Цар Соломон (видео)

Еврейската традиция смята цар Соломон, син на цар Давид, живял през 10 век пр.н.е. д., най-мъдрият от хората. Чувайки много за неговия блестящ ум, Савската царица дойде от Етиопия в Израел (според други източници, самият Соломон й наредил да се яви при него, след като чул за прекрасната и богата страна Саба), за да провери това с най-трудните въпроси; Соломон отговори брилянтно на всички тях. „Нямаше нищо неизвестно на царя, което той да не й обясни“, Библията обобщава срещата им (10:3).

Има и друга легенда: цар Соломон е чувал много, че Савската царица има кози копита, тоест дяволът се крие под образа на красива жена. За да направи това, той построи дворец, чийто под беше направен прозрачен, и постави риба там. Когато той покани кралицата да влезе, тя инстинктивно повдигна подгъва на роклята си, страхувайки се да не се намокри, като по този начин показа на краля краката си. Тя нямаше копита, но краката й бяха покрити тънка коса. Соломон каза: „Твоята красота е красота на жена, а косата ти е коса на мъж. При мъжа е красиво, но при жената се смята за недостатък.”

Библията съобщава, че цар Соломон е съставил 3000 притчи и повече от 1000 песни и царе от цял ​​свят са изпратили пратеници при него, за да научат мъдрите му думи (5:12,14). Традицията му приписва авторството на три библейски книги: Песен на песните, Притчи и Еклисиаст.

Репутацията на Соломон като мъдър човек беше най-укрепена от инцидента с две блудници, които се скараха на кого принадлежи бебето. Едната каза, че преди няколко дни и двамата са родили синове. Но снощи дете на друга жена почина и тя замени мъртвото си дете с живо. На сутринта, ставайки да нахрани бебето, тя веднага разбра: мъртвото дете в ръцете й не беше нейният син. Друга жена настояваше, че живото дете е нейно и че първата блудница лъже.

Соломон заповяда да се донесе меч и заповяда на палача да разсече „живото бебе на две и да даде половината на единия и половината на другия“. „Моля ви, господарю – изкрещя ужасена една от жените, – дайте й това дете и не го убивайте.“ Другият остана непреклонен: „Да не се случи нито на теб, нито на мен – режи го!” „Дайте първо живото дете... тя е неговата майка“, нареди Соломон.
„И целият Израил чу за присъдата... и се уплашиха от царя, защото видяха, че Божията мъдрост беше в него да извърши присъда“ (3:16–28).

Но нека не бъдем придирчиви и да се преклоним пред „необикновената мъдрост“ на Соломон. Нека просто кажем, че има много такива случаи. Всички нации винаги са имали съдии, които съчетават проницателност с простота. Нека се ограничим само до два случая. Въпросните съдии не са получили дара на мъдростта от Бога насън.

Някой се качи на самия връх на камбанарията, за да поправи нещо там. Той имаше нещастието да падне, но в същото време имаше щастието дори да не се нарани. Но падането му стана фатално за човека, върху когото падна: този човек умря. Близките на убития дадоха на съд падналия мъж. Обвиниха го в убийство и поискаха смъртно наказание, или обезщетение за щети. Как да разрешите такъв спор? Беше необходимо да се даде известно удовлетворение на близките на починалия. В същото време съдията не счете, че има право да обвинява човек, който сам е станал жертва на злополука, в убийство, дори и неволно. Съдията нареди на един от роднините на починалия, който беше особено упорит в съдебния спор и искаше отмъщение по-силно от всеки друг, сам да се изкачи на върха на камбанарията и оттам да се хвърли върху подсъдимия - неволен убиец, когото той натоварил със задължението да бъде по това време на самото място, където жертвата издъхна. Излишно е да казвам, че досадният размирник веднага се отказа от нелепото си твърдение.

Вторият интересен случай е с гръцки съдия. Един млад грък спести пари, за да плати на куртизанката Теонида за това, че я притежава. Междувременно една нощ той сънувал, че се наслаждава на удоволствията на Теонида. Когато се събуди, си помисли, че би било неразумно да харчи пари за момент. Едно време той разказал на приятелите си за любовните си намерения, а сега им разказал за мечтата си и решението си да се откаже от удоволствието да стане любовник на Феонида. Куртизанката, обидена от този обрат на нещата и най-важното, раздразнена, че не е получила парите, доведе младия мъж в съда, като поиска награда. Тя увери, че си запазва правото на сумата, която младият мъж щеше да й предложи, тъй като именно тя, макар и насън, удовлетвори желанието му. Съдията, който в никакъв случай не беше Соломон, взе решение, пред което нашите свещеници са длъжни да се поклонят: този езичник, когото Бог не беше просветил със светлината на истинското благочестие, покани младия грък да донесе обещаната сума и да хвърли пари в басейна, така че куртизанката да може да се наслади на звука и съзерцанието на златни монети, точно както младият мъж се наслаждаваше на призрачната интимност.

Завоеванията на отец Давид донесоха на Соломон най-голямото и най-трайното царство в историята на Европа. Следователно той имаше достатъчно време за абстрактни мисли и средства за грандиозно строителство. Той беше този, който построи първия Йерусалимски храм (виж Глава 43), който остана до 586 г. пр.н.е. д.

За да построи Храма, той налага непосилно високи данъци и изпраща 10 000 израелци всеки месец на принудителен труд в Ливан, за да плащат закупените там строителни материали. Комбинацията от прекомерни данъци с принудителен труд предизвика възмущение сред хората, които все още помнеха горчивото египетско робство. Колко повече роптанието се засили, когато стана ясно, че „извънредните данъци“ продължават да се събират дори след завършването на Храма.

Прекомерната хиперсексуалност на царя, дори по древни стандарти, също предизвика критики. Никой евреин в цялата история не е имал толкова жени, колкото Соломон. Библията съобщава, че той е имал 700 жени и 300 наложници. Много, ако не и повечето от тях, бяха благородни чужденци, чрез които кралят се издържаше добри отношенияс техните страни. За съжаление, монархът не е повлиял толкова на религиозните вярвания на своите нееврейски съпруги, колкото те са съблазнили съпрузите си в тяхната вяра. Библията казва следното за царя, който построи великолепния храм: „Сърцето му не беше напълно (предано) на Господа, неговия Бог, както сърцето на баща му Давид; построи и светилища за идоли, за да има къде да се молят жените му нееврейки” (11:3-10).

В гнева си Бог заявява на Соломон, че ще отнеме царството от потомците му, оставяйки само племето на Йехуда под тяхно управление - и то само заради „Моя слуга“ Давид и „заради Ерусалим, който Аз са избрали.”
Въпреки това, дори ако Соломон не беше блестял с мъдрост, а беше прекарал целия си живот пиян, легнал под маслиновото дърво с дамите си, тогава той щеше да остане във вечната памет на човечеството като най-изтънчения и изтънчен писател на всички времена и народи . Той е автор на три изключителни произведения, които му донасят световна слава и прославят народа му през вековете. Изящната любовно-лирическа поема “Песен на песните”, изпълнена с мъдрост “Притчи” и отровена от меланхолия и очакване на неминуема смърт “Еклесиаст”.

Смята се, че той е написал изпълнената с романтична чувственост Песен на песните, докато е още млад, мъдрите и разумни „Притчи” – в средата на живота си, и мрачния Еклисиаст – в залеза на годините.
Основната идея на Еклесиаст се съдържа във втория стих на книгата: „Суетата на суетите... всичко е суета“ (1:2). Авторът на книгата, който нарича себе си Еклисиаст, пише, че е бил цар на Израел и син на цар Давид (затова авторството се приписва на Соломон), придобил е голяма мъдрост, но е видял, че животът му е все още толкова безсмислен, колкото ако не е учил. Книгата завършва: „Няма по-добро благо за човека от това да яде и да пие, за да се чувства добре душата му от труда му“ (2:24).

Еклисиаст особено презира онези, които посвещават живота си на трупане на пари. „Който обича парите, няма да се насити с пари“ (5:9), казва той на едно място, а на друго отбелязва: „Както излезе гол от утробата на майка си, така ще си отиде, както дойде; и за своя труд той няма да вземе нищо в ръката си... и каква полза ще има за него, че се е трудил на вятъра?” (5:14–15).

Една от най-смущаващите характеристики на книгата е пълното й отричане на задгробния живот и вярата във възмездието и наказанието. Еклисиаст настоява, че Бог се отнася към добрите хора по същия начин, както към лошите: „Една и съща съдба за праведните и нечестивите, за добрите и чистите и за осквернените; който принася жертва и който не принася жертва... Това е злото на всичко, което се върши под слънцето, че има една съдба за всичко” (9:2-3). За да подсили своята теза, Еклисиаст подчертава, че след смъртта „няма работа, няма замисъл, няма знание“ (9:10).

За такива заключения, както и за оправдаването на политеизма, Соломон е осъден в текста на Библията. Но въпреки такова строго осъждане на царя, образът на младия кралски мъдрец преобладава в еврейската традиция. Името Соломон остава популярно сред евреите. Изразява надеждата на родителите, че синът им ще бъде мъдър и успешен като древния си съименник.

Падането на цар Соломон

Устната Тора съобщава, че цар Соломон е загубил своя трон, богатство и дори ума си заради греховете си. Основата са думите на Кохелет (1, 12), където той говори за себе си като за цар на Израел в минало време. Той постепенно се спусна от върховете на славата до низините на бедността и нещастието (V. Талмуд, Синедрион 20 b). Смята се, че той отново успява да завземе трона и да стане крал. Соломон беше свален от трона от ангел, който взе образа на Соломон и узурпира властта му (Рут Раба 2, 14). В Талмуда Ашмадай се споменава вместо този ангел (V. Талмуд, Gitin 68 b). Някои талмудски мъдреци от първите поколения дори вярвали, че Соломон е бил лишен от наследството си в бъдещия живот (V. Талмуд, Синедрион 104 b; Шир ха-ширим Раба 1, 1). Равин Елиезер, когато го попитаха за отвъднотоСоломон дава уклончив отговор (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Но, от друга страна, се казва за Соломон, че Всемогъщият е простил на него, както и на баща му Давид, всички грехове, които е извършил (Shir ha-shirim Rabba 1. p.).

Пръстенът на цар Соломон

В младостта си цар Соломон получил пръстен с думите, че когато му е много трудно, тъжно или страшно, нека си спомня за пръстена и да го държи в ръцете си. Богатството на Соломон не беше измерено, още един пръстен - ще го увеличи ли много?
…
Имало едно време провал на реколтата в царството на Соломон. Настанаха мор и глад: умряха не само деца и жени, дори воините бяха изтощени. Кралят отвори всичките си кошчета. Той изпрати търговци да продадат ценности от хазната му, за да купят хляб и да нахранят хората. Соломон беше объркан - и изведнъж си спомни пръстена. Царят извадил пръстена, държал го в ръцете си... Нищо не станало. Изведнъж забеляза, че на пръстена има надпис. Какво е това? Древни знаци... Соломон знаеше този забравен език. „ВСИЧКО МИНАВА“, прочете той.
…
Минаха много години... Цар Соломон стана известен като мъдър владетел. Оженил се и заживял щастливо. Съпругата му стана негов най-чувствителен и най-близък помощник и съветник. И внезапно тя почина. Мъка и меланхолия обхванаха краля. Не го забавляваха нито танцьорите и певците, нито състезанията по борба... Тъга и самота. Наближава старост. Как да живеем с това? Той взе пръстена: „Всичко минава“? Меланхолията стисна сърцето му. Кралят не искаше да се примири с тези думи: от разочарование той хвърли пръстена, той се търкулна - и вътрешна повърхностнещо светна. Царят вдигна пръстена и го държеше в ръцете си. По някаква причина той никога преди не беше виждал такъв надпис: „ТОВА ЩЕ МИНЕ“.
…
Минаха още много години. Соломон се превърна в древен старец. Царят разбра, че дните му са преброени и докато все още има сили, трябва да даде последните заповеди, да има време да се сбогува с всички и да благослови своите наследници и деца. „Всичко минава“, „И това ще мине“, спомни си той и се ухили: всичко това отмина. Сега кралят не се раздели с пръстена. Вече се изтърка, предишните надписи изчезнаха. С отслабнал поглед той забеляза, че нещо се появява на ръба на пръстена. Какво са това, пак някакви букви? Кралят изложи ръба на пръстена на залязващите лъчи на слънцето - буквите проблеснаха по ръба: "НИЩО НЕ МИНАВА" - четете Соломон...

Друг вариант

Въпреки неговата мъдрост животът на цар Соломон не бил спокоен. И един ден цар Соломон се обърна към придворния мъдрец за съвет с молба: „Помогнете ми - много неща в този живот могат да ме подлудят. Много съм подвластен на страсти и това ме притеснява!“ На което мъдрецът отговорил: „Знам как да ти помогна. Сложете този пръстен - върху него е издълбана фразата: "Това ще отмине." Когато нахлуе силен гняв или силна радост, погледнете този надпис и той ще ви отрезви. В това ще намерите спасение от страстите! Соломон последва съвета на мъдреца и намери мир. Но дойде момент, в който, гледайки, както обикновено, пръстена, той не се успокои, а напротив, изпусна още повече нервите си. Той скъса пръстена от пръста си и искаше да го хвърли по-нататък в езерото, но изведнъж забеляза, че има някакъв надпис от вътрешната страна на пръстена. Той се вгледа по-отблизо и прочете: „И това ще мине“.

Мините на цар Соломон

След публикуването на книгата на Хенри Райдър Хагард „Мините на цар Соломон“ през 1885 г. много авантюристи изгубиха спокойствието си и тръгнаха да търсят съкровища. Хагард вярваше, че цар Соломон притежава диамантени и златни мини.

От Стария завет знаем, че цар Соломон е имал огромно богатство. Говори се, че на всеки три години той плавал до земята на Офир и донасял злато, махагон, скъпоценни камъни, маймуни и пауни. Учените са се опитали да разберат какво е отнесъл Соломон в Офир в замяна на тези богатства и къде се намира тази страна. Местоположението на мистериозната държава не е изяснено и до днес. Смята се, че това може да е Индия, Мадагаскар, Сомалия.

Повечето археолози са убедени, че цар Соломон е добивал медна руда в мините си. „Истинските мини на цар Соломон“ периодично се появяват на различни места. През 30-те години на миналия век се предполагаше, че мините на Соломон се намират в южна Йордания. И едва в началото на този век археолозите откриха доказателства, че наистина медните мини, открити на територията на Йордания в град Хирбат ен-Нахас, могат да бъдат легендарните мини на цар Соломон.

Очевидно Соломон е имал монопол върху производството на мед, което му е дало възможност да реализира огромни печалби.

Една от най-добрите притчи на цар Соломон

Когато цар Соломон слезе от планината, след като срещна изгрева, събралите се в подножието казаха:

Вие сте вдъхновение за нас. Вашите думи преобразяват сърцата. И вашата мъдрост просветлява ума. Копнеем да те слушаме. Кажете ни: кои сме ние?

Той се усмихна и каза:

Вие сте светлината на света. Вие сте звездите. Вие сте храмът на истината. Вселената е във всеки от вас. Потопете ума си в сърцето си, попитайте сърцето си, слушайте чрез любовта си. Блажени са онези, които знаят Божия език.

- Какво е смисълът на живота?

Животът е пътуване, цел и награда. Животът е танц на Любовта. Вашата цел е да разцъфтите. Да бъдеш е голям подарък за света. Вашият живот е историята на Вселената. И затова животът е по-красив от всички теории. Отнасяйте се към живота като към празник, защото животът е ценен сам по себе си. Животът се състои от настоящето. А смисълът на настоящето е да бъдеш в настоящето.

- Защо ни преследват нещастията?

Каквото посееш, това ще пожънеш. Нещастието е твой избор. Бедността е човешко творение. А горчивината е плод на невежеството. Като обвинявате, вие губите сила, а като жадувате, вие разсейвате щастието. Събудете се, защото просяк е този, който не осъзнава себе си. А тези, които не са намерили Божието царство вътре, са бездомни. Който губи време става беден. Не превръщайте живота в растителност. Не позволявайте на тълпата да унищожи душата ви. Нека богатството не бъде ваше проклятие.

- Как се преодолява несгодата?

Не съдете себе си. Защото ти си божествен. Не сравнявайте и не разделяйте. Благодарете за всичко. Радвай се, защото радостта върши чудеса. Обичайте себе си, защото тези, които обичат себе си, обичат всички. Благословете опасностите, защото смелите намират блаженство. Молете се в радост - и нещастието ще ви заобиколи. Молете се, но не се пазарете с Бога. И знайте, хвалете - най-добрата молитва, а щастието е най-добрата храна за душата.

- Какъв е пътят към щастието?

Щастливи са тези, които обичат, щастливи са тези, които благодарят. Щастливи са мирните. Щастливи са онези, които намират рая в себе си. Щастливи са тези, които дават с радост и щастливи са тези, които получават подаръци с радост. Щастливи са търсачите. Щастливи са събудените. Щастливи са онези, които слушат гласа на Бога. Щастливи са тези, които изпълняват съдбата си. Щастливи са онези, които познават Единството. Щастливи са онези, които са вкусили вкуса на богосъзерцанието. Щастливи са тези, които са в хармония. Щастливи са онези, които са видели красотата на света. Щастливи са тези, които се отварят към Слънцето. Щастливи, течащи като реки. Щастливи са онези, които са готови да приемат щастието. Щастливи са мъдрите. Щастливи са тези, които се реализират. Щастливи са тези, които обичат себе си. Щастливи са тези, които хвалят живота. Щастливи са създателите. Щастливи са свободните. Щастливи са тези, които прощават.

- Каква е тайната на изобилието?

Вашият живот е най-голямото съкровище в Божията съкровищница. А Бог е съкровището на човешкото сърце. Богатството във вас е неизчерпаемо, а изобилието около вас е неограничено. Светът е достатъчно богат, за да може всеки да стане богат. Следователно, колкото повече давате, толкова повече получавате. Щастието е на прага ти. Отворете се за изобилието. И превръщайте всичко в златото на живота. Блажени са онези, които намират съкровища в себе си.

- Как да живеем на светло?

Пийте от всеки момент от живота, защото неизживеният живот поражда скръб. И знайте, че каквото е вътре, това е и отвън. Тъмнината на света идва от тъмнината в сърцето. Щастието е изгревът. Съзерцанието на Бога е разтваряне в светлината. Просветлението е сиянието на хиляди слънца. Блажени жадните за светлина.

- Как да намерим хармонията?

Живей просто. Не наранявайте никого. Не ревнувай. Нека съмненията пречистват, а не носят безсилие. Посветете живота си на красотата. Творете в името на творчеството, а не за признание. Отнасяйте се към съседите си като към откровения. Преобразете миналото, като го забравите. Внесете нещо ново в света. Изпълнете тялото си с любов. Станете енергията на любовта, защото любовта одухотворява всичко. Където има любов, там е и Бог.

- Как да постигнем съвършенство в живота?

Соломон (на евр. Шеломо, на араб. Сюлейман) е третият и най-велик цар на израелския народ. Вторият син на Давид от Витсавее, Соломон, по време на живота на баща си, беше назначен за негов наследник и се възкачи на трона като 16-годишен младеж. Ученик на пророк Натан, Соломон бил естествено надарен с ярък ум и проницателност. Преди всичко той се погрижи да установи вътрешен мир около престола и да се обгради с доверени лица, с помощта на които да може свободно да води вътрешната и външната политика. Неговото управление става синоним на мир и национален просперитет. Египетският фараон му даде дъщеря си за жена, за която Соломон получи като зестра важния град Газер, който командваше Филистимската равнина - този голям път между Египет и Месопотамия. Търговията се развива бързо, допринасяйки значително за обогатяването както на двора, така и на целия народ.

В Ерусалим се натрупаха толкова много благородни метали, че златото и среброто, според библейския израз, станаха еквивалентни на обикновен камък. След като уреди вътрешните работи на държавата, Соломон започна изграждането на храма, който по-късно стана най-известният от храмовете не само с вътрешното си значение, но и с външния си блясък и красота. В същото време Соломон се радваше на добрите услуги на своя съсед, царя на Тир Хирам, който му доставяше както дървен материал, така и други строителни материали, както и първокласни художници и архитекти. Храмът (започнал през 480 г. след изселването от Египет, следователно около 1010 г. пр. н. е.) е построен в рамките на седем години и половина, след което е тържествено осветен. Съседните суверени предприеха пътувания отдалеч, за да видят еврейския цар, славата на чиято мъдрост и дела се разнесе из целия изток. Такова беше посещението на Савската царица. Луксът на Соломон изисква огромни средства, които се осигуряват от бързо развиващата се световна търговия.

Соломон приема Савската царица
Едуард Пойнтър

Соломон и Савската царица
Йохан Тишбайн

Соломон среща Савската царица
Джовани Демини

Особено важен в това отношение беше съюзът с Тир, главният град на Финикия, тогавашната господарка на Средиземно море и други морета. Търговията от всички азиатски страни беше привлечена към финикийския град Тир, но тъй като всички основни азиатски търговски пазари бяха подчинени на Соломон, цялата търговия задължително минаваше през неговите владения, а самият Тир беше само, така да се каже, най-богатото пристанище на Палестина , като се намираше в пълна зависимост от него за храна, тъй като беше основната и почти единствената житница на финикийските градове.

За да стане още по-независим от финикийците, Соломон създава своя собствена флота, чиито кораби извършват дълги пътувания и носят както злато, така и редки произведения на изкуството. Корабите на цар Соломон достигнали Херкулесовите стълбове. Търговията дава на хазната на Соломон голям годишен доход от 666 таланта злато (1 талант = 125 000 рубли в злато).

В това най-добро време от царуването си Соломон напълно въплъти в лицето си идеала на онзи „цар на мира“, за когото миролюбивите хора мечтаеха и споменът за който впоследствие беше запазен в легендата. Но източният лукс, който го заобикаляше, не закъсня да упражни покваряващото си влияние върху Соломон. Подобно на други източни деспоти, той се отдаде на неумерено сладострастие, създаде огромен харем („и имаше 700 жени и 300 наложници“); под влиянието на чужди жени-езичници той отслабнал в ревността си към вярата на своите бащи и в самия Йерусалим, за ужас на хората, построил храмове за култовете към Молох и Астарта. Данъците, които се бяха увеличили до краен предел, започнаха да натоварват хората, които роптаеха и се оплакваха; Блестящото царуване на Соломон завърши със зловещи признаци на вътрешен разпад.

Историята не разказва как са му се отразили всички тези изпитания и тревоги, но книгите, които е оставил след себе си, и особено Еклесиаст, допълват картината на живота му. Тук виждаме човек, който е изпитал всички удоволствия на живота и е изпил до дъно чашата на земните радости, но остава неудовлетворен и накрая с тъга възкликва: „Суета на суетите, всичко е суета и мъка на духа. ”! Соломон умира в Йерусалим в четиридесетата година от царуването си (1020 - 980 г. пр. н. е.). Историята на живота му е разказана в 1 Царе и 2 Летописи.

А. Лопухин, „Библейската история в светлината на най-новите изследвания и открития”, том II.
Статия от " Енциклопедичен речникБрокхаус и Ефрон“, 1890 – 1907 г

Соломон(древноеврейски שְׁלֹמֹה, Шломо; Гръцки Σαλωμών, Σολωμών в Септуагинта; лат. Саломон във Вулгата; арабски. سليمان‎ Сюлейманв Корана) - третият еврейски цар, владетел на обединеното кралство Израел през периода на най-големия му просперитет. Син на цар Давид и Витсавее (Батшеба), съуправител на Давид през първите две години от управлението му. По време на управлението на Соломон в Йерусалим е построен Йерусалимският храм, главната светиня на юдаизма.

Според различни хронологии датите на управление датират от началото на 10 век пр.н.е. е. 972-932 пр. н. е д., 960-те - прибл. 930 пр.н.е е., 967-928 пр.н.е д., според традиционната еврейска хронология ок. 874-796 пр.н.е д.

Соломон е герой в много легенди, в които той се появява като най-мъдрия от хората и често му се приписват магически качества (разбиране на езика на животните, власт над джинове).

Традиционно се счита за автор на Книгата на Еклесиаста, книгата Песен на Соломон, Книгата на притчите на Соломон, както и някои псалми (Пс. 126 (Масоретски текст - Пс. 127), Пс. 131 (Масоретски Пс. 132) Православните и католическите църкви се считат за автори на второканоничната Книга на мъдростта на Соломон.

Историчността на цар Соломон, както и историчността на цар Давид и историчността на Израелското царство е предмет на научен дебат.

Историчността на Соломон

Библията е основният източник на информация за живота и управлението на Соломон. Освен това името му се споменава в произведенията на някои антични автори, за които пише Йосиф Флавий, освен библейски истории, не са намерени преки исторически доказателства за неговото съществуване. Въпреки това той обикновено се смята за историческа личност. В Библията има особено подробна фактическа информация за това царуване, с много лични имена и номера. Името на Соломон се свързва главно с изграждането на Ерусалимския храм, разрушен от Навуходоносор II, и няколко града, чието изграждане също е свързано с неговото име.

В същото време един напълно правдоподобен исторически план е в съседство с очевидни преувеличения. За по-късните периоди от еврейската история царуването на Соломон представлява един вид „златен век“. Както се случва в такива случаи, всички благословии на света бяха приписани на „слънцеподобния“ крал - богатство, жени, забележителна интелигентност.

Имената на Соломон

Име Шломо(Соломон) на иврит идва от корена "שלום" ( Шалом- „мир“, което означава „не война“), както и „שלם“ ( шал- „съвършен“, „цял“). Соломон се споменава и в Библията под редица други имена. Например, тя се нарича Едидия(„любим на Бога или приятел на Бога“) – символично име, дадено на Соломон в знак на Божието благоволение към неговия баща Давид след дълбокото му разкаяние относно прелюбодеянието му с Витсавее.

В Хагада на цар Соломон се приписват също имена от Книгата на притчите на Соломон (глава 30, ст. 1 и гл. 31, ст. 1) Агур, Бин, Яке, Лемуел, Итиел и Укал.

Библейски разказ

В Светото писание се казва, че Соломон е роден в столицата на Израелското царство – Йерусалим (Първа книга на летописите, гл. 3, чл. 5). Библията споменава съпругата на Соломон Наама амонитката (на иврит - נעמה) (Трета книга на царете, 14: 22,31) и дъщерите на Соломон - Тафат (на иврит Tafat טפת), (Трета книга на царете 4:11) и Басамата (на иврит. Basemat בשמת), (3 Царе 4:15).

Той беше наследен от сина си Ровоам (3 Царе 14:21).

Издигане на власт

Цар Давид възнамеряваше да прехвърли трона на Соломон, въпреки че той беше един от най-малките му синове. Когато Дейвид полудява, другият му син, Адония, се опитва да узурпира властта (3 Царе 1:5). Той влезе в заговор с първосвещеника Авиатар и командира на войските Йоав и, възползвайки се от слабостта на Давид, се обяви за наследник на трона, като насрочи великолепна коронация.

Майката на Соломон, Витсавея (на иврит - בת שבע Бат Шева), както и пророк Натан (на иврит: נתן Nathan) уведомяват Давид за това. Адония избяга и се скри в скинията, грабвайки "до рогата на олтара"(3 Царе 1:51), след покаянието му Соломон го помилва. След като идва на власт, Соломон се разправя с останалите участници в заговора. И така, Соломон временно отстрани Авиатар от свещеничеството и екзекутира Йоав, който се опита да се скрие, докато бягаше. Изпълнителят на двете екзекуции, Беная, беше назначен от Соломон за нов командир на войските.

Бог даде на Соломон царство при условие, че той няма да се отклонява от служенето на Бог. В замяна на това обещание Бог дарява Соломон с безпрецедентна мъдрост и търпение (3 Царе 3:10-11)

Състав на правителството, съставено от Соломон:

• Първосвещеници – Садок, Авиатар, Азария;
• Командир на войските – Ваня;
• Министър на данъците - Адонирам;
• Придворен летописец – Йосафат; също книжници – Елихорет и Ахия;
• Акхисар - ръководител на кралската администрация;
• Завуф;
• Азария - началник на управителите;
• 12 губернатори:
  • Бен Хур,
  • Бен-Декер,
  • Бен Хесед,
  • Бен Авинадав,
  • Вахана, син на Ахилуд,
  • Бен-Гевър,
  • Ахинадав,
  • Ахимаас,
  • Бахана, син на Хушай,
  • Йосафат,
  • Шимей,
  • Гевър.

Външна политика

Основата на богатството на Соломон е търговският път от Египет до Дамаск, който минава през неговото владение. Той не беше войнствен владетел, въпреки че държавите Израел и Юда, обединени под негова власт, заемаха значителна територия. Соломон поддържал приятелски отношения с финикийския цар Хирам. Големите строителни проекти го оставят длъжник на Хирам (3 Царе 9:15). За да изплати дълга, Соломон беше принуден да му отстъпи села в южната част на земите си.

Според библейския разказ, след като научил за мъдростта и славата на Соломон, владетелят на Сабейското царство дошъл при Соломон „да го изпита с гатанки“ (Трета книга на царете, глава 10) В отговор Соломон дарил и царицата , давайки „ всичко, което искаше и искаше" След това посещение, според Библията, в Израел започва безпрецедентен просперитет. 666 таланта злато идваха при цар Соломон на година (3-та Книга на царете, 10:14). Впоследствие историята на Савската царица е обрасла с множество легенди, включително спекулации за любовната й връзка със Соломон. Християнските владетели на Етиопия се смятали за произлезли от тази връзка.

Смята се, че Соломон е сложил край на половин хилядолетна вражда между евреи и египтяни, като е взел дъщеря си за своя първа съпруга Египетски фараон(I Царе 9:16).

Край на царуването

Според Библията Соломон е имал седемстотин жени и триста наложници (3 Царе 11:3), сред които има и чужденки. Една от тях, която по това време стана негова любима съпруга и имаше голямо влияние върху царя, убеди Соломон да построи езически олтар и да се поклони на нейните божества родна земя. Поради това Бог му се разгневи и обеща много трудности на народа на Израел, но след края на царуването на Соломон (тъй като на Давид беше обещано просперитета на страната дори при сина му). Така цялото царуване на Соломон премина съвсем спокойно на четиридесетата година от царуването му. Според легендата това се случило, докато той надзиравал изграждането на нов олтар. За да избегне грешка (ако приемем, че това може да е летаргичен сън), близките му не го погребаха, докато червеите не започнаха да точат тоягата му. Едва тогава той беше официално обявен за мъртъв и погребан.

Огромните разходи за построяването на храма и двореца (последният отнема два пъти повече време, за да се построи от храма) изчерпват държавната хазна. Не само пленниците и робите, но и обикновените поданици на царя изпълняваха строителна служба (Трета книга на царете, 12:1 - 5). Още по време на живота на Соломон започнаха въстания на покорените народи (едомити, арамейци); веднага след смъртта му избухва въстание, в резултат на което единната държава се разделя на две царства (Израел и Юда). Според Талмуда Соломон е живял 52 години.

Соломон в исляма

Според Корана Сюлейман е син на пророка Давуд. От баща си той научи много знания и беше избран от Аллах за пророк и му беше дадена мистична власт над много създания, включително джинове. Той управлява огромно царство, което се простира до Йемен на юг. В ислямската традиция Сюлейман е известен със своята мъдрост и справедливост. Смятан е за образцов владетел. Не е случайно, че много мюсюлмански монарси са носили неговото име и има някои паралели с Хагада, където Соломон е представен като „най-мъдрият от хората, който може да говори със зверовете, и те му се подчиняват“. В еврейската традиция има мотив за смирението на този горд цар.

Според ислямската традиция Сюлейман е починал на 81 години.

Символизъм

Според легендата при Соломон знакът на баща му Давид става държавен печат. В исляма шестолъчната звезда се нарича Звездата на Соломон. В същото време средновековните мистици наричат ​​пентаграмата (петолъчна звезда) Печата на Соломон. Смята се, че звездата на Соломон е в основата на малтийския кръст на рицарите на Св. Йоан.

В окултизма пентакълът с името „Звездата на Соломон“ се счита за 8-лъчева звезда. Защото Повече ▼лъчи, в центъра на звездата се образува кръг. Често в него е вписан символ. Тези знаци са били широко използвани в магията, алхимията, кабала и други мистични учения.

Изображение в изкуството

Образът на цар Соломон вдъхнови много поети и художници: например немският поет от 18 век. Ф.-Г. Клопщок му посвещава трагедия в стихове, художникът Рафаело създава фреската "Съдът на Соломон", а художникът Рубенс рисува картината "Съдът на Соломон", Хендел му посвещава оратория, а Гуно - опера. . И. Куприн използва образа на цар Соломон и мотива на „Песен на песните” в разказа си „Шуламит” (1908).

Въз основа на съответната легенда е заснет пеплумът „Соломон и Савската царица“ (1959).

КОЙ Е СОЛОМОН В БИБЛИЯТА?

Соломон(на иврит името му звучи „Шломо“ и означава „мирен“, „богат на мир“) - легендарният цар на обединеното кралство Израел (приблизително 1015-975 г. пр. н. е.).

Родителите му са израилтяни (известният автор на псалми) и Витсавее (първоначално съпругата на Урия, един от поданиците на Давид). Наставникът на Соломон е пророк Натан.

По време на управлението на Соломон, а Йерусалимски храм, по-късно разрушен от Навуходоносор II - главната светиня на юдаизма.

Храмът на Соломон

В самото начало на царуването си Соломон донесе голяма жертваи видя Бог насън, който го покани да поиска нещо. Царят поиска разум, за да може да съди и управлява. За това Бог му даде не само разум, но и „богатство и слава“ (3 Царе 3:12-15).

Първата проява на мъдрост е разрешаването на спор между две жени (3 Царе 3:16-27). Те били блудници, живеели в една къща и раждали деца почти по едно и също време. През нощта едно от бебетата почина, а една от жените смени децата. На следващата сутрин тя отрече факта на замяната и жените дойдоха при царя. Соломон заповяда живото бебе да бъде разсечено наполовина с меч и раздадено на всяка половина. Една от жените се съгласи с това, а втората каза - не, дайте детето, просто не убивайте. Така стана ясно, че тя е майката на живото бебе и че тя е първата, която реално смени децата.

Соломон беше женен за дъщерята на египетския цар и също имаше много наложници, включително чужденци. Една от тях, която по това време стана негова любима жена и имаше голямо влияние върху царя, убеди Соломон да построи езически олтар и да се поклони на божествата на родната си земя. Поради това Бог му се разгневи и обеща много трудности на народа на Израел, но след края на царуването на Соломон (тъй като на Давид беше обещано просперитета на страната дори при сина му). И Господ каза, че след смъртта на Соломон царството му ще бъде разделено и синът му (Ровоам) ще царува само над малка част от него (3 Царе 11:9-13).

За да управлява делата, Соломон разделя царството на Израел на 12 региона (независимо от разделението на племена), формира голяма армия с колесници и конници за защита от врагове и основава гарнизонни градове за доставки. Той изпращаше кораби на дълги експедиции и показваше на хората чудесата, донесени от различни страни. Соломон надмина всички царе по богатство и мъдрост (3 Царе 10:23).

Две известни сгради на Соломон - храмът, чийто строеж отнема 7 години, след което е осветен чрез пренасяне на Ковчега на Завета в него, изобилна жертва и тържествена молитва на царя (3 Царе 8:1) и дворецът, който е строен в продължение на 13 години и удивлява с броя на сградите и лукса. Недостатъкът на този лукс са тежките данъци, които царят налага на Израел.

През 928 г. пр.н.е. д., след 40-годишно управление над целия Израел, Соломон почина на 62-годишна възраст и беше погребан в града на Давид (3 Царе 11:43), тоест във Витлеем.

Веднага след смъртта на Соломон избухна бунт, в резултат на който обединената държава Израел се раздели на две царства (Израел и Юда).

Соломон се счита за автор на Книгата на Еклесиаст, Песента на песните и Книгата на притчите на Соломон (всички включени в Старият завет), както и някои псалми. Така че, съдейки по заглавието на Псалм 126, Соломон е неговият автор.

Соломоновата веранда, за която се говори в Новия завет (Йоан 10:23, Деяния 3:11 идейства 5:12 ) - източната част на колонадата, която обгражда Йерусалимския храм.

Олга Богданова

(965 - 928 пр.н.е.)

Биография (en.wikipedia.org)

Имената на Соломон

Името Шломо (Соломон) на иврит идва от корена шалом - "мир", което означава "не война", а също и шалем - "съвършен", "цял".

Соломон е споменат и в Библията под редица други имена. И така, понякога той се нарича Джедидия („любим на Бога“) - символично име, дадено на Соломон в знак на Божието благоволение към баща му Давид, след дълбокото му покаяние в историята на Витсавее.

Библейски разказ

Идва да царува

Бащата на Соломон, Давид, щеше да прехвърли трона на Соломон. Въпреки това, когато Дейвид полудял, другият му син, Адония, се опитал да узурпира властта. Той влезе в заговор с първосвещеника Авиатар и командира на войските Йоав и, възползвайки се от слабостта на Давид, се обяви за наследник на трона, като насрочи великолепна коронация.

Майката на Соломон, Витсавее, както и пророк Натан (Натан) уведомиха Давид за това. Адония избяга и се скри в скинията, хващайки „роговете на олтара“ (3 Царе 1:51); след покаянието си Соломон го помилва. След като идва на власт, Соломон се разправя с останалите участници в заговора. И така, Соломон временно отстрани Авиатар от свещеничеството и екзекутира Йоав, който се опита да се скрие, докато бягаше. Изпълнителят на двете екзекуции, Беная, беше назначен от Соломон за нов командир на войските.

Бог даде на Соломон царство при условие, че той няма да се отклонява от служенето на Бог. В замяна на това обещание Бог дарява Соломон с безпрецедентна мъдрост и търпение.

правителството на СоломонСъстав на правителството, съставено от Соломон:
Първосвещеници – Садок, Авиатар, Азария;
Командир на войските – Ваня;
Министър на данъците - Адонирам;
Придворен летописец – Йосафат; също книжници – Елихорет и Ахия;
Акхисар - ръководител на кралската администрация;
Завуф;
Азария - началник на управителите;
12 губернатори:
* Бен-Хур,
* Бен-Декер,
* Бен Чесед,
* Бен-Авинадав,
* Ваана, син на Ахилуд,
* Бен-Гевър,
* Ачинадав,
* Ахимаас,
*Бахана, син на Хушай,
* Йосафат,
* Шимеи,
* Гевър.

Външна политика

Соломон, както повечето владетели от онова време, се придържа към имперските възгледи. Държавите Израел и Юда, обединени под негово управление, заемаха голяма територия; Соломон търси експанзия, както се вижда от неговото анексиране на Саба под предлог, че се обръща към „правилната“ религия.

Соломон сложи край на половин хиляда години вражда между евреи и египтяни, като взе дъщерята на египетски фараон за своя първа съпруга.

Краят на управлението на Соломон

Според Библията Соломон е имал седемстотин жени и триста наложници (3 Царе 11:3), сред които има и чужденки. Една от тях, която по това време стана негова любима жена и имаше голямо влияние върху царя, убеди Соломон да построи езически олтар и да се поклони на божествата на родната си земя. Поради това Бог му се разгневи и обеща много трудности на народа на Израел, но след края на царуването на Соломон. Така цялото царуване на Соломон премина съвсем спокойно.

Соломон умира през 928 г. пр.н.е. д. на 62 години. Според легендата това се случило, докато той надзиравал изграждането на нов олтар. За да избегне грешка (ако приемем, че това може да е летаргичен сън), близките му не го погребаха, докато червеите не започнаха да точат тоягата му. Едва тогава той беше официално обявен за мъртъв и погребан.

Още по време на живота на Соломон започнаха въстания на покорените народи (едомити, арамейци); веднага след смъртта му избухва въстание, в резултат на което единната държава се разделя на две царства (Израел и Юда).

Легенди за Соломон

Дворът на цар Соломон

Соломон показа своята мъдрост преди всичко на процеса. Скоро след възкачването му две жени дойдоха при него за съд. Те живееха в една къща и всеки имаше бебе. През нощта един от тях премазал бебето й и го поставил до друга жена, а живото й отнел. На сутринта жените започнаха да се карат: „Живото дете е мое, а мъртвото е твое“, казаха всяка. Така те спореха пред царя. След като ги изслуша, Соломон заповяда: „Донесете меча“.
И донесоха меча на царя. Соломон каза: „Разрежете живото дете наполовина и дайте половината на единия и половината на другия.“
При тези думи една от жените възкликнала: „По-добре й дайте бебето, но не го убивайте!“
Другият, напротив, каза: „Престани, не позволявай да стигне до нея или мен.“
Тогава Соломон каза: „Не убивайте детето, но го дайте на първата жена: тя е майка му.“
Хората чуха за това и започнаха да се страхуват от царя, защото всички видяха каква мъдрост му е дал Бог.

Пръстенът на Соломон

Въпреки неговата мъдрост животът на цар Соломон не бил спокоен. И един ден цар Соломон се обърна към придворния мъдрец за съвет с молбата: „Помогни ми - много неща в този живот могат да ме ядосат. Много съм подвластен на страсти и това ме притеснява!“ На което мъдрецът отговорил: „Знам как да ти помогна. Сложете този пръстен - върху него е издълбана фразата: "Това ще отмине." Когато нахлуе силен гняв или силна радост, погледнете този надпис и той ще ви отрезви. В това ще намерите спасение от страстите! Соломон последва съвета на мъдреца и намери мир. Но дойде моментът, когато, гледайки, както обикновено, към пръстена, той не се успокои, а напротив, изпусна нервите си още повече. Той скъса пръстена от пръста си и искаше да го хвърли по-нататък в езерото, но изведнъж забеляза, че има някакъв надпис от вътрешната страна на пръстена. Той се вгледа по-отблизо и прочете: „И това ще мине“.

Друга версия на легендата:

Един ден цар Соломон седял в двореца си и видял човек да върви по улицата, облечен от глава до пети в златни дрехи. Соломон повика този човек при себе си и го попита: „Ти не си ли разбойник?“ На което той отговори, че е бижутер: „А Йерусалим е известен град, много богати хора, крале и принцове идват тук.“ Тогава царят попитал колко печели бижутерът от това? А той гордо отговори, че има много. Тогава царят се ухилил и казал, че ако този бижутер е толкова умен, нека направи пръстен, който да прави тъжните хора щастливи и щастливите хора тъжни. И ако до три дни пръстенът не е готов, той заповядва бижутерът да бъде екзекутиран. Колкото и талантлив да бил бижутерът, на третия ден със страх отишъл при царя с пръстен за него. На прага на двореца той срещнал Раавам, сина на Соломон, и си помислил: "Синът на мъдреца е половин мъдрец." И той каза на Рахавам за своята беда. На което той се ухили, взе пирон и надраска три еврейски букви от трите страни на пръстена - Гимел, Зейн и Йод. И той каза, че с това можете спокойно да отидете при царя. Соломон завъртя пръстена и веднага разбра по свой начин значението на буквите от трите страни на пръстена - а значението им е съкращението?? ?? ????? "И това ще отмине." И както пръстенът се върти и различни букви се появяват през цялото време, така и светът се върти и съдбата на човека се върти по същия начин. И като си помисли, че сега седи на висок трон, заобиколен от всички блясъци, и че това ще отмине, той веднага се натъжи. И когато Ашмодай го хвърли до края на света и Соломон трябваше да се скита три години, гледайки пръстена, той разбра, че и това ще мине, и се почувства щастлив.

Трета версия на легендата:

В младостта си цар Соломон получил пръстен с думите, че когато му е много трудно, тъжно или страшно, нека си спомня за пръстена и да го държи в ръцете си. Богатството на Соломон не беше измерено, още един пръстен - ще го увеличи ли много? ... Имало едно време провал на реколтата в царството на Соломон. Настанаха мор и глад: умряха не само деца и жени, дори воините бяха изтощени. Кралят отвори всичките си кошчета. Той изпрати търговци да продадат ценности от хазната му, за да купят хляб и да нахранят хората. Соломон беше объркан - и изведнъж си спомни пръстена. Царят извадил пръстена, държал го в ръцете си... Нищо не станало. Изведнъж забеляза, че на пръстена има надпис. Какво е това? Древни знаци... Соломон знаеше този забравен език. „ВСИЧКО МИНАВА“, прочете той. ... Минаха много години ... Цар Соломон стана известен като мъдър владетел. Оженил се и заживял щастливо. Съпругата му стана негов най-чувствителен и най-близък помощник и съветник. И внезапно тя почина. Мъка и меланхолия обхванаха краля. Не го забавляваха нито танцьорите и певците, нито състезанията по борба... Тъга и самота. Наближава старост. Как да живеем с това? Той взе пръстена: „Всичко минава“? Меланхолията стисна сърцето му. Царят не искаше да се примири с тези думи: от разочарование той хвърли пръстена, той се претърколи - и нещо блесна на вътрешната повърхност. Царят вдигна пръстена и го държеше в ръцете си. По някаква причина той никога преди не беше виждал такъв надпис: „ТОВА ЩЕ МИНЕ“. ... Минаха още много години. Соломон се превърна в древен старец. Царят разбра, че дните му са преброени и докато все още има сили, трябва да даде последните заповеди, да има време да се сбогува с всички и да благослови своите наследници и деца. „Всичко минава“, „И това ще мине“, спомни си той и се ухили: всичко това отмина. Сега кралят не се раздели с пръстена. Вече се изтърка, предишните надписи изчезнаха. С отслабнал поглед той забеляза, че нещо се появява на ръба на пръстена. Какво са това, пак някакви букви? Кралят изложи ръба на пръстена на залязващите лъчи на слънцето - буквите проблеснаха по ръба: "НИЩО НЕ МИНАВА" - четете Соломон...

Хиляда и една нощ

Анексиране на Саба

Според легендата Соломон анексира Саба към своята държава, легендарна държава, чиято официална религия е поклонението на слънцето. Той изпраща бележка до владетеля на Саба (известен под титлата Савска царица) Билкис с предложение за обединение, съчетано със смяна на държавната религия.

Върховният съвет на Саба реши да счита тази бележка за обявяване на война и да влезе в нея, но Билкис наложи вето на това решение и влезе в преговори със Соломон. Посланикът на Саба донесе подаръци на Соломон, но той категорично отказа с аргумента, че Саба не може да му даде нищо по-добро и повече от това, което има, а единствената цел на обединението е установяването на справедлива религия на територията на Саба. По време на преговорите Соломон заявява, че ако е необходимо, ще започне война и ще превземе Саба със сила.

Тогава Билкис лично отиде на преговорите, като преди това нареди да се скрият кралските регалии (главно тронът). Соломон научил за това от своите шпиони и наредил на жителите си в Саба да откраднат трона и да го отнесат на мястото на преговорите. Когато Билкис пристигна, Соломон й предложи собствения й трон. Депресираният Билкис се съгласил с анексията, която по този начин се състояла; държавната религия на Саба е приведена в съответствие с държавната религия на Соломоновото царство.

Според легендата при Соломон знакът на баща му Давид става държавен печат. В исляма шестолъчната звезда се нарича Звездата на Соломон.

* По същото време средновековните мистици наричат ​​пентаграмата (петолъчна звезда) Печата на Соломон.
* Според друга версия, знакът на Соломон, т.нар. Печатът на Соломон беше осемлъчева звезда, преплетена като пентаграма.
* В същото време в окултизма пентакълът с името „Звездата на Соломон“ се счита за 12-лъчева звезда. Поради по-големия брой лъчи в центъра на звездата се образува кръг. Често в него се вписва символ, благодарение на който пентакълът помага в интелектуалната работа и засилва талантите.
* Смята се, че звездата на Соломон е в основата на малтийския кръст на рицарите на Св. Йоан.

Тези знаци са били широко използвани в магията, алхимията, кабала и други мистични учения.

Изображение в изкуството

Образът на цар Соломон вдъхнови много поети и художници: например немският поет от 18 век. Ф.-Г. Клопщок му посвещава трагедия в стихове, художникът Рубенс рисува картината „Съдът на Соломон“, Хендел му посвещава оратория, а Гуно – опера. През 2009 г. режисьорът Александър Кириенко засне филма „Илюзията на страха“ (по книгата на Александър Турчинов), където образът на цар Соломон и легендите за него се използват, за да разкрият образа на главния герой, предприемача Короб, от правейки аналогии между античността и съвременността.

Бележки

1. 2 Летописи 12:24,25
2. 3 Царе 1:10-22
3. По-късно обаче Адония наруши договора и беше екзекутиран.
4. Ялкут Шимони
5. разтривам. Меир Цви Хирш Захман, Чидушей Тора, 1928 г. Превод от

Биография

Соломон, Шелом (на еврейски „мирен“, „милостив“), трети цар на израелско-юдейската държава (ок. 965-928 г. пр. н. е.), описван в старозаветните книги като най-великия мъдрец на всички времена; герой от много легенди. Баща му е цар Давид, майка му е Витсавее. Още при раждането на Соломон „Господ го възлюби“ и Давид го назначи за наследник на трона, заобикаляйки по-големите си синове (4 Царе 12, 24; 1 Царе 1, 30-35). Соломон моли Бог, който се яви на Соломон насън и обеща да изпълни всяко негово желание, да му даде „разумно сърце, за да съди хората“. И тъй като не е искал никакви земни блага, Соломон е надарен не само с мъдрост, но и с невиждано богатство и слава: „Такъв като теб не е имало преди теб и няма да възникне след теб...” (3 Царе). 3, 9-13). Мъдростта на Соломон се проявява още при първия му съдебен процес, когато, преструвайки се, че иска да разреже бебето и да го раздели между две жени, които го претендират, царят открива коя от тях е истинската майка (3, 16-28).

Соломон натрупа несметно богатство, така че среброто в неговото царство стана еквивалентно на обикновен камък. Всички царе и мъдреци на земята (включително Савската царица) дойдоха при Соломон с дарове, за да слушат неговата мъдрост (4, 34; 10, 24). Соломон изговори три хиляди притчи и хиляда и пет песни, в които описа свойствата на всички растения, животни и птици (4, 32-33). „Художникът на всичко е Мъдростта” (вж. София) позволи на Соломон да познае „устройството на света, началото, края и средата на времената. ...Всичко скрито и явно” (Премъдри Сол. 7, 17). Бог заповяда на миротвореца Соломон да построи храм в Йерусалим („Храмът на Соломон“), докато на Давид, който води кръвопролитни войни, не му беше дадена възможност да построи храм (3 Царе 5:3). Храмът е издигнат от десетки хиляди хора в продължение на седем години, като работата е извършена напълно безшумно.

Като наказание за факта, че Соломон взе много жени чужденки, позволи им да практикуват езически култове и дори клонеше към други богове в старостта си, царството на Соломон след смъртта му беше разделено между сина му Ровоам и неговия слуга Йеровоам (11:1- 13). На Соломон се приписва авторството на два библейски псалма (71 и 126), както и на книгите Притчи Соломонови, Еклесиаст, Песен на песните, второканоничната книга „Мъдростта на Соломон“ и апокрифното „Завет на Соломон“. и псалмите на Соломон.

Според хагадата Соломон поискал ръката на Мъдростта, дъщерята на небесния цар, и получил целия свят като зестра. Хора, животни и духове търсеха мъдростта на Соломон. На съдебните процеси Соломон четеше мислите на страните по делото и не се нуждаеше от свидетели. Когато един потомък на Каин дойде при Соломон от подземен святизисквайки да му се даде двоен дял от наследството на баща му на основание, че има две глави, Соломон заповяда да се излее вода върху една от тези глави и по възклицанията на другата установи, че все още има една душа в тялото на чудовището. Зверове, птици и риби се появиха според присъдата на Соломон и изпълниха волята му („Шир-Гаширим Рабба“ 1; „Шемот Рабба“ 15, 20). Тихото строителство на храма се обяснява с факта, че царят е този, който дяла камъните. използвал магическия каменояден червей Шамир, който му бил донесен от лешояд от Райската градина („Пчелна пита“, 486). Тронът на Соломон беше украсен със златни лъвове, които оживяха и впоследствие попречиха на всеки завоевател да седне на този трон (Targum Sheini).

Соломон притежавал чудесен пръстен („Печатът на Соломон“), с помощта на който укротил демони и дори покорил главата им Асмодей, който помогнал на Соломон да построи храма. Соломон, горд с властта си над духовете, беше наказан: Асмодей го „хвърли“ в далечна земя, а самият той прие образа на Соломон и управляваше в Йерусалим. Соломон трябваше да се скита през това време, изкупвайки гордостта си и да учи хората на смирение, казвайки: „Аз, проповедникът, бях цар над Израил...” (срв. Ек. 1:12). Покаялият се Соломон беше върнат в царството и върколакът изчезна („Гитин“, 67-68а). В този час, когато Соломон взе дъщерята на фараона за жена, Гавраил слезе от небето и засади стрък в морето, около което през вековете израсна огромен полуостров и на него град Рим, чиито войски впоследствие разрушиха Йерусалим („Шабат“, 56). Соломон царуваше над много светове, пренасяше се във въздуха и пътуваше във времето. Знаейки, че храмът ще бъде разрушен, Соломон подготви подземно скривалище, където впоследствие пророк Еремия скрива Ковчега на завета.

Легендите за Соломон са в основата на много средновековни литературни произведения(например поетично произведение на немски „Соломон и Моролф“, 12 век). Всички видове легенди за Соломон са били популярни в Русия. Старите руски легенди описват състезанието между Соломон и демона Китоврас като борба между еднакви по сила „мъдрост на светлината“ и „мъдрост на тъмнината“. Според тези легенди цар Езекия изгорил „лечебните“ книги на Соломон, защото хората, които били лекувани от тях, спрели да се молят на Бог за своето изцеление. Чашата на Соломон беше покрита с мистериозен надпис, съдържащ предсказания за Исус Христос и указващ броя на годините от Соломон до Христос. За мюсюлманските традиции относно Соломон виж чл. Сюлейман.

Легендата за цар Соломон.

Соломон, цар на Израел и син на Давид и Витсавее, наследява трона си през 2989 г. от сътворението на света, през 1015 г. пр.н.е. Той беше само на двадесет години, но трябва да се каже, че по време на наследяването младият крал беше изправен пред юридически въпроси с известна сложност, при разрешаването на които той показа първите признаци на мъдра преценка, която не изостави по-късно.

Най-значимото постижение на Соломон по време на управлението му е построяването на храма в чест на главния бог Йехова. Давид регистрира всички работници в своето царство, ръководи работата, каменоделците и товароносачите, подготви голям бройбронз, чугун и кедри и натрупа несметно богатство за финансиране на строителството. Но по съвет на пророк Натан, Давид не построи Божия храм, въпреки факта, че делата му бяха угодни на Бога, тъй като Бог не позволи на Давид да построи храма, поради факта, че той беше „войнствен човек и проля кръв.” Тази задача била поверена на миролюбивия Соломон, негов син и наследник.

Малко преди смъртта си Давид заповяда на Соломон да построи храм на Бог веднага щом наследи трона. Освен това той му даде инструкции относно управлението на строежа и даде за тази цел сума, равна на 10 000 златни таланта и в допълнение към това десет пъти повече от количеството сребро, което беше отделил за тази цел. В днешни пари тази сума е приблизително четири милиарда долара.

Веднага след като Соломон наследи трона на Израел, той се подготви да изпълни плановете на Давид. За тези цели той смята за необходимо да използва помощта на Хирам, цар на Тир, приятел и съюзник на баща му. Тирийците и сидонците, поданици на Хирам, са били известни със своите строителни изкуства и много от тях са били членове на мистични активни общества, по-специално в занаятчийското братство на Дионис, и са били практически монополисти в строителната професия в Мала Азия. От друга страна, евреите бяха известни със своята военна мощ и способност да сключват мир и Соломон веднага осъзна необходимостта да поиска помощта на чуждестранни строители, за да изпълни волята на баща си и да построи храма навреме, също като се има предвид, че сградата трябваше да отговаря на сакралното си предназначение и да бъде величествена, както е замислена. И затова той помоли Хирам, царя на Тир, за помощ и подкрепа.

Цар Хирам, спомняйки съюза и приятелството си с Давид, продължи приятелските си отношения със сина си и предостави на Соломон работниците, надзорниците и помощниците, които поиска.

Цар Хирам веднага се зае да изпълни обещанието си да помогне на Соломон. Съответно, известно е, че той е изпратил на Соломон 33 600 работници от Тир, в допълнение към значителни количества дърво и камъни за построяването на Храма. Хирам му изпрати и по-важен дар от хората и материалите - архитект, "човек с интелигентност и знания", чийто опит и умения бяха необходими, за да ръководи строителството и украсата на Храма. Името му беше Хирам Абиф.

Цар Соломон започна строителството на храма в понеделник, втория ден от еврейския месец Зиф, който съответства на 22 април според съвременния календар, през 1012 г. пр.н.е. Цар Соломон, цар Хирам и Хирам Абиф са признати за тримата Велики Учители на Учението.

На Хирам Абиф е поверено ръководството на изграждането на Храма, докато ръководството на подчинените е поверено на други майстори, чиито имена и длъжности са пропуснати в традициите на Ордена.

Строителството на Храма е завършено през месец Бул, съответстващ на ноември по съвременния календар, през 3000 година от сътворението на света, седем години и половина от началната дата на строителството.

Когато божествената заповед била изпълнена и мястото за свещения обред било определено, цар Соломон заповядал там да бъде пренесен Ковчегът на Завета от Сион, където бил определен от Давид. Кивотът бил поставен на специално определено място в Храма.

В този момент пряката и лична връзка на Соломон с Майсторството достига своя логичен завършек. А цар Соломон беше най-мъдрият владетел, управлявал Израел според единодушното признание на неговите потомци.

Той беше много по-напред от времето на своето царуване в прилагането на науката и еврейски и арабски писатели му приписват задълбочено познаване на магическите тайни. Разбира се, че е фантазия чиста вода. Но той ни остави в изявленията си разбирането, че е бил чисто религиозен философ, по време на период на мир, дългосрочен просперитет на неговото царство, увеличаване на благосъстоянието на своя народ, който подкрепи развитието на строителството, медицината, търговията , което потвърждава дълбоките му познания като владетел и държавник .

След четиридесетгодишното си управление той умря и с него сложи край на славата и мощта на Еврейската империя.

Цар Соломон (Шломо, Сюлейман)

Цар Соломон (на иврит - Шломо) е син на Давид от Бат-Шева, третият еврейски цар. Блясъкът на неговото управление се запечатва в паметта на народа като време на най-висок разцвет на еврейската сила и влияние, след което идва период на разпадане на две царства. Популярната легенда знаеше много за неговото богатство, блясък и, най-важното, за неговата мъдрост и справедливост. За негова основна и най-висока заслуга се смята изграждането на Храма на планината Сион - това, към което се е стремил баща му, праведният цар Давид.

Още при раждането на Соломон пророк Натан го отдели сред другите синове на Давид и го призна за достоен за милостта на Всевишния; пророкът му дава друго име - Йедидия ("Божият любимец" - Шмуел I 12, 25). Някои смятат, че това е истинското му име, а „Шломо“ е прякорът му („миротворец“).

Възкачването на Соломон на трона е описано по много драматичен начин (Mlahim I 1ff.). Когато цар Давид умираше, синът му Адония, който стана най-големият от синовете на царя след смъртта на Амнон и Авесалом, планираше да вземе властта, докато баща му беше все още жив. Адония очевидно е знаел, че царят е обещал трона на сина на любимата си съпруга Батшева и е искал да изпревари съперника си. Официалният закон беше на негова страна и това му осигури подкрепата на влиятелния военачалник Йоав и първосвещеника Евятар, докато пророк Натан и свещеник Садок бяха на страната на Соломон. За някои правото на старшинство беше над волята на царя и в името на триумфа на формалната справедливост те преминаха към опозицията, към лагера на Адония. Други смятат, че тъй като Адония не е първородният син на Давид, царят има право да даде трона на когото пожелае, дори и на най-малкия си син Соломон.

Наближаващата смърт на царя подтикна и двете страни към активни действия: те искаха да осъществят плановете си по време на живота на царя. Адония мислеше да привлече поддръжници с кралски луксозен начин на живот: той получи колесници, конници, петдесет пешеходци и се обгради с голяма свита. Когато, според него, дошъл благоприятният момент да осъществи плана си, той устроил пиршество за своите последователи извън града, където планирал да се провъзгласи за цар.

Но по съвет на пророк Натан и с негова подкрепа Бат-Шева успява да убеди царя да побърза да изпълни даденото й обещание: да назначи Соломон за свой наследник и веднага да го помаже за цар. Свещеникът Садок, придружен от пророка Натан, Бнаяху и отряд кралски бодигардове (крети у-лаши), отвежда Соломон на царското муле до извора Гихон, където Садок го помазва за цар. Когато рогът засвири, хората извикаха: „Да живее царят! Хората спонтанно последваха Соломон, придружавайки го до двореца с музика и ликуващи викове.

Новината за помазанието на Соломон изплаши Адония и неговите последователи. Адония, страхувайки се от отмъщението на Соломон, потърси убежище в светилището, хващайки роговете на олтара. Соломон му обеща, че ако се държи безупречно, „нито косъм от главата му няма да падне на земята“; в противен случай той ще бъде екзекутиран. Скоро Давид умря и цар Соломон зае трона. Тъй като синът на Соломон, Раавам, беше на една година при възкачването на Соломон (Малахим I 14:21; срв. 11:42), трябва да се приеме, че Соломон не е бил „момче“, когато се е възкачил на трона, както може да се разбере от текста (пак там, 3, 7).

Още първите стъпки на новия цар оправдаха мнението, създадено за него от цар Давид и пророк Натан: той се оказа безстрастен и проницателен владетел. Междувременно Адония моли кралицата-майка да получи кралско разрешение за брака си с Абишаг, разчитайки на общоприетото мнение, че правото на трона принадлежи на един от сътрудниците на царя, който получава неговата съпруга или наложница (вж. Шмуел II 3, 7 ff .; 16, 22). Соломон разбра плана на Адония и уби брат си. Тъй като Адония беше подкрепен от Йоав и Евятар, последният беше отстранен от поста първосвещеник и заточен в имението си в Анатот. Новината за гнева на царя стигна до Йоав и той намери убежище в светилището. По заповед на цар Соломон Бнаяху го убива, защото престъплението му срещу Абнер и Амаса го лишава от правото на убежище (виж Шемот 21, 14). Врагът на Давидовата династия Шими, роднина на Шаул, също е елиминиран (Mlahim I 2, 12-46).

Не са ни известни обаче други случаи на цар Соломон, използващ смъртно наказание. Освен това по отношение на Йоав и Шими той изпълни само волята на баща си (пак там, 2, 1-9). След като укрепи властта си, Соломон се зае с решаването на проблемите, пред които е изправен. Кралството на Давид беше една от най-значимите държави в Азия. Соломон трябваше да укрепи и поддържа тази позиция. Той побърза да влезе в приятелски отношения с могъщия Египет; Походът, предприет от фараона в Ерец Израел, беше насочен не срещу владенията на Соломон, а срещу ханаанския Гезер. Скоро Соломон се жени за дъщерята на фараона и получава завоювания Гезер като зестра (пак там, 9, 16; 3, 1). Това беше още преди построяването на Храма, тоест в началото на царуването на Соломон (вж. пак там 3, 1; 9, 24).

След като по този начин осигури южната си граница, цар Соломон възобновява съюза си със своя северен съсед, финикийския цар Хирам, с когото цар Давид беше в приятелски отношения (пак там, 5, 15-26). Вероятно, за да се сближи със съседните народи, цар Соломон е взел за жени моавци, амонити, едомци, сидонци и хети, които вероятно са принадлежали към знатните семейства на тези народи (пак там, 11, 1)

Царете донесоха богати дарове на Соломон: злато, сребро, одежди, оръжия, коне, мулета и др. (пак там, 10, 24, 25). Богатството на Соломон беше толкова голямо, че „той направи среброто в Йерусалим равно на камъни и направи кедрите равни на яворови дървета“ (пак там, 10, 27). Цар Соломон обичал конете. Той е първият, който въвежда кавалерия и колесници в еврейската армия (пак там, 10, 26). Всички негови начинания носят печата на широкия размах, желанието за величие. Това придава блясък на управлението му, но в същото време поставя тежко бреме върху населението, главно върху племената на Ефраим и Менаше. Тези племена, различаващи се по характер и някои особености на културно развитие от племето на Юда, към което принадлежеше царската къща, винаги са имали сепаратистки стремежи. Цар Соломон мислеше да потисне упорития им дух чрез принудителен труд, но постигна точно обратните резултати. Вярно е, че опитът на ефраимския Йеровам да вдигне въстание приживе на Соломон завърши с неуспех. Бунтът е потушен. Но след смъртта на цар Соломон, неговата политика спрямо „дома на Йосиф“ доведе до падането на десетте племена от династията на Давид.

Голямо недоволство сред пророците и хората, верни на Б-га на Израел, предизвика толерантното му отношение към езическите култове, въведени от чуждите му жени. Тората съобщава, че той построил храм на Елеонския хълм за моавския бог Кмош и амонитския бог Молох. Тората свързва това „потъване на сърцето му от Б-г на ​​Израел“ с неговата старост. Тогава в душата му настъпи прелом. Луксът и полигамията поквариха сърцето му; отпуснат физически и духовно, той се поддаде на влиянието на своите жени езичнички и последва техния път. Това отпадане от Б-г беше още по-престъпно, защото Соломон, според Тората, получи Божествено откровение два пъти: първия път още преди построяването на Храма, в Гивон, където отиде да прави жертвоприношения, защото имаше голяма бама . През нощта Всемогъщият се яви на Соломон насън и му предложи да поиска от него всичко, което царят желае. Соломон не поиска богатство, слава, дълголетие или победи над врагове. Той поиска само да му даде мъдрост и способност да управлява хората. Бог му обещава мъдрост, богатство, слава и, ако спази заповедите, също и дълголетие (пак там, 3, 4 и сл.). Вторият път Б-г му се яви след завършването на строежа на Храма и разкри на краля, че е чул молитвата му по време на освещаването на Храма. Всемогъщият обеща, че ще приеме този Храм и династията на Давид под Своята защита, но ако хората отпаднат от Него, Храмът ще бъде отхвърлен и хората ще бъдат изгонени от страната. Когато самият Соломон пое по пътя на идолопоклонството, Б-г му каза, че ще отнеме властта над целия Израел от неговия син и ще я даде на друг, оставяйки на дома на Давид само властта над Юда (пак там, 11, 11- 13).

Цар Соломон царува четиридесет години. Настроението на книгата на Кохелет е в пълна хармония с атмосферата от края на неговото управление. Изпитал всички радости на живота, изпил чашата на удоволствието до дъно, авторът е убеден, че не удоволствието и насладата са целта на живота, не те му придават съдържание, а страхът от Б-г .

Цар Соломон в Хагада.

Личността на цар Соломон и историите от живота му стават любима тема на Мидраш. Имената Агур, Бин, Яке, Лемуел, Итиел и Укал (Mishlei 30, 1; 31, 1) се обясняват като имената на самия Соломон (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Соломон се възкачи на трона, когато беше на 12 години (според Таргум Шени към книгата Естер 1, 2-13 години). Той царува 40 години (Mlahim I, 11, 42) и следователно умира на петдесет и две годишна възраст (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Сравнете обаче Йосиф Флавий, Антиките на евреите, VIII, 7, § 8, където се посочва, че Соломон се е възкачил на трона на четиринадесет години и е царувал 80 години, вж. също коментара на Абарбанел върху Mlahim I, 3, 7). Хагада подчертава приликите в съдбата на царете Соломон и Давид: и двамата царуваха четиридесет години, и двамата написаха книги и съставиха псалми и притчи, и двамата построиха олтари и тържествено носеха Ковчега на завета и накрая и двамата имаха Руах ХаКодеш. (Шир ха-Ширим Раба, 1. стр.).

Мъдростта на цар Соломон.

На Соломон се приписва специална заслуга за факта, че насън той поиска само да му бъде дадена мъдрост (Psikta Rabati, 14). Соломон се смяташе за олицетворение на мъдростта, така че се появи поговорка: „Който види Соломон насън, може да се надява да стане мъдър“ (Берахот 57 b). Той разбираше езика на животните и птиците. Когато водеше процес, той не трябваше да разпитва свидетели, тъй като с един поглед на страните той знаеше кой от тях е прав и кой не. Цар Соломон написва Песен на песните, Мишли и Кохелет под влиянието на Руах ХаКодеш (Макот, 23 b, Шир Ха-ширим Раба, 1. p.). Мъдростта на Соломон се проявява и в постоянното му желание да разпространява Тората в страната, за което построява синагоги и училища. Въпреки всичко това Соломон не се отличаваше с арогантност и когато беше необходимо да се определи високосната година, той покани при себе си седем учени старейшини, в чието присъствие той запази мълчание (Шемот Рабба, 15, 20). Това е възгледът на Соломон от амораите, мъдреците от Талмуда. Танай, мъдреците от Мишна, с изключение на Р. Йосе бен Халафта, представя Соломон в по-малко привлекателна светлина. Соломон, казват те, като имал много жени и постоянно увеличавал броя на конете и съкровищата, нарушил забраната на Тората (Деварим 17, 16-17, срв. Млахим I, 10, 26-11, 13). Твърде много разчиташе на мъдростта си, когато разреши спор между две жени за дете без свидетелски показания, за което получи порицание от бат-кола. Книгата на Кохелет, според някои мъдреци, е лишена от святост и е „само мъдростта на Соломон“ (V. Талмуд, Рош Хашана 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megillah 7a).

Силата и блясъкът на царуването на цар Соломон.

Цар Соломон царува над всички високи и ниски светове. Дискът на Луната не намаляваше по време на неговото управление и доброто постоянно надделяваше над злото. Властта над ангели, демони и животни придаваше особен блясък на царуването му. Демоните му носели скъпоценни камъни и вода от далечни страни, за да го напояват екзотични растения. Самите животни и птици влизаха в кухнята му. Всяка от хилядата му съпруги приготвяше пир всеки ден с надеждата, че кралят ще се радва да вечеря с нея. Царят на птиците, орелът, се подчини на всички инструкции на цар Соломон. С помощта на магически пръстен, върху който било гравирано името на Всемогъщия, Соломон изтръгнал много тайни от ангелите. Освен това Всемогъщият му подари летящ килим. Соломон пътуваше по този килим, като закусваше в Дамаск и вечеряше в Мидия. Веднъж един мъдър цар бил засрамен от мравка, която той вдигнал от земята по време на един от полетите си, поставил я на ръката си и попитал: има ли в света някой по-велик от него, Соломон. Мравката отговорила, че смята себе си за по-велик, защото иначе Господ не би изпратил при него земен цар и не би го поставил в ръката му. Соломон се ядоса, хвърли мравката и извика: „Знаеш ли кой съм аз?“ Но мравката отговорила: „Знам, че си създаден от незначителен ембрион (Авот 3, 1), така че нямаш право да се издигаш твърде високо.“ Структурата на трона на цар Соломон е описана подробно във Втория таргум към Книгата на Естер (1. p.) и в други Мидрашима. Според втория таргум на стъпалата на трона е имало 12 златни лъва и същия брой златни орли (според друга версия 72 и 72) един срещу друг. Шест стъпала водеха към трона, на всяко от които имаше златни изображения на представители на животинското царство, две различни на всяко стъпало, едно срещу друго. На върха на трона имаше изображение на гълъб с гълъбарник в ноктите си, което трябваше да символизира господството на Израел над езичниците. Имаше и златен свещник с четиринадесет чаши за свещи, седем от които бяха гравирани с имената на Адам, Ной, Сим, Авраам, Исаак, Яков и Йов, а на седем други имената на Леви, Кехат, Амрам, Моше, Аарон, Елдад и Хура (според друга версия - Хагая). Над свещника имаше златен съд с масло, а отдолу имаше златна купа, върху която бяха гравирани имената на Надав, Абиху, Илий и двамата му сина. 24 лозянад трона създаваха сянка над главата на царя. С помощта на механично устройство тронът се премести по искане на Соломон. Според Таргум всички животни, използвайки специален механизъм, протегнаха лапите си, когато Соломон се възкачи на трона, за да може царят да се облегне на тях. Когато Соломон стигна до шестото стъпало, орлите го вдигнаха и го настаниха на стол. Тогава голям орел сложи корона на главата му, а останалите орли и лъвове се издигнаха, за да образуват сянка около краля. Гълъбът се спусна, взе свитък Тора от ковчега и го постави в скута на Соломон. Когато кралят, заобиколен от Синедриона, започна да разглежда случая, колелата (офаним) започнаха да се въртят и животните и птиците издадоха викове, които накараха онези, които възнамеряваха да дадат фалшиви показания, да треперят. Друг мидраш разказва, че когато Соломон се възкачил на трона, животно, стоящо на всяко стъпало, го вдигнало и го прехвърлило на следващото. Стъпалата на трона бяха обсипани със скъпоценни камъни и кристали. След смъртта на Соломон египетският цар Шишак завладява неговия трон заедно със съкровищата на Храма (Млахим I, 14, 26). След смъртта на Санхериб, който завладява Египет, Хезкия отново заема трона. След това тронът последователно отиде при фараона Нехо (след поражението на цар Йошия), Навуходоносор и накрая Ахашверош. Тези владетели не са били запознати със структурата на трона и следователно не са могли да го използват. Мидрашимите също описват структурата на „хиподрума” на Соломон: той беше три фарсанга дълъг и три широк; в средата му били забити два стълба с клетки отгоре, в които били събрани различни животни и птици.

По време на строежа на храма Соломон бил подпомогнат от ангели. Елементът на чудото беше навсякъде. Тежките камъни се издигнаха сами и паднаха на мястото си. Притежавайки дарбата на пророчеството, Соломон предвиди, че вавилонците ще разрушат Храма. Затова той построил специална подземна кутия, в която впоследствие бил скрит Кивотът на Завета (Абарбанел към Млахим I, 6, 19). Златните дървета, засадени от Соломон в храма, даваха плод всеки сезон. Дърветата изсъхнаха, когато езичниците влязоха в храма, но те ще цъфтят отново с идването на Мошиах (Йома 21 b). Дъщерята на фараона донесе със себе си атрибутите на идолопоклонническия култ в дома на Соломон. Когато Соломон се оженил за дъщерята на фараона, съобщава друг мидраш, архангел Гавраил слязъл от небето и забил стълб в дълбините на морето, около който се образувал остров, върху който по-късно бил построен Рим, който завладял Йерусалим. Р. Йосе бен Халафта, който винаги „взема страната на цар Соломон“, обаче вярва, че Соломон, след като се е оженил за дъщерята на фараона, е имал единствената цел да я превърне в еврейство. Има мнение, че Mlahim I, 10, 13 трябва да се тълкува в смисъл, че Соломон е влязъл в греховна връзка с Савската царица, която е родила Навуходоносор, който е разрушил Храма (виж тълкуването на Раши на този стих). Други напълно отричат ​​историята за Савската царица и предложените от нея гатанки и разбират думите малкат Шева като млечет Шева, царството на Сава, което се подчинява на Соломон (V. Талмуд, Бава Батра 15 б).

Падането на цар Соломон.

Устната Тора съобщава, че цар Соломон е загубил своя трон, богатство и дори ума си заради греховете си. Основата са думите на Кохелет (1, 12), където той говори за себе си като за цар на Израел в минало време. Той постепенно се спусна от върховете на славата до низините на бедността и нещастието (V. Талмуд, Синедрион 20 b). Смята се, че той отново успява да завземе трона и да стане крал. Соломон беше свален от трона от ангел, който взе образа на Соломон и узурпира властта му (Рут Раба 2, 14). В Талмуда Ашмадай се споменава вместо този ангел (V. Талмуд, Gitin 68 b). Някои талмудски мъдреци от първите поколения дори вярвали, че Соломон е бил лишен от наследството си в бъдещия живот (V. Талмуд, Синедрион 104 b; Шир ха-ширим Раба 1, 1). Равин Елиезер дава уклончив отговор на въпроса за задгробния живот на Соломон (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Но, от друга страна, се казва за Соломон, че Всемогъщият е простил на него, както и на баща му Давид, всички грехове, които е извършил (Shir ha-shirim Rabba 1. p.). Талмудът казва, че цар Соломон е издал наредби (таканот) относно ерув и миенето на ръцете и също е включил думи за Храма в благословията на хляба (V. Талмуд, Берахот 48 b; Шабат 14 b; Ерувин 21 b).

Цар Соломон (Сюлейман) в арабската литература.

Сред арабите еврейският цар Соломон се счита за „пратеник на Всевишния“ (расул Аллах), като че ли предшественик на Мохамед. Арабските легенди се спират особено подробно на срещата му с Савската царица, чиято държава се идентифицира с Арабия. Името "Сюлейман" се дава на всички велики царе. Сюлейман получил четири скъпоценни камъка от ангелите и ги поставил в магически пръстен. Присъщата сила на пръстена е илюстрирана от следната история: Сюлейман обикновено сваля пръстена, когато се мие, и го дава на една от жените си, Амина. Един ден злият дух Сакр прие формата на Сюлейман и, като взе пръстена от ръцете на Амина, седна на кралския трон. Докато Сакр царувал, Сюлейман се скитал, изоставен от всички, и ял милостиня. На четиридесетия ден от управлението си Сакр хвърли пръстена в морето, където беше погълнат от риба, която след това беше уловена от рибар и приготвена за вечерята на Сюлейман. Сюлейман разряза рибата, намери там пръстен и отново получи предишната си сила. Четиридесетте дни, прекарани в изгнание, бяха наказание за това, че в дома му се покланяха на идолите. Вярно, Сюлейман не знаеше за това, но една от жените му знаеше (Коран, сура 38, 33-34). Твърди се, че дори като момче Сюлейман е отменил решенията на баща си, например, когато се е решавал въпросът за дете, поискано от две жени. В арабската версия на тази история вълк изял детето на една от жените. Дауд (Давид) решава случая в полза на по-възрастната жена, а Сюлейман предлага да отреже детето и след протеста на по-младата жена, дава детето на нея. Превъзходството на Сюлейман над баща му като съдия се проявява и в решенията му за овца, убита в поле (Сура 21, 78, 79), и за съкровище, намерено в земята след продажбата на парцел земя; И купувачът, и продавачът поискаха съкровището.

Сюлейман се явява като велик войн, любител на военните кампании. Неговата страстна любов към конете доведе до факта, че когато веднъж инспектира 1000 коня, които му бяха доставени, той забрави да изпълни обедната молитва (Коран, сура 28, 30-31). За това по-късно той уби всички коне. Ибрахим (Авраам) му се яви насън и го подкани да предприеме поклонение в Мека. Сюлейман отиде там, а след това в Йемен на магически килим, където с него имаше хора, животни и зли духове, птиците прелетяха на сплотено ято над главата на Сюлейман, образувайки балдахин. Сюлейман обаче забеляза, че в това стадо няма удод и го заплаши със страшно наказание. Но последният скоро долетял и успокоил разгневения цар, като му разказал за чудесата, които бил видял, за красивата царица Билкис и нейното царство. Тогава Сюлейман изпрати писмо до кралицата с удода, в което помоли Билкис да приеме вярата му, заплашвайки в противен случай да завладее страната й. За да изпита мъдростта на Сюлейман, Билкис му зададе серия от въпроси и накрая убедена, че той далеч е надминал славата си, тя му се подчини заедно с кралството си. Великолепният прием, даден от Сюлейман за кралицата, и гатанките, които тя предложи, са описани в сура 27, 15-45. Сюлейман почина на петдесет и три години, след четиридесетгодишно управление.

Има легенда, че Сюлейман събрал всички магически книги, които били в неговото царство и ги заключил в кутия, която поставил под трона си, без да иска никой да ги използва. След смъртта на Сюлейман духовете разпространяват слухове за него като за магьосник, който сам използва тези книги. Много хора вярваха в това.

Цар Соломон. Биография, митове и легенди.

Цар Соломон (Шломо) е син на цар Давид и Витсавее (Бат Шева), третият цар на Юда. Периодът на неговото управление (приблизително 967-928 г. пр. н. е.) се счита за период на най-голям растеж и просперитет за обединеното кралство Израел. През 967-965 г. пр.н.е. Соломон очевидно е управлявал заедно с цар Давид и след смъртта му е станал единствен владетел.

Давид обеща трона на сина на любимата си жена Витсавея, Соломон, а пророк Натан (Натан) още при раждането на Соломон го отдели сред другите синове на Давид и го смяташе за достоен за милостта на Всемогъщия.

Най-големият син на Давид, Адония, знаейки за това обещание на Давид, се опита да завземе властта приживе на баща си, но планът му не се сбъдна, тъй като пророк Натан и Витсавее убедиха Давид да побърза да помаже Соломон за цар. Цар Давид не наказа Адония и положи клетва от Соломон, че няма да направи нищо лошо на брат си, при условие че той не претендира за трона на Соломон.

След смъртта на Давид Адония се обърна към Витсавее с молба да се ожени за Ависаг (слуга на цар Давид в края на живота му). Соломон видя в това претенциите на Адония към неговия трон, тъй като според обичая правото на трона има този, който получи жената или наложницата на царя, и заповяда Адония да бъде убит.

Цар Соломон беше известен със своята мъдрост; животните, птиците и духовете му се подчиняваха. Една нощ Бог се яви на Соломон насън и обеща да изпълни всяко негово желание. Соломон пита: „Дай на слугата Си разумно сърце, за да съди народа Ти и да различава кое е добро и кое е зло.“ „И Бог му каза: понеже ти поиска това и не поиска дълъг живот, не поиска богатство, не поиска душите на враговете си, но поиска разбиране, за да можеш да съдиш - ето, аз ще постъпя според думата ти: Ето, давам ти мъдро и разумно сърце, така че нямаше подобен на тебе и след теб няма да възникне подобен на теб през всичките ти дни; и ако ходиш Моят път, пазейки Моите наредби и Моите заповеди, както ходеше баща ти Давид, и Аз ще продължа дните ти. (крале).

Цар Соломон беше миролюбив владетел и по време на неговото управление (управляваше 40 години) нямаше нито една голяма война. Той наследи голяма и силна държава и трябваше да я поддържа и укрепва.

В началото на царуването си той се жени за дъщерята на египетския фараон, като по този начин укрепва южните границина вашето състояние. Впоследствие той многократно взема за съпруги жени от други нации, за да поддържа добросъседски отношения със съседните държави (харемът на Соломон се състои от 700 съпруги и 300 наложници).

Цар Соломон бил добър дипломат, строител и търговец. Той превърна една земеделска държава в силна, икономически развита държава, която имаше голямо влияние на международната арена. Той възстановява и укрепва Йерусалим и други градове на своето царство, издига Първия Йерусалимски храм, въвежда за първи път кавалерия и колесници в еврейската армия, изгражда търговски флот, развива занаяти и по всякакъв възможен начин подкрепя търговията с други страни.

Соломон заобиколи царуването си с лукс и богатство, „и царят направи среброто в Йерусалим равностойно по стойност на простите камъни“. Посланици от различни страни пристигнаха в Йерусалим, за да сключат мирни и търговски споразумения с Израел и донесоха богати дарове.

Но по време на управлението си Соломон също направи грешки, които доведоха до разпадането на държавата след смъртта му.

Грандиозното строителство и бързото икономическо развитие изискваха труд и „цар Соломон наложи мито на целия Израел; митото се състоеше от тридесет хиляди души“. Соломон разделя страната на 12 данъчни области, задължавайки ги да поддържат кралския двор и армията. Племето на Юда, от което идват Соломон и Давид, беше освободено от данъци, което предизвика недоволство сред представителите на останалите племена на Израел. Екстравагантността и жаждата за лукс на Соломон доведоха до факта, че той не успя да изплати крал Хирам, с когото сключи споразумение по време на строителството на храма, и беше принуден да му даде няколко от своите градове като дълг.

Причини за недоволство имаха и свещениците. Цар Соломон имаше много жени от различни раси и религии и те донесоха своите божества със себе си. Соломон им построява храмове, където да се покланят на своите богове, а в края на живота си самият той започва да участва в езически култове.

В Мидраш (Устната Тора) се казва, че когато цар Соломон се оженил за дъщерята на фараона, Архангел Гавриил слязъл от небето и забил стълб в дълбините на морето, около който се образувал остров, върху който впоследствие бил построен Рим, завладявайки Йерусалим .

В края на живота му Бог се яви на Соломон и каза: „Понеже това се случва с теб и не спази Моя завет и Моите наредби, които ти заповядах, ще откъсна от теб царството и ще го дам на слугата ти; но в твоите дни няма да направя това заради баща ти Давид; ще го изтръгна от ръката на сина ти" (Книга на царете).

След смъртта на цар Соломон царството му се разпада на две слаби държави, Израел и Юда, водещи постоянни междуособни войни.

Името на цар Соломон е свързано с много митове и легенди, нека да разгледаме някои от тях.

Савската царица.

След като чула за мъдростта и приказното богатство на цар Соломон, легендарната Савска царица го посетила, за да изпита мъдростта му и да се увери в богатството му (според други източници самият Соломон й наредил да дойде при него, след като чул за чудното и богата страна Саба). Кралицата донесе със себе си множество подаръци.

Държавата Саба действително е съществувала на Арабския полуостров (споменава се в асирийски ръкописи от 8 век пр.н.е.). Той процъфтява чрез отглеждането и търговията с подправки и тамян. По това време подправките струваха злато и Саба успешно ги търгува с много държави.

През територията на Соломоновото царство минавали търговски пътища и преминаването на керваните зависело от волята и разположението на царя. Това беше истинската причина за посещението на Савската царица.

Има мнение, че тя е била само „делегат“, „посланик“ на страната и не е била династична кралица. Но само някой с равен статус можеше да говори с краля, така че на пратениците беше „даден“ временен статут за преговори.

В по-късните мюсюлмански легенди се разкрива името на царицата – Билкис. Народните легенди придадоха романтична нотка на това посещение. Цар Соломон, поразен от красотата на Билкис, се разпали от страст към нея, тя отвърна на чувствата му, всички въпроси относно напредъка на керваните бяха уредени и след като се върна у дома, навреме Билкис роди момче на име Менелик. Етиопците твърдят, че тяхната императорска династия произлиза от него.

Нека спомена още една легенда. Цар Соломон беше чул, че Савската царица има кози копита, тоест дяволът се крие под образа на красива жена. За да направи това, той построи дворец, чийто под беше направен прозрачен, и постави риба там. Когато той покани кралицата да влезе, тя инстинктивно повдигна подгъва на роклята си, страхувайки се да не се намокри, като по този начин показа на краля краката си. Тя нямаше копита, но краката й бяха покрити с гъста коса. Соломон каза: „Твоята красота е красотата на жената, а косата ти е косата на мъжа, тя е красива, но при жената се счита за недостатък.“

Пръстенът на цар Соломон.

Това е една версия на притчата за пръстена на Соломон.

Въпреки неговата мъдрост животът на цар Соломон не бил спокоен. И един ден цар Соломон се обърна към придворния мъдрец за съвет с молба: „Помогнете ми - много неща в този живот могат да ме ядосат, много съм податлив на страсти и това ме притеснява!“ На което мъдрецът отговорил: „Знам как да ти помогна - върху него е издълбана фразата: „Това ще мине!“ Когато се появи силен гняв или силна радост, погледнете този надпис и той ще ви отрезви нагоре. В това ще намериш спасение от страстите!"

Соломон последва съвета на мъдреца и намери мир. Но дойде моментът, когато, гледайки, както обикновено, към пръстена, той не се успокои, а напротив, изпусна нервите си още повече. Той скъса пръстена от пръста си и искаше да го хвърли по-нататък в езерото, но изведнъж забеляза, че има някакъв надпис от вътрешната страна на пръстена. Вгледа се по-внимателно и прочете: „И това ще мине...“

След публикуването на Мините на цар Соломон от Хенри Райдър Хагард през 1885 г., много авантюристи изгубиха спокойствието си и тръгнаха да търсят съкровища. Хагард вярваше, че цар Соломон притежава диамантени и златни мини.

От Стария завет знаем, че цар Соломон е притежавал огромно богатство. Говори се, че на всеки три години той плавал до земята на Офир и донасял злато, махагон, скъпоценни камъни, маймуни и пауни. Учените са се опитали да разберат какво е отнесъл Соломон в Офир в замяна на тези богатства и къде се намира тази страна. Местоположението на мистериозната страна все още не е изяснено. Смята се, че това може да е Индия, Мадагаскар, Сомалия.

Повечето археолози са убедени, че цар Соломон е добивал медна руда в мините си. „Истинските мини на цар Соломон“ периодично се появяват на различни места. През 30-те години на миналия век се предполагаше, че мините на Соломон се намират в южна Йордания. И едва в началото на този век археолозите откриха доказателства, че наистина медните мини, открити на територията на Йордания в град Хирбат ен-Нахас, могат да бъдат легендарните мини на цар Соломон.

Очевидно Соломон имаше монопол върху производството на мед, което му даде възможност да направи огромни печалби.

МЪДРОТО ЦАРУВАНЕ НА НЕГОВО ВЕЛИЧЕСТВО СОЛОМОН.

И Соломон седна на престола на баща си Давид и царуването му беше твърде твърдо" (трета книга на Царете, глава 2, стих 12). Излишно е да добавяме, познавайки библейския морал, че първото нещо, което новият цар беше да се отърве от Адония и от двамата първи герои на израелския народ, които предпочитаха да видят короната на главата на този син на Хагит, който вече не мечтаеше за царството; той отдавна беше разбрал, че песента му е свършена : всичко, което му трябваше от наследството на Давид, беше младата девойка, която сгряваше костите на неговия малопочитан баща, влюбен в прекрасната Абисаг, като единствена компенсация за загубите, които претърпя от загубата на короната. непосредственият наследник поискал за себе си само красива прислужница на баща си, която обаче не означавала абсолютно нищо, послужила обаче като претекст за едно от първите „богомъдри“ решения на Соломон: той наредил смъртта на Адония, въпреки факта, че последният не му отказа никакви признаци на подчинение и се примири да бъде лишен от трона. Адония, който бил прост и наивен, се обърнал към самата Витсавее за помощ в любовните си планове. „И Адония, синът на Хагит, дойде при Витсавея, (и се поклони пред нея). Идваш ли с мир? И той каза: Имам дума за теб. Тя каза: говори. И той каза: Ти знаеш, че царството ми принадлежеше и целият Израил обърна очи към мен като към бъдещия цар; но царството ме напусна и отиде при брат ми, защото сега те моля за него ; едно нещо, не ми отказвайте... Моля ви, говорете с цар Соломон, защото той няма да ви откаже, за да ми даде Ависага сунамитката за жена.

И Витсавее каза: „Добре, ще говоря за теб на царя.“ И Витсавее влезе при цар Соломон, за да му каже за Адония. Кралят застана пред нея, поклони й се и седна на трона си. Поставиха трон за майката на царя и тя седна дясна ръкаму и каза: Имам една малка молба към теб, не ми отказвай. И царят й каза: Питай, майко моя; няма да ти откажа. И тя каза: Дай сунамитката Ависага за жена на брат си Адония. И цар Соломон отговори и каза на майка си: Защо искаш сунамитката Ависага за Адония? искай от него и царството; защото той ми е по-голям брат, а Авиатар е неговият свещеник, а Йоав, синът на Саруй (командир, приятел). И цар Соломон се закле в Господа, като каза: Нека Бог ми направи това и това и дори повече, ако Адония не е изрекъл такава дума на собствената си душа; Сега е жив Господ, който ме укрепи и ме постави на престола на баща ми Давид, и ми построи дом, както каза, но сега Адония трябва да умре. И цар Соломон изпрати Ваная, сина на Йодая. който го удари, и той умря" (трета книга Царства, глава 2, стихове 13-25). Редът беше за свещеника Авиатар; но последният не беше убит. Познавайки много добре популярните предразсъдъци, Соломон не искаше да пролееш кръвта на свещеника. Би било трудно да се каже, че самият Бог е вдъхновил това убийство. Ти си достоен за смърт, но сега няма да те умъртвя, защото ти носи ковчега на Върховния Господ пред баща ми Давид и изтърпя всичко, което изтърпя баща ми. И Соломон премахна Авиатар от свещеничеството на Господ" (стихове 26-27).

Но, разбира се, нямаше милост за Йоав!

„Слухът за това достигна до Йоав, тъй като Йоав се наклони към страната на Адония, но не към страната на Соломон, и Йоав избяга в скинията на Господа и сграбчи роговете на олтара и казаха на цар Соломон. .. И Соломон изпрати Беная, сина на Йодая, като каза: Иди, убий го (и го погреби) И Беная дойде в скинията на Господа и му каза: Така каза царят: Излез и така ми отговори : Направете, както каза, и го убийте, и го погребете, и отнемете невинната кръв, която Йоав проля от мен и от бащиния ми дом; че той уби двама невинни мъже и най-добрите си: той удари с меч, без да знае баща ми Давид, Авенир, синът на Нир, военачалникът на Израил, и Амаса, синът на Ефер, военачалникът на вечните времена, и на Давид, и на потомството му, и на неговия дом, и на неговия престол вечен мир от Господа.

И Беная, синът на Йодая, отиде и удари Йоав и го уби, и той беше погребан в къщата си в пустинята” (3 Царе 2 глава, стихове 28-34).

По този повод Волтер казва, че едва ли има нужда да се добавят още престъпления към вече извършените: Соломон започва управлението си със светотатство. Но това, което най-вече трябва да изглежда странно след толкова много ужаси, е, че Бог, който порази със смърт 50 070 души, които погледнаха в неговия „ковчег“, изобщо не отмъщава за тази светиня, когато тя се използва като скеле за военачалника който даде на Давид короната.

„И цар Соломон назначи Ванея, сина на Йодая, на негово място над войската (управлението на царството беше в Ерусалим), а царят назначи свещеника Содок (първосвещеника) вместо Авиатар...

И като изпрати, царят повика Семей и му каза: построй си къща в Ерусалим и живей тук, и никъде не отивай оттук; и знай, че в деня, когато излезеш и преминеш потока Кедрон, непременно ще умреш; кръвта ти ще бъде върху главата ти. И Семей каза на царя: Добре! както заповяда господарят ми царят, така ще направи слугата ти. И Семей живя в Йерусалим дълго време. Но след три години се случи така, че двамата роби на Семей избягаха при Анхус, син на Мааха, гетския цар... И Семей стана, оседла магарето си и отиде в Гет при Анхус, за да търси робите си. И Шимей се върна и доведе слугите си” (3-та книга на царете, глава 2, стихове 35-40).

И когато Соломон разбра за това, той нареди на своя верен Беная и той отиде и уби Шимеи (стих 46).

По-късно научаваме, че цар Соломон е сключил съюз с царя на Египет и дори се е оженил за дъщеря му. Библията тук не дава името на този египетски цар, наричайки го просто фараон: това ясно показва приказността на такъв брак. По това време Соломон си беше построил дворец, започна да строи храм и започна да укрепва града. Докато чакал да бъде завършен строежът на храма, царят отишъл на поклонение в Гаваон, където се намирало най-значимото светилище в цялото царство. Именно там Бог му даде дара на мъдростта. Този епизод е доста интересен. „В Гаваон Господ се яви насън на Соломон и каза: „Искай какво може да ти се даде в истина и правда и с искрено сърце пред себе си, ти запази тази голяма милост за него и му даде син, който щеше да седи на неговия трон, както е сега ...

Но аз съм малко момче, не знам нито изхода, нито пътя си; и Твоят слуга е сред Твоя народ, който си избрал, народ толкова многоброен, че в множеството си не може да бъде изброен или преброен; И така, дай на слугата Си разумно сърце, за да съди Твоя народ и да различава между добро и зло; защото кой може да управлява този ваш велик народ?

И беше угодно на Господа Соломон да поиска това. И Бог му каза: понеже ти поиска това и не поиска дълъг живот, не поиска богатство, не поиска душите на враговете си, но поиска разум, за да можеш да съдиш - ето, аз ще постъпи според думата си: ето, давам ти мъдро и разумно сърце, за да не е имало подобен на теб преди теб и след теб да не възникне подобен на теб. и каквото не си поискал, давам ти богатство и слава, така че да няма подобен на теб между царете през всичките ти дни; и ако ходиш в моя път, като пазиш повеленията ми и заповедите ми, както ходеше баща ти Давид, ще продължа дните ти. И Соломон се събуди и това беше сънят” (3-та книга на Царете, глава 3, стихове 5-15).

Така че това, за което говорим тук, е сънуване. Бог, който не изчака Авраам, Яков или други да заспят, за да им се яви, при Соломон започва да променя навиците си и чака, докато той започне да сънува. Така да бъде. Но как тогава всичко това стана известно? Значи самият Соломон е разказал на някого съня си? И така от един на друг, преминавайки от уста на уста, тази история стигна до автора на Трета книга на царете, живял по време на вавилонския плен? Все още е доста странно, нали?

Теолозите ще кажат – това им е силната страна! - че явяването на Бог в съня не намалява божествеността на видението: църквата признава божествени сънища и дяволски сънища. Човешкият сън, казват религиозните специалисти, може да бъде резултат от „свръхестествено“ влияние и не е случаен. Нека приемем тази позиция за момент. Да кажем, че Бог наистина се е явил

Соломон. В крайна сметка Соломон спеше и следователно не беше достатъчно в пълно съзнание, за да говори или да отговаря. Ако самият папа се беше видял насън като богохулник, плюещ върху просфората, никой от неговите кардинали нямаше да го обвини за това. Ако Соломон беше избрал славата и богатството в съня си, нямаше да има абсолютно никаква разлика. Би било по-добре, ако Бог, след като зададе въпроси, даде време на Соломон да се събуди и тогава той по-добре ще разбере какво да отговори на Бога. Отговорът на буден човек, който избира мъдростта и пренебрегва всичко друго, би бил заслуга. Но тъй като той беше заспал, отговорът не се брои: той не струва абсолютно нищо. Въпреки това този несравним бог беше омагьосан.

И така, възнаграден с мъдростта, която поиска и получи насън, Соломон не се забави да изненада израилтяните със своята забележителна справедливост и височина на интелекта. Като доказателство за изключителна мъдрост, Библията разказва един анекдот за спор между две жени, които родили две бебета в рамките на три дни едно от друго в една и съща къща. Един от тях почина. Една от жените упреква другата, че е откраднала живия й син през нощта и го е заменила с трупа на собственото си дете, което е било случайно удушено от нея в съня си.

Решението на този спор беше предложено на краля. Майката, обвинена в подмяна, се кълне, че живото дете, доведено на съд, е нейно собствено; другата не по-малко пламенно се кълне, че детето й принадлежи и го изисква.

Тогава Соломон заповядва да донесат меч, да разделят детето на две части и да дадат на всяка майка половината. Тук се чува вик на ужас от истинската майка, която настоява детето да бъде оставено на този, който го е откраднал, за да не го убие. Това последното, напротив, издава себе си със следните неразумни думи: „Нека не е нито за мен, нито за вас“, отрежете го.

Но заповедта на Соломон беше само тест. Той заповяда детето да бъде върнато на истинската майка (глава 3, стихове 16-28).

Вярващите се радват, когато проповедниците разказват тази шега от амвона. Соломон обаче изобщо не трябваше да прибягва до ужасен тест: трябваше само да се обърне към която и да е акушерка и тя без затруднения щеше да определи кое дете е родено предния ден и кое е на четвъртия ден.

Но нека не бъдем придирчиви и да се преклоним пред „необикновената мъдрост“ на Соломон. Нека просто кажем, че има безброй анекдоти от този род. Всички нации винаги са имали съдии, които съчетават проницателност с простота. Нека се ограничим само с два случая. Въпросните съдии не са получили дара на мъдростта от Бога насън.

Някой се качи на самия връх на камбанарията, за да поправи нещо там. Той имаше нещастието да падне, но в същото време имаше щастието дори да не се нарани. Но падането му беше фатално за човека, върху когото падна: този човек умря. Близките на убития дадоха на съд падналия мъж. Те го обвиниха в убийство и поискаха или смъртно наказание, или обезщетение. Как да разрешите такъв спор? Беше необходимо да се даде известно удовлетворение на близките на починалия. В същото време съдията не счете, че има право да обвинява човек, който сам е станал жертва на злополука, в убийство, дори и неволно. Съдията нареди на един от роднините на починалия, който беше особено упорит в съдебния спор и искаше отмъщение по-силно от всеки друг, сам да се изкачи на върха на камбанарията и оттам да се хвърли върху подсъдимия - неволен убиец, който бил натоварен със задължението да се намира по това време на самото място, където жертвата издъхна. Излишно е да казвам, че досадният размирник веднага се отказа от нелепото си твърдение.

Вторият интересен инцидент се случи с гръцки съдия. Един млад грък спести пари, за да плати на куртизанката Теонида за това, че я притежава. Междувременно една нощ той сънува, че се наслаждава на удоволствията на Теонида. Когато се събуди, той реши, че би било неразумно да харчи пари за момент. Едно време той разказал на приятелите си за любовните си намерения, а сега им разказал за мечтата си и решението си да се откаже от удоволствието да стане любовник на Феонида. Куртизанката, обидена от този обрат на събитията и най-важното, раздразнена, че не е получила парите, доведе младия мъж в съда, като поиска награда. Тя твърдеше, че си запазва правото върху сумата, която младежът щеше да й предложи, тъй като именно тя, макар и насън, удовлетвори желанието му. Съдията, който в никакъв случай не беше Соломон, взе решение, пред което нашите свещеници са длъжни да се поклонят: този езичник, когото Бог не беше просветил със светлината на истинското благочестие, покани младия грък да донесе обещаната сума и да хвърли пари в басейна, така че куртизанката да може да се наслади на звука и съзерцанието на златни монети, точно както младият мъж се наслаждаваше на призрачната интимност.

Обзалагаме се, че ако "светият дух", който обича смешното

история, не без ягода, току-що описаната щеше да дойде на ум, той щеше да я изведе в Библията и да я запише като предимство на мъдростта на Соломон. За съжаление въображението му, както личи от цялото съдържание на Библията, е доста оскъдно.

След анекдота за присъдата, 1 Царе продължава да изброява главните слуги на Соломон. Читателят няма да ни се разсърди, ако пропуснем тези досадни редове. Но малко по-нататък откриваме нещо интересно относно славата и богатството на сина на Давид.

„Юда и Израел, многобройни като пясък край морето, ядоха, пиеха и се веселиха, управляваха всички царства от река Ефрат до земята на египтяните и донесоха дарове и служеха на Соломон дните на живота му” (трета книга на Царете, глава 4, стихове 20-21).

Тук „светият дух” се пошегува много гръмко, ако вземем предвид, че въпросът не се отнася до онези далечни времена, за които историците нямат данни: кой някога е чувал евреите да царуват от Ефрат до Средиземно море? Вярно е, че чрез грабеж те завладели малко кътче земя сред скалите и пещерите на Палестина – от Вирсавее до Дан; но не е известно отникъде Соломон да е завладял или по някакъв начин да е придобил дори един квадратен километър извън Палестина. Напротив, „царят на Египет“ притежаваше част от Палестина и няколко ханаански области просто не се подчиняваха на Соломон. Къде е тази прехвалена сила?

„Храната на Соломон за всеки ден беше: тридесет крави брашно и шестдесет крави друго брашно, десет тлъсти говеда и двадесет пасищни говеда и сто овце, освен елени, диви кози, сайги и тлъсти птици“ (стихове 22-23 ) . Мамка му! Какво самохвалство наистина! Близките му, които Соломон покани на масата, във всеки случай не рискуваха да умрат от глад.

Някои теолози, озадачени от тези очевидни преувеличения, тълкуват, че Соломон, подражавайки на вавилонските царе, е хранил своите слуги и че това се подразбира в „свещения“ текст. Единствената беда е, че еврейският цар не приличаше повече на царя на Вавилон, отколкото някой дребен земевладелец на императорите на цяла Русия.

„И Соломон имаше четиридесет хиляди обори за конете на колесниците и дванадесет хиляди за конницата“ (стих 26). Тези 40 000 сергии са дори по-красиви от дневната дажба от 30 вола и 100 овце на Негово Величество Краля на Израел и Юда.

„И мъдростта на Соломон беше по-висока от мъдростта на всичките синове на изтока и от цялата мъдрост на египтяните, той беше по-мъдър от всички хора, по-мъдър от ефанеца Етан, и Еман, и Халкол, и Дарда, синовете. на Махол, и името му беше в слава сред всички околни народи, и Той изрече три хиляди притчи и песента му беше хиляда и пет” (стихове 30-32).

Разбира се, никой не знае кои са тези Етан, и Еман, и Халкол, и Дарда, които толкова уверено са поставени тук за сравнение със Соломон и които „свещеният” автор цитира с невъзмутим апломб, сякаш става дума за мъдреци. познат на всички по света. Този начин на обозначаване на неизвестни знаменитости, който се появява от време на време в „свещените писания“, е един от най- характерни особеностионзи дух на злонамерена измама, който за безпристрастния изследовател изглежда единственият „дух“, вдъхновил авторите на цялата книга.

Що се отнася до 3000 поговорки и 1005 песни, само няколко от тях са оцелели и то само тези, приписвани на Соломон. Все пак би било по-добре, отбеляза Волтер, ако този крал прекара целия си живот само в писане на еврейски оди, вместо да пролива кръвта на брат си.

Наближаваме прочутия Йерусалимски храм, който Соломон построи седем години и още тринадесет години, за да построи двореца. Четири глави от Трета книга на царете са посветени на тази тема. Бързо ще проследим най-съществените неща.

„И Хирам, царят на Тир, изпрати слугите си при Соломон, когато чу, че е бил помазан за цар на мястото на баща си; защото Хирам беше приятел на Давид през целия му живот. И Соломон също изпрати до Хирам, казвайки: Ти знаеш че Давид, баща ми, не можа да построи дом за името на Господа, своя Бог, поради войните с околните народи, докато Господ не ги покори под нозете на краката си; сега Господ, моят Бог, ми даде мир отвсякъде: няма враг и няма вече препятствия; възнамерявам да построя дом за името на Господа моя Бог, както каза Господ на баща ми Давид, казвайки: „Твоят син, когото ще поставя вместо теб на твоя трон той ще построи дом за името ми”; ​​Моите слуги ще бъдат с твоите слуги и ще ти дам заплатата за твоите слуги, които ще назначиш; защото знаеш, че нямаме хора, които могат да секат дървета като сидонците...

И Хирам Соломон даде кедрови дървета и кипариси, напълно според желанието си. И Соломон даде на Хирам двадесет хиляди крави жито за изхранване на дома му и двадесет крави зехтин... И цар Соломон наложи данъци на целия Израил; задължението се състоеше от тридесет хиляди души. И той ги изпрати в Ливан, десет хиляди на месец, последователно; Те бяха един месец в Ливан, а два месеца в дома си. Адонирам ги управляваше. Соломон също имаше седемдесет хиляди тежконосци и осемдесет хиляди каменоделци в планините, освен три хиляди и триста началници...” (трета книга на Царете, глава 5, стихове 1-6,10-11. 13-16).

„Храмът, който цар Соломон построи за Господа, беше дълъг шестдесет лакътя, широк двадесет лакътя и висок тридесет лакътя“ (3-та Книга на царете, глава 6, стих 2). Еврейският лакът е 52 сантиметра, същият като египетския. Следователно конструкцията е дълга 31 метра, широка 10,5 метра и висока 15,5 метра.

„И той направи решетъчни прозорци в къщата, с наклони. И той направи разширение около храма и храма (святая светих); и той направи страничните стаи наоколо от разширението беше пет лакътя широко, средното шест лакътя широко, а третото беше седем лакътя широко, защото около външната страна на храма бяха направени первази, така че сградата да не се допира до стените на храма" (3 Царе); глава 6, стихове 4-6). „И на Соломон му трябваха тринадесет години, за да построи къщата си“ (3 Царе, глава 7, стих 1). „Тогава Соломон повика старейшините на Израел и всички началници на племената, главите на поколенията... в Ерусалим, за да пренесат ковчега на Господния завет... И всичките старейшини на Израел дойдоха; свещениците вдигнаха ковчега... и донесоха... ковчега на Господния завет на мястото му, в гълъба на храма, в Светая светих, под крилете на херувимите... И царят и всичките израилтяни принесоха жертва на Господа. И Соломон принесе примирителна жертва... двадесет и две хиляди добитък и сто и двадесет хиляди овци синовете на Израил” (3-та книга на царете, глава 8, стихове 1,3,6, 62-63).

Подробностите, дадени и в четирите от тези глави, са ясно и силно преувеличени. Всички тези божествени описания се топят като сняг на слънце, щом ги подложите на повече или по-малко сериозен анализ. 183 300 души, без да броим зидарите и другите работници, които ще дойдат по-късно, са заети само подготвителна работаза изграждането на храма, който е предвиден да бъде с дължина 31,5 метра и ширина 10,5 метра. Тези строители отнемат седем години, за да построят сградата, която се простира на скромните три етажа и обхваща площ от 325 квадратни метра. Това са цифрите, които карат всеки, който дори повърхностно разбира от строителство, да скочи. Безбройните работници на Соломон вероятно са били нечувани мързеливи хора. Или те, без да получават заплата, се скитаха без работа. Размерите на сградата, които са посочени в Трета книга на Царете, не са в съответствие с инструкциите на Втора книга на летописите (глава 3, стих 4). Подобни несъответствия сами по себе си в текстовете на „свещените” писатели биха били достатъчни, за да вдъхнат съмнение, ако самият основен текст не изглеждаше очевидна глупост.

Освен това е невъзможно да не се хванете от смях, когато прочетете описанията на тези етажи и разширения, издигнати вътре в сградата и простиращи се един лакът над другия, като долният етаж е с метър по-тесен от горния. Това е абсолютно зашеметяващо! И тези странични прозорци, които бяха широки отвътре и тесни отвън, също са добро архитектурно изобретение. Тържеството по освещаването на храма допълва подобаващо описанието на неговия строеж. Такива жертви не трябва да се правят често. Не е изненадващо да гладувате. Считайте, че теглото на всеки вол е 100 килограма - това са 2 200 000 килограма говеждо; добавете почти 2 000 000 килограма агнешко. Всичко това беше пържено без абсолютно никаква цел, единствената причина беше да погъделичка „свещеното” обоняние на Бога. И това е жертвата само на Соломон! Библията изрично уточнява, че израелското общество е принасяло жертви от дребен и едър добитък, който не може да бъде преброен и определен от тяхното множество (трета книга на царете, глава 8, стих 5).

След всичко това, ако Бог останеше недоволен, той наистина щеше да разкрие непоносимо труден характер. Ето защо „Господ се яви на Соломон втори път, както му се беше явил в Гаваон” (3-та книга на Царете, глава 9, стих 2). Този израз предполага, че второто божествено явяване също е било приключение в съня. Но синът на Давид беше доволен и не изискваше повече осезаеми явления. Няма да виним и Бог. Нека бъде така - на сън, така на сън. Цялата воля Божия"!

Божията награда за Соломон беше малък тост, който той произнесе над ухото на спящия цар. Този тост може да се каже по следния начин: с прости думи: Ако вие и вашите хора продължите да ме почитате, всичко ще бъде наред; но ако се покланяте, вие или вашите поданици, на други богове, тогава внимавайте! Стара песен с една дума.

„Хирам, царят на Тир, достави на Соломон кедрови дървета и кипариси и злато, според желанието му - цар Соломон даде на Хирам двадесет града в земята на Галилея и Хирам излезе от Тир, за да види градовете, които Соломон му беше дал , и той не ги хареса и каза: „Какви са тези градове, които ти ми даде?“ (трета книга на Царете, глава 9. стихове 11-13).

Абсолютно невъзможно е да се разбере откъде цар Соломон има двадесет града, за да даде подарък на приятеля си Хирам: Самария все още не е съществувала, Йерихон е бил нещастно село, Сихем и Ветил все още не са били възстановени след унищожението - те са били възстановени едва при Йеровоам. Това са всички „градове“ на Галилея по това време.

„Цар Соломон също направи кораб в Есион-Гевер, който е близо до Елат, на брега на Червено море, в земята на Едом. И Хирам изпрати на кораба на поданиците си корабари, които познаваха морето, с поданиците на Соломон; те отидоха в Офир и взеха оттам четиристотин и двадесет таланта и ги донесоха на цар Соломон“ (3-та книга на царете, глава 9, стихове 26).

За да принуди вярващите да погълнат такова невероятно нещо като флотата на Негово Величество Соломон, е необходимо, разбира се, да се посочи някакво морско пристанище на брега, което му принадлежеше. Авторът не се осмелява да построи това пристанище на брега на Средиземно море, защото всички пристанища на този бряг са принадлежали на финикийците и са твърде известни. Изобретил някакво пристанище Ецион-Гебер в дълбините на Елатския залив на Червено море, тоест на изток от Синайския бряг, „свещеният“ измамник не рискува някой да установи фантастичната природа на това пристанище. В географията библейският Ецион-Гебер има същото значение, каквото в историята имат известните библейски мъдреци Етан, Еман, Халкол и Дарда.

Що се отнася до резултатите от експедицията на Соломоновия флот към Офир - страна, която остана неоткрита, въпреки усърдните търсения на най-добронамерените историци и географи - те бяха напълно незначителни на фона на блясъка и пищността, описани в предишните глави. Да оборудвате кораб така, че когато се върне, да донесе около 420 таланта злато, Ваше Величество, това не е много! За господар, който е имал 40 000 обора за дворцови коне и който се е отдал на благочестиви забавления като изгаряне на 250 000 фунта месо в едно жертвоприношение, това е почти дреболия. Помислете за разходите за експедицията, която продължи две години. Нетната печалба ще бъде намалена до обикновени дреболии. Наистина, тази глупост не трябваше да се празнува като забележителен акт на държавническа мъдрост и блясъка на двора на цар Соломон.

Горкият ми „свети дух“! Между теб и мен има моменти, когато се спускаш толкова ниско от висотата на великолепните си шеги, чиято дръзка фантазия понякога е наистина грандиозна. За да успокоим вярващите читатели, бързаме да кажем, че „гълъбът“ се опомни и поправи грешката си в глава 9 от Втори летописи, важна част от Стария завет, толкова „автентична“ и „свята“, колкото всичко останало в Библия. От него научаваме, че „теглото на златото, което дойде при Соломон за една година, беше шестстотин шестдесет и шест таланта злато“ (стих 13). Освен това: „И царят направи голям трон от слонова кост и го обкова с чисто злато, и шест стъпала до трона, и златно столче, прикрепено към трона, и подлакътници от двете страни на седалката, и два лъва, стоящи близо до подлакътници, и още дванадесет лъва, стоящи там на шест стъпала, нямаше такъв (трон) в нито едно царство и всички съдове за пиене на цар Соломон бяха от злато... в дните на Соломон не струваше нищо “ (стихове 17-20). „Корабите на царя отиваха в Тарсиш със слугите на Хирам и на всеки три години корабите се връщаха от Тарсис и донасяха злато и сребро, слонова кост, маймуни и пауни. И цар Соломон надмина всички царе на земята по богатство и мъдрост. И всички земни царе търсеха да видят Соломон, за да слушат мъдростта му, която Бог вложи в сърцето му” (стихове 21-23). „И царят направи (златото и) среброто в Ерусалим като обикновен камък“ (стих 27).

Най-накрая! Навреме, драги самохвалко под формата на „светия дух”! Всичко това не е достатъчно; Първата книга на Хрониките уверява, че Соломон също е получил от баща си завидно наследство, възлизащо на хиляди таланти злато, сребро, мед и др. (Глава 29).

Волтер, за забавление, започна да обобщава резултатите и ги преведе в монета на своето време. „Това, което Давид е оставил на Соломон, според Библията, е точно осемнадесет милиарда френски ливри, които самият Соломон е събрал, може да се оцени на не по-малка сума. или приблизително милиард и половина паунда."

Библията току-що съобщи, че всички царе на земята са посетили Йерусалим, за да се поклонят на Соломон и да му донесат дарове. Може би ще кажат, че „свещеният“ автор може да си е направил труда да назове по име поне един от тези царе: това не може да не направи благоприятно впечатление. Но точните указания са много трудни за автора: колкото и лъжец да е бил, самият „свещен гълъб“ е чувствал необходимостта да остане в неясна резервираност, за да не бъдат разкрити твърде лесно лъжите му.

Въпреки това, тъй като беше необходимо да се назове поне един от тези поклоннически монарси, Библията ни представя едно незабравимо посещение на една „могъща господарка“ - известна „Савска царица“. Глава 10 от Трета книга на Царете е почти изцяло посветена на това събитие, както и глава 9 от Втора книга на летописите. Що се отнася до самата държава, чийто владетел е била тази дама, въпросът за нея предизвика множество спорове между теолозите. За съжаление никой от тези „учени” не успя да каже с точност къде по света се намира тази страна, спомената само в Библията.

И така, „Савската царица“, като чу за славата на Соломон в името на Господа, дойде да го изпита с гатанки. И тя дойде в Йерусалим с много голямо богатство: камилите бяха натоварени с тамян и голямо количество злато и скъпоценни камъни; и тя дойде при Соломон и говори с него за всичко, което беше в сърцето й. И Соломон й обясни всичките й думи и нямаше нищо непознато за царя, което той да не й обясни.

И Савската царица видя цялата мъдрост на Соломон и къщата, която беше построил, и храната на масата му, и жилището на слугите му, и реда на слугите му, и облеклото им, и виночерпците му, и неговия всеизгаряния... И тя вече не можеше да се съпротивлява и каза на царя: „Вярно е, че чух в земята си за твоите дела и твоята мъдрост; но аз не повярвах на думите, докато не дойдох и очите ми не видяха; и ето, дори половината от това не ми беше казано; Имаш повече мъдрост и богатство, отколкото съм чувал" (трета книга на царете, глава 10, стихове 1-7). Когато си тръгваше, "царицата" подари на Соломон редки скъпоценни предмети, които беше донесла, и добави 120 таланта От своя страна галантният Соломон и той й дадоха „всичко, което тя пожела и поиска, повече от това, което цар Соломон й даде със собствените си ръце“ (стих 13).

Такава широка слава не можеше да не навреди на благополучието на душата на Соломон. Бог му даде мъдрост и не я отне; обаче, Библията отбелязва като начало на упадъка приятелските връзки, които синът на Давид направи с египтяните, амонците, жителите на Сидон и т.н.: това бяха, разбира се, лоши познанства.

„И цар Соломон обичаше много чужденки, освен дъщерята на фараона, моавките, амонците, едомците, сидонците, хетите, от онези народи, за които Господ каза на синовете на Израил: „Не влизайте при тях, и нека те не влизат при вас, за да не наклоните сърцата си към техните богове; Соломон се прилепи към тях с любов и имаше седемстотин жени и триста наложници” (3-та книга на царете, глава 11). , стихове 1-3).

Известно е, че Бог е гледал много благосклонно на полигамията на много от своите патриарси и пророци. За да не отиваме далеч, можем да припомним, че Давид много широко използва това снизхождение на Господ Бог. Но, честно казано, Соломон злоупотреби с това. Хиляда жени, които той обичаше всички, следователно онези, които живееха с него не само за външен вид! Той облече и съблече хиляди жени! Колко уморени трябва да са били ръцете му!

И стана това, което трябваше да се случи, което Бог, обаче, като същество, което знае бъдещето по-добре от всеки друг, трябваше да знае предварително. За да угоди на своите седемстотин чуждестранни принцеси, Соломон започнал да принася жертви на техните богове. На един хълм, до Йерусалим, той построил храм „за Хамош, мерзостта на моавците, и Молох, мерзостта на амонците“. Ашерет и Милком също получиха своите почести (стихове 4-8).

Бог Отец, който в първите времена на Вселената обвиняваше Адам и Ева за желанието им да познават доброто и злото, беше, напротив, очарован от Соломон, който искаше да знае същата наука. Бог му даде мъдрост, придружаваща неговата; дарът на хиляди благословии. Във всичко това трябва да видим историческа индикация, че дори в тази епоха евреите не са имали определен и точно установен религиозен култ. Това е най-вероятно. Ако имаха култ, "свещеният" автор нямаше да каже, че Яков и Исав са се оженили за езичници; Самсон не би се оженил за филистимка и т.н. Критиците разчитат на тези абсурди, за да подчертаят, че никоя от еврейските книги, както са достигнали до нас, не е създадена от съвременници на събитията, които описват. Казват, че по време на управлението на Соломон евреите току-що са започнали да се събират в държава. Тези хора бяха напълно безразлични дали техният цар се покланяше на бог на име Кемош, или Молох, или Адонай, или Яхве...

Както и да е, Библията представя Бог като много раздразнен. Резултатът от това раздразнение беше третото му явяване пред Соломон. Този път вече не се казва, че богът се е явил насън. Сцената е изобразена много ярко: Бог хвърля остри упреци към мъдрия Соломон, че е престанал да бъде умен, въпреки че мъдростта му не е отнета от него. Синът на Давид получава здравословен, но вербален отпор. „Понеже това стана с теб и ти не спази Моя завет и Моите наредби, които ти заповядах, ще откъсна царството от теб и ще го дам на слугата ти“ (3-та Книга на царете, глава 11, стих 11) . Старецът е толкова ядосан, че очевидно е с вързан език, защото веднага добавя (стих 12): „Но в твоите дни няма да направя това заради баща ти Давид; ще го изтръгна от ръката на твоят син."

Обърнете внимание, че по това време въпросният син, Ровоам, все още не е съгрешил по никакъв начин. Тогава възниква въпросът: ако той остане верен на Бога и само Соломон съгреши, защо тогава той, Ровоам, трябва да плаща за счупените съдове? Ако след като се възкачи на престола, той извърши същите престъпления като баща си, той трябва да бъде наказан, но, разбира се, за собствения си грях. Защо Бог казва на Соломон, че синът му ще плати за него? Човек наистина може да си помисли, че дарявайки сина на Давид със своята божествена мъдрост, Бог му е дал толкова много, че той е оставил много незначителни дреболии за негова лична употреба.

И така, Бог официално заявява на Соломон, че няма да изкорени неговото царство през целия му живот. Въпреки това, Библията веднага добавя: „И Господ издигна противник против Соломон, едомеца Адер, от едомския царски род” (стих 14). Самата кратка история на този Адер грубо противоречи на всичко предишно. Трудно е да се разбере до какво втечняване на мозъка трябва да е стигнал „свещеният” автор, за да запише всичко, което този „гълъб-лъжец” му диктува. Казват ни, че Адер е бил малко дете и е бил в Идумея, когато Йоав, „генералисимусът“ на цар Давид, унищожил всички мъже в тази страна; успява да се спаси от клането и да избяга в Египет, придружен от няколко от слугите на баща си. Фараонът го приютил, сприятелил се с него, дал му къща и доста голямо имение и дори го оженил сестранеговата жена. " Света Библия"никога досега не е назовал нито един фараон по име. Но тук ни казва името на египетската принцеса: Тахпенеса е сестрата на кралицата. Трябва ли да добавя, че никъде никой историк не е казал и дума за нейното съществуване. Така че Адер е брат Не изпускайте от поглед факта, че всичко това се е случило по време на царуването на Давид. В Библията се казва, че веднага щом Адер научил за смъртта на Йоав, той се сбогувал с царя на Египет. върнал се в Идумея и станал един от онези врагове, от които Бог се възползва, за да накаже Соломон за неговите езически наклонности, Адер причини много зло на Соломон.

Въпреки това, глава 11 от Третата книга на царете казва (стих 4): „в напреднала възраст” Соломон се остави да бъде убеден да се покланя на различни богове и се оттегли от култа към Яхве; и още по-нататък научаваме (стих 42), че той царува четиридесет години. Нека приемем, че предаността на Соломон към Яхве е продължила около тридесет години и че последните десет години от царуването му са били години на грях. И тогава или Адер, този бич Божий, зетят на фараона, не е чул нищо за смъртта на Давид повече от тридесет години, а това е още по-невъзможно, тъй като веднага след възкачването на трона Соломон се жени за дъщерята на царя на Египет, следователно близка роднина на Адер; или Адер не губи време и върви с меч през царството на Израел много кратко време след възкачването на Соломон на трона. Но тогава върхът на необикновеното е, че Соломон беше наказан за греховете си тридесет години преди да бъдат извършени. Ето обаче нещо още по-точно: „И Бог издигна срещу Соломон друг враг, Разон, син на Елиада, който избяга от своя суверен Адраазар, цар на Сува...

И той беше противник на Израил през всичките дни на Соломон. В допълнение към злото, причинено от Адер, той винаги вреди на Израел и стана цар на Сирия" (3-та Книга на царете, глава 11, стихове 23, 25).

Този Разон, цар на Сирия, който причини толкова скръб на Соломон през цялото му царуване в Юдея, показва толкова ясно, колкото две и две прави четири, че един цар толкова мъдър и първоначално толкова посветен на богЯхве, беше наказан в младостта си за грехове, които трябваше да извърши едва в дните на старостта, и че „свещеният“ автор си противоречи, когато казва по-горе (глава 4, стихове 20-21), че Соломон царува от Ефрат до Средиземно море.

Зетят на царя на Египет и шестстотин деветдесет и девет други царе на земята все още имаха достатъчно проблеми със собствените си поданици.

„И Йеровоам, синът на Нават... слугата на Соломон, вдигна ръка срещу царя. И това е обстоятелството, поради което той вдигна ръка срещу царя: Соломон строеше Мило, поправяше щетите в града на Давид, баща му беше смел човек, като забеляза, че този млад човек знае как да върши работата, той го постави надзирател на данъците от дома на Йосиф пророк Ахия от Силохия го срещна на пътя, а той беше облечен в нови дрехи и Ахия ги взе нови дрехикойто беше върху него, и го разкъса на дванадесет части, и каза на Еровоам: „Вземи си десет части, защото така казва Господ Бог Израилев: Ето, Аз изтръгвам царството от ръката на Соломон и ти давам десет племена и едно племе ще остане за него, заради слугата Ми Давид и заради града Ерусалим, който избрах измежду всички израилеви племена” (3-та книга на царете, глава 11, стихове 26-32).

Вече видяхме как един левит наряза наложницата си на дванадесет парчета, когато тя умря в Гавая, изнасилена за една нощ от седемстотин злодеи. И сега пророкът също разкъсва дрехите си (добре, само дрехи!) на дванадесет части, за да убеди Еровоам, че Бог му позволява да се бунтува и че от дванадесетте племена на Израел поне десет ще му паднат. Този пророк Ахия, отбелязва Волтер, може да заговорничи срещу Соломон с по-малко разходи, без да жертва новите си дрехи, особено след като Бог не е поглезил особено своите пророци с нови униформи. Дали Ахия наистина очакваше, че Еровоам ще покрие загубите си при възкачването си на трона?

Още една забележка, която не може да не бъде направена: от тримата врагове, които Бог издигна срещу Соломон, Еровоам беше единственият, който наистина вдигна оръжие срещу него заради отказа му от вярата и преминаването му към езичеството, и в същото време той беше само един претърпял фиаско. Останалите двама врагове много жестоко и успешно преследваха Соломон и му причиниха много скръб, безпокойство и унижение. Бунтът на Еровоам завърши с пълен провал. Соломон искаше да убие Йеровоам, но Йеровоам избяга в Египет, където живя до смъртта на Соломон (стих 40).

Стих 43 от глава 11 описва смъртта на владетеля на седемстотин съпруги и триста наложници. Нищо не се казва обаче дали се е върнал на „истинския“ път или е умрял като безбожен езичник. В резултат на това теолозите спорят много по въпроса дали „мъдрият“ Соломон е прокълнат или не. Техните мнения се различават.

Друг много жалък пропуск е мълчанието на Библията относно многобройните бракове на славния крал. Много е лесно да се каже, че Соломон поддържа като законни съпруги седемстотин чуждестранни принцеси и херцогини, които идват от различни управляващи къщи по света и изповядват „лоши“ религии. Но би било интересно да имаме поне някои описания на сватбените церемонии и тържества, които съпътстваха тези бракове. Нека приемем, че религиозните грешки на Соломон, които го привличат към езичеството, са продължили десет години, което би било изключително дълго време. Тогава тези седемстотин принцеси и херцогини - законни съпруги - ще трябва да пристигнат в двора на Соломон средно по седемдесет души годишно, а това ще се равнява на приблизително една кралска сватба на всеки пет дни. Как ви харесва една страна, която прекарва десет години в непрестанни публични тържества, приеми на кралски особи, размяна на дипломатически любезности и така нататък, и така нататък, и така нататък? Колко неприятно е, че по това време готическият алманах все още не съществуваше: тогава щяхме да знаем имената на всичките седемстотин династии, управлявали тогава.