هل الرغبة في الغناء نزوة أم نداء؟ عن كنيسة الغناء الليتورجي

العبادة الأرثوذكسية لا يمكن تصورها دون غناء الكنيسة، دون جوقة. صحيح، في ظروفنا، ليس دائما جوقة حقيقية ومنظمة مهنيا. وفي معبد صغير آخر، يغني شخصان أو ثلاثة. لكن الكثير يعتمد على هذين الشخصين أو الثلاثة.
الشخص الموجود على kliros طوعا أو كرها يفهم الخدمات الإلهية من الداخل. تصوره هو تصور خاص. لقد تم تصميمه في الأصل ليس فقط لتلقي، ولكن أيضا على الفور - لإعطاء الآخرين، لمساعدة الآخرين في العمل الروحي، في الكشف عن المعنى العميق لكل ما يحدث في المعبد. ماذا أصبح بالنسبة له - هذا المكان على الكليروس؟

"أغني في جوقة الكنيسة" - كم مرة كان علي أن أقول هذه الكلمات. لكن معناها بالنسبة لي تغير نوعيًا على مر السنين، مليئًا بانطباعات جديدة وظلال للمعنى، واكتسب تفاصيل ملموسة. بالنسبة للمؤمن، كل ما يفعله في الكنيسة هو خدمة. هل خدمتي تؤتي ثمارها؟ هل أتعلم كيفية استخدام مواهبه الروحية بشكل صحيح؟ بعد كل شيء، ليس من قبيل المصادفة أن الرب وضعني في هذا المكان ... ولكن هل أعرف كيف أقدر حقًا هبة الله هذه؟

عرض الغناء في الهيكل، الذي تلقيته منذ ما يقرب من سبع سنوات، أصبح حقًا هدية بالنسبة لي. كنت قد بدأت للتو في الذهاب إلى الكنيسة، وأردت أن أتعلم باستمرار شيئًا عن الأرثوذكسية، وأتعمق فيها، وأردت أن أصبح بسرعة جزءًا من كل هذا الجمال المهيب الذي انفتح أمامي. هل حلمت بالغناء في الكنيسة؟ بالطبع، حلمت، ولكن بطريقة ما في الهمس، كما لو كانت عن غليون: "ربما يومًا ما؟ .. كم سيكون جميلًا!". وفجأة، بعد أربعة أو خمسة أشهر فقط من دخولي الواعي إلى الكنيسة، أصبح اسمي: تعالوا لنعلّم.

المعبد الذي تمت دعوتي فيه صغير، وغير معروف لشعب ساراتوف، ويقع على أراضي المستشفى الإقليمي في مضيق سميرنوفسكي. مكرس على شرف الأيقونة ام الاله"العزاء في الأحزان والأحزان". تقام الخدمات هنا أيام الأحد وفي أيام العطلات الخاصة. الظروف المثالية لتجربة نفسك في مجال جديد. ومع ذلك، في الوقت نفسه، طلبت البركات لكي أغني أحيانًا على أنغام الكنيسة تكريمًا لشفاعة والدة الإله، التي كنت من أبناء رعيتها في ذلك الوقت. على وجه التحديد من أجل التعلم - بعد كل شيء، هناك جوقة حقيقية ومهنية.

يواجه الجوقة الذين جاءوا إلى الجوقة، مثلي، "من الناس"، عدة كمية كبيرةالصعوبات من نظرائهم المحترفين. المشكلة الرئيسية هي الافتقار إلى مهارة "قراءة" الموسيقى، عندما لا تقوم فقط بإعادة إنتاج لحن محفوظ، بل تقرأ نصًا موسيقيًا غير مألوف أو غير مألوف. أنت تغني النغمات، وتتساقط من واحدة إلى أخرى في أي مجموعة، كما لو كنت تقوم بإضافة الحروف إلى الكلمات. اتضح أن معرفة القراءة والكتابة الموسيقية لا يكاد يذكر لهذا الغرض.

لكن الصعوبات لم تخيفني على الإطلاق. ساعدتني الثقة بالنفس التي لا أساس لها والرغبة الكبيرة في الغناء في الهيكل. "الطريق سوف يتقنه المشي!" — كان هذا موقفي.

بالطبع، كنت محظوظًا بشكل لا يصدق مع الفريق الذي انضممت إليه. كانت الغالبية العظمى من مرتادي كنيسة الشفاعة موسيقيين محترفين وببساطة الناس الطيبين. لقد تعامل كبار زملائي مع عيوبي المهنية بصبر كبير وساعدوا في القضاء عليها. لقد كنت محظوظًا بالعمل مع العديد من مديري الكورال، وقد أعطاني كل منهم شيئًا خاصًا به لفهم غناء جوقة الكنيسة. حصلت على المهارات المهنية الرئيسية تحت إشراف ناتاليا سيروفا. بفضلها، تعلمت الشيء الرئيسي - عليك أن تكون منتبهًا للغاية لما يسمى بالأشياء الصغيرة. بتعبير أدق، أن نفهم أنه ببساطة لا توجد تفاهات في أعمالنا. الغناء المنضبط حصريًا حسب يد الوصي، والتعبير الواضح، والشعور بالمجموعة، والقدرة على الاستماع إلى الشركاء، والقدرة على الحفاظ على الحفلة - هذه هي أهم دروس السنوات الأولى. في الوقت نفسه، حاولت إتقان و التشكيل الصحيحوالتسليم السليم . لكن التحولات الرئيسية في هذا الاتجاه حدثت بفضل وصية أخرى - تاتيانا ميخائيلوفنا نيكينا. لقد تمكنت من العثور على الكلمات الأكثر دقة ومفهومة بالنسبة لي، حتى يقترب غنائي من المعايير المطلوبة. آخر وصي عملت معه كان ميخائيل تولشين. معه أتيحت لي الفرصة للتدرب بشكل جيد على قراءة نص موسيقي غير مألوف وكادت أن أتخلص من الخوف منه.

الآن لم أعد أغني في كنيسة الشفاعة، لكنني أبقى جوقة كنيسة المستشفى تكريما لأيقونة والدة الإله "العزاء في الأحزان والأحزان". مع الوصي وأختي الروحية أولغا إريمشوك، غالبًا ما نغني معًا، مما يؤثر بالطبع بشكل كبير على اختيار الذخيرة. الثنائي غير قادر على نقل الجمال بشكل كامل الهتافات الأرثوذكسية. لكننا نفعل كل شيء من أجل تحقيق الخبرة المكتسبة في كنيسة الشفاعة. بعد كل شيء، من غير المقبول الغناء بشكل سيء في الكنيسة. ليس لدينا الحق في التدخل في ترددنا أو أخطائنا أو إهمالنا في أدق وأهم عملية - محادثة الروح مع الله، ووقوف الإنسان أمام وجه الله.

منذ البداية، بمجرد أن وقفت على الكليروس، كان لدي شعور بأنني كنت في الخدمة لأول مرة. كان من الضروري إعادة تعلم التركيز على الصلاة، وحفظ تسلسل الخدمات الإلهية، وحفظ بالفعل، على ما يبدو، كلمات تراتيل مألوفة منذ فترة طويلة. ولكن كيف انفتحت لي بطريقة جديدة الخدمات الإلهية والأرثوذكسية نفسها! فقط في الكليروس تعلمت أن هناك دورة طقسية يومية، بالإضافة إلى دورة أسبوعية وسنوية، وتعلمت مبادئ بنائها وتفاعلها، وتعرفت على أنواع الخدمات الموجودة، وخصائصها. والنصوص الليتورجية هي مصدر لا حدود له لمعرفة الإيمان. هذه كلمات لا تُقاس في جمالها وعمقها، حيث يُستثمر فيها الكثير من القداسة ومحبة الله لدرجة أنه يكون من المخيف أحيانًا نطقها: تتجمد الروح! والأمر الأكثر روعة هو أن دراسة القاعدة الليتورجية، وملاحظة كيفية بناء الخدمة في هذا اليوم بالذات من الأسبوع، في هذا اليوم من الشهر، هذا العام، لا يمكن أن تكون مملة أبدًا. ويرجع ذلك إلى مبدأ تشغيل الميثاق ذاته، مع تنقله.

نقف بالقرب من المذبح ونسمع أحيانًا كلمات الصلوات التي يتلوها الكاهن هناك. ثم ما يحدث في الهيكل، ويبدو أنه معروف منذ زمن طويل، يكتسب عمقًا أكبر بالنسبة لنا. أتذكر ذات مرة أنني سمعت كيف قال الكاهن بعد شركة أبناء الرعية وهو يغمس الجزيئات المأخوذة من البروسفورا في الكأس: "اغسل يا رب خطايا جميع الذين تم إحياء ذكراهم هنا بدمك الثمين ... ". هذا أذهلني كثيرا! وهذا يعني أن هؤلاء الأشخاص الذين نكتب أسمائهم في ملاحظات العشاء حول الصحة والراحة، يصلي الكاهن أولاً في بروسكوميديا، ثم يطلب أن يغسل خطاياهم بدم المسيح. ارتجف قلبه – وكان صدى موت المخلص على الصليب واضحًا فيه. موت الله لكل إنسان كان وسيكون على الأرض فقط...

الآن أفهم لماذا تسمى خدمة الكنيسة باللاهوت الحي. في قلب كل شيء توجد ذبيحة المسيح، التي تتم هنا والآن. وحول هذا المركز، يتشابك الماضي (في شكل صور كتابية وذكريات عن مآثر القديسين)، والحاضر (حقيقة الاحتفال بالعبادة) والمستقبل (الوارد في معنى سر الرب). القربان المقدس لشخص). يبدو أن الاتصال بهذا السر يجعل من المستحيل البقاء غير مبال في الخدمة.

ولكن، لسوء الحظ، فإن الأشخاص الذين يعملون في المعبد لديهم إغراء رهيب - التعود على الضريح. وليس من الواضح كيفية تجنب ذلك وكيفية التعامل معه. في مرحلة ما، بدأت ألاحظ أنه، أثناء وجودي في الخدمة كل يوم، أجد وقتًا وفرصة أقل وأقل للصلاة خلالها، وأكثر انشغالًا بأفكار غريبة. أصبح القلب أكثر وأكثر غير مبال. كان هناك تهديد بأن الغناء في الكنيسة سيصبح مجرد وظيفة، وإن كان مفضلاً. إن ملاحظة مثل هذا المزاج في النفس بالنسبة للمسيحي هي كارثة. وما الذي يمكن عمله في هذه الحالة؟ حاولت أن أستجمع قواي وحاولت الحفاظ على أقصى قدر من الاهتمام لكل كلمة في الخدمة. يأتي الرب على الفور ليساعدنا حتى في أبسط أعمالنا. وفي الواقع، بعد بعض الجهد، يكسر الوضوح فجأة الصمم العاطفي الذي تراكم. عادةً ما يكون للتحضير للمناولة مثل هذا التأثير الواقعي. الشرائع والصلوات المتضمنة في الإعدادية حكم الصلاةأطرد الضباب من الأفكار والقلوب، أيقظ النفس: "أجعلني بيتك، شركة الأسرار المقدسة، إذ تعيش مع الآب والروح...". فقط فكر! حرفيًا، كل كلمة في متابعة المناولة المقدسة قادرة على إحياء المشاعر الراسخة.

شيء آخر هو أن خطر التعود على الضريح لا يختفي في أي مكان ومن غير المرجح أن يختفي. يمكن للمرء أن يتعلم فقط التنبؤ بهذه الحالة الذهنية في نفسه من أجل هزيمتها في مهدها ...

فقط عندما كنت على المذبح شعرت أنني كنت في المذبح تقريبًا. لقد لمست الملاحظات والكتب الليتورجية كما لو كانت أشياء مقدسة. الآن، بالطبع، يختلف الموقف تجاه العديد من المرات التي تم فيها تسليم وقراءة وغناء الأوكتويشات والمينياس والمجموعات الموسيقية. بل هي أداة معروفة ومحبوبة تأخذها بيد واثقة ولكن مرتعشة. لكنني بدأت أفكر بشكل متزايد في السعادة التي حلت بي. في حياته، يمكن لأي شخص أن يخدم الرب بصلواته واهتمامه ومساعدته لجاره، وهذا أمر مسؤول للغاية بالفعل. وأولئك الذين يعملون في الهيكل يُمنحون فرصة إضافية. وعندما تدرك أنك جزء من تلك الأداة، أو بتعبير أفضل، الجسم الذي بواسطته تخدم الكنيسة الله، يأتي الفرح والابتهاج إلى القلب، ومعهما التوبة.

إينا ستروميلوفا
مجلة "الأرثوذكسية والحداثة" العدد 12 (28) لسنة 2009

عندما لم يكن الرب قد أحضرني بعد إلى البخور، وقفت في الكنيسة وأردت حقًا أن أغني.

كان من المستحيل أن أقف وفمي مغلقاً، وأذكر أنني حاولت أن ألتقط وأكرر كلمات الطروباريا والمزامير، وعندما لم أنس، أخذت معي كتاب صلاة مع ما يلي القداس. لقد تم دمجي في جزء الألتو أو التينور وغنيت بهدوء.
في مكان قريب غنى بعض أبناء الرعية بصوت عالٍ والبعض الآخر بهدوء. لقد انبهرت بحقيقة أن الكثيرين كانوا يعرفون الخدمة عن ظهر قلب.
وأحد الأشياء التي حيرتني عندما أتيت بالفعل إلى الجوقة هو الموقف السلبي للغاية للمغنين، الذين يرفعون موقفهم بشكل مباشر، إذا سمع أحدهم أنهم كانوا يغنون في الهيكل. "أفهم أنك هنا في بعض الأحيان لا تعرف من هو خارج اللحن في الجوقة أو في الشرفة. لكن لا يمكنك حرمان العلماني من فرصة الرد على الكاهن أيضًا. "ثم نبكي لأننا لا نملك سوبرانو جيدة. لذلك إذا كانت السوبرانو خجولة، فقد جاءت وغنت في مكان قريب، ظنت أنهم سيلاحظون، فأسكتوها، وهربت ..."
وإليك بعض ما تم حفره:
....... أن كل هذه الأفكار حول المشاركة الحية في الترنيم لجميع المصلين في الكنيسة ليست ثمرة خيال أو استنتاجات غير صحيحة، يتضح من الملاحظة الموثوقة للكتاب الليتورجي الكنسي الإيجابي للقانون Typikon ، أو ميثاق الكنيسة، في الأمانة التي يقسم عليها الأساقفة علنًا قبل التكريس وعدًا، ويقسم الكهنة – قبل التكريس – يمينًا.

إليكم الإشارة: "عندما يعلن الشماس: "رزم الكل ..." - يوضح هذا الفعل أن الجميع يصلون معًا، ليس لرجال الدين وحدهم، بل لكل من يوجد في الكنيسة. وفي الكنيسة الشرقية المقدسة لا يتم الأمر خلاف ذلك، كما هو مكتوب. حيث هو مكتوب: "الناس يتكلمون"، ثم جميعًا معًا، كم منهم في الكنيسة، يقولون: إما "يا رب ارحم" أو "أعط يا رب" أو "وبروحك" أو "أبانا"... وإذا لم نفعل ذلك فعلينا أن نفعله.

لو كانت هذه الكلمات موجهة إلى أحد رجال الدين ووجه هو وحده للرد عليها، فلن يكتبوا: "الناس يتكلمون". كل هذا يقال ليجعلنا ندرك أننا جميعا جسد واحد ولا نختلف عن بعضنا إلا كأعضاء منفصلة، ​​ولا شك أن ذلك ناجم عن عادة ورغبة المؤمنين في الاشتراك في الترنيم الليتورجي .....
.... جوقة الكنيسة ليست شيئًا ثانويًا، بل على العكس، مهمة جدًا في حياة الكنيسة؛ ليس عرضيًا، بل ثابتًا؛ الجوقة ليست ملحقًا خارجيًا للمعبد، مثل زخرفة على الأعمدة أو اللوحات على الجدران، ولكنها أحد الأسس في حياة الكنيسة. تنتمي الجوقة حقًا إلى الأعصاب الحيوية لحياة الكنيسة وتستحق الموقف الأكثر انتباهاً تجاه نفسها.

تكمن الأهمية الحقيقية للجوقة في حقيقة أنها القائد الأول للجماهير الغنائية، ومعلمها، وقائدها، إذا جاز التعبير، ومشرعها الجماعي وقائدها الجماعي. لا ينبغي للكورال أن يلهي الناس عن العبادة بموسيقاهم، بل يجب أن يجذب المصلين إلى الله بنصوص الترانيم المقدسة، المؤدية بذكاء وعذوبة.

لا ينبغي لكل مؤمن حاضر في الهيكل لأداء الخدمات أن يصلي بصمت فحسب، بل يجب أيضًا أن يغني مع الجميع. ومع ذلك، عليك أن تتعلم كيفية الغناء، لأنك لن تغني على الفور. مثلما يتعلم الأطفال التحدث بلغة أمهم عن طريق الأذن، وسماع كلمات الأم، كذلك في الكنيسة: يجب على أطفال الكنيسة أن يتعلموا غناء الكنيسة عن طريق الأذن، والاستماع إلى الجوقة.

يجب أن تصبح الجوقة، نيابة عن الكنيسة الأم، معلمة للمؤمنين كيفية ترديد الصلوات. الجوقة هي المرنمين المختارين من المؤمنين، النواة، المركز الذي تأتي منه الأناشيد الشرعية، الجوقة هي نموذج حي، مثال حي لكيفية الغناء المطلوب في الكنيسة. عند أداء الترانيم الموضوعة حسب ترتيب الخدمات الإلهية، يجب على الجوقة أن تغني بطريقة تمكن الواقفين في الهيكل، بعد أن سمعوا ما يكفي، من استيعاب الترنيمة والغناء بنفس الطريقة ..
... يحتاج الوصي إلى معرفة أن الغناء في العصور المسيحية المبكرة كان شائعًا، ولم تكن هناك جوقات. كان هذا هو المثل الأعلى لأداء الترنيمة، لأنه فكل ابن من أبناء الكنيسة مدعو ليكون "بيتاً" كامل الدم، أي عضواً، ويتحد بها عضوياً. ولهذا نقرأ في سفر أعمال الرسل القديسين أنه كان بين المسيحيين الأوائل إجماع روحي كامل: "وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة" (أع 4: 32). إن انعكاس الغناء الليتورجي الأصلي في أيامنا هو غناء الشعب الذي يصلي في الهيكل "أبانا"، "إنه يستحق الأكل"، وما إلى ذلك. إذا استمعت عن كثب إلى غناءه العام أثناء الخدمة، فلا يمكنك إلا أن اعترف أنه في هذا الأداء نشعر بالنبض الصحي للكنيسة في حياة شعب الله. انظر إلى تعابير وجوه الحجاج المنشدين، بأي إلهام يرفعون قلوبهم إلى الحزن. عندما يغني الناس "ليقم الرب" في عيد الفصح، كم من المشاعر الحماسية التي يتم وضعها في هذا الغناء، فإن الأمر يخطف أنفاسك عندما تستمع إلى مثل هذا الترنيم. في الواقع، هذا هو الامتلاء الحقيقي لغناء كنيسة الله، ولا يمكن مقارنة أي جوقات، أشهرها، بالغناء الشعبي في بيت الصلاة من حيث تأثيرها على النفس البشرية. بل إن نداء الصلاة متأصل في الغناء الشعبي وليس الكورالي: "واعطنا فمًا واحدًا وقلبًا واحدًا لتمجيد وغناء أشرف وأروع". اسمكوالآب والابن والروح القدس".

لم يحدث ظهور مجموعات منفصلة من المطربين في الخدمة الإلهية على الفور، ولكن في التاريخ اللاحق لغناء الكنيسة بسبب انخفاض مستوى روحانية المسيحيين. إلى أي مدى وصلت عملية انفصال واغتراب محترفي الغناء عن الجماهير، نحن مقتنعون بالواقع الحالي. يأخذ الحكام، المنجرفون بأرقام الحفلات الموسيقية، الفتات الأخيرة من الأشخاص الشرفاء، وغالبًا ما يؤدون الصلاة الربانية، ورمز الإيمان، وما إلى ذلك، بطريقة أوبرالية.

في وقتنا الصعب، عندما بدأت الجوقات التي كانت موجودة منذ عقود في التفكك أمام أعيننا بسبب هيكل الكنيسة الصغير لتكوينها، والذي كان يعتمد فقط على الروبل، أصبح من الضروري العودة إلى المبادئ المفقودة للغناء الليتورجي. توجد معابد حيث يتم تقديم الخدمة بأكملها بالغناء الشعبي. كل شيء يعتمد على رئيس الكنيسة وعلى رعايته وغيرته. في بعض الكاتدرائياتتم إدخاله تدريجيًا في الغناء الشعبي اكتيني "تعظم نفسي الرب" بداية القداس. يعد الغناء الشعبي في المعبد بأدائه الطبيعي بمثابة مقياس لمدير الجوقة إلى حد ما. إن بساطة الغناء الشعبي ومجموعته الموسيقية ستمنع مدير الكورال الحساس من الميل نحو الحفلات الموسيقية أو الأعمال المنفردة الغريبة عن طبيعة العبادة. إن روحانية قائد الجوقة ستمنعه ​​من الأداء في المعبد، على سبيل المثال، أغنية "الله معنا" لـ ف. زينوفييف مع مقدماته المثيرة للعازفين المنفردين ....
...... وهكذا فإن الترنيم الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية هو أحد أشكال العبادة نفسها. إن الذهاب إلى العبادة يعني دائمًا الذهاب إلى الغناء. كانت الدعوة إلى صلاة منتصف الليل أو صلاة الصباح في الأديرة مصحوبة دائمًا بالكلمات: "حان وقت الغناء وساعة للصلاة!"...

لا تقتصر الحياة الروحية للمسيحي على الصلاة الفردية في المنزل. لكي لا تُدعى مسيحيًا فحسب، بل أيضًا أن تكون كذلك في الممارسة، من الضروري أن تشارك بانتظام في الأمور العامة، أي، صلاة الكنيسة. من خلال الاتحاد في الصلاة المشتركة، يشكل المسيحيون الكنيسة، وفقط في الكنيسة يُمنح لنا الخلاص.

معنى ومعنى صلاة الكنيسة

قال يسوع المسيح: "حيثما يوجد اثنان أو ثلاثة باسمي، فأنا أكون بينهم". في الهيكل أمام الله لا يقف عدد قليل من الناس فحسب، بل يقفون في وحدته الروحية. المسيح حاضر باستمرار في حياة الكنيسة، وعلامة حضوره هي أن الكاهن وحده هو الذي يستطيع أن يؤديه. المشاركة في الأسرار جزء اساسيالحياة الروحية للمسيحي.

صلاة مشتركة مشتركة للناس في الهيكل

في المعبد أثناء العبادة، يؤدي المؤمنون صلاة مشتركة. في الصلاة المشتركة، يصلي الجميع من أجل الجميع والجميع من أجل الجميع: عندما يتشتت أحد، يستمر الآخرون في الصلاة، ولا تضعف الصلاة. ولذلك فإن الصلاة الجماعية أهم (وأقوى) من الصلاة الفردية.

ويؤدي الخدمة الكاهن يعاونه الشماس. في الهيكل، يتم قول أو غناء كلمات الصلوات نيابة عن جميع المجتمعين من قبل القراء والمغنين. وعلى بقية المصلين أن يستمعوا بعناية لما يقرأ ويرنم. لفهم الكلمات بشكل أفضل، يمكنك متابعة الخدمة والنص بين يديك. وفي الوقت نفسه، يمكنك الغناء مع الجوقة، طالما أن الغناء لا يتعارض مع المصلين الآخرين.

يمكن للمؤمنين أداء الخدمات الإلهية في الدورة اليومية، باستثناء القداس، بدون كاهن، وهو ما يسمى بالطقوس العلمانية. لهذا، ليس هناك حاجة إلى معبد، ولكن كنيسة صغيرة كافية.

صلوات طقسية

هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من الصلوات الليتورجية - troparia، kontakions، stichera. بعضها يقرأه الكهنة فقط أثناء الخدمات الإلهية: الصلوات المضيئة، الصلاة الإفخارستية، صلاة أفرايم السرياني، صلوات الأسرار والطقوس. تسمى هذه الصلوات كهنوتية أو كهنوتية، وهي واردة في الكتب الليتورجية (أوكتوخوس، مينايون، تريوديون، ساعات).

يتم ترديد بعض الصلوات التي يجمعها أبناء الرعية في الخدمة مع الكهنة وجوقة الكنيسة، ويحتاج العلمانيون إلى حفظها عن ظهر قلب:

• رمز الإيمان ()، آية الصلاة والشركة "خذ جسد المسيح، تذوق مصدر الخالد" - على؛
• أغنية - في الوقفة الاحتجاجية يوم الأحد طوال الليل؛
• تعجب "لقد قام حقًا!" ردا على تعجب الكاهن "المسيح قام!" - في خدمة عيد الفصح.

صلاة لأولئك الذين يذهبون إلى الهيكل

يقدس المؤمنون كل عمل من أعمالهم بالصلاة. علاوة على ذلك، فإن مثل هذه المسألة المهمة، مثل الطريق إلى المعبد، لا يمكن الاستغناء عنها. ما هي الصلوات التي تتم قراءتها عندما يذهبون إلى الكنيسة؟ هناك من يذهب إلى المعبد، ويجب أن يقول ذلك لنفسه أو بصوت منخفض على طول الطريق. إذا كنت لا تتذكرها عن ظهر قلب، يمكنك قراءة صلاة الأبانا أو صلاة يسوع.

عند دخول الكنيسة، عليك أن ترسم ثلاث مرات وتنحني من الخصر.

العبادة في الكنيسة الأرثوذكسية: الميثاق والمعنى والنظام

لأنه في الحياة اليوميةيصرف الإنسان باستمرار عن الأفكار والمخاوف الباطلة تمامًا يجب أن تشارك في خدمات الكنيسة. هناك فقط يمكنك الهروب من الحياة اليومية وتكريس أفكارك لله. هذا هو المعنى الرئيسي للعبادة.

تتكون العبادة الأرثوذكسية من الترانيم والصلوات وقراءة مقتطفات منها الكتاب المقدسوالطقوس المقدسة التي تحدد الكنيسة ترتيبها.

الكتاب الذي كتب فيه الميثاق الخدمات الأرثوذكسيةيسمى Typicon.

النظام والميثاق خدمة الكنيسةتشكلت منذ وقت طويل جدا. يتم تدريسها في المعاهد اللاهوتية للكهنة والشمامسة والقراء ومديري الجوقة في المستقبل. ومع ذلك، ينبغي لكل مؤمن أن يكون على الأقل فكرة عامةحول الميثاق الليتورجي لفهم ما يحدث في الخدمة.

كل لحظة من الزمن هي في الوقت نفسه جزء من يوم، وجزء من أسبوع، وجزء من سنة. ووفقاً لنفس المبدأ، تنقسم خدمات الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة إلى ثلاث "دوائر":

• : كل ​​ساعة في اليوم تقابل حدثًا ما من حياة يسوع المسيح
• السبعينية، أو: كل ​​يوم من أيام الأسبوع مخصص لذكرى بعض أحداث التاريخ المقدس
• : يرتبط كل يوم من أيام السنة بذكريات بعض الأحداث من حياة يسوع المسيح الرسل والقديسين.

يبدأ اليوم الليتورجي في المساء، لذا تعتبر خدمة المساء (صلاة الغروب) هي الخدمة الأولى في اليوم التالي. خلال النهار، يتم أيضًا تقديم صلاة الفجر والساعات الأولى والثالثة والسادسة (وأحيانًا التاسعة) والقداس الإلهي. في المساء الذي يسبق العطلات وأيام الأحد، يتم دمج صلاة الغروب والصباح والساعة الأولى في خدمة رسمية واحدة - الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.

القداس وسر الإفخارستيا

أهم خدمة عامة في اليوم هي القداس. فقط في القداس يتم الاحتفال بالإفخارستيا أو المناولة. خلال الإفخارستيا، بنعمة الروح القدس، يتحول الخبز والخمر بشكل غير مرئي إلى جسد المسيح ودمه. المؤمنون، الذين يأكلونهم، يشتركون، أي يتحدون مع الرب يسوع المسيح لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية.

ويمكن تمييز ثلاث مراحل في ما يلي من القداس:

• بروسكوميديا:يقوم الكاهن بإعداد الهدايا المقدسة - الخبز والخمر - للتكريس؛
• طقوس الموعوظين:يتم غناء المزامير، وقراءة الكتاب المقدس، ويتم إحياء ذكرى أقارب وأصدقاء المصلين الأحياء والمتوفين وفقًا للملاحظات؛
• قداس المؤمنين:يتم تكريس الهدايا المقدسة، ويتم الاحتفال بسر القربان المقدس، والشركة المؤمنة (أولاً رجال الدين، ثم أبناء الرعية).

معنى الإفخارستيا في الكنيسة الأرثوذكسيةكبيرة جدًا. من خلال المشاركة في هذا السر، يصبح المؤمنون حقًا، وليس رمزيًا، حاملين للجوهر الإلهي.

الصلاة الإفخارستية

اللحظة الأساسية في القداس هي قراءة الصلاة الإفخارستية (الجناس) على الهدايا المقدسة في البروسكوميديا.

في الكنيسة الحديثة، يقرأ الكاهن الجناس سرًا، في المذبح، ولا يسمع المصلون في الهيكل سوى بعض التعجبات.

تبدأ الصلاة الإفخارستية بكلمات "لنصبح صالحين!"، وفي تلك اللحظة تُضاء الأنوار في الكنيسة، وفي نهاية الصلاة تُطفئ الأنوار.

حرق في المعبد

احتراق - التبخير الرمزي بالدخان العطري باستخدام المبخرة(سفينة بها جمر مشتعل) في نقاط معينة من الخدمة.

أثناء البخور الصغير، يكون الكاهن أو الشماس على المنبر ويبخر المذبح والأيقونات والشعب المجتمع. ينحنى الناس استجابة للرقابة.

أثناء البخور الكامل، يتجول رجال الدين حول المعبد بأكمله بالمبخرة. يجب أن تبتعد الصلوات عن الجدران الأقرب إلى منتصف المعبد لإفساح المجال. أثناء مرور المباخر بجانبك، استدر قليلاً وانحني. ومع ذلك، ليس من الضروري أن تدير ظهرك للمذبح.

عند إشارة الصليب، يتم عمل الأقواس الأرضية والخصرية

أثناء الصلاة في الهيكل، وفقا لميثاق الكنيسة، يجب عليك:

إشارة الصليب بدون قوس:

• في بداية قراءة الكتب المقدسة (الرسول، الإنجيل، العهد القديم)
• في إجازة في نهاية الخدمة، عندما يعلن الكاهن "المسيح، الإله الحقيقيملكنا..."
• في قداس المساء في بداية المزمور السادس على عبارة "المجد لله في الأعالي، على الأرض السلام، وبالناس المسرة" (ثلاث مرات) وفي الوسط على كلمة "هللويا" (ثلاث مرات).
• في القداس أثناء غناء قانون الإيمان

إشارة الصليب بالقوس (ثلاث مرات):

• عند مدخل المعبد وعند الخروج منه
• أثناء قراءة "تعالوا نسجد..."
• عند قراءة "هللويا، هللويا، هللويا"
• عند قراءة "قدوس الله، قدوس القوي، قدوس الخالد ..."
• مع تعجب الكاهن "المجد لك أيها المسيح الإله، رجائنا، المجد لك..."
• في عبارة "ليكن اسم الرب مباركا من الآن وإلى الأبد"
• في عبارة "امنحنا يا رب في هذا اليوم (المساء) بلا خطيئة احفظ لنا"
• على الليثيوم بعد الالتماسين الأولين من الدعاء

إشارة الصليب بقوس من الخصر (مرة واحدة):

• في عبارة "باسم الآب والابن والروح القدس"، "المجد للآب والابن والروح القدس"
• على الليثيوم أثناء الصلاة بعد كل الالتماسات، باستثناء الأولين
• أثناء الدعاء في الخدمات الأخرى على عبارة "يا رب ارحم"، "أعط يا رب"، "أنت يا رب"
• أثناء أي صلاة، عندما تسمع عبارة "اسجد"، "اسقع"، "دعونا نصلي".
• في القداس على عبارة "خذ كل" و"اشرب منها كل شيء" و"من لك أحضر لك"
• بعد "الكروب الصادق ..." قبل "بارك اسم الرب أيها الآب ..." (قوس منخفض من الخصر)
• في الصباح بعد قراءة الإنجيل
• في صلاة الغروب والصلاة بعد نهاية كل قصيدة
• في السحر على الشريعة على كل لازمة وعبارة "المجد للآب والابن والروح القدس"، "والآن وإلى الأبد وإلى الأبد، آمين"
• في صلاة مع الآكاثي في ​​بداية كل كونتاكيون وإيكوس

في القداس يوم الأحد وفي الفترة من عيد الفصح إلى العنصرة، عندما لا يتم السجود، ترسم إشارة الصليب بقوس من الخصر:

• بعد أنشودة "نحن نغني لك"
• بعد "إنه يستحق الأكل"
• عند علامة التعجب "مقدس للقدوس"
• عند علامة التعجب "وكرمنا أيها السيد غير محكوم عليه ..." قبل أن يغني "أبانا"
• عندما يُخرج الكاهن القرابين المقدسة قائلاً: "تعالوا بخوف الله والإيمان".
• ثم في عبارة "دائما الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين آمين"

قوس الحزام بدون علامة الصليب:

• على تعجب الكاهن "السلام للجميع ..."

القوس الأرضي العظيم

للسجود الركوع والمس الأرض باليدين والرأس.

يتم تنفيذ السجود الأرضي:

• أثناء الصوم عند مدخل الهيكل وقبل الخروج منه (ثلاث مرات)
• أثناء الصيام في الصباح أثناء ترنيمة والدة الإله المقدسة في نهاية الجوقة "الكروب الكريم ..."
• الصوم الكبير أثناء قراءة صلاة أفرايم السرياني (على كل عبارة)
• الصوم الكبير في الصلاة الكبرى عند كل قراءة للآية "يا سيدتي والدة الإله القديسة صلي لأجلنا نحن الخطأة"
• الصوم الكبير في صلاة الغروب مع غناء "سيدتنا العذراء افرحي..." (ثلاث مرات)
• في القداس في أحد أيام الأسبوع (وليس في يوم عطلة): بعد الترنيمة "نغني لك"، بعد "إنه يستحق الأكل"، مع التعجب "مقدس للقديسين"، مع التعجب "واكرمنا، يا سيد غير محكوم عليه..." قبل أن يرنم "أبانا" عندما يُخرج الكاهن القرابين المقدسة بعبارة "اقترب بخوف الله والإيمان" ثم بعبارة "دائما الآن وإلى دهر الداهرين" ، آمين"

في أيام الأحد وفي الفترة من عيد الفصح إلى عيد العنصرة، يتم استبدال السجود بالأقواس.

كيفية الصلاة في الكنيسة أمام الأيقونة

يجب أن تأتي إلى المعبد قبل وقت من بدء الخدمة لتكريم أيقونة اليوم أو الأيقونات المعجزة.

أيقونة اليوم هي صورة قديس أو حدث من التاريخ المقدس، يتم الاحتفال بذكراه في هذا اليوم. أيقونة اليوم تكمن (على طاولة صغيرة مائلة). إذا لم يكن هناك عطلة في هذا اليوم ولم يتم تذكر أي قديس، فإن أيقونة اليوم هي أيقونة القديس أو العطلة التي تم تكريس المعبد على شرفها.

قبل الأيقونة تحتاج إلى عبور نفسك مرتين بقوس الخصر.

حيث يقولون صلاة لأنفسهم:

• على أيقونة المسيح - صلاة يسوع "يا رب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ"
• أمام وجه العذراء - "يا والدة الله القداسة، خلّصينا"
• على صورة القديس - "خادم الله القدوس (أو: خادم الله القدوس)" (اسم)ادعو الله لنا"

بعد ذلك، تحتاج إلى تطبيق شفتيكإلى مكان معين من الأيقونة:

• عند المسيح يقبلون اليد أو القدمين أو طرف الثوب المبارك
• عند العذراء والقديسين - يد أو ملابس
• على أيقونة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي أو رأس يوحنا المعمدان - شعر

لغة الكنيسة السلافية - المعنى والدور

تتم الخدمات الإلهية باللغات الروسية والصربية والبلغارية باللغة السلافية الكنسية. يمكن قراءة مقاطع من الكتاب المقدس فقط باللغة الروسية. ليس من السهل دائمًا إدراك لغة الكنيسة السلافية عن طريق الأذن، لذا يمكنك أخذ نسخة مطبوعة من النص مع الترجمة معك إلى الخدمات.

كثيرًا ما يتساءل الناس: هل من الممكن الصلاة باللغة الروسية ولماذا لا تتم ترجمة الخدمة إلى اللغة الروسية؟

يمكنك الصلاة باللغة الروسية، باللغة الروسية، كما هو الحال في أي لغة وطنية، لا يوجد شيء سيء أو لا يستحق الصلاة. ومع ذلك، في الوقت الحاضر، من المستحيل الترجمة الكاملة للخدمة إلى اللغة الروسية: قواعد وأسلوب اللغة الروسية الحديثة لغة أدبيةتتغير باستمرار، وتصبح اللغة قديمة بسرعة كبيرة. بالإضافة إلى ذلك، في اللغة الروسية ببساطة ليس هناك الكثير من الكلمات المستخدمة في شعر الصلاة.

يشعر الكثير من الناس بالرغبة في الغناء في الكليروس. هل يستحق اعتبار الرغبة في غناء الكنيسة مهنة؟ هل تحتاج إلى تحقيق رغبتك؟ هل هو ممكن؟ هل سيفيد الكنيسة؟ حول إحدى هذه التجارب - قصة من منظور الشخص الأول في قسمنا اليوم.

في البداية، كانت لدي شكوك قوية جدًا في أنني يجب أن أحقق رغبتي في الغناء في جوقة الكنيسة. ومع ذلك، تطورت الظروف بحيث لا يعني عدم الوقوف على kliros عصيان رئيس الكنيسة التي كنت أزورها. ولم أستطع اتخاذ قرار بشأن هذا.

ضواحي المعبد فريق نسائي صغير. كان لدى الجميع تقريبا وظيفة رئيسية، وجاء الكثيرون إلى Kliros عندما كان لديهم وقت فراغ منه. كان الكهنة سعداء بذلك أيضًا، إذ لم يكن هناك الكثير من المريدين. غنى الكثير منا بطاعة الاستيشيرا والتروباريا والترانيم الموسيقية التي أشار إليها الوصي، لكننا لم نفهم القواعد بمفردنا ولم نتمكن من غناء الخدمة بدون الوصي. بمجرد وصولي مبكرًا، كان وقت بداية القداس يقترب بلا هوادة، وكان مدير الجوقة والمغنون الآخرون متأخرين. نظر الكاهن خارج المذبح، ورأى أحد المرتلين، أومأ برأسه بارتياح: لم يكن يعلم حتى أن هذا المرتل كان شجرة بلوط، وأنه بمفرده لن يغني حتى "يا رب، ارحم" في المكان الصحيح. عندما أدركت أن الكاهن يمكن أن يبدأ الخدمة دون انتظار وصول مدير الجوقة الراحل، هربت من الكليروس بتهور. إنه عار بالطبع، لكنه أفضل من تحمل العار لاحقا، أثناء الخدمة. بعد الحادث الثاني، بدأت أعتقد أنه ينبغي القيام بشيء ما في تعليمي في هذا المجال.

اتضح أن الشخص الذي يعمل في وظيفته الرئيسية في ساراتوف من الساعة 8 صباحًا حتى 5 مساءً ليس لديه مكان لدراسة غناء الكنيسة. لكني كنت محظوظاً بشكل لا يصدق..

حفظ آذاننا!

ذات مرة تلقيت عرضًا للغناء في المعبد باسم القديس البار لعازر الأيام الأربعة، والذي يقع في مقبرة نوفو إلشانسكي. لم يكن هناك أشخاص يريدون أن يكونوا مطربين: كان من الصعب الوصول إلى هناك، ولم يكن هناك أبناء الرعية على وجه الخصوص بسبب البعد عن المدينة. وبطريقة أو بأخرى، كل شيء متقارب علي: أعيش في مكان قريب، في الياسمين، لدي سيارتي الخاصة، والرغبة في رفع مستواي في مجال غناء الكنيسة وفرصة القيام بذلك دون الإضرار بسمع أبناء الرعية.

قبل عدة أمسيات من القداس الأول، الذي كان من المقرر أن أغنيه بمفردي، درس معي وصي كنيسة نيكولسكي. لقد قامت بتبسيط معرفتي ومهاراتي في رأسي، وبدأت أفهم مسار الخدمة، كما غنت الهتافات الرئيسية بشكل مقبول تمامًا. لم يعد هناك وقت للفصول الدراسية - كانت عطلة نهاية الأسبوع تقترب وكانت أول "سباحة فردية" لي.

بمجرد أن بدأت الخدمة، أصابني الخوف بالشلل. من ماذا؟! لقد تعلمت مسار القداس، وعرفت الكاهن لفترة طويلة، وصانع الشموع صديق جيد، وصبي المذبح يعيش بجواري. لم يكن هناك أحد آخر في الهيكل، باستثناء القوات غير المادية. "هذا ما يدور حوله كل شيء!" - ثم شعرت به في روحي. بعد ذلك، كان هناك دائما يرتجف قبل الخدمة، حتى عندما كنت واثقا بالفعل من قدراتي. أدركت أن العبادة هي أهم شيء يحدث على وجه الأرض. والشخص المشارك فيه يتحمل مسؤولية هائلة عن جودة وكل ثانية من هذا العمل الغامض.

في تلك القداس الأول، قرأت وغنيت كما لو كنت في الضباب، غير قادر على فهم أي شيء من الخوف. لقد حان دور قراءة الرسول. على أرجل مبطنة، ذهبت إلى المنصة المركزية وإلى تعجب الكاهن من المذبح: "الحكمة!" لسبب ما، بدلا من عبارة "قراءة رسالة الرسول بولس إلى أهل غلاطية"، قالت رسميا: "دعونا نستمع!". الشيء الوحيد الذي كان كافيًا في تلك اللحظة لعقلي المشلول بالخوف هو أن يفهم أنني ارتكبت خطأً ما ... خيم صمت مدوي. بدت لي لحظة الصمت هذه وكأنها أبدية، وتمايلت على ساقي المحشوتين، وأنا أصارع الرغبة في الوقوع في إغماء منقذ. أخرجني الكاهن من ذهولتي، وصحح الوضع، وقرأت الرسالة إلى أهل غلاطية وبحزن أنهيت نصف القداس.

في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، والتي هي أكثر تعقيدًا من القداس، في البداية قمت أيضًا بإلقاء الحيل. الكهنة الفقراء الذين خدموا في كنيسة لازاريفسكي بالتناوب! لقد فهموا جميعًا أنه لا يوجد مكان أذهب إليه مني. يمكن بعد ذلك عد المنشدين الذين يمكنهم غناء الخدمة بأكملها بمفردهم، على أصابع المدينة…

وفي عدد قليل فقط السنوات الأخيرةلقد تغير الوضع في مدينتنا. حتى أنني أحسد قليلاً أولئك الذين يتعلمون الغناء الآن، لأن هؤلاء الأشخاص لديهم فرص كبيرة لاكتساب المعرفة العميقة، ولن تعاني آذان أحد من أخطاء طلابهم!

الهواة

توجد جوقات الهواة الآن في جميع كنائس ساراتوف تقريبًا، وفي بعضها، بالإضافة إلى جوقات الهواة البالغين، توجد أيضًا جوقات للأطفال.

تحدثت إلى مديري جوقات الكنيسة الهواة، وسألتهم عما إذا كان من الممكن تعلم غناء الكنيسة دون الحصول على تعليم موسيقي. هل هناك أي فرصة لتعلم الغناء بشكل جميل إذا كان صوتك لا يرضي أذن المحاور؟ هل هذا ممكن إذا كنت خارج اللحن بلا رحمة، لكنك تريد حقًا الغناء؟

تقول إيرينا كاتاريان، الوصي على معبد إيلينسكي في قرية نهر الفولغا الشرقي بمدينة ساراتوف: "ستكون هناك رغبة". - أنا لا أرفض أحدا. يمكن عمل السمع، ويمكن وضع الصوت. كل هذا يتوقف على اجتهاد الشخص، وغالبًا ما يكون من الضروري ملاحظة كيف يترك الأشخاص ذوو القدرات الصوتية الأقل وراءهم أولئك الموهوبين بأذن وصوت جيدين. عشاقنا يغنون بالفعل القداس يوم السبت. أعتقد أن الممارسة مهمة جدًا وأن تطبيق المعرفة في العبادة هو الذي يسرع عملية التعلم.

تقول ماريا نيكيتينا، معلمة غناء الكنيسة في مدرسة الغناء بكنيسة بطرس وبولس في ساراتوف: "إنه أمر ممتع للغاية أن تعمل مع جوقة هواة". - إنهم مثل الأطفال الممتازين: هم نوعية مهمة- اجتهاد.

- في مدرسة الغناء في كنيسة بطرس وبولس، يتم تدريس طقوس العبادة (الميثاق)، الكنيسة السلافيةيقول وصي جوقة الهواة فيكتوريا أوسوفا: "الغناء والغناء المباشر". - العشاق يغنون عبادة المساءأيام الجمعة والقداس يوم السبت. في أيام العطل يذهبون للعبادة في القرى التي لا يوجد بها جوقة. لدينا حاليا 30 طالبا.

تعمل ناتاليا فيدوتوفا مع جوقة الكنيسة للهواة باسم القديس ميتروفان من فورونيج.

تقول ناتاليا: "الجوقة موجودة منذ يوليو 2015". - ما زلنا نتعلم القداس (الحياة اليومية) ونغمات التروباريون. النتائج موجودة بالفعل. بالطبع، عليك قضاء الكثير من الوقت في تدريس التدوين الموسيقي للمبتدئين، لأن غالبية الطلاب ليس لديهم تعليم موسيقي، لكن هذه عقبة لا يمكن التغلب عليها.

في المبنى السابق للمدرسة اللاهوتية في راديشيفا 24، توجد دورات غناء كنسية ينظمها القسم التبشيري أبرشية ساراتوف. يتم التدريب أيضًا في عدة مجالات - بدءًا من ضبط التنفس والصوت وحتى دراسة طقوس القداس الإلهي، والوقفة الاحتجاجية طوال الليل، والصلاة والخدمة التذكارية.

لماذا هذا مطلوب؟

هناك العديد من قرى الأشباح المنقرضة في روسيا. وفي مكان ما في المناطق النائية، لا تزال الحياة تتألق. على سبيل المثال، في قرية سينودسكوي الروسية القديمة في منطقة فوسكريسينسكي بمنطقة ساراتوف، بلغ عدد السكان ذات يوم 2500 شخص. في وسط القرية كان يوجد حجر حجري به برج جرس وعرش باسم القديس. الثالوث الواهب للحياةمعبد جميل. في السنوات السوفيتيةلقد تم تدميرها، وسقطت سينودسكوي، مثل العديد من القرى الروسية الأخرى، في الاضمحلال. وفي عام 2015، تم تسليم مبنى المكتب الريفي السابق إلى المجتمع للعبادة.

في صباح يوم الأحد، يتم جذب عدد قليل من أبناء الرعية إلى المعبد، وكل منهم يحمل معه أو يحمل على مزلجة جذع شجرة صغير - موقد الخشب. في أيام العطل الكبيرة، يأتي كاهن مرسل من ساراتوف للخدمة في سينودسكوي، وفي عطلات نهاية الأسبوع يصل المبشرون من ساراتوف - ناديجدا أناتوليفنا بوبوفا وأوليج فيدوروفيتش زلوبنوف. يأتون لأنه ضروري لسكان سينودسكي المؤمنين. يحضر أوليغ دورات القسم التبشيري للأبرشية، وتحضر ناديجدا دورات الغناء في الكنيسة. في السينودس يخدمون خدمة منتصف النهار للرتبة الدنيوية ويقرأون الساعات. تغني ناديجدا، بعد الخدمة، يشرح أوليغ فيدوروفيتش لأبناء الرعية جوهر فصل الإنجيل والرسول، الذي تم قراءته في ذلك اليوم.

هناك عدد قليل من أبناء الرعية، والمزيد والمزيد من النساء المسنات.

تقول ناديجدا: "بالطبع، من المحزن أن نرى أن هناك جدات ضعيفات فقط في الكنيسة". "لكن ما يبعث على الدفء هو فكرة أن النساء المسنات يأتين دائمًا في المقام الأول، ويبدأ الشباب في متابعتهن. ويعتقد أنه إذا تم إحياء الكنيسة، فسيتم إحياء القرية أيضا.

يقول القس ديونيسي كامينشيكوف، رئيس القسم التبشيري: "لا يوجد عدد كاف من الكهنة، وليس من الممكن بعد تنظيم عبادة منتظمة في القرى النائية، لذا فإن هدف دوراتنا هو إعداد الأشخاص الذين يمكنهم خدمة الكنيسة على الهواء مباشرة". من أبرشية ساراتوف. - عندها سيتمكن سكان المناطق النائية من الصلاة في الكنيسة وليس فيها فقط الأعياد الكبيرةولكن أيضًا في نهاية كل أسبوع. نحن نفهم أنه من غير المرجح أن يكون هناك الكثير من هؤلاء الأشخاص، لأنه زهد حقيقي - في نهاية كل أسبوع للذهاب إلى قرية بعيدة، على الرغم من الطقس والرفاهية والمزاج. هذه خدمة تضحية حقيقية، ولا يوجد سوى عدد قليل من الأشخاص القادرين على القيام بها. لكننا نبحث عن هؤلاء الناس.

ربما، عندما تكون هناك رغبة في خدمة الكنيسة والله والشعب، ولهذا يتم توفير جميع الفرص، فأنت بحاجة إلى اغتنامها حتى لا تشعر بالمرارة بعد سنوات من الوقت الضائع الذي منحه الله والمواهب المدفونة .

جريدة " الإيمان الأرثوذكسي» رقم 02 (550)

لذا، أردت الانضمام إلى جوقة الكنيسة. إذا كنت مؤمنًا، فأنت مهتم بشكل مضاعف بالغناء على الكليروس. وفي النهاية يقلد الكليروس الملائكة، ويقلد الوجه السماوي الملائكي. وهذا في حد ذاته جذاب بما فيه الكفاية للمؤمن، وأكثر من ذلك المشاركة الفعالةفي العبادة دون وعي (وأحيانًا بوعي تام) يغرس فكرة القيمة الشخصية الأكبر للرعية.

بالطبع، من المستحيل استبعاد الخيار الذي تراه في هذا العمل فرصة للجمع بين الخير والنفعية (أي المال). لا يوجد شيء خاطئ. العمل على kliros أمر صعب ومن المناسب تمامًا الحصول على شيء مقابل ذلك على الأقل. وبالتالي فإن الخلفية واضحة. تريد أن تكون في جوقة الكنيسة.

الآن، بالضبط كيف يتم ذلك

1. اذهب إلى مكتب صرف الكنيسة (حيث تباع الشموع) واسأل -
"ما اسم رئيس دير هذا المعبد ومتى يخدم"؟ رئيس الجامعة هو، في الواقع، رئيس الرعية، "مديرها"، وهو منسق جميع العمليات في كنيسة واحدة. لا يتم فعل أي شيء بدون رئيس الدير، ولا يمكنك الهروب من التواصل معه. عندما تعرف متى يخدم رئيس الجامعة، ما عليك سوى أن تطلب منه بضع كلمات. عادة بعد الخدمة.

2. إذن، تصعد إلى رئيس الجامعة وتقول: "مرحبًا، اسمي فلان وفلان...أريد أن أغني في جوقة الكنيسة. لدي / لا (أضع خطًا حسب الاقتضاء) تعليمًا موسيقيًا، لدي / لا (أضع خطًا حسب الضرورة) لدي خبرة في الغناء على آلة موسيقية، أنا مستعد / غير مستعد (ضع خطًا حسب الضرورة) للعمل مجانًا.

سوف يزن رئيس الجامعة فرصك بسرعة كبيرة، وإذا لم تكن صفرًا (إذا كنت رجلاً، فإن الفرص تزيد قليلاً، نظرًا لعدم وجود عدد كافٍ من الرجال في kliros تقليديًا)، فسوف يعطي جهات اتصال الوصي - "مدير" الجوقة.

وسوف يوجهك لإجراء محادثة معه. إذا رفضك رئيس الجامعة بوضوح (من الواضح أنه يقدم الحجج التي لا يمكنك الغناء فيها)، فاسأله "هل توجد مدرسة غناء في الكنيسة حيث أنت مستعد للذهاب إليها". إذا كان هناك، اسأل كيفية الوصول إلى هناك. إذا لم يكن الأمر كذلك، فقل وداعًا بأدب واعتذر عن الوقت الضائع.

3. في هذه المرحلة، من المفترض أن رئيس الدير لم "يرفضك" بعد كل شيء وأرسلك إلى الوصي. استرخ مبكرًا. غالبًا ما يرسل الوصي بكفاءة "من أجل رئيس الجامعة"، بالإضافة إلى أن الوصي هو بالفعل محترف في الغناء (وهو بالتأكيد يفكر بهذه الطريقة لنفسه)، لذلك ستتم إضافة الإثارة الطبيعية إلى المحادثة (ما لم يكن ذلك بالطبع ، لم تغني من قبل منذ 15 عامًا بأغاني مختلفة).

لذا، اقترب من الوصي وسيتعين عليك أن تكرر له كل ما قلته لرئيس الجامعة، وبعد ذلك يمكنك دعوة الوصي ليغني معه شيئًا بسيطًا الآن (حتى يتمكن الوصي من تقدير متعة / صرير صوتك ).

عادة ما تكون الثقة في مثل هذه الأمور ميزة إضافية. إذا كان الوصي لديه أي اهتمام بأعضاء الكورال الجدد، فسوف يخصص لك الوقت. إذا لم يكن الوصي مهتما (كل شيء يناسبه في التكوين الحالي)، حسنا، حاول أن تسأله عما إذا كانت هناك مدرسة غناء الكنيسة في المدينة. إذا كانت الإجابة بنعم - اطلب الإحداثيات وقل وداعًا. إذا لم يكن الأمر كذلك، فقط قل وداعا. لا يمكنك الحصول على kliros بعد. في الواقع، هذا عمل شاق ولا يمكن وصف خسارتك (حسنًا، أو الفرص الضائعة، كما تفضل) بأنها مأساوية.

4. لنفترض أن الوصي وافق مع ذلك على قبولك لفترة تجريبية.وحدد لك وقتًا للحضور إلى البروفة العامة (بمعنى آخر، بروفة)، والتي يشارك فيها بالفعل جميع الأشخاص الذين يعملون على الكليروس. أنت مطالب الآن بعدم حرق أعصابك وعدم تخويف أعضاء الكورال العاملين بالفعل. هناك عدة نصائح.

• لا تستخدم الكثير من الكلمات/التعبيرات الكنسية في التدريبات وفي التواصل بشكل عام. يبدأ المغنون، كقاعدة عامة، في التفكير في مثل هذا الشخص مثل هذا: "أوه، لقد جاء الأرثوذكسي العملاق، الذي أرسله رئيس الجامعة للتجسس علينا، سوف يفسد غنائنا، لكنه سيكون في وضع جيد". مع رئيس الجامعة." كن على طبيعتك، لا تكن مرتاحًا جدًا، لكن لا داعي لأن تكون فأرًا خجولًا أيضًا (وإلا فسوف يستنتجون أنك لا فائدة منك، مثل الذبابة الميتة، على الرغم من ذلك، فإن أداء الأعمال الموسيقية يتطلب قدرًا معينًا من أداء الشجاعة).
• اللباس بشكل جيد وجيد. لا يعد ارتداء الملابس السيئة ميزة إضافية بالنسبة لك، وذلك ببساطة لأن أعضاء الكورال سيبدأون على الفور في التفكير "تريد اقتحام الجوقة اليسرى بأي ثمن وأخذ الخدمات من الكورال العاملين بالفعل". أنت لا تعرف هذا بعد، لكن جميع الخدمات محدودة وهناك قتال لكل منها (لأن رئيس الجامعة لا يسمح للجميع بالخروج حسب الرغبة، وهناك حد لعدد الأشخاص في "اليسار" اليومي " خدمة). أظهر أنك مستعد لأي شيء في خدمات العطلات في عطلات نهاية الأسبوع، لكنك شخص عامل ولديك المال (حتى لو كان هذا واقعًا منمقًا)
• لحن على ماذا موقع جيدستكون المرة الأولى التي تقدم فيها الوصي الوحيد. يخشى الكورال بشدة تدمير العالم الهش الذي يطورونه أثناء عملهم - وهذا هو توازن عبء العمل وتوزيع السلطة في الفريق، وبالتالي لن "يراهن أحد على حصان أسود". سيتم التعامل معك بأدب بارد، وفي الحالات المهملة بشكل خاص - بوقاحة باردة)) إذا كنت تريد الغناء بشكل حقيقي، فسيتعين عليك تحمل كل شيء.
• بالطبع، لا تتأخر. تعال مبكرًا، ألق نظرة. عرض أن تأخذ النوتة الموسيقية إلى المنزل للدراسة (هذا بالطبع إذا كنت لا تقرأ مثل الكمبيوتر، لكنه نادر جدًا، على الأقل في المقاطعات). إذا قمت بتدوين بعض الملاحظات في المنزل، فأثبت أنك شاهدتها في المنزل. لا تأخذ الكثير. قطعتان أو ثلاث مقطوعات، ولكن بعد ذلك أظهروا أنهم بدأوا في غنائها بشكل أفضل (بمعنى آخر، أظهروا التقدم).

بشكل عام، في هذه المرحلة، كل شيء يعتمد بالفعل على المنفعة الحقيقية التي يمكنك تحقيقها. إذا كنت جيدًا وشخصيتك لا تسبب الرعب، فمن المحتمل أن يتم تركك. بالمناسبة، هناك مثل هذا السر - إذا كنت تريد أن تبقى بالتأكيد، فاعرض القراءة على Kliros - مزمور أو ساعة. ابدأ بحفظ نص هذه الصلوات عن ظهر قلب، حتى تتمكن في أي وقت من النهار أو الليل من حفظ هذه النصوص مثل الروبوت. يكره المغنون القراءة (لأنها تفسد الصوت)، وعادة ما يتم الترحيب بأي قارئ وكأنه رشفة من الماء في الحر. والرغبة في "قراءة كل شيء" في مرحلة المبتدئين تساعد حقًا في تخفيف البريق الفولاذي في عيون المطربين القدامى وذوي الخبرة))

حسنا، تذكر. إذا أراد الرب أن يراك على الكليروس، فسوف تكون على الكليروس. لقد تم التحقق منه.