موسى هو ابن فرعون . سيرة مختصرة لنبي العهد القديم موسى

إحدى الأحداث المركزية في العهد القديم هي قصة موسى، خلاص الشعب اليهودي من السلطة فرعون مصري. يبحث العديد من المتشككين عن أدلة تاريخية على الأحداث التي وقعت، لأنه في رواية الكتاب المقدس كانت هناك العديد من المعجزات التي تمت في الطريق إلى هناك. ومع ذلك، مهما كان الأمر، فإن هذه القصة مسلية للغاية وتحكي عن التحرير المذهل وإعادة التوطين شعب بأكمله.

خلفية وولادة موسى

كانت ولادة النبي المستقبلي محاطة بالغموض في البداية. تقريبا المصدر الوحيد للمعلومات عن موسى كان الكتاب المقدس، لأنه لا يوجد دليل تاريخي مباشر، لا يوجد سوى دليل غير مباشر. وفي عام ميلاد النبي، أمر الفرعون الحاكم رمسيس الثاني بإغراق جميع الأطفال حديثي الولادة في النيل، لأنهم رغم اجتهاد اليهود واضطهادهم، استمروا في التكاثر والتكاثر. كان فرعون خائفًا من أن يقفوا يومًا ما إلى جانب أعدائه.

ولهذا السبب أخفته أم موسى عن الجميع في الأشهر الثلاثة الأولى. وعندما لم يعد ذلك ممكنا، قامت بملء السلة ووضعت طفلها هناك. أخذتها مع ابنتها الكبرى إلى النهر وتركت مريم لترى ما حدث بعد ذلك.

أراد الله أن يلتقي موسى ورمسيس. التاريخ، كما ذكرنا أعلاه، صامت عن التفاصيل. التقطت ابنة الفرعون السلة وأحضرتها إلى القصر. وبحسب نسخة أخرى (يلتزم بها بعض المؤرخين)، فإن موسى كان ينتمي إلى العائلة المالكة، وكان ابنًا لابنة فرعون ذاتها.

ومهما كان الأمر، فقد انتهى الأمر بالنبي المستقبلي في القصر. مريم، التي كانت تراقب من يرفع السلة، قدمت أم موسى كممرضة. فعاد الابن إلى العائلة لفترة.

حياة النبي في القصر

بعد أن كبر موسى قليلا ولم يعد بحاجة إلى ممرضة، أخذت والدته النبي المستقبلي إلى القصر. لقد عاش هناك لفترة طويلة، وتبنته أيضًا ابنة الفرعون. كان موسى يعرف أي نوع من الأشخاص هو، وكان يعلم أنه يهودي. وعلى الرغم من أنني درست نفس الأطفال الآخرين العائلة الملكيةلكنها لم تستوعب القسوة.

وتظهر قصة موسى من الكتاب المقدس أنه لم يعبد آلهة مصر الكثيرة، بل ظل مخلصًا لمعتقدات أسلافه.

أحب موسى شعبه وتألم كلما رأى عذابهم، وعندما رأى كيف يتم استغلال كل إسرائيلي بلا رحمة. وفي أحد الأيام حدث شيء أجبر النبي المستقبلي على الفرار من مصر. شهد موسى الضرب الوحشي لأحد قومه. وفي نوبة من الغضب، انتزع النبي المستقبلي السوط من يدي المشرف وقتله. وبما أن أحداً لم ير ما فعله (كما اعتقد موسى)، فقد تم دفن الجسد ببساطة.

وبعد مرور بعض الوقت، أدرك موسى أن الكثيرين يعرفون بالفعل ما فعله. فرعون يأمر بالقبض على ابن ابنته وقتله. لقد صمت التاريخ عن كيفية تعامل موسى ورمسيس مع بعضهما البعض. لماذا قرروا محاكمته بتهمة قتل المشرف؟ يمكنك أن تأخذ في الاعتبار إصدارات مختلفة لما حدث، ولكن على الأرجح، كان الشيء الحاسم هو أن موسى لم يكن مصريا. ونتيجة لكل هذا، يقرر النبي المستقبلي الهروب من مصر.

الهروب من فرعون ومزيد من حياة موسى

وفقا للبيانات الكتابية، توجه النبي المستقبلي إلى أرض مديان. يحكي تاريخ موسى الإضافي عن زواجه من ابنة الكاهن يثرون صفورة. وعاش هذه الحياة، وأصبح راعيًا وتعلم العيش في الصحراء. وكان لديه أيضا ولدان.

تزعم بعض المصادر أنه قبل الزواج، عاش موسى لبعض الوقت مع المسلمين وكان له مكانة مرموقة هناك. ومع ذلك، لا يزال من الضروري أن نأخذ في الاعتبار أن المصدر الوحيد لسرد حياته هو الكتاب المقدس، والذي، مثل أي كتاب قديم، اكتسب مع مرور الوقت لمسة مجازية معينة.

الوحي الإلهي وظهور الرب للنبي

مهما كان الأمر، فإن القصة الكتابية عن موسى تقول أنه في أرض مديان، عندما كان يرعى الغنم، ظهر له الرب. كان نبي المستقبل يبلغ من العمر ثمانين عامًا في ذلك الوقت. في هذا العمر واجه شجيرة شوكية في طريقه، اشتعلت فيها النيران لكنها لم تحترق.

عند هذه النقطة، أُمر موسى أنه يجب عليه إنقاذ شعب إسرائيل من القوة المصرية. أمر الرب بالعودة إلى مصر وأخذ شعبه إلى أرض الموعد، وتحريرهم من العبودية الطويلة الأمد. إلا أن الآب القدير حذر موسى من الصعوبات في طريقه. ولكي تتاح له الفرصة للتغلب عليها، أُعطي القدرة على صنع المعجزات. ولأن موسى كان معقود اللسان، أمر الله أخاه هارون أن يساعده.

عودة موسى إلى مصر. عشرة الطاعون

التاريخ كمبشر إرادة اللهبدأ يوم ظهوره أمام الفرعون الذي كان يحكم مصر في ذلك الوقت. لقد كان هذا حاكمًا مختلفًا، وليس الذي هرب منه موسى في وقت واحد. وبطبيعة الحال، رفض فرعون مطلب إطلاق سراح الشعب الإسرائيلي، بل وزاد من واجب العمل على عبيده.

موسى ورمسيس، تاريخهما أكثر غموضا مما يتمنى الباحثون، اشتبكوا في مواجهة. لم يقبل النبي الهزيمة الأولى، بل جاء إلى الحاكم عدة مرات وقال في النهاية إن عقاب الله سيقع على الأرض المصرية. وهكذا حدث. وبإذن الله وقعت عشر ضربات على مصر وأهلها. وبعد كل واحد منهم، دعا الحاكم سحرته، فوجدوا سحر موسى أكثر مهارة. بعد كل مصيبة، وافق فرعون على إطلاق سراح شعب إسرائيل، لكنه في كل مرة كان يغير رأيه. فقط بعد اليوم العاشر أصبح العبيد اليهود أحرارًا.

وبالطبع فإن قصة موسى لم تنته عند هذا الحد. كان لا يزال أمام النبي سنوات من السفر، بالإضافة إلى مواجهة كفر رفاقه من رجال القبيلة، حتى وصلوا جميعًا إلى أرض الموعد.

إقامة عيد الفصح والخروج من مصر

قبل الضربة الأخيرة التي حلت بالشعب المصري، حذر موسى شعب إسرائيل منها. وكان هذا قتل البكر في كل أسرة. إلا أن الإسرائيليين المحذرين دهنوا بابهم بدم خروف لم يتجاوز عمره السنة، فانقضى العقاب عنهم.

وفي نفس الليلة تم الاحتفال بعيد الفصح الأول. تحكي قصة موسى في الكتاب المقدس عن الطقوس التي سبقتها. كان لابد من تحميص الخروف المذبوح بالكامل. ثم تناول الطعام واقفاً مع جميع أفراد الأسرة مجتمعين. وبعد هذا الحدث خرج شعب إسرائيل من أرض مصر. حتى أن فرعون طلب من الخوف أن يفعل ذلك بسرعة عندما رأى ما حدث في الليل.

خرج الهاربون عند الفجر الأول. وكانت علامة مشيئة الله هي العمود الذي يكون نارياً في الليل وغائماً في النهار. ويعتقد أن عيد الفصح هذا تحول في النهاية إلى عيد الفصح الذي نعرفه الآن. إن تحرير الشعب اليهودي من العبودية يرمز إلى هذا بالضبط.

معجزة أخرى حدثت مباشرة بعد مغادرة مصر كانت عبور البحر الأحمر. وبأمر الرب انشقت المياه وتكونت أرض يابسة، وعبر بنو إسرائيل على طولها إلى العبر. كما قرر الفرعون الذي طاردهم أن يتبعهم في قاع البحر. لكن موسى وشعبه كانوا بالفعل على الجانب الآخر، وانغلقت مياه البحر مرة أخرى. هكذا مات فرعون.

العهود التي تلقاها موسى في جبل سيناء

المحطة التالية للشعب اليهودي كانت جبل موسى. تخبرنا القصة من الكتاب المقدس أنه في هذا الطريق رأى الهاربون معجزات كثيرة (المن من السماء، وظهور ينابيع مياه الينابيع) وأصبحوا أقوى في إيمانهم. وفي النهاية، بعد رحلة دامت ثلاثة أشهر، وصل الإسرائيليون إلى جبل سيناء.

ترك الشعب عند قدميه، وصعد موسى نفسه إلى الأعلى لتعليمات الرب. وهناك دار حوار بين أب الجميع ونبيه. ونتيجة لهذا كله وردت الوصايا العشر، التي أصبحت أساسية لشعب إسرائيل، والتي أصبحت أساس التشريع. كما تم تلقي الوصايا التي غطت الحياة المدنية والدينية. كل هذا مكتوب في كتاب العهد.

رحلة الشعب الإسرائيلي في الصحراء لمدة أربعين عامًا

وقف الشعب اليهودي في مكان قريب لمدة عام تقريبًا. ثم أعطى الرب إشارة بأننا بحاجة إلى المضي قدمًا. واستمرت قصة موسى كنبي. واستمر في تحمل عبء التوسط بين شعبه والرب. لقد تجولوا في الصحراء لمدة أربعين عامًا، وعاشوا أحيانًا لفترة طويلة في أماكن كانت الظروف فيها أكثر ملاءمة. أصبح الإسرائيليون تدريجيًا متحمسين للوفاء بالعهود التي أعطاهم إياها الرب.

وبطبيعة الحال، كانت هناك انتهاكات. لم يكن الجميع مرتاحين لمثل هذه الرحلات الطويلة. ومع ذلك، وكما تشهد قصة موسى من الكتاب المقدس، فإن شعب إسرائيل ما زال يصل إلى أرض الموعد. لكن النبي نفسه لم يصل إليها قط. كان لدى موسى إعلان بأن قائدًا آخر سيقودهم إلى أبعد من ذلك. توفي عن عمر يناهز 120 عامًا، لكن لم يعرف أحد مكان حدوث ذلك، لأن وفاته كانت سرًا.

حقائق تاريخية تؤكد أحداث الكتاب المقدس

يعد موسى، الذي نعرف قصة حياته فقط من روايات الكتاب المقدس، شخصية مهمة. لكن هل هناك بيانات رسمية تؤكد وجوده كشخصية تاريخية؟ يعتبر البعض كل هذا مجرد أسطورة جميلة تم اختراعها.

ومع ذلك، لا يزال بعض المؤرخين يميلون إلى الاعتقاد بأن موسى شخصية تاريخية. والدليل على ذلك بعض المعلومات الواردة في القصة الكتابية (العبيد في مصر، ولادة موسى). وهكذا يمكننا القول أن هذه قصة بعيدة كل البعد عن كونها قصة خيالية، وكل هذه المعجزات حدثت بالفعل في تلك العصور البعيدة.

تجدر الإشارة إلى أنه تم تصوير هذا الحدث اليوم في السينما أكثر من مرة، كما تم إنشاء الرسوم الكاريكاتورية. يتحدثون عن أبطال مثل موسى ورمسيس، الذين لم يوصف تاريخهم إلا قليلاً في الكتاب المقدس. يتم إيلاء اهتمام خاص في السينما للمعجزات التي حدثت خلال رحلتهم. ومهما كان الأمر، فإن كل هذه الأفلام والرسوم المتحركة تعمل على تثقيف وغرس الأخلاق في جيل الشباب. كما أنها مفيدة للبالغين، وخاصة أولئك الذين فقدوا الإيمان بالمعجزات.

موسى (بالعبرية موشيه) هو أول نبي في الكتاب المقدس، مؤسس ديانة يهوه، المشرع وزعيم قبائل إسرائيل، الذي قاد خروجهم من مصر وتأسيس دولة في كنعان (فلسطين). السؤال هو ماذا الأحداث التاريخيةورد في سفر الخروج، وهو أمر مثير للنقاش. وفقًا لوجهة النظر الأكثر قبولًا، فقد حدثت في عهد الأسرة التاسعة عشرة لفراعنة مصر.

وبحسب الكتاب المقدس (سفر الخروج)، فإن موسى جاء من سبط لاوي، وهو ابن عمرام ويوكابد، شقيق هارون والنبية مريم. عند ولادته، أمر فرعون القاسي بإبادة جميع الأطفال العبرانيين الذكور، فخبأت الأم موسى ثلاثة أشهر، ثم وضعته في سلة وخبأت الطفل في القصب. وهنا وجدته ابنة فرعون، التي أعطته لتربيته على يد ممرضة، والتي تبين بمحض الصدفة أنها والدة موسى. وكانت ابنة فرعون تحب موسى كأنها ابنها. لكن الشاب رأى الناظر المصري يضرب اليهودي. بعد أن قتل المصري، اختبأ موسى في أرض مديان. وتزوج صفورة ابنة كاهن الأرض. بوصة. 3 كتب يصف سفر الخروج ظهور ملاك الرب لموسى على جبل حوريب (شبه جزيرة سيناء) من شجيرة شوك مشتعلة وغير محترقة (شجيرة مشتعلة). أعطى الله موسى القدرة على صنع المعجزات وأرسله لقيادة بني إسرائيل خارج مصر. وبما أن موسى معقود اللسان، فإن أخوه هارون يتكلم نيابة عنه.

يأتي موسى وهارون إلى فرعون ويطالبان بإطلاق سراح شعبهما، لكن فرعون يقدم فقط واجبات جديدة لليهود، فيتذمرون على موسى. بعد التحول المعجزي لعصا هارون إلى حية، التي التهمت عصي السحرة المصريين، أرسل الرب، من خلال موسى، عشر ضربات مصرية. أطلق فرعون سراح اليهود، لكنه انطلق بعد ذلك لمطاردتهم. عند إشارة موسى تنفصل مياه البحر الأحمر (الأحمر) عن اليهود، لكن فرعون وجيشه يغرقون (ربما لوحظت مثل هذه الظواهر في مصبات البحر الأحمر، وهناك أدلة من الجغرافيين اليونانيين القدماء).

يبدأ التجوال في صحراء سيناء. تذمر الشعب على موسى أكثر من مرة. يجعل الماء المر حلوا. يقطع الماء من الصخرة. الرب به يرسل المن من السماء إلى الشعب. أولاً اشتباك عسكريويحل العمالقة بفضل دعاء موسى وهو يرفع يديه بالعصا على أعلى التل؛ وعندما يتعب موسى يدعمه هارون وحور بيديه (17: 8-16). بعد ثلاثة أشهر من الخروج، جاء الشعب إلى جبل سيناء. يصعد موسى إلى الجبل حيث يتلقى أخبار ظهور الرب القادم. يلتزم الشعب بأكمله بممارسة طقوس الامتناع عن ممارسة الجنس، وفي اليوم المحدد يهتز جبل سيناء وتهب عاصفة رعدية. يصعد موسى إلى الجبل ويتلقى الألواح التي تحتوي على "الوصايا العشر". يتراجع الشعب عن الجبل خوفًا، لكن موسى "يدخل إلى الظلمة حيث الله" (20، 21). وتضاف لوائح أخرى إلى الوصايا. ثم تأتي لحظة إبرام "العهد": يعد شعب إسرائيل بتنفيذ كلمات الرب. يعود موسى إلى الجبل لمدة 40 يومًا وليلة. يتلقى تعليمات حول بناء المسكن وتابوت العهد، وعن تكريس هارون ونسله للخدمة الكهنوتية، وما إلى ذلك. ومع ذلك، في هذا الوقت، ينتهك الشعب وحتى هارون العهد: استجابة للمطالب ومن الإله المنظور والواحد، يصنع هارون "عجلًا ذهبيًا". يدعو الرب موسى إلى تدمير الشعب بأكمله وإنتاج شعب جديد من نسل موسى نفسه، ولكن من خلال صلاة موسى تم تجنب تدمير الشعب. يتم إعدام المرتدين بوحشية. وفي المزيد من التجوال، تنشأ تذمر ضد موسى، لكن المحرضين (قورح وداثان وأبيرون؛ كتاب العدد 16: 3) يموتون من "دينونة الله".

موسى هو أعظم نبي العهد القديم، مؤسس اليهودية، الذي قاد اليهود من مصر، حيث كانوا في العبودية، قبل الوصايا العشر من الله على جبل سيناء ووحد القبائل الإسرائيلية في شعب واحد.

يعتبر موسى في المسيحية أحد أهم نماذج المسيح: كيف ظهر للعالم من خلال موسى العهد القديموهكذا من خلال المسيح - العهد الجديد.

ويُعتقد أن اسم «موسى» (بالعبرية موشى) من أصل مصري ويعني «طفل». وبحسب تعليمات أخرى - "تم انتشاله أو إنقاذه من الماء" (أطلقت عليه هذا الاسم الأميرة المصرية التي وجدته على ضفة النهر).

إن الأسفار الأربعة من أسفار موسى الخمسة (الخروج، اللاويين، العدد، التثنية)، والتي تشكل ملحمة خروج اليهود من مصر، مخصصة لحياته وأعماله.

ولادة موسى

وفقًا للرواية التوراتية، ولد موسى في مصر لعائلة يهودية خلال الفترة التي استعبد فيها المصريون اليهود، حوالي عام 1570 قبل الميلاد (تقديرات أخرى حوالي 1250 قبل الميلاد). كان والدا موسى ينتميان إلى سبط لاوي 1 (خروج 2: 1). وكانت أخته الكبرى مريم وأخيه الأكبر هارون (أول رؤساء كهنة اليهود، جد الطبقة الكهنوتية).

1 لاوي- الابن الثالث ليعقوب (إسرائيل) من زوجته ليئة (تك 29:34). وأحفاد سبط لاوي هم اللاويون الذين كانوا مسئولين عن الكهنوت. وبما أن اللاويين، من بين جميع أسباط إسرائيل، كانوا السبط الوحيد الذي لم يُمنح أرضًا، فقد كانوا يعتمدون على رفاقهم.

كما تعلمون، انتقل الإسرائيليون إلى مصر خلال حياة يعقوب إسرائيل 2 (القرن السابع عشر قبل الميلاد)، هربا من المجاعة. كانوا يعيشون في منطقة جاسان شرقي مصر، المتاخمة لشبه جزيرة سيناء، ويرويها أحد روافد نهر النيل. كان لديهم هنا مراعي واسعة لقطعانهم وكان بإمكانهم التجول بحرية في جميع أنحاء البلاد.

2 يعقوبأوياكوف (إسرائيل)- ثالث بطاركة الكتاب المقدس، الأصغر بين أبناء البطريرك التوأم إسحق ورفقة. ومن أبنائه جاء أسباط شعب إسرائيل الاثني عشر. في الأدب الحاخامي، يُنظر إلى يعقوب على أنه رمز للشعب اليهودي.

وبمرور الوقت، تضاعف عدد بني إسرائيل أكثر فأكثر، وكلما تكاثروا، زادت عداوة المصريين تجاههم. في النهاية كان هناك الكثير من اليهود لدرجة أن ذلك بدأ يثير الخوف في نفوس الفرعون الجديد. قال لقومه: "إن القبيلة الإسرائيلية تتكاثر ويمكن أن تصبح أقوى منا. وإذا كانت لدينا حرب مع دولة أخرى، فيمكن للإسرائيليين أن يتحدوا مع أعدائنا".ولمنع تعزيز قبيلة إسرائيل، تقرر تحويلها إلى العبودية. بدأ الفراعنة ومسؤولوهم في اضطهاد بني إسرائيل باعتبارهم غرباء، ثم بدأوا في معاملتهم كقبيلة مهزومة، مثل السادة والعبيد. بدأ المصريون في إجبار الإسرائيليين على تحقيق أقصى استفادة عمل شاقلصالح الدولة: فقد اضطروا إلى حفر الأرض، وبناء المدن والقصور والآثار للملوك، وإعداد الطين والطوب لهذه المباني. تم تعيين حراس خاصين يراقبون بدقة تنفيذ كل هذه الأعمال القسرية.

ولكن بغض النظر عن كيفية اضطهاد الإسرائيليين، استمروا في التكاثر. ثم أمر فرعون بإغراق جميع الأولاد الإسرائيليين حديثي الولادة في النهر، وترك الفتيات فقط على قيد الحياة. تم تنفيذ هذا الأمر بقسوة لا ترحم. كان شعب إسرائيل في خطر الإبادة الكاملة.

وفي أثناء وقت الضيق هذا، وُلد ابن لعمرام ويوكابد من سبط لاوي. لقد كان جميلاً جدًا لدرجة أن الضوء انبعث منه. وقد رأى والد النبي الكريم عمرام رؤيا تتحدث عن المهمة العظيمة لهذا الطفل وعن فضل الله عليه. تمكنت والدة موسى، يوكابد، من إخفاء الطفل في منزلها لمدة ثلاثة أشهر. لكنها لم تعد قادرة على إخفائه، فتركت الطفل في سلة من القصب في الأدغال على ضفاف النيل.

إنزال موسى بواسطة أمه على مياه النيل. أ.ف. تيرانوف. 1839-42

في هذا الوقت ذهبت ابنة فرعون إلى النهر لتسبح برفقة عبيدها. فرأت سلة بين القصب، وأمرت بفتحها. كان هناك صبي صغير يرقد في السلة ويبكي. فقالت ابنة فرعون: «لابد أن هذا من بني العبرانيين». أشفقت على الطفل الباكي، وبناءً على نصيحة مريم أخت موسى، التي اقتربت منها وكانت تراقب ما يحدث من بعيد، وافقت على استدعاء الممرضة الإسرائيلية. أحضرت مريم والدتها يوكابد. وهكذا أُعطي موسى لأمه فأرضعته. ولما كبر الصبي، أُحضر إلى ابنة فرعون، فربته كابن لها (خر 2: 10). أعطته ابنة فرعون اسم موسى، والذي يعني "أخرج من الماء".

وهناك اقتراحات بأن هذه الأميرة الطيبة كانت حتشبسوت، ابنة تحتمس الأول، الفرعونة الشهيرة والوحيدة في تاريخ مصر فيما بعد.

طفولة موسى وشبابه. الطيران إلى الصحراء.

أمضى موسى الأربعين سنة الأولى من حياته في مصر، ونشأ في القصر كابن لابنة فرعون. هنا تلقى تعليمًا ممتازًا وتعرف على "كل حكمة مصر"، أي كل أسرار النظرة الدينية والسياسية لمصر. يقول التقليد أنه شغل منصب قائد الجيش المصري وساعد الفرعون على هزيمة الإثيوبيين الذين هاجموه.

وعلى الرغم من أن موسى نشأ حرا، إلا أنه لم ينس أبدا جذوره اليهودية. في أحد الأيام أراد أن يرى كيف يعيش رفاقه من رجال القبائل. عندما رأى موسى مشرفًا مصريًا يضرب أحد العبيد الإسرائيليين، دافع موسى عن العزل، وفي نوبة غضب، قتل المشرف عن طريق الخطأ. اكتشف فرعون ذلك وأراد معاقبة موسى. الطريقة الوحيدة للهروب كانت الهروب. وهرب موسى من مصر إلى برية سيناء، القريبة من البحر الأحمر، بين مصر وكنعان. واستقر في أرض مديان (خر 2: 15)، الواقعة في شبه جزيرة سيناء، مع الكاهن يثرون (اسم آخر رعوئيل)، حيث أصبح راعيًا. وسرعان ما تزوج موسى من ابنة يثرون، صفورة، وأصبح عضوًا في عائلة الراعي المسالمة هذه. وهكذا مرت 40 سنة أخرى.

دعوة موسى

وفي أحد الأيام، كان موسى يرعى قطيعًا وذهب بعيدًا في الصحراء. واقترب من جبل حوريب (سيناء)، وهنا ظهرت له رؤيا عجيبة. لقد رأى شجيرة شائكة كثيفة غارقة في لهب ساطع وكانت تحترق، لكنها لم تحترق بعد.

شجيرة شوك أو " حرق بوش" - هذا نموذج أولي لإنسانية الله ووالدة الإله ويرمز إلى اتصال الله بمخلوق

قال الله أنه اختار موسى لإنقاذ الشعب اليهودي من العبودية في مصر. كان على موسى أن يذهب إلى فرعون ويطالبه بإطلاق سراح اليهود. وكعلامة على أن الوقت قد حان لإعلان جديد أكثر اكتمالاً، أعلن اسمه لموسى: "أنا من أنا"(خروج 3: 14) . يرسل موسى ليطالب، نيابة عن إله إسرائيل، بتحرير الشعب من "بيت العبودية". لكن موسى يدرك ضعفه: فهو غير مستعد للقيام بعمل، وهو محروم من موهبة الكلام، وهو متأكد من أن فرعون ولا الناس لن يصدقوه. فقط بعد التكرار المستمر للنداء والإشارات يوافق. قال الله إن موسى في مصر كان له أخ هارون، الذي، إذا لزم الأمر، سيتكلم بدلاً منه، والله نفسه سيعلمهما ما يجب القيام به. لإقناع غير المؤمنين، أعطى الله موسى القدرة على صنع المعجزات. على الفور، بأمره، ألقى موسى عصاه (عصا الراعي) على الأرض - وفجأة تحولت هذه العصا إلى ثعبان. أمسك موسى الثعبان من ذيله - ومرة ​​أخرى كانت هناك عصا في يده. معجزة أخرى: عندما أدخل موسى يده في حضنه وأخرجها، ابيضت بالجذام كالثلج، وعندما أدخل يده مرة أخرى في حضنه وأخرجها، صحت. "إذا لم يصدقوا هذه المعجزة،- قال الرب - ثم تأخذ ماء من النهر وتصبه على اليابسة، فيصير الماء دما على اليابسة».

يذهب موسى وهارون إلى فرعون

في طاعة الله، انطلق موسى في الطريق. وفي الطريق التقى بأخيه هارون الذي أمره الله بالخروج إلى البرية للقاء موسى، وجاءا معًا إلى مصر. كان موسى يبلغ من العمر 80 عامًا بالفعل، ولم يتذكره أحد. كما توفيت منذ فترة طويلة ابنة الفرعون السابق والدة موسى بالتبني.

أولاً، جاء موسى وهارون إلى شعب إسرائيل. أخبر هارون رفاقه من رجال القبائل أن الله سيخرج اليهود من العبودية ويعطيهم أرضًا تفيض لبنا وعسلا. ومع ذلك، لم يصدقوه على الفور. كانوا خائفين من انتقام فرعون، كانوا خائفين من الطريق عبر الصحراء القاحلة. وقد أجرى موسى عدة معجزات، وآمن به شعب إسرائيل، وأن ساعة التحرر من العبودية قد جاءت. ومع ذلك، فإن التذمر على النبي، الذي بدأ حتى قبل الخروج، اندلع مرارًا وتكرارًا. مثل آدم، الذي كان حرًا في الخضوع للإرادة العليا أو رفضها، اختبر شعب الله المخلوق حديثًا التجارب والفشل.

وبعد ذلك ظهر موسى وهارون لفرعون وأعلنا له إرادة إله إسرائيل، فيطلق اليهود إلى الصحراء ليعبدوا هذا الإله: "هكذا قال الرب إله إسرائيل: أطلق شعبي ليعيدوا لي في البرية".فأجاب فرعون بغضب: "من هو الرب حتى أسمع له؟ أنا لا أعرف الرب ولن أترك بني إسرائيل يرحلون”.(خروج 5: 1-2)

ثم أعلن موسى لفرعون أنه إذا لم يطلق سراح بني إسرائيل، فسيرسل الله "ضربات" مختلفة (مصائب وكوارث) إلى مصر. ولم يستمع الملك - وتحقق تهديد رسول الله.

العشر الضربات وإقامة عيد الفصح

ويترتب على رفض فرعون تنفيذ أمر الله 10 "طاعون مصر"، سلسلة من الكوارث الطبيعية الرهيبة:

ومع ذلك، فإن عمليات الإعدام تثير غضب الفرعون أكثر.

ثم جاء موسى الغاضب إلى فرعون آخر مرةوحذر: "هكذا قال الرب: في نصف الليل أنا أجتاز في وسط مصر. فيموت كل بكر في أرض مصر من بكر فرعون إلى بكر الجارية وكل بكر بهيمة.كانت هذه الضربة العاشرة الأخيرة والأشد (خروج 1:11-10 - خروج 1:12-36).

ثم حذر موسى اليهود من ذبح خروف عمره عام واحد في كل عائلة ودهن قوائم الأبواب والعتبة بدمه: بهذا الدم سيميز الله بيوت اليهود ولن يمسهم. وكان يجب أن يُشوى الخروف على النار ويؤكل مع الفطير والأعشاب المرة. يجب أن يكون اليهود مستعدين للانطلاق على الطريق فورًا.

وفي الليل تعرضت مصر لكارثة رهيبة. "فقام فرعون ليلا هو وجميع عبيده وكل مصر. وكان صراخ عظيم في ارض مصر. لأنه لم يكن بيت ليس فيه ميت».

استدعى فرعون المصدوم موسى وهارون على الفور وأمرهما مع كل قومهما بالذهاب إلى الصحراء وأداء العبادة حتى يشفق الله على المصريين.

ومنذ ذلك الحين أصبح اليهود كل عام في اليوم الرابع عشر من شهر نيسان (يوم سقوط البدر الاعتدال الربيعي) يقترف عطلة عيد الفصح. وكلمة "فصح" تعني "المرور"، لأن الملاك الذي ضرب الأبكار مر على بيوت اليهود.

من الآن فصاعدا، سيكون عيد الفصح علامة على تحرير شعب الله ووحدته في الوجبة المقدسة - نموذج أولي للوجبة الإفخارستية.

الخروج. عبور البحر الأحمر.

وفي تلك الليلة نفسها، غادر الشعب الإسرائيلي بأكمله مصر إلى الأبد. ويشير الكتاب المقدس إلى أن عدد الذين خرجوا كان "600 ألف يهودي" (دون احتساب النساء والأطفال والماشية). لم يغادر اليهود خالي الوفاض: قبل الهروب، أمرهم موسى أن يطلبوا من جيرانهم المصريين أشياء من الذهب والفضة، وكذلك الملابس الفاخرة. كما أخذوا معهم مومياء يوسف، التي بحث عنها موسى لمدة ثلاثة أيام بينما كان رفاقه يجمعون الممتلكات من المصريين. وكان الله نفسه يقودهم، في عمود سحاب نهارًا، وفي عمود نار ليلاً، وكان الهاربون يسيرون نهارًا وليلا حتى وصلوا إلى شاطئ البحر.

وفي هذه الأثناء أدرك فرعون أن اليهود خدعوه فاندفعوا وراءهم. وسرعان ما تفوقت ستمائة عربة حربية وسلاح الفرسان المصري المختار على الهاربين. يبدو أنه لا يوجد مفر. اليهود - رجال ونساء وأطفال وشيوخ - مزدحمون على شاطئ البحر استعدادًا للموت الحتمي. فقط موسى كان هادئا. وبأمر الله مد يده إلى البحر، فضرب الماء بعصاه، فانفلق البحر، وفسحت الطريق. وسار بنو إسرائيل في قاع البحر، ووقفت مياه البحر كسور عن يمينهم ويسارهم.

ولما رأى المصريون ذلك طاردوا اليهود في قاع البحر. كانت مركبات فرعون بالفعل في وسط البحر عندما أصبح القاع فجأة لزجًا جدًا لدرجة أنهم لم يتمكنوا من التحرك بصعوبة. وفي هذه الأثناء، وصل الإسرائيليون إلى الضفة المقابلة. أدرك المحاربون المصريون أن الأمور سيئة وقرروا العودة، ولكن بعد فوات الأوان: مد موسى يده مرة أخرى إلى البحر، فانغلق على جيش فرعون...

إن عبور البحر الأحمر (الأحمر الآن)، الذي تم إنجازه في مواجهة خطر مميت وشيك، يصبح تتويجًا لمعجزة إنقاذ. وفصلت المياه المنقذين عن «بيت العبودية». لذلك، أصبح الانتقال نموذجا أوليا لسر المعمودية. إن العبور الجديد في الماء هو أيضًا طريق إلى الحرية، ولكن إلى الحرية في المسيح. وعلى شاطئ البحر، رنم موسى وجميع الشعب، بما فيهم أخته مريم، ترنيمة شكر لله. "أرنم للرب لأنه قد تعظم جدًا. ألقى حصانه وراكبه في البحر..."هذه الترنيمة المهيبة التي غنّاها شعب إسرائيل للرب هي أساس الترنيمة الأولى من الترانيم المقدسة التسعة التي تشكل قائمة الترانيم التي تُغنى يوميًا الكنيسة الأرثوذكسيةفي الخدمة.

وفقًا للتقاليد الكتابية، عاش بنو إسرائيل في مصر لمدة 430 عامًا. وحدث خروج اليهود من مصر، بحسب علماء المصريات، حوالي عام 1250 قبل الميلاد. ومع ذلك، وفقا لوجهة النظر التقليدية، حدث الخروج في القرن الخامس عشر. قبل الميلاد أي، قبل 480 سنة (~ 5 قرون) من بدء بناء هيكل سليمان في أورشليم (ملوك الأول 6: 1). هناك عدد كبير من النظريات البديلة حول التسلسل الزمني للخروج، والتي تتفق بدرجات متفاوتة مع وجهات النظر الأثرية الدينية والحديثة.

معجزات موسى

كان الطريق إلى أرض الموعد يمر عبر الصحراء العربية القاسية والواسعة. في البداية ساروا لمدة ثلاثة أيام في صحراء صور ولم يجدوا ماء إلا الماء المر (مرّة) (خروج 22:15-26)، لكن الله حلّى هذه المياه عندما أمر موسى أن يلقي قطعة من شجرة خاصة في صحراء صور. ماء.

وبعد فترة وجيزة، بعد أن وصلوا إلى صحراء سين، بدأ الناس يتذمرون من الجوع، متذكرين مصر، عندما "جلسوا عند قدور اللحم ويأكلون الخبز حتى الشبع!" وسمعهم الله وأرسلهم من السماء المن من السماء(خروج 16).

وفي صباح أحد الأيام، عندما استيقظوا، رأوا أن الصحراء بأكملها مغطاة بشيء أبيض، مثل الصقيع. بدأنا بالبحث: طلاء أبيضوتبين أنها حبيبات صغيرة تشبه حبات البرد أو بذور العشب. وردا على التعجبات المفاجئة قال موسى: "هذا هو الخبز الذي أعطاك الرب لتأكله."هرع الكبار والأطفال لجمع المن وخبز الخبز. ومنذ ذلك الحين، أصبحوا يجدون المن من السماء كل صباح لمدة 40 عامًا ويأكلونه.

المن من السماء

وتم جمع المن في الصباح لأنه ذاب عند الظهر تحت أشعة الشمس. "وكان المن كبزر الكزبرة كمنظر المقل."(عدد 11: 7). وفقا للأدب التلمودي، عند تناول المن، شعر الشباب بطعم الخبز، وكبار السن - طعم العسل، والأطفال - طعم الزيت.

وفي رفيديم، أخرج موسى، بأمر الله، ماءً من صخرة جبل حوريب وضربه بعصاه.

هنا تعرض اليهود لهجوم من قبل قبيلة عماليقية برية، لكنهم هُزِموا بصلاة موسى، الذي صلى أثناء المعركة على الجبل، رافعًا يديه إلى الله (خروج 17).

عهد سيناء والوصايا العشر

وفي الشهر الثالث بعد مغادرة مصر، اقترب بنو إسرائيل من جبل سيناء ونزلوا قبالة الجبل. صعد موسى إلى الجبل أولاً، وحذره الله من ظهوره أمام الشعب في اليوم الثالث.

ثم جاء هذا اليوم. ورافقت الظاهرة في سيناء ظواهر رهيبة: السحب والدخان والبرق والرعد والنيران والزلازل وصوت البوق. واستمر هذا التواصل 40 يومًا، وأعطى الله لموسى لوحين - لوحين حجريين كُتب عليهما الناموس.

1. أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. لا يكن لكم آلهة أخرى أمامي.

2. لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من أسفل وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهم ولا تعبدهم لأني أنا الرب إلهك. الله غيور، يعاقب ذنوب الآباء على الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي، ويرحم ألف جيل من الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

3. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يترك بلا عقاب من نطق باسمه باطلا.

4. اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل وتصنع كل عملك وأما اليوم السابع فهو سبت للرب إلهك لا تعمل فيه عملا ما أنت وابنك وابنتك وعبدك ولا أمتك ولا أمتك ولا حمارك ولا أحد من بهائمك ولا الغريب الذي في أبوابك. لأنه في ستة أيام خلق الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه.

5. أكرم أباك وأمك لكي يكون لك خير، لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك.

6. لا تقتل.

7. لا تزن.

8. لا تسرق.

9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.

10. لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك، ولا حقله، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا (أيًا من مواشيه)، ولا أي شيء مما لقريبك.

كان للشريعة التي أعطاها الله لإسرائيل القديمة عدة أغراض. أولاً، أكد على النظام العام والعدالة. ثانياً، خص الشعب اليهودي باعتباره طائفة دينية خاصة تؤمن بالتوحيد. ثالثا، كان عليه أن ينتج التغيير الداخليفي الإنسان، لتحسين الإنسان أخلاقياً، وتقريب الإنسان من الله من خلال غرس محبة الله في الإنسان. وأخيرًا، أعدت شريعة العهد القديم البشرية لاعتماد الإيمان المسيحي في المستقبل.

شكلت الوصايا العشر (الوصايا العشر) أساس القانون الأخلاقي للإنسانية الثقافية جمعاء.

بالإضافة إلى الوصايا العشر، أملى الله على موسى شرائع تحدد كيف ينبغي أن يعيش شعب إسرائيل. وهكذا صار بنو إسرائيل شعباً - يهود.

غضب موسى. إقامة خيمة العهد.

صعد موسى إلى جبل سيناء مرتين، وبقي هناك لمدة 40 يومًا. في غيابه الأول أخطأ الناس خطأً فظيعًا. وبدا لهم الانتظار طويلاً، فطلبوا من هارون أن يجعل لهم إلها يخرجهم من مصر. خائفًا من جامحهم، جمع أقراطًا ذهبية وصنع عجلًا ذهبيًا، بدأ اليهود يخدمون ويستمتعون أمامه.

نزل موسى من الجبل، وكسر الألواح بغضب ودمر العجل.

موسى يكسر ألواح الشريعة

عاقب موسى الشعب بشدة على ارتدادهم، فقتل حوالي 3 آلاف شخص، لكنه طلب من الله ألا يعاقبهم. فرحمه الله وأظهر له مجده، وأظهر له هوة يستطيع من خلالها رؤية الله من الخلف، لأنه من المستحيل على الإنسان أن يرى وجهه.

وبعد ذلك عاد إلى الجبل مرة أخرى لمدة 40 يومًا وصلى إلى الله من أجل مغفرة الناس. وهنا، على الجبل، تلقى تعليمات حول بناء الخيمة، وقوانين العبادة وتأسيس الكهنوت. ويعتقد أن سفر الخروج يذكر الوصايا على الألواح المكسورة الأولى، ويورد سفر التثنية ما كتب في المرة الثانية. ومن هناك عاد ووجه الله مضاء بالنور وأجبر على إخفاء وجهه تحت الحجاب حتى لا يصاب الناس بالعمى.

وبعد ستة أشهر، تم بناء وتكريس خيمة الاجتماع - وهي خيمة كبيرة غنية بالزخارف. داخل المسكن كان يوجد تابوت العهد - صندوق خشبي مبطن بالذهب وتعلوه صور الكروبيم. وكان في التابوت لوحا العهد الذي أتى به موسى، ووعاء من الذهب فيه المن، وعصا هرون التي أزهرت.

المسكن

لمنع الخلافات حول من يجب أن يكون له حق الكهنوت، أمر الله بأخذ عصا من كل واحد من رؤساء أسباط إسرائيل الاثني عشر ووضعها في المسكن، ووعد بأن عصا الشخص الذي اختاره ستزهر. وفي اليوم التالي، وجد موسى أن عصا هارون قد أخرجت زهورًا وأخرجت لوزًا. ثم وضع موسى عصا هارون أمام تابوت العهد لحفظها، شهادة للأجيال القادمة عن الاختيار الإلهي لهارون ونسله للكهنوت.

رُسم هرون، شقيق موسى، رئيسًا للكهنة، ورُسم أعضاء آخرون من سبط لاوي كهنة ولاويين (في رأينا شمامسة). منذ ذلك الوقت، بدأ اليهود في أداء الخدمات الدينية المنتظمة والتضحيات الحيوانية.

نهاية التجوال. وفاة موسى.

لمدة 40 عامًا أخرى، قاد موسى شعبه إلى أرض الموعد - كنعان. وفي نهاية الرحلة، بدأ الناس يشعرون بالضعف والتذمر مرة أخرى. وكعقاب، أرسل الله ثعابين سامة، وعندما تابوا، أمر موسى بنصب صورة نحاسية لثعبان على عمود حتى لا يصاب كل من نظر إليها بإيمان بأذى. وارتفعت الحية في الصحراء كما قال القديس. غريغوريوس النيصي – هو علامة سر الصليب.

وعلى الرغم من الصعوبات الكبيرة، بقي النبي موسى خادمًا أمينًا للرب الإله حتى نهاية حياته. قاد شعبه وعلمه وأرشده. لقد رتب مستقبلهم، لكنه لم يدخل أرض الموعد بسبب عدم إيمانه هو وأخيه هارون عند مياه مريبة في قادش. ضرب موسى الصخرة بعصاه مرتين، فخرج الماء من الحجر، رغم أن مرة واحدة كانت كافية - فغضب الله وأعلن أنه لن يدخل هو ولا أخوه هارون إلى أرض الموعد.

كان موسى بطبيعته غير صبور وميالاً للغضب، ولكن من خلال التعليم الإلهي أصبح متواضعاً للغاية حتى أنه أصبح "أضعف الناس على وجه الأرض". وكان يسترشد في كل أعماله وأفكاره بالإيمان بالله تعالى. بمعنى ما، فإن مصير موسى يشبه مصير العهد القديم نفسه، الذي أوصل شعب إسرائيل عبر صحراء الوثنية إلى العهد الجديد وتجمد على عتبته. توفي موسى في نهاية أربعين سنة من التجوال على قمة جبل نيبو، حيث كان يرى من بعيد أرض الموعد - فلسطين. فقال له الله: "هذه هي الأرض التي أقسمت لإبراهيم وإسحق ويعقوب.. أريتك إياها بعينيك ولكنك لن تدخلها".

كان عمره 120 سنة، لكن بصره لم يكل ولم تنهك قواه. أمضى 40 عامًا في قصر الفرعون المصري، و40 عامًا أخرى مع قطعان الغنم في أرض مديان، وآخر 40 عامًا يتجول على رأس شعب إسرائيل في صحراء سيناء. وأحيى بنو إسرائيل ذكرى وفاة موسى بإقامة حداد لمدة 30 يومًا. لقد أخفى الله قبره حتى لا يجعل منه شعب إسرائيل، الذي كان يميل في ذلك الوقت إلى الوثنية، عبادة.

وبعد موسى، تجدد الشعب اليهودي روحيًا في الصحراء، بقيادة تلميذه يشوع الذي قاد اليهود إلى أرض الموعد. ولمدة أربعين سنة من التيه، لم يبق على قيد الحياة أحد خرج من مصر مع موسى، وشكك في الله وعبد العجل الذهبي في حوريب. وبهذه الطريقة، خُلق شعب جديد حقًا، يعيش وفقًا للشريعة التي أعطاها الله في سيناء.

وكان موسى أيضًا أول كاتب ملهم. وفقا للأسطورة، فهو مؤلف كتب الكتاب المقدس - أسفار موسى الخمسة كجزء من العهد القديم. والمزمور 89 "صلاة موسى رجل الله" منسوب أيضًا إلى موسى.

موسى هو أعظم نبي العهد القديم، مؤسس اليهودية، الذي قاد اليهود من مصر، حيث كانوا في العبودية، قبل الوصايا العشر من الله على جبل سيناء ووحد القبائل الإسرائيلية في شعب واحد.

يعتبر موسى في المسيحية أحد أهم نماذج المسيح: فكما أن العهد القديم نزل للعالم بموسى، كذلك ظهر العهد الجديد بالمسيح.

ويُعتقد أن اسم "موسى" (بالعبرية - موشع) من أصل مصري ويعني "طفل". وبحسب تعليمات أخرى - "تم انتشاله أو إنقاذه من الماء" (أطلقت عليه هذا الاسم الأميرة المصرية التي وجدته على ضفة النهر).

إن الأسفار الأربعة من أسفار موسى الخمسة (الخروج، اللاويين، العدد، التثنية)، والتي تشكل ملحمة خروج اليهود من مصر، مخصصة لحياته وأعماله.

ولادة موسى

وفقًا للرواية التوراتية، ولد موسى في مصر لعائلة يهودية خلال الفترة التي استعبد فيها المصريون اليهود، حوالي عام 1570 قبل الميلاد (تقديرات أخرى حوالي 1250 قبل الميلاد). وكان والدا موسى ينتميان إلى سبط لاوي 1 (خروج 2: 1 ). وكانت أخته الكبرى مريم وأخيه الأكبر هارون.(أول رؤساء كهنة اليهود، جد الطبقة الكهنوتية).

1 لاوي - الابن الثالث ليعقوب (إسرائيل) من زوجته ليئة ( Gen.29:34 ). وأحفاد سبط لاوي هم اللاويون الذين كانوا مسئولين عن الكهنوت. وبما أن اللاويين، من بين جميع أسباط إسرائيل، كانوا السبط الوحيد الذي لم يُمنح أرضًا، فقد كانوا يعتمدون على رفاقهم.

كما تعلمون، انتقل الإسرائيليون إلى مصر خلال حياة يعقوب إسرائيل نفسه. 2 (القرن السابع عشر قبل الميلاد) هربًا من الجوع. كانوا يعيشون في منطقة جاسان شرقي مصر، المتاخمة لشبه جزيرة سيناء، ويرويها أحد روافد نهر النيل. كان لديهم هنا مراعي واسعة لقطعانهم وكان بإمكانهم التجول بحرية في جميع أنحاء البلاد.

2 يعقوبأوياكوف (إسرائيل) - ثالث بطاركة الكتاب المقدس، الأصغر بين أبناء البطريرك التوأم إسحق ورفقة. ومن أبنائه جاء أسباط شعب إسرائيل الاثني عشر. في الأدب الحاخامي، يُنظر إلى يعقوب على أنه رمز للشعب اليهودي.

وبمرور الوقت، تضاعف عدد بني إسرائيل أكثر فأكثر، وكلما تكاثروا، زادت عداوة المصريين تجاههم. في النهاية كان هناك الكثير من اليهود لدرجة أن ذلك بدأ يثير الخوف في نفوس الفرعون الجديد. وقال لشعبه: «هوذا سبط إسرائيل يكثر ويقوى علينا. إذا كانت لدينا حرب مع دولة أخرى، فيمكن للإسرائيليين أن يتحدوا مع أعدائنا”. ولمنع تعزيز قبيلة إسرائيل، تقرر تحويلها إلى العبودية. بدأ الفراعنة ومسؤولوهم في اضطهاد بني إسرائيل باعتبارهم غرباء، ثم بدأوا في معاملتهم كقبيلة مهزومة، مثل السادة والعبيد. بدأ المصريون بإجبار بني إسرائيل على القيام بأصعب الأعمال لصالح الدولة: فقد أجبروا على حفر الأرض وبناء المدن والقصور والآثار للملوك وإعداد الطين والطوب لهذه المباني. تم تعيين حراس خاصين يراقبون بدقة تنفيذ كل هذه الأعمال القسرية.

ولكن بغض النظر عن كيفية اضطهاد الإسرائيليين، استمروا في التكاثر. ثم أمر فرعون بإغراق جميع الأولاد الإسرائيليين حديثي الولادة في النهر، وترك الفتيات فقط على قيد الحياة. تم تنفيذ هذا الأمر بقسوة لا ترحم. كان شعب إسرائيل في خطر الإبادة الكاملة.

وفي أثناء وقت الضيق هذا، وُلد ابن لعمرام ويوكابد من سبط لاوي. لقد كان جميلاً جدًا لدرجة أن الضوء انبعث منه. وقد رأى والد النبي الكريم عمرام رؤيا تتحدث عن المهمة العظيمة لهذا الطفل وعن فضل الله عليه. تمكنت والدة موسى، يوكابد، من إخفاء الطفل في منزلها لمدة ثلاثة أشهر. لكنها لم تعد قادرة على إخفائه، فتركت الطفل في سلة من القصب في الأدغال على ضفاف النيل.

إنزال موسى بواسطة أمه على مياه النيل. أ.ف. تيرانوف. 1839-42

في هذا الوقت ذهبت ابنة فرعون إلى النهر لتسبح برفقة عبيدها. فرأت سلة بين القصب، وأمرت بفتحها. كان هناك صبي صغير يرقد في السلة ويبكي. فقالت ابنة فرعون: «لابد أن هذا من بني العبرانيين». أشفقت على الطفل الباكي، وبناءً على نصيحة مريم أخت موسى، التي اقتربت منها وكانت تراقب ما يحدث من بعيد، وافقت على استدعاء الممرضة الإسرائيلية. أحضرت مريم والدتها يوكابد. وهكذا أُعطي موسى لأمه فأرضعته. ولما كبر الصبي أُتي به إلى ابنة فرعون، فأقامته معها كابن لها (خروج 2:10 ). أعطته ابنة فرعون اسم موسى، والذي يعني "أخرج من الماء".

العثور على موسى. ف. جودال، 1862

وهناك اقتراحات بأن هذه الأميرة الطيبة كانت حتشبسوت، ابنة تحتمس الأول، الفرعونة الشهيرة والوحيدة في تاريخ مصر فيما بعد.

طفولة موسى وشبابه. الطيران إلى الصحراء.

أمضى موسى الأربعين سنة الأولى من حياته في مصر، ونشأ في القصر كابن لابنة فرعون. هنا تلقى تعليمًا ممتازًا وتعرف على "كل حكمة مصر"، أي كل أسرار النظرة الدينية والسياسية لمصر. يقول التقليد أنه شغل منصب قائد الجيش المصري وساعد الفرعون على هزيمة الإثيوبيين الذين هاجموه.

وعلى الرغم من أن موسى نشأ حرا، إلا أنه لم ينس أبدا جذوره اليهودية. في أحد الأيام أراد أن يرى كيف يعيش رفاقه من رجال القبائل. عندما رأى موسى مشرفًا مصريًا يضرب أحد العبيد الإسرائيليين، دافع موسى عن العزل، وفي نوبة غضب، قتل المشرف عن طريق الخطأ. اكتشف فرعون ذلك وأراد معاقبة موسى. الطريقة الوحيدة للهروب كانت الهروب. وهرب موسى من مصر إلى برية سيناء، القريبة من البحر الأحمر، بين مصر وكنعان. واستقر في أرض مديان (خر 2: 15)، الواقعة في شبه جزيرة سيناء، مع الكاهن يثرون (اسم آخر رعوئيل)، حيث أصبح راعيًا. وسرعان ما تزوج موسى من ابنة يثرون، صفورة، وأصبح عضوًا في عائلة الراعي المسالمة هذه. وهكذا مرت 40 سنة أخرى.

دعوة موسى

وفي أحد الأيام، كان موسى يرعى قطيعًا وذهب بعيدًا في الصحراء. واقترب من جبل حوريب (سيناء)، وهنا ظهرت له رؤيا عجيبة. لقد رأى شجيرة شائكة كثيفة غارقة في لهب ساطع وكانت تحترق، لكنها لم تحترق بعد.

شجيرة الشوك أو "الشجيرة المشتعلة" هي نموذج أولي لناسوة الله ووالدة الإله وترمز إلى اتصال الله بالكائن المخلوق.

قال الله أنه اختار موسى لإنقاذ الشعب اليهودي من العبودية في مصر. كان على موسى أن يذهب إلى فرعون ويطالبه بإطلاق سراح اليهود. وكعلامة على أن الوقت قد حان لإعلان جديد أكثر اكتمالاً، أعلن اسمه لموسى: "أنا من أنا"(خروج 3: 14) . يرسل موسى ليطالب، نيابة عن إله إسرائيل، بتحرير الشعب من "بيت العبودية". لكن موسى يدرك ضعفه: فهو غير مستعد للقيام بعمل، وهو محروم من موهبة الكلام، وهو متأكد من أن فرعون ولا الناس لن يصدقوه. فقط بعد التكرار المستمر للنداء والإشارات يوافق. قال الله إن موسى في مصر كان له أخ هارون، الذي، إذا لزم الأمر، سيتكلم بدلاً منه، والله نفسه سيعلمهما ما يجب القيام به. لإقناع غير المؤمنين، أعطى الله موسى القدرة على صنع المعجزات. على الفور، بأمره، ألقى موسى عصاه (عصا الراعي) على الأرض - وفجأة تحولت هذه العصا إلى ثعبان. أمسك موسى الثعبان من ذيله - ومرة ​​أخرى كانت هناك عصا في يده. معجزة أخرى: عندما أدخل موسى يده في حضنه وأخرجها، ابيضت بالجذام كالثلج، وعندما أدخل يده مرة أخرى في حضنه وأخرجها، صحت. "إذا لم يصدقوا هذه المعجزة،- قال الرب - ثم تأخذ ماء من النهر وتصبه على اليابسة، فيصير الماء دما على اليابسة».

يذهب موسى وهارون إلى فرعون

في طاعة الله، انطلق موسى في الطريق. وفي الطريق التقى بأخيه هارون الذي أمره الله بالخروج إلى البرية للقاء موسى، وجاءا معًا إلى مصر. كان موسى يبلغ من العمر 80 عامًا بالفعل، ولم يتذكره أحد. كما توفيت منذ فترة طويلة ابنة الفرعون السابق والدة موسى بالتبني.

أولاً، جاء موسى وهارون إلى شعب إسرائيل. أخبر هارون رفاقه من رجال القبائل أن الله سيخرج اليهود من العبودية ويعطيهم أرضًا تفيض لبنا وعسلا. ومع ذلك، لم يصدقوه على الفور. كانوا خائفين من انتقام فرعون، كانوا خائفين من الطريق عبر الصحراء القاحلة. وقد أجرى موسى عدة معجزات، وآمن به شعب إسرائيل، وأن ساعة التحرر من العبودية قد جاءت. ومع ذلك، فإن التذمر على النبي، الذي بدأ حتى قبل الخروج، اندلع مرارًا وتكرارًا. مثل آدم، الذي كان حرًا في الخضوع للإرادة العليا أو رفضها، اختبر شعب الله المخلوق حديثًا التجارب والفشل.

وبعد ذلك ظهر موسى وهارون لفرعون وأعلنا له إرادة إله إسرائيل، فيطلق اليهود إلى الصحراء ليعبدوا هذا الإله: "هكذا قال الرب إله إسرائيل: أطلق شعبي ليعيدوا لي في البرية".فأجاب فرعون بغضب: "من هو الرب حتى أسمع له؟ أنا لا أعرف الرب ولن أترك بني إسرائيل يرحلون”.(خروج 5: 1-2)

موسى وهارون أمام فرعون

ثم أعلن موسى لفرعون أنه إذا لم يطلق سراح بني إسرائيل، فسيرسل الله "ضربات" مختلفة (مصائب وكوارث) إلى مصر. ولم يستمع الملك - وتحقق تهديد رسول الله.

العشر الضربات وإقامة عيد الفصح

ويترتب على رفض فرعون تنفيذ أمر الله 10 "طاعون مصر" ، سلسلة من الكوارث الطبيعية الرهيبة:

ومع ذلك، فإن عمليات الإعدام تثير غضب الفرعون أكثر.

ثم جاء موسى الغاضب إلى فرعون للمرة الأخيرة وحذر: "هكذا قال الرب: في نصف الليل أنا أجتاز في وسط مصر. فيموت كل بكر في أرض مصر من بكر فرعون إلى بكر الجارية وكل بكر بهيمة.كانت هذه الضربة العاشرة الأخيرة والأشد (خروج 1:11-10 - خروج 1:12-36).

ثم حذر موسى اليهود من ذبح خروف عمره عام واحد في كل عائلة ودهن قوائم الأبواب والعتبة بدمه: بهذا الدم سيميز الله بيوت اليهود ولن يمسهم. وكان يجب أن يُشوى الخروف على النار ويؤكل مع الفطير والأعشاب المرة. يجب أن يكون اليهود مستعدين للانطلاق على الطريق فورًا.

وفي الليل تعرضت مصر لكارثة رهيبة. "فقام فرعون ليلا هو وجميع عبيده وكل مصر. وكان صراخ عظيم في ارض مصر. لأنه لم يكن بيت ليس فيه ميت».

استدعى فرعون المصدوم موسى وهارون على الفور وأمرهما مع كل قومهما بالذهاب إلى الصحراء وأداء العبادة حتى يشفق الله على المصريين.

ومنذ ذلك الحين أصبح اليهود كل عام في اليوم 14 من شهر نيسان (يوم وقوع اكتمال القمر في يوم الاعتدال الربيعي) عطلة عيد الفصح . وكلمة "فصح" تعني "المرور"، لأن الملاك الذي ضرب الأبكار مر على بيوت اليهود.

من الآن فصاعدا، سيكون عيد الفصح علامة على تحرير شعب الله ووحدته في الوجبة المقدسة - نموذج أولي للوجبة الإفخارستية.

الخروج. عبور البحر الأحمر.

وفي تلك الليلة نفسها، غادر الشعب الإسرائيلي بأكمله مصر إلى الأبد. ويشير الكتاب المقدس إلى أن عدد الذين خرجوا كان "600 ألف يهودي" (دون احتساب النساء والأطفال والماشية). لم يغادر اليهود خالي الوفاض: قبل الهروب، أمرهم موسى أن يطلبوا من جيرانهم المصريين أشياء من الذهب والفضة، وكذلك الملابس الفاخرة. كما أخذوا معهم مومياء يوسف، التي بحث عنها موسى لمدة ثلاثة أيام بينما كان رفاقه يجمعون الممتلكات من المصريين. وكان الله نفسه يقودهم، في عمود سحاب نهارًا، وفي عمود نار ليلاً، وكان الهاربون يسيرون نهارًا وليلا حتى وصلوا إلى شاطئ البحر.

وفي هذه الأثناء أدرك فرعون أن اليهود خدعوه فاندفعوا وراءهم. وسرعان ما تفوقت ستمائة عربة حربية وسلاح الفرسان المصري المختار على الهاربين. يبدو أنه لا يوجد مفر. اليهود - رجال ونساء وأطفال وشيوخ - مزدحمون على شاطئ البحر استعدادًا للموت الحتمي. فقط موسى كان هادئا. وبأمر الله مد يده إلى البحر، فضرب الماء بعصاه، فانفلق البحر، وفسحت الطريق. وسار بنو إسرائيل في قاع البحر، ووقفت مياه البحر كسور عن يمينهم ويسارهم.

ولما رأى المصريون ذلك طاردوا اليهود في قاع البحر. كانت مركبات فرعون بالفعل في وسط البحر عندما أصبح القاع فجأة لزجًا جدًا لدرجة أنهم لم يتمكنوا من التحرك بصعوبة. وفي هذه الأثناء، وصل الإسرائيليون إلى الضفة المقابلة. أدرك المحاربون المصريون أن الأمور سيئة وقرروا العودة، ولكن بعد فوات الأوان: مد موسى يده مرة أخرى إلى البحر، فانغلق على جيش فرعون...

إن عبور البحر الأحمر (الأحمر الآن)، الذي تم إنجازه في مواجهة خطر مميت وشيك، يصبح تتويجًا لمعجزة إنقاذ. وفصلت المياه المنقذين عن «بيت العبودية». لذلك، أصبح الانتقال نموذجا أوليا لسر المعمودية. إن العبور الجديد في الماء هو أيضًا طريق إلى الحرية، ولكن إلى الحرية في المسيح. وعلى شاطئ البحر، رنم موسى وجميع الشعب، بما فيهم أخته مريم، ترنيمة شكر لله. "أرنم للرب لأنه قد تعظم جدًا. ألقى حصانه وراكبه في البحر..."هذه الترنيمة المهيبة للإسرائيليين للرب هي أساس أول الترانيم المقدسة التسعة التي تشكل قانون الترانيم التي تغنيها الكنيسة الأرثوذكسية يوميًا في العبادة.

وفقًا للتقاليد الكتابية، عاش بنو إسرائيل في مصر لمدة 430 عامًا. وحدث خروج اليهود من مصر، بحسب علماء المصريات، حوالي عام 1250 قبل الميلاد. ومع ذلك، وفقا لوجهة النظر التقليدية، حدث الخروج في القرن الخامس عشر. قبل الميلاد أي، قبل 480 سنة (~ 5 قرون) من بدء بناء هيكل سليمان في أورشليم (ملوك الأول 6: 1). هناك عدد كبير من النظريات البديلة حول التسلسل الزمني للخروج، والتي تتفق بدرجات متفاوتة مع وجهات النظر الأثرية الدينية والحديثة.

معجزات موسى

خروج اليهود من مصر

كان الطريق إلى أرض الموعد يمر عبر الصحراء العربية القاسية والواسعة. في البداية ساروا لمدة ثلاثة أيام في صحراء صور ولم يجدوا ماء إلا الماء المر (مرّة) (خروج 22:15-26)، لكن الله حلّى هذه المياه عندما أمر موسى أن يلقي قطعة من شجرة خاصة في صحراء صور. ماء.

وبعد فترة وجيزة، بعد أن وصلوا إلى صحراء سين، بدأ الناس يتذمرون من الجوع، متذكرين مصر، عندما "جلسوا عند قدور اللحم ويأكلون الخبز حتى الشبع!" وسمعهم الله وأرسلهم من السماء المن من السماء (خروج 16).

وفي صباح أحد الأيام، عندما استيقظوا، رأوا أن الصحراء بأكملها مغطاة بشيء أبيض، مثل الصقيع. بدأنا ننظر: تبين أن الطلاء الأبيض عبارة عن حبيبات صغيرة تشبه بذور البرد أو العشب. وردا على التعجبات المفاجئة قال موسى: "هذا هو الخبز الذي أعطاك الرب لتأكله."هرع الكبار والأطفال لجمع المن وخبز الخبز. ومنذ ذلك الحين، أصبحوا يجدون المن من السماء كل صباح لمدة 40 عامًا ويأكلونه.

المن من السماء

وتم جمع المن في الصباح لأنه ذاب عند الظهر تحت أشعة الشمس. "وكان المن كبزر الكزبرة كمنظر المقل."(عدد 11: 7). وفقا للأدب التلمودي، عند تناول المن، شعر الشباب بطعم الخبز، وكبار السن - طعم العسل، والأطفال - طعم الزيت.

وفي رفيديم، أخرج موسى، بأمر الله، ماءً من صخرة جبل حوريب وضربه بعصاه.

يفتح موسى ينبوعًا في الصخر

هنا تعرض اليهود لهجوم من قبل قبيلة عماليقية متوحشة، لكنهم هُزموا بصلاة موسى الذي صلى أثناء المعركة على الجبل رافعا يديه إلى الله (تحويلة 17).

عهد سيناء والوصايا العشر

وفي الشهر الثالث بعد مغادرة مصر، اقترب بنو إسرائيل من جبل سيناء ونزلوا قبالة الجبل. صعد موسى إلى الجبل أولاً، وحذره الله من ظهوره أمام الشعب في اليوم الثالث.

ثم جاء هذا اليوم. ورافقت الظاهرة في سيناء ظواهر رهيبة: السحب والدخان والبرق والرعد والنيران والزلازل وصوت البوق. واستمر هذا التواصل 40 يومًا، وأعطى الله لموسى لوحين - لوحين حجريين كُتب عليهما الناموس.

1. أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. لا يكن لكم آلهة أخرى أمامي.

2. لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من أسفل وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهم ولا تعبدهم لأني أنا الرب إلهك. الله غيور، يعاقب ذنوب الآباء على الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي، ويرحم ألف جيل من الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

3. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يترك بلا عقاب من نطق باسمه باطلا.

4. اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل وتصنع كل عملك وأما اليوم السابع فهو سبت للرب إلهك لا تعمل فيه عملا ما أنت وابنك وابنتك وعبدك ولا أمتك ولا أمتك ولا حمارك ولا أحد من بهائمك ولا الغريب الذي في أبوابك. لأنه في ستة أيام خلق الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه.

5. أكرم أباك وأمك لكي يكون لك خير، لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك.

6. لا تقتل.

7. لا تزن.

8. لا تسرق.

9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.

10. لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك، ولا حقله، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا (أيًا من مواشيه)، ولا أي شيء مما لقريبك.

كان للشريعة التي أعطاها الله لإسرائيل القديمة عدة أغراض. أولاً، أكد على النظام العام والعدالة. ثانياً، خص الشعب اليهودي باعتباره طائفة دينية خاصة تؤمن بالتوحيد. ثالثا، كان عليه أن يحدث تغييرا داخليا في الإنسان، ويحسنه أخلاقيا، ويقربه من الله من خلال غرس محبة الله في الإنسان. وأخيرًا، أعدت شريعة العهد القديم البشرية لاعتماد الإيمان المسيحي في المستقبل.

شكلت الوصايا العشر (الوصايا العشر) أساس القانون الأخلاقي للإنسانية الثقافية جمعاء.

بالإضافة إلى الوصايا العشر، أملى الله على موسى شرائع تحدد كيف ينبغي أن يعيش شعب إسرائيل. وهكذا صار بنو إسرائيل شعباً - يهود .

غضب موسى. إقامة خيمة العهد.

صعد موسى إلى جبل سيناء مرتين، وبقي هناك لمدة 40 يومًا. في غيابه الأول أخطأ الناس خطأً فظيعًا. وبدا لهم الانتظار طويلاً، فطلبوا من هارون أن يجعل لهم إلها يخرجهم من مصر. خائفًا من جامحهم، جمع أقراطًا ذهبية وصنع عجلًا ذهبيًا، بدأ اليهود يخدمون ويستمتعون أمامه.

نزل موسى من الجبل، وكسر الألواح بغضب ودمر العجل.

موسى يكسر ألواح الشريعة

عاقب موسى الشعب بشدة على ارتدادهم، فقتل حوالي 3 آلاف شخص، لكنه طلب من الله ألا يعاقبهم. فرحمه الله وأظهر له مجده، وأظهر له هوة يستطيع من خلالها رؤية الله من الخلف، لأنه من المستحيل على الإنسان أن يرى وجهه.

وبعد ذلك عاد إلى الجبل مرة أخرى لمدة 40 يومًا وصلى إلى الله من أجل مغفرة الناس. وهنا، على الجبل، تلقى تعليمات حول بناء الخيمة، وقوانين العبادة وتأسيس الكهنوت. ويعتقد أن سفر الخروج يذكر الوصايا على الألواح المكسورة الأولى، ويورد سفر التثنية ما كتب في المرة الثانية. ومن هناك عاد ووجه الله مضاء بالنور وأجبر على إخفاء وجهه تحت الحجاب حتى لا يصاب الناس بالعمى.

وبعد ستة أشهر، تم بناء وتكريس خيمة الاجتماع - وهي خيمة كبيرة غنية بالزخارف. داخل المسكن كان يوجد تابوت العهد - صندوق خشبي مبطن بالذهب وتعلوه صور الكروبيم. وكان في التابوت لوحا العهد الذي أتى به موسى، ووعاء من الذهب فيه المن، وعصا هرون التي أزهرت.

المسكن

لمنع الخلافات حول من يجب أن يكون له حق الكهنوت، أمر الله بأخذ عصا من كل واحد من رؤساء أسباط إسرائيل الاثني عشر ووضعها في المسكن، ووعد بأن عصا الشخص الذي اختاره ستزهر. وفي اليوم التالي، وجد موسى أن عصا هارون قد أخرجت زهورًا وأخرجت لوزًا. ثم وضع موسى عصا هارون أمام تابوت العهد لحفظها، شهادة للأجيال القادمة عن الاختيار الإلهي لهارون ونسله للكهنوت.

تم تعيين شقيق موسى، هارون، رئيسا للكهنة، وأعضاء آخرين من سبط لاوي تم تعيينهم كهنة و "لاويين" (في لغتنا - الشمامسة). منذ ذلك الوقت، بدأ اليهود في أداء الخدمات الدينية المنتظمة والتضحيات الحيوانية.

نهاية التجوال. وفاة موسى.

لمدة 40 عامًا أخرى، قاد موسى شعبه إلى أرض الموعد - كنعان. وفي نهاية الرحلة، بدأ الناس يشعرون بالضعف والتذمر مرة أخرى. وكعقاب، أرسل الله ثعابين سامة، وعندما تابوا، أمر موسى بنصب صورة نحاسية لثعبان على عمود حتى لا يصاب كل من نظر إليها بإيمان بأذى. وارتفعت الحية في الصحراء كما قال القديس. غريغوريوس النيصي – هو علامة سر الصليب.

الثعبان النحاسي. لوحة للفنان ف.أ. بروني

وعلى الرغم من الصعوبات الكبيرة، بقي النبي موسى خادمًا أمينًا للرب الإله حتى نهاية حياته. قاد شعبه وعلمه وأرشده. لقد رتب مستقبلهم، لكنه لم يدخل أرض الموعد بسبب عدم إيمانه هو وأخيه هارون عند مياه مريبة في قادش. ضرب موسى الصخرة بعصاه مرتين، فخرج الماء من الحجر، رغم أن مرة واحدة كانت كافية - فغضب الله وأعلن أنه لن يدخل هو ولا أخوه هارون إلى أرض الموعد.

كان موسى بطبيعته غير صبور وميالاً للغضب، ولكن من خلال التعليم الإلهي أصبح متواضعاً للغاية حتى أنه أصبح "أضعف الناس على وجه الأرض". وكان يسترشد في كل أعماله وأفكاره بالإيمان بالله تعالى. بمعنى ما، فإن مصير موسى يشبه مصير العهد القديم نفسه، الذي أوصل شعب إسرائيل عبر صحراء الوثنية إلى العهد الجديد وتجمد على عتبته. مات موسى بعد أربعين سنة من التجوال على قمة جبل نيبو، حيث كان يرى من بعيد أرض فلسطين الموعودة. فقال له الله: "هذه هي الأرض التي أقسمت لإبراهيم وإسحق ويعقوب.. أريتك إياها بعينيك ولكنك لن تدخلها".

كان عمره 120 سنة، لكن بصره لم يكل ولم تنهك قواه. أمضى 40 عامًا في قصر الفرعون المصري، و40 عامًا أخرى مع قطعان الغنم في أرض مديان، وآخر 40 عامًا يتجول على رأس شعب إسرائيل في صحراء سيناء. وأحيى بنو إسرائيل ذكرى وفاة موسى بإقامة حداد لمدة 30 يومًا. لقد أخفى الله قبره حتى لا يجعل منه شعب إسرائيل، الذي كان يميل في ذلك الوقت إلى الوثنية، عبادة.

بعد موسى، الشعب اليهودي، المتجدد روحياً في الصحراء، كان يقوده تلميذه يشوعالذي قاد اليهود إلى أرض الموعد. ولمدة أربعين سنة من التيه، لم يبق على قيد الحياة أحد خرج من مصر مع موسى، وشكك في الله وعبد العجل الذهبي في حوريب. وبهذه الطريقة، خُلق شعب جديد حقًا، يعيش وفقًا للشريعة التي أعطاها الله في سيناء.

وكان موسى أيضًا أول كاتب ملهم. وفقا للأسطورة، فهو مؤلف كتب الكتاب المقدس - أسفار موسى الخمسة كجزء من العهد القديم. والمزمور 89 "صلاة موسى رجل الله" منسوب أيضًا إلى موسى.

سفيتلانا فينوجينوفا

في تواصل مع

عادة ما يرجع علماء الكتاب المقدس حياته إلى القرنين الخامس عشر والثالث عشر. قبل الميلاد هـ ، يرتبط بشكل رئيسي بفراعنة الأسرتين الثامنة عشرة والتاسعة عشر: أخناتون ، رمسيس الثاني ، مرنبتاح.

اسم

موسى - "منسحب أو منقذ من الماء"، وبحسب الدلالات الأخرى فهو من أصل مصري ويعني "طفل".

سيرة شخصية

قصة الكتاب المقدس

المصدر الرئيسي للمعلومات عن موسى هو السرد الكتابي. أربعة كتب (الخروج، اللاويين، العدد، التثنية) التي تشكل الملحمة مخصصة لحياته وعمله.

الولادة والطفولة

يخبرنا سفر الخروج أن والدي موسى كانا ينتميان إلى السبط (خروج 2: 1). وُلد موسى في مصر (خروج 2: 2) في عهد فرعون الذي "لم يكن يعرف يوسف" (خروج 1: 8). السابق الأولنبيل في عهد سلفه. شكك الحاكم في ولاء نسل يوسف وإخوته لمصر وحول اليهود إلى عبيد.

لكن الأشغال الشاقة لم تقلل من عدد اليهود، وأمر فرعون بإغراق جميع الأطفال الذكور اليهود حديثي الولادة في النيل. وفي ذلك الوقت ولد ابنا موسى في عائلة عمرام. تمكنت والدة موسى، يوكابد، من إخفاء الطفل في منزلها لمدة ثلاثة أشهر. ولم تعد قادرة على إخفائه، فتركت الطفل في سلة مصنوعة من القصب ومغطاة بالقطران والأسفلت والراتنج في أجمات القصب على ضفاف النيل، حيث عثرت عليه ابنة فرعون التي أتت إلى هناك لتسبح. .

وإذ أدركت أن أمامها أحد "الأولاد العبرانيين" (خروج 2: 6)، أشفقت على الطفل الباكي، وبناءً على نصيحة مريم أخت موسى (خروج 15: 20)، التي كانت يراقب ما يحدث من بعيد، وافق على استدعاء الممرضة – الإسرائيلية. ودعت مريم يوكابد، فأعطي موسى لأمه فأرضعته.

"وكبر الولد وأتت به إلى ابنة فرعون فولدت له بدلًا من ابن" (خر 2: 10).

مهنة المحكمة

نشأ موسى كابن متبنى في عائلة فرعون، أي في العاصمة (ربما أفاريس).

ذات يوم أراد موسى أن يرى كيف يعيش اليهود. ويترتب على ذلك أنه طوال فترة نشأته، لم يغادر القصر أبدًا إلى أبعد من السوق. لقد كان منزعجًا للغاية من حالة العبودية التي كان يعيشها شعبه: فقد قتل ذات مرة، في نوبة غضب، مشرفًا مصريًا كان قاسيًا مع العبيد الإسرائيليين، وحاول التوفيق بين اليهود المتخاصمين. اكتشف فرعون ذلك فهرب موسى من مصر إلى الأرض خوفا من العقاب.

عائلة

بعد أن هرب موسى من مصر إلى أرض مديان، توقف عند الكاهن يثرون (رعوئيل). عاش معه وكان يعمل في تربية الحيوانات.

وهناك تزوج صفورة ابنة يثرون. فولدت له أبناء جرشام (خروج 2: 22؛ خروج 18: 3) وإليعازر. (بعد ذلك بوقت طويل، جمع موسى جيشا من الآلاف ودمر المديانيين، شعب زوجته).

وربما كان له زوجة أخرى بعد خروج اليهود من مصر. يذكر سفر العدد أن أخته مريم وأخيه هرون عاتبراه لأن زوجته حبشية. ولكن هل كانت صفورة سوداء أم أن موسى كان له زوجتان، فقد ظل هذا محل جدل منذ وقت كتابة الكتاب المقدس.

وحي

عناد الفرعون عرّض البلاد لأهوال "الضربات العشر في مصر": تحول مياه النيل إلى دم؛ غزو ​​الضفدع غزو ​​ذبابة غزو ​​ذباب الكلاب. وباء الماشية. المرض في البشر والماشية، معبراً عنه بالتهاب مع خراجات. البرد والنار بين البرد. غزو ​​الجراد؛ الظلام. موت أبكار العائلات المصرية وجميع أبكار الماشية. أخيرًا سمح لهم فرعون بالمغادرة لمدة ثلاثة أيام، وغادر اليهود مصر، وأخذوا الماشية وآثار يوسف الجميل وبعض البطاركة الآخرين، إلى صحراء صور وبدأوا.

الخروج

لقد أظهرهم الله الطريق: كان يسير أمامهم نهارًا في عمود سحاب، وليلاً في عمود نار، ينير الطريق (خروج 13: 21-22). انطلق بنو إسرائيل وعبروا النهر بأعجوبة فانشق أمامهم وأغرق المطاردين. وعلى شاطئ البحر، رنم موسى وجميع الشعب، بما فيهم أخته مريم، ترنيمة شكر لله.

وقاد شعبه إلى الموعد عبر صحراء سيناء. في البداية ساروا لمدة ثلاثة أيام في صحراء صور ولم يجدوا ماءً إلا الماء المر (مرّة)، لكن الله حلّى هذا الماء، وأمر موسى أن يضع فيه الشجرة التي أشار إليها. في صحراء سين، أرسل لهم الله الكثير من السلوى، ثم (وطوال الأربعين سنة التالية من التيه) أرسلهم يوميًا من السماء.

وفي رفيديم، أخرج موسى، بأمر الله، ماءً من صخرة جبل حوريب وضربه بعصاه. هنا هوجم اليهود، لكنهم هُزموا بصلاة موسى، الذي صلى أثناء المعركة على الجبل، رافعًا يديه إلى الله (خر 17: 11-12).

في الشهر الثالث بعد مغادرة مصر، اقترب بنو إسرائيل من جبل سيناء، حيث أعطى الله لموسى قواعد حول كيفية عيش أبناء إسرائيل، ثم تلقى موسى من الله حجارة حجرية، والتي أصبحت أساس التشريع الموسوي (التوراة). فصار بنو إسرائيل شعبًا حقيقيًا - . هنا، على الجبل، تلقى تعليمات حول بناء خيمة الاجتماع وقوانين العبادة.

هنا عاش لمدة 40 عاما القادمة. صعد موسى إلى جبل سيناء مرتين، وبقي هناك لمدة 40 يومًا.

خلال غيابه الأول، أخطأ الناس بشكل رهيب: لقد صنعوا العجل الذهبي، الذي بدأ اليهود في الخدمة والمرح. موسى، بغضب، كسر الألواح ودمر العجل (السابع عشر من تموز). وبعد ذلك عاد إلى الجبل مرة أخرى لمدة 40 يومًا وصلى إلى الله من أجل مغفرة الناس. ومن هناك عاد ووجه الله مضاء بالنور وأجبر على إخفاء وجهه تحت الحجاب حتى لا يصاب الناس بالعمى. وبعد ستة أشهر، تم بناء وتكريس خيمة الاجتماع.

وفي نهاية الرحلة، بدأ الناس يشعرون بالضعف والتذمر مرة أخرى. وكعقاب أرسل الله ثعابين سامة، وعندما تاب اليهود أمر موسى بتشييدها للشفاء.

على الرغم من الصعوبات الكبيرة، ظل موسى خادما لله، واستمر في قيادة الأشخاص الذين اختارهم الله، وتعليمهم وإرشادهم. أعلن المستقبل، لكنه لم يدخل أرض الموعد مثل هارون، بسبب الخطية التي ارتكبوها عند مياه مريبة في قادش - سمح لهم الله أن يضربوا الصخرة بالعصا ويحفروا نبعًا، ولكن بسبب عدم وجود من الإيمان ضربوا ليس مرة واحدة بل مرتين.

موت

لقد مات موسى قبيل دخوله أرض الموعد. قبل وفاته دعاه الرب إلى سلسلة جبال العفاريم:

"وصعد موسى من عربات موآب إلى جبل نبو إلى رأس الفسجة الذي مقابل أريحا، فأراه الرب كل أرض جلعاد إلى دان". (تثنية 34: 1). هناك مات. "ودفن في الوادي في أرض موآب مقابل بيت فغور، ولم يعرف أحد دفنه إلى هذا اليوم". - تثنية 34: 6

وبتوجيه من الله، عين يشوع خلفًا له.

وعاش موسى 120 سنة. أمضى منها 40 عامًا يتجول في صحراء سيناء.

التقليد العتيق

إن ذكر موسى من قبل المؤلفين اليونانيين واللاتينيين لا يدل على إلمامهم بالكتاب المقدس. وفقًا لمانيتون، كان يُدعى في الأصل أوسارسيثس هليوبوليس. وفقًا لخيريمون، كان اسمه تيسيثينيس، وكان معاصرًا ليوسف، واسمه بيتسيف. يسميه تاسيتوس مشرع اليهود. المصدر الذي استخدمه بومبي تروجوس يسمي موسى ابن يوسف وأبو أروز ملك اليهود.

وبحسب الشهادة، فقد تم تعيينه قائداً للجيش المصري ضد الإثيوبيين الذين غزوا مصر حتى ممفيس، وهزمهم بنجاح (الكتاب القديم الثاني، الفصل 10).

مصادر مصرية

لا تحتوي المصادر المكتوبة والاكتشافات الأثرية المصرية القديمة على أي معلومات عن موسى.

موسى كمؤلف

يعتقد اليهود الأرثوذكس أن التوراة أعطاها الله لموسى على جبل سيناء، وبعد ذلك نزل ورأى اليهود يعبدون العجل الذهبي، فكسر الألواح بغضب. وبعد ذلك عاد موسى إلى قمة الجبل وكتب الوصايا بنفسه. ومع ذلك، يعتقد العلماء أن هذا النصب المكتوب كتب في القرن الخامس. قبل الميلاد هـ ، بناءً على العديد من الآثار السابقة.

وفقًا للفرضية الوثائقية الإصلاحية، فإن لأسفار موسى الخمسة عدة مؤلفين، يميزونهم وفقًا لخصائص معينة.

معرض الصور

سنوات الحياة:القرن الثالث عشر قبل الميلاد ه.

معلومات مفيدة

موسى
اللغة العبرية خدمة
مترجم. موشيه
حرفي ""مأخوذ (محفوظ) من الماء""
عرب. موسى
مترجم. موسى
اليونانية القديمة شكرا جزيلا
خطوط العرض. مويسيس

موسى في ديانات العالم

في اليهودية

موسى هو النبي الرئيسي في اليهودية، حيث تلقى التوراة من الله على قمة جبل سيناء. ويعتبر "أب" (رئيس) جميع الأنبياء اللاحقين، حيث أن مستوى نبوته هو أعلى مستوى ممكن، كما قيل: "إن كان لك نبي فأنا الرب أظهر له ذاتي في رؤيا أكلمه في المنام. ليس الأمر كذلك مع عبدي موسى، الذي أثق به في كل بيتي. فما إلى فم واضح لا أكلمه بالألغاز، وهو يرى وجه الرب». (عدد 12: 6-8).

في المسيحية

موسى هو نبي إسرائيل العظيم، وفقا للأسطورة، مؤلف كتب الكتاب المقدس (أسفار موسى الخمسة كجزء من العهد القديم). وعلى جبل سيناء، قبل الوصايا العشر من الله.

في المسيحية، يعتبر موسى أحد أهم النماذج الأولية للمسيح: فكما تم الكشف عن العهد القديم للعالم من خلال موسى، كذلك من خلال المسيح في الموعظة على الجبل - العهد الجديد.

أثناء التجلي، كان النبيان موسى وإيليا مع يسوع.

تدخل أيقونة موسى في المرتبة النبوية للحاجز الأيقوني الروسي.

قام فيلو الإسكندري وغريغوريوس النيصي بتجميع تفسيرات مجازية مفصلة لسيرة النبي.

في الإسلام

في التقليد الإسلامي، يبدو اسم موسى مثل موسى.

هو واحد من أعظم الأنبياءالمتكلم مع الله الذي نزلت عليه التوراة.

وموسى نبي في الإسلام، وهو من نسل النبي يعقوب. ولد وعاش لبعض الوقت في مصر. وفي ذلك الوقت يحكم هناك فرعون (فرعون) وهو كافر. هرب موسى من فرعون إلى النبي شعيب الذي كان يملك مدين في ذلك الوقت.

خروج موسى وفرعون: إصدارات

هناك العديد من الإصدارات المتعلقة بالوقت الذي عاش فيه موسى بالفعل ومتى قام بهذه الأعمال المهمة جدًا للشعب اليهودي.

إن فرضية الطبيعة الأسطورية الكاملة لموسى وخروج اليهود من مصر غير مدعومة حاليًا من قبل غالبية العلماء والمؤرخين، رغم أنه: “لا يوجد دليل على تاريخية شخصية موسى”

موسى ومرنبتاح

إن السنوات المضطربة في حكم مرنبتاح أكثر ملاءمة للوضع الموصوف في سفر الخروج. ومن المشكوك فيه أن فرعون مثل رمسيس الثاني سيسمح لبني إسرائيل بالهروب. بدأ ضعف الإمبراطورية فقط في عهد ابنه مرنبتاح.

• ومن المميز أن الكتاب المقدس يتحدث عن «فرعون المضطهد» باعتباره الشخص الذي حكم «زمانًا طويلًا». وكما تعلمون فإن فترة حكم رمسيس الثاني كانت من أطول فترات حكم التاريخ المصري (65 عاما). إن الخروج، وفقا للكتاب المقدس، يحدث على وجه التحديد تحت ابن هذا الفرعون الذي عاش طويلا.
• يقول الكتاب المقدس: "قام في مصر ملك جديد لم يكن يعرف يوسف"، وأمر اليهود أن يبنوا للمصريين مدينتي فيثوم ورعمسيس (1278 ق.م، عاصمة مصر الجديدة، بدل أفاريس - عاصمة مصر). وتقع مصر على بعد كيلومتر واحد منها في عهد أسرة الهكسوس الخامس عشر)، وتضيف إليها السبعينية مدينة ثالثة هي هليوبوليس. اسم المدينة رمسيس منطقي إذا كان رمسيس الثاني حكم قبل ذلك وكانت المدينة تمجد فترة حكمه الطويلة. عاش موسى في القصر الملكي (في عاصمة أفاريس)، بالقرب من موقع البناء، حيث قتل المشرف. ومن هذه المدينة (خروج 12: 37) اتجه اليهود شرقًا إلى سكوت. وعدد اليهود الذين غادروا، المشار إليه في الكتاب المقدس - "600 ألف رجل"، دون احتساب النساء والأطفال (خروج 12: 37)، تجاوز عدد سكان أفاريس ثلاث مرات، مما يجعلنا ننتبه إلى بردية إيبوفيرا التي تصف حرب اهليةالمصريون مع "الآسيويين" (الهكسوس) ومن المفترض أنهم "ضربات مصر العشرة".

عن ماذا يتحدث؟ يمكن أن يكون هناك إجابتين. أولاً، يمكن أن يكون اضطهاد إسرائيل جزءًا من حملة مرنبتاح العقابية ضد الآسيويين: "خرج بنو إسرائيل مسلحين من أرض مصرايم (مصر)" (خروج 13: 18). وربما حدث اشتباك مسلح بالقرب من شاطئ البحر، ساعدت فيه ظروف خاصة إسرائيل على الهروب من المطاردة. إن القول بأن إسرائيل قد هُزمت يمكن تفسيره بسهولة على أنه مبالغة معتادة في أناشيد النصر. ويمكن قول الشيء نفسه عن ترنيمة موسى.

والتفسير الثاني موجود في الكتاب. 1 سجلات. تقول أنه في بداية إقامة إسرائيل في مصر، قام الأفرايميون بحملة إلى فلسطين، وعلى الرغم من عدد من الإخفاقات، أسسوا عدة مدن هناك. في الجنرال. يقول 34 أن بني إسرائيل احتلوا المدينة، والتي استولوا عليها بعد ذلك بسلام أثناء الغزو وجعلوها مركزهم. إن حقيقة بقاء جزء من إسرائيل في كنعان حتى بعد هجرة يعقوب إلى مصر تؤكدها الإشارة في السجلات العسكرية لتحتمس الثالث (1502-1448) إلى منطقة يعقوب الفلسطينية.

يخبرنا الكتاب المقدس أن الفرعون الجديد كان يخشى أن يدخل اليهود في تحالف مع خصومه. ومن المرجح أن هذا يعني رجال قبائل كنعان الذين هزمهم مرنبتاح في عام الخروج. بعد غزو كنعان، اندمج تيارا الإسرائيليين في تيار واحد، وبما أن "نواة الأمة الموسيشية" تميزت بقوة روحية أكبر، فقد قمعت الإسرائيليين الأكثر بدائية في كنعان. قد يكون العداء بين إسرائيل ويهوذا صدى لهذه الازدواجية الأصلية للشعب.

تم التوصل إلى الاستنتاجات المذكورة أعلاه بعد وقت قصير من اكتشاف مسلة مرنبتاح. والآن تكتسب وجهة النظر هذه المزيد من الأرض تدريجياً.

وهناك اقتراحات بأن الأميرة الطيبة كانت ترموتس ابنة رمسيس الثاني.

أوسارسيف

أوسارسيف هو الاسم المفترض لموسى في المصادر المصرية القديمة. ذكرها المؤرخ الهلنستي مانيتو في كتابه "تاريخ مصر" الذي لم يبق بعد، والذي اقتبسه يوسيفوس في كتابه الجدلي "ضد أبيون".

موسى وأخناتون

هناك نسخة ورث بها موسى فكرة التوحيد من الفرعون المصري أمنحتب الرابع أخناتون (حكم حوالي 1351-1334 قبل الميلاد، الأسرة الثامنة عشرة)، المعروف بإصلاحاته الدينية ومحاولاته تحويل مصر إلى التوحيد. وربما عاش موسى بعد أخناتون.

وهناك وجهة نظر معارضة، وهي أن الفرعون أخناتون، على العكس من ذلك، استعار فكرة التوحيد من اليهود الذين استوطنوا مصر، والذين احتلوا بفضل يوسف مكانة رفيعة للغاية في الدولة. إن عداء المصريين لليهود، والذي أدى إلى خروج اليهود من مصر، بدأ في الواقع بمحاولة فاشلة لإدخال التوحيد في مصر.

موسى وتحتمس الثاني وسنموت

هناك أيضًا فرضية هواة مفادها أن الأميرة بالتبني كانت حتشبسوت، ابنة تحتمس الأول (الأسرة الثامنة عشرة)، التي عُرفت فيما بعد بالفرعون الأنثى. كان موسى فرعون تحتمس الثاني و/أو سنموت، المهندس المعماري والمحب المحتمل لحتشبسوت. ويفسر صاحب الفرضية بهذا عدم وجود مومياء في مقبرة تحتمس الثاني، والاختلاف بين الصور الموجودة فيها عن الصور المصرية النموذجية، ووجود سمات أنثروبولوجية يهودية وليست مصرية على تمثال تحتمس الثاني. ويشير، مستشهدا بغموض كبير في الأنساب الملكية لعصر تحتمس-أمنحتب، إلى أن الفراعنة كان لهم أسماء مزدوجة، أي أن نفس الفرعون يمكن أن يحمل اسم "أمنحتب" ولقب "تحتمس"، وبالتالي الفرعون الذي وحكم عندما نشأ موسى كان أحمس الأول، والفرعون الذي حكم بعد الخروج كان أمنحتب الثالث، الذي كان ابنه البكر (الذي توفي خلال "ضربات مصر العشرة") هو توت عنخ آمون.

في الفن

فن:

• موسى (مايكل أنجلو)
• موسى (نافورة في برن)

الأدب:

• قصيدة بقلم آي واي فرانكو "موسى"
• كتب سيغموند فرويد كتاب “موسى والتوحيد” (س. فرويد: هذا الرجل هو موسى)، المخصص لأبحاث التحليل النفسي مسار الحياةموسى وعلاقته بالناس.

• جيواتشينو روسيني، أوبرا
• أرنولد شوينبيرج، أوبرا
• ميروسلاف سكوريك، أوبرا
• أغنية الزنجي "انزل يا موسى"

سينما:

• الشخصية على موقع imdb.com
• كارتون "أمير مصر"
• فيلم "النبي موسى: القائد المحرر"

الايقونية

تعطي النسخ الأيقونية الأصلية الوصف التالي لظهور النبي موسى: “شيخ عظيم، ابن مئة وعشرين سنة، يهودي، حسن السيرة، وديع. أصلع، ذو لحية متوسطة الحجم، وسيم جدًا، ذو جسد شجاع وقوي. ارتدى سترة أقل من اللون الأزرق، مع شق في الأمام وحزام (راجع: خروج 39: 12 وما يليها)؛ وفوقه الرداء، أي قطعة قماش طويلة ذات شق في الوسط للرأس؛ هناك بطانية على الرأس، والأحذية على القدمين. وفي يديه عصا ولوحين مكتوب عليهما الوصايا العشر."

بالإضافة إلى الألواح، تم أيضًا تصوير لفيفة مكتوب عليها:

• "من أنا، دعني أذهب إلى فرعون ملك مصر، فأخرج بني إسرائيل من أرض مصر" (خروج 3: 11).
• وفي بعض الأحيان يُعطى نص آخر: “يكون لي معينًا وحاميًا خلاصي. هذا هو إلهي فأمجده، إله أبي وأرفعه» (خروج 15: 1).

هناك أيضًا تقليد لتصوير النبي وهو لا يزال صغيرًا جدًا ("العصور الوسطى"): وهي عبارة عن أيقونات تصور النبي عند العليقة المشتعلة، أو يقطع حذاء قدميه (خروج 3: 5)، أو يتلقى ألواحًا من الشجرة. رب.