Василиев Евгений Василиевич(-), свещеник, мъченик

Властите няколко пъти планираха да затворят църквата. И така, през февруари тази година беше решено да се построи зърнохранилище в сградата на храма. По това време обаче о. Евгений успя да организира вярващите и те защитиха храма.

През годината секретният отдел на НКВД започва да получава информация за увеличаване на броя на поклонниците в църквата "Успение Богородично" и в Светото езеро, разположено до храма и отдавна известно като лечебно. Поклонниците, след като отслужиха молебен в църквата, отидоха до езерото, където взеха вода, а някои от тях плуваха. Имало чести случаи на изцеления, които били известни както на самите вярващи, така и на свещеника. Ако приемем, че всичко това се случва благодарение на активна работаректор отец Евгений, властите решават да го арестуват.

На 31 март отец Евгений е арестуван и затворен в Бутирския затвор в Москва. Той беше обвинен в „разпространение за медицински цели на фалшиви слухове за предполагаеми случаи на чудотворно изцеление на Светото езеро“.

- Следствието разполага с доказателства, че с контрареволюционна цел разпространявате фалшиви слухове за предполагаеми случаи на чудотворни изцеления на Светото езеро от различни болести.

- Не отричам, че в моя храм в село Косино идваха вярващи от различни места, отслужваха молебени в храма, след което тръгваха от храма за Светото езеро, за да си налеят вода, къпеха се в него, за да получат изцеление от заболявания. IN лятно времеИмаше дни, когато в моята църква идваха по 10-15 вярващи.

Разпитаните свидетели свидетелстват, че на църковната служба в село Косино са срещнали много вярващи от различни райони на Московска област, които специално дошли при свещеник Евгений Василиев, за да отслужат молебен и да напоят вода от Светото езеро, което лечебна силаи помага срещу всякакви болести. В края на църковната служба вярващите, по указание на свещеника, отиваха на езерото да плуват, пиеха вода и я събираха от езерото в съдовете, които донесоха, и се прибраха, казвайки, че са получили изцеление от болести от които са страдали дълго време.

Свещеник Евгений Василиев в отговор на въпроса ми защо инструктира вярващите да пият мръсна водаот езерото, отговори:

„Какво ще кажете? Някога това свято езеро беше много почитано от вярващите, много хора идваха на езерото от всички краища, имаше много случаи на чудотворни изцеления от различни болести, а сега отново вярващите започнаха да идват да служат на молебен. , черпете вода, а някои лично познавам няколко души, които са получили изцеление след плуване в Светото езеро, сега властите много гонят за това, тази година стана малко по-лесно , иначе няколко хиляди поклонници се стичаха на Светото езеро, сред които имаше различни болни, а много, по вяра, си отидоха и сега, след молитва в нашата църква и плуване в езерото излекувани. Ето доказателство колко силно хората все още вярват в Бог... много от тях са посетили всички болници и са идвали тук.

От показанията на свидетеля:

През февруари 1936 г. свещеник Василиев ме покани от църквата в дома си, където в мое присъствие каза: „Комунистите и младежите решиха да затворят нашата църква и да я напълнят с хляб, но аз успях да организирам вярващите и ние отново защитихме нашият храм. Разбира се, това няма да продължи дълго." След края на църковната служба и молебена, по указание на свещеник Евгений Василиев, вярващите отидоха до езерото - плуват, измиват се, пият вода; са били изцелени от болести, което ги е направило още по-привлечени към поклонничеството на вярващите към Светото езеро. Лично свещеник Василиев ми разказа, че през лятото на 1935 г. на Свето езеро имало няколко случая на чудодейни изцеления от болести и в същото време той даде пример с дванадесетгодишно момиче, дъщеря на циганка, която била напълно ослепял и впоследствие получил изцеление.

На 12 септември 2018 г., в деня, когато Църквата чества пренасянето на мощите на блажения велик княз Александър Невски (в схима на Алексий), в село Суворовское (Усть-Лабинско благочиние на Армавирската епархия) престолът бе отбелязан денят на едноименната църква.

Божествената литургия отслужи секретарят на Армавирската епархия, благочинният на Уст-Лабински окръг протойерей Александър Черних. С него съслужиха протойерей Сергий Светличенко, протойерей Сергий Бодин, протоиерей Виталий Бабичев, свещеник Василий Василиев, свещеник Владимир Шепитко и настоятелят на храма „Св. княз Александър Невски“ свещеник Григорий Гуреев.

В края на богослужението вярващите изпълниха шествиена територията на селското селище Суворовски. Ръководителят на администрацията на селското селище Ислам Юриевич Шагундоков, казаци, учители и ученици от средно училище № 10 участваха в шествието.

Трябва да се отбележи, че сградата на църквата "Св. Александър Невски" в село Суворовское и до днес остава разделена наполовина: в едната част се провеждат богослужения, а в другата има селски културен и развлекателен център.

"Бог не е в силата, а в истината!" Свети Александър Невски.

Свети княз Александър Невски е роден на 30 май 1219 г. в Переяславъл-Залески. Баща му е Ярослав, най-малкият син на Всеволод Голямото гнездо, а прадядо му е Владимир Мономах. Майката на Свети княз Александър Теодосий произхожда от южноруските князе и е техен наследник най-добри качества. Прадядото на майката е княз Мстислав Храбри, канонизиран, чиито мощи сега се намират в катедралата "Света София". Дядото на майката, Мстислав Мстиславич Удалой, в края на живота си става монах в схима.

От ранна детска възраст Св. князът прие благословението за военна служба в името на Бога за защита на руската земя. На третата или четвъртата година от живота си той бил посветен като воин.

Княжеските синове обикновено били постригани от епископи. Церемонията се състоя в храма. Момчето било поставено пред царските двери и над него била отслужена молитва с молба за Божието благословение. След това косата се подстригвала в знак, че детето е посветено на Бога. След приключване на ритуала младежът бил качван на кон - това означавало бъдещата му независимост. Те слагаха оръжия в ръцете си, обикновено лък и стрели, което показваше задължението на воина да защитава родината си от външни врагове. Този обред е извършен над Александър от Свети Симон, епископ Суздалски, в Преображенската катедрала в град Переяславл, където великият княз е прекарал детството си. От малки принцовете са били научени да четат и пишат. По време на обучението те се опитаха да запознаят младежа с книгите Светото писание, главно с Евангелието и Псалтира.

От ранна възраст младият Александър се отличава с дълбоко религиозно настроение и живо чувство за дълг. Сериозният му невъзрастен характер не му позволяваше да се отдава на празни забавления. Освен четенето на свещени книги той обичал църковното пеене.

Младите князе придобивали и светски знания. Учили са чужди езици, предимно латински и гръцки, и тези езици се четат антична литература. Наред с книжовното образование много внимание се отделя на физическото възпитание: конна езда, стрелба с лък и притежаване на други оръжия.

Изключително събитие в живота на принцовете беше „сядането на масата“. Този ритуал се смяташе за необходим; без него принцът нямаше да бъде принц. Затова в хрониките обикновено се добавя изразът „той царува“: „и седна на масата“.

„Посвещението“ на младия Александър Ярославич се състоя в катедралата „Света София“ в Новгород през 1236 г. Благославяйки сина си да царува в Новгород, Ярослав Всеволодович му казал: „Кръстът ще бъде ваш пазач и помощник, а мечът ще бъде ваш гръм! Бог ти даде старейшина между братя, а Новгород Велики е най-старото царство в цялата руска земя! Архипастирят, полагайки ръцете си върху главата на княза, се молеше на Царя на царете, така че „от Своето обиталище“ да благослови Своя верен слуга Александър, да го укрепи със „сила отгоре“, да го утвърди на „ престолът на правдата", показват го като храбър защитник на светата католическа църква и го почитат като "небесно царство"

През 1239 г. Александър се жени, вземайки за съпруга дъщерята на полоцкия княз Брячислав Александра. Отец Ярослав ги благослови на сватбата със светата чудотворна Феодоровска икона Майчице. Тази икона беше постоянно при Свети Александър, а след това беше взета от Городецкия манастир, където той почина, от брат му Василий Ярославич от Кострома и пренесена в Кострома.

Току що започваше трудно времев историята на Русия. Монголските орди дойдоха от изток, унищожавайки всичко по пътя си, а от запад заплашваха кръстоносците, които, възползвайки се от нашествието на Бату, нахлуха в границите на Отечеството. През 1240 г. армия от шведи на кораби под командването на зетя на шведския крал Биргер нахлува в Нева. Гордият швед изпрати пратеници до княз Александър в Новгород с думите: „Ако можете, съпротивлявайте се - аз вече съм тук и превземам земята ви“.

Но това арогантно предизвикателство не смути младия принц, въпреки че имаше само малък отряд. След като даде заповед на наличните военни сили да бъдат готови за кампанията, Александър дойде в катедралата "Св. София". Там той, заедно със светеца и новгородците, се молели горещо. След като завършил молебена и получил благословението от свети Спиридон, княз Александър излязъл от Софийската катедрала при своя отряд и новгородци и се обърнал към тях с думите: „Братя! Бог не е в силата, а в истината!“ Неговото свято вдъхновение се предава на отряда и народа. С малък отряд, уповавайки се на Бога, князът веднага се насочил към врага.

Преди битката се случи чудесна поличба. Воинът Пелги, Филип в светото кръщение, беше на нощна стража. Той прекара цялата нощ без сън, наблюдавайки шведската армия, която пристигна на кораби по Нева до устието на река Ижора, където кацна на сушата. Този воин видя на разсъмване на 15 юли лодка, която плаваше по Нева, а в нея бяха светите князе на мъчениците Борис и Глеб. И Борис каза: "Брат Глеб, кажи ни да гребем, за да можем да помогнем на нашия роднина Александър."

Когато Пелги съобщи за видението на пристигналия принц, свети Александър от своето благочестие заповяда да не се казва на никого за чудото, а самият той, насърчен, смело поведе войската с молитва срещу изненаданите шведи. Преди враговете да успеят да се опомнят, руснаците ги атакуват с обединен натиск. Като Божия гръмотевична буря, изпреварвайки всички, младият принц се втурна в средата на враговете и с неукротима смелост се втурна към Биргер и му нанесе тежък удар в лицето - „постави печат на лицето му“. Имаше ужасна битка. Ангелът Божи невидимо помагал на православната армия. Когато настъпи сутринта, на другия бряг на река Ижора, където руските войници не можаха да отидат, бяха открити много убити врагове.

За тази победа на река Нева, спечелена на 15 юли 1240 г., хората наричат ​​Свети Александър Невски.

Германските рицари-кръстоносци остават опасен враг. През 1240 г. германците успяват да превземат Копорие, Псков и Изборск. Свети Александър, тръгвайки на зимен поход, освобождава Псков, този древен Дом на Светата Троица, и през пролетта на 1242 г. дава на Тевтонския орден решителна битка. На 5 април 1242 г. двете армии се срещат на леда на езерото Пейпус. Вдигайки ръцете си към небето, свети Александър се моли: „Съди ме, Боже, и отсъди спора ми с великия народ, и помогни ми, Боже, както на стария Моисей срещу Амалек и моя прадядо Ярослав Мъдри срещу проклетия Святополк" По неговата молитва, с Божията помощ и военен подвиг кръстоносците били напълно победени.

Западните граници на руската земя бяха оградени, но от източната страна се изискваше мъдра дипломация, „кротостта на гълъб и мъдростта на змия“ срещу безбройните орди от монголи. Тъй като беше невъзможно да се устои на военна сила срещу монголите, трябваше да се търси компромис.

Княз Александър отиде пет пъти при татарския хан, поклони се, унижи се, молеше за милост и милост. Един ден Свети Александър трябваше да отиде до самото гнездо на татарското царство, до Монголия, до границите Далеч на изток, до изворите на Амур, сред неописуемите трудности и опасности на тогавашния път. Трябваше да се поклоним на хана, трябваше да се унижим и смирим, трябваше да издържим загубата на независимост на руския народ. Принцът плати много злато и сребро на хана, откупи пленените руснаци, смекчи гнева си с данък и подаръци. Имаше едно нещо, от което не искаше да се откаже, едно нещо не можеше да пожертва: светата православна вяра.

Руските летописи ни дават картина на посрещането на княз Александър от хана. Хан Бату имал следния обичай: тези, които идвали да му се поклонят, не били допускани веднага да видят хана, а били изпращани при мъдреците, които ги карали да минат през огъня, след което трябвало да се поклонят на храста, огъня и идоли. Александър Ярославич също трябваше да изпълнява тези ритуали.

Благочестивият княз категорично отказал да се подчини на искания, които били противни на християнската съвест. „Смърт, смърт за него“, изкрещяха маговете. Но сътрудниците на хана отидоха при Бату, за да разберат решението на своя господар. Минаха няколко минути на напрегнато очакване. Накрая се появиха слугите на хана и за всеобща изненада донесоха ханската заповед да не се принуждава Александър да извършва ритуалите. Александър се появи пред Бату.

Величественият вид на принца изуми хана. Бату веднага разбра, че пред него е принц, който е много по-добър от другите принцове по своя интелект и заслуги. Самодоволна усмивка премина през лицето на хана, когато принц Александър наведе глава пред него и каза: „Царю, покланям ти се, защото Бог те е удостоил с царството, но няма да се поклоня на съществото+, на което служа на един Бог„Почитам Го и Му се покланям!“ Бату известно време се възхищаваше на героя и накрая каза, обръщайки се към околните: „Казаха ми истината, няма принц, равен на това.“

Свети княз Александър показа своята лоялност към православието, когато двама кардинали, изпратени от папа Инокентий IV през 1248 г., се опитаха да убедят принца да приеме католицизма, обещавайки помощ в борбата срещу монголите. На това принцът отговори, че сме верни Църквата на ХристосИ православна вяра, който е базиран на Седемте Вселенски събори, но „ние не приемаме учения от вас“.

Свети Александър, вдъхновен от Христовата вяра, чувства голяма отговорност пред Бога и историята за съдбата на светата Църква и своята родина. През 1261 г. с усилията на княз Александър и митрополит Кирил в Сарай, столицата на Златната орда, е създадена епархия на Руската православна църква.

През 1262 г. хората от Суздал и Ростов, които не толерираха татарските събирачи на данък, се разбунтуваха срещу тях. Тръгнаха слухове, че той Велик князАлександър изпрати писма до градовете, в които казваше „разбийте татарите“. Бунтовните хора, въпреки справедливата си омраза към потисниците, се ограничиха да убият само най-свирепите хищници и затова бяха малко убити. Те чакаха татарско отмъщение. Но Бог насочил събитията в съвсем друга посока: позовавайки се на руското въстание, хан Берке спрял да изпраща данък на Монголия и провъзгласил Златната орда за независима държава. В този велик съюз на руски и татарски земи бяха положени основите на бъдещата многонационална руска държава.

Свети княз Александър, в последното си пътуване до Сарай, изпълни дълга си пред Бога, спасявайки Русия от възмездието на татарите за въстанието срещу тях. Но всичките му сили бяха дадени, животът му беше посветен на служене на родината и вярата. На връщане от Ордата свети Александър се разболял смъртоносно. Преди да стигне до Владимир, в Городец, в манастира, князът-подвижник предаде духа си на Господа на 14 ноември 1263 г., завършвайки трудния път на живота, приемайки светата монашеска схима с името Алексий. Светото му тяло е пренесено във Владимир, в манастира "Рождество Богородично", където митрополит Кирил и духовенството извършиха погребението. В заупокойното си слово митрополит Кирил каза: „Знай, чадо мое, че слънцето вече е залязло над суздалската земя. Такъв княз вече няма да има в руската земя.

По време на погребението Бог разкрива чудо. Когато тялото на Свети Александър беше положено в светилището, икономът Севастиан и митрополит Кирил искаха да отворят ръката му, за да приложат прощално духовно писмо. Светият княз, като жив, сам протегна ръката си и взе писмото от ръцете на митрополита. „И ужас ги обзе, и те едва се оттеглиха от гроба му. Кой не би се изненадал, ако беше мъртъв и тялото му беше донесено отдалече през зимата.

Така Господ прослави своя светец – светия княз-воин Александър Невски.

Интернет издание „Православие и мир”.

Файл във формат ****. doc надвишава размера от 24 MB. Публикувано на сайта в оригинален и компресиран вид. За тези, които нямат инсталирана програма за архивиране, поставям изпълним файл, който автоматично се разархивира в WORD документ в текущата директория.

„Времето се увенчава със следа...” A.S. Пушкин.

Биографичен очерк на свещеници с фамилни имена от А до Я

Саратовска, Самарска, Астраханска епархии XVIII-XX век

Александров Александър

Александров Владимир Александрович (*10/02/1870)

През 1887 г. завършва курс в двегодишното градско училище MNP във Волски. От 1894 до 1904 г. учител в енорийски училища (CPS) на Хвалински и Кузнецки окръг. Учител във Виляевското централно училище за образование, област Кузнецк. През октомври 1907 г. е ръкоположен за дякон и назначен на дяконско място в църквата „Св. Никола“ в село Шемышлейка, Кузнецка област. Учител в местното училище. През март 1909 г. той е ръкоположен за свещеник и се премества в свещенослужението на Богородично-Ахтирската църква в село Спаское (също Сукино) във Волски район. През април 1917 г. е назначен за свещеник в Космо-Дамяновата църква в село Кикина, Волски район и се премества в църквата в село Юрьевка, Волски район. Награди: предпазител за крака 1916 г

Съпруга Параскева Василиевна (*22.08.1881)

Александрова Зинаида Владимировна (*10.10.1904)

(GASO F. 135 d. 7994 1917, SEV№ 41 1907, № 16 1909, № 11-12 1916, № 13 1917, SKSE 1912)

Александров Александър

Секстън.

Александров Алексей Александрович (*1834)

През февруари 1854 г. е изключен след завършване на курс в Симбирската семинария. През март 1855 г. той е назначен за учител в специално селско училище в село Хрящевка, Ставрополски окръг. През февруари 1856 г. той е преместен на мястото на свещеника близо до Възнесенската катедрала в град Бугуруслан, Самарска епархия. През април 1858 г. е назначен за секретар на Бугурусланския строителен комитет. През май 1858 г. е ръкоположен за дякон и остава на длъжност писар в Спасо-Възнесенската катедрала в Бугуруслан.

Съпруга Екатерина Петровна (*1836)

Александрова Мария Алексеевна (*1857)

(ЦГАСО Ф. 32/15 д. 46 1861 г.)

Александров Александър

Дякон на Казанската църква на селището Елан, Аткарски окръг за 1895-1897 г.

(GASO SEV № 17 1895)

Александров Дмитрий

Завършва курс в Саратовската духовна семинария (СДС). През март 1890 г. той е назначен на дяконско място в църквата на село Широкий Буерак, Хвалински район. През 1891 г. в същото село е дадено свещеническо място.

(GASO SEV № 7 1890, № 18 1891)

Александров Александър

Александров Николай Александрович.

Свещеник на църквата "Св. Йоан Кръстител" (Червен кръст) в Саратов за 1895-1896 г.

(GASO Кратка информацияза църквите на Саратовската епархия 1895-1896 (KSTSSE 1895-1897))

Александров Петр

Селянин от село Варипаев, Аткарски окръг. През януари 1918 г. му е разрешено временно да изпълнява задълженията на заместник-псалмочетец в църквата "Св. Никола" в село Шихан, Волски район.

(GASO SEV № 4 1918)

Александров Тимофей(*1816)

Синът на Секстън. След изключване от 2-ри клас на Саратовското духовно училище (СДУ) през 1840 г. той е назначен в църквата на село Бикли, Саратовски окръг, като клисар. През 1841 г. той е ръкоположен в свещеник. През 1843 г. е преместен на длъжност клисар в молитвения дом в село Левинка, Николаевски окръг, Самарска епархия.

Съпруга Александра Ивановна (*1820)

(ЦГАСО Ф. 32/17 д. 4 1847)

Александров Федор

Свещеник декан на църквата на село Успенская (също Рудня) Камишински район. През януари 1779 г. той извършва освещаването на дървена църква в село Покровски, Алмазов Яр, Саратовски десятък.

(GASO SEV № 20 1895)

Александрийски Александър

Александрийски Дмитрий Александрович (*1807)

След изключване от висшия отдел на SDU, той е назначен за клисар в църквата на езерото Елтън, област Камишински. През 1824 г. е преместен в Николаевская Слобода. През 1836 г. (или 1839 г.?) е преместен в Казанската църква в село Николаевка, Николаевски окръг.

Съпруга Александра Ивановна (*1811)

Александрийска Елена Дмитриевна (*1831)

(ЦГАСО Ф. 32/17 д. 4 1847 г., Ф. 32/17 д. 8 1851 г., Ф. 150/1 д. 116а 1858 г.)

Александровски Семьон

Дякон на църквата Борис и Глеб в село Александровка (също Ростовка) Сердобски районСаратовска губерния през 1859 г

Александровски Степан Семенович (+1891).

Завършил БДУ. Учи в SDS от 1871 г. Уволнен от семинарията в 6 клас със свидетелство за завършено пълен курссеминарски науки във 2-ра категория през 1877 г Свещеник на църквата на Дева Мария в село Новоникольское, Сердобски район, Саратовска област. През 1883 г. е одобрен за катехизатор за 1884 г. в 3-ти район на Сердобски окръг. Награди: крак 1888г

Александровски Сергей Степанович (*1885+14.12.1937).

Роден в село Гривки, Сердобски район, Саратовска област. От 1895 г. учи в Саратовското духовно училище. От 1900 г. учи в Саратовската духовна семинария. На епархийска служба от 1907 г. Свещеник на църквата „Въведение Богородично“ в с. Анастасино, Аткарска околия от 1909 г. През октомври 1912 г. е преместен в Казанската църква в село Гривки, Сердобски район, Саратовска губерния. Учител по право. Награди: крак 1914 г., скуфия 1918 г.

Пребивава: Б.-Марешевски район, с. Красная поляна.
Репресиран. Арестуван на 18.11.1937г. Зареден с климатик възбуда. Осъден от Тройката на 2 декември 1937 г. на ВМН.

Съпругата на Финансов Евгения Алексеевна (*1888). Дъщеря на свещеника на църквата "Архангел Михаил" в село Старо-Заркино, Петровски район, Алексей Павлович Финансов

Александровски Павел Степанович (*1881+1951)

Учи в SDS. През юли 1904 г. е назначен за дякон в църквата "Рождество Христово" в село Власовка, Сердобски район. През май 1905 г. във Введенската църква в село Анастасина, Сердобски район, е осигурено свещено място. През юли 1907 г. е преместена в църквата „Възнесение Господне“ в с. Карякин, Аткарска околия. Учител по право в Карякинското земско обществено училище. От 1908 г. е свещеник в църквата "Архангел Михаил" в село Свищевка, Сердобски район. Награди: Скуфя 1913, 1918

През 1919 г. живее в Моршанск. Репресиран. Заточен в Архангелска област за дърводобив. Умира скоро след като излежава заточението си.

Съпруга Сергиевская Лидия Александровна (*1884+1949). Дъщеря на свещеника на църквата на село Вертуновка, Сердобски район, Александър Георгиевич Сергиевски.

Александровская Анна Павловна

(Справочник на ГАСО на Саратовската епархия 1912 - (SKSE 1912), SEV № 25 1876, № 25 1877, № 26 1883, № 20 1888, № 25 1891, № 14 1898, № 14, 19-20 1904 г., № 12 1905 г. № 4 1913 г., № 9 1914 г., № 16-18 1918 г., (Саратовски епархийски вестник), № 30 1907 г., № 4, 51 1908 г., № 36-37 1912 г. (Саратовски духовен вестник) Ф. 135/1 д. 5705. 1905 г., Ф. 135/1 д. 1917 г , GAPO F. 182/11 d. 155 1859, F. 12d. 5040 1877, Интернет ресурси)

Александровски Андрей

Свещеник на църквата на селището Старо-Хоперская Балашовска област за 1826-1837 г.

Александровски Иван Андреевич (*1817)

Учи в SDS от 1826 г. През 1837 г. ученик в долната част на втория клас.

Александровски Андрей

Свещеник на църквата в село Корнеевка, Николаевски окръг на Самарска епархия за 1836-1837 г.

Александровски Кирил Андреевич (*1827)

Учи във 2-ро SDU от 1836 г.

(GASO F. 12 d. 910 1836-1837)

Александровски Алексей

Свещеник на църквата в с. Каравайнка, Царицински окръг, 1882-1885 г.

Александровская Мария Алексеевна (*24.03.1873) Учи в SEJU от 1882 г. През 1884-1885 г. ученик във 2 клас

(GASO F. 710 d. 33 1884-1885)

Александровски Алексей

Свещеник без място. През 1875 г. в църквата в село Киселевка, Аткарски район, Саратовска епархия, е осигурено свещено място.

(GASO SEV № 1 1875)

Александровски Алексей

Свещеник без място. През ноември 1876 г. е осигурено свещено място в църквата в село Черкаское, Волски район, Саратовска епархия.

(GASO SEV № 2 1876)

Александровски Алексей(+1893)

Нещатен свещеник в с. Кленовка, Камишински район, Саратовска епархия.

(GASO SEV № 10 1893)

Александровски Алексей

Свещеник на църквата в село Юматовка, Саратовска област, Саратовска епархия. През 1892 г. е уволнен от щат.

(GASO SEV № 15 1892)

Александровски Джон

Дякон на църквата в село Никифоровка, Петровски окръг за 1818-1825 г.

Александровски Александър Йоанович (*1806)

От 1818 г. учи в Пензенската духовна семинария. През 1825 г. ученик на долния отдел.

(GAPO F, 21/1 d. 2a 1824-1825)

Александровски Александър

Свещеник на църквата в село Антиповка, Камишински район, Саратовска епархия. През март 1910 г. е преместен в Дмитриевската църква в село Бабинки, Балашовски район.

(GASO SDV № 14 1910)

Александровски Павел

Александровски Александър Павлович (*08/12/1828 +11/07/1906).

Свещеник на Покровската църква в село Мордовски Карай, Балашовски район. През 1867, 1879 г. е одобрен за катехизатор на 5-ти район на Балашовски окръг. През 1870, 1874, 1881 г. е одобрен за духовен отец на 5-ти район на Балашовски окръг. Учител по право. През ноември 1891 г. е преместен в църквата "Архангел Михаил" в село Мордовски Карай. През септември 1901 г. е уволнен от щата. Награди: гвардия 1874 г., камилавка 1878 г., благословия на Светия Синод без грамота 1892 г., нагръден кръст 1895, Орден на Св. Анна 3-та степен 1900 г

(GASO SEV № 11 1867, № 12 1870, № 7, 8 1874, № 19 1878, № 36 1879, № 24 1881, № 3, 23 1891, № 4 1892, № 10.22 1895, № 19 1904, № 10 1900, № 18 1901, № 18 1902, № 19-20 1904, SDV № 5 1907, „Кратка информация за църквите на Саратовската епархия, духовенството и енориашите съществуващи при тях през 1895-1896 г.“ (КСТССЕ 1895-1896 г., МРНП 2012 г. Д Н. Шилов)

Александровски Александър

Свещеник на църквата в село Болшой Карай, Балашовски район през 1868 г.

(GASO SEV № 12 1870)

Александровски Павел

Александровски Александър Павлович (*1882)

Завършва SDU. Учител по грамотност. През май 1901 г. той е назначен за псалом в църквата на село Петропавловка, Сердобски район.

(GASO SEV № 18 1901, SKSE 1912)

Александровски Алексей

Свещеник на селището Рудни Камишински от....1867 г. През 1874 г. с решение на Негово Високопреосвещенство той е отстранен от сегашната си длъжност.

Александровски Александър Алексеевич (*12.08.1867).

Учи в SDS от 1883 г. През юли 1889 г. е уволнен със свидетелство за завършен пълен курс на семинарски науки. През септември 1889 г. той е назначен за дякон в Троицката църква на Посад Дубовка, Царицински район. През март 1890 г. в църквата в село Кленовка, Камишински район, е осигурено свещено място. През ноември 1894 г. той е утвърден като помощник на декана на 3-ти район на Камишински окръг. През март 1895 г. е преместен на свещеническо място в църквата "Св. Йоан Кръстител" в Саратов и е утвърден като учител по закона във 2-ро основно училище. През август 1898 г. той е одобрен за учител по право в Саратовската градска начална 5-та мъжка и 9-та женско училище. През октомври 1901 г. е одобрен за правоучител в неделно училище за възрастното мъжко население към 5-то мъжко основно училище и в прогимназиалните паралелки на 2-ро женско основно училище. През 1902 г. учителят по закон е бил свещеник на градското мъжко основно училище (на адрес: 5-ти ъгъл на улиците Шелковая и Жандармска, градска къща) на Солдатско-Слободската еднокласна енорийска гимназия (Солдатская Слободка). През 1902 г. е освободен от ръководството на местното енорийско училище. През ноември 1906 г. му е поверено да преподава Божия закон в 9-то женско начално училище в Саратов и е назначен за учител по закона в новооткритото еднокласно начално смесено училище в енорията на саратовската църква „Св. Йоан Кръстител“. . През 1895, 1896, 1898, 1904, 1906, 1908 г. той е назначен да изнася редовни проповеди в Саратовския катедрала. През 1907 г. е одобрен за правоучител в три отделения на 7-мо смесено начално училище на неделното училище за възрастни при 5-то мъжко училище.

Живееше в къщата на Червения кръст. През юли 1915 г. е преместен на вакантно място на свещеник в Сергиевската църква в село Мала Сергиевка, Балашовски район. Награди: крак 1901 г., скуфия 1913 г.

Съпруга Екатерина Николаевна (*11.11.1869)

Александровская Евгения Александровна (*1891)

Александровская Евгения Александровна (*11.02.1893)

Александровски Владимир Александрович (*22.07.1894)

Александровская Мария Александровна (*01/03/1897)

Александровская Лидия Александровна (*03/01/1901)

Александровски Николай Александрович (*27.07.1902)

(GASO ACSG 1898, 1902, KCSSE 1895-1896, NEV 1870, № 16 1874, № 14 1884, № 13 1886, № 13 1888, № 13, 19 1889, № 8 1890, № 23 1894 г., № 7, 23 1895 г., № 22 1896 г., № 19,23 1898 г., № 17 1900 г., № 10, 21 1901 г., № 8, 10 1902 г., № 15, 23, 24 1904 г., № 4 1913, № 22-23 1915, СДВ № 1, 7 1906, № 1, 3 1908, д. 9115, 1898, 1899, д 1912)

(Александровски) Иван

свещеник. Умира през 1815 г.

Съпруга Мария Василиевна (*1745)

Александровски Александър Иванович (*1773)

Свещеник на църквата "Успение Богородично" в Дубов Посад, Царицински окръг за 1806-1822 г.

Съпруга Татяна Петровна (*1776)

Александровски Пьотр Александрович (*1796) През 1815 г. ученик на семинарията.

Александровски Иля Александрович (*1798) През 1815 г. ученик на семинарията.

Александровски Алексей Александрович (*1812) През 1815 г. възпитаник на семинарията.

Александровски Иван Александрович (*1805)

Александровски Федор Александрович (*1807)

Александровская Мария Александровна (*1809)

Александровская Олга Александровна (*1813)

(GASO F. 28 d. 192 1815, GAVO F 289/1 d. 8 1806, F 289/1 d. 12 1814, F 289/1 d. 13 1815, F 289/1 d. 19 1822)

(Аленев) Федор.

Аленев Александър Федорович (*1782)

Дякон на църквата Успение Богородично на Посад Дубов, Царицинска област, Пензенска епархия, Саратовска губерния за 1815-1819 г. Умира през 1837 г.

Съпруга Надежда Михайловна (*1784)

Аленева Алимпиада Александровна (*1807)

Аленева Агрипина Александровна (*1813)

Александровски Николай Александрович (*1810).

Александровски Василий Александрович (*1819 + 16.08.1862) Учи в КДУ от 1831 г. През 1837 г. студент във висшия отдел. Дякон на църквата "Успение Богородично" на Посад Дубовка, област Царицин с... 1847 г

Съпруга Елена Александровна (*1822)

Александровски Павел Василиевич (*1845).

Александровски Кирил Василиевич (*01.03.1848+22.08.1848)

Александровская Мария Василиевна (*01.01.1858)

Александровски Виктор Василиевич (*09.11.1859)

(GASO F. 135/1 д. 10019 1847-1848, F. 28 d. 192 1815, F. 12 d. 910 1836-1837, GAVO F. 289/ 2 d. 33 1848, F. 289/ 2 d. 37 1850 , Ф. 289/2 д. 1858 г., Ф. 289/2 д. 1856 г., Ф. 339/48 г.

Александровски Василий.

Свещеник на църквата на село Александровская, Царицинска област през 1835-1837 г.

Александровски Пьотър Василиевич (*1827). Учи в KDU от 1835 г. През 1837 г. ученик във втори клас.

Александровски Василий.

Дякон на църквата в село Поселок, Кузнецка област, 1829-1837.

Александровски Петър Василиевич (*1827) Учи в PDU от 1836 г. във 2 клас.

Александровски Стефан Василиевич (*1820). Учи в PDU от 1829 г. През 1837 г. студент във висшия отдел.

(GASO F. 12 d. 910 1835-1837)

Александровски Александър

Александровски Василий Александрович (*1862)

Завършил курс в духовна семинария. На епархийска служба от 1885 г. Свещеник на църквата в село Бабинок, Балашовски окръг от 1910 г. Областен мисионер. Награди: крак 1910 г., скуфия 1916 г.

През 1912 г. майката живее в семейството.

Деца (1 син и 5 дъщери):

(GASO SEV № 4, 14 1913, SDV № 12,20-21 1912, № 4, 14 1913, № 11-12 1916, SKSE 1912)

Александровски Василий

Нещатен свещеник на църквата в село Мордовски Карай, Балашовски район. През ноември 1902 г. е назначен за икономист в Балашовското духовно училище. През ноември 1903 г. е осигурено свещено място в Казанската църква в с. Попова врага, Сердобски район. През ноември 1907 г. е преместен в църквата „Рождество Христово“ в село Романовка, Балашовски район. От февруари 1908 г. той е назначен за ръководител и учител по право в местното неделно училище и 2-ро земско обществено училище Романов. През юни 1909 г. той е преместен на 2-ро свободно място в църквата в село Антиповка, Камишински район.

Александровски Сергей Василиевич. През 1902 г. учи в Балашовското духовно училище.

(GASO SEV № 18, 20 1903, № 44-45 1907 г., № 10, 49-50 1908 г., № 8, 39-40 1909 г.)

Александровски Иван

Александровски Василий Иванович (+11/22/1911).

Учител в Мажновското селско училище, Балашовски район. През януари 1887 г. е осигурено дяконско място в църквата на домашното училище в името на Казанската Богородица в село Таловка, Камишински район. През септември 1894 г. е назначен за свещеник в църквата „Рождество Христово“ в село Рибное, Волски район. През февруари 1906 г. е преместен в църквата "Архангел Михаил" в село Лапот, Камишински район. Награди: архипастирски благослов 1898 г., крак гвардия 1903 г.

Съпруга Любов. През 1912 г. е назначена пенсия в размер на 50 рубли годишно от съкровищницата на Камишин.

Александровская Мария Василиевна. Съпругът е дякон на църквата в село Чигонак, Балашовски район, Казански Николай Никифорович.

(GASO F. 135 d.4679 1897, SEV № 2, 1887, № 2 1888, № 20 1894, № 10, 18 1898, № 10 1903, № 18 1904, № 9 1906, № 51 1911, № 40-41 1912, KCSSE 1895-1896).

Александровски Алексей

Александровски Василий Алексеевич

Завършен курс в SDS. През февруари 1885 г. той е назначен за свещеник в църквата на село Репная Вершина, Балашовски окръг. През ноември 1890 г. е преместен в църквата "Успение Богородично" в село Тростянка, Балашовски район. През януари 1900 г. е осигурено свещеническо място в църквата „Архангел Михаил“ в село Разсказан, Балашовски район. През септември 1901 г. е преместен в църквата "Архангел Михаил" в село Мордовски Карай, Балашовски район. През октомври 1901 г. е утвърден като учител по право в Мордово-Карайското земско народно училище. През февруари 1902 г. е преместен в църквата в село Красное поле, Кузнецка област. През март 1902 г. е уволнен от щата. Награди: крак 1901г

Съпруга Елена Георгиевна (09.09.1900 г.)

Александровски Сергей Василиевич.

(GASO SEV № 4 1885, № 23 1890, № 2 1900, № 10, 18, 21 1901, № 6, 8, 1902, № 18 1903,KCSSE 1895-1896 , MRPN 2012 Д.Н. Шилов)

Александровски Василий

Свещеник на църквата в с. Гривки, Балашовска околия. Награди: благословение на Светия Синод 1866г

(GASO SEV № 20 1866)

(GAVO F. 289/ 2 d. 38 1850, F. 289/ 2 d. 56 1858, F. 289/ 2 d. 58 1859, F. 289/ 2 d. 62 1862, GASO SEV № 2, 5 1890 , MRPN 2012 Д. Н. Шилов

Знаете ли къде се намира един от най-оживените центрове на културния аскетизъм в Русия? Намира се тук, в малкото село Стрелец, Долгоруковски район, Липецкая област. Искам да запомните това място и да го помните всеки път, когато ви кажат, че там са велики хора съвременна Русиявече не съществува.

През 1821 г. тук в скромна къщае роден местният свещеник Йосиф Василиевич Василиев. Той ще стане прекрасен богослов и ще помогне за укрепването на православната общност в чужди държавии ще влезе завинаги световна историякато един от основателите на храм-паметника Александър Невски в Париж.

Този монументален храм ще стане отдушник и връзка с Родината за хиляди руски емигранти. Тук ще бъдат отслужени панихидата на Иван Тургенев, Фьодор Шаляпин, Андрей Тарковски и Булат Окуджава. Тук ще се оженят Пабло Пикасо и Олга Хохлова. След революцията от 1917 г. тук ще звучат хиляди молитви за спасението на Русия и ще бъдат отслужени стотици панихиди за невинно убитите руски аристократи. Сега е трудно да си представим, че някога прост родом от село Стрелец Йосиф Василиев е водил сложни преговори, за да направи възможно изграждането на църквата Александър Невски.

В съвременния Стрелец живеят не по-малко велики хора. През миналия век тук е роден героят на днешния ни материал Владимир Николаевич Белолипецких. През 1995 г. с цената на неимоверни усилия той основава собствен краеведски музей в родното си село, който днес разполага с над 7000 експоната. Мнозина бяха скептични относно начинанията му: казват, кой има нужда от музей в село, в което живеят само 500 души. Но истинският ентусиазъм винаги е по-силен от скептицизма.

Как Владимир Николаевич Белолипецких започва възстановяването на музея? Как, с помощта на поезията и желанието да върне духовния живот в своето село, той успя да извърши по-голямата част от работата по възстановяването на църквата на Архангел Михаил, основана от бащата на Йосиф Василиев? Какво се случи с имението Василиев в Стрелец? Как Владимир Белолипецких спаси оцелелите забележителности от именията на района на Липецк? И защо храмът в родината на основателя на главната руска катедрала в Париж спешно се нуждае от спасение и дарения?

Село Стрелец е известно от краяXVII век. Името си получи в чест на войските Стрелци, които основаха селището тук и станаха първите му жители.

Каменният храм на името на Архангел Михаил в с. Стрелец е построен през първата полXIX век. Строителството му започва от местния свещеник Василий Василиев.

2. Архангелска църква, Църква Архангел Михаил, 1816-1836 г.

Отец Василий беше невероятно мил и благочестив човек. Живееше скромно - построи малка къща в Стрелец. Беше заобиколен от парче земя с овощна градинаи необходимите стопански постройки.

3. Сегашният музей в Стрелец е построен върху запазените основи на къщата на свещеник Василий Василиев.

Семейство Василиеви отглежда осем деца. Потомците на Василий Василиев също свързват живота си със служенето на Бога. Няколко от синовете му станаха свещеници, а дъщерите му се омъжиха за свещеници. Спомените им за детството в Стрелец, енорията на баща им и къщата на родителите им винаги са им помагали.

4.

Най-известният син на Василий Василиев беше Йосиф Василиев. Започва богословското си образование в Орловска губерния и продължава в Петербург. Йосиф Василиев винаги се отличаваше с усърдие в обучението си и непрекъснато разширяваше хоризонтите си.
Един ден той сериозно се интересува от изучаването на темата за присъствието православна църквав западните страни и дипломатическите си отношения с други религии. Той посвещава цял научен труд на този важен аспект от църковната дейност. Именно той определи бъдещата му мисия. Като се запознах с научни трудовеОтец Василий, ръководството на църквата го назначи за свещеник на църквата на посолството в Париж. По това време центърът на православието в Париж се намира в обикновена жилищна сграда. Площта му беше изключително малка. От първите минути на службата си в Париж отец Йосиф замисля изграждането на голям православен храм в столицата на Франция. Но плановете му не бяха предопределени да бъдат реализирани веднага. След като изчака революциите във Франция и Италия, водейки дълги и невероятно трудни преговори с властите и събирайки пари за построяването на храма, Йосиф Василиев все пак успя да постигне решение за построяването на храма.

Йосиф Василиев.

5. Популация Стрелец: около 500 души. Броят на експонатите в музея е повече от 7000.

Катедралата Александър Невски е построена по проект на архитектите Роман Кузмин и Иван Сторм в еклектичен стил. Тържествената церемония по освещаването на катедралата се състоя през 1861 г. Тази катедрала е била предназначена да стане духовен остров на Русия в Париж. След революцията на неделните служби може да се срещнат много руски аристократи, които, бягайки от смъртта и затвора, са били принудени да напуснат родната си страна.

Катедралата Александър Невски в Париж.

Дълго време музеят в Стрелец имаше статут на народен музей и съществуваше само благодарение на ентусиазма на Владимир Белолипецки и неговите помощници.

Семейството на Йосиф Василиев се споменава в произведението на Валентин Пикул - разказът „Като трева в поле“:
- « Това бяха четиридесетте - страхотните години на Николаев. Столичната духовна академия винаги е била смятана за строго учебно заведение; това не е семинария в плодородна провинция, където студентите пият и ядат туршии. Те учеха трудно. латински, гръцки, философия, история...

По това време академията завършва някакъв Осип Василиев - от много бедно, почти просешко семейство, но човекът беше изненадващо умен и образован. Неговата магистърска теза „За първенството на папата“, написана на латински, разкрива голяма дълбочина на познанията в историята на църквата и те започват да му предлагат професорска длъжност. Но студентът отказа катедрата, като каза, че иска да служи като свещеник. Синодът не възрази пред него авторитетно:

- ДОБРЕ. Днес църквата на посолството на Париж се нуждае само от свещеник... Но първо се оженете.

Осип избра жена си от шестте дъщери на свещеника на църквата на Волковското гробище Евфимия Флеров... „Осип Василиев след зрял размисъл избра Аннушка, за щастие тя учи в интерната на Заливкина и Френскиразбрах. По онова време дъщерите на свещениците почти не се учеха, смятаха, че могат да живеят без образование, но гробищният поп изпревари времето си, а момичетата му дори танцуваха като смолянки...

Веднага след сватбата младият декан и съпругата му заминаха за Париж и пристигнаха там точно навреме за революцията, когато хората свалиха крал Луи Филип, по улиците бяха издигнати барикади, прозорците трябваше да бъдат покрити с възглавници, от които куршуми, заседнали в пера, бяха изтръскани сутринта. Под звуците на стрелба Анна Ефимовна, без много усилия и дори с известно удоволствие, набързо роди първата си дъщеря и след това те тръгнаха, как вървяха - дъщеря след дъщеря, просто имайте време да прелистите календара по ред да изберете достойно име за кръщенето на новороденото.

Понякога мадам Василиева извеждаше децата си на разходка - до парк Монсо и обратно. Всички момичета бяха в малки бели рокли, с еднакви обувки Pruneel, всички с еднакви шапки „а ла фурор“, всяка по-малка се държеше за колана на по-голямата, която вървеше отпред, а самата майка от време на време раздаваше несериозни „пандири” към тях, за да се държат прилично и прилично...”

7. Паметен знак.

Отец Йосиф Василиев почина в дома си от инсулт в Гатчина. По време на панихидата за отец Йосиф в Казанската катедрала в Санкт Петербург присъстваха много жители на Санкт Петербург. На панихидата присъстваха и митрополити, които бяха символ на особено уважение към личността на покойника. Йосиф Василиев е погребан на територията на Александър Невската лавра. IN съветски годинигробът му е разрушен. Според някои източници гробът на Анатолий Собчак в момента се намира на мястото на гроба на отец Йосиф.

8.

Изглеждаше, че през съветските години името на отец Йосиф Василиев беше предадено на забрава. Но това не е вярно! През цялото това време той беше почитан в родината на известния православен деец - в село Стрелец. Местен активист, заслужил културен работник Владимир Николаевич Белолипецких стана постоянен пазител на паметта на Йосиф Василиев.

9. Владимир Николаевич Белолипецких.

От ранна младост той е надарен с поетичен талант и постоянно организира културни събития за жителите на Долгоруковския район. Местните жители признават: не се страхуваха за културното образование на децата си, защото Владимир Николаевич чувствително ги ръководеше.

10.

11. Салон на народния бит

През осемдесетте години на миналия век Владимир Белолипецких решава да отвори местен исторически музей в село Стрелец на базата на местния дворец на културата. По онова време „реанимирането“ на спомените за историята и православните забележителности беше все още странно. Някои жители на селото не подкрепиха инициативите на Владимир Николаевич. Например, кому е нужен този музей в село, където живеят само 500 души?

12.

Но Владимир Белолипецких мислеше мащабно - искаше да внуши на селяните любов към родния край, да им разкаже за семейство Василиев и забележителностите на селото, да съживи Простения кладенец и храма на Архангел Михаил, да запази предмети и ценности от бивши имения на област Долгоруковски. Въпреки критиките мнозинството от жителите на Стрелец подкрепиха инициативите на активиста. Започна дългата и усърдна работа по събиране на експонати за музея. Владимир Белолипецких сам намери някои от тези уникални неща. Така например той видя лъв от имението на Василий Шереметев на брега на Быстрая Сосна в двора на един от приятелите си. По време на революцията от 1917 г. имението е разрушено и всичките му ценности са отнесени у дома. Лъвът, който беше спасен от Владимир Белолипецких, стана единственият „жив“ свидетел на просперитета на това благородно имение. Подобна история се случи с някои предмети в ъгъла на „имението“ на музея: антични мебели, книги, предмети от интериора.

14.

С течение на времето Музеят на историята на Стрелец вече не се вписва в местния културен център. Владимир Николаевич започна да моли местните власти за помощ при изграждането на нова сграда за музея.

15. Ето как са изглеждали Стрелец и храмът на Архангел Михаил през 19 век.

През 1995 г. отваря врати основно реновираният музей, но в отделна сграда. Построена е върху фрагмент от основата на разрушеното имение Василиев. До музея е поставен паметен знак. Оттогава музеят, създаден от Владимир Белолипецких, получава относителна автономия. Съществувала е от дарения на граждани. А неговият лидер не е получавал заплата за работата си няколко десетилетия.

16.

Отговаряйки на въпроса за заплатата, Владимир Николаевич е смутен. Той подчертава, че цял живот е създавал музея от сърце, без да се съобразява с материалните мотиви. Но с удоволствие разказва истории за хората, помогнали на музея.

17.

Много експонати от музея Стрелецки бяха дарени на Владимир Белолипецки от покровители. Така една от перлите на неговата „имейна” колекция е прижизненото издание на „Козма Прутков” от братя Жемчужникови. През предишния век имението Жемчужников се намира недалеч от Стрелец. Рядкото издание е подарък на музея от колекционер от Липецк.

19.

21. Стрелец е село на бойна слава. На 9 декември жителите му ще празнуват Деня на Освобождението на селото от нацистките нашественици

Владимир Белолипецких има невероятна способност да представя интересно факти от историята на Стрелец. Един от най-интересните щандове в неговия музей е щанд, посветен на посещенията на НЛО в селото. Имаше няколко очевидци на това явление. По молба на Владимир Николаевич една от свидетелките на мистичния инцидент описва впечатленията си на лист хартия и дори нарисува извънземно.

22. Андрей Найденов държи в ръцете си антична рамка.

23. Ъгъл на имения. По чудо оцелели предмети, останали от няколко имения в района на Липецк

Сега експозицията на музея включва повече от 7000 предмета. Това са експонати. Свързани с историята на основаването на селото, народните занаяти, семейство Василиев, съседните имения, годините на Великия Отечествена войнаи модерносттаВладимир Николаевич Белолипецких признава: създаването на такъв огромен музей стана възможно само благодарение на добротата и отзивчивостта на руския народ.

24.

Постепенно край музея започва да се оформя културно-исторически център на селото. Изграден е мемориален комплекс и малък парк край него. Ученици от местно училище помагат на Владимир Белолипецки с музея. Те също така му помагат да провежда екскурзии, които напоследъкидват при Стрелец все по-често.

25.

26. С прекрасни хора, известни краеведи и истински поклонници: Александър Клоков, Андрей Найденов и Владимир Белолипецки.

Жителите на Стрелец от десетилетия мечтаят храмът им на Архангел Михаил да бъде възстановен. През съветските години той изпадна в състояние на крайно запустение. Владимир Белолипецких често описва този храм в стиховете си. Освен това славата на огромния селски музей в Стрелец постепенно започна да „разтърсва“ както в района на Липецк, така и извън него.

27. Храмът е възстановен от руини за сметка на завод "Енергия" и неговия директор Владимир Александрович Антипенко

А ето как е изглеждал храмът през 2008 г. преди реставрация.


Автор на снимката: Ирина Бухтиярова Снимка: 4 юни 2008 г

За да възстанови храма, Владимир Белолипецких успя да привлече елецкия филантроп - ръководителя на завода "Енергия" Владимир Александрович Антипенко. Благодарение на ктиторски дарения църквата "Св. Архангел Михаил" е буквално възстановена от руините. Днес тук цари изненадващо ярка атмосфера и енорийският живот кипи. Също така, ученици от района на Липецк са чести гости в Стрелец. Провежда тук за деца интересни екскурзиис трапеза в храма. Енорията на църквата "Архангел Михаил" поема по-голямата част от финансовата отговорност за екскурзиите.

28. Поради отсъствие модерна системаотопление, храмът страда много от студ и влага.

В храма обаче не всичко е наред. Поради липсата на газ, отоплението в помещенията на храма е на котел. Възрастни жители на селото, вдигайки тежки дърва, самоотвержено разпалват котела, за да не замръзнат енориашите по време на службата. През делничните дни студът и влагата нанасят огромни щети на иконите и стените в храма. Жителите на Стрелец мечтаят да изолират храма, но засега това е истински лукс за тях. Цената на всичко необходима работае около 900 хиляди рубли. Стрелчани вярват, че непременно ще се случи чудо и ще се намерят пари за отопление на храма им. Така, както някога техният велик сънародник Йофиф Василиев намери пари за построяването на храм-паметника Александър Невски в Париж.

29. Жителите на Стрелец ще приветстват всякакви дарения за храма

Село Стрелец стана истинско откритие за мен. Пътувайки из Русия, видях много страстни хора. Но срещата с Владимир Белолипецких ми направи невероятно силно впечатление. Този човек успя да създаде огромен местен исторически музей в малко село. Невероятно концептуален и богат музей в селото! Не всеки град има такива зашеметяващи изложби! Владимир Белолипецких се превърна в символ на факта, че всяко начинание може да се осъществи, ако има желание

Загрижен съм за състоянието на храма в Стрелец. Може да го сполети съдбата на десетки руски църкви, чиято героична реставрация се провали поради влага и студ. Приятели, нека помогнем на Владимир Николаевич и жителите на селото да съберат необходимата сума за организиране на газово отопление в църквата! Превеждайки дори малка сума, ние ще увеличим шансовете жителите на Стрелци да се присъединят към програмата за съфинансиране и други условия, при които целта може да бъде постигната! Тези хора са пример за истински патриоти. Сигурен съм, че нашето целесъобразно дарение ще им даде стимул да правят повече повече количестводобри дела и постижения!

Можете да прехвърлите пари за храма на картата „Мир“, принадлежаща на Владимир Николаевич Белолипецких: 2202 2002 7079 2466
Телефон на Владимир Николаевич за въпроси относно дарения и организиране на екскурзии: 8-905-683-14-32

Благодаря на Владимир Николаевич Белолипецких за топлото посрещане, интервю и исторически данни за село Стрелец!

Карти

1801 г

1832 г

1870 г

1937 г

1942 г

1950 г

1984 г

2000 година.