تقرير: عن البوذية. البوذية. باختصار عن الدين من دون الله

مرحباً أيها القراء الأعزاء – الباحثون عن المعرفة والحقيقة!

من أكثر الديانات غموضاً والتي تكشف سر الروح الشرقية هي البوذية. نريد أن نقدمك إليها ونخبرك بأكبر قدر ممكن عنها.

أين ومتى نشأت الفلسفة البوذية، وما هو تاريخها، وما هي الأفكار الرئيسية، وكيف تختلف عن الديانات الأخرى في العالم - ستجد الإجابات على كل هذه الأسئلة في مقال اليوم. سوف تتعلم أيضًا من هو بوذا، وماذا يفعل الرهبان البوذيون، وكيف تصبح بوذيًا.

حسنا، لنبدأ.

ما هي البوذية

تعتبر الديانة البوذية، مثل الإسلام والمسيحية، ديانة عالمية. بمعنى آخر، مبادئها يتبعها الناس في كل أنحاء العالم، دون الانتماء إلى جنسية أو دولة معينة.

ظهرت كلمة "البوذية" فقط في القرن التاسع عشر - هكذا أطلق الأوروبيون على الدين الشرقي. ويطلق عليها أتباعها أنفسهم اسم "دارما" أو "بوديهارما"، والتي تعني "تعليم اليقظة". من وجهة النظر هذه، غالبا ما تسمى البوذية ليس دينا، بل تدريس , الفلسفة والتقليد.

تزعم المصادر التاريخية أنها نشأت منذ ألفين ونصف عام - في 500-600 سنة قبل الميلاد. يعتبر المؤسس هو شاكياموني بوذا. كان هو الذي أطلق على تعاليمه اسم "دارما" والتي يمكن فهمها على أنها "الحقيقة" و"الطبيعة" و"الوعي".

بوذا يحظى باحترام كبير، لكنه في نفس الوقت ليس الله، وليس الخالق. فهو المعلم العظيم الذي كشف الحق للناسطريقاكتساب الحرية.

من هو بوذا

في عام 560 قبل الميلاد، في شمال شرق الهند، في أراضي ولاية بيهار الحديثة، ولد ابن لحاكم عائلة شاكيا. كان اسمه سيدهارتا غوتاما.

نشأ الصبي في قصر فاخر، ولم يعرف المشاكل، ولكن في الوقت نفسه كان موهوبا ولطيفا للغاية. ولما كبر وقع في حب فتاة جميلة وتزوجها. وسرعان ما كان لديهم وريث.

عندما كان سيدهارتا يبلغ من العمر 29 عامًا، خرج خارج القصر. لقد اخترق قلبه شيء فظيع - في إحدى جولاته رأى رجلاً مريضاً ورجلاً عجوزاً وجنازة. في مثل هذا اليوم أدرك مدى حجم معاناة الناس.

طاردت هذه الفكرة سيدهارتا، وكان مصممًا على العثور على الحقيقة وإنقاذ الناس من المصاعب والمصاعب التي لا نهاية لها. ثم ترك زوجته وولده وأباه ورعيته وخرج في سفر.

أمضى ست سنوات يتجول. خلال هذا الوقت، تواصل سيدهارثا مع العديد من الحكماء، جرب تقنيات مختلفة، وقاد أسلوب حياة زاهد إلى إنكار الذات، لكنه لم يأت إلى أي شيء.

في حالة من اليأس تقريبًا، جلس تحت شجرة وبدأ في التأمل والصلاة والتأمل مرة أخرى. لذلك أمضى 49 يومًا واختبر أخيرًا حالة تسمى الآن التنوير - شعور بالوضوح الكامل والفهم والفرح المطلق والعقل المشرق. لقد وجد حقيقة الوجود، وهذه الشجرة بالذات كانت تسمى "شجرة بودي".

يبدو أن سيدهارتا أصبح شخصًا مختلفًا. فتوجه إلى الوادي حيث التقى بمن أراد أن يتبعه ويستمع إلى الخطب شابالتي تضمنت الحقيقة . لذلك أصبح الأمير سيدهارتا غوتاما بوذا شاكياموني - المستيقظ من عائلة شاكيا.

لسنوات عديدة، كان بوذا يبشر ويشارك تعاليمه مع أتباعه، الذين تزايد عددهم. لقد فهموا معًا الدارما وشاركوا في التأمل الروحي.

بالفعل رجل عجوز للغاية، ذهب بوذا إلى بارينيرفانا - إلى السكينة النهائية، وترك عالمنا والتخلص من المعاناة. ولا تزال تعاليمه، بعد مرور 25 قرنًا، تنتشر في جميع أنحاء كوكبنا.

تطوير العقيدة

بعد ظهوره في الهند القديمة وانتشاره في جميع أنحاء الشرق، شهد الفكر البوذي طوال وجوده العديد من الأحداث وشهد تقلبات تاريخية مختلفة: ظهور الهندوسية في الهند، وغارات الآريين، واضطهاد المسلمين، وتأسيس الهندوسية في الهند، وغزوات الآريين، واضطهاد المسلمين، إمبراطورية قويةالمغول في العصر الحديث مع العولمة.

ومع ذلك، تستمر دارما في الانتشار في جميع أنحاء العالم - يوجد اليوم حوالي 500 مليون من أتباعها.

هذا بشكل رئيسي، بالطبع، جنوب وجنوب شرق آسيا ومناطق الشرق الأقصى: التايلاندية، البوتانية، الفيتنامية، الصينية (خاصة التبتية)، اليابانية، الكمبودية، اللاوسية، الكورية، السريلانكية، ميانمار، النيبالية، الأراضي المنغولية.

في الهند التييكونمهد البوذية، ومع انتشار الهندوسية فقد التدريس قيمتهمعنى- هنا يُعلن عنها أقل من واحد بالمائة من إجمالي السكان.

تلتزم بعض الجمهوريات الوطنية في روسيا أيضًا تقليديًا بالآراء البوذية: كالميكيا، وتوفا، وبورياتيا، وجزء من مناطق ألتاي. وتجاوزهم، يتحرك الفكر أعمق وأعمق نحو الغرب: إلى موسكو وسانت بطرسبرغ والدول الأوروبية والقارة الأمريكية.

المسلمات الرئيسية

تتلخص الأفكار الرئيسية للتعاليم البوذية في ثلاثة مفاهيم:

• - عجلة الميلاد من جديد، سلسلة من التناسخات، يتجسد خلالها الناس وجميع الكائنات الحية بعد الموت في عالم جديد، يتجسدون في جسد آخر.
• الكارما هي قاعدة السبب والنتيجة. ووفقا له، فإن جميع أفعالنا - سواء كانت جيدة أو سيئة - سوف تنعكس في المستقبل وتؤدي إلى عواقب. الأفكار والأفعال الجيدة ستؤدي إلى عواقب إيجابية. بعد ارتكاب أي جريمة، سيشعر الشخص بالتأكيد بعواقب الكرمة. يمتد تأثيره إلى التجسيدات اللاحقة - إذا كنت تتصرف بكرامة وفقًا لمعايير البوذية، في الحياة المستقبلية، يمكنك أن تولد من جديد في حياة أكثر كرامة. عوالم أعلى.
• – هدف أي بوذي، حالة التحرر من المعاناة، عندما يتمكن الشخص من الهروب من عجلة السامسارا. يمكنك تحقيق النيرفانا من خلال النمو الروحي المستمر والتأمل والتفكير والتخلص من الارتباطات بمصالح البشرية.

وبالإضافة إلى ذلك، هناك مفهوم "الدوكا". يتم تحديده بالمشاعر السلبية: الخوف، الألم، عدم الرضا، الغضب، القلق، الجشع - بشكل عام، هذه معاناة. ترتبط بمفهوم الدوخا الحقائق الأربع النبيلة، والتي تعتبر أساس المسار البوذي:

1. هناك دقخا - معاناة.
2. كل معاناة لها سبب، والذي يتم التعبير عنه في الارتباط والاعتماد.
3. هناك طريق يزيل المعاناة ويؤدي إلى السكينة.
4. هذا الدرب .

يفترض المسار الثماني الصحيح:

• الفهم - الوعي بوجود معاناة وتعلق في الحياة؛
• النوايا – الرغبة في التغلب على المعاناة من خلال اتباع الطريق الصحيح والتغلب على رذائل الفرد؛
• الكلام - الحفاظ على نقاء الكلمات؛
• الإجراءات - الإجراءات التي تجلب الخير فقط؛
• نمط الحياة - العادات التي تتوافق مع سلوك البوذي؛
• الجهد - الرغبة في تحقيق الحقيقة، وزرع الخير ونبذ الشر؛
• الأفكار - نقاء الأفكار، ورفض الأفكار الخشنة والجشعة والشهوانية؛
• التركيز – التركيز على النتائج والعمل الروحي المستمر.

يجب أن يتم فهم مراحل المسار الثماني ليس واحدًا تلو الآخر، ولكن معًا، كمجمع - فهي مرتبطة بشكل لا ينفصم مع بعضها البعض وتؤدي إلى التحرير.

ونرى أن مراحل الطريق الثماني تساعد على فهم الحكمة وتنمية السلوك الأخلاقي وتدريب العقل. لقد ورث بوذا أنه في مراعاة هذه الأساسيات ليست هناك حاجة للاندفاع إلى التطرف من الزهد الكامل إلى حياة مشبعة بالترف، يجب على المرء أن يجد "الوسط الذهبي" - هذه القاعدة التي أطلق عليها شاكياموني "الطريق الأوسط".

من المستحيل تحقيق النيرفانا دون التطهير الروحي المستمر وممارسات التأمل ومراعاة الوصايا الرئيسية. هذا الأخير يصف:

1. إن عدم التسبب في أي ضرر أو أعمال عنف للكائنات الحية الأخرى هو ما يسمى بقاعدة أهمسا.
2. لا تسرق أو تستولي على ممتلكات شخص آخر.
3. لا ترتكب الزنا.
4. لا تكذب على أحد.
5. لا تستهلك الكحول أو المخدرات أو غيرها من المواد المسكرة.

تسمى الكتب المقدسة في الفلسفة البوذية سوترا. يتم تبجيل السوترات المختلفة في اتجاهات مختلفة، لكن جوهر الدارما مذكور بالكامل في الشريعة البالية، والتي تسمى تريبيتاكا.

يتكون تريبيتاكا من عدة مجلدات:

• فينايا بيتاكا - يتضمن قواعد السلوك، وترتيب الاحتفالات، ومجموعة من القواعد للرهبان؛
• سوتا بيتاكا - ينقل النقاط الرئيسية لتعاليم بوذا؛
• أبهيدهارما بيتاكا - يشرح النصوص البوذية التي تعكس فكرة الحياة.

تفرد دارما

البوذية كدين هي فريدة من نوعها بطريقتها الخاصة، لأنها تختلف عن الديانات الأخرى. لقد دمجت سمات الدين والفلسفة. ولهذا السبب من الأصح أن نطلق على البوذية تعليم ديني فلسفي.

تختلف التعاليم البوذية عن الديانات الأخرى في عدة جوانب:

• ولا يقف الخالق أو الإله الواحد أو عدة آلهة في المركز؛
• لا يوجد مفهوم للكون - لم يخلقه أحد ولا يتحكم فيه أحد؛
• عدد العوالم لانهائي.
• لا توجد خطايا وتكفيرها - لا يوجد سوى الكارما التي تعتبر قانون الحياة؛
• ولا توجد قواعد عقائدية غير مشروطة؛
• لقد ورث بوذا أنه لا يمكن أن يكون هناك إيمان أعمى - يجب أن تمر كل الحقائق من خلال الذات ويتم التحقق منها من خلال تجربتها الخاصة؛
• لا تعتبر تعاليم بوذا نفسها هي التعاليم الحقيقية الوحيدة - يمكن للبوذيين قبول دين آخر في نفس الوقت دون انتهاك قواعد دارما؛
• التعليم لا يعفي الإنسان من "عقاب الله" الموجود في الأديان الأخرى - فهو يؤدي إلى معرفة طبيعته وتطوره الروحي.

على عكس الهندوسية، التي تعتمد أيضًا على قوانين الكارما والسامسارا والولادة الجديدة، تعتبر الفلسفة البوذية جميع الناس متساوين، بغض النظر عن وضعهم في المجتمع وأصلهم - على عكس ذلك في الهندوسية والفارناس.

ومع ذلك، فإن الفلسفة البوذية، التي انتشرت في جميع أنحاء الأراضي الجديدة والجديدة، تدفقت إلى حركات مختلفة واتخذت أشكالا مختلفة. واكتسبت كل مدرسة خصائصها الخاصة، وأصبحت بعض الاتجاهات أشبه بالدين، على سبيل المثال البوذية التبتية.

في هذه الحالة، يتم تأليه بوذا: يتم تقديم القرابين له، ويتم بناء المذابح، ويتم صنع التماثيل، ويتم عمل صور مشابهة للأيقونات. تظهر مجموعة من تماثيل بوذا والبوديساتفاس - المستنيرون الذين يساعدون الآخرين في العثور على التحرر.

هناك المزيد والمزيد من المعابد، والتي تسمى أيضًا داتسان، وخورال، والأوعية، والأديرة. رهبان بملابس خاصة، خدمات في المعابد، الأعياد، تأملات مع قراءة التغني، طقوس - في بعض المناطق يمكن تتبع جميع مكونات الحركة الدينية. وبالتالي، فإن البوذية هي فلسفة ودين في نفس الوقت - كل هذا يتوقف على مدرسة دارما.

كيف تصبح بوذيا

"البوذيون لا يولدون، بل يُصنعون" - يمكنك تكييف تعبير معروف. والحقيقة أن المرء لا يستطيع أن يصبح بوذياً بمجرد ولادته في أسرة بوذية ـ بل يتعين عليه أن يختار بوعي التعاليم كنجم مرشد في الحياة، أو كما يقول أتباع الدارما، "الاحتماء".

يتم اتخاذ ثلاث جواهر كملجأ:

• بوذا هو المعلم العظيم بوذا شاكياموني أو أي شخص مستيقظ آخر؛
• دارما - تعاليم بوذا، مبادئه، وصاياه، الحقائق، المسارات، العقائد؛
• سانغا هو مجتمع بوذي يعيش وفقًا لقوانين دارما.

لتحقيق الجواهر الرئيسية، تحتاج إلى التخلي عن ثلاثة سموم:

• الجهل والعمى عن طبيعة الوجود وكل الأشياء؛
• الرغبات والأنانية والعواطف والشهوات.
• الغضب والغضب.

على طريق الحقيقة، يجهز البوذي نفسه بأساليب خاصة:

• دراسة الدارما - يجب على المرشد أو المعلم أو المعلم أن يساعد في ذلك من خلال اقتراح قائمة بالنصوص للدراسة، والإجابة على الأسئلة، وتوجيهك على الطريق الصحيح؛
• التفكير في التدريس - العمل المستقل، تحليل النصوص، مقارنتها مع نفسه ومع الحياة الحقيقية؛
• الممارسة - التأمل والممارسات اليوغية وكذلك تطبيق أساسيات دارما في الحياة اليومية.

من خلال اختيار طريق دارما ومراقبة القواعد الأساسية، يقترب أتباع بوذا من فهم أنفسهم والعالم من حولهم والتحرر من المعاناة.

رهبان البوذية

كان الراهب البوذي الأول هو مؤسس التدريس نفسه - بوذا شاكياموني. عن طريق الحياة و مظهركان يشبه إلى حد ما الحكماء الزاهدين الذين ينتمون إلى الحركات الدينية المبكرة ويتجولون في المساحات الشرقية.

بعد بوذا، ظهر رهبان آخرون من بين تلاميذه وقدموا الدارما للعلمانيين. لا تزال الرهبنة البوذية موجودة - ربما رآها الكثيرون في الأفلام أو الصور الفوتوغرافية أو حتى شخصيًا وهم يرتدون ملابس برتقالية حمراء.

لا يعيش الرهبان اليوم حياة الناسك - فهم عادةً ما يستقرون في الدير كمجتمع كامل ويتفاعلون بشكل وثيق مع الناس العاديين - البوذيين الذين يعيشون حياة عصرية مألوفة. يبشر الرهبان بالدارما للعلمانيين، ويعلمونهم الحياة الروحية، ويقدم لهم العلمانيون الملابس والطعام والمأوى في حالة وقوع حوادث.

يُطلق على الرهبان الذكور اسم bhikkhus، وتسمى الرهبان الإناث bhikkhunis. إنهم يعيشون في ظل قوانين وقيود صارمة، والتي قد تختلف حسب اتجاه الفكر البوذي والكتب المقدسة التي تحدد قواعد الحياة الرهبانية.

يمكن أن تختلف حياة الرهبان أيضًا بسبب المناخ والطبيعة. على سبيل المثال، قد يكون لدى الرهبان الذين يعيشون في مرتفعات التبت أو السهوب المنغولية المزيد من الملابس. وفي الأديرة، التي تقع بعيدا عن مستوطنات العلمانيين، وبالتالي لا تستطيع قبول الصدقات منهم، قد يكون هناك مطبخ خاص بهم، حيث يقوم الرهبان بإعداد الطعام لأنفسهم.

المدارس

مع مرور الوقت، انتشر الفكر البوذي في جميع أنحاء آسيا وإلى الغرب. في كل منطقة، تم فرضه على عقلية السكان المحليين، والمعتقدات الدينية التي ترسخت هناك قبل ظهور البوذية، لذلك هناك العديد من اتجاهاتها.

المدارس الثلاث الرئيسية للفلسفة البوذية هي:

1. هينايانا – مركبة صغيرة

في العصر الحديث، الاسم الأكثر استخدامًا هو تعليم الشيوخ. تعتبر أقدم المدارس وأكثرها أرثوذكسية. يتم توزيعها في منطقة جنوب شرق آسيا، وغالبًا ما يطلق عليها اسم "البوذية الجنوبية".

الدول: تايلاند، لاوس، كمبوديا، سريلانكا، فيتنام.

تتميز ثيرافادا بالخصائص التالية:

• الراهب فقط هو من يمكنه تحقيق النيرفانا باتباع عقائد صارمة.
• التحرير يعتمد فقط على الشخص نفسه، من أفعاله - لا أحد يستطيع مساعدته.
• لا يوجد آلهة بوذا والبوديساتفاس.
• لا يوجد جحيم ولا جنة، بل يوجد فقط السامسارا والمخرج منها هو النيرفانا.
• لا توجد طقوس أو منحوتات أو رسم أيقونات أو عبادة لهم.

2.- عربة كبيرة

وهي أقل تحفظًا من الهينايانا. تعتبر "البوذية الشمالية" بسبب جغرافيتها.

الدول: اليابان، الصين، كوريا الجنوبية، المناطق الشمالية من الهند.

السمات المميزة:

• يمكن لكل من الراهب والشخص العادي تحقيق السكينة.
• يمكن لبوذا والبوديساتفات مساعدة الناس في هذا.
• القديسون يصطفون في البانثيون.
• تظهر صورهم ومنحوتاتهم.
• يتم تقديم القرابين لهم وتقام الطقوس والخدمات والأعياد وتقام الصلوات.
• هناك مفهوم غريب عن الجنة والجحيم - الكائنات ذات الكارما الجيدة في الحياة التالية تتجسد على الكواكب السماوية العليا، مع الكارما السيئة - في العوالم الجهنمية السفلية.

3.- عربة الماس

ظهرت كفرع من الماهايانا. تُعرف أيضًا باسم البوذية التانترا.

الدول: الجزء التبتي من الصين ونيبال ومنغوليا والجمهوريات البوذية في روسيا - بورياتيا وتوفا وكالميكيا.

الخصائص:

• التركيز على الوعي الذاتي؛
• الأهمية الكبرى للمعلم، المعلم - هو التبجيل والعبادة؛
• الممارسات التأملية واليوغية؛
• قراءة التغني.
• مختلف الطقوس والعطلات والخدمات.

المعلم الرئيسي في البوذية التبتية هو الدالاي لاما.

قد يكون لكل مدرسة من المدارس المدرجة عدة فروع أخرى. البوذية أيضًا على دراية بالمناطق التي لا تنتمي إلى أي من المدارس الرئيسية.

يتم دمج الفروع التي تتبع عناصر تعاليم بوذا، ولكنها لا تنتمي إلى المدارس التقليدية، تحت اسم "البوذية الجديدة". غالبًا ما تكون شائعة في البلدان "غير البوذية" في أوروبا وأمريكا.

الاتجاه الشائع جدًا في الغرب الآن هو . ومع ذلك، فقد تم ممارستها لعدة قرون في الأراضي اليابانية والكورية والصينية بشكل خاص - وهنا يطلق عليها اسم "تشان".

راهب بوذي زن ياباني

تشمل السمات الرئيسية لبوذية زن ما يلي:

• رفض الطقوس الدينية، والاحتفالات، والأدوات الشخصية، ومجمع القديسين؛
• عدم وجود السوترات والخطب المقدسة.
• الهدف هو اكتشاف طبيعة بوذا بعطفه ورحمته.

يمكن تحقيق هذا الهدف من خلال ممارسة التأمل. يتم إجراؤه في وضعية بادماسانا - وضعية اللوتس. من خلال إغلاق أعينهم، يركز أتباع Zen فقط على تنفسهم، ويفصلون أنفسهم عما يحدث حولهم، وينظرون إلى داخل أنفسهم.

خاتمة

شكرا جزيلا على اهتمامكم أيها القراء الأعزاء! نأمل أن تكون قد تعلمت اليوم الكثير من الأشياء الجديدة، وتعرفت على فلسفة البوذية المذهلة وفتحت الباب أمام عالم الشرق الذي لا يزال مجهولاً.

بالطبع، من المستحيل معرفة كل شيء عن دارما في مقال واحد، لأنه حتى مائة كتاب لا يستطيعون القيام بذلك. لكننا ما زلنا نريد الاستمرار في الكشف عن الحكمة الشرقية معك.

أتمنى أن ترافقك الحقيقة والفضول واللطف في طريق الحياة. إذا أعجبك المقال اترك تعليقًا وشاركه مع الأصدقاء وانضم إلينا - اشترك في المدونة وسنبحث عن الحقيقة معًا.

البوذية هي الأولى في الأصل دين العالم. نشأت بقية ديانات العالم في وقت لاحق بكثير: المسيحية - حوالي خمسمائة عام، الإسلام - أكثر من ألف. تعتبر البوذية دينًا عالميًا بنفس الحق الذي يتمتع به الدينان المذكوران أعلاه: البوذية هي دين شعوب مختلفة جدًا لها خصائص وتقاليد ثقافية مختلفة، وقد انتشرت في جميع أنحاء العالم وذهبت إلى ما هو أبعد من الحدود العرقية والطائفية والعرقية. . يمتد العالم البوذي من سيلان (سريلانكا) إلى بورياتيا وتوفا، ومن اليابان إلى كالميكيا، وينتشر تدريجيًا أيضًا إلى أمريكا وأوروبا. البوذية هي ديانة مئات الملايين من البشر في جنوب شرق آسيا، وهي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمسقط رأس البوذية - الهند، و الشرق الأقصىالتي نشأت ثقافتها على تقاليد الحضارة الصينية؛ كانت قلعة البوذية منذ ألف عام هي التبت، حيث جاءت الثقافة الهندية بفضل البوذية، وظهرت الكتابة، لغة أدبيةوتشكلت أسس الحضارة.

نالت الفلسفة البوذية إعجاب المفكرين الأوروبيين المشهورين - أ. شوبنهاور، ف. نيتشه، وم. هايدجر. دون فهم البوذية، لا توجد وسيلة لفهم الحضارات العظيمة في الشرق - الهندية والصينية، وحتى أكثر من ذلك - التبتية والمنغولية - تتخللها الروح البوذية حتى الحجر الأخير. وتماشياً مع التقليد البوذي، ظهرت أنظمة فلسفية متطورة قادرة على توسيع وإثراء الفلسفة الغربية الحديثة، التي توقفت عند مفترق طرق الكلاسيكيات الأوروبية الحديثة وما بعد الحداثة.

تاريخ المنشأ

نشأت البوذية في شبه القارة الهندية (توجد عدة دول على أراضي الهند التاريخية في عصرنا - جمهورية الهند وباكستان ونيبال وبنغلاديش، وكذلك جزيرة لانكا) في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. كان هذا هو وقت ميلاد الفلسفة العقلانية والأديان ذات التوجه الأخلاقي التي تركز على تحرير وخلاص البشر من المعاناة.

"موطن" البوذية هو شمال شرق الهند (تقع هناك اليوم ولاية بيهار). في ذلك الوقت، كانت هناك ولايات ماغادا وفايشالي وكوشالا القديمة، حيث علم بوذا وانتشرت البوذية على نطاق واسع منذ البداية.

يعتقد المؤرخون أن موقف الدين الفيدي والنظام الطبقي المرتبط به هنا، والذي يضمن مكانة خاصة ومتميزة لطبقة البراهمة (الكهنة)، كان أضعف بكثير مما كان عليه في مناطق أخرى من البلاد. بالإضافة إلى ذلك، كانت عملية إنشاء تشكيلات الدولة الجديدة على قدم وساق، والتي تضمنت ترقية الطبقة "النبيلة" الثانية - الكشاتريات (المحاربين والملوك) إلى المناصب الأولى. بالإضافة إلى ذلك، كان الدين الفيدي الأرثوذكسي، الذي كان جوهره التضحيات والطقوس، يعاني من أزمة خطيرة، تجلت في ولادة حركات زهدية جديدة لما يسمى بالشارامانا (في اللغة البالية - الساماناس) - المصلون، والزاهدون، كان الفلاسفة المتجولون الذين رفضوا السلطة غير المشروطة لكتب الفيدا والبراهمة المقدسة، وأولئك الذين اشتاقوا إلى العثور على الحقيقة بشكل مستقل من خلال اليوغا (الممارسة النفسية لتحويل الوعي) والفلسفة. كل هذه الظروف خلقت أرضاً خصبة لظهور تعاليم جديدة.

كان لحركتي الشرامان والشرمان تأثير كبير على تشكيل الثقافة والفلسفة الهندية. وبفضلهم ولدت مدرسة النقاش الفلسفي الحر، وتم إثراء الفلسفة بتقليد التبرير المنطقي الخطابي واشتقاق مواقف نظرية معينة. في حين أن الأوبنشاد أعلنت فقط بعض البديهيات الميتافيزيقية، بدأت السرامانا في إثبات وإثبات الحقائق الفلسفية. لقد نشأت الفلسفة الهندية في النزاعات بين مجموعات سرامانا العديدة. يمكن القول أنه إذا كانت الأوبنشاد فلسفة في الموضوع، فإن مناقشات السراماناس هي فلسفة في الشكل. أحد السامانيين كان أيضًا المؤسس التاريخي للبوذية - بوذا شاكياموني، لذلك يمكن اعتباره ليس فقط حكيمًا ومؤسسًا لديانة قام بتنمية الحكمة من خلال ممارسة التأمل، ولكنه أيضًا أحد الفلاسفة الهنود الأوائل الذين ناقشوا مع الآخرين. سمانا وفق القواعد المعتمدة بينهم.

مؤسس البوذية - بوذا شاكياموني

مؤسس البوذية هو بوذا شاكياموني، الذي عاش ووعظ في الهند في حوالي القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد.

لا توجد طريقة لإعادة الإنشاء سيرة علميةبوذا، لأن العلم ليس لديه ما يكفي من المواد لإعادة البناء الحقيقي. لذا فإن ما يتم تقديمه هنا ليس سيرة ذاتية، بل سيرة ذاتية تقليدية لبوذا، تم تجميعها من العديد من النصوص البوذية المتعلقة بسير القديسين (مثل لاليتافيستارا وحياة بوذا).

على مدار العديد من الحيوات، قام بوذا المستقبلي بأعمال لا تصدق من الرحمة والحب، وتراكم الجدارة والحكمة خطوة بخطوة، من أجل الهروب من دورة التناوب المؤلم بين الموت والولادة. والآن حان وقت تجسده الأخير. كان بوديساتفا في جنة توشيتا ونظر إلى عالم البشر بحثًا عن مكان مناسب لميلاده الجديد الأخير (لقد وصل إلى هذا الحد) مستوى عالالتطوير الذي يمكنه اختياره). ووقعت أنظاره على دولة صغيرة في شمال شرق الهند، تابعة لشعب شاكيا (أرض نيبال الحديثة)، التي كان يحكمها شودودانا الحكيم من عائلة ملكية عريقة. والبوديساتفا، الذي يمكن أن يظهر في العالم دون أن يدخل رحم أمه، اختار العائلة المالكة لميلاده، بحيث يتقبل الناس، الذين يكنون احترامًا عميقًا لعائلة ملوك شاكيا القديمة والمجيدة، تعاليم بوذا بارتياح كبير. الثقة، ورؤيته سليل عائلة محترمة.

في تلك الليلة، حلمت الملكة ماهامايا، زوجة الملك شودودانا، بفيل أبيض له ستة أنياب دخل إلى جانبها، وأدركت أنها أصبحت أم لرجل عظيم. (تدعي البوذية أن تصور بوذا حدث بشكل طبيعي، وحلم الفيل الأبيض ما هو إلا علامة على ظهور كائن متميز).

حسب العادة، قبل وقت قصير من الولادة، ذهبت الملكة وحاشيتها إلى منزل والديها. أثناء مرور الموكب عبر بستان من أشجار السال يُسمى لومبيني، دخلت الملكة في المخاض، وأمسكت بغصن شجرة، وأنجبت ولدًا، ترك رحمها من خلال الورك. وقف الطفل على قدميه على الفور وخطا سبع خطوات، معلنًا نفسه متفوقًا على الآلهة والناس.

للأسف، تحولت الولادة المعجزة إلى قاتلة، وسرعان ما مات ماهامايا. (لم ينس الابن أمه: بعد الصحوة، تم نقله إلى جنة توشيتا، حيث ولدت ماهامايا، وأخبرها أنه أصبح بوذا، المنتصر على كل المعاناة، ونقل إليها أبهيدهارما - البوذي التدريس الفلسفي). تم إحضار بوذا المستقبلي إلى قصر والده الواقع في مدينة كابيلافاستو (بالقرب من كاتماندو، العاصمة الحديثة لنيبال).

استدعى الملك المنجم أشيتا ليتنبأ بمصير الطفل، فاكتشف على جسده اثنتين وثلاثين علامة لمخلوق عظيم (انتفاخ خاص على تاج الرأس - أوشنيشو، علامة عجلة بين الحاجبين، على الكفين والأقدام، والأغشية بين الأصابع وغيرها). بناءً على هذه العلامات، أعلن أشيتا أن الصبي سيصبح إما حاكم العالم (شاكرافارتين) أو قديسًا يعرف الحقيقة المطلقة - بوذا. تم تسمية الطفل سيدهارتا غوتاما. غوتاما هو اسم عائلة؛ "سيدهارتا" تعني "تم تحقيق الهدف بالكامل".

أراد الملك بالطبع أن يصبح ابنه حاكمًا عظيمًا، لذلك قرر ترتيب حياة الأمير بطريقة لا يدفعه أي شيء إلى التفكير في معنى الوجود. نشأ الصبي في نعيم ورفاهية في قصر رائع محمي من العالم الخارجي. نشأ سيدهارثا متقدمًا دائمًا على أصدقائه في العلوم والرياضة. ومع ذلك، فإن الميل إلى التفكير ظهر بالفعل في مرحلة الطفولة، وفي أحد الأيام، أثناء جلوسه تحت شجيرة ورد، دخل فجأة في حالة نشوة يوغية (سامادي) شديدة الشدة لدرجة أن قوته أوقفت أحد الآلهة من الطيران بجانبه. كان للأمير تصرفات وديعة، الأمر الذي أثار استياء عروسه، الأميرة ياشودارا، التي اعتقدت أن مثل هذا اللطف لا يتوافق مع مهنة محارب كشاتريا. وفقط بعد أن أظهر لها سيدهارتا فنون الدفاع عن النفس، وافقت الفتاة على الزواج منه؛ كان للزوجين ابن اسمه راهولا. كل شيء يشير إلى أن خطة والد الملك ستتحقق. ومع ذلك، عندما بلغ الأمير تسعة وعشرين عامًا، حدث أنه ذهب في رحلة صيد غيرت حياته كلها.

أثناء الصيد، واجه الأمير مظاهر المعاناة لأول مرة، وصدمته في أعماق قلبه. لقد رأى حقلاً محروثًا وطيورًا تنقر الديدان، واندهش لماذا لا تستطيع بعض المخلوقات العيش إلا على حساب كائنات أخرى. التقى الأمير بموكب الجنازة وأدرك أنه وجميع الناس بشر، ولن تحمي الألقاب ولا الكنوز من الموت. صادف سيدهارتا شخصًا مصابًا بالجذام وأدرك أن المرض ينتظر كل مخلوق. أظهر له متسول يتسول الصدقات الطبيعة الوهمية والعابرة للنبل والثروة. وأخيرا، وجد الأمير نفسه أمام الحكيم، مغمورا في التأمل. بالنظر إليه، أدرك سيدهارتا أن طريق معرفة الذات والتعمق في الذات هو الطريقة الوحيدة لفهم أسباب المعاناة وإيجاد طريقة للتغلب عليها. ويقال إن الآلهة نفسها، المنغلقة أيضًا على عجلة السامسارا والمشتاقة إلى الخلاص، رتبت هذه اللقاءات لإلهام الأمير للشروع في طريق التحرير.

بعد هذا اليوم، لم يعد بإمكان الأمير أن يعيش بسلام في القصر ويتمتع بالفخامة. وفي إحدى الليالي غادر القصر على حصانه كانثاكا برفقة خادم واحد. على مشارف الغابة، انفصل عن الخادم، وأعطاه حصانًا وسيفًا، وقص به أخيرًا شعره الجميل "ذو اللون العسلي" كدليل على تخليه عن الحياة في العالم. ثم دخل الغابة. وهكذا بدأت فترة الدراسة والزهد والبحث عن الحقيقة.

سافر بوذا المستقبلي مع مجموعات مختلفة من السرامانا، وسرعان ما تعلم كل ما علمه قادتهم. أشهر أساتذته هم أرادا كالاما وأودراكا رامابوترا. لقد اتبعوا تعاليم قريبة من سامخيا، وقاموا أيضًا بتدريس ممارسات اليوغا، بما في ذلك تمارين التنفس، التي تتطلب حبس النفس لفترة طويلة، والذي كان مصحوبًا بأحاسيس غير سارة للغاية. يعتقد أتباع سامخيا أن العالم هو نتيجة تعريف خاطئ للروح (بوروشا) مع المادة (براكريتي). يتم تحقيق التحرر (كايفاليا) والتخفيف من المعاناة من خلال الاغتراب الكامل للروح عن المادة. حقق سيدهارتا بسرعة كل ما علمه معلموه، بل وعرضوا عليه أن يحلوا محلهم لاحقًا. ومع ذلك، رفض سيدهارتا: لم يجد ما كان يبحث عنه، والإجابات التي تلقاها لم ترضيه.

تجدر الإشارة إلى أن Parivarjiks - فلاسفة سرامانا - نشروا مجموعة متنوعة من المذاهب. تم ذكر بعضها في النصوص البوذية البالية: أعلن ماخالي جوسالا (رئيس مدرسة أجيفيكا الشهيرة) الحتمية الصارمة والقدرية كأساس لكل الوجود؛ علم بورانا كاسابا عدم جدوى الأفعال. باكودا كاتشايانا - حول أبدية المواد السبعة؛ اتبعت أجيتا كيساكامبالا تعليمًا يشبه المادية؛ كان نيغانثا ناتابوتا متشككًا، بينما كان سانجايا بيلاتثيبوتا ملحدًا تمامًا.

استمع سيدهارتا للجميع باهتمام، لكنه لم يصبح تابعا لأحد. وانغمس في الإماتة والزهد الشديد. لقد وصل إلى هذا الإرهاق لدرجة أنه لمس بطنه ولمس عموده الفقري بإصبعه. إلا أن الزهد لم يجعله مستنيراً، وظلت الحقيقة بعيدة كما كانت خلال حياته في القصر.

ثم تخلى الأمير السابق عن الزهد المتطرف وقبل طعامًا مغذيًا متواضعًا (عصيدة أرز بالحليب) من يدي فتاة تعيش في مكان قريب. وخمسة من الزاهدين الذين مارسوا معه اعتبروه مرتدًا وتركوه وشأنه. جلس سيدهارتا في وضعية التأمل تحت شجرة أثأب (اللبخ الديني)، والتي سميت فيما بعد "شجرة اليقظة" (بودي)، وأقسم أنه لن يتحرك حتى يصل إلى هدفه ويفهم الحقيقة. ثم دخل في حالة من التركيز العميق.

نظرًا لأن سيدهارثا كان قريبًا من النصر على عالم الولادة والموت، هاجمه الشيطان مارا مع جحافل من الشياطين الآخرين، وبعد هزيمته، حاول إغوائه ببناته الجميلات. بقي سيدهارثا بلا حراك، وكان على مارا التراجع. في هذه الأثناء، أصبح سيدهارتا منغمسًا بشكل متزايد في التأمل، وكشفت له الحقائق الأربع النبيلة حول المعاناة، وأسباب المعاناة، والتحرر من المعاناة، والطريق المؤدي إلى التحرر من المعاناة. ثم أدرك المبدأ العالمي للنشأة التابعة. أخيرًا، في المستوى الرابع من التركيز، أشرق أمامه نور النيرفانا، التحرير العظيم. في هذه اللحظة، انغمس سيدهارتا في حالة سامادهي من الانعكاس المحيطي، وأصبح وعيه مثل سطح المحيط اللامحدود في حالة من الهدوء التام، عندما يعكس سطح المياه الساكنة الذي يشبه المرآة جميع الظواهر. في تلك اللحظة، اختفى سيدهارتا، وظهر بوذا - المستنير، المستيقظ. الآن لم يعد وريث العرش والأمير، ولم يعد رجلاً، لأن الناس يولدون ويموتون، وبوذا يتجاوز الحياة والموت.

ابتهج الكون كله، وأمطرت الآلهة المنتصر بالزهور الجميلة، وانتشر العطر البهيج في جميع أنحاء العالم، واهتزت الأرض بظهور بوذا. هو نفسه بقي في حالة السمادهي لمدة سبعة أيام، وتذوق نعيم التحرير. وعندما خرج من غيبته في اليوم الثامن، اقترب منه مارا المجرب مرة أخرى. لقد نصح بوذا بالبقاء تحت شجرة بودي والاستمتاع بالنعيم دون قول الحقيقة للكائنات الأخرى. ومع ذلك، رفض المبارك هذا الإغراء على الفور وذهب إلى أحد المراكز الروحية والتعليمية في الهند - بيناريس (فاراناسي)، الواقع بجوار فاجراسانا (فاجراسانا (السنسكريتية) - وضعية الماس غير القابلة للتدمير، لقب مكان الصحوة؛ (الآن بودجايا، ولاية بيهار). هناك ذهب إلى Deer Park (سارناث)، حيث ألقى التعاليم الأولى حول دوران عجلة الدارما (التعاليم). كان تلاميذ بوذا الأوائل هم نفس الزاهدين الذين تخلوا ذات مرة عن غوتاما، الذين رفضوا إماتة الجسد بازدراء. حتى الآن لم يرغبوا في الاستماع إلى بوذا، لكنهم صدموا بمظهره الجديد لدرجة أنهم قرروا الاستماع إليه على أي حال. كانت تعاليم التاثاغاتا مقنعة جدًا لدرجة أنهم آمنوا بصحة كلماته، وأصبحوا أول رهبان بوذيين، وأول أعضاء المجتمع الرهباني البوذي (سانغا).

بالإضافة إلى الزاهدين، استمع غزلان إلى كلمات بوذا، والتي يمكن رؤية صورها على جانبي عجلة التعليم ذات الأقطار الثمانية (دارماتشاكرا)، وتمثل المتحدثات الثمانية المراحل الثمانية من الطريق النبيل. أصبحت هذه الصورة رمزًا للتعاليم، ويمكن رؤيتها على أسطح العديد من المعابد البوذية.

غادر سيدهارتا القصر في التاسعة والعشرين من عمره وحقق التنوير في الخامسة والثلاثين. ثم قام بالتدريس لمدة خمس وأربعين سنة دول مختلفةشمال شرق الهند. أعطى التاجر الثري أناثابيندادا للمجتمع الرهباني بستانًا بالقرب من شرافاستي، عاصمة ولاية كوشالا. عند القدوم إلى كوشالا، غالبًا ما توقف المنتصر وأتباعه في هذا المكان. توسعت سانغا بسرعة، وكما هو مذكور في السوترا، نمت إلى 12500 شخص. من بين الرهبان الأوائل، تم تحديد أبرز تلاميذ بوذا: أناندا، ماهاماودجالايانا، ماهاكاسيابا ("حامل لواء الدارما")، سوبهوتي وآخرين. تم أيضًا إنشاء مجتمع للنساء، بحيث بالإضافة إلى bhikkhus - الرهبان، bhikkhunis - ظهرت أيضًا الراهبات. بوذا أيضًا لم ينس عائلته. زار ولاية شاكيا واستقبله والده وزوجته الأميرة ياشودارا والشعب بحماس. بعد الاستماع إلى تعاليم بوذا، قبل ابنه راهولا وياشودهارا الرهبنة. تُرك والد بوذا، شودودانا، بدون ورثة، وأقسم من بوذا أنه لن يقبل مرة أخرى الابن الوحيد في الأسرة في المجتمع دون موافقة الوالدين. وعد بوذا، ومنذ ذلك الحين، تم مراعاة هذه العادة بشكل مقدس في البلدان البوذية، وخاصة في الشرق الأقصى.

ومع ذلك، لم يسير كل شيء على ما يرام. شعر ابن عم بوذا، ديفاداتا، بالغيرة من شهرته. لقد كان يشعر بالغيرة من الأمير من قبل، وبعد رحيله حاول إغواء ياشودارا. في البداية، حاول ديفاداتا قتل بوذا: أطلق عليه العنان لفيل مخمور (والذي، مع ذلك، ركع أمام المستنير)، وأسقط عليه حجرًا ثقيلًا. نظرًا لأن هذه المحاولات لم تنجح، تظاهر ديفاداتا بأنه تلميذ لبوذا وأصبح راهبًا، محاولًا التشاجر بين أعضاء السانغا فيما بينهم (اتهم المنتصر بعدم الزهد الصارم بما فيه الكفاية، واحتج على إنشاء مجتمع من الراهبات و بكل طريقة ممكنة تتدخل في أي من تعهدات أخيه). وأخيرا تم طرده من المجتمع في عار. جاتاكاس (قصص تعليمية عن الحياة الماضية لبوذا المستقبلي) مليئة بالقصص حول كيف كان ديفاداتا في عداوة مع بوديساتفا في حياتهم السابقة.

مر الوقت، وكبر بوذا، واقترب يوم رحيله إلى السكينة النهائية. حدث هذا في مكان يُدعى كوشيناغارا، على ضفاف نهر نيرانجاني، بالقرب من بيناريس. بعد توديع الطلاب وإعطائهم التعليمات الأخيرة - "كن نورك الهادي" - الأمل فقط في ذلك القوة الخاصةوالعمل الجاد من أجل التحرير، اتخذ بوذا وضعية الأسد (مستلقيًا على جانبه الأيمن، ورأسه إلى الجنوب ووجهه إلى الشرق، واضعًا اليد اليمنىتحت رأسه) ودخل في التأمل. ارتقى أولاً إلى المستوى الرابع من التركيز، ثم الثامن، ثم عاد إلى المستوى الرابع، ومن هناك دخل إلى السكينة العظيمة والأبدية. انتهت حياته الأخيرة، ولن يكون هناك المزيد من الولادات الجديدة والوفيات الجديدة. انكسرت دائرة الكارما وخرجت الحياة من الجسد. ومنذ تلك اللحظة فصاعداً، لم يعد المستنير موجوداً في العالم، ولم يكن العالم موجوداً بالنسبة له. دخل إلى حالة خالية من المعاناة ومليئة بالنعيم الأعظم الذي لا يمكن وصفه أو تخيله.

وفقًا للعادات، قام تلاميذ بوذا بحرق جسد المعلم. بعد الحفل، تم العثور على الشريعة في الرماد - تشكيلات خاصة على شكل كرات متبقية بعد حرق أجساد القديسين. تعتبر الشريرة من أهم الآثار البوذية. طلب حكام الدول المجاورة منحهم جزءًا من رماد المستيقظ؛ في وقت لاحق، تم وضع جزيئات الغبار والشريرة هذه في مستودعات خاصة - الأبراج والمباني الدينية المخروطية الشكل. لقد كانوا أسلاف الكورتين التبتيين (السوبورغيين المنغوليين) والمعابد الصينية. عندما نفدت الآثار، بدأ وضع نصوص سوترا في الأبراج، والتي كانت تُقدَّر باعتبارها الكلمات الحقيقية لبوذا. وبما أن جوهر بوذا هو تعاليمه، الدارما، فإن السوترا تمثل الدارما كجسده الروحي. تبين أن هذا الاستبدال (الجسد المادي - الجسد الروحي؛ "الآثار" - النصوص؛ بوذا - دارما) كان مهمًا جدًا لتاريخ البوذية اللاحق، حيث كان بمثابة مصدر لتدريس بوذية ماهايانا المهم للغاية حول دارماكيا - دارما جسد بوذا. عاش بوذا حياة طويلة إلى حد ما: في سن الخامسة والثلاثين وصل إلى التنوير، وكان لديه 45 عامًا أخرى تحت تصرفه لنقل كلمته إلى تلاميذه وأتباعه. دارما (تعاليم) بوذا واسعة جدًا وتحتوي على 84000 تعاليم مخصصة للناس أنواع مختلفة، بقدرات وإمكانيات مختلفة. بفضل هذا، يمكن للجميع ممارسة البوذية، بغض النظر عن العمر والبيئة الاجتماعية. لم تعرف البوذية أبدًا منظمة واحدة، وليس هناك أيضًا بوذية "قياسية" و"صحيحة". في كل بلد جاءت فيه الدارما، اكتسبت البوذية سمات وجوانب جديدة، وتكيفت بمرونة مع العقلية والتقاليد الثقافية للمكان.

الانتشار

تشكيل الكنسي

وفقًا للأسطورة، بعد نيرفانا بوذا، تجمع جميع تلاميذ بوذا، وثلاثة منهم - أناندا وماهاماودجالايانا وماهاكاسيابا، استنسخوا من الذاكرة جميع تعاليم بوذا - "الميثاق التأديبي" للسانغا (فينايا)، والتعاليم والمواعظ. بوذا (سوترا) وتعاليمه الفلسفية (أبهيدهارما). هذه هي الطريقة التي طورت بها الشريعة البوذية - تريبيتاكا (في بالي - تيبيتاكا) ، تعاليم "السلال الثلاثة" (في الهند القديمة كتبوا على سعف النخيل التي كانت تُحمل في السلال). في الواقع، تبلورت بالي تيبيتاكا - أول الإصدارات المعروفة الآن من القانون - على مدى عدة قرون وتمت كتابتها لأول مرة في لانكا حوالي عام 80 قبل الميلاد، أي بعد أكثر من ثلاثمائة عام من نيرفانا بوذا. لذا فإن مساواة قانون بالي تمامًا بالبوذية المبكرة، وحتى أكثر من ذلك مع تعاليم المستنير نفسه، هو أمر ساذج وغير علمي للغاية.

وصلت إلينا النصوص البوذية الأولى باللغة البالية، وهي إحدى اللغات الانتقالية من اللغة السنسكريتية، اللغة القديمةالفيدا، إلى اللغات الهندية الحديثة. يُعتقد أن لغة بالي تعكس المعايير الصوتية والنحوية للهجة المنطوقة في ماجادها. ومع ذلك، فإن كل الأدب البوذي الهندي اللاحق، سواء الماهايانا أو الهينايانا، مكتوب باللغة السنسكريتية. ويقال إن بوذا نفسه اعترض على ترجمة تعاليمه إلى اللغة السنسكريتية، وشجع الناس على دراسة الدارما بلغتهم الأم. ومع ذلك، كان على البوذيين العودة إلى اللغة السنسكريتية لسببين. أولاً، ظهرت وتطورت العديد من اللغات الهندية الحديثة (البنغالية والهندية والتاميلية والأردية والتيلجو وغيرها الكثير) بسرعة هائلة، لذلك كان من المستحيل ترجمة التريبيتاكا إلى كل شيء. كان من الأسهل بكثير استخدام اللغة السنسكريتية - اللغة الموحدة للثقافة الهندية، والتي يعرفها جميع المتعلمين في الهند. ثانيًا، أصبحت البوذية "براهمانية" تدريجيًا: فقد جاء "الكريم" الفكري للسانغا من طبقة البراهمان، وقد أنشأوا كل الأدب الفلسفي البوذي. كانت اللغة السنسكريتية هي اللغة التي يمتصها البراهمة تقريبًا مع حليب أمهاتهم (حتى يومنا هذا توجد عائلات براهمة في الهند حيث تعتبر السنسكريتية لغتهم الأم)، لذلك كان التحول إلى اللغة السنسكريتية أمرًا طبيعيًا تمامًا.

ومع ذلك، لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ على تريبيتاكا باللغة السنسكريتية: أثناء الفتح الإسلامي للبنغال (آخر معقل للبوذية في الهند) والزملاء في ماجادها (بيهار) في القرن الثالث عشر. تم حرق الأديرة البوذية، وتدمير العديد من المكتبات والنصوص البوذية السنسكريتية المخزنة هناك. لدى العلماء المعاصرين مجموعة محدودة جدًا من النصوص البوذية السنسكريتية (لم يتبق منها سوى أجزاء). (صحيح أنه في بعض الأحيان يتم العثور على نصوص بوذية باللغة السنسكريتية كانت تعتبر في السابق مفقودة تمامًا. على سبيل المثال، في عام 1937، اكتشف ن. سانكريتيايانا النص الأصلي للنص الفلسفي الأساسي "أبهيدهارماكوشا" لفاسوباندو في دير نجور التبتي الصغير. دعونا نأمل في ذلك اكتشافات جديدة).

الآن لدينا إمكانية الوصول إلى ثلاثة إصدارات من تريبيتاكا: بالي تيبيتاكا، المعترف بها من قبل أتباع الثيرافادا الذين يعيشون في لانكا وبورما وتايلاند وكمبوديا ولاوس، بالإضافة إلى نسختين من ماهايانا تريبيتاكا - باللغة الصينية (ترجمة النصوص و اكتمل تشكيل القانون في القرن السابع) واللغات التبتية (اكتمل تشكيل القانون في القرنين الثاني عشر والثالث عشر). النسخة الصينية موثوقة للبوذيين في الصين واليابان وكوريا وفيتنام، والنسخة التبتية موثوقة لسكان التبت ومنغوليا والبوذيين الروس في كالميكيا وبورياتيا وتوفا. تتطابق التريبيتاكا الصينية والتبتية في نواحٍ عديدة، وتكمل بعضها البعض جزئيًا: على سبيل المثال، يشتمل القانون الصيني على أعمال أقل بكثير من الأدب التانترا وأطروحات فلسفية منطقية معرفية لاحقة مقارنة بالكتاب التبتي. في تريبيتاكا الصينية، يمكن للمرء أن يجد سوترا ماهايانا أقدم من سوترا الماهايانا الموجودة في السوترا التبتية. وبطبيعة الحال، في تريبيتاكا الصينية لا توجد تقريبًا أعمال لمؤلفين تبتيين، وفي كانجيور/تينجور التبتية لا توجد تقريبًا أعمال لمؤلفين صينيين.

وهكذا بحلول عام 80 قبل الميلاد. (عام التسجيل المكتوب لتيبيتاكا) انتهت المرحلة الأولى "ما قبل القانونية" من تطور البوذية وتم تشكيل قانون بالي ثيرافادا أخيرًا؛ ظهرت أولى سوترات الماهايانا أيضًا في هذا الوقت تقريبًا.

المدارس واتجاهات البوذية

لم تكن البوذية أبدًا ديانة واحدة، ويدعي التقليد البوذي أنها بعد بارينيرفانا بوذا بدأت تنقسم إلى مدارس وحركات مختلفة. على مدى 300-400 سنة التالية، ظهرت حوالي 20 مدرسة (عادةً حوالي 18) داخل البوذية، تمثل مجموعتين رئيسيتين - Sthaviravadins (النسخة البالية من Theravadins) وMahasanghikas؛ وفي مطلع عصرنا، بدأوا ظهور المدارس البوذية الرئيسية الموجودة حتى يومنا هذا: الهينايانا (ثيرافادا) والماهايانا. اختلفت بعض المدارس الثمانية عشر عن بعضها البعض بشكل طفيف، على سبيل المثال، في فهمها لقضايا قانون تأديب الرهبان (فينايا)، وبين بعضها كانت الاختلافات كبيرة جدًا.

الغرض من البوذية

البوذية هي أقدم تعاليم عن طبيعة العقل والتحرر من المعاناة وتحقيق السعادة الخالدة. هدف البوذية هو تحقيق التنوير، وهي حالة من السعادة غير المشروطة التي تكمن وراء كل المفاهيم والظواهر.

أساسيات البوذية

غالبًا ما يُطلق على البوذية اسم "دين التجربة"، وذلك بهدف إظهار أن أساس المسار هنا هو الممارسة الشخصية واختبار جميع التعاليم بحثًا عن الحقيقة. حث بوذا تلاميذه على عدم تصديق كلام أي شخص (ولا حتى كلامه)، وأن يحددوا بعناية ما إذا كانوا صادقين قبل قبول نصيحة شخص ما. قال بوذا، وهو يغادر هذا العالم: "لقد أخبرتك بكل ما أعرفه. كن نورك الهادي،" موجهًا الناس إلى حكمتهم الأصلية وطبيعتهم المستنيرة، وهم أفضل معلمينا.

هناك العديد من المبادئ الأساسية للتعاليم المشتركة بين جميع البوذيين، بغض النظر عن المدرسة والاتجاه والبلد.

1. ملجأ في الجواهر الثلاث (التأمل السنسكريتي، ومحاولات اتباع التعاليم في تدفق الحياة اليومية).

   من الأفضل دراسة الدارما تحت إشراف معلم ذي خبرة، لأن حجم التعاليم كبير بشكل لا يصدق، وقد يكون من الصعب للغاية معرفة من أين نبدأ والنصوص التي يجب اختيارها. وحتى لو تعاملنا مع هذه المهمة، فسنظل بحاجة إلى تعليقات وتفسيرات شخص مطلع. ومع ذلك، العمل المستقل ضروري أيضا.

   من خلال التفكير في المعلومات التي نتلقاها، نكتسب الفهم ونستطيع التحقق مما إذا كانت تتبع المنطق الرسمي. ويجب علينا عند التحليل أن نسأل أنفسنا ما فائدة هذه التعاليم وهل يمكن اتباعها في الحياة العملية، وهل تتوافق مع الهدف الذي نريد تحقيقه.

   الممارسة - التأمل وتطبيق المعرفة المكتسبة في "المجال"، أي في الحياة - تساعد على ترجمة الفهم الفكري إلى مجال الخبرة.

   باتباع هذا المسار، يمكنك إزالة جميع المعيقات بسرعة والكشف عن طبيعتك الحقيقية.

   ملحوظات

   • منذ البداية، اعتمدت البوذية على وجه التحديد على السلطة العلمانية والملكية، وفي الواقع، كانت تدريسًا يتعارض مع البراهمانية. وفي وقت لاحق، كانت البوذية هي التي ساهمت في ظهور دول قوية جديدة في الهند، مثل إمبراطورية أشوكا.
   • تُعد الأبراج البوذية واحدة من أقدم المعالم الأثرية للهندسة المعمارية الهندية (بشكل عام، كل ذلك مبكرًا الآثار المعماريةالهند - البوذية). وقد نجت ستوبا المسورة في سانشي حتى يومنا هذا. تشير النصوص إلى وجود مائة وثمانية أبراج من هذا النوع.
   • لم يتم تحديد أصل مصطلح "mahasanghika" بدقة. يعتقد بعض العلماء البوذيين أن هذا مرتبط بنية المهاسانغا لتوسيع المجتمع الرهباني - السانغا، من خلال قبول الناس العاديين فيه ("مها" تعني "عظيم"، و"سانغا" تعني "المجتمع"). ويعتقد آخرون أن أتباع هذا الاتجاه يمثلون أغلبية السانغا وكانوا "بلاشفة"، وهو ما يفسر الاسم.

دين. فيلسوف تدريس نشأ في الهند القديمة في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد ه. وتحولت في سياق تطورها إلى واحدة من الديانات العالمية الثلاثة، إلى جانب المسيحية والإسلام. مؤسس B. ind. الأمير سيدهارتا غوتاما، الذي استقبل... ... الموسوعة الفلسفية

الديانة التي أسسها غوتاما بوذا (القرن السادس قبل الميلاد). يقدس جميع البوذيين بوذا باعتباره مؤسس التقليد الروحي الذي يحمل اسمه. في جميع مناطق البوذية تقريبًا توجد أوامر رهبانية، يعمل أعضاؤها كمعلمين و... ... موسوعة كولير

في النصف الثاني من الربع الأول السادس من القرن الخامس. قبل الميلاد ه. نشأت تعاليم دينية وفلسفية أخرى دخلت في مواجهة مفتوحة مع التفكير الديني والأسطوري الفيدي وتجلت بوضوح في الفيدا والملاحم. إنه متصل... موسوعة الأساطير

- (من بوذا). المذهب الديني الذي أسسه بوذا؛ الاعتراف بهذا التعليم وعبادة بوذا كإله. قاموس كلمات اجنبية، المدرجة في اللغة الروسية. Chudinov A.N.، 1910. البوذية [قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

البوذية- - اذا كان ضروري السادس Vẓ.ẓ. دعونا نتنقل ذهابًا وإيابًا بين الفلسفة والفلسفة. Negīzīn qalaushy Siddhartha Gautama (Gotama)، key ol buda dep atalgan (magynasy – kozi ashylgan، oyangan، nurlangan). Ol oz uagyzdarynda brahmanismdī baylyk pen san… ... فلسفة ترمينردين سوزديجي

البوذية- أ، م البوذية م. إحدى ديانات العالم التي نشأت في القرن السادس. قبل الميلاد ه. في الهند وسميت على اسم مؤسسها الأسطوري غوتامي، الذي حصل فيما بعد على اسم بوذا (المستنير)؛ انتشرت البوذية على نطاق واسع في الصين ... ... القاموس التاريخي للغالية في اللغة الروسية

تنقسم البوذية الآن إلى كنيستين مختلفتين: الجنوبية والشمالية. ويقال إن الأول هو شكل أنقى لأنه يحافظ بشكل أكثر صرامة على التعاليم الأصلية للرب بوذا. وهذا دين سيلان وسيام وبورما وغيرها من البلاد في ذلك الوقت... المصطلحات الدينية

سم … قاموس المرادفات

إحدى الديانات العالمية الثلاث. نشأت في الهند القديمة في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد في الهند وسميت على اسم مؤسسها الأسطوري غوتاما، الذي حصل فيما بعد على اسم بوذا (المستنير). يعتبر المؤسس هو سيدهارتا غوتاما. البوذية...... موسوعة الدراسات الثقافية

البوذية- تنقسم الآن إلى كنيستين مختلفتين: الجنوبية والشمالية. ويقال إن الأول هو شكل أنقى لأنه يحافظ بشكل أكثر صرامة على التعاليم الأصلية للرب بوذا. وهو دين سيلان وسيام وبورما وغيرها من البلاد، بينما... ... القاموس الثيوصوفي

البوذية، إحدى الديانات العالمية الثلاث إلى جانب المسيحية والإسلام. ب. نشأت في الهند القديمة في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد ه. وفي سياق تطورها تم تقسيمها إلى عدد من المدارس الدينية والفلسفية. يعتبر مؤسس B. هو الأمير الهندي سيدهارتا... ... كبير القاموس الموسوعي

كتب

• البوذية، النيل. سيتم إنتاج هذا الكتاب وفقًا لطلبك باستخدام تقنية الطباعة عند الطلب. مستنسخة في التهجئة الأصلية للمؤلف ...
• البوذية، أ.ن.كوشيتوف. الكتاب الذي بين يديك ليس رواية أو قصة مغامرة. هذه ليست ملاحظات سفر، على الرغم من أن المؤلف غالبًا ما يشارك انطباعاته عن مسقط رأس البوذية، والتي قام مؤخرًا…

البوذية هي واحدة من الديانات الأكثر شعبية في العالم! وهي تحتل المرتبة الثالثة إلى الرابعة في قائمة الديانات الأكثر تواجدًا. البوذية منتشرة على نطاق واسع في أوروبا وآسيا. في بعض البلدان، هذا الدين هو الدين الرئيسي، وفي بلدان أخرى هو أحد الديانات الرئيسية في قائمة الأديان التي يتم التبشير بها في الدولة.

يعود تاريخ البوذية إلى قرون مضت. هذا دين في منتصف العمر راسخ بقوة في العالم منذ فترة طويلة. من أين جاء ومن أعطى الناس الإيمان ببوذا وفلسفته؟ دعونا نتعرف أكثر على هذا الدين بحثًا عن إجابات لهذه الأسئلة.

أين ومتى نشأت البوذية؟

يعتبر تاريخ ميلاد البوذية هو اللحظة التاريخية لرحيل بوذا إلى العالم التالي. ومع ذلك، هناك رأي مفاده أنه من الأصح حساب سنوات حياة سلف الدين. وهي فترة تنوير غوتاما بوذا.

وفقًا للمعلومات الرسمية المعترف بها من قبل اليونسكو، حدثت بارينيرفانا بوذا في عام 544 قبل الميلاد. حرفيا منذ قرن من الزمان، أي في عام 1956، أضاء العالم بالاحتفال الرسمي بالذكرى الـ 2500 للبوذية.

عاصمة البوذية والدول الأخرى التي يتم فيها التبشير بالدين

اليوم البوذية هي دين الدولة في 4 دول: لاوس، بوتان، كمبوديا، تايلاند. لكن ولادة هذا الدين حدثت في الهند. حوالي 0.7-0.8٪ (حوالي 7 ملايين شخص) من سكان هذا البلد يعتنقون البوذية. لقد أعطت هذه الدولة الرائعة للعالم واحدة من أكبر الديانات. لذلك، تسمى الهند بحق عاصمة البوذية.

بالإضافة إلى الهند، يتم التبشير بالبوذية في دول مثل الصين وتايوان وكوريا الجنوبية واليابان وسريلانكا وميانمار. في هذه البلدان، البوذية هي الديانة المعترف بها رسميًا، والتي تحتل المرتبة الأولى أو الثانية في القائمة. يبشرون بالبوذية في التبت وماليزيا وسنغافورة. أكثر من 1٪ من سكان روسيا يعتنقون هذا الدين.

وانتشار هذا الاعتقاد آخذ في الازدياد. والسبب في ذلك هو طبيعة الدين الخاصة المحبة للسلام وألوانه وثرائه الفلسفي وخلفيته الفكرية. يجد الكثير من الناس السلام والأمل والمعرفة في البوذية. لذلك فإن الاهتمام بالدين لا يجف. وتنتشر البوذية في أنحاء مختلفة من العالم. ولكن، بالطبع، كانت الهند وستظل إلى الأبد عاصمة البوذية العالمية.

ظهور البوذية

كثير من الأشخاص الذين انغمسوا في معرفة البوذية أو يدرسون هذا النوع من الدين فقط، سوف يهتمون بكيفية نشوء هذا الدين وما يكمن في أصول تطور البوذية.

إن خالق العقيدة التي قام الدين على أساسها هو غوتاما. ويسمى أيضا:

• بوذا - المستنير بأعلى المعرفة.
• سيدهارتا - الذي حقق قدره.
• شاكياموني حكيم من قبيلة شاكيا.

ومع ذلك، فإن الاسم الأكثر دراية للشخص الذي لديه القليل من المعرفة بأسس هذا الدين هو اسم المؤسس - بوذا.

أسطورة تنوير بوذا

وفقا لأسطورة، فتى غير عاديولد سيدهارتا غوتاما لاثنين من ملوك الهند. بعد الحمل، رأت الملكة ماهامايا حلمًا نبويًا يشير إلى أنها مقدر لها أن تلد ليس شخصًا عاديًا، بل شخصية عظيمة ستُسجل في التاريخ، وتضيء هذا العالم بنور المعرفة. عندما ولد الطفل، رأى الأهل النبلاء له مستقبل حاكم أو مستنير.

قام والد سيدهارتا، الملك شودودانا، بحماية الصبي من العيوب الدنيوية والأمراض والمصائب طوال طفولته وشبابه. حتى عيد ميلاده التاسع والعشرين، عاش بوذا الشاب في قصر مزدهر، بعيدًا عن هشاشة الوجود ومصاعب الحياة العادية. في سن ال 29، تزوج الأمير الشاب الوسيم من ياشودارا الجميلة. أنجب الزوجان الشابان ابنًا صحيًا ومجيدًا اسمه راهولا. لقد عاشوا بسعادة، ولكن في أحد الأيام خرج الزوج والأب الشاب من أبواب القصر. وهناك وجد الناس منهكين من المرض والمعاناة والفقر. رأى الموت وأدرك أن الشيخوخة والمرض موجودان. لقد كان منزعجًا من مثل هذه الاكتشافات. لقد أدرك عدم جدوى الوجود. لكن اليأس لم يكن لديه الوقت ليطغى على الأمير. التقى براهب متخلى عنه - سامانو. وكان هذا الاجتماع فأل! لقد أظهرت للمستقبل المستنير أنه من خلال التخلي عن المشاعر الدنيوية، يمكن للمرء أن يجد السلام والهدوء. تخلى وريث العرش عن عائلته وغادر منزل والده. ذهب للبحث عن الحقيقة.

في طريقه، التزم غوتاما بالزهد الصارم. وكان يتجول بحثًا عن الحكماء ليسمع تعاليمهم وأفكارهم. ونتيجة لذلك، وجد بوذا طريقته المثالية للتخلص من المعاناة. واكتشف بنفسه "الوسط الذهبي" الذي يعني إنكار الزهد الصارم ورفض التجاوزات المفرطة.

في عمر 35 عامًا، اكتسب سيدهارتا غوتاما التنوير وأصبح بوذا. منذ ذلك الوقت، شارك بسعادة معرفته مع الناس. عاد إلى موطنه الأصلي حيث كان أحباؤه سعداء جدًا به. وبعد الاستماع إلى بوذا، اختارت الزوجة والابن أيضًا طريق الرهبنة. وجد بوذا التحرر والسلام في أوائل التسعينيات من عمره. لقد ترك إرثا كبيرا - دارما.

كيف انتشرت البوذية

ويبلغ إجمالي عدد البوذيين في جميع أنحاء العالم أكثر من 500 مليون شخص. وهذا الرقم ينمو بشكل لا يمكن كبته. أفكار ومبادئ البوذية تهم وتلمس قلوب الكثير من الناس.

ويتميز هذا الدين بغياب الفلسفة الوسواسية. إن أفكار البوذية تمس الناس حقًا، وهم أنفسهم يكتسبون هذا الإيمان.

لعبت جغرافية أصل هذا الدين دورًا أساسيًا في انتشار الدين. لقد تبرعت البلدان التي كانت البوذية هي الديانة الرئيسية منذ فترة طويلة بهذه العقيدة إلى الدول المجاورة. لقد عرّفت فرصة السفر حول العالم الناس من البلدان البعيدة على الفلسفة البوذية. يوجد اليوم الكثير من المواد الأدبية والوثائقية والفيديوهات الفنية حول هذا الإيمان. ولكن، بالطبع، لا يمكنك أن تصبح مهتمًا حقًا بالبوذية إلا بمجرد أن تلمس هذه الثقافة الفريدة.

هناك بوذيون عرقيون في العالم. هؤلاء هم الأشخاص الذين ولدوا في عائلات بهذا الدين. اعتمد الكثير من الناس البوذية بوعي، بعد أن تعرفوا على فلسفة التنوير في مرحلة البلوغ.

بالطبع، لا يتسم التعرف على البوذية دائمًا باعتماد هذا الدين لنفسه. هذا هو الاختيار الشخصي للجميع. ومع ذلك، يمكننا بالتأكيد أن نقول إن فلسفة البوذية مجال مثير للاهتمام، ويثير اهتمام الكثيرين من وجهة نظر تطوير الذات.

ما هي البوذية

لتلخيص ذلك، أود أن أشير إلى أن البوذية هي فلسفة كاملة تقوم على دين نشأ في الهند قبل عصرنا. إن سلف تعاليم الدارما المقدسة هو بوذا (المستنير)، الذي كان ذات يوم وريثًا للعرش الهندي.

هناك ثلاثة اتجاهات رئيسية في البوذية:

• ثيرافادا.
• ماهايانا.
• فاجرايانا.

هناك مدارس بوذية مختلفة منتشرة في جميع أنحاء البلاد. قد تختلف بعض تفاصيل التدريس حسب المدرسة. لكن بشكل عام، البوذية والتبتية والهندية والصينية والتايلاندية وغيرها، تحمل نفس الأفكار والحقائق. تقوم هذه الفلسفة على المحبة والعطف ونبذ التجاوزات والتجاوزات الطريقة المثاليةللتخلص من المعاناة.

البوذيون لديهم معابدهم الخاصة، داتسان. في كل بلد يتم فيه التبشير بهذا الدين، يوجد مجتمع بوذي حيث يمكن لكل مصاب أن يجد الدعم المعلوماتي والروحي.

يحافظ الأشخاص الذين يمارسون البوذية على تقاليد خاصة. لديهم فهمهم الخاص للعالم. كقاعدة عامة، يسعى هؤلاء الأشخاص إلى جلب الخير للآخرين. البوذية لا تحد من التطور الفكري. على العكس من ذلك، هذا الدين مليء بالمعنى، فهو مبني على فلسفة عمرها قرون.

البوذيون ليس لديهم أيقونات. لديهم تماثيل لبوذا والقديسين الآخرين الذين يتبعون هذا الإيمان. البوذية لها رمزيتها الخاصة. يجدر تسليط الضوء على ثمانية رموز جيدة:

1. مظلة (شاترا)؛
2. مزهرية الكنز (بومبا)؛
3. سمكة ذهبية (ماتسيا) ؛
4. لوتس (بادما)؛
5. شل (شنخة) ؛
6. راية (دفاهيا) ؛
7. عجلة الدراخما (دارماشاكرا)؛
8. إنفينيتي (سريفاتسا).

كل رمز له منطقه وتاريخه الخاص. لا يوجد شيء عشوائي أو فارغ في البوذية على الإطلاق. ولكن لكي تفهم حقائق هذا الدين، عليك أن تقضي بعض الوقت في التعرف عليها.

أجرى مركز الأبحاث الأمريكي بيو للأبحاث بحوث اجتماعيةحول موضوع انتماء السكان إلى دين معين. اتضح أن 8 من كل 10 مشاركين يعرّفون أنفسهم بدين واحد أو بآخر. واحدة من أقدم الديانات وأكثرها غموضا في العالم هي البوذية.

تظهر الإحصائيات الأرقام التالية حول عدد البوذيين الموجودين في العالم في عام 2017: أكثر من 500 مليون شخص يعتنقون البوذية رسميًا. ويمثل هذا حوالي 7% من سكان العالم. انها ليست كثيرا جدا. ولكن تجدر الإشارة إلى أن البوذيين هم الذين يتبعون الشرائع بشكل واضح وكانوا دائمًا مثالاً للتواضع والالتزام بالتقاليد الدينية.

الخريطة الدينية للأرض. ما هي نسبة البوذيين في العالم

غالبية المؤمنين في العالم هم من المسيحيين. وفي عام 2016، بلغ عددهم 32% من سكان الأرض (حوالي 2.2 مليار نسمة). المسلمون - 23% (1.6 مليار نسمة). ومع ذلك، وفقا للتوقعات، قد يصبح الإسلام قريبا الدين الأكبر. هناك 15% (مليار) هندوسي في العالم، و7% (500 مليون) بوذيون، و0.2% (14 مليون) يهودي.

تجدر الإشارة إلى أن الأرقام الرسمية فقط معروضة أعلاه. في الواقع، من المستحيل تحديد عدد البوذيين الموجودين في العالم بالضبط. يتجاهل السكان في بعض الأحيان التعداد ولا يشاركون في تجميع الإحصاءات. باتباع اتجاهات الموضة، يقوم العديد منهم بممارسات بوذية مختلفة ويتشاركون في الأيديولوجية البوذية.

حوالي 400 مليون شخص يعتنقون ديانات حديثة نسبيًا، مثل الشنتوية والسيخية وغيرها. 16% من السكان لا ينتمون إلى أي دين، أي 1.1 مليار شخص.

البوذية هي واحدة من أقدم الديانات

اليوم، تكتسب الديانات الشرقية المزيد والمزيد من الأتباع. بالنسبة للبعض هو تكريم للأزياء، وبالنسبة للآخرين - مسار الحياة. كم عدد البوذيين في العالم؟ هذا سؤال عاجلالمرتبطة بشعبية تعاليم سيدهارتا.

تسمى البوذية "بودي"، والتي تعني "تعليم الصحوة". نشأت مرة أخرى في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. في جوهرها، البوذية هي تعاليم دينية وفلسفية معقدة. يسميها الأتباع "دارما"، والتي تعني "القانون"، أو "بودادهارما"، في إشارة إلى المؤسس - الأمير سيدهارتا غوتاما، فيما بعد وحتى يومنا هذا يُدعى بوذا شاكياموني.

كم عدد البوذيين في العالم؟ كم عدد فروع ومدارس البوذية الموجودة؟ هناك 3 اتجاهات رئيسية: ثيرافادا وماهايانا وفاجرايانا.

ثيرافادا

أقدم مدرسة، محفوظة بشكلها الأصلي منذ بداية وعظ بوذا. في البداية، لم تكن البوذية دينا، بل تدريس فلسفي.

السمة الرئيسية لثيرافادا هي عدم وجود موضوع للعبادة العالمية، باستثناء بوذا. وهذا يحدد بساطة الطقوس والسمات الخارجية للدين. البوذية البدائية ليست ديانة، بل هي تعليم فلسفي وأخلاقي. علم بوذا أن هذا يرقى إلى إنكار مسؤولية الفرد عن أفعاله. وفقا لأتباع Theravada، يجب أن يكون الشخص مسؤولا بشكل مستقل عن أفعاله، وبالتالي لا يحتاج إلى عدد كبير من القوانين المسيطرة.

لنفس السبب، لا تفترض ثيرافادا آلهة خاصة بها، لذلك، في الأماكن التي ينتشر فيها، يوجد الدين في تعايش مع الإيمان المحلي، ويلجأ إلى الآلهة المحلية للحصول على المساعدة في حالة الحاجة.

يعيش أتباع ثيرافادا في سريلانكا وميانمار وتايلاند ولاوس وكمبوديا.

ماهايانا

أكبر فرع لجميع البوذيين في العالم. بغض النظر عن عدد المدارس البوذية الموجودة، تظل الماهايانا هي المدرسة الرئيسية حتى يومنا هذا. يمكن تسمية تعاليم المركبة العظيمة بالدين الكامل. ويعيش أتباعها في فيتنام وكوريا واليابان والصين وتايوان. يمكن الحكم على عدد البوذيين الموجودين في العالم من خلال عدد سكان هذه البلدان.

ينظر أتباع الماهايانا إلى بوذا باعتباره شخصية إلهية ومعلمًا رئيسيًا، قادرًا على اتخاذ أشكال مختلفة.

أحد المبادئ الأساسية للماهايانا هو عقيدة البوديساتفا. هذا هو الاسم الذي يطلق على القديسين الذين فضلوا الولادات اللانهائية في شكل شخصيات إلهية أو إرساليات إلى النيرفانا. لذلك، على سبيل المثال، يعتبر الجميع بوديساتفا، وقد رعت كاثرين الثانية البوذيين في بورياتيا، ولهذا السبب تم تصنيفها بين البوديساتفا.

يضم آلهة الماهايانا العديد من الآلهة والكيانات. لقد كتب عنهم عدد كبير منالقصص الخيالية والأساطير.

فاجرايانا أو تانترايانا

نشأت العقيدة المسماة "العربة الماسية" في التبت تحت تأثير الماهايانا والتانترا الهندية. في الواقع، إنه دين مستقل. يحتوي الاتجاه على ممارسات التانترا المعقدة التي يمكن أن تؤدي إلى التنوير في واحدة الحياة الأرضية. يتم تبجيل طوائف الخصوبة والممارسات المثيرة. لدى فاجرايانا علاقة وثيقة بالباطنية. تنتقل أساسيات التدريس من المعلم - لمى - إلى الطالب.

تمارس التانترايانا في منغوليا وبوتان وشرق روسيا.

البوذية في روسيا

يعيش أتباع التقليدية اليوم في المناطق الشرقية من البلاد، مثل جمهورية بورياتيا وكالميكيا وتوفا. بالإضافة إلى ذلك، يمكن العثور على الجمعيات البوذية في موسكو وسانت بطرسبرغ ومدن أخرى. وتبلغ نسبة البوذيين الذين يعيشون في روسيا حوالي 1% من إجمالي عدد البوذيين في العالم. من المستحيل تحديد عدد أتباع تعاليم سيدهارتا الذين يعيشون في روسيا بالضبط. وذلك لأن البوذية ليست ديانة رسمية، والعديد من أتباعها لم يعلنوا رسميًا عن انتمائهم الديني.

البوذية هي واحدة من أكثر الديانات سلمية. أتباع "بودهي" يدعون إلى السلام والمحبة. مؤخراعدد أتباعه ينمو ببطء ولكن بثبات. تشير الإحصائيات حول عدد البوذيين الموجودين في العالم لعام 2017 إلى أن عددهم يزداد كل عام بنحو 1.5٪.