الاستحمام في عيد الغطاس: لماذا يغرق الناس في الحفرة ، ولماذا يُدعى "الأردن. مميزات وقواعد الاستحمام في حفرة المعمودية

في بعض الأماكن ، هناك عادة في هذا اليوم للسباحة في الأنهار (خاصة أولئك الذين يرتدون ملابس عيد الميلاد ، ويخمنون ، وما إلى ذلك ، وينسبون بشكل خرافي قوة التطهير من هذه الخطايا إلى هذا الاستحمام). مثل هذه العادة لا يمكن تبريرها بالرغبة في تقليد مثال غمر المخلص في الماء ، وكذلك مثال المصلين الفلسطينيين الذين يستحمون في نهر الأردن في جميع الأوقات. أما في الشرق فهي آمنة للحجاج لأنه لا يوجد مثل هذا البرد والصقيع كما لدينا.
إن الإيمان بقوة الشفاء والتطهير للمياه التي كرستها الكنيسة في نفس يوم معمودية المخلص لا يمكن أن يتحدث لصالح مثل هذه العادة ، لأن السباحة في الشتاء تعني المطالبة بمعجزة من الله أو الإهمال التام لحياة الفرد وصحته.

رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي ، رئيس كنيسة الثالوث المحيي في خوخلي ، المعترف بمدرسة القديس فلاديمير الأرثوذكسية:
وماذا عن المعمودية؟
أنا بطريقة ما لا أشعر بالحيرة من مسألة الغوص الليلي في عيد الغطاس. إذا أراد شخص ما ، دعه يغوص ، وإذا لم يرغب في ذلك ، دعه لا يغوص. ولكن ما علاقة الغوص في الحفرة بعيد الغطاس؟

بالنسبة لي ، هذه الانخفاضات هي مجرد ترفيه ، متطرف. شعبنا يحب شيئًا غير عادي. مؤخرالقد أصبح من المألوف والشائع أن تغوص في الحفرة في عيد الغطاس ، ثم تشرب الفودكا ، ثم تخبر الجميع عن تقواك الروسي.

مثل هذا التقليد الروسي ، مثل القبعات على Maslenitsa. له نفس العلاقة تمامًا بالاحتفال بعيد الغطاس مثل مشاجرات اليد إلى الاحتفال بعيد الغفران.

رئيس الكهنة فلاديمير فيجيليانسكي ، رئيس كنيسة الشهيد تاتيانا في جامعة موسكو الحكومية:

لا يتم اختبار الإيمان بالاستحمام

يعتبر الاستحمام في عيد الغطاس تقليدًا جديدًا نسبيًا. لا في الأدب التاريخي حول القديمة روس، لم أقرأ في مذكراتي عن روسيا ما قبل الثورة أنهم في مكان ما في عيد الغطاس قطعوا الجليد واستحموا.

إن تكريس الماء هو تذكير بأن الرب موجود في كل مكان وفي كل مكان ، ويقدس طبيعة الأرض كلها ، وأن الأرض خُلقت للإنسان من أجل الحياة. بدون فهم أن الله معنا في كل مكان ، وبدون فهم روحي لعيد الغطاس ، يتحول الاستحمام في عيد الغطاس إلى رياضة ، حب الرياضات الشديدة. من المهم أن نشعر بحضور الثالوث ، الذي يتخلل الكائن الطبيعي بأكمله ، وأن ننضم إلى هذا الحضور بدقة. والباقي ، بما في ذلك الاستحمام في نبع مكرس ، هو مجرد تقليد جديد نسبيًا.

رئيس الكنائس كونستانتين أوستروفسكي ، رئيس كنيسة الصعود في كراسنوجورسك ، عميد كنائس منطقة كراسنوجورسك:

المعنى الروحي: في بركة الماء ، لا في الاستحمام
- اليوم الكنيسة لا تمنع السباحة في الخزانات ، ولكن قبل الثورة كانت سلبية. يكتب الأب سرجيوس بولجاكوف في "كتيب رجل الدين" ما يلي:

"... في بعض الأماكن ، هناك عادة في هذا اليوم للسباحة في الأنهار (خاصة أولئك الذين يرتدون ملابس في وقت عيد الميلاد ، ويخمنون ، وما إلى ذلك ، وينسبون بشكل خرافي قوة التطهير من هذه الخطايا إلى هذا الاستحمام). مثل هذه العادة لا يمكن تبريرها بالرغبة في تقليد مثال غمر المخلص في الماء ، وكذلك مثال المصلين الفلسطينيين الذين يستحمون في نهر الأردن في جميع الأوقات. أما في الشرق فهي آمنة للحجاج لأنه لا يوجد مثل هذا البرد والصقيع كما لدينا.

إن الإيمان بقوة الشفاء والتطهير للمياه التي كرستها الكنيسة في نفس يوم معمودية المخلص لا يمكن أن يتحدث لصالح مثل هذه العادة ، لأن السباحة في الشتاء تعني المطالبة بمعجزة من الله أو الإهمال التام لحياة الفرد وصحته.

عيد الغطاس هو أحد الأعياد الرئيسية الكنيسة الأرثوذكسية. وفقًا للتقاليد ، في ليلة 18-19 يناير ، يغوص الأرثوذكس في حفرة جليدية.

أليكسي أومينسكي ، رئيس الكهنة ، عميد كنيسة الثالوث المقدس في الخوخلي:

"الاستحمام في المعمودية تقليد شعبي ، ولا علاقة له بالإنجيل أو بتقاليد الكنيسة الليتورجية. ليست هناك حاجة أو التزام لذلك. الشعب الأرثوذكسيالغوص في حفرة الشتاء في Epiphany no. هذا نوع من الجرأة الشخصية (فعل يرتكبه شخص يخاطر بوعي في محاربة الطبيعة القاسية - موقع تقريبًا).

تقليد الاستحمام في عيد الغطاس ليس فقط في روسيا. على سبيل المثال ، في البلدان الدافئة مثل اليونان ، من المعتاد مباركة البحر الأبيض المتوسط ​​في هذه الأيام. عندما يبارك الأسقف البحر ، يلقي بالصليب بعيدًا في البحر بصلاة ، ويقفز الغواصون المسيحيون الأتقياء في الماء للحصول على الصليب. هذا التقليد في اليونان له أيضًا طابع شعبي.

في روسيا ، من المعتاد قطع نهر الأردن - ثقب جليدي على شكل صليب ، ثم تبارك الماء فيه. لقرون ، كرست الكنيسة الماء فقط في الينابيع. ثم أخذ الناس هذا الماء من الخط ، وأراد البعض أن يغطس فيه مرة أخرى ليشهد على قوة إيمانهم. وهكذا ، على الأرجح ، تطورت هذه العادة - للاستحمام في عيد الغطاس.

الآن أصبح هذا التقليد واسع الانتشار. يعتقد بعض الناس أنهم إذا استحموا في المعمودية ، فسوف يغسلون كل آثامهم. لكن من المهم أن نفهم أنه لن يحدث شيء مثل هذا.

من الأفضل أن يأتي الأرثوذكس إلى الكنيسة للمعمودية ، ويتذكروا أنهم مسيحيون ، وأننا نحن أنفسنا قد تعمدنا في الخط منذ بعض الوقت ، وهذا أصبح بالنسبة لنا باب مفتوحفي الكنيسة.

إذا لم يكتشف شخص في حياته الإنجيل ويقرأه ، فمن المحتمل أنه لا يستطيع اعتبار نفسه المسيحية الأرثوذكسيةحتى لو اعتمد. إذا لم يعترف شخص ما أو حصل على شركة في حياته ، فلا يمكنه أيضًا اعتبار نفسه عضوًا في الكنيسة الأرثوذكسية. من الأفضل فهم هذه الأشياء بدلاً من الغوص في الحفرة يوم عيد الغطاس.

فلاديمير فيجيليانسكي. الصورة: تاس / فاليري شريفالين

فلاديمير فيجيليانسكي ، رئيس الكهنة ، عميد كنيسة الشهيد تاتيانا في جامعة موسكو الحكومية:

في الكنيسة القديمة ، لم يتم ترتيب الاستحمام في عيد الغطاس. لقد اكتسبت ظاهرة جماهيرية في روسيا فقط في العقود الأخيرة.

اليوم ، أصبح الاستحمام في عيد الغطاس هدف العطلة تقريبًا. من هذا التقليد ، فإنهم يصنعون الآن عبادة غير ضرورية ، والتي هي أيضًا ضارة جدًا لكثير من الناس. تنتشر الشائعات بأنه لم يحدث شيء سيء لأي شخص في حياته إذا سقط في المياه الجليدية في عيد الغطاس. هذه بالطبع أساطير.

في مثل هذا اليوم يكفي أن نشرب مياه عيد الغطاسأو رشي بضع قطرات. يحل محل أي حمام.

ياروسلاف شيبوف ، كاتب وكاهن كنائس ميتوشيون البطريركي في زاريادي:

السباحة في حفرة عيد الغطاس ليست تقليدًا كنسيًا ، بل تقليدًا شعبيًا. نشأ التقليد حيث كان من المعتاد سرد الثروات في وقت عيد الميلاد ، وارتداء ملابس غريبة ، وتلطيخ نفسك بالوجوه ، وإخافة الآخرين ... ثم ، كما يقول المؤرخون ، أولئك الذين كانوا أهم زعماء عصابة في وقت عيد الميلاد ، بالترتيب ليغسل الذنب ، يغوص علنًا في الحفرة. لذلك أرادوا أن يظهروا أنهم غسلوا كل الذنوب من أنفسهم.

تأخذ الكنيسة تقليد الاستحمام بهدوء. لكن من المهم أن نتذكر أن الاستحمام في عيد الغطاس شخص أرثوذكسيليس بالضرورة ، لا توجد مثل هذه التوصية في أي مكان في كتب الكنيسة.

ف. بوسلايف في خطابه الشهير في روسيا ما قبل الثورة "حول الشعب
الشعر في الأدب الروسي القديم "، عام 1858 ،
وأكد أن "الفهم الواضح والكامل للمبادئ الأساسية لدينا
ربما تكون الجنسية هي أهم قضية في كل من العلم والروسية
الحياة "(1). نحاول اليوم حل جزء صغير على الأقل من هذه المشكلة ، نحن
لا بد أن تتحول إلى ما زالت على قيد الحياة التقاليد الشعبيةوحاول أن تنظر
من خلال منظور الماضي منذ آلاف السنين ، والذي فيه
"المبادئ الأساسية لجنسيتنا". لاحظ ، مع ذلك ، أن في
التقليد الشعبي السلافي الشرقي بشكل عام ، وفي شمال روسيا
الميزات ، تم الحفاظ على هذه العناصر من الثقافة التي هي قديمة أكثر من
اليونانية القديمة فقط ، ولكن حتى تلك المسجلة في النصوص
الآثار القديمة من الأساطير الهندو أوروبية - Rig Veda و Mahabharata و
أفستا.

يرجع ذلك إلى حقيقة أنه في النصوص الفيدية التي تم حفظها بشكل كبير
عدد الأوصاف والتفسيرات للتقويم الهندو أوربي القديم
الطقوس ، هذه هي النصوص التي يبدو أنها ضرورية لاستخدامها كـ
فك الشفرة في تحليل شرق السلافية ، وعلى وجه الخصوص ، الشمال -
طقوس التقويم الروسي. القدرة على الوصول إلى النصوص الفيدية
عند النظر في المواد الروسية يرجع إلى "بدرجة أكبر
المراسلات بين الفيدية والروسية بسبب حفظ أفضل فيه
(الروسية - S. Zh.) القديمة من في اللغات الغربية، و اكثر
قرب التقليد الشعري الأسطوري الروسي (السلافي) من التقاليد الهندية الإيرانية "
(2).

في البقاء على قيد الحياة حتى نهاية القرنين التاسع عشر والعشرين. المعتقدات الروسية الشمالية ، خاصة في التقويم المستقر ودورات الطقوس ، تتبع بوضوح آثار التقويم الهندو-أوروبي القديم ، المتجذرة في أعماق آلاف السنين. حتى شرق السلافية قبل المسيحية
تميز صورة العالم بوضوح دورتين زمنيتين من السنة: الفترة من
الانقلاب الشتوي (22 ديسمبر) إلى الانقلاب الصيفي (22 يونيو) و
الفترة من الانقلاب الصيفي إلى الشتاء. بداية كل دورة من هذه الدورات
تمت الإشارة إليه بوضوح من خلال إجراءات طقوس التقويم: الشتاء وقت عيد الميلاد
وكوبالا. انطلاقا من بعض اثار الطقوس وكذلك الاسكندنافية
المواد ، في العصور القديمة ، دام الشتاء وقت عيد الميلاد كاملة شهر القمر
أو 28 يومًا. لذلك ، بين السويديين ، كان وقت عيد الميلاد "معروفًا باسم Iolsky أو
عطلة عيد الميلاد (iuul ، ioel) ، باعتبارها أهم وأطول
الجميع. تم الاحتفال بهذا العيد على شرف THOR IN NORWAY IN WINTER ، وفي DENMARK IN
HONOR ONE لحصاد مبارك وعودة سريعة للشمس. يبدأ
تأتي العطلة عادة في منتصف ليل الرابع من يناير وتستمر لثلاثة كاملة
أسابيع ، "كتب M. Zabylin في عام 1880 (3).

كان وقت عيد الميلاد الاسكندنافي ، الذي استمر ثلاثة أسابيع ، مخصصًا ل
الآلهة المرتبطة بعالم الموتى (الأجداد) ، "العالم الآخر" والعالم
شجرة.

لكن وقت عيد الميلاد في السلافية الشرقية يرتبط أيضًا بعبادة الموتى ، مع العالم
ذهب إلى العالم التالي. خلال هذه الأيام عاد "القدوس" إلى عالم الأحياء.
- الموتى ، الذين انتقلت أرواحهم إلى أجساد أحفادهم في زمن عيد الميلاد -
الممثلين الإيمائيين. إذا حكمنا من خلال المواد الروسية الشمالية ، فقد كانوا يرتدون ملابس (على الأقل في
القديمة) الأكثر ولدا ونبلًا ، أولئك الذين كانت عائلاتهم أقدم في
مجتمع معين ، قرية ، هاملت. يتضح هذا من خلال واحدة من Vologda
أسماء الممثلين الإيمائيين باللهجة - "kules". ولكن بنفس اللهجات "kulynya" ،
"كولينا" - نبيلة ، غنية ، حسنة المولد. وتجدر الإشارة إلى أن اللغة السنسكريتية
kula - عائلة ، عشيرة ، عائلة نبيلة ، kula - ja - تنتمي إلى نبيل
جنس ، kulina - مولود ، نبيل (5).

من المعروف بشكل عام أنه في أوساط السكان ، لا يمتلك الميت جسمًا أرضيًا مألوفًا ("NAVEI ليس له مظهر") ، وبالتالي لا يمكنهم القدوم إلى هذا العالم إلا عن طريق الاقتراض من بعض الأحياء. إل ن. فينوغرادوفا

يؤكد أن الممثلين الإيمائيين والمتسولين هم طقوس مهمة
الناس الذين من خلال وساطتهم يمكن الاتصال بعالم الموتى. هنا
من الجدير بالذكر أن كلمة روسيةالمتسول يرتبط بالهندي القديم
nistyas ، والتي تعني "أجنبي" ، "الغرباء" ، وبشكل عام تشبه هذا المفهوم
"مقنعة". يعتقد L.N. Vinogradova أن: "على ما يبدو ، من الممكن الانقسام
رأي عدد من الخبراء أن هناك أسباب (بما في ذلك لغوية
الدليل) للإشارة إلى أنه تم إدراك المتسولين (والممثلين الإيمائيين - S. Zh.)
كبدائل عن الموتى ، ومنحهم عطايا سخية يشبه الصدى
الذبائح الجنائزية "(6).

لقد أصبح هذا التصور عن الممثلين الإيمائيين في أيامنا هذه تقريبًا. وفقا للبيانات ،
تلقى الفولكلور - الحملات الإثنوغرافيةتحت إشراف أ.
M. Mekhnetsova في الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين ، يتذكر المخبرون هذا
الشخصيات الإلزامية لباس عيد الميلاد ، مثل "الأجداد" (شيوخ ،
الميت) ، "غير البشر" ، "الغرباء" (المتسولين ، المتسولين) ، "النساء المسنات طويل القامة". ل
بحيث روح إنسان حي أعطى جسده في وقت عيد الميلاد
"الجد" ، لم يبق إلى الأبد في "العالم الآخر" ، الممثلين الإيمائيين بشكل قاطع
مُنعوا من تسمية أنفسهم بالاسم والتعرف على أنفسهم. لانتهاك هذا
تحريم الجاني "الضرب بقتال مميت" ، لأنه يعتقد أن الروح
لا يجوز للمسمى العودة إلى جسده ، الذي يشغل وقت عيد الميلاد من قبل من
- أحد أسلافه. مثل هذا الوضع يمكن أن يجلب فوائد لا حصر لها للمجتمع.
الكوارث ، لأنه في أيام عيد الميلاد ، عاش الجميع وفقًا لقوانين "العالم المقلوب" -
عالم الأجداد. يتضح هذا من خلال ذكريات كبار السن و
النساء المسنات من مناطق مختلفة من منطقة بسكوف (الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين) ،
الذي أشار إلى أن الممثلين الإيمائيين كانوا يطلقون على "الأجداد" ، وأنهم ساروا في صمت أو "يعويون"
مثل الكلب ، منحني على الأرض ، وقد تلطخت وجوههم بالسخام ، وهم
لم تكن مضحكة ، لكنها أثارت الاحترام والخوف الذي كان متوقعًا في كل منزل و
التحضير لهذا الاجتماع. في التقاليد الشعبية الروسية ، يرتدون ملابس المعمودية
(عندما ، كقاعدة ، يتم تكسير أكثر الفواكه خطورة) ، بعد تقديس الماء ،
بالتأكيد استحم في الثقوب ، وعاد روح السلف ،
من أجلهم "يستغلون" جسدهم في وقت العطلة (7). افعل ذلك
ضروري ، منذ أكثر الأوقات الفيدية القديمة كان يعتقد أن
أقصر طريق من الروح إلى الجنة ، إلى بيت الآلهة والأجداد ، هذا هو الغوص في
نهر أو مياه بحر تتدفق في النهاية إلى نهر الخلود -
درب التبانة. لاحظ M. Zabylin ذلك في Tikhvin ، على سبيل المثال ، في وقت عيد الميلاد
"تم تجهيز قارب كبير ، والذي تم وضعه على عدة زلاجات و
ركبت عدة خيول في جميع أنحاء المدينة. ركوب الخيل تحمل
كان القارب ، والممثلون الإيمائيون جالسون في القارب نفسه (8). حتى عام 1996 في القرية
Zhuravlev قيل لنهاية منطقة Gdovsky في منطقة Pskov الفولكلورية
أن أولئك الذين ارتدوا ملابس عيد الميلاد يجب أن يكونوا كذلك
صب أكثر من ثلاثة دلاء من مياه الآبار (9) ، أي الماء المولود و
تتدفق تحت الأرض.

سكان "العالم الآخر" ، بعد أن زاروا أحفادهم وكافؤوا وعاقبوهم ،
تأكد من العودة إلى عالمهم الخاص. والأحياء فعلوا كل شيء ليضمنوا عدم وجود أي منهما
لم يبق في عالمنا على الإطلاق روح ميتة واحدة.

ربما تفسير هذه المجموعة الكاملة من المعتقدات وما يقابلها
يجب البحث عن أعمال الطقوس في مكان ما في أعماق آلاف السنين ، عندما تكون
كانوا مجرد ولادتهم. وفي مثل هذا البحث ، من المستحيل تجاهل أكثر من غيره
النصوص الشعرية الأسطورية الهندية الأوروبية القديمة ، مركزة في
ريجفيدا وماهابهاراتا وأفيستا. لذلك ، في الفصل 304 من "Moksha - Dharma" (واحد من
كتب ماهابهاراتا) ، يسأل الملك Yudhishthira معلمه Bhishma:

"ما يقال له لا يفنى ، لا رجوع منه ،
وما يسمى بالمرحلة ، من أين يعودون مرة أخرى؟
كما يقول للبهيشما المصاب بجروح قاتلة:
"لديك أيام قليلة للعيش بينما تتجه جنوبا ، خالق النور.
وعندما يستدير الرب إلى الشمال ، ستتبع أعلى طريق ،
وعندما تتجه نحو النعيم ، فمن نأخذ التعليمات؟
(10)

في 19 كانون الثاني (يناير) ، يحتفل المسيحيون حول العالم عطلة رائعة- عيد الغطاس. لدى الكاثوليك أيضًا هذا الاحتفال ، فقط يتم توقيته ليتزامن مع الأيام الأخرى. قبل اعتماد الإصلاح (ثانيًا كاتدرائية الفاتيكان) تم الاحتفال بالمعمودية في 13 يناير ، بعد ذلك - في يوم الأحد الأول بعد سر عيد الغطاس.

في كل هذه التقاليد ، يرتبط عيد معمودية الرب بالعهد الجديد ، أي بالوقت الذي يوصف فيه طقس معمودية يسوع المسيح. حدث هذا عندما بلغ يسوع سن الرشد. أقيم الحفل يوم نهر مقدسالأردن ، حيث اعتمد جميع المسيحيين في ذلك الوقت. الامين المسيحي والمعمد يوحنا المعمدان عمد ابن الرب.

يتم التعبير عن تفرد هذا السر في الظواهر الخاصة المصاحبة. أثناء معمودية يسوع ، نزلت عليه حمامة بيضاء من السماء. في مثل هذه الصورة ، ظهر روح الله أمام الناس ، وشهد في نفس الوقت أن يسوع هو ابنه.

هل من الضروري الغوص في الحفرة للمعمودية

أجمع آباء الكنيسة القديسون على هذه المسألة: ليست هناك حاجة للمعمودية ، أي ليس من الضروري أن تنغمس في الماء. يتلقى كل مسيحي في مرحلة الطفولة أو في مرحلة البلوغ سر المعمودية ، وينغمس في جرن الكنيسة. تكفي غطسة واحدة لتشهد على انتماء المرء للرب.

إذا انغمس شخص في حفرة معمودية الرب ، فلن يغسل خطاياه بأي حال من الأحوال ، وبالطبع لا يعتمد مرة أخرى. في السابق ، في روس لم يفعلوا هذا على الإطلاق ، والكنيسة لا تطلب ذلك. والأهم من ذلك بكثير أن يتم تكريس جميع المياه خلال هذا العيد ، بما في ذلك في الأنهار. تذكر هذه الإيماءة الرمزية العميقة الناس بجوهر الله العظيم: الرب موجود في كل مكان ، في المرتفعات السماوية وفي أعماق البحار ، يملأ الكون كله بنفسه.

لكل شخص على حدة في هذا اليوم ، من الأهمية بمكان الذهاب إلى خدمات الكنيسة ، والأهم من ذلك ، التفكير في أهمية العيد العظيم لجميع المسيحيين ولك شخصيًا. مثل أي عطلة مسيحية ، فإن عيد الغطاس يروق للروح أكثر من الجسد ، لذا فإن الاستحمام في الماء المثلج بحد ذاته لا يهم للتطهير الروحي.

من ناحية أخرى ، ليس لدى الكنيسة الأرثوذكسية أي شيء ضد هذا التقليد الصغير نسبيًا. إنه يغضب ويقوي قوى المناعة في الجسم ، مما يعني أنه مفيد وليس ضار. لكن لا يجب أن تضحي بصحتك ، وتريد "تحقيق التطهير الروحي" بالسباحة في الحفرة. إذا كان الشخص مريضًا أو يعاني من درجة حرارة أو حالة أخرى غير صحية تمامًا ، فلا يستحق الغمر في الماء المثلج على الإطلاق. هذا لن يؤدي إلا إلى مرض جديد ، لكنه لن يساهم بأي حال في التطهير الداخلي.

ضرر من الاستحمام المعمودية

على الرغم من الموقف المخلص للكنيسة بشكل عام لهذا الاتجاه الجديد ، فإن تقليد الغطس في الحفرة في عيد الغطاس له أيضًا السلبية. في البداية ، يشارك العديد من الأشخاص بنشاط في جميع أنواع الألعاب الوثنية (مثل الكهانة في ليلة عيد الميلاد أو ارتداء الملابس كحيوانات والانتقال من منزل إلى منزل مع الأغاني والرقصات) ، وبعد ذلك ، مع وجود حمام واحد في الحفرة ، لا يريدون ذلك فقط لإزالة كل الآثام من أنفسهم ، ولكن أيضًا للحصول على بعض البركة الخاصة. هذا وهم كبير وخطيئة من وجهة نظر الأرثوذكسية.

يدين Archpriest Konstantin Ostrovsky (Krasnogorsk) هذه البدعة العصرية. يوضح أن كل الماء المكرس للمعمودية يجلب النعمة. يمكنك حتى شرب قطرة منه للانضمام إلى العالم المسيحي بأكمله. ساذج للغاية هو الذي يعتقد أنه سقط في جليد ماء النهريتلقى المزيد من البركة. بهذا ، يقع إلى حد ما في خطيئة الكبرياء.

علاوة على ذلك ، فإن اختزال المعنى العميق لمعمودية الرب إلى مجرد الغمس في حفرة محفورة في الجليد هو أمر وثني. هذا ضار بشكل خاص إذا عاد الشخص بعد الاستحمام إلى المنزل ، وجلس في طاولة احتفاليةوالمشروبات الفودكا. هذه وثنية حقيقية ، تقلل من الأهمية العالية للعطلة فقط للأدوات الخارجية الضيقة. يُفترض بالمعمودية أن تفتح روح المرء للرب وأن تمتلئ باحترام عظمته ، ولا تُظهر تقوى المرء للآخرين.

في الدول الأرثوذكسية، على سبيل المثال ، قررت روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا واليونان السباحة في عيد الغطاس. كيف تغوص في الحفرة ، كيف تنعم المياه؟

خط المعمودية: قواعد الغطس في الحفرة

في كل بلد أرثوذكسي أعياد الكنيسةتعكس التقاليد والعقلية الوطنية والثقافة التاريخية. في الدول الأرثوذكسية ، على سبيل المثال ، روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا واليونان ، من المعتاد السباحة في عيد الغطاس. بفضل تسامح الكنيسة الأرثوذكسية وحبها ، تراجعت العديد من التقاليد القديمة الجيدة إلى أيامنا هذه.

العادات والقداس الإلهي للمعمودية

في 19 كانون الثاني (يناير) ، تحتفل الكنيسة بالعيد الثاني عشر - عيد الغطاس ، أو معمودية الرب. يتميز هذا اليوم بعدد من التقاليد وتكريس الماء المعروف. ومع ذلك ، فإن الاستحمام بعيد الغطاس ليس مجرد إجراء صحي.

في الدورة السنوية للكنيسة ، هناك اثني عشر عطلة ، تسمى "الثاني عشر" (في الكنيسة السلافية الاثني عشرية). هذه هي الأيام المخصصة الأحداث الكبرىحياة المسيح على الأرض و والدة الله المقدسة، وكذلك الأهم الأحداث التاريخيةالكنائس.

تطورت تقاليد الاحتفال بهم على مر القرون ، واليوم يتم الاحتفال بها في جميع أنحاء العالم ، وبسبب انتشارها ، فإنها تغطي حتى حياة الأشخاص غير المتدينين. هذه عظة الكنيسة ، مجد اسم المسيح ، تتجاوز سور الكنيسة.

تاريخياً ، على ضفاف نهر الأردن عشية أحد الأعياد اليهودية ، التي تم خلالها الوضوء ، بدأ يوحنا المعمدان خدمته النبوية بالكلمات التي تقول إنه قبل الغسل بالماء يجب غسل المرء من الذنوب. يوحنا المعمدان نفسه عمد الناس بشكل رمزي - بعد كل شيء ، لم يكن الرب يسوع قد صعد بعد على الصليب وأسس الكنيسة - لكنه دعا في هذه المعمودية للتطهير من الخطايا بنعمة الله. بعد معمودية الرب يسوع المسيح في نهر الأردن ، بدأ المسار الأرضي لكرازة المسيح.

في عيد الغطاس ، يتم تكريس الماء المقدس من قبل النظام العظيم ، ويصلون إلى الرب من أجل تطهير وتقديس المساكن والقلوب.

صلاة المعمودية

عادة ما تتم مباركة الماء في المعابد بعد الخدمة الصباحية - القداس الإلهي 19 يناير ، ومع ذلك ، يمكن القيام بذلك في المعابد الكبيرة في اليوم السابق ، 18 يناير.

يتم تكريس الماء العظيم مرة واحدة في السنة ، في عيد معمودية الرب العظيم. في هذا الوقت ، خرج رجال الدين من المعابد الواقعة بالقرب من الأنهار والخزانات بشكل كبير موكبإلى الحفرة ويقدس الماء فيها. كرس بشكل منفصل و يشرب الماء.

يمكن حتى تكريس القليل من الماء يوميًا ، لذلك هناك دائمًا وصول مجاني إلى الماء المقدس في المعبد. بالإضافة إلى ذلك ، يمكنك طلب صلاة مباركة بالماء في المعبد أو في المنزل للصلاة من أجل رفاهيتك ، ومساعدة عائلتك. في نهاية الصلاة ، اسحب الماء المقدس معك في زجاجة فارغة نظيفة (ولكن ليس من الكحول).

أثناء الصلاة من أجل الماء ، سيطلب الكاهن ، نيابة عن ملء الكنيسة ، حياة مزدهرة ، من أجل صحة الذين يصلون في الخدمة ، من أجل تقديس العالم كله بالروح القدس. بعد تكريس الماء ، يرش الكاهن من حوله والمسكن أو الكنيسة بالماء المقدس - هكذا تأتي إلينا نعمة الله بشكل واضح.

تؤدى الصلاة على النحو التالي:

يتم إحضار طاولة مع مفرش طاولة نظيف إلى وسط المعبد ، حيث يوضع بجانبها وعاء معدني به ماء ، ويوضع بجانبها صليب محمول والإنجيل المقدس. يتم وضع شمعدان على المنضدة ، تظهر عليه شموع الشمع.




بعد بدء الخدمة ، مع تعجب الكاهن ، يُقرأ المزمور 142.




بعد سفر المزامير ، ترنمت الترنيمة المتكررة "الله الرب" مع الطروباريا. بينما تُغنى الصلاة ، يقوم الكاهن بإلحاح وعاء الماء بالعرض.




ثم تتم قراءة المزمور الخمسين ، التروباريا والأبتهالات - قائمة بالالتماسات الموجزة للخلاص والصحة والرفاه. في هذا الوقت ، يقوم الكاهن بالبخور حول محيط المعبد أو المنزل حيث يتم أداء العبادة.




في نهاية الاستنساخ ، تقرأ prokeimenon وكلمات الرسالة الرسولية (عب 2: 14-18) ، ثم إنجيل يوحنا (الفصل 5 ، الآية 2-4).




بعد قراءة الإنجيل ، يتبع القداس ، حيث تُقرأ الالتماسات من أجل مباركة الماء ، والتي يوقفها الكاهن بالعرض. ثم تُقرأ صلاة خاصة تستدعي نعمة الروح القدس على الماء.




بعد قراءة الصلاة ، يأخذ الكاهن الصليب (مع صورة المسيح تجاهه) ويمسكه فوق الماء بالعرض. ثم يُغطس الصليب كله في الماء تحت التروباريون "خلّص يا رب شعبك" ثلاث مرات وغيرها.




يأخذ الصليب من الماء ، الكاهن يقبله (في الكنيسة السلافية - يطبق عليه) ، ويرش كل الحاضرين والكنيسة أو المنزل حول المحيط.




يقوم جميع المصلين بدورهم بتكريم الصليب المقدس ، حيث يرش الكاهن في هذا الوقت بالماء المقدس (ولهذا السبب لا يُنصح النساء بالطلاء بنشاط قبل الذهاب إلى الكنيسة: سوف تتدفق مستحضرات التجميل ؛ بالإضافة إلى ذلك ، حتى لا تجذب الكثير من الاهتمام من المصلين وعدم تشتيت الانطباعات بل ركز على الصلاة.




الآن أولئك الذين يصلون في الصلاة يسحبون الماء من الوعاء. بالطبع ، الأشخاص الذين لم يأمروا بالصلاة أو دخلوا بالخطأ إلى المعبد يمكنهم أيضًا سحب الماء. ومع ذلك ، لم يعد هذا صحيحًا تمامًا: فقد اتضح أن مثل هؤلاء الأشخاص سيحصلون على مزار بطريقة غير شريفة (بعد كل شيء ، فقط أولئك الذين طلبوا صلاة وصلى من أجلها يمكنهم الحصول على الماء).

كيف تصنع حفرة جليدية ، الأردن لعيد الغطاس

في العديد من المعابد بالقرب من الخزانات ، يتم أيضًا تكريس المياه في الخزان (النهر ، البحر ، البحيرة). في البرد ، إذا كان هناك جليد على الماء ، يتم قطع حفرة على شكل صليب ، والتي تسمى أيضًا "الأردن" (من اسم نهر الأردن ، أي يبدو أن الناس يغرقون في الأردن الصغير) سلم. عادة ما يكون الثقب اثنين الخيام الدافئةتم وضع الخيام (للنساء والرجال) وممر وسلم في الحفرة.

بالطبع ، إذا كنت محظوظًا ، يمكن تدفئة الحمام في أبرشيتك ومنه سيكون هناك مدخل إلى حفرة الجليد. ثم تجمع بين العمل والمتعة.
أو اغتنم الفرصة ، اغمر الحمام في ليلة عيد الغطاس على الشاطئ.

ماذا تأخذ معك إلى عيد الغطاس ، لتسبح في الحفرة

يجدر بك أن تأخذ منشفة كبيرة معك إذا كنت تريد الغطس ، وبالطبع ، تصل في وقت بدء الخدمة: وإلا فسيكون ذلك مجرد حدث "صحي" وليس عملاً روحيًا.

أثناء تكريس الماء ، يغمر الكاهن الصليب بالماء. في نهاية الصلاة ، اذهب إلى الخيمة وارتدي ثوب السباحة (من الأفضل مواكبة المظهر ، يمكنك أيضًا ارتداء قميص سباحة طويل يباع في الكنيسة ، على ثوب السباحة). عند دخول الماء ، تمسك بالحاجز. إذا كانت لديك القوة ، فقلّب نفسك ، قائلاً: "باسم الآب والابن والروح القدس" ، ثم اغطس بتهور. كرر ثلاث مرات واخرج.




إذا لم تكن لديك القوة ، اعبر نفسك ، قل لنفسك على الشاطئ: "باسم الآب والابن والروح القدس" - اغطس مرة واحدة (ليس عليك حتى الغوص مع رأسك) واخرج.

من المعروف أنه وفقًا للتقاليد الدينية ، تفتح السماء في ليلة عيد الغطاس وخلال الفترة من 18 إلى 19 يناير ، تنعم المياه في جميع الخزانات. لذلك ، إذا كنت تريد أن تغطس في المنزل ، فظلل على نفسك قبل الغطس بالصليب وقل الصلاة التي أطلقنا عليها اسم "باسم الآب والابن والروح القدس". في نفس الوقت من الأفضل أن تلبس سروال سباحة أو لباس سباحة ، وإلا فسيكون احتفالًا غريبًا ، فمن غير اللائق أن تصلي عاريًا (ما زلت واقفًا أمام الله).

من الأفضل زيارة الهيكل ، والصلاة في الخدمة ، والاستعداد والتناول ، ثم سحب الماء المقدس.

موانع للسباحة في الحفرة

تذكر أنه من الأفضل أن تعتني بصحتك ، "الله يحفظ السلامة". بطبيعة الحال ، فإن السقوط في حفرة جليدية يعد إنجازًا باسم الرب ، ومن الصعب المبالغة في أهميته الروحية. ولكن هناك أمراض وأمراض تعتبر موانع للغطس:

• ارتفاع ضغط الدم والذبحة الصدرية - بسبب التضييق الحاد في الأوعية الدموية أثناء تغيرات درجة الحرارة ، يمكن أن تصاب بنوبة قلبية أو سكتة دماغية ؛


• انخفاض ضغط الدم (ضغط منخفض باستمرار) - مرة أخرى ، تتفاعل الأوعية بطريقة قد يغمى عليها الشخص ؛


• الأمراض الالتهابية في الجهاز التنفسي ، السارس - يمكن أن تصاب بمضاعفات خطيرة ؛


• أمراض القلب والأوعية الدموية.


• الصرع وإصابات الدماغ ، وكذلك تصلب الشرايين.


• أمراض الجهاز العصبي.


• علم الأمراض نظام الغدد الصماء- مرض السكري والتسمم الدرقي.


• أمراض العيون - مرة أخرى ، يمكن أن يؤدي تضيق الأوعية إلى ضعف البصر ، وما إلى ذلك ؛


• أمراض الجهاز التنفسي ، بما في ذلك السل والربو.


• أي عمليات التهابية في الجسم - في الجهاز البولي التناسلي والجهاز الهضمي والتناسلية ؛


• اكتشف ما إذا كان لديك رد فعل تحسسي تجاه البرد.

يرجى ملاحظة أنه في الأبرشيات والكنائس ، يتم الإشراف على فتحات الجليد من قبل الإدارة مكان، رجال الإنقاذ والأطباء دائمًا في الخدمة هنا ، فالسباحة في حفرة "هواة" يمكن أن تكون خطيرة حقًا. وعلى كل حال ، لا تسبح وحدك! أنت لا تعرف أبدًا كيف يتفاعل جسمك ، حتى لو كنت قد مارست السباحة في الحفرة من قبل.
في الواقع ، هذا ليس خطيرًا فقط - إنه ليس مفيدًا روحانيًا إذا لم تصلي أو تتواصل في نفس الوقت.

الأسرة تستحم في عيد الغطاس

صحة المرأةهشة بشكل خاص ، ولكن العديد من النساء يقررن بجرأة السباحة في المعمودية من أجل تحقيق عمل فذ في سبيل الله ، ويطلبن منه رحمة خاصة.

يوصى بشكل خاص بالاستحمام في عيد الغطاس مع العقم. للأسف ، العديد من العائلات اليوم قاحلة. تحاول النساء الحمل منذ سنوات ، ويتم علاج كلا الزوجين. بمرور الوقت ، وبسبب خيبة الأمل ، يمكن تدمير العلاقات ، وهناك إهانة للحياة وللله - الخالق والقدير. هذا خط فكري خاطئ تمامًا. الرب رجاؤنا. يعمل المعجزات. بدون ترك العلاج الطبي ، يجب على المرء أن يلجأ بالتأكيد إلى الطبيب السماوي.

وقد شهدت النساء اليائسات العديد من حالات الشفاء من العقم واكتساب فرحة الأمومة بعد الصلاة أمام أيقونة "المساعدة في الولادة". تبارك الكنيسة تقوية إيمانهم ودعم العلاج الطبي في حالة العقم بالصلاة المنتظمة. يجب ألا تيأس أبدًا: تذكر إرادة الله ومصير والدي والدة الإله نفسها ، الذين تمكنوا فقط في سن متقدمة من العثور على الابنة التي طال انتظارها ، والتي أصبحت ملكة السماء.

لا تتبع بأي حال من الأحوال أي طقوس ولا تتصل بالوسطاء. واحد من المتقين التقاليد الأرثوذكسية- خدمة صلاة من أجل عطية الأبناء وللتخلص من العبء الناجح (الولادة السهلة). يمكن طلبها في أي معبد. يوجد عدد من القديسين الذين لديهم نعمة خاصة في مساعدة النساء الحوامل وأولئك الذين يريدون إنجاب طفل ، وفي المعمودية ، وفي أي يوم ، يمكنك طلب صلاة للرب يسوع المسيح أو والدة الله. الرب هو المعين الرئيسي والراعي للجميع ، و ام الاله- شفيع عند الله من الجنس البشري. يمكنك طلب صلاة هدية للأطفال أمام أي أيقونة للسيدة العذراء ، ويصلون من أجل ذلك بشكل خاص أمام أيقونة العذراء " تتلاشى اللون"،" مساعد في الولادة.

إذا كنت تريد أن تحمم طفلًا ، يجب على الأب أن يمسكه بين ذراعيه ، ويغمسه مرة واحدة ويلفه على الفور بمنشفة.

عادات المعمودية

التقاليد الصحيحة هي:

انشر قبل العطلة. في عشية عيد الغطاس ، وفقًا لميثاق الكنيسة ، لا يمكنك تناول الطعام حتى النجمة الأولى (إذا لم يكن لديك القوة ، فتناول الطعام) ، ثم أكلوا كوتيا ، كما في عيد الميلاد - هذه عصيدة حلوة بالعسل والفواكه المجففة.




عشية العطلة ، 18 يناير ، ذهبوا أيضًا إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. اليوم ، في بعض الكنائس ، يتم إجراؤها ليلًا ، جنبًا إلى جنب مع الليتورجيا - مرة أخرى ، كما في عيد الميلاد. في معظم الكنائس في المساء ، عشية عيد الغطاس ، تُبارك المياه في الكنائس والخزانات. في بعض الأحيان ، من أجل عدم تعريض البركة الليلية للخطر ، يتم تكريسها فقط في 19 يناير.




يجدر بك زيارة المعبد وفي يوم 19 يناير في الصباح - تعال إلى الليتورجيا ، بعد الاستعداد للاعتراف والتواصل.




بعد القداس ، إذا تم تكريس خزان ولم يكن بعيدًا ، يذهب إليه الكهنة وأبناء الرعية رسميًا في موكب. طقوس تكريس الماء ، والتي ستسمى أجياسما العظمى (الضريح العظيم) ، يؤديها الكاهن فقط. سوف ينزلون الصليب في الحفرة ثلاث مرات ، ثم يباركوا الناس به.




إنهم يكرسون الماء في الهيكل ، ولكن ليس بجدية. في هذا اليوم ، وغالبًا في غضون ثلاثة أيام أو أسبوع ، يتم تركيب خزانات كبيرة في المعابد ، وتصطف طوابير كاملة من الناس من أجلهم. لا تأخذ كمية كبيرة من الماء - يمكن دائمًا إضافتها إلى الماء العادي بوقار. تبرع بالمياه المقدسة: هذه مياه الشرب التي يشتريها الهيكل ، لأنه على الرغم من أن الرب يبارك الماء ، عليك أن تحذر: في أي هيكل لا يأخذون الماء للمعمودية ببساطة من الخزانات القذرة. يتم شراؤها بتبرعات من فاعلي الخير.

من معجزة عيد الغطاس المهمة ، وفقًا لكثير من الناس ، أن الماء المقدس لا يتدهور لمدة عام كامل: لقد وجد العلماء أن الماء المقدس له تركيبة جزيئية متغيرة. هذه معجزة من الله ، وليست تأثير الفضة ، التي تُصنع منها صلبان المعبد (بعد كل شيء ، غالبًا ما تكون الصلبان الخشبية مغمورة في الماء).

عسى أن يحفظك الرب وينيرك!