(според Л. И. Лиходеев)

съчинение-разсъждение

До какво води безразличното отношение към живота? Това е въпросът, зададен от автора на текста L.I. Лиходеев.

По този начин авторът твърди, че способността да бъдете изненадани, способността да обърнете внимание Светът. От една страна, Л.И. Лиходеев дава пример с Архимед и Нютон, обяснявайки големите им постижения не само с огромен труд, но и със способността да не са безразлични към живота:

тоест гледат на живота през призмата на задоволяване на потребностите си. Лиходеев казва за тях:

Становище на L.I. Подходът на Лиходеев към проблема е съвсем ясен: животът е невероятно нещо, и хората също са невероятни, но не всеки го забелязва. Просто трябва да се научите да виждате, поне малко по-далеч от носа си, и тогава можете да намерите щастието.

Невъзможно е да не се съгласим с гледната точка на автора. Наистина, безразличието на хората към света около тях е належащ проблем. Хората са твърде погълнати от себе си и светските дела, забравяйки за най-важното - животът е красив и необикновен.

Характеризира се с любов към живота и способност да бъде изненадан

Нейната способност да се възхищава на най-простите неща, насладата от простото съществуване оказа огромно влияние върху княз Андрей, принуди го да погледне по нов начин живота, да преосмисли съществуването си и да приеме истината, че човек трябва да живее не за себе си, а за хората , за да знаят всички около вас.

напротив, проявява се безразлично отношение към живота. Така, главен герой, Дмитрий Йонович Старцев, лекар, който получи прякора Йонич в града, с годините се превръща в абсолютно безразличен човек. Загуби интерес към света около себе си, към всичко, освен към кредитни бележки, от които вече беше натрупал прилична сума в банката. Той е безразличен към Кити, с която е бил увлечен, животът му е скучен и монотонен, по-скоро може да се нарече съществуване. Но не само Старцев води такъв живот - това важи и за семейство Туркин, най-„образованото и интересно“ семейство в града, и за всички останали. Кой е виновен за това? Има само един отговор: разбира се, самите хора. Чехов убедително ни доказва, че животът, лишен от смисъл - искреното служене на хората, изпълнено само с егоистични грижи, губи смисъл. Само живот, осветен от висока цел, може да донесе радост и удовлетворение.

Всички аргументи за финалното есе в посока „Безразличие и отзивчивост“.

Защо безразличието е опасно? Може ли грижата за хората да спасява животи?

Безразличието може да причини човек сърдечна болка, безразличието може дори да убие. Безразличието на хората стана причина за смъртта на момиченцето героиня коледна приказкаХ.К. Андерсен. Боса и гладна, тя се скиташе по улиците с надеждата да продаде кибрит и да донесе пари вкъщи, но беше Нова година и хората нямаха абсолютно никакво време да купуват кибрит, още по-малко пък просякиня да се мотае из къщите. Никой не я попита защо се скита сама в студа, никой не й предложи храна, минаващо момче дори открадна обувката й, която беше твърде голяма и падна от малкото й краче. Момичето мечтаеше само за топло място, където нямаше страх и болка, за домашно приготвена храна, чиито аромати идваха от всеки прозорец. Тя се страхуваше да се върне у дома, а таванът едва ли можеше да се нарече дом. В отчаянието си тя започна да гори кибрит, който трябваше да продаде. Всяка изгоряла кибритена клечка й даваше прекрасни образи, тя дори я виждаше починала баба. Миражът бил толкова ясен, че момичето повярвало в него и помолило баба си да я вземе със себе си. Те се изкачиха високо в небесата с радост на лицата си. На сутринта хората намериха малко мъртво момиченце с усмивка на устни и почти празна кутийка от кибрит в ръцете. Не студът и бедността я убиха, а човешкото безразличие към бедите на хората около нея.

Емпатията може и трябва да се научи. Главният герой на романа на Дж. Бойн "Момчето в раираната пижама" Бруно е ярък пример, потвърждавайки моята позиция. Баща му, немски военен, наема учител за децата, който трябва да ги научи да разбират съвременна история, разберете кое е правилно и кое не. Но Бруно изобщо не се интересува от това, което казва учителят, той обича приключенията и изобщо не разбира как някои хора се различават от другите. В търсене на приятели момчето отива да „проучи“ района близо до дома си и се натъква на тях концентрационен лагер, където среща своя връстник, еврейското момче Шмуел. Бруно знае, че не трябва да бъде приятел със Шмуел, затова внимателно крие срещите си. Той носи храна на затворника, играе с него и говори през бодливата тел. Нито пропагандата, нито баща му могат да го накарат да мрази лагеристите. В деня на заминаването си Бруно отново отива при нов приятел, той решава да му помогне да намери баща си, облича раирана роба и се промъква в лагера. Краят на тази история е тъжен, децата са изпратени газова камера, и само по останките от дрехите им родителите на Бруно разбират какво се е случило. Тази история учи, че емпатията трябва да се култивира в себе си. Може би трябва да се научим да гледаме на света така, както го прави главният герой, тогава хората няма да повтарят ужасни грешки.

Частично (безразлично) отношение към природата

Един от главните герои на романа Б.Л. Василиев „Не стреляйте по бели лебеди“ Егор Полушкин е човек, който не остава дълго на една работа. Причината за това е невъзможността да се работи „без сърце“. Много обича гората и се грижи за нея. Затова го назначават за лесничей, а нечестния Бурянов уволняват. Тогава Егор се показа като истински борец за опазване на природата. Той смело се впуска в битката с бракониерите, които подпалват гората и убиват лебедите. Този човек служи като пример за отношение към природата. Благодарение на хора като Егор Полушкин човечеството все още не е унищожило всичко, което съществува на тази земя. Добротата в лицето на грижовните „полушкини“ винаги трябва да действа срещу жестокостта на Бурянов.

„Човекът, който сади дървета“ е алегоричен разказ. В центъра на историята е овчарят Елзеар Буфие, който сам решава да възстанови екосистемата на пустинната област. В продължение на четири десетилетия Буфие засажда дървета, което води до невероятни резултати: долината става като Райската градина. Властите възприеха това като природен феномен и гората получи официална държавна защита. След известно време около 10 000 души се преселват в този район. Всички тези хора дължат щастието си на Буфие. Елзеард Буфие е пример за отношението на човек към природата. Тази творба събужда у читателите любов към света около тях. Човек може не само да руши, но и да създава. Човешките ресурси са неизчерпаеми; решителността може да създаде живот там, където няма такъв. Тази история беше преведена на 13 езика, повлия толкова много на обществото и властите, че след прочитането й бяха възстановени стотици хиляди хектари гори.

Грижовно отношение към природата.

Историята "" засяга проблема за отношението към природата. Положителен пример е поведението на децата. И така, момичето Даша открива цвете, което расте в ужасни условия и се нуждае от помощ. На следващия ден тя носи цял отряд пионери и заедно наторяват земята около цветето. Година по-късно виждаме последствията от подобно безразличие. Пустошът е неузнаваем: бил е „обрасъл с билки и цветя“ и „над него са летели птици и пеперуди“. Грижата за природата не винаги изисква титанични усилия от човек, но винаги носи толкова важни резултати. Отделяйки един час от времето си, всеки човек може да спаси или „даде живот“ на ново цвете. И всяко цвете на този свят е от значение.

Безразличие към изкуството.

Главният герой на романа I.S. „Бащи и синове“ на Тургенев Евгений Базаров е напълно лишен от интерес към изкуството. Той го отрича, като признава само „изкуството да се правят пари“. Той смята порядъчния химик за по-важен от всеки поет и нарича поезията „глупости“. Художникът Рафаел, според него, „не струва нито стотинка“. Дори музиката не е „сериозно“ занимание. Евгений се гордее с „липса на артистичен усет” в природата си, въпреки че самият той е доста запознат с произведенията на изкуството. Отричането на общоприетите ценности е най-важно за него. За него идеята за „нужда“ трябва да преобладава във всичко: ако той не вижда практически ползи в нещо, тогава това не е много важно. Трябва да се има предвид професията му. Той е лекар и следователно ревностен материалист. Всичко, което е подвластно на разума, го интересува, но това, което е в сферата на чувствата и няма рационална обосновка, за него е равносилно на опасност. Това, което не може да разбере, го плаши най-много. А както знаем, изкуството е нещо, което не може да се обясни с термини, то може да се почувства само със сърцето. Ето защо Базаров проявява умишлено безразличие към изкуството, той просто не го разбира. Защото ако разбере, ще трябва да се откаже от всичко, в което вярва. Това означава да признаеш, че грешиш, да „предадеш принципите си“ и да се покажеш пред всичките си последователи като човек, който казва едно, а прави друго. И как би могъл да изостави идеите си, след като ги защити, довеждайки точката на кипене в спора до максимум.
Неговата професия също изигра важна роля. Трудно е човек, който познава анатомичния строеж на тялото, да повярва в съществуването на душата. Трудно е лекарят, който вижда смъртта, отрича чудесата и вярва в силата на медицината, да си представи, че и душата има нужда от медицина – а това е изкуство.

Друг пример, илюстриращ безразличието към изкуството, е доктор Димов от разказа „” на А.П. Чехов. Съпругата му Олга Ивановна го обвинява в един недостатък, а именно липсата на интерес към изкуството. На което Димов отговаря, че не отрича изкуството, а просто не го разбира, цял живот е учил медицина и не е имал време. Осип твърди, че ако е сам умни хорапосвещават целия си живот на изкуството, а други умни хора плащат огромни суми пари за произведенията си, което означава, че са необходими. Отчасти безразличието към изкуството се дължи на неговите дейности, отчасти на факта, че трябваше да работи на няколко работни места, за да може Олга Ивановна да си позволи да „живее в света на изкуството“ и да се движи в компанията на „възвишени“ хора. Може би Димов не разбираше точно фалшивото изкуство, любовта, към която Олга толкова се опитваше да му внуши. Преструвката, ласкателството и снобизмът бяха спътниците на хората на изкуството, които посещаваха приемите на Олга Ивановна. Можем да кажем, че Димов беше безразличен не към истинското изкуство, а към фалшивото изкуство, защото тъжните мотиви, които неговият приятел свири на пиано, докоснаха сърцето му.

До какво води безразличието? Защо безразличието е опасно?

За Онегин безразличието се оказва отрова, която го унищожава през годините. Неспособността му да изпитва силни чувства му изигра жестока шега. Когато Татяна призна любовта си на Евгений, той остана глух за нейните импулси. На този етап от живота си той просто не можеше да направи друго. Отне му години, за да развие способността да чувства. За съжаление съдбата не му даде втори шанс. Признанието на Татяна обаче може да се счита за важна победа, пробуждане за Юджийн.
Отношението на човек към родителите, безразличието към близките. До какво води безразличието към близките? Съгласни ли сте с твърдението на Шоу: „Най-големият грях към ближния не е омразата, а безразличието, това наистина е върхът на безчовечието.” Съгласни ли сте с твърдението: Неблагодарният син е по-лош от чуждия: той е престъпник , тъй като синът няма право да бъде безразличен към майка си.”

Безразлично отношение към близките.

Много често децата забравят за родителите си, потопени в собствените си грижи и дела. Така например в разказа на К.Г. "" Паустовски показва отношението на дъщерята към възрастната й майка. Катерина Петровна живееше сама в селото, докато дъщеря й беше заета с кариерата си в Ленинград. Последният път, когато Настя видя майка си преди 3 години, тя пишеше писма изключително рядко и й изпращаше 200 рубли на всеки два или три месеца. Тези пари не притесниха много Катерина Петровна, тя препрочете няколко реда, които дъщеря й написа заедно с превода (за това, че не само няма време да дойде, но и да напише нормално писмо). На Катерина Петровна много й липсваше дъщеря й и се вслушваше във всяко шумолене. Когато се почувства много зле, тя помоли дъщеря си да дойде да я види, преди да умре, но Настя нямаше време. Имаше много работа, тя не прие думите на майка си на сериозно. Това писмо е последвано от телеграма, че майка й умира. Едва тогава Настя осъзна, че „никой не я обича толкова много, колкото тази грохнала старица, изоставена от всички“. Твърде късно разбра, че в живота й не е имало по-скъп от майка й и никога няма да има. Настя отиде в селото да види майка си последен пътв живота да поиска прошка и да каже най-много важни думи, но нямаше време. Катерина Петровна почина. Настя дори нямаше време да се сбогува с нея и си тръгна със съзнанието за „непоправима вина и непоносима тежест“.

Защо безразличието е опасно? Как са свързани понятията безразличие и егоизъм? Какъв човек може да се нарече безразличен? Как разбирате думите на Суворов: „Колко е болезнено безразличието към себе си?“

Безразличието е чувство, което може да се прояви не само по отношение на други хора, но и към живота като цяло. , централният герой на „Герой на нашето време“, е показан от M.Yu. Лермонтов като човек, който не вижда радостите на живота. През цялото време се отегчава, бързо губи интерес към хората и местата, така че основната цел на живота му е да търси „приключения“. Животът му е безкраен опит да почувства нещо. Според известния литературен критик Белински Печорин „неистово преследва живота, търсейки го навсякъде“. Безразличието му стига до абсурда, превръщайки се в безразличие към себе си. Според самия Печорин животът му „от ден на ден става все по-празен“. Жертва живота си напразно, впуска се в авантюри, които не носят полза на никого. Използвайки примера на този герой, можете да видите, че безразличието се разпространява в човешката душа, като опасна болест. Това води до тъжни последствия и разбити съдби както на околните, така и на най-безразличния човек. Безразличният човек не може да бъде щастлив, защото сърцето му не е в състояние да обича хората.

АНАЛИЗ ГЕРОЙ НА НАШЕТО ВРЕМЕ
Грижовно отношение към професията.

Ролята на учителя в живота на човек е трудно да се надценява. Учителят е този, който умее да отваря невероятен свят, да разкрие потенциала на човек, да помогне да направи избор житейски път. Учителят не е само човек, който предава знания, той е преди всичко морален водач. Така главният герой на разказа на М. Гелприн „Андрей Петрович“ е учител с главна Т. Това е човек, който остана верен на професията си и в най-трудните времена. В свят, в който духовността избледня на заден план, Андрей Петрович продължи да защитава вечните ценности. Той не се съгласи да предаде идеалите си въпреки лошото си финансово състояние. Причината за това поведение се крие във факта, че за него смисълът на живота е да предава и споделя знания. Андрей Петрович беше готов да учи всеки, който почука на вратата му. Грижовното отношение към професията е ключът към щастието. Само такива хора могат да направят света по-добро място.

Какъв човек може да се нарече безразличен? Защо безразличието е опасно? До какво води безразличието? Може ли безразличието да навреди? Как са свързани понятията безразличие и егоизъм? Може ли един безразличен човек да се нарече егоист?

До какво може да доведе безразличието?

IN измислицанамира отражение и темата за безразличието. Така Е. Замятин в романа „Ние” ни показва определен модел на живот, както и последствията от мълчаливото съгласие както на индивидите, така и на обществото като цяло. Пред очите на читателя се появява ужасяваща картина: тоталитарна държава, в която хората са лишени не само от индивидуалност, собствено мнение, но и от морал. Но ако се опитате да разберете причините за случващото се, стигате до извода: всяко общество получава лидера, който заслужава, а самите жители на Съединените щати позволяват на кръвожадния диктатор да ги управлява. Самите те се присъединяват към „редиците” на роботоподобните и на собствените си крака се подлагат на операция за „премахване на фантазията”, като по този начин се лишават от възможността да живеят пълноценно.
Въпреки това имаше няколко, които успяха да кажат „не“ на тази система. Например главният герой на романа I-33, който разбира абсурдността на този свят. Тя създаде коалиция за съпротива, защото твърдо знаеше, че никой няма право да лишава човек от свобода. Тя можеше да живее потънала в комфортно лицемерие, но избра протеста. На плещите й падна голяма отговорност не само за себе си, но и за много хора, които не разбираха ужаса, който се случва в държавата.
D-503 направи точно същото. Този герой беше третиран любезно от властите, заемаше висок пост и живееше в спокойно, безразлично, механично състояние. Но срещата ми промени живота му. Той осъзна, че забраната върху чувствата е неморална по своята същност. Никой не смее да отнеме на човек това, което животът му е дал. След като изпита любовта, той вече не можеше да остане безразличен. Борбата му не донесе резултати, тъй като държавата го лиши от душата му, унищожавайки способността му да чувства, но неговото „събуждане“ не може да се нарече напразно. Защото светът може да се промени към по-добро само благодарение на смелите и грижовни.

Каква е опасността от безразличието? Съгласни ли сте с твърдението: „Страхувайте се от безразличните – те не убиват и не предават, но с тяхно мълчаливо съгласие има предателство и убийство на земята“?

В романа "Облачен атлас" Дейвид МичълСрещаме примери за безразлично отношение към хората. Действието на романа се развива в дистопичната държава Ни-Со-Копрос, развила се на територията на съвременна Корея. В това състояние обществото е разделено на две групи: чистокръвни (хора, родени по естествен път) и фабриканти (клонирани хора, отгледани изкуствено като роби). Робите не се считат за хора; те се унищожават като счупено оборудване. Авторът се фокусира върху героинята Сонми-451, която случайно се оказва въвлечена в борбата срещу държавата. Когато научава ужасната истина за това как наистина работи светът, Сунми не може повече да мълчи и започва да се бори за справедливост. Това става възможно само благодарение на грижовните „чистокръвни“, които разбират несправедливостта на такова разделение. В ожесточена битка нейните другари и любим човек са убити, а Сунми е осъдена на смъртно наказание, но преди смъртта си тя успява да разкаже историята си на „архиваря“. Това е единственият човек, който чу нейната изповед, но той промени света по-късно. Поуката на тази част от романа е, че стига да има поне един грижовен човек, надеждата за справедлив свят няма да избледнее.

Какъв човек може да се нарече отзивчив? Има ли хора, които не заслужават съчувствие?

Съпричастен човек може да се нарече този, който мисли за другите повече, отколкото за себе си, винаги е готов да помогне на нуждаещите се и също така приема присърце опита на другите хора. Героят на романа на Ф.М. „Идиотът“ на Достоевски от княз Лев Николаевич Мишкин. Княз Мишкин е представител на знатно семейство, рано осиротял, прекарал 4 години в чужбина поради нервно заболяване. Той изглежда странен за околните, но интересен човек. Той учудва хората с дълбочината на мислите си, но в същото време шокира със своята прямота. Въпреки това, всички отбелязват неговата откритост и доброта.
Нейната отзивчивост започва да се проявява скоро след срещата с главните герои. Той се озовава в разгара на семеен скандал: сестрата на Ганя Иволгина го плюе в лицето в знак на протест срещу брака му. Принц Мишкин се застъпва за нея, за което получава шамар от Ганя. Само че вместо да се ядоса, той съжалява Иволгин. Мишкин разбира, че Гана ще се срамува много от поведението си.
Лев Николаевич също вярва в най-доброто в хората, затова се обръща към Настася Филиповна, твърдейки, че тя е по-добра, отколкото се опитва да изглежда. Способността за състрадание, като магнит, привлича хората около Мишкин. Настася Филиповна, а по-късно и Аглая се влюбват в него...
Отличителна черта на Мишкин е съжалението към хората. Той не одобрява лошите им действия, но винаги съчувства и разбира болката им. Влюбен в Аглая, той не може да се ожени за нея, защото съжалява за Настасия Флиповна и не може да я напусне.
Той дори съжалява за разбойника Рогожкин, който впоследствие убива Настася.
Състраданието на Лев Мишкин не разделя хората на добри и лоши, достойни и недостойни. Тя е насочена към цялото човечество, тя е безусловна.

Как разбирате думите на Суворов: „Колко е болезнено безразличието към себе си“?

Безразличието към себе си е тежко бреме, което дърпа човек до дъното на живота. Пример, потвърждаващ горното, е героят на едноименния роман на И.А. Гончарова Иля. Целият му живот е геометрична прогресиябезразличие към себе си. Започва с малко: с неговия външен вид, на което Иля Илич не придава никакво значение. Носи стар, износен халат и чехли. Тези неща нямат индивидуалност и красота. Всичко в стаята му е счупено и прашно. Финансовите му дела са в разруха. Но най-вече отказът на Обломов от идеята за щастие с Олга може да се счита за проява на безразличие към самия него. Той е толкова безразличен към себе си, че се лишава от възможността да живее пълноценно. Това го кара да се събере с жена, която не обича, просто защото му е удобно.

Коментар на ФИПИ по темата „Безразличие и отзивчивост“:
„Темите в тази област насочват учениците към разбиране различни видовеотношението на човек към хората и към света (безразличие към другите, нежелание да се губи умствена сила за живота на някой друг или искрена готовност да сподели радостите и проблемите си с ближния си, да му предостави безкористна помощ). В литературата срещаме, от една страна, герои с горещо сърце, готови да откликнат на чуждите радости и неволи, а от друга, герои, които въплъщават противоположния, егоистичен тип личности.

Препоръки към студентите:
Таблицата представя произведения, които отразяват всяка концепция, свързана с посоката „Безразличие и отзивчивост“. НЕ е необходимо да четете всички изброени произведения. Може би вече сте чели много. Вашата задача е да извършите проверка на знанията си по четене и, ако откриете липса на аргументи в определена посока, да попълните съществуващите пропуски. В този случай тази информация ще ви е необходима. Мислете за него като за пътеводител в необятния свят на литературните произведения. Моля, обърнете внимание: таблицата показва само част от произведенията, които съдържат проблемите, от които се нуждаем. Това изобщо не означава, че не можете да излагате напълно различни аргументи в работата си. За удобство всяко произведение е придружено с малки пояснения (трета колона на таблицата), които ще ви помогнат да се ориентирате как точно, през кои герои ще трябва да разчитате на литературен материал (вторият задължителен критерий при оценка на финално есе)

Приблизителен списък на литературни произведения и носители на проблеми в посока „Безразличие и отзивчивост“

„Безразличие и отзивчивост“ е една от възможните теми за финалното есе по литература, което ще пишат абитуриенти от випуск 2019. Разработчик методически материал– FIPI – предполага се, че в тази работа студентите ще разгледат различни вариантиотношението на човек към света и към другите хора: както искрена готовност да споделят проблеми и радости с ближния, желание да му помогнат безкористно, така и безразличие към другите, липса на импулс да се хаби умствена или физическа сила за непознати. В есе на тази тема, препратки към литературни произведения, защото в литературата срещаме както герои, които са готови да откликнат на нечие нещастие или радост, така и герои, напротив, които са твърди и егоистични. Можете също да дадете примери от живота или историята.

Използването на цитати в него леко ще повиши оценката за работата. За безразличието и отзивчивостта се говореше както някога („Толерантността неизбежно води до безразличие“, Дени Дидро, или „Безразличието е тежка болест на душата, Алексис дьо Токвил“), така и в наше време. Например японският писател и преводач Харуки Мураками каза: „Не симпатизирайте на себе си. Само примитивните хора правят това.

За какво точно трябва да пиша в есе на тази тема? Изобщо не е необходимо да се говори за отзивчивост и безразличие към хората. Можете да опишете тези чувства във връзка с природата или със света на красотата и изкуството. Или можете да разглеждате тези две качества като две крайности на личността, да повдигнете проблема за безнадеждния егоизъм или, напротив, фанатизма, да предупредите, че човек, който е склонен да помогне на всички, често не мисли за собствените си интереси и в крайна сметка се оказва в позиция, в която те „седят на врата му“, питайки.

Други насоки на окончателното есе.

Направление „Безразличие и отзивчивост”.

Безразличието е безразличие към всичко, което ни заобикаля, липса на интерес към проблемите на обществото, към вечното човешки ценности, безразличие към собствена съдбаи за съдбата на другите хора, липсата на каквито и да било емоции към каквото и да било. А. П. Чехов веднъж каза: „Безразличието е парализа на душата, преждевременна смърт“. Но защо такова отношение към живота наистина е толкова опасно?

Гневът, подобно на любовта, като объркването, като страха и срама, показва интереса на човек към каквото и да било, емоциите стават индикатор за жизнена енергия и затова руменината, идваща на бузите, винаги се оценява повече от безжизнена, студена бледност и безразлична, празна виж . Леко забележими на пръв поглед прояви на безразличие към случващото се неизменно се развиват в апатия и в крайна сметка водят до деградация на личността. В разказа на А.П. „Йонич“ на Чехов авторът, заедно с читателя, проследява пътя на човек, от когото Жизнена енергияи духовното начало се изпари. Описвайки всеки етап от биографията на героя, A.P. Чехов подчертава с каква бързина безразличието прониква в съдбата на Старцев и оставя определен отпечатък върху нея. От необикновена личност и обещаващ лекар, героят бавно, но сигурно се превърна в хазартен, алчен, пълен мирянин, който крещи на собствените си пациенти, без да забелязва изтичането на времето. За някогашния енергичен и жизнен герой само парите му вече бяха от първостепенно значение, той престана да забелязва страданието на хората, гледаше на света със сухота и егоизъм, с други думи, стана безразличен към всичко, включително към себе си, което доведе до неизбежна деградация.

Всички живеем в общество и зависим един от друг – това е човешката природа. Ето защо безразличието на всеки отделен човек води до безразличие на цялото общество. С други думи, образува се цяла система, организъм, който се саморазрушава. Такова общество е описано от F.M. Достоевски в романа "Престъпление и наказание". главен герой, Соня Мармеладова, на ниво нужда, почувства важността на саможертвата и помощта на хората. Гледайки безразличието на хората около нея, тя, напротив, се опита да помогне на всеки нуждаещ се и направи всичко по силите си. Може би, ако Соня не беше помогнала на Родион Разколников да се справи с моралните му терзания, ако не беше вдъхнала вяра в него, ако не беше спасила семейството си от глад, тогава романът щеше да има още по-трагичен край. Но грижата на героинята се превърна в лъч светлина в мрачния и влажен Петербург на Достоевски. Страшно е да си представим как щеше да завърши романът, ако не беше включен такъв чист и светъл герой като Соня Мармеладова.

Струва ми се, че ако всеки човек откъсне очи от проблемите си, започне да се оглежда и да се ангажира добри делацелият свят ще блести от щастие. Безразличието е опасно, защото във всеки случай носи тъмнина; то е антитеза на щастието, радостта и доброто.

Какво е природата? Тя е всичко, но в същото време нищо. За всеки природата е неразделна част от живота, защото без нея ние с вас нямаше да съществуваме. Красота, блясък, величие, мистерия и изящество – всичко това го прави най-ценното и скъпо съкровище на човечеството, затова трябва да пази, защитава и съхранява света около нас.

но за съжаление, модерно обществозагуби тази връзка с природата, която съществуваше през целия период на нейното съществуване. Забравяме как някога я боготворяхме и се страхувахме от всички нейни явления, как се криехме, когато чухме гръм и видяхме светкавица. В днешно време човекът, усвоил толкова много технологии, е започнал да се смята за неин господар, той вече не придава никакво значение на това, което следва от действията му, престанал е да отговаря за действията си, забравил е за най-ценното, поставяйки своето; благополучието, а не природата, на първо място.

Именно проблемът за безразличното отношение към околния свят повдига в своя текст Василий Михайлович Песков. Писателят се опитва да разкрие тази тема, използвайки пример от живота си. Когато героят беше още дете, той имаше хоби: риболов. „Като дете най-привлекателното място за мен беше нашата река Усманка“ - тези думи показват на читателя, че за поета природата не е просто дума, а нещо повече, тя е част от душата му, това, към което е бил привлечен. В текста можем да прочетем описание на тази река - „Полегнала на брега... можеше да се видят стада малки риби, които тичат по светлото пясъчно дъно на плитка вода.“ Мина известно време, преди героят да се върне у дома, но спомените, които имаше от детството, бяха унищожени от реалността - „... реката започна да става много плитка. Идвайки от Москва в родината си, спрях да я разпознавам. След това героят започна да задава въпроса: "Каква е причината за изчезването на реките?" Героят изследва много места, където вижда едни и същи екологични проблеми “...навсякъде... замърсяване с боклук, нефт, химикали...”.

Така Василий Михайлович Песков стига до извода, че човек започва да забравя за своята принадлежност към природата, че той, а не обратното, е част от нея и че неговата важна задача е да защитава и съхранява всички прелести и красоти на природата . Актуалността на този проблем в наше време стана още по-важна, защото наоколо има толкова много коли, които унищожават хората с изгорелите си газове. озонов слой, или танкери, които изливат петрол в океаните, заради които след това страдаме морският живот и вие и аз, или фабрики... И много, много повече.

Вярвам, че е невъзможно да не се съглася с мнението на автора, т.к модерен човекстана много безразличен както към хората около себе си, така и към природата. В момента обществото е забелязало последствията от дейността на предишното поколение и е започнало да коригира грешките. Надявам се в бъдеще хората да станат по-внимателни към света около тях и да започнат да ценят красотата, която природата им дава.

В литературата има много примери, когато човек е унищожил природата за собствените си нужди. И така, в разказа на Валентин Распутин „Сбогом на Матера“ ни се разказва историята за село Матера, което трябваше да бъде наводнено, за да се построи язовир. Тук авторът показва колко циничен е станал светът, че хората, живеещи в него, забравят за това, което е наистина важно. Но не само селото беше наводнено, но и горите, нивите и гробището, като по този начин унищожи малкия свят, създаден от жителите. Никой не мислеше какво ще се случи след това, за екологичен проблем, хората просто имаха нужда от язовир и го построиха. Този пример доказва, че заради човешкото его и жаждата за власт над света много земи са унищожени, реките пресъхват, горите се изсичат и започват екологичните проблеми.

И. С. Тургенев в работата си „Бащи и синове“ също показва безразличие към природата. Един от главните герои, Базаров, е нихилист и вярва, че природата е работилница за човека. Авторът го показва като „нов“ индивид, който е безразличен към ценностите на своите предци. Героят живее в настоящето и не мисли до какво могат да доведат действията му в бъдеще. Базаров не се стреми към контакт с природата, тя не му носи спокойствие и удоволствие, не го дарява спокойствие, така че когато героят се почувства зле, той отиде в гората и започна да чупи всичко. Така авторът ни показва, че безразличието към заобикалящия ни свят няма да ни донесе нищо добро и ще унищожи в корен всичко, което е заложено в нас от нашите предци, които са се отнасяли към всичко с уважение и благоговение и са разбирали стойността на този живот и основните задачи на тяхното съществуване.