًا مزينًا بلوحات ذهبية. وفي زمن السلم لا يمكن تحريك الدرع من مكانه، وأثناء العمليات العسكرية يُحمل أمام الجيش. تتوافق وظائف وسمات ياروفيت، المتعلقة بوظيفته الإنتاجية، مع سمات ياريلا: تشير المصادر المكتوبة إلى أن ياروفيت كان يمتلك خضار وثمار الأرض في سلطته.
بعد اعتماد المسيحية، تم الاستيلاء على بعض وظائف ياريلا من قبل القديس. جورجي، أو إيجوري ويوري، كما كان يطلق عليه شعبيا. تم تسهيل التعرف على Yarila مع Yuri، أولا وقبل كل شيء، من خلال تناسق أسمائهم، لأن الكلمات ذات الجذور yar- و yur- في اللغات السلافيةلها معاني مماثلة. على سبيل المثال، سنقدم بضع كلمات فقط مع جذر jur-. وبالتالي، فإن عبارة "يورا" و "يوري لا" في اللهجات الروسية تعني "التململ، قمة الغزل"؛ في منطقة سمولينسك وفي اللغة البلغارية، تعني كلمة "yur" "الغضب والشهوة والشهوة"؛ "الهيئة القضائية" الأوكرانية - "الغضب".
الارتباط في الوعي الشعبي للإله الوثني والقديس المسيحي كان يعتمد أيضًا على قرب التواريخ التقويمية لعطلة ياريلا (نهاية أبريل - يونيو) وعيد القديس جورج (23 أبريل)، وكذلك من خصوصية النصوص المتعلقة بصورة القديس. جورج وترتبط بطقوس الربيع.
في العبادة الشعبية للقديس. جورج، في طقوس يوريف ونصوص طقوسه، تظهر بوضوح السمات القديمة للاحتفالات تكريمًا لياريلا وصورته ذاتها. وهكذا، بناءً على مواد طقوس الربيع البيلاروسية والنصوص الفولكلورية المذكورة أعلاه، ولا سيما المؤامرات، تم تحديد بعض السمات المشتركة للصور الأسطورية لياريلا وسانت. جورج. هذا لون أبيضالملابس والحصان. في المؤامرات البيلاروسية، يتوافق هذا اللون مع صفات الله أو إيجوري: دعانا الرب الإله على حصان أبيض ورداء أبيض لنحجب ماشيتنا بأربطة حديدية، ونقفلها بمفاتيح ذهبية، ونفهم المفاتيح الذهبية للرب. الطاعون الأزرق"؛ "هنا صرخ القديس ياجو على حصانه الأبيض."
في التقليد الشعبيشارع. كان لجورج، مثل ياريلا، الفضل في حماية خصوبة الأرض وخصوبة الحيوانات. وبعض النصوص التي تشير إلى الوظيفة الإنتاجية لإيجور قريبة جدًا من الأغنية التي تذكر "ياريلا" والتي رافقت طقوس الربيع البيلاروسية والمذكورة أعلاه، على سبيل المثال:
القديسين يوراج في حقول تشودزيو
نعم زيتو رادزيو.
حيث يوجد جبل، هناك يعيش شرطي،
حيث يوجد مرج، هناك كومة قش،
حيثما يوجد الوادي، تعيش كومة قش.
في تقويم الكنيسةكان هناك يومين من ذكرى القديس. جورج: الربيع - 23 أبريل، والخريف - 26 نوفمبر. في التقاليد الشعبية، كانت هذه الأيام بمثابة علامات بارزة في الدورة الزراعية وموسم الرعي، وبشكل عام تم تفسيرها على أنها بداية ونهاية الموسم الدافئ. في الواقع، في 23 أبريل، بغض النظر عن حالة الطقس في ذلك اليوم، الماشيةفي المرة الأولى طردوه بالتأكيد إلى الشارع. وفقا للمعتقدات الشعبية، بدأ الصيف مع ربيع يوري، مثل يوم ياريلين. في الشعر الطقسي، تتحقق هذه الفكرة بمساعدة فكرة فتح الربيع والصيف بالمفاتيح:
أعطني المفاتيح، يوري،
الربيع الأحمر مفتوح، الربيع أحمر، الدفء ليتو
إن فكرة المفاتيح وفتحها للأرض والعشب والندى والماء والمهور والثيران والزواج هي سمة من سمات "أغاني يوريف" ليس فقط بين الشرقيين، ولكن أيضًا بين السلاف الغربيين، وكذلك بين شعوب البلطيق.
في بعض المناطق، كان لدى الروس والبيلاروسيين والأوكرانيين عادة التدحرج على الندى أو على الأرض، وهو ما حدث في إحدى عطلات الربيع، بما في ذلك يوم يوريف، ويمكن مقارنته بسمات احتفالات ياريلين: هذه الطقوس تحد من الإدانة التقليدية الحرية في العلاقات بين الرجل والمرأة. لذلك ، في بوليسي في يوم القديس جورج ، قبل شروق الشمس ، ركب الأولاد والبنات ، الذين انقسموا إلى أزواج ، حول القرية ، وهو ما تم شرحه على النحو التالي: "إذا ركبت مع صبي ، حتى يحب الصبي<...>أن تتزوجني." في مقاطعة سمولينسك، اليوم "في ياجوريا، تخرج النساء في حشود إلى الحقل ويركبن عاريات عبر الحقل". يتم تفسير أهمية هذا الإجراء من خلال طقوس مماثلة نموذجيًا يتم إجراؤها في الصعود أو عيد الفصح. في مقاطعة كالوغا، بعد صلاة الصعود، طلب الفلاحون (عادة النساء) من الكاهن أو السيكستون الاستلقاء على الأرض حتى "تصبح الحزم ثقيلة"، و"تصبح المحاصيل سمينة"؛ إذا رفض رجال الدين القيام بذلك، فقد تم إلقاؤهم على الأرض ودحرجتهم بالقوة. في مقاطعة ريازان، تم تفسير عادة عيد الفصح، التي بموجبها تمسك النساء بالكاهن أو السيكستون، ورميهن على الأرض، ودحرجتهن على طوله، بالرغبة في أن ينمو الكتان بشكل أفضل. وهكذا، كانت طقوس التدحرج على الأرض تهدف إلى إنتاج محصول الخبز وجودة ألياف الكتان وإبرام الزيجات.

كان ياريلو أحد أشهر آلهة الآلهة السلافية. كما تعلمون، كان كل إله السلاف الوثني القديم تقريبًا مرتبطًا بالطبيعة بطريقة أو بأخرى. لذلك، كان ياريلو إله شمس الربيع(تم تجسيد الشتاء بواسطة Kolyada، والصيف بواسطة Kupala، والخريف بواسطة Sventovit). ياريلو هو إله السلاف، ولد من فيليس ودودولا.

بالإضافة إلى ذلك، يجسد الإله ياريلو قوة الشباب والشباب والعاطفة والطاقة الشابة القوية. ياريلو نقي وصادق. وفقا للأساطير، أرسل أشعة من السماء - ما يسمى بسهام الحب. بالنسبة للسلاف، كان ياريلو صن مصدرا للفرح والحياة وصحوة الطبيعة بعد شتاء طويل وبارد.

هذا الإله يرعى فقط الأشخاص الطيبين والمشرقين والرحماء والأشخاص ذوي الروح الكبيرة. غالبًا ما اتصل الناس بـ Yarila لطلب الحمل الناجح. بعد كل شيء، كان هذا الإله أيضًا "مسؤولًا" عن الخصوبة وعن الحصاد الجيد.

صورة ياريلا

لقد صوروا الإله ياريلا على أنه شاب وقوي ذو وجه جميل للغاية. أشقر الشعر، أزرق العينين، عريض المنكبين - الشاب المثالي للجمال الشاب. ياريلو يجلس على حصانه - الشمس. يجسد هذا الإله أيضًا العلاقة الوثيقة بين الرجل والمرأة. لذلك، تقدموا إليه أيضًا بطلبات تتعلق بحياته الشخصية.

رمزية ياريلا

رمز ياريل هو النجمة الخماسية، رون أود. ومن الصفات أن الإله كان له سهم ورمح، والأهم من ذلك، درع ذهبي. هذا الأخير يرتبط بالشمس. رموز أخرى لياريلا:

• الحجر كهرمان.
• المعادن - الذهب والحديد.
• يوم الأسبوع هو الأحد.
• العدد هو خمسة.

تكريم الإله ياريلا

عادة ما يتم الاحتفال بالعطلات على شرف ياريلا في 21 مارس (يوم 21 مارس). الاعتدال الربيعي، Maslenitsa) والأيام التالية حتى العشرين من يونيو.

الأساطير

نظرًا لأن Yarilo هو إله شاب وحيوي، فغالبًا ما يُمنح في الأساطير دور العاشق. في بعض الأحيان ينطبق حبه على جميع النساء، حتى على أمنا الأرض. الأسطورة الأكثر شعبية عن ياريل هي تلك التي تحكي عن خلق الحياة. ووفقا له، كانت الأرض في نوم عميق. ثم جاء ياريلو وأيقظها بالمودة والقبلات الساخنة. وفجأة ظهرت الأنهار والغابات والبحار والحقول على الأرض من هذه القبلات. ثم أنجبت الأرض من ياريلا جميع الكائنات الحية: الحيوانات والطيور والأسماك. وأخيرًا ظهر رجل.

الله ياريلو. التقاليد السلافية القديمة.

يعرف الكثير منا أسطورة ياريل الشمس من المدرسة. في العديد من الكتب المدرسية يمكنك قراءة الأسطورة السلافية "Yarilo the Sun" - عن إله شمس الربيع السلافي القديم. ياريلو هو إله شاب يظهر للناس على شكل شاب ذو مظهر جميل.

ياريلا لديها شعر أشقر يتدفق في مهب الريح وعيون زرقاء جميلة وجذع قوي وابتسامة لطيفة. لا عجب أن كل هذه "السحر" جعلته رجلاً سيداتًا حقيقيًا، لأنه وفقًا للأسطورة، أحب ياريلو العديد من الآلهة وحتى النساء الأرضيات. لذلك فإن موضوع أسطورة ياريل هو حبه لأمنا الأرض، وتبدأ الأسطورة السلافية القديمة بوصف كيف عاشت الأرض الرطبة في البرد والظلام. كان الظلام يلفها من رأسها إلى أخمص قدميها، ولم يكن على سطحها شيء حي أو خفيف أو ممتع. لم تكن هناك حركة ملحوظة من أي نوع، ولا أصوات، ولا حرارة أو ضوء. هكذا عاشت الأرض الرطبة المسكينة. هكذا رآها ياريلو الشابة والجميلة والدافئة والساخنة إلى الأبد. لم تشارك الآلهة الأخرى رغبة ياريلا الشابة والمتحمسة في جلب الضوء والدفء إلى الأرض. لم يهتموا بالأرض، لكن ياريلو المتحمس نفسه نظر إلى الأرض الرطبة واخترق البرد والظلام بسهمه المشرق الدافئ. رأى يار الأرض النائمة، وفي المكان الذي اخترقت فيه نظرته الظلام، ظهرت شمس حمراء. ومن خلال الشمس، سكب الضوء الساطع والدفء من ياريلا على الأرض، وبدأت أم الأرض الخام تستيقظ من النوم تحت الشمس الدافئة، وأشرقت بجمالها الشاب، وانتشرت في أعمال شغب من المساحات الخضراء والألوان، مثل العروس عليها سرير الزفاف. انتشر الضوء الواهب للحياة في جميع أعماق الأرض، وشربت أشعة ياريلا الذهبية، لكنها لم تستطع أن تسكر. ظهرت الحياة على الأرض الأم، وانتشر النعيم على كامل سطحها، ووصل إلى الأعماق. هنا وقع ياريلو في حب هذه الأرض الجميلة. صلى إله الشمس إلى الأرض الرطبة حتى تحبه وتبادله بالمثل. ولهذا وعد ياريلو بنشر البحار الزرقاء والزهور القرمزية والرمال الصفراء والغابات الخضراء بالأعشاب. من ياريلا أنجبت أمنا الأرض عددًا لا يحصى من الكائنات الحية، ووقعت الأرض في حب ياريلا. وبدلا من القبلات الإلهية الساخنة بدأوا في الظهور الحبوب والزهور، الغابات المظلمةوالمروج المشرقة والأنهار الزرقاء والبحار الزرقاء. وكلما شربت الأرض قبلات ياريلوف، ظهر من أعماقها المزيد من الحيوانات والطيور والأسماك والحشرات. لقد عادوا جميعًا إلى الحياة وبدأوا في غناء أغاني المديح للأب ياريلا وأمنا الأرض. لكن ياريلو لم يستسلم، ودعا الأرض إلى حبه أكثر من أي وقت مضى. ووقعت الأرض الخام في الحب وأنجبت طفلها المحبوب من إله الشمس - الإنسان. بمجرد ظهور الرجل على الأرض، ضربه ياريلو بسهام البرق في التاج. هكذا نشأت الحكمة والذكاء في الإنسان. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه أسطورة الحب بين ياريلا وأمنا الأرض، مثل هذه الأساطير هي قصص عن أصل الحياة على الأرض. هناك أيضًا العديد من الأساطير المشابهة حول كيفية قيام ياريلو كل عام بخفض أشعته الساطعة إلى الأرض. تحتهم، تعود الأرض إلى الحياة من موتها الشتوي، وتلد كل شيء مرة أخرى حياة جديدة. وهكذا يتكرر من سنة إلى أخرى، ويستمر الشاب ياريلو الذي لا يكل في إنجاب الأطفال على الأرض.
المادة المقدمة

ياريلو(ياروفيت، الزوبعة المتحمسة، الإله المتحمس، الراعي الذئب) - إله شمس الربيع السلافي، الذي يحظى باحترام السلاف باعتباره إله الخصوبة والعاطفة، ومحارب ماهر والمزارع الأول. يحظى ياريلو بالتبجيل باعتباره الراعي الذئب. يلجأ الرعاة إلى الله ياريلو بطلبات حماية الماشية من الحيوانات البرية. يلجأ المزارعون إلى ياريلو خلال مهرجان الثلم الأول. ويكرمه المحاربون أيضًا. يمكننا أن نقول أن إله شمس الربيع السلافي يحظى بالتبجيل من قبل الجميع.

جنبا إلى جنب مع ياريلو يأتي إحياء الحياة الأرضية، وإيقاظ المشاعر، وتدفق القوة. ياريلو هو الذي يجلب للناس ليليا، إلهة الربيع، في يوم الاعتدال الربيعي.

ياريلو هو إله شمس الربيع، ابن فيليس، إله العوالم الثلاثة، وديفا دودولا، إلهة الرطوبة السماوية. تقول الأساطير السلافية أن إله العاطفة الشابة ولد على وجه التحديد من مشاعر قوية غير متوقعة. لقد أحب فيليس ذات مرة المغنية الجميلة دودولا، لكن الإلهة الضالة فضلت عليه بيرون الرعد. ثم تحول فيليس إلى زنبق الوادي السحري الذي رأته الإلهة ديفا دودولا ولم تستطع مقاومة شم الزهرة السحرية. هكذا ظهر إله شمس الربيع الشاب.

من والده فيليس، اعتمد ياريلو القوة الذكورية وقدراته بالذئب. لذلك، أصبح ياريلو قديس الذئاب، الراعي الذئب. لقد تبنى من والدته ديفا دودولا جاذبيته وشخصيته المفعمة بالحيوية، ولهذا السبب يُقدس ياريلو باعتباره إله العاطفة.

الأساطير والأساطير حول الإله السلافي ياريلو

تم الحفاظ على العديد من الأساطير والأساطير حول إله شمس الربيع السلافية ياريلو. في العديد من الحكايات، يوصف ياريلو بأنه مساعد للعشاق أو راعي الذئاب والحيوانات البرية الأخرى. ترتبط الأسطورة الأكثر شهرة حول ياريلو به باعتباره إله الخصوبة.

وفقًا لهذه الأسطورة، لم يكن السلاف يزرعون الأرض دائمًا ويزرعون الخبز. لفترة طويلة، القدرة على زراعة الجاودار، وصنع الدقيق وخبز الخبز منه. لأول مرة، جرب الله ياريلو الكعك الرائع في بلد ما وراء البحار، وبعد ذلك تعلم كيفية صنعها بنفسه. علمه الأشخاص الذين زارهم ياريلو كيفية صنع الخبز، وقد جلب إله شمس الربيع هذه المعرفة إلى السلاف. أولاً، أعطى ياريلو الآلهة طعم الخبز، ثم قرر الجميع معًا كيفية تعليم الناس زراعة الحبوب. اعتبر السلاف جسد أم الأرض الخام مصونة ولم يوافقوا على التسبب في ألمها. لكن آلهة الأرض نفسها وافقت على أن يصنع ابنها ميكولا سيليانوفيتش الثلم الأول، وياريلو يزرع الحبوب الأولى. منذ ذلك الحين، تم التبجيل ياريلو باعتباره إله الخصوبة.

جاء إلينا زيلين ياريلو -

الله المتحمّس على حصان أخضر،

أخضر مثل العشب

ندي مثل الندى.

جلبت الحبوب من الحبوب

وأخبار جيدة من الشمس!

تميمة - رمز الله ياريلو

تميمة الإله السلافي ياريلو تسمى ياروفيك.هذا رمز Swastastic، الشمسي، أربعة أشعة. تبدو العلامة على شكل صليب مائل ينتهي بأربعة أشعة على شكل هلال. لم يكن من المعتاد ارتداء رمز ياروفيك كتميمة شخصية فحسب، بل تم رسمه على حظائر الحبوب وعلى أبواب الفناء حيث توجد الماشية. لذلك طُلب من ياريلو حماية الحبوب والماشية من الحيوانات البرية التي تطيع هذا الإله السلافي.

كتميمة شخصية، رمز الله ياريلو يتم ارتداؤه من أجل الثقة والشجاعة والحيوية والنشاط والفرح والسعادة وولادة حب جديد.

صفات الله ياريلو

حيوان- الذئب والأرنب.

شعارات النبالة، الأشياء- أذن، إكليل، فرع بأوراق شابة.

تريبا (عرض)- الفطائر والحبوب والعصيدة والفطائر والبيض والعسل.

ياريلو - شفيع الله

يمكن أن يصبح ياريلو إلهًا راعيًا لأولئك الذين يشبهونه في شخصيته. هؤلاء هم الناس مؤنس وعاطفي وساحر. إنهم يحبون أن يقولوا أشياء لطيفة وممتعة للآخرين، ويعرفون كيفية رفع معنوياتهم وإسعادهم. أولئك المقربون من الله ياريلو مستعدون دائمًا لمساعدة أولئك الذين يواجهون مشاكل: يمكنهم العطاء نصيحة جيدةأو العثور على وسيلة للخروج وضع صعب. الأشخاص المشابهون لشخصية Yarilo هم أذكياء ومبدعون ولكنهم يهدأون بسرعة ويبدأون بالملل ويبحثون عن عمل جديد أو عاشق جديد.

في شخصية أولئك الذين يمكن أن يصبح ياريلو راعيًا لهم، هناك مثل هذا جودة:

• التفاؤل؛
• نية حسنة؛
• مؤانسة؛
• العاطفية.
• إدمان المزاج
• كراهية النظام والجدول الزمني.

ياريلو في التقليد الشمالي لقراءة الطالع والسحر

يصور Rez of God Yarilo السلافي علامة ياروفيك.

رقم رضا – 25.

رضا ياريلو يسقطعندما يأتي "الربيع" في حياة الإنسان - وقت المشاعر المشرقة والعواطف والاستمتاع بالحياة في مظهرها الأرضي الواضح. هذا هو الوقت الذي يجب أن تضع فيه الحسابات جانبًا وتثق بمشاعرك، ولا تخف من العيش بجرأة والانفتاح على الناس. ومع ذلك، في الوقت نفسه، يتم الكشف في بعض الأحيان عن أشياء غير سارة لم يلاحظها الشخص من قبل ولم يجد القوة لمواجهتها.

اقرأ المزيد عن معنى رضا الله ياريلو في الكهانة في مقال رضا رود ياريلو

العطل التي يتم فيها تكريم ياريلو، إله السلاف

تم تخصيص العديد من الأعياد للإله السلافي ياريلو:

20-21 مارس (يتغير التاريخ حسب سنوات مختلفة) - الانقلاب الربيعي، يجلب Yarilo Lelya-Spring إلى عالم Reveal.