Orele dimineții serii de Paște. Rugăciunile ortodoxe de seară și de dimineață de la Paști până la Înălțare

☦ "Înmormântarea ortodoxă- ce trebuie să știți și să faceți „(scurtă notă) 1. „Înmormântare” „După ieșirea sufletului din trup” „Citirea Psaltirii pentru defuncți” „Panikhida” „Slujbă de înmormântare și înmormântare” „Slujbă de înmormântare” 2. „Înmormântare ortodoxă: despre ultimele onoruri” 3. „Serviciul de înmormântare – de ce nu înmormântăm oameni de alte credințe?” 4. „Cum să ne pregătim pentru înmormântare persoana iubita? Ce să nu uiți când l-ai plecat în ultima sa călătorie?” 5. „Cum să ajuți rudele decedate?” 6. „Comemorare la Liturghie – ce simt cei răposați?” De ce este necesar să ne rugăm pentru morți? este capabil să aibă grijă de el însuși, de aceea datoria fiecărui credincios este să facă totul pentru ca tranziția către o altă lume să se dezvolte pentru persoana muribundă într-un mod creștin. Rudele celui pe moarte ar trebui să-și arate toată dragostea și participarea caldă față de el. , iertând și uitând insultele și certurile reciproce.moartea, dar ajută la pregătirea pentru marea tranziție către lumea de apoi- aceasta este datoria principală a rudelor. Treburile pământești, grijile și dependențele muribunzilor rămân aici. Cu toate gândurile grăbindu-se spre viitor viata eterna, cu pocăință, cu strigăre pentru păcatele săvârșite, dar și cu nădejde fermă în mila lui Dumnezeu, mijlocire Maica Domnului, Îngerul Păzitor și toți sfinții, muribunzii trebuie să se pregătească să apară în fața Judecătorului și Mântuitorului nostru. În aia afaceri importante indispensabilă este o convorbire cu un preot, care să se încheie cu Tainele Pocăinței, Sfințirea Massului (Muserii) și Sfânta Împărtășanie, pentru care este necesară invitarea unui preot la muribund. În momentele de despărțire a sufletului de trup, Canonul Rugăciunii către Preasfânta Maica Domnului se citește în numele unei persoane cu sufletul despărțit și incapabil să vorbească. Se citește de pe chipul unui om care este despărțit de sufletul său și incapabil să vorbească. Buzele muribunzilor tac, dar Biserica în numele lui înfățișează toată slăbiciunea păcătosului, gata să părăsească lumea, și-l încredințează Fecioarei Preacurate, al cărei ajutor este chemat în versurile canonului plecat. Acest canon se încheie cu rugăciunea preotului pentru eliberarea sufletului muribundului de toate legăturile, pentru eliberarea de orice jurământ, pentru iertarea păcatelor și odihnă în sălașurile sfinților. Dacă o persoană suferă mult și greu și nu poate muri, atunci se citește un alt canon peste el pentru ieșirea sufletului, numit Canon, care se spală pentru despărțirea sufletului de trup, când o persoană suferă mult timp. . Marea suferință a muribunzilor se trezește pentru a intensifica rugăciunea pentru moartea lui pașnică. Sufletul unui preot suferind îndelung prin gură caută cu rugăciune ajutor de la Biserica pământească și cerească. Canonul se încheie cu două rugăciuni preoțești. Ambele canoane despre ieșirea sufletului în absența unui preot pot și trebuie citite la patul unui laic muribund, omițând rugăciunile destinate citirii doar de către un preot. ☦ „După plecarea sufletului din trup” După ce sufletul unui creștin, îndemnat și mângâiat de rugăciunile Bisericii, a părăsit trupul muritor, dragostea de frați și grija Bisericii nu se termină. Imediat după spălarea trupului defunctului și îmbrăcatul acestuia în haine de înmormântare, se citește Urmărirea la plecarea sufletului din trup* asupra defunctului, iar apoi, dacă este posibil continuu, conform unui ordin special, se citește Psaltirea. este citit. Urmărirea ieșirii sufletului din trup este mult mai scurtă decât slujba de pomenire obișnuită. Sfânta Biserică, considerând că este necesară ridicarea primei rugăciuni pentru decedat aproape imediat după plecarea sufletului din trup, intră totodată în poziţia celor din jurul patului de moarte, care în ultimele ore, iar uneori. zile, au experimentat multă suferință spirituală și muncă fizică. Iar Biserica, ca mamă iubitoare, grijulie, reduce pe cât posibil prima rugăciune necesară, urgentă la mormânt. Rugăciunea care încheie Urmărirea poate fi citită și separat: „Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea pântecelui veșnic odihnit robului Tău (robul Tău odihnit), fratele nostru (sora noastră) (nume) , și ca Bun și Uman, lasă păcatele și mistuiește fărădelegile, slăbește, lasă și iartă toate păcatele (ei) voluntare și involuntare, izbăvește-i (ei) chinul veșnic și focul Gheenei și dă-i (ei) împărtășirea. și bucurie de binele Tău veșnic, pregătită pentru cei ce Te iubesc: altfel, și păcătuiesc, dar să nu te depărtezi de Tine, și fără îndoială în Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, Dumnezeul Tău în Treime slăvit, credința și Unitatea în Treime și Treimea în Unitatea Ortodoxă până la ultima lui suflare de mărturisire. La fel, fii milostiv cu acela (atunci) fi, și credință, chiar și în Tine, în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, ca Generosul, odihnește-te în pace: nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască, ci Tu ești Unul. în afară de tot păcatul și adevărul este adevărul Tău în veci și tu ești singurul Dumnezeu al milei și al generozității și al iubirii de oameni și slavă Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor și vreodată. Amin." Dacă, dintr-un motiv oarecare, Urmărirea Ieșirii sufletului nu poate fi efectuată de preot, cu siguranță trebuie citită de către cititorul Psaltirii înainte de a citi Psaltirea însuși (așa cum se indică în vechile manuale despre citirea Psaltirii peste corpul defunctului). Canonul pentru defuncți, care face parte din Urmărirea Ieșirii Sufletului din Trup, este de dorit să fie citit zilnic până la înmormântarea defunctului. (În unele cărți de rugăciuni, Canonul pentru cei odihniți este numit „Canonul celui decedat.”) În plus, acest canon este citit de fiecare dată după citirea întregului Psaltire asupra defunctului. Urmărirea plecării sufletului din trup este doar începutul unei întregi serii de rugăciuni și cântări, care continuă lângă sicriul defunctului aproape continuu până la înmormântarea propriu-zisă. Imediat după încheierea Urmăririi despre ieșirea sufletului din trup, începe lectura la mormântul defunctului. Sfânta Scriptură: la mormântul unui preot - Sfânta Evanghelie, la mormântul unui mirean - Psaltirea. ☦ „Citirea Psaltirii pentru defuncți” În Biserica Ortodoxă există un bun obicei al citirii continue a Psaltirii peste trupul defunctului (cu excepția timpului în care la mormânt se fac slujbe de pomenire sau litii funerare) înaintea acestuia. înmormântare şi în amintire după înmormântarea lui. Citirea Psaltirii pentru morți își are originea în cea mai îndepărtată antichitate. Slujind ca rugăciune către Domnul pentru cei morți, le aduce o mare mângâiere atât în ​​sine, ca citire a cuvântului lui Dumnezeu, cât și ca mărturie a dragostei fraților lor vii pentru ei. De asemenea, le aduce un mare folos, căci este acceptată de Domnul ca o jertfă plăcută de ispășire pentru curățirea păcatelor celor care sunt pomeniți – așa cum orice rugăciune, orice faptă bună este acceptată de El. Citirea Psaltirii începe la sfârșitul „În urma exodului sufletului”. Psalmii trebuie cititi cu tandrete si cu contrivare a inimii, fara graba, cercetand cu atentie ceea ce se citeste. Citirea Psaltirii de către cei care comemora însuși aduce cel mai mare beneficiu: mărturisește gradul mare de dragoste și zel pentru pomenirea fraților lor în viață, care ei înșiși doresc să lucreze în memoria lor și nu să se înlocuiască în muncă cu alții. Isprava lecturii va fi acceptată de Domnul nu numai ca jertfă pentru cei ce sunt pomeniți, ci ca jertfă pentru cei care o aduc ei înșiși, cei care lucrează la lectură. Orice credincios evlavios care are abilitățile de a citi fără erori poate citi Psaltirea. Poziția cititorului Psaltirii este poziția celui care se roagă. Prin urmare, este mai potrivit ca cititorul Psaltirii să stea ca o persoană care se roagă (la picioarele sicriului defunctului), dacă o extremă specială nu îl obligă să se așeze. Neglijența în această chestiune, ca și în respectarea altor obiceiuri evlavioase, este jignitoare atât pentru ritul sacru, binecuvântat de Sfânta Biserică, cât și pentru cuvântul lui Dumnezeu, care, în caz de nepăsare, se citește parcă neconform cu intenția. şi sentimentul creştinului care se roagă. Când citiți Cuvântul lui Dumnezeu peste trupul defunctului, rudele și prietenii defunctului ar trebui să fie prezenți. Dacă este imposibil și nu întotdeauna convenabil ca gospodăriile și rudele să participe continuu la rugăciune și la citirea Psaltirii, atunci cel puțin din când în când trebuie să-și alăture rugăciunea cu rugăciunea cititorului; este deosebit de potrivit să faceți acest lucru în timp ce citiți rugăciune pentru morțiîntre psalmi. În decretele apostolice, se poruncește săvârșirea psalmodiei, lecturi și rugăciuni pentru morți în ziua a treia, a noua și a patruzecea. Dar, în cea mai mare parte, a fost stabilit obiceiul de a citi psalmi pentru morți timp de trei zile sau toate cele patruzeci de zile. Lectura de trei zile a Psaltirii cu rugăciuni, care constituie un rit de înmormântare deosebit, coincide în cea mai mare parte cu timpul în care trupul defunctului rămâne în casă. Mai jos este un fragment din capitolul „Citirea Psaltirii pentru morți” din cartea episcopului Atanasie (Saharov) „Despre comemorarea morților conform Cartei Bisericii Ortodoxe”. Dacă citirea Psaltirii se face doar de dragul comemorării, în special la mormântul defunctului, atunci nu este nevoie să citiți troparia și rugăciunile atribuite pentru regula obișnuită a celulei conform kathisma. Va fi mai potrivit în toate cazurile și după fiecare glorie și după kathisma să citești o specială rugăciune memorială. În ceea ce privește formula de comemorare la citirea Psaltirii, nu există monotonie. Diverse rugăciuni sunt folosite în locuri diferite, uneori compuse în mod arbitrar. Practică Rusia antică a sfințit folosirea în acest caz a acelui tropar funerar, cu care ar trebui să se încheie lectura în celulă a canoanelor funerare: Adu-ți aminte, Doamne, de sufletul slujitorului tău răposat, iar în timpul lecturii se presupun cinci plecăciuni, iar troparul însuși se citește trei. ori. După aceeași veche practică, citirea Psaltirii pentru odihnă este precedată de citirea canonului pentru cei morți mulți sau pentru cel care a murit**, după care începe citirea Psaltirii. După citirea tuturor psalmilor, se citește din nou canonul funerar, după care începe din nou citirea primei kathisme. Acest ordin continuă pe tot parcursul citirii Psaltirii pentru morți. ☦ „Panikhida” Există o concepție greșită că este imposibil să se efectueze slujbe de pomenire pentru decedat înainte de înmormântarea lui. Dimpotrivă, este foarte bine să se comande slujbe de pomenire pentru defuncți în una sau mai multe biserici în toate zilele premergătoare înmormântării. După învățătura Bisericii, sufletul omului trece încercări cumpliteîntr-un moment în care trupul său zace fără viață și mort și, fără îndoială, în acest moment sufletul defunctului are o mare nevoie de ajutorul Bisericii. O slujbă de pomenire ajută la facilitarea tranziției sufletului la o altă viață. Începutul slujbelor de pomenire datează de la primele vremuri ale creștinismului. Tradus din greacă, cuvântul „requiem” înseamnă „cântat toată noaptea”. Prigoniți de evrei și păgâni, creștinii puteau să se roage și să facă o jertfă fără sânge, fără amestec și neliniște doar în locurile cele mai izolate și noaptea. Și numai noaptea puteau curăța și escorta trupurile sfinților martiri la odihna veșnică. S-a făcut așa: au dus pe ascuns trupul chinuit, desfigurat al vreunui suferind pentru Hristos, undeva într-o peșteră îndepărtată sau în cea mai retrasă și mai sigură casă; aici, toată noaptea, au cântat psalmi peste el, apoi i-au dat un sărut evlavios, iar dimineața l-au îngropat în pământ. Ulterior, în același fel, i-au luat la odihna veșnică pe cei care, deși nu au suferit pentru Hristos, și-au dedicat întreaga viață slujirii Lui. O astfel de psalmodie de toată noaptea asupra defunctului era numită slujbă de pomenire, adică priveghere de toată noaptea. De aici și rugăciunile și psalmodia asupra defunctului sau în memoria lui și a primit numele panikhida. Esența recviemului constă în comemorarea în rugăciune a părinților și fraților noștri decedați, care, deși au murit credincioși lui Hristos, nu au renunțat complet la slăbiciunile celor căzuți. natura umanași și-au luat slăbiciunile și slăbiciunile cu ei în mormânt. În timpul săvârșirii unei slujbe de pomenire, Sfânta Biserică ne concentrează toată atenția asupra modului în care sufletele celor răposați urcă de pe pământ la Judecata lui Dumnezeu, cum stau la această Judecată cu frică și cutremur, mărturisindu-și faptele înaintea Domnului, fără îndrăzneală. a anticipa de la atotdreptul Domnul tainele judecăţii Sale asupra sufletelor noastre.decedat. Imnurile slujbei de pomenire nu numai că aduc uşurare sufletului defunctului, ci sunt şi mângâietoare pentru cei care se roagă. ☦ „Slujba de înmormântare și înmormântare” Înmormântarea creștinului decedat are loc în a treia zi după moartea acestuia, (în acest caz, ziua morții este întotdeauna inclusă în numărătoarea zilelor, chiar dacă decesul a survenit cu câteva minute înainte de miezul nopții). ). În circumstanțe extraordinare - războaie, epidemii, dezastre naturale- înmormântarea este permisă înainte de a treia zi. Evanghelia descrie ritul înmormântării Domnului Iisus Hristos, care a constat în spălarea Trupului Său Preacurat, îmbrăcarea hainelor speciale și așezarea într-un mormânt. Aceleași acțiuni ar trebui să fie efectuate asupra creștinilor în prezent. Spălarea trupului reprezintă puritatea și inocența celor drepți în Împărăția Cerurilor. Este săvârșită de una dintre rudele defunctului cu citirea rugăciunii Trisagion: „Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi”. Defunctul este eliberat de haine, falca îi este legată și așezată pe o bancă sau pe podea, întinzând o cârpă. Bureții sunt folosiți pentru abluție apa caldași săpun, ștergând toate părțile corpului de trei ori cu mișcări în formă de cruce, începând de la cap. (Se obișnuiește să se ardă hainele în care a murit o persoană și tot ceea ce a fost folosit în timpul abluției sale.) Corpul spălat și îmbrăcat, pe care trebuie să fie o cruce (dacă se păstrează, una de botez), este așezat cu fața în sus. pe masă. Gura defunctului trebuie să fie închisă, ochii închiși, brațele încrucișate pe piept, dreapta peste stânga. Capul unui creștin este acoperit cu o eșarfă mare care îi acoperă complet părul, iar capetele acestuia nu pot fi legate, ci pur și simplu pliate în cruce. Răstignirea este pusă în mâini (există un tip special de tip funerar al Răstignirii) sau o icoană - Hristos, Maica Domnului sau patronul ceresc. (Nu trebuie purtat la decedat crestin Ortodox cravată.) Dacă cadavrul este transferat la morgă, atunci totuși, chiar înainte de sosirea slujbelor de înmormântare, defunctul trebuie să fie spălat și îmbrăcat, iar când cadavrul este returnat de la morgă, se pune un tel și Răstignirea. în sicriu. Cu puțin timp înainte de scoaterea sicriului din casă (sau eliberarea cadavrului în morgă), peste corpul defunctului, se citește din nou „În urma deznodării sufletului din trup”. Sicriul este scos mai întâi din picioarele casei cu cântarea Trisagionului. Sicriul este purtat de rude și prieteni, îmbrăcat în ea haine de doliu. Din cele mai vechi timpuri, creștinii care au participat la cortegiul funerar au purtat lumânări aprinse. Orchestra de la înmormântarea creștinilor ortodocși este nepotrivită. Potrivit hărții, atunci când trupul este adus în templu, clopotul trebuie să sune cu un sunet funerar special, care anunță pe cei vii că au un frate mai puțin. În templu, trupul defunctului este așezat pe un suport special cu picioarele spre altar, iar sfeșnice cu lumânări aprinse sunt așezate în cruce lângă sicriu. Capacul sicriului este lăsat în verandă sau în curte. Este permis să se aducă coroane de flori și flori proaspete în biserică. Toți închinătorii au în mâini lumânări aprinse. Un kutya memorial este plasat pe o masă pregătită separat lângă sicriu, cu o lumânare în mijloc. Nu uitați să aduceți la templu certificatul de deces. Dacă, dintr-un motiv oarecare, livrarea sicriului la templu este întârziată, asigurați-vă că anunțați preotul și cereți amânarea înmormântării. ☦ „Slujba de înmormântare” În vorbirea obișnuită, slujba de înmormântare, din cauza abundenței de imnuri, se numește „Urmând trupurile lumești moarte”. Ea amintește în multe privințe de o slujbă de pomenire, deoarece include multe imnuri și rugăciuni care sunt comune cu urmarea unei slujbe de pomenire, care diferă doar prin citirea Sfintelor Scripturi, cântarea sticherelor funerare, rămas bun de la decedat și îngroparea trupului pe pământ. La finalul slujbei de înmormântare, după citirea Apostolului și a Evangheliei, preotul citește o rugăciune de îngăduință. Cu această rugăciune, defunctul este îngăduit (eliberat) de interdicțiile și păcatele care l-au împovărat, în care s-a pocăit sau de care nu și-a putut aminti la spovedanie, iar răposatul este eliberat în viata de apoiîmpăcat cu Dumnezeu și cu aproapele. Pentru ca iertarea păcatelor dată defunctului să fie mai palpabilă și mai mângâietoare pentru toți cei care plâng și plâng, textul acestei rugăciuni este inclus imediat în mana dreapta decedat de familia sau prietenii lui. După o rugăciune îngăduitoare însoțită de cântarea sticherei „Veniți, fraților, să dăm ultimul sărut morților, mulțumind lui Dumnezeu…” are loc rămas bun de la defunct. Rudele și prietenii defunctului ocolesc sicriul cu trupul, cu o plecăciune cer iertare pentru insultele involuntare, sărută icoana de pe pieptul defunctului și buza pe frunte. În cazul în care înmormântarea are loc la sicriu închis sărutând crucea pe capacul sicriului sau mâna preotului. Apoi fața defunctului este acoperită cu un văl, iar preotul stropește pământul pe trupul defunctului în cruce, spunând: „Țara Domnului și împlinirea ei, universul și toți cei ce locuiesc în el” ( Ps. 23, 1). La sfârșitul înmormântării, trupul defunctului cu cântarea Trisagionului este escortat la cimitir. Decedatul este de obicei coborât în ​​mormântul orientat spre est. Când sicriul este coborât în ​​mormânt, se cântă „Trisagionul” - cântarea cântecului îngeresc „Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi”; deasupra movilei mormântului este plasată o cruce cu opt colțuri – simbol al mântuirii noastre. Crucea poate fi făcută din orice material, dar trebuie să aibă forma corectă. El este așezat la picioarele defunctului, cu un crucifix pe chipul defunctului.

Sfântul Paște este cea mai mare vacanțăîn viața oricărui creștin. Nu este de mirare că, pentru o vreme, ne schimbă întregul mod de viață. În special, rugăciunile de acasă ale Săptămânii Luminoase diferă de cele obișnuite. Ritul de a pregăti un laic pentru Împărtășanie se schimbă. Din seara primei sâmbătă după Paști și până la sărbătoarea Treimii, unele dintre elementele obișnuite ale rugăciunilor de dimineață și de seară se schimbă și ele.

Deci, să aruncăm o privire la modul în care rugăciunile de acasă din Săptămâna Luminoasă se schimbă și cum diferă de ceea ce suntem obișnuiți. Recunosc că pagina mea poate fi citită de oameni care tocmai devin biserică și voi începe cu o mică introducere.

Unul dintre Puncte importante Viața bisericească a unui creștin este casa zilnică (așa-numita „celulă”) citirea rugăciunilor de dimineață și de seară. Acest lucru poate fi comparat cu „bună dimineața” și „ Noapte bună pe care copiii iubitori le spun părinților dimineața și la culcare. Rugăciunile de dimineață și de seară sunt un set de rugăciuni alcătuite de diverși sfinți, pe care Biserica le recomandă ca fiind cele mai necesare pentru fiecare. Doxologie ortodoxăși cereri către Dumnezeu, Maica Domnului și sfinților pentru ziua și noaptea care vine.

De la sărbătoarea Paștelui până la sărbătoarea Treimii, rugăciunile de acasă se schimbă pentru a exprima respectul față de sărbătoarea sfântă pe parcursul Săptămânii Luminoase și apoi arăta înțelegerea credinciosului cu privire la principalele evenimente biblice care au urmat-o.

Cea mai importantă schimbare despre care credinciosul trebuie să știe: în toate zilele Săptămâna paștelui(Săptămâna Luminoasă) - prima săptămână după sărbătoarea Învierii lui Hristos, până sâmbătă dimineața inclusiv, - seara si rugăciunile de dimineață nu citesc acasă. În schimb, Orele de Paște sunt cântate sau citite. Ele pot fi găsite în cărți mari de rugăciuni și cărți de rugăciuni canon.

De asemenea, orice alte rugăciuni de acasă din Săptămâna Luminoasă - canoane, acatiste etc. trebuie să fie precedate de trei lecturi ale troparului de Paște:

„Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dăruind viață celor din morminte”

Pregătirea pentru Împărtășanie în Săptămâna Mare

Dacă un creștin a petrecut în abstinență și rugăciune minunat post, apoi în Săptămâna Luminoasă poate începe Împărtășania pe stomacul gol (adică fără să ia mâncare și apă de la miezul nopții), dar fără să postească cu o zi înainte. Desigur, ar trebui făcută o rezervă că înainte de Împărtășanie și rupe postul ruperea postului- permisiunea, la sfarsitul postului, de a consuma mancaruri de tip fast-food care sunt interzise in timpul postului este necesar cu moderatie, fara a manca in exces si a nu se rasfata in betie, fumatul de tutun.

Rugăciunile de acasă ale Săptămânii Luminoase, care alcătuiesc regula pentru Sfânta Împărtășanie, se schimbă astfel: în locul celor trei canoane (Cel pocăit, Maica Domnului și Îngerul Păzitor) se citește Canonul Paștilor, apoi Paștele. Ore, Canonul pentru Împărtăşanie cu rugăciuni.

După cum am menționat mai sus, toate rugăciunile, inclusiv rugăciuni de mulțumire după Sfânta Împărtăşanie, ele sunt precedate de o citire de trei ori a troparului de Paşte, iar psalmii şi rugăciunile de la Trisagion la „Tatăl nostru...” (cu troparii după el) nu se citesc.

Cât despre spovedania înainte de Împărtăşanie: dacă te-ai spovedit în Săptămâna Mare şi nu păcate grave, atunci este mai bine să determinați necesitatea spovedaniei imediat înainte de Împărtășania cu preotul templului în care doriți să vă împărtășiți sau cu mărturisitorul dumneavoastră.

Rugăciuni acasă pentru a doua săptămână după Paști și până la Treime

Din a doua săptămână după Paști (seara primei sâmbătă), se reia citirea rugăciunilor obișnuite de dimineață și de seară, precum și Regula pentru Sfânta Împărtășanie, care cuprinde canoanele către Domnul Iisus Hristos, Preasfânta Maicuță. , Îngerul Păzitor și Urmărirea Sfintei Împărtășanțe.

Cu toate acestea, este necesar să se acorde atenție următoarelor trăsături: înainte de sărbătoarea Înălțarii Domnului (a 40-a zi după Paști), în ajunul căreia se sărbătorește sărbătoarea Paștilor, în loc să se roage Duhului Sfânt „Regele”. al Raiului...”, se citește de trei ori troparul de Paște „Hristos a înviat din morți...”.

De la Înălțare până la sărbătoarea Sfintei Treimi (ziua a 50-a), rugăciunile încep cu Trisagionul „Sfinte Dumnezeule…”, rugăciunea către Sfântul Duh „Regele Cerurilor…” nu se citește sau cântă până la sărbătoarea Sfintei Treimi.

Vă reamintesc încă o dată că înainte de ziua Sfintei Treimi, prosternarile sunt anulate nu doar acasă, ci și în Templu, în special, la exclamația „Sfânt Sfinților” și când este scos Sfântul Potir.

Vrednic

De luni din Săptămâna Luminoasă și până la Înălțare, în loc de încheierea obișnuită a rugăciunilor „Este vrednic să mănânci...”, se cântă un merit.

Tradiția sărbătoririi Paștelui timp de patruzeci de zile este stabilită în amintirea șederii pe pământ a lui Isus Hristos după Învierea Sa. . Timpul de la lumină Ziua lui Hristos până la Înălțare, finala întruparea pământească Mântuitorule, - o perioadă cu totul specială în ciclul liturgic biserică ortodoxă si in viata de zi cu zi Creştin. Ritualurile, imaginile, riturile simbolice ale slujbei templului sunt pline de conținut nou, dezvăluind laicilor posibilități nesfârșite ale perfecțiunii spirituale. În aceste zile luminoase, în loc de o cerere pentru iertarea păcatelor, se aud cuvinte despre triumful Mântuitorului asupra morții.

Întreaga perioadă de la Învierea lui Hristos până la Înălțarea Sfintei Liturghii se desfășoară după regulile speciale precizate în Triodul - cartea bisericească a canoanelor cu trei cântări. O listă cu anumite texte incluse în cartea de rugăciuni, sau regula rugăciunii, în Săptămâna Pascală prescrie să se citească orele Paștelui în loc de rugăciunile de dimineață, de seară, Comple și Biroul de la miezul nopții.

Alte caracteristici ale rugăciunii și slujbelor primei săptămâni pascale.

1. Pregătindu-se în schimb pentru comuniune canoane penitenţiale Domnului Iisus Hristos, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, au citit canonul Paștilor, Urmărirea Sfintei Împărtășanțe.
2. Trei lecturi ale troparului Paștelui preced toate rugăciunile, inclusiv cele de mulțumire pentru împărtășire; psaltirea nu se citește în același timp.
3. Închinarea până la pământ nu trebuie făcută nici în templu, nici când se roagă acasă (această regulă se păstrează până la Treime).

Lectura reia de luni din a doua săptămână:

• rugăciunile obișnuite de dimineață și de seară;
• canoane către Domnul Iisus Hristos, Maica Domnului, Îngerul Păzitor;
• prezența la Sfânta Împărtășanie.

Până la Înălțare, ei continuă să citească de trei ori troparul pascal în loc să se roage Duhului Sfânt, refrenul și irmosul celui de-al nouălea cântec al canonului pascal („Îngerul strigând”) - în loc de „Este vrednic să mănânci” . Potrivit memoriilor, toate săptămânile dinainte de Înălțare se referă la glorificarea lui Hristos cel înviat, care a trimis Duhul Sfânt către apostoli și urmași.

regula rugăciunii de dimineață

Apariția zilei strălucitoare a lui Hristos, schimbând modul de viață al laicului ortodox, introduce diferențe în celula zilnică obișnuită, sau închinarea acasă. Rugăciunile obișnuite care conțin doxologie, mulțumire, pocăință și cereri sunt schimbate pentru a exprima cea mai profundă reverență față de sărbătoarea sfântă și înțelegerea cuiva a evenimentelor biblice care au urmat Învierii lui Hristos.

În Ortodoxie, baza de rugăciune a orelor (o scurtă slujbă divină stabilită de canoanele bisericești) este alcătuită din psalmi, precum și tropare și condacie corespunzătoare zilei curente (imnuri care dezvăluie sensul sărbătorii).

Când se fac orele în mod tradițional

Regula dimineții de Paște (orele care separă utrenia de Paște de liturghie) nu se citește ca de obicei, ci se cântă. Baza pentru aceasta nu sunt psalmi, ci imnuri festive: ei cântă „Hristos a Înviat” de trei ori, „Văzând Învierea lui Hristos”, apoi ipakoi (un scurt tropar festiv), exapostilar (sfârșitul canonului la utrenie), de patruzeci de ori „Doamne, miluiește-te” și din nou „Hristos a Înviat”.

Regula dimineții de la Paște până la Înălțare are trăsături distinctive numai în timpul saptamana luminoasa. Odată cu începutul celei de-a doua săptămâni după Învierea lui Hristos, ortodocșii revin la regula obișnuită a rugăciunii de dimineață, care include trei texte: ei citesc „Tatăl nostru” și „Bucură-te, Maica noastră de Dumnezeu”, de trei ori, o dată - Crezul .

Regula rugăciunii de seară

Conform Tradiția ortodoxă trebuie să te rogi în privat seara în fiecare zi. Sfânta Biserică recomandă citirea celei mai necesare doxologie pentru noaptea care vine: „Tatăl nostru”, condacul către Maica Domnului, rugăciuni către Îngerul Păzitor, Sf. Macarie cel Mare către Dumnezeu Tatăl, Sf. Ioannikia.

Regula rugăciunii de seară de Paște are propriile caracteristici: este înlocuită cu orele de Paște pentru a marca și evidenția această perioadă cea mai importantă pentru credincioși. În același timp, textul și succesiunea lecturii sunt complet identice cu Paștele regula de dimineata. După săptămâna strălucitoare, rugăciunile obișnuite sunt reluate la sfârșitul zilei.

Cu toate acestea, trebuie acordată atenție următoarei caracteristici: regula serii de la Paști până la Înălțare este inclusă un apel la Duhul Preasfânt, în timp ce „Regele Cerurilor” este înlocuit cu troparul „Hristos a Înviat”, în ciuda faptului că ambele rugăciuni sunt adresate aceluiași ipostas al lui Dumnezeu. Acest lucru se explică prin faptul că orice regulă de rugăciune este construită pe experiența bisericii, de care trebuie respectată: sfinții părinți cred că rugăciunea către Preasfântul Duh ca apel gratuit al sufletului unei persoane la Dumnezeu are un caracter mai personal. , iar „Regele Cerurilor” a fost întotdeauna începutul unei închinari comune.

Sărbătorirea Sfintei Învieri a Domnului continuă, deși cu mai puțină solemnitate, până la sărbătorirea Paștelui - slujba din ajunul Înălțării Domnului. În această zi se slujește Vecernia și Utrenia în bisericile cu iluminare deplină, se ține o liturghie cu ușile împărătești deschise, stichere, doxologii și urări după ritul pascal, precum și imnuri dedicate prăznuirii Înălțării Domnului, sunt auzite.

În mod tradițional, în ajunul Înălțării, se ține ultimul Paște din ciclu. procesiune. Astfel se încheie perioada de patruzeci de zile a marii sărbători, pentru ca un an mai târziu simbolul vieții veșnice să fie din nou revelat lumii.

Scoală-te din somn, înaintea oricărei alte lucrări, stai cu evlavie, prezentându-te înaintea Dumnezeului Atotvăzător și, făcând semnul crucii, spune:În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Apoi așteaptă puțin până când toate sentimentele tale ajung la tăcere și gândurile părăsesc totul pământesc și apoi săvârșește rugăciunile scurte prescrise cu plecăciuni, fără grabă și cu atenția inimii.

Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi.

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

În loc de rugăciunea „Regele Cerurilor...” de la Paști până la Înălțare, se citește de trei ori troparul Paștelui:

Tropar, tonul 5

Hristos a înviat din morți, / călcând moartea în picioare / și celor din morminte / dăruind viață. (3)

Trisagion

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.

Rugăciunea către Sfânta Treime

Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău!

Doamne, miluiește. (3)

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

rugaciunea Domnului

Tatăl nostru care este în ceruri! Fie ca numele tău să fie sfințit; să vină împărăția ta; să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri; dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Troparul Sfintei Treimi

Ridicându-ne din somn, cădem către Tine, Bunule, / și Ție cântarea îngerească Ție, Voinice: / „Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Doamne, / prin rugăciunile Maicii Domnului, miluiește-te. pe noi!"

Glorie: Din pat și din somn M-ai înviat, Doamne! / Luminează-mi mintea și inima, / și deschide-mi gura, / să-ți cânt, Sfinte Treime: / „Sfinte, Sfinte, Sfinte ești, Doamne, / prin rugăciunile Maicii Domnului, miluiește-ne pe noi!”

Si acum: Deodată va veni Judecătorul, / și faptele tuturor se vor descoperi. / Dar cu frică vom striga la miezul nopții: / „Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Doamne, / prin rugăciunile Maicii Domnului, miluiește-ne pe noi!”

Doamne, miluiește. (12)

Rugăciunea către Sfânta Treime

Ridicându-mă din somn, Îți mulțumesc, Sfinte Treime, că prin marea Ta bunătate și îndelungă răbdare, Tu, Doamne, nu te-ai mâniat pe mine, leneș și păcătos, și nu m-ai nimicit cu fărădelegile mele, ci mi-ai arătat cele obișnuite. filantropie, și m-a înălțat, zăcând nesimțit, ca să mă întorc la Tine dis-de-dimineață și să slăvesc puterea Ta. Și acum luminează ochii gândurilor mele, deschide-mi gura, ca să învăț cuvântul Tău și să înțeleg poruncile Tale și să fac voia Ta și să cânt, slăvindu-Te din inimă și să cânt numele Tău preasfânt, cel Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Vino, să ne închinăm Regelui nostru, Doamne!

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Împăratul, Dumnezeul nostru!

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea Însuși Hristos, Regele și Dumnezeul nostru!

Psalmul 50

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milă și după mulțimea îndurărilor Tale, șterge nelegiuirea mea; spală-mă bine de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și păcatul meu este mereu înaintea mea. Am păcătuit împotriva ta, singurul, și am făcut rău înaintea ta, ca să fii neprihănit în cuvintele tale și să fii biruit dacă vor intra la judecată cu tine. Căci iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Căci, iată, tu ai iubit adevărul, înțelepciunea ta ascunsă și ascunsă mi-a descoperit mie. Mă vei stropi cu isop și voi fi curățit; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada, să aud bucurie și veselie, oasele celor smeriți se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și șterge toate fărădelegile mele. Creează în mine o inimă curată, Doamne, și reînnoiește în mine un Duh Drept. Nu mă lua de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Suveran. Îi voi învăța pe cei fărădelege căile Tale și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, îmi vei deschide gura și gura mea va vesti lauda Ta. Căci dacă ai fi dispus să jertfești, ți-aș da; nu vei fi mulțumit de arderile de tot. Jertfa pentru Dumnezeu este un duh smerit; Dumnezeu nu va disprețui inima celor smeriți și smeriți. Bine, Doamne, în favoarea Ta Sionului și zidurile Ierusalimului să fie înălțate, atunci vei primi cu bine jertfa dreptății, jertfa și arderile de tot, apoi vor aduce boi pe altarul tău.

Simbol al credinței

1. Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor, atât cele vizibile, cât și cele nevăzute.

2. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, din Tatăl născut mai înainte de toate veacurile, Lumină din lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, prin care s-au întâmplat toate lucrurile. .

3. De dragul nostru, oamenilor, și de dragul nostru, de dragul mântuirii, S-a pogorât din ceruri și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și S-a făcut om.

4. El a fost răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, a pătimit și a fost îngropat.

5. Și a înviat a treia zi, după Scripturi.

6. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui.

7. Și va veni iarăși cu slavă să judece pe cei vii și pe cei morți și împărăția Lui nu va avea sfârșit.

8. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Dătătorul de viață, care purcede de la Tatăl, cu Tatăl și Fiul deopotrivă închinați și slăviți, care a vorbit prin prooroci.

9. Într-o Biserică una, sfântă, catolică și apostolică.

10. Recunosc un singur Botez pentru iertarea păcatelor.

11. Aștept cu nerăbdare învierea morților,

12. şi viaţa secolului următor. Amin.

Rugăciunea 1, Sf. Macarie cel Mare

Doamne, curăță-mă, păcătosul, că n-am făcut niciodată bine înaintea Ta, ci izbăvește-mă de rău și voia Ta să fie în mine, ca să nu deschid gura mea nevrednică la judecată și să laud Numele Tău cel sfânt, Tatăl, și Fiul și Duhul Sfânt acum și mereu și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 2, a lui

Ridicându-mă din somn, Ți-aduc, Mântuitorule, cântarea de la miezul nopții și căzând la picioarele Tale, strig către Tine: să nu mă lași să adorm în moartea păcătoasă, ci ai milă de mine, care de bunăvoie am îndurat răstignirea, și în curând, ridică-mă, mincind nepăsător, și mântuiește-mă, stând înaintea ta în rugăciune. Și după o noapte de somn, trimite-mi o zi limpede, fără păcat, Hristoase Dumnezeule, și mântuiește-mă.

Rugăciunea 3, a lui

Ție, Doamne Iubitorule de oameni, trezindu-mă din somn, mă grăbesc și iau faptele plăcute Ție, după milostivirea Ta, și mă rog Ție: ajută-mă în orice vreme, în orice faptă, și mântuiește-mă. din toate vicisitudinile rele din această lume și de la diavol ajută-mă și mântuiește-mă și du-mă în împărăția Ta cea veșnică. Căci Tu ești Creatorul și Furnizorul și Dătătorul meu de toate lucrurile bune. Și în Tine este toată nădejdea mea și Ți trimit slavă, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 4, a lui

Doamne, prin bunătatea Ta cea mare și îndurarea Ta cea mare Mi-ai dat, robul Tău, timpul trecut al acestei nopți să treacă fără necaz de la vreun rău al vrăjmașului. Tu Însuți, Doamne, Creatorul tuturor, dă-mi încredințare cu adevărata Ta lumină și cu o inimă luminată să fac voia Ta, acum și mereu și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 5, Sf. Vasile cel Mare

Domnul Dumnezeul Atotputernic Forţe neîncarnateși tot trupul, trăind pe înălțimile cerului și privind în jurul văilor pământului, încercând atât inimile, cât și sentimentele lăuntrice și secretele oamenilor, cunoscând limpede, fără început și Lumină veșnică, în Care nu este schimbare și nici un umbra schimbarii! Însuși, Împăratul nemuritor, primește rugăciunile noastre, pe care noi, nădăjduind cu îndrăzneală în mila Ta cea multă, acum [noaptea] de pe buze rele la Tine le aducem și ne iartă nouă păcatele, cu fapta și cu cuvântul și cu gândul, în mod conștient. și din neștiință ne-a încredințat și ne curăță de orice murdărie a trupului și a duhului, [făcându-ne temple ale Sfântului Tău Duh]. Și dă-ne cu inima trează și cu mintea treaz să trecem toată noaptea vieții noastre prezente, așteptând venirea zilei strălucitoare a arătării Fiului Tău Unul Născut, Domnul și Dumnezeul și Mântuitorul lui Isus Hristos, când El, Judecătorul tuturor, va veni pe pământ cu slavă ca să răsplătească pe toată lumea după faptele lui; Fie ca El să nu ne găsească căzuți și leneși, ci treji și înviați, în împlinirea poruncilor Sale și gata să intrăm împreună cu El în bucuria și în camera divină a slavei Sale, unde glasul neîncetat al sărbătoririi și desfătarea inexprimată de a contempla frumusețea inexprimată a feței Tale. Căci Tu ești adevărata Lumină, luminând și sfințind totul, și toată creația Te laudă în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 6, a lui

Te binecuvântăm, Dumnezeul Preaînalt și Domn al milei, care faci mereu cu noi lucruri mari și de neînțeles, slăvite și cumplite, care nu au număr, dându-ne somn pentru odihna slăbiciunii noastre și pentru odihna din ostenelile celor truditori. carne. Îți mulțumim, pentru că nu ne-ai nimicit cu fărădelegile noastre, ci ai arătat dragostea Ta față de oameni, ca de obicei, și ne-ai înviat, culcați în somn nesimțit, spre slăvirea puterii Tale. De aceea, ne rugăm bunătății Tale nemăsurate: luminează-ne ochii minții și ridică-ne mintea din somnul greu al nepăsării. Deschide-ne gura și umple-le de lauda Ta, ca să cântăm, [lăudat] și să Te slăvim pe Tine, în toți și din tot Dumnezeul preaslăvit, Tată fără început cu Fiul Tău Unul-Născut și cu Duhul Tău preasfânt și bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 7. Cântecul de la miezul nopții Preasfintei Maicii Domnului

Cânt despre harul Tău, Doamnă, mă rog Ție, binecuvântează-mi mintea. Învață-mă să merg drept pe calea poruncilor lui Hristos. Întărește-mă astfel încât să rămân treaz cântând, alungând deznădejdea. Legat de lanțurile căderii, de cererile Tale, liberă, Mireasă a lui Dumnezeu. Păstrează-mă zi și noapte, eliberându-mă de atacurile dușmanilor. Născându-L pe Dumnezeu, viața Dătătorule, înviază-mă, îngrozit de patimi. După ce am născut Lumina Non-Serii, luminează-mi sufletul orbit. O Sala minunată a Maestrului, fă din mine casa Spiritului Divin. După ce am născut un doctor, vindecă pasiunile pe termen lung ale sufletului meu. Purtat de-a lungul valurilor de furtuna vieții, îndreaptă-mă spre calea pocăinței. Eliberează-mă de focul veșnic, de viermele rău și de lumea interlopă. Să nu fiu bucuria demonilor, vinovat de multe păcate. Înnoiește-mă, Neprihănit, decrepit din păcatele nevăzute. Fă-mă neafectat de nici un chin și imploră-l pe tot Domnul. Dă-mi, împreună cu toți sfinții, să mă împărtășesc cu bucuria cerească. Sfântă Fecioară Auzi vocea slujitorului tău indecent! Dă-mi șiroaie de lacrimi, Preacurată, curățindu-mi sufletul de murdărie. Îți aduc neîncetat gemete din inima mea – fii râvnoasă, Stăpână! Acceptă slujba mea de rugăciune și aduce-o milostivului Dumnezeu. Ridicat deasupra îngerilor, ridică-mă deasupra confuziei lumești. Tabernacolul Ceresc purtător de lumină, har spiritual direct în mine. Îmi ridic mâinile și buzele spre laudă, întinate de murdărie, O, fără prihană. Izbăvește-mă de urâciunile distrugătoare de suflet, rugându-l pe Hristos cu sârguință, - cinstea și închinarea se cuvine acum și întotdeauna și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 8, către Domnul nostru Iisus Hristos

Mult-milostiv și atotmilostiv Dumnezeul meu, Doamne Iisuse Hristoase, mare dragoste Ai coborât și te-ai încarnat pentru a-i salva pe toți. Și iarăși, Mântuitorule, mă rog Ție: mântuiește-mă prin har! La urma urmei, dacă M-ai putea salva prin fapte, nu ar fi un har și un dar, ci mai degrabă o datorie. Astfel, bogat în compasiune și nespus în milă, căci Tu ai spus, Hristoase al meu: „Cine crede în Mine, va trăi și nu va vedea moartea”. Dacă credința în Tine îi mântuiește pe cei care și-au pierdut speranța, atunci iată, eu cred, mântuiește-mă, căci Tu ești Dumnezeul și Creatorul meu. Fie ca credința să-mi fie socotită în loc de fapte, Dumnezeule, căci nu vei găsi fapte care să mă îndreptățească. Dar în locul tuturor, să fie suficientă această credință a mea - să răspundă, să mă îndreptățească, să mă arate ca un participant la slava Ta veșnică. Satana să nu mă fure și să nu se laude că m-a smuls de mâinile și gardurile Tău, Cuvântul lui Dumnezeu. Dar fie că vrei, fie că nu, mântuiește-mă, Hristoase, Mântuitorul meu, vino în curând în ajutorul meu, grăbește, pieri - că Tu ești Dumnezeul meu din pântecele mamei mele! Dă-mi grijă, Doamne, acum să Te iubesc, așa cum am iubit cândva același păcat, și din nou să Te slujesc fără lene, cu sârguință, așa cum am lucrat mai înainte pentru Satana înșelătorul. Îți voi sluji necontenit Ție, Domnul și Dumnezeul meu Iisus Hristos, în toate zilele vieții mele, acum și întotdeauna și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 9, către Înger, păzitorul vieții umane

Înger Sfânt, pus să vegheze asupra sărmanului meu suflet și asupra vieții nefericite, nu mă părăsi pe mine, păcătosul, și nu te îndepărta de mine pentru necumpătarea mea. Nu lăsa demonul rău să conducă peste mine prin acest trup muritor. Ia cu fermitate mâna mea nefericită și căzută și conduce-mă pe calea mântuirii. O, sfânt Înger al lui Dumnezeu, păzitorul și ocrotitorul sărmanului meu suflet și trup! Iartă-mi tot ce Te-am jignit cu toate zilele vieții mele și dacă am păcătuit în noaptea trecută, păzește-mă astăzi și mântuiește-mă de orice ispită a vrăjmașului, ca să nu-l mâniesc pe Dumnezeu cu niciun păcat, și roagă-te pentru mine Domnului Să mă întărească în frica Lui și să mă arate ca pe un rob vrednic de bunătatea Lui. Amin.

Rugăciunea 10.
Rugăciunea de închidere de dimineață către Preasfânta Maicii Domnului

Preasfânta Mea Doamnă, Născătoare de Dumnezeu, cu rugăciunile Tale sfinte și atotputernice, alungă de la mine pe smeritul și nefericitul slujitor al deznădejdii Tale, uitării, nebuniei, neglijenței și tuturor gândurilor murdare, viclene și hulitoare din biata mea inimă și din mintea mea întunecată și stinge flacăra patimilor mele, căci sunt nenorocit și nefericit. Și izbăvește-mă de multe amintiri și intenții nefaste și de toate faptele rele eliberează-mă, căci toate generațiile Te binecuvântează și numele Tău mult cinstit este slăvit în vecii vecilor. Amin.

Invocarea la rugăciune a sfântului al cărui nume îl porți

Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, sfânt al lui Dumnezeu (sau: sfânt sfânt al lui Dumnezeu) (nume), căci recurg cu sârguință la tine, ajutor grabnic și carte de rugăciuni (sau: ajutor grabnic și carte de rugăciuni) pentru sufletul meu.

sau: sfânt apostol (mucenic, sfânt - etc.) (nume)

Cântarea Sfintei Fecioare Maria

Născătoare de Dumnezeu Fecioară, bucură-te; / binecuvântată Maria, Domnul este cu tine! / Binecuvântată ești între femei / și binecuvântat este rodul pântecelui tău, / că ai născut pe Mântuitorul sufletelor noastre.

Troparul la Cruce și Rugăciunea pentru Patrie

Mântuiește, Doamne, poporul Tău / și binecuvântează moștenirea Ta, / dând biruință credincioșilor asupra străinilor / și păstrând poporul Tău prin Crucea Ta.

Greacă: regi

Rugăciunea pentru cei vii

Mântuiește, Doamne, și ai milă de părintele meu duhovnic (numele), părinții (numele), rudele (numele), șefii, mentorii, binefăcătorii (numele lor) și toți creștinii ortodocși.

Despre cei plecați

Dă odihnă, Doamne, sufletelor slujitorilor Tăi rătăciți: părinților mei (numele), rudelor, binefăcătorilor (numele lor) și tuturor creștinilor ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Dacă poți, citește în schimb rugăciuni scurte despre vii și morți, această comemorare:

Despre trai

Adu-ți aminte, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, de îndurările și dăruirea care Ți-au fost inerente din vremuri imemoriale, pentru care Te-ai făcut om, și de răstignire și moarte, pentru mântuirea dreptului celor ce cred în Tine, s-a demnit să îndure; și a înviat din morți, s-a înălțat la cer și șezi la dreapta lui Dumnezeu Tatăl și privește de sus la rugăciunile smerite ale celor care te cheamă din toată inima; înclină-ți urechea și ascultă rugăciunea smerită a mea, slujitorul Tău necuviincios, ca aroma unui miros duhovnicesc care Te aduce pentru tot poporul Tău. Și mai întâi, adu-ți aminte de Sfânta Ta, catolică și apostolică Biserică, pe care ai dobândit-o cu prețiosul Tău Sânge, și întărește, întărește și extinde, înmulțește, liniștește și păstrează pentru totdeauna porțile iadului care nu pot fi biruite; Opriți dezbinările Bisericilor, frânați îndrăzneala păgânilor și distrugeți și stârpiți repede răscoala ereziilor și transformați-vă în nimic prin puterea Duhului Tău Sfânt. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de țara noastră ocrotită de Dumnezeu, de autoritățile ei și de armata ei, ca să putem duce o viață liniștită și senină în toată evlavia și curăția. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe Marele Domn și Părinte al Preasfântului nostru Patriarh (nume), Înaltpreasfințitul Mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi ai ortodocșilor, precum și preoți și diaconi și pe toți slujitorii bisericii pe care Tu i-ai pus să pășcească turma Ta duhovnicească , iar prin rugăciunile lor ai milă și mântuiește-mă pe mine, păcătosul. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de părintele meu duhovnic (numele lui), iar prin sfintele sale rugăciuni, iartă-mi păcatele. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de părinții mei (numele lor), de frații și surorile mele, de rudele mele după trup și de toți cei apropiați familiei și prietenilor mei și dăruiește-le binecuvântările Tale pământești și cerești. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de bătrâni și tineri, de săraci și orfani, și de văduve și de cei ce sunt în boală și întristare, în necazuri și întristări, în împrejurări grele și în robie, în temnițe și închisoare, mai ales pe robii Tăi, de dragul Tău și de credința ortodoxă prigonită de la păgâni, atei, de la apostați și de la eretici, și adu-ți aminte de ei, vizitează, întărește, mângâie și în curând, prin puterea Ta, dă-le alinare, libertate și izbăvire. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de cei trimiși să slujească, și de părinții și frații noștri călători și de toți creștinii ortodocși. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de cei pe care eu, prin nebunia mea, i-am sedus, i-am abătut de la calea mântuirii și i-am atras la fapte rele și nepotrivite; Prin Providența Ta Divină, întoarce-i înapoi pe calea mântuirii. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de cei ce mă urăsc și mă jignesc și îmi fac necazuri și nu-i lăsa să piară din pricina mea, păcătosul. (Arc)

Plecat din credinta ortodoxași luminează pe cei care au fost orbiți de lumina cunoașterii Tale prin erezii fatale și socotiți la Sfânta Ta Biserică Apostolică Catolică. (Arc)

Despre cei plecați

Adu-ți aminte, Doamne, de cei care au plecat din această viață sfinti patriarhi Preasfințitul Mitropoliți, Arhiepiscopii și Episcopii Ortodocșilor, toți cei ce Ți-au slujit în treapta de preot, în clerul bisericesc și în treapta monahală și în veșnicele mănăstiri cu sfinții, odihnește-te. (Arc)

Adu-ți aminte, Doamne, de sufletele slujitorilor Tăi plecați, de părinții mei (numele lor) și de toate rudele în trup; și iartă-le toate păcatele, voluntare și involuntare, dându-le Împărăția Cerurilor și împărtășirea binecuvântărilor Tale veșnice și plăcerea vieții Tale nesfârșite și fericite. (Arc)

Adu-ți aminte, Doamne, și pe toți cu nădejdea învierii și a vieții veșnice a morților: pe părinții noștri și frații și surorile noștri, și aici și pretutindeni pe creștinii ortodocși care zac, și cu sfinții Tăi, unde strălucește lumina feței Tale, așează-i, și ai milă de noi, ca Buni și Umanitari. Amin. (Arc)

Dă, Doamne, iertarea păcatelor tuturor celor care au plecat în credința și nădejdea învierii, părinților, fraților și surorilor noștri, și creează pentru ei amintire eternă. (De trei ori)

De la Antipașca (Săptămâna despre Toma) până la sărbătorirea Paștelui la finalul rugăciunilor cuprinse în regula de rugăciune acasă, în loc de „Este vrednic să mănânci...”, refrenul și irmosul cântecului al 9-lea al Canonului Pascal. se citesc:

Îngerul i-a proclamat Preafericitului: / „Fecioara curată, bucură-te! / Și iarăși voi spune: Bucură-te! / Fiul tău a înviat din mormânt a treia zi, / (și a înviat morții. / Oameni, bucurați-vă!)

Strălucește, strălucește, Ierusalim nou, / căci slava Domnului s-a ridicat peste tine! / Bucură-te acum și arată-te, Sion! / Te bucuri, Curată Născătoare de Dumnezeu, / de învierea Celui Născut de Tine.

Atunci: Slavă, iar acum: Doamne, miluiește-te. (3) Doamne, binecuvântează.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale, cuvioşii şi purtători de Dumnezeu părinţii noştri şi toţi sfinţii, miluieşte-mă şi mă mântuieşte pe mine, păcătosul.

Templul este dejaRusă și gata de serviciu,dar toată lumea trebuie să iasă din asta. Și ușile trebuie să fie închise. Acum, în mintea noastră, templul este Mormântul dătător de viață al Mântuitorului. Și noi înșine mergem la el, ca odinioară femei purtătoare de mir.

Clopot solemn

__________

Baza lumii este săptămâna. Cifra șase indică lumea creată, iar cifra șapte ne amintește că lumea creată este acoperită de binecuvântare. Iată cheia pentru înțelegerea sărbătoririi Sabatului. În a șaptea zi, adică sâmbătă, Dumnezeu a binecuvântat ceea ce a creat și, odihnindu-se sâmbăta de treburile zilnice, o persoană trebuia să reflecteze asupra treburilor Creatorului, să-L laude pentru faptul că El a aranjat totul în mod miraculos. Sâmbătă, o persoană nu trebuia să-și arate părul.

___________

Fără credință în Hristos cel Înviat, nu există creștinism. De aceea toți adversarii credinței noastre încearcă cu insistență să zguduie adevărul Învierii.

Prima obiecție: Hristos nu a murit pe cruce: a căzut doar într-un leșin adânc, din care s-a trezit mai târziu într-o peșteră, s-a ridicat din patul Său, a rostogolit o piatră uriașă de la ușile mormântului și a părăsit pestera... la asta...

_____________

ULTIMELE COMENTARII

Totul este așa cum ar trebui să fie. Sufletul se odihnește pe site-ul tău: nu există informații detaliate și goale. Este evident că biserica ta este iubită de enoriași. E atât de cool. Aparent, rectorul dumneavoastră este ceea ce aveți nevoie, deoarece se face o astfel de muncă. Mult succes si Dumnezeu sa te binecuvanteze. Aștept cu nerăbdare actualizările dvs. Igor. Kaluga

________________________

Totul depinde de tine. Multumesc si mult succes. Voronej

________________________

Foarte interesant site-ul! Îmi amintesc templul din copilărie... În acest Templu am fost botezat și copiii mei. Și în 09, părintele Teodor și-a botezat soțul. Îi sunt foarte recunoscător... Publicațiile sunt interesante și informative. Acum sunt un vizitator frecvent... Magadan

___________________

Post, duminică după-amiază, călătorie la Betleem. Ce altceva este nevoie pentru suflet? Rugăciune. Doamne, Părinte Fiodor, mântuiește-te pe tine și pe personalul site-ului pentru grija ta pentru sufletele, inimile și mințile noastre. Svetlana

____________________

Salut! Astăzi am văzut un anunț în templu că există un site web lângă Catedrala noastră Învierii. Este atât de bucuros și plăcut să vizitez site-ul, în fiecare zi acum voi merge la locul templului nostru și voi citi literatură plină de suflet. Dumnezeu să-i salveze pe toți lucrătorii din templu! Vă mulțumesc foarte mult pentru grija și munca grea! Julia

______________________

Design bun, articole de calitate. Mi-a plăcut site-ul dvs. Mult noroc! Lipetsk

Din ziua Sfintelor Paști și până la sărbătoarea Înălțării Domnului (ziua a 40-a), ortodocșii se salută cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” și răspunde „Adevărat Înviat!”

ORUL DE PAȘTE

DESPRE PARTICIPARE

SĂPTĂMÂNĂ LUMINĂ

All Bright Week - cele mai luminoase zile an bisericesc când în fiecare zi se slujește Sfânta Liturghie la Porțile Domnești deschise. Și numai în această săptămână (săptămâna) după fiecare după fiecare Dumnezeiasca Liturghie se face o procesiune cu icoana, Stendarde, Artos.

Anulat postări de o ziîn zilele de miercuri şi vineri.