Нека веднага да отбележа, че появата на допълнителна статия, адресирана до казахстанците от лидера на Китайската народна република Си Дзинпин „Китайско-казахстанските отношения излитат на крилете на мечтите“, написана от него в навечерието на официалното му посещение в републиката ни, предизвика далеч не одобрителна реакция от страна на редица руски медии.

Масло в огъня наля и гръмкото изявление на казахстанския президент Нурсултан Назарбаев, направено по време на срещата на върха на ШОС, проведена в началото на юни тази година в Астана, където той даде да се разбере, че по-нататъчно развитиеКазахстан е свързан с Китай. Което отново не остана незабелязано от руската страна.

Русия не иска сближаване между Казахстан и Китай. И сега имаше отговор от Русия. За пореден път някой се опитва да разиграе руската карта у нас, за да принуди казахстанските власти да се откажат от сътрудничеството с Китай в полза на Русия.

Така седмица след срещата на ШОС рускоезичното издание www.zakon.kz препечатва статия на Максим Крамаренко « Руските организации в Казахстан бият тревога и се обръщат към международната общност“., публикуван по-рано на слабо посещавания интернет ресурс “www.russians.kz”, където се чуват същите оплаквания от автора и колегите му в антиказахстанската работилница, както обикновено, както през 90-те години, относно господството на казахския език в републиката и относно предполагаемото потиснато положение на представители на руската етническа група в Казахстан.

Нещо повече, самото обръщение към същата тази „международна общност” изглежда особено комично в устата на автора на този опус, като се имат предвид безкрайните санкции, които световната общност днес налага на тази същата „международна общност”.

И ето още един. И това също е материал, публикуван следващата седмица след срещата на ШОС.

Първо изданието Centr Azia Monitor публикува, а след това редица казахстански издания препечатват интервю с „политолога” Нуртай Мустафаев, известен със субективното си отношение към казахстанските проблеми, с крещящото заглавие „Казахстан може да изчезне като държава само поради национализъм – експерт”, в който интервюиращият с достоен апломб най-добра употреба, призовава за закриване на програмата за преселване на казахстанските оралмани в тяхната историческа родина. (Чудя се как ще направи това, без да предизвика шум и скандал в казахстанската среда, със задължителните обвинения срещу властите в предателство на казахстанските интереси?)

Но тогава става още по-интересно. Той призовава за саботиране на програмата за изпълнение държавен езикв републиката, извършвана днес от държавата, разтягайки я не в продължение на десет или двадесет години, а в продължение на много десетилетия. Може би сто години. Което според политолог би било идеалното решение на езиковия проблем в Казахстан.

Но зависи от кого. Ясно е, че не и за самите казахи.

Както се казва, още няколко от тези съветници и определено вече нямаме нужда от врагове. Ще се бием помежду си.

И най-общо казано. аз не разбирам Кой е удостоил Мустафаев с това звание политолог, ако той си противоречи почти във всеки ред?

Така например той казва, цитирам: „Но трябва да разберем, че вече няма национализъм (в Казахстан - моя забележка), няма национализъм - нито лош, нито добър, нито здрав, нито болен. Той изчезна като феномен, погребан е още през 60-те години. Неговата ера свърши! Разберете, че национализмът е движение за създаване на собствена държава в колония. Но Казахстан не е колония! Колониалната система се срина отдавна.

И тогава Мустафаев си противоречи, заявявайки: „ Казахстан може да изчезне като държава в сегашните си граници само поради междуетническия фактор, ако няма единство на народа... Освен това сценарият на разпада в нашия случай може да бъде много тежък. Достатъчно е да си припомним междуетническите сблъсъци между киргизи и узбеки в южната част на Киргизстан през 2010 г., в резултат на които за три дни бяха избити няколко хиляди души...“

Така разбирайте след това нашия нещастен политолог, който се изгуби в два политологични бора. Сякаш такива научни дисциплини като логика и диалектика изобщо не са му известни.

Добре, обяснете ми, моля, ще възникне ли междуетнически конфликт в държава, в която няма самият национализъм?

Затова нещата трябва да се наричат ​​с истинските им имена. Днес в Казахстан нямаме казахстански национализъм, тъй като няма почва за неговото възникване, но в същото време има национален реваншизъм, подкрепян от отделна група казахстанци, измежду така наречените хавлиени „ватници“, мечтаещи за връщането на бившите колониални (според Мустафаев) порядки.

И тъкмо тези националисти – великодържавни шовинисти – ние като цяло общество трябва да пресечем. Труден разрез и да не следват исканията им относно премахването на програмите за въвеждане на държавния език или преселването на оралмани.

В противен случай нашата страхливост ще бъде възприета от тях като наша слабост. А за слабите и обидените, както г-н Мустафаев ще знае, те носят не само вода, но и всякакви други товари.

Руснаци от Казахстан

Междувременно всички тези господа Краморенко и Мустафаев подминават очевидни неща. Те не забелязват в своята антиказахстанска лудост, че нашето общество се е променило. Включително и рускоговорящата му част. Много руснаци в Казахстан днес стоят по-близо до казахите, отколкото до своите полукръвни съплеменници от Русия.

И за това трябва да благодарим на руския президент Владимир Путин с неговата реваншистка идеология на „руския свят“, която се провали в Донбас и Крим.

Руснаците от Казахстан добре знаят, че путинската хунта ще ги използва като пушечно месо, ако в Казахстан настъпят форсмажорни обстоятелства като украинските.

В края на краищата виждаме какво се случва в Донбас, където гладните хора са готови да работят дванадесет часа на въглищен забой за килограм елда.

И където дрипави деца и жени спят в мазета, страхувайки се от артилерийски обстрел.

От друга страна, двадесет и пет години от независимостта на Казахстан не минаха безследно, времето, през което нашата република се издигна от разрухата и стоеше здраво на краката си.

Руснаците от Казахстан виждат, че казахите не им желаят зло и са също толкова готови да споделят последния си хляб с тях, както беше по време на войната и други тежки изпитания, сполетяли нашите бащи и майки.

Алтинорд

Назарбаев е страхотен компилатор. Казахстан се превръща в образцова постсъветска република, поглъщаща най-характерните черти на Украйна, Беларус, а понякога и на Руската федерация.

През 2016 г. броят на самостоятелно заетите лица в Казахстан се е увеличил с 42%. Казахските власти не могат да пренебрегнат това, така че те започват да се борят срещу паразитите, които ще включват свободни професии. Казахстанските икономисти смятат, че преходът на населението към свободни професии ще има отрицателно въздействие върху икономиката на Казахстан. Фрилансерите не могат да бъдат облагани с данък, както и работодателят им, а когато държавните служители отидат на свободна практика, вече не можете да ги принудите да гласуват за Назарбаев. Затова казахстанските власти отказват реформи трудовото законодателство, което би могло да защити фрийлансърите и техните работодатели, но вместо това реформира социална сфера, намаляване на пакета от социални услуги за формално безработни, но в същото време трудоспособни граждани. Усеща се гениалността на Путин и неговия картофен фюрер Лукашенко, които също не обичат самонаетите.

Казахите продължават да се радват на езиковата реформа. Казахският учен Амангелди Айтали смята, че преходът към латинската азбука е „ важна стъпкакъм деколонизация, освобождаване от наложената азбука, получаване на свобода.“ Чакаме истории за древните високоразвити казахи, които са използвали латинската азбука и са я научили на дивите народи на Европа.

Митинг в подкрепа на казахския език

Можете да се смеете колкото искате, но езикът е един от тях най-важните частикултурен код. И културен кодсред казахите става все по-антируски. Наскоро някой си Акеш Байбатир предложи да бъдат окачени билбордове с изображения на „врагове на народа“ в казахстанските градове. Списъкът на враговете на народа включва проруски активисти, например депутатът Ирина Смирнова, която критикува прехода към латинската азбука за прекъсване на културните връзки с Русия.

И Байбатир не е сам. Казахският журналист Марат Токашбашев наскоро заяви, че Казахстан не е многонационална държава. В Казахстан има само една нация - казах. Всички останали са просто представители на диаспори. Всичко според любимите ви федерални модели. На казахите - национализъм, на руснаците - приятелство на народите.

Нашите казахски евразийски братя обаче предпочитат да изграждат своята национална митология по украински образци. Днес в Алмати беше открит паметник на жертвите на Ашаршилик, казахстанския глад. Това е вече вторият паметник на жертвите на масовия глад в Казахстан, като и двата са създадени не по инициатива на местните власти, а по указание на Назарбаев. Казахите сравняват Ашаршилик с Холокоста и казват, че украинският Гладомор и гладът в Поволжието са детски приказки в сравнение с това, което са преживели казахите. Между другото, не са виновни комунистите, а руснаците. Тъй като Путин не се интересува особено от руснаците, той може да им се измъкне.

През последните няколко години нивото на междуетническо отчуждение в републиката сериозно се увеличи. Една трета от казахите и една трета от руснаците в Казахстан, според скорошно проучване на общественото мнение, смятат, че в републиката скоро ще избухне голям междуетнически конфликт. Мнозинството от анкетираните казахи са готови да поддържат само приятелски отношения с руснаците, но не искат да учат и работят с тях. Казахските експерти вече открито го казват и преди гражданска войнатъй като в Украйна това не се случи само защото по-голямата част от руското население напусна републиката. Казахите не забравят да търсят приятели: в ефира на местния клон на Радио Свобода те постоянно се оплакват от имперските амбиции на Русия и подготовката на Кремъл за хибридна война срещу Казахстан.

Нивото на национализъм в Казахстан непрекъснато расте, а руснаците стават все по-малко. Ако Русия не започне да влияе на правителството на Казахстан, за да реши този проблем, тогава клането е неизбежно и двете страни в конфликта са готови за това. Назарбаев (убеден казахски националист) няма да продължи вечно и той ще бъде заменен от още по-радикални фигури.

Спаси три милиона руснаци Централна Азиясамо национализмът може. Дори и да сте толерантен и приятелски настроен човек, подкрепяйте руските националисти. Поне заради казахстанците. Казахите очакват с нетърпение хибридна война - не можем да разочароваме очакванията на нашите скъпи партньори и братя, нали?

Интересът към публикувана онлайн карта, на която земите на съседни Русия, Узбекистан и Китай са „анексирани“ към Казахстан (картата е препечатана от много медии), показва, че нещо се променя в отношенията между тази бивша съветска република и Русия Федерация. Трябва да се отбележи, че необичайно разширените граници са илюстрирани със статии за необходимостта от преминаване на казахския език към латиница - експертите оценяват това като символично скъсване с Русия. Разбрах какво се крие зад картата, която взриви мрежите.

Събирачи на земя

На 14 септември държавната информационна агенция на Казахстан публикува карта, на която някои райони на съседни Русия, Узбекистан и Китай са „прикрепени“ към територията на страната. Границата на държавата Qazaqstan (на латиница Kazakhstan) минаваше през територията на Омска и Оренбургска области на Русия, Синдзян-Уйгур. Автономен окръгКитай, Ташкентска област на Узбекистан и включва Каракалпакстан, който принадлежи към съседен Узбекистан.

Бележката, към която е приложена картата, не е посветена на териториалните въпроси, а на проблема с модернизирането на казахския език. След публикуване в руските медии илюстрацията беше незабавно премахната от сайта, но остана в кеша на Google.

Трудно е да се разбере какво означава тази карта. От една страна, границата на държавното образувание включва Оренбург и Каракалпакстан - тези територии принадлежаха на Автономната Киргизка социалистическа съветска република, създадена през 1920 г. с указ на Всеруския централен изпълнителен комитет и Съвета на народните комисари на RSFSR. След това правителството анексира част от земите на Омска губерния, както и районите Джетису, Самарканд и Сирдаря. През 1925 г. републиката е преименувана на Казахска (Казахска) автономна съветска социалистическа република (автономията на юг е превърната в Република Киргизстан, все още се нарича Киргизстан). Столицата е преместена от Оренбург в Кизил-Орда, а Оренбург е върнат от Казахстан в РСФСР. Между другото, улицата в столицата на републиката Астана, на която се намира Домът на министерствата, доскоро се наричаше Оринбор, тоест Оренбург на казахски. Явно по някаква случайност. Вярно, вече е преименувана на улица „Мангилик Ел“ – Вечната земя.

Изображение: Kazinform

През 1930 г. Каракалпакия е изтеглена от автономия, а през 1932 г. част от земите на юг са прехвърлени на Туркменистан. През 1936 г. е приета „сталинската конституция“, според която републиката получава съюзен статут. Човек може да заключи, че картата показва територии, които някога са били включени в съветската република и извадени оттам. Но защо тогава съставителите на тази карта не са засегнали автономните области на съседен Туркменистан? Но добавиха Ташкент, въпреки че не беше част от Киргизката автономна съветска социалистическа република? Как да обясним появата на китайски земи в държавата Казахстан? В КНР има много етнически казахи и съставителите така ли са посочили местата им на заселване? Обяснение от информационната агенция няма.

Картата може да отразява амбициите на ръководството на Казахстан през съветския период - през 20-те години на миналия век, когато в региона имаше национални разделения, много територии всъщност бяха оспорвани между републиките. Един съветски държавник каза, че границите на съветските републики в Централна Азия са установени от самия Сталин: „Самото създаване на централноазиатските републики е изцяло негово, дело на Сталин!“ „В края на краищата имаше ожесточена борба. Казахите, например, техният елит, се бориха за Ташкент, искаха той да им бъде столица. Сталин ги събра, обсъдиха този въпрос, погледнаха границите и казаха: „Ташкент е за узбеките, а Верни, Алма-Ата е за казахите“, спомня си Молотов. Така че може би картата отразява нечии несбъднати мечти.

Самата агенция Kazinform се управлява от Аскар Умаров, на когото се приписват силно националистически възгледи. Според медиите този медиен мениджър използва изрази като „русня“ в дискусии и коментари и се обръща към съграждани от други националности с думите: „Не забравяйте, че вие ​​тук сте наложена диаспора, а не автохтони, и кажете благодаря вие, че вашите права се зачитат.” и никой не ви преследва, както колонизаторите в други страни.” Доколко този подход съвпада с официалната позиция на Астана? Съдейки по реториката на висшите служители, казахстанските власти се застъпват за равни права на гражданите, независимо от етническата им принадлежност. Въпреки това, както отбелязва изследовател от Уралския регионален информационно-аналитичен център (РИСИ), Астана всъщност си сътрудничи с националистите, за да обуздае руснаците в републиката и да има аргументи в споровете с Русия. „Няма нужда да си правим илюзии, че това се случва против волята на ръководството на Казахстан. Астана печели от присъствието на националистическа реторика в публичния дискурс“, смята той. Според него казахстанските националисти имат претенции към Омск и Оренбург.

„В Казахстан няма руски земи“

Журналистите на републиката проведоха онлайн разследване и установиха, че тази карта се скита из казахстанските уебсайтове от дълго време - през 2015-2016 г. тя е била използвана за илюстриране на материали като интервюто „В Казахстан няма руски земи“ на известния писателят Геролд Белгер, „Нашата родина не се нарича русофилска – Казахстан, а Казастан или Казашка република“ и „Казакстан: необходимо е не промяна на буквите, а препозициониране“. Както можете да видите, говорим преди всичко за превода на казахския език на латинската азбука. Така че последният инцидент може да се отдаде на ексцесиите на изпълнителя - редакторите просто препечатаха обща илюстрация.

По-забележителен е самият процес, който е илюстриран онлайн с карта, показваща необичайно разширен Казахстан. В дискусиите за промяна на азбуката непрекъснато се появява темата за отношенията между Казахстан и Русия. Астана обяснява нуждата от латинизация обективни причини- необходимостта от модернизиране на държавния език. Властите и обществениците водят активна кампания за разясняване на полезността и ползите от романизацията. Благодарение на новата графика ще се случи духовното възраждане на хората, консолидацията на нацията и интеграцията в световното цивилизационно пространство, обясняват пропагандатори и агитатори. Медиите в републиката показват, че местните граждани напълно подкрепят езиковата реформа.

Като цяло всичко хубаво и най-ярките надежди се свързват с латиницата „Езиковата модернизация е част от голяма програма за модернизиране на обществото. Ситуацията е такава, че или наистина се модернизираме, променяме обществото, променяме себе си и ставаме модерна напреднала държава, или, раздирани от вътрешни противоречия, ставаме още по-архаични, ислямизирани и плъзгаме в редица проблемни държави“, обясни Айдос Сарим. , член на работната група за разработване на новата азбука. Но пропагандаторите не обясняват за каква модернизация става дума и какво общо има латиницата.

Самият президент на Казахстан каза, че кирилицата изкривява казахския език. „ВЪВ казахски езикняма “щ”, “ю”, “я”, “б”. Използвайки тези букви, ние изкривяваме казахския език, следователно [с въвеждането на латинската азбука] стигаме до основата. Това е голямо събитие. Но тук не можем да бързаме, ще подходим постепенно и обмислено“, каза Назарбаев, без да дава никакви аргументи в полза на това, че латинската азбука е по-подходяща за фонетичната структура на казахския език може да даде убедителни аргументи в полза на латинизацията, очевидно е, че мотивите са в политическата плоскост. Иначе защо Казахстан ще се нуждае от такава скъпа реформа? Все пак латинизацията създава големи проблеми: възможна загуба на част от литературата, намалена грамотност сред хора от различни възрасти и т.н.

Когато през април 2017 г. Назарбаев провъзгласи в статия, публикувана във вестник „Егемен Казахстан“ непроменения курс към латиницата, много експерти изтълкуваха това именно като символично скъсване с Русия или като предвестник на някакви промени в политиката. Експертът по Централна Азия Аркадий Дубнов също смята, че по този начин Астана се стреми да се дистанцира от символите, свързани с Русия и „руския свят“. „Сега, когато Назарбаев е на власт, Казахстан няма да предприеме внезапни отстъпления от Русия. Ние имаме . Но това е сигнал към Москва“, обясни Юрий Солозобов, директор на международните програми в Института за национална стратегия.

„Не може да се изключи, че статията на президента е сигнал както към Москва, така и към Запада. За Русия това е намек да бъде по-отстъпчива по въпросите, свързани с общите икономически интереси, а за Запада е демонстрация на лоялност и независима позиция на фона на влошените отношения между Русия и САЩ“,

След като определи създаването на национална държава като основна цел на казахстанския национализъм, на страниците на вестник „Жас Алаш“ той разказа как трябва да действат националистите, за да постигнат целта си. Всъщност статията му може да се разглежда като опит за формулиране на програма за действие на националистите.

Толкова ли е страшен национализмът?

„Съвременният казахстански национализъм трябва да има качества, способни не само да възроди изчезващите национални ценности, да ги обогати с универсално човешко наследство, но и да обедини всички етнически групи, населяващи Казахстан, така че те, заедно с казахите, да работят ръка за ръка за постигането на тези цели.

Мисля, че днес национализмът не се е превърнал в значимо явление. Въпреки това, много от нашите граждани подкрепят своята нация до известна степен, тоест имат достатъчно чувство за национализъм. Известно е, че през съветския период национализмът се е разглеждал като негативно явление. Въпреки това казахският национализъм, както веднъж отбелязаха нашите мислители, беше от молебен характер, ние искахме да достигнем нивото на напредналите нации.

Понастоящем е категорично ясно, че национализмът се е освободил от негативната оценка на съветския период и е обогатен с ново съдържание, призоваващо да обичаш нацията, да защитаваш нейните интереси и да служиш в името на нейното развитие.

Но като че ли нашият национализъм все още не се е отървал от молещия си характер. В крайна сметка дори и днес не можем да кажем, че националните чувства преобладават в действията на управляващите, те дори се страхуват да не бъдат наречени националисти.

Най-вече за правилно решениенационалните проблеми се разглеждат само от граждански активисти. Струва ми се обаче, че

липсата на подкрепа от правителството доведе до факта, че повечето предложения, защитаващи националните интереси, остават на същото пледиарско ниво

Сегашната задача на казахстанския национализъм е да постигне взаимно разбирателство между правителството и обществото, истинско единство в действие. И тук е правилно, ако националистите се ръководят от програмната статия „Курс към бъдещето: духовно обновление“.

Майчин език - нестихваща болка

Световната общност смята нашата република за национална държава... А първият белег на всяка национална държава е държавният език. Със сигурност го имаме, но само на хартия. Въпреки държавния си статут, обхватът на приложение на казахския език е много тесен. Въпреки че нашата независимост вече е изминала четвърт век, ние не можем да постигнем значително разширяване на използването на родния ни език.

За съжаление все още не отдаваме значение на факта, че само необходимостта и необходимостта от владеене на държавния език играе решаваща роля за издигане на неговия престиж и авторитет. Ако продължим да протакаме издигането на държавния език на необходимото ниво, тоест не увеличим драстично обществено-политическата му функция и значително не разширим обхвата на приложението му, тогава новата кампания за преминаване от кирилица към латинската азбука няма да даде желания резултат.

Общо взето,

в една национална държава във всички държави образователни институцииезикът на обучение трябва да бъде казахски

След като поехме по пътя на независимото развитие, ние бяхме принудени да признаем процеса на глобализация. И това доведе до намаляване на хората, говорещи родния си език, тоест казахски, опитвайки се да запазят манталитета и националната култура.

Това означава, че днес борбата за съзнанието на младите хора е една от приоритетните задачи на национализма. Особено желанието ни за създаване на национална държава трябва да се ръководи от едно напреднало съзнание. Не трябва да забравяме, че бъдещето на държавата принадлежи на младите и е необходимо да се възстанови системата за възпитание на по-младото поколение, като се вземат предвид националните ценности днес.

Ще успеят ли националистите да консолидират обществото?

Да кажем, че в Казахстан, както казват властите, има много неразработена земя. Ако погледнете в историята, отнемането на земя от казахите започва при царя. Съветите също не промениха ситуацията. Мисля, че сегашното демократично правителство трябва да промени недостатъците от миналото.

Ако правителството на независима държава разработи нови цивилизовани методи за разпределяне на населението на земята, предостави евтини заеми на кооперации, създадени според нов тип, тогава в близко бъдеще ще премахнем безработицата и ще се съживим селско стопанство. Тогава щяха да спрат консумацията на евентуални чужди инвестиции, безчинствата и саботажите на изкуствено създадените олигарси.

И най-важното, казахският народ ще стане господар на своята земя, ще обедини около себе си други диаспори на страната, ще ги мобилизира за постигане на общи цели и ще създаде истинска национална държава на казахите от нов тип, изпълнена с ново модерно съдържание.

Националистите като обществено-политическа сила присъстват във всяка държава. Казахстан не беше изключение от това правило: младата република, на етапа на продължаващото изграждане на етнически ориентирана държавност, до известна степен дори се нуждае национални патриотии техните идеологии. Проблемът на казахстанския национализъм обаче си е негов антируски, дори русофобскихарактер. Активирането на такива сили представлява несъмнена заплаха за интересите на Русия в страната партньор и региона като цяло.

Особеността на казахстанския националистически лагер е липсата на влиятелни организации с широка обществена подкрепа с ясна идеологическа платформа. Засега местното националистическо движение е представено от еднократно действащи т.нар. национални патриоти, който съсредоточи самостоятелна работа в медийното и интернет пространството, както и в рамките на ограничени публични действия.

Сред видните казах Национал Патов(както често ги наричат ​​медиите) известен политолог, публицист Айдос Сарим.

Именно А. Сарим е посочен сред организаторите на обществения Антиевразийски форум, проведен през април 2014 г., в навечерието на подписването на споразумението за Евразийския икономически съюз в Астана. Тогава участниците в събитието не спестиха критики към Русия, като обявиха недопустимостта на пресъздаване на Съветския съюз в лицето на ЕАЕС. А самият политолог не подбира изрази, когато характеризира руската политика. В профила си във Фейсбук А. Сарим оцени сегашното състояние на руско-казахстанските отношения по следния начин: „Така трябва да бъде! Всичко е. Древна история. Славни традиции. Богата култура. Красноречив епос. Безкрайни степи. Красиви планини. Почти всички климатични зони. добре добри хора. Цялата периодична таблица... И какъв, по дяволите, е този съсед...“.

А. Сарим направи интересна забележка относно ролята на етническите руснаци, които съставляват 5-та част от населението на републиката: „В постсъветското пространство с най-големите проблемии в интелектуален, и в междуетнически, и в други планове имат онези страни, които имат най-голям дял от рускоезичното население. Това не означава, че руснаците са лоши. Това по-скоро говори за отношение към една колония.”

Въпреки това в края на март 2016 г. пиарът е избран в състава, сформиран от местната власт Обществен съветАлмати. Една от задачите на такива съвети, създадени в цял Казахстан, е предотвратяване и разрешаване на социални конфликти.

Лидерите на местния националистически фронт включват и бивш дипломат (1992-2007 г.) Расул Жумалий.От 2008 г. той е посочен сред редакторите на националистическо-опозиционното издание „Ексклузив“, което редовно публикува материали с антируски и антиевразийски характер. Активистът пряко подкрепя местното маргинално движение Антихептил, което има за цел да спре изстрелванията на руски ракети носители от Байконур. На главната страница на фейсбук профила на националиста като фон е публикувана снимка на Протон, зачеркнат с червен кръст.

Активните фигури на националистическия фронт на републиката включват: Мухтара Тайжана, който преди това е заемал експертни длъжности в държавната служба (според някои данни дори в администрацията на президента на Република Казахстан и Съвета за сигурност на републиката). Кариерното минало на политика дава основание, според много казахстански експерти, да поеме координация на дейността на Националната патриаршия от страна на държавните структури.

Въпреки обявяването на оттеглянето си от политиката през март 2014 г., М. Тайджан в момента продължава да води националистическа пропаганда, без да пренебрегва открито антируски изявления и популистки действия. През септември 2014 г. медиите съобщиха, че М. Тайжан е изпратил на Владимир Путин копие от съветски учебник по история на Казахстан, уж опровергаващ думите на руския президент, че Нурсултан Назарбаев е този, който стои в началото на казахстанската държавност (което означава В. , речта на Путин на младежкия форум "Селигер" през август 2014 г.). В публикация във Facebook от 30 март 2016 г. Националната патриаршия публикува новина за катастрофата на руски щурмови самолет Су-25 в Приморския край с коментар на казахски: „Казвам ви, че постоянно нещо им пада. Това не се случва в други страни.”

Той също така притежава следното описание на Деня на победата: „Беше ли победата на СССР на 9 май 1945 г. и победа за казахите като народ? Спечелихме ли свобода?.. Не... И преди, и след 1945 г. ние бяхме колониален народ, продължихме да бъдем и си оставаме такива.“ Прави впечатление, че 9 май често става обект на агресивни атаки от местни националисти, които отричат ​​значението на този ден като национален празник.

Неофициалните лидери на младежкото крило на националпатриотите включват Жанболат Мамай(редактор на националистическото издание „Ашик алан” / „Трибуна”).

Популисткият стил на работа на младия политик се проявява в участието му в публични събития, за което дори е задържан от органите на реда. Й. Мамай каза, че „Гладоморът в Казахстан е престъпление срещу човечеството. Публичното отричане на казахстанския геноцид е поругание срещу паметта на милионите жертви на Гладомора и унижение на достойнството на казахстанския народ!“ Националистът изрази отношението си към сегашната вътрешна и външна политика на Русия по следния начин: „В условия, когато в Русия, принудена да защитава правото си на геополитически играч, набира сила откровеният фашизъм, протича тотална криминализация, алкохолизъм, наркомания. , когато икономиката на страната отива по дяволите, обещавайки да превърне цялата държава в една мащабна зона на постоянна нестабилност, Казахстан просто трябва да направи всичко точно обратното.

Списък на популярните в Казахстан публични личности, придържайки се към националистически лозунги, може да се продължи с поета, бивш замВърховният съвет на СССР от трибуната на съветския „парламент“ осъди укриването на фактите за потушаването на студентските вълнения през декември 1986 г. в Алма-Ата от Мухтар Шаханов. Това включва и опозиционери, наскоро осъдени за „разпалване на етническа омраза“ - Ермек Наримбаев и Серикжан Мамбеталин, както и туркофилът Аскар Умаров (Кумиран), активистите на движението Антихептил Улан Шамшетов и Болатбек Блялов.

Повечето от тях са обединени от антируска позиция, която често преминава в открита русофобия. Традиционните обекти на националистическата пропаганда са историята на Казахстан в нейната колониална или антисъветска интерпретация и руско-казахстанските отношения, които от гледна точка на националистите се развиват по имперски и експанзионистичен модел. Особеното им отхвърляне е породено от статута на руския език, в който те виждат рискове за изграждането на национална държавност, както и от „петата колона“ на етническите руснаци, от която уж произтича заплахата от сепаратизъм северните районирепублики.

По очевидни причини националистическите сили на Казахстан търсят подкрепа в Турция и Запада. Част от тях са получени от чужди неправителствени организации финансова помощ, като например ключовият „антихептилски” Махамбет Абжан. Последният е един от лидерите на правозащитната асоциация „Шанирак“, която действа между другото. чрез грантове от ЕС и Американския национален институт за демокрация. Според експертни оценки турската страна оказва финансова и организационна подкрепа на казахстанските националистически структури, което до голяма степен обяснява засилването на напоследъкТурски симпатии на местните националисти.

Западните медии оказват информационна помощ на местните националисти. Казахстанската редакция на американското радио "Свобода" (Azattyk) широко отрази събития, свързани със съдебното преследване на активистите Ермек Наримбаев и Серикжан Мамбеталин за подбуждане на етническа омраза. Националистите бяха представени като жертви политически режим, а самото преследване се тълкува като посегателство срещу свободата на словото.

Представители на казахстанския националистически лагер установиха контакти с поддръжници на националистическото движение в страните от ОНД. В местната преса се появи непотвърдена информация за участието на Ж. Мамай в делото на руския националист, лидер на движението срещу нелегалната миграция Александър Поткин (Белов). От март 2016 г. в Русия тече процесът по обвиненията на А. Поткин в легализирането на отвлечени Пари(по делото BTA Bank), подбуждане на етническа омраза и създаване на екстремистка общност, която има за цел да промени конституционната система на Казахстан. Според някои казахстански медии, Ж. Мамай и неговият партньор И. Иманбай са участвали в подбора на младежи за подготовка на екстремистки действия (преврати, цветни революции) в тренировъчен лагер в Чолпон-Ата (Киргизстан) като част от „Гневния Казахски” проект. Самият Ж. Мамай, отричайки участието си в тези събития, в същото време потвърди факта на среща с А. Поткин през февруари 2012 г.

Казахските националисти подкрепиха активистите на Евромайдан през февруари 2014 г., говорейки от трибуна в сърцето на украинската столица. Сред лекторите бяха J. Mamai, M. Taizhan, S. Mambetalin. По-специално, М. Тайжан каза на демонстрантите как „населението на Казахстан страда от руските военни полигони, за вредата, причинена [на републиката] от Митническия съюз, за ​​господството на руснаците в Байконур.“

В заключение отбелязваме, че когато говорим за казахстански национализъм, е важно да се вземат предвид общите специфики политическа системаКазахстан, който е доста здраво контролиран от официална Астана. Публичното деклариране на определена реторика се извършва или директно от правителството и подчинените му структури, или е разрешено от Акорда и често се използва за собствени политически цели. Ето защо експертната общност на Казахстан изгради твърдо мнение, че националистическата и антируска реторика присъства в обществено-политическия дискурс на Казахстан, поне с „мълчаливото съгласие“ на властите.

Като цяло казахстанският националистически лагер, въпреки сегашната си малочисленост, все пак формира стабилна идеологическа платформа, изключително антируска по природа. Утвърдените и достъпни русофобски тези, трайно нахвърляни в публичния дискурс, имат висок взривоопасен потенциал и в случай на изостряне на ситуацията в страната могат да бъдат своевременно използвани от заинтересовани вътрешни и външни сили за откъсване на Казахстан от Русия.

Носталгията по съветското минало се възприема като „национално предателство“ и незачитане на паметта на „милионите жертви“ съветска власт“ (Фейсбук група „Казашка орда“).

Местните националисти често критикуват традиционните празници, свързани със съветската традиция: 23 февруари, 8 март, Ден на победата, 31 декември (група във Фейсбук „Казашка орда“).

Руският език се оценява като нищо друго освен като „друг език“, чужд на казахската култура (група „Казак Орда“ във Фейсбук).