في أي عام تنيَّح البطريرك أليكسي 2؟ألكسي الثاني، بطريرك موسكو وسائر روسيا (ريديجر أليكسي ميخائيلوفيتش)

البطريرك أليكسي الثاني، الذي سيرته الذاتية هو موضوع مقالتنا، عاش حياة طويلة، ويبدو، حياة سعيدة. تركت أنشطته علامة عميقة ليس فقط في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ولكن أيضًا في نفوس الكثير من الناس. ربما هذا هو السبب وراء عدم قدرة الناس بعد وفاة الكاهن على تصديق رحيله والتصالح معه، ولا تزال هناك نسخة منتشرة في المجتمع تفيد بمقتل البطريرك أليكسي الثاني. لقد نجح هذا الرجل في القيام بالكثير من الأعمال الصالحة في حياته بحيث لا تقل أهمية هذه الشخصية مع مرور السنين.

أصل

ولد البطريرك أليكسي الثاني، الذي ارتبطت سيرته الذاتية بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية لعدة أجيال، في 23 فبراير 1929 في عائلة غير عادية للغاية في مدينة تالين. تحول سلف كاهن المستقبل في عهد كاثرين الثانية إلى الأرثوذكسية باسم فيودور فاسيليفيتش. لقد كان جنرالًا متميزًا شخصية عامةوالقائد. ومن هنا جاءت عائلة ريديجر الروسية.

تمكن جد البطريرك المستقبلي من إخراج عائلته من سانت بطرسبرغ إلى إستونيا خلال أوقات الثورة الساخنة. درس والد أليكسي في كلية الحقوق الإمبراطورية المرموقة، لكنه أكمل دراسته في إستونيا. ثم عمل كمحقق في الطب الشرعي في تالين وتزوج ابنة عقيد في الجيش القيصري. ساد الجو الأرثوذكسي في الأسرة، وكان والدا أليكسي أعضاء في الحركة التقدمية RSHD (الحركة الطلابية المسيحية الروسية). لقد شاركوا في المناقشات الدينية، وزاروا الأديرة، وذهبوا إلى خدمات الكنيسة. عندما كان أليكسي صغيرا جدا، بدأ والده الدراسة في الدورات الرعوية، حيث التقى الأب جون، الذي أصبح فيما بعد اعتراف الصبي.

كان للعائلة تقاليد الاحتجاز عطلات الصيففي رحلات الحج إلى الأديرة المختلفة. عندها وقع أليكسي في حب دير بوكتيتسا لبقية حياته. في عام 1940، تم تعيين الأب أليكسي شماساً. منذ عام 1942، خدم في كنيسة كازان في تالين ولمدة 20 عامًا ساعد الناس في العثور على الله.

طفولة

منذ الطفولة المبكرة، كان بطريرك موسكو المستقبلي أليكسي مغمورًا في جو من التدين، والذي كان بالنسبة له المبدأ الروحي الرئيسي في تكوينه. في سن السادسة، بدأ المساعدة في خدمات الكنيسة. قام والدا الصبي ومعترفه بتربيته بروح القيم المسيحية، فنشأ طفلاً طيبًا ومطيعًا. كانت الأوقات صعبة، ففي بداية الحرب العالمية الثانية، تم تهديد الأسرة بالترحيل إلى سيبيريا بسبب أصلها الألماني. كان على Ridigers أن يختبئوا. خلال الحرب، اصطحب والدي اليوشا معه لزيارة السجناء في معسكرات الأشخاص الذين يتم نقلهم إلى ألمانيا.

مهنة

كان الجو كله لعائلة ريديجر مشبعًا بالدين، وقد استوعبه الطفل منذ صغره. لقد أحب خدمات الكنيسة وعرفها كثيرًا، بل وقام بتمثيلها في ألعابه. دعم اعترافه بنشاط انجذاب الصبي إلى الإيمان الأرثوذكسي. في عام 1941، أصبح قداسة البطريرك أليكسي 2 في المستقبل فتى مذبح يساعد الشماس - والده. ثم خدم لعدة سنوات في كنائس مختلفة في تالين. في الواقع، كان مصير أليكسي محددًا مسبقًا منذ ولادته، فمنذ سن الخامسة كان موجودًا فقط في حضن الكنيسة.

في عام 1947، دخل قداسة البطريرك أليكسي 2 المستقبلي إلى مدرسة لينينغراد اللاهوتية، وتم قبوله على الفور في الصف الثالث بسبب تعليمه العالي واستعداده. في عام 1949 دخل أكاديمية لينينغراد اللاهوتية. خلال هذه الفترة، تم إحياء المؤسسات الدينية التعليمية، مما يسمح لأليكسي بالحصول على تعليم عالي الجودة. هو كان جدا طالب جيدلاحظ جميع المعلمين تفكيره وجديته. لم يكن لديه اضطراب عقلي أو بحث، كان واثقًا تمامًا من إيمانه ومصيره.

حياة كاهن

لكن أ. ريديجر يقضي معظم دراسته في الأكاديمية كطالب خارجي. دعا المتروبوليت غريغوريوس من لينينغراد الشاب إلى الرسامة قبل إكمال دراسته. عُرضت عليه عدة خيارات للخدمة، فاختار منصب رئيس كنيسة الغطاس في بلدة يوهفي. ومن هناك يمكنه في كثير من الأحيان زيارة والديه والذهاب إلى الأكاديمية. في عام 1953 تخرج من الأكاديمية وأصبح مرشحًا للاهوت. في عام 1957 تم نقله من أبرشية يوهفي الصعبة إلى جامعة تارتو. وهكذا، دخل البطريرك المستقبلي أليكسي الثاني، الذي سترتبط سنوات حياته بالخدمة الدينية، في طريقه ككاهن.

سقطت عليه الأوقات الصعبة مرة أخرى. كانت كاتدرائية الصعود، التي تم تعيين أليكسي فيها، في حالة يرثى لها، ولم تدعم السلطات مبادرات الكنيسة، واضطررت إلى العمل كثيرًا، والتحدث مع الناس، وحضور الخدمات، والذهاب إلى الخدمات. قرر الكاهن المبتدئ طلب المساعدة من البطريرك أليكسي الأول، الذي ساعد في الإصلاحات وبارك الاسم نفسه. في عام 1958، أصبح أليكسي كاهنًا وعميدًا لمنطقة تارتو-فيلجاندي. وفي عام 1959 توفيت والدة الكاهن، مما دفعه إلى قبول الرهبنة. لقد فكر في مثل هذا الفعل من قبل، ولكن الآن تم تأكيد نيته أخيرًا.

طريق الأسقف

في عام 1961، حصل البطريرك المستقبلي أليكسي الثاني (يمكن رؤية صورته بشكل متزايد في مراجعات رحلات الوفود الأجنبية إلى روسيا) على موعد جديد. أصبح أسقف تالين وإستونيا، كما تم تكليفه مؤقتًا بإدارة أبرشية ريغا. وكان هناك نقص حاد في الموظفين الشباب المتعلمين، خاصة وأنها كانت تعاني مرة أخرى من جولة جديدة من الاضطهاد في روسيا. يتم إجراء الرسامة، بناءً على طلب أليكسي، في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في تالين. على الفور يتلقى الأسقف الشاب مكالمة من السلطات. من المخطط في أبرشيته إغلاق العديد من الكنائس بسبب "عدم الربحية"، وسيتم تحويل دير بيوخيتسكي المحبوب إلى استراحة لعمال المناجم. وكانت هناك حاجة إلى اتخاذ تدابير عاجلة وقوية.

ينظم أليكسي عدة زيارات لوفود أجنبية كبيرة إلى أبرشيته وإلى الدير، ونتيجة لذلك، تظهر منشورات عنه في الصحافة الغربية، وفي غضون عام جاء ممثلو جميع المنظمات الدينية في العالم تقريبًا إلى هنا، وكان على السلطات أن تستسلم، و لم تعد مسألة إغلاق الدير مطروحة. بفضل جهود أليكسي، أصبح دير بيوتشيتسكي مكانا للزيارات والتواصل بين ممثلي جميع الكنائس الأوروبية.

خدم أليكسي في أبرشية تالين لمدة ربع قرن. خلال هذا الوقت، عزز بشكل كبير الكنيسة الأرثوذكسية هنا، المنشورة عدد كبير منالأدب، بما في ذلك باللغة الإستونية. ومن خلال جهوده، تم الحفاظ على العديد من الكنائس في المنطقة، بما في ذلك كاتدرائية ألكسندر نيفسكي، التي خدم فيها الأب أليكسي لفترة طويلة، والذي توفي عام 1962، وكنيسة كازان في تالين. لكن الدعاية والجهود التي بذلتها السلطات كانت تقوم بعملها: كان عدد المؤمنين يتناقص بشكل مطرد، لذلك ظلت الكنائس العاملة في القرى، وكان الأرشمندريت يدفع تكاليف صيانتها من أموال الكنيسة.

في عام 1969، تم تكليف أليكسي بخدمة إضافية كمتروبوليت لينينغراد ونوفغورود.

الكنيسة والحياة الاجتماعية

كان أليكسي يسافر دائمًا كثيرًا إلى رعاياه لأداء الخدمات الإلهية لإجراء محادثات مع المؤمنين وتقوية روحهم. في الوقت نفسه، كرس البطريرك المستقبلي قدرا هائلا من الوقت للعمل الاجتماعي. منذ بداية خدمته الأبرشية، لم يبقَ بمعزل عن حياة الكنيسة الأرثوذكسية بأكملها. في عام 1961، كان قداسة البطريرك أليكسي الثاني، الذي يمكن رؤية صورته في المقال، عضوًا في وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اجتماع مجلس الكنائس العالمي. ويشارك في أعمال منظمات مرموقة مثل مؤتمر الكنائس الأوروبية، الذي عمل فيه لأكثر من 25 عامًا، وأصبح في النهاية رئيسًا لهيئة الرئاسة، ومؤتمر رودس للأرثوذكس، ومنظمات حفظ السلام، ولا سيما صندوق السلام السوفيتي، ال الكتابة السلافيةوالثقافات السلافية. منذ عام 1961، شغل منصب نائب رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو. في عام 1964 أصبح مديرًا لشؤون بطريركية موسكو وقام بهذه الواجبات لمدة 22 عامًا.

في عام 1989، تم انتخاب أليكسي نائبًا للشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وتناول قضايا الحفاظ على القيم الثقافية الوطنية واللغة وحماية التراث التاريخي.

العرش البطريركي

في عام 1990، توفي بيمن وتجمع لاختيار رئيس جديد للكنيسة الروسية، ولم يكن هناك مرشح أفضل من أليكسي. تم تنصيبه في 10 يونيو 1990 في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو. وقال في كلمته أمام الرعيّة إنه يرى أن هدفه الأساسي هو تعزيز الدور الروحي للكنيسة. ورأى أنه من الضروري زيادة عدد الكنائس، بما في ذلك العمل في أماكن الاحتجاز، من أجل تقديم الدعم الروحي للناس على طريق التصحيح. كان على الكنيسة أن تستخدم التغييرات الاجتماعية القادمة في المجتمع لتعزيز موقفها، وقد فهم أليكسي ذلك جيدًا.

لبعض الوقت، واصل البطريرك بمثابة أسقف أبرشية لينينغراد وتالين. وفي عام 1999، تولى إدارة الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية. وخلال خدمته، سافر البطريرك كثيراً إلى الرعايا، وأدى الخدمات، وساهم في بناء الكاتدرائيات. وعلى مر السنين، زار 88 أبرشية، وكرس 168 كنيسة، وتلقى آلاف الاعترافات.

المنصب العام

تميز أليكسي، بطريرك موسكو وعموم روسيا، منذ سن مبكرة بمكانة اجتماعية قوية. لقد رأى رسالته ليس فقط في خدمة الله، بل في تعزيز الأرثوذكسية. كان مقتنعا بأن جميع المسيحيين يجب أن يتحدوا في الأنشطة التعليمية. يعتقد أليكسي أن الكنيسة يجب أن تتعاون مع السلطات، على الرغم من أنه هو نفسه واجه الكثير من الاضطهاد من النظام السوفيتي، ولكن بعد البيريسترويكا سعى إلى إنشاء علاقة جيدةمع قيادة البلاد لحل العديد من مشاكل الدولة بشكل مشترك.

بالطبع، دافع البطريرك دائمًا عن المحرومين، وقام بالكثير من الأعمال الخيرية وساعد في ضمان قيام أبناء رعيته أيضًا بتقديم المساعدة للمحتاجين. في الوقت نفسه، تحدث أليكسي مرارًا وتكرارًا ضد الأشخاص ذوي التوجه الجنسي غير التقليدي وشكر بحرارة عمدة موسكو لحظره موكب فخر المثليين، ووصف المثلية الجنسية بأنها رذيلة تدمر المعايير التقليدية للإنسانية.

التحولات الكنسية والاجتماعية في ظل البطريرك

بدأ أليكسي، بطريرك موسكو وسائر روسيا، أنشطته في منصبه بإبلاغ الحكومة الحالية للبلاد عن الحالة الحرجة للكنيسة. لقد فعل الكثير لتعزيز دور الكنيسة في سياسة البلاد، وقام مع كبار المسؤولين في الدولة بزيارات لحضور المناسبات التذكارية والاحتفالية. فعل أليكسي الكثير لضمان تركيز قوة الكنيسة في أيدي مجلس الأساقفة، مما يقلل من الديمقراطية في هيكل الكنيسة. وفي الوقت نفسه، ساهم في زيادة الحكم الذاتي للمناطق الفردية خارج الاتحاد الروسي.

استحقاقات البطريرك

لقد فعل أليكسي، بطريرك عموم روسيا، الكثير من أجل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ وقبل كل شيء، بفضله، عادت الكنيسة إلى الخدمة العامة الواسعة. كان هو الذي ساهم في حقيقة أن الكنائس الروسية اليوم مليئة بأبناء الرعية، وأصبح هذا الدين مرة أخرى عنصرا مألوفا في حياة الروس. كما كان قادرًا على الاحتفاظ بكنائس الدول التي أصبحت مستقلة نتيجة لانهيار الاتحاد السوفييتي تحت الولاية القضائية الروسية. كان لنشاطاته كبطريرك لموسكو وسائر روسيا تأثير كبير على تطور الأرثوذكسية وزيادة أهميتها في العالم. كان أليكسي رئيسًا للجنة الطائفية "يسوع المسيح: أمس واليوم وإلى الأبد". وفي عام 2007، ونتيجة لجهوده، تم التوقيع على "قانون المناولة الكنسية"، وهو ما يعني إعادة توحيد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الروسية في الخارج. تمكن أليكسي من استعادة ممارسة المواكب الدينية على نطاق واسع، فهو يساهم في اكتشاف رفات العديد من القديسين، ولا سيما سيرافيم ساروف، ومكسيم اليوناني، وألكسندر سفيرسكي. لقد ضاعف عدد الأبرشيات في روسيا، وتضاعف عدد الأبرشيات ثلاث مرات تقريبًا، وزاد عدد الكنائس في موسكو أكثر من 40 مرة؛ وإذا كان عدد الأديرة في البلاد قبل البيريسترويكا 22 أديرة فقط، فإنه بحلول عام 2008 كان هناك 804 أديرة بالفعل. أهمية عظيمةكرس البطريرك التعليم الكنسي، وقام بزيادة عدد المؤسسات التعليمية على جميع المستويات في البلاد بشكل كبير، وكان له أيضًا تأثير إيجابي على برامج التدريب التي أصبحت قريبة من المستوى العالمي.

الجوائز

تم تكريم أليكسي، بطريرك موسكو وعموم روسيا، عدة مرات لخدماته من قبل السلطات العلمانية والكنسية. حصل على أكثر من 40 وسامًا وميدالية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بما في ذلك وسام الشرفاء مثل وسام القديس الرسول أندرو الأول الذي يُدعى بنجمة ماسية، ووسام الدوق الأكبر فلاديمير، ووسام القديس ألكسيس، وسام دميتري تسالونيكي، وسام غريغوريوس المنتصر من الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية.

كما أشارت الحكومة الروسية مرارًا وتكرارًا إلى المزايا العالية للبطريرك بجوائز، بما في ذلك وسام الاستحقاق للوطن، ووسام صداقة الشعوب، ووسام الراية الحمراء للعمل. حصل أليكسي مرتين على جائزة الدولة للإنجازات المتميزة في مجال العمل الإنساني، وحصل على شهادات وشكر من رئيس الاتحاد الروسي.

حصل أليكسي أيضًا على العديد من الجوائز من الدول الأجنبية والجوائز وشارات الشرف والميداليات من المنظمات العامة.

بالإضافة إلى ذلك، كان مواطنًا فخريًا لأكثر من 10 مدن وكان دكتورًا فخريًا في 4 جامعات حول العالم.

الرعاية والذاكرة

في 5 ديسمبر 2008، انتشر خبر حزين في جميع أنحاء العالم: وفاة البطريرك أليكسي 2. وكان سبب الوفاة قصور القلب. وكان للبطريرك عدة سنوات مشاكل خطيرةبقلبه، حتى أنه قام ببناء مصعد في منزله لنقله إلى الطابق الثاني لمساعدته على تجنب التوتر غير الضروري. ومع ذلك، ظهرت نسخ من مقتل البطريرك على الفور تقريبا في وسائل الإعلام.

لكن لم يكن هناك دليل على هذه الشبهات، فبقي كل شيء على مستوى الشائعات. الناس ببساطة لم يصدقوا أن مثل هذا الشخص قد رحل، ولذلك حاولوا العثور على شخص يلومه على محنتهم. ودفن البطريرك في كنيسة الغطاس.

بدأ الناس على الفور تقريبًا يتساءلون: هل سيتم تطويب البطريرك أليكسي الثاني؟ لا توجد إجابة حتى الآن، لأن التقديس عملية معقدة وطويلة.

وخُلد ذكرى البطريرك بأسماء المكتبات والساحات، على شكل آثار، والعديد من المعالم الأثرية.

حياة خاصة

البطريرك أليكسي 2، الذي لم يكن سبب وفاته هو السبب الوحيد لمناقشة شخصيته وحياته وتصرفاته، كان محل اهتمام الكثيرين. حول علاقته مع KGB، تم تداول العديد من الشائعات، حتى أن أليكسي كان يسمى المفضل لدى الخدمات الخاصة. على الرغم من عدم وجود دليل على مثل هذه الشكوك.

السؤال الآخر الذي أثار اهتمام الناس العاديين هو ما إذا كان الكاهن متزوجا. ومن المعروف أن الأساقفة لا يمكن أن يكون لهم زوجات، لأنهم يخضعون للعزوبة. ولكن قبل أن يصبحوا راهبًا، كان لدى العديد من الكهنة عائلات، ولم يكن هذا عائقًا أمام حياتهم المهنية في الكنيسة. البطريرك أليكسي الثاني، الذي كان لديه زوجة خلال سنوات دراسته، لم يذكر أبدا تجربته العائلية. يقول الباحثون أن هذا الزواج مع فيرا ألكسيفا كان رسميًا تمامًا. كانت هناك حاجة إليه فقط لمنع السلطات من تجنيد أ. ريديجر للخدمة العسكرية.

لا يُعرف سوى القليل عن حياة البطريرك الخاصة. كان يحب القراءة ويعمل دائمًا بجد. أليكسي هو مؤلف أكثر من 200 كتاب في اللاهوت. كان يتقن اللغتين الإستونية والألمانية ويتحدث القليل من الإنجليزية. عاش ومات في مقر إقامته المفضل في بيريديلكينو، حيث شعر بالراحة والهدوء.

في الآونة الأخيرة، قبل أقل من عشر سنوات، رقد في الرب بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني، الذي ترأس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خلال سنوات التحول الأكثر صعوبة بالنسبة للبلاد بأكملها في أواخر الثمانينات وأوائل التسعينات. لقد كان قداسته، على الرغم من مكانته الرفيعة، سهل التواصل معه، ولذلك كان محبوبًا من كل من عرفه عن قرب، وهو رجل مبدئي وذو روح مشرقة. أصبح الرئيس الخامس عشر للكنيسة بعد استعادة البطريركية في روسيا.

يحتل اسم أليكسي الثاني أيضًا مكانة قوية في علم تاريخ الكنيسة واللاهوت. قبل وصوله إلى الكرسي الرسولي، كان لديه أكثر من 150 منشورا عن تاريخ الكنيسة واللاهوت. من هو البطريرك أليكسي (ريديجر) ولماذا يُقدس كرجل صالح وما فعله من أجل الكنيسة وكل روسيا - ستكتشف ذلك في هذا المقال.

طفولة البطريرك

عند الولادة، في العالم، كان للبطريرك أيضًا اسم Alexei Ridiger - وهو أمر غير عادي تمامًا، وعادةً ما يتم تغيير الاسم عند تنغيمه كراهب. ولد في 23 فبراير 1929 في "عاصمة إستونيا السوفيتية" - تالين. تاريخ عائلته غير عادي: وفقًا لوالده، ميخائيل ألكساندروفيتش، كان سليل عائلة ألمانية من النبلاء الذين انتقلوا إلى العاصمة الجديدة - سانت بطرسبرغ تحت حكم آنا يوانوفنا أو حتى بطرس الأكبر وأصبحوا ينالون الجنسية الروسية، أي ، قبلت الإيمان الأرثوذكسي. من خلال والدته، إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا، كان قداسته إستونيًا. كانت العائلة من المهاجرين الذين غادروا بتروغراد عبر الأراضي الفنلندية بعد الثورة. على الرغم من فقر الحياة، الذي يميز جميع اللاجئين، فقد نشأ أليوشا ريديجر في المعرفة والاحترام قيم ثقافيةالاهتمام بالفن والكنيسة.

وضعت جذور الإيمان العميق والتقوى لأليكسي الثاني من قبل عائلته، التي عاشت حياة مسيحية حقيقية. كان والد البطريرك المستقبلي كاهنًا وبارك ابنه لمساعدته أثناء الخدمات الإلهية، وكانت حياة الكنيسة لا تنفصل عن الحياة الأسرية. حتى أننا نعرف وقت الخدمة الأولى التي شارك فيها قداسة البطريرك المستقبلي: في سن السادسة، في عام 1936، بدأ في المساعدة في صب الماء المقدس لأبناء الرعية في عيد الغطاس. ربما أراد منذ الطفولة أن يخدم الكنيسة - لكن الله وحده يعلم كيف ومتى ظهرت فيه قوة الروح التي سمحت له بقيادة الكنيسة الروسية بأكملها.

كانت إحدى الصفحات المهمة في بداية حياة أليكسي الثاني هي زيارته المنتظمة مع والديه إلى دير سباسو-بريوبراجينسكي فالام - اللؤلؤة الروحية لادوجا، وهو دير قديم. هنا خدم أيضًا على المذبح. من الواضح أنه طور في هذا الدير رغبة في بذل حياته في الخدمة الرهبانية لله والناس.

البطريرك الروسي في شبابه

موهبة الصلاة الملهمة والتقوى ومعرفة خدمات الكنيسة - هذا ما حدد دعوة أليكسي ريديجر، الذي أصبح في سن الخامسة عشرة شمامسة فرعية (أي يرافق الأسقف ويخدمه باستمرار أثناء الخدمات الإلهية) للأسقف إيزيدور ورئيس الأساقفة بول استونيا وتالين. في سن السادسة عشرة - في عام نهاية الحرب الوطنية العظمى - أصبح أليكسي سكريستان (مسؤولًا عن الملابس وأدوات الكنيسة)، واستمر في العمل كصبي مذبح في كاتدرائيةتالين.

وسرعان ما دخل مدرسة لينينغراد اللاهوتية الأرثوذكسية (الآن SPbPDaiS) وبعد التخرج أصبح طالبًا في الأكاديمية اللاهوتية العاصمة الشمالية. بعد أن تم ترسيمه كاهنًا، كان في البداية مجرد كاهن أبيض عازب (لم يكن لديه نذور رهبانية، ولكنه أخذ فقط نذر العذرية). بعد أن بدأ خدمته الكهنوتية في بلدة جوهفي الصغيرة، سرعان ما أصبح عميد دير عيد الغطاس، وفي عام 1957، عميد كاتدرائية الصعود المحلية. لذلك قاد ديرين وأبرشية الكاتدرائية لمدة عام تقريبًا. ثم تم تعيينه رسميًا عميدًا للمنطقة (أي كاهنًا يشرف على أنشطة عدد من الرعايا - يُمنح هذا المنصب عادةً لعميد كاتدرائية كبيرة في المنطقة، والذي يتمتع بسنوات عديدة من الخبرة الرعوية).

منذ عام 1959، قرر البطريرك المستقبلي أن يكرس نفسه بالكامل لله في الرهبنة. لقد مر وقت قليل جدًا من لون عباءته - تسمية اسم جديد، والقص الرمزي لشعره مع إمكانية ارتداء بعض الجلباب الرهباني - إلى لون عباءته. في هذا الوقت، أتيحت الفرصة لأليكسي، مثل جميع المبتدئين في روسيا، لرفض اللحن كراهب، ولن يكون ذلك خطيئة. ومع ذلك، كان الرئيس المستقبلي حازمًا بالفعل في قراره بالتخلي عن الحياة الدنيوية، وفي عام 1959 تم ربطه بالوشاح، أي "الصورة الملائكية الصغيرة"، المخطط الصغير. ونذر الطاعة للأسقف، ونبذ العالم وعدم الطمع، أي غياب ممتلكاته. هذا النغم من الرهبان مستمر منذ العصور القديمة ويستمر حتى يومنا هذا.

تم ربط الأب أليكسي بالوشاح مع الاحتفاظ باسمه، وهو أمر غير معتاد تمامًا بالنسبة لممارسة الكنيسة. وأيضًا، بعد فترة قصيرة - بعد عامين فقط - سيم أسقفًا. وكان يبلغ من العمر 32 عامًا، وكان أحد أصغر رعاة الكنيسة. تم إرساله لإدارة أبرشية ريجا الأصلية بلقب أسقف إستوني وتالين.

المطران أليكسي - بطريرك موسكو المستقبلي

على الرغم من "ذوبان الجليد في خروتشوف"، كانت فترة الستينيات، عندما بدأ الأسقف أليكسي خدمته الأسقفية، صعبة على الكنيسة. إذا تم إطلاق النار على الكهنة في الثلاثينيات من القرن الماضي مع أي شخص آخر كأعداء للشعب، فخلال الحرب الوطنية العظمى بدأوا في إعادتهم بشكل جماعي من المعسكرات وفتح الكنائس. فتح خروتشوف اضطهادًا جديدًا: أولاً وقبل كل شيء، من خلال تنظيم موجة معلومات ليس حتى عن الإلحاد، بل عن الافتراء النمطي ضد الكنيسة في وسائل الإعلام. وظهرت شعارات ثورية تدين "الظلامية"، وتعرض الناس لضغوط نفسية، ووصموا بالعار في العمل، على سبيل المثال، بسبب حضورهم قداس عيد الفصح. تم إغلاق المدارس الدينية بحجة سوء نوعية التعليم والكنائس، والتي "بحاجة" ببساطة لاستخدامها في المستودعات والمصانع ومخازن الحبوب.

بعد أن أصبح البطريرك، تحدث أليكسي الثاني في كثير من الأحيان، بما في ذلك في المطبوعات، ولكن بدون تفاصيل، عن هذه الأوقات، وأن الله وحده كان يعلم مدى صعوبة الكهنة والأساقفة في البقاء على قيد الحياة خلال وقت الاضطهاد. ومع ذلك، تم الدفاع عن مصالح الكنيسة الأرثوذكسية، ولم تمت بمساعدة خدام الرب الغيورين مثل الأسقف أليكسي.

وهكذا، بعد أن أصبح أسقفًا، بدأ صاحب السيادة أليكسي في العمل بنشاط في مجال العلاقات الدولية والعلاقات بين الكنائس. عمل في العديد من اللجان وكان عضوا في الوفود. وكان نيافته (هذه كلمة للأسقف) داعمًا نشطًا للعمل المشترك بين الكنائس من مختلف الطوائف المسيحية، مشددًا على أنه في عالم مثالي ينسى الناس من حيث المبدأ المسيح، وأنه يجب على جميع المسيحيين أن يبحثوا عن أرضية مشتركة في الخدمة. والتواصل مع بعضهم البعض، والعمل معًا.

بعد فترة قصيرة من الزمن، لوحظ رئيس الأساقفة النشط والنشط في قيادة بطريركية موسكو، وبدأ في الترقية إلى مناصب أكثر مسؤولية. وفي عام 1964، عن عمر يناهز 35 عامًا، أصبح رئيسًا للأساقفة، ونائبًا لرئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية، ثم في الواقع النائب الأول لقداسة بطريرك موسكو. حصل على رتبة متروبوليتان (أي أعلى من الأسقفية) في تالين، ثم كان في رتبة متروبوليتان لينينغراد ونوفغورود نقل إلى سانت بطرسبرغ (لينينغراد)، في ذلك الوقت، كما هو الحال الآن، مركز علوم الكنيسة وحياة الصلاة. من خلال أعمال فلاديكا أليكسي، حدثت العديد من الأحداث، التي يحتفظ بذكراها سكان سانت بطرسبرغ الممتنون: عودة الإخوة إلى دير فالعام - المهد الروحي لفلاديكا أليكسي نفسه، وإحياء القديس يوحنا الدير الذي أسسه القديس يوحنا كرونشتادت على نهر كاربوفكا، واكتشاف رفات القديس يوحنا كرونشتادت. في عام 1989، أصبح سماحة نائب الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وهو أمر غير عادي للغاية، وفي الواقع، شخصية سياسية.

على الرغم من خدمته النشطة، أعد الأسقف أليكسي ودافع عن أطروحة الدكتوراه لدرجة مرشح اللاهوت.

وفي عام 1990 توفي قداسة البطريرك بيمن، وفي 10 يونيو من نفس العام تم اختيار البطريرك ألكسي الثاني بدلاً منه بطريركاً لموسكو وسائر روسيا.

أقوال وأفعال بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي 2

ومن المثير للاهتمام أن نشاط بطاركة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يتوسع مع كل انتخاب لاحق للرئيس. عادة ما يتم انتخاب البطريرك من بين رؤساء الكهنة الموقرين الذين يتمتعون بخبرة رعوية واسعة النطاق، ولكنهم بالتالي منفصلون عن الاتجاهات المتقدمة جدًا في المجتمع. في منتصف القرن العشرين، لم يفكر أحد في أهمية جذب الشباب إلى الكنيسة: كان من الصعب التحدث إليهم، ولم يسعى الرجال إلى الترفيه العادي فحسب، بل كان لديهم أيضًا رأي في الكنيسة باعتبارها " تجمع الظلاميين." ونظرًا لافتقارهم إلى الخبرة الحياتية، اعتمدوا على حكم المعلمين وسلطة الدولة.

وبمرور الوقت، بدأت الأمور تتغير. تحول المثقفون والمهاجرون إلى المسيحية باعتبارها في الواقع دينًا للاحتجاج والاحتجاج هواء نقيفي الأيديولوجية السوفيتية الخانقة. إذا كان البطريرك أليكسي الأول وبيمن مهتمين بشكل أساسي بالحفاظ على الرعايا، ووجود كنيسة على الأقل في كل مدينة، وحماية القساوسة من القمع (وبيمين أيضًا بشأن الاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روسيا، أي المؤسسة الثقافية والتاريخية للكنيسة) - ثم قام قداسة البطريرك أليكسي الثاني بتطوير أنشطة لنشر الخدمة التبشيرية للكنيسة، والعمل مع الشباب (الذي يركز عليه البطريرك الجديد الحالي كيريل بشكل كبير)، وإعادة هيكلة الكنيسة، وإنشاء كنيسة جديدة الأبرشيات.

يسلط مؤرخو الكنيسة والعلمانيون الضوء على الإيجابيات والسلبيات التالية لأنشطة أليكسي الثاني بصفته بطريرك موسكو وكل روسيا:

زيادة في عدد الكنائس والأديرة والأبرشيات - على الرغم من أن عدد المؤمنين ورواد الكنيسة لا يتطلب مثل هذا العدد من هياكل الكنيسة.




العودة النشطة لمباني المعبد التاريخية إلى الكنيسة، وترميمها - كان هذا يسمى "مطالبة الكنيسة بالأراضي القانونية". إذا تم تسليم بعض الكنائس إلى مستودعات أو ورش عمل وتمت إعادتها دون ألم، فإن عودة متاحف المعبد وآثاره قوبلت بمقاومة نشطة من الناشطين العامين. ووقعت حوادث عندما وجدت الكنيسة والمنظمات الثقافية نفسها على طرفي نقيض من المتاريس. ومع ذلك، خلال فترة نشاط البطريرك أليكسي، تم وضع تجربة التغلب على هذه المواجهة. أصبح المثقفون مقتنعين بأن الكنيسة تعرف حقًا كيفية الحفاظ على التراث الثقافي للبلاد، خاصة أنها هي التي خلقت هذه الخاصية: للصلاة تم بناء كنيسة الثالوث سرجيوس لافرا، وكاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ، و تم بناء دير إيباتيف في كوستروما.




زيادة في عدد الأساقفة والكهنة والرهبان وجهاز مسؤولي الكنيسة - أقسام السينودس - في وقت لم يكن فيه الناس مستعدين روحياً لخدمة الكنيسة المسؤولة. هذه نقطة مثيرة للجدل حتى يومنا هذا: منذ العصور الرسولية وحتى الثورة في روسيا، لم يتم ترسيم الكهنة قبل سن الثلاثين. في عهد أليكسي الثاني، بدأ ترسيم الأساقفة حتى سن الثلاثين.




في الوقت نفسه، خلقت مثل هذه "الزيادة في تدفق الموظفين" وأماكن الصلاة الأساس، والمساحة لمزيد من المجيء للعديد والعديد من الناس إلى الكنيسة. اليوم، لا يبدأ إحياء الكنائس في مباني الكنيسة التاريخية فحسب، بل يبدأ أيضًا بناء كنائس جديدة. وهكذا، يوجد في موسكو برنامج لإنشاء 200 كنيسة جديدة في المناطق السكنية بالعاصمة؛ في أبرشية فيبورغ وحدها، يتم بناء 36 كنيسة، وفي مدينة سانت بطرسبرغ بأكملها - أكثر من 100. الناس لا يتناسبون حقًا مع مباني الكنائس الصغيرة، والعديد من الأبرشيات أيام الأحد وأيام الأحد. العطليأخذون مكبرات الصوت إلى خارج المبنى حتى يتمكن الناس من الصلاة في الخارج.




وازداد عدد المراكز التعليمية، وتكثف النشاط التبشيري للكنيسة. يعتقد الكثيرون أن الكنيسة لا ينبغي أن تجتذب أشخاصا جددا، ولكن تحتل مكانة في قطاع خدمة معين. ومع ذلك، كان البطريرك أليكسي هو الذي بدأ مرة أخرى العمل المسيحي للكنيسة: بعد كل شيء، أمر المسيح الرسل أيضًا بتنوير جميع الأمم بنور المسيحية، لإنقاذ أرواح الناس. لقد ألقى هو نفسه بلا خوف خطابات في جميع أنحاء العالم تهدف إلى تعزيز القيم الأخلاقية التقليدية - فهي مبنية على وصايا الله - في الوقت الذي بدأت فيه حركة لتعزيز المثلية الجنسية، وتسوية الفروق بين الجنسين، وإضفاء الشرعية على القتل الرحيم. في أوروبا. لقد صرح الرئيس مرارًا وتكرارًا أن الانحلال الأخلاقي للمجتمع يؤدي إلى موت الحضارة.




لم تكن العلاقات داخل الكنيسة سهلة: نادرًا ما انعقدت المجالس المحلية، وتوترت العلاقات مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وبطريركية القسطنطينية المسكونية. في الوقت نفسه، اتهم عدد من رجال الدين قداسة المسكونية، أي التفاعل النشط للغاية مع الأديان والأديان الأخرى.




خلال فترة الخدمة البطريركية لأليكسي الثاني، حدثت صراعات عسكرية في العالم وفي روسيا. هذا البطريرك مشهور. بحقيقة أنه في عام 1993 وجه اللوم إلى لجنة الطوارئ الحكومية بالحكم أيقونة فلاديميرمن مخازن معرض تريتياكوف والصلاة أمامه من أجل السلام ومساعدة الله لجميع الناس. بالإضافة إلى ذلك، كان يطرح بانتظام مبادرات لصنع السلام فيما يتعلق بالحروب في شمال القوقاز وأوسيتيا الجنوبية وأثناء قصف القوات الجوية الأمريكية في العراق وصربيا.




في مقابلة قبل وقت قصير من وفاته، لخص قداسة أليكسي الثاني نفسه نتائج عمله، وتقييم ثمار أعماله كعلاقة جديدة تماما بين الكنيسة والدولة، والتي أجبر على بناءها. واستطاع بمشيئة الله أن يحوّل تفاعله مع المجتمع والحكومة نحو قبول الكنيسة.

هل قُتل البطريرك أليكسي الثاني؟

لقد انتقل قداسته إلى الرب قبل شهرين فقط من عيد ميلاده الثمانين. توفي أليكسي الثاني في المقر البطريركي في بيريديلكينو، خلال صوم الميلاد - 5 كانون الأول (ديسمبر) 2008. لقد اعتاد الشعب الأرثوذكسي في جميع أنحاء روسيا والدول المجاورة على حقيقة أن هذا الراعي الصالح للكنيسة يكون دائمًا مبتهجًا ويسافر في جميع أنحاء البلاد ويزور الأبرشيات البعيدة حتى أن وفاته تسببت في الصدمة والدهشة. على هذه الخلفية، بدأت الشائعات تنتشر عن مقتل البطريرك، لكن تم دحضها بشهادات رؤساء الكهنة الذين عرفوه عن قرب ونتائج الفحص الطبي: أصيب أليكسي الثاني بعدة أزمات قلبية وسكتة دماغية خلال السنوات الأخيرة. من حياته، فكانت وفاته لأسباب طبيعية، نتيجة لقصور في القلب.

أين دفن البطريرك أليكسي الثاني؟

عند توديع البطريرك، كانت كاتدرائية المسيح المخلص، أكبر معبد في موسكو، تم إعادة إنشائها في موقع واحد تم تفجيره في الثلاثينيات بنفس الأشكال المعمارية، مليئة بالناس. ساروا ليلا ونهارا في جدول لإلقاء نظرة أخيرة على رئيس القس الخامس عشر للكنيسة الروسية، الذي قادها خلال سنوات البيريسترويكا، وانهيار النظام السوفيتي وإنشاء مجتمع جديد، يقود سفينة الكنيسة. الكنيسة تمر عبر مياه واحدة من أصعب الأوقات في تاريخ البلاد.

تم نقل التابوت مع الجثة، في موكب جنازة مهيب، عبر موسكو إلى كاتدرائية عيد الغطاس في يلوخوفسكي، حيث تم دفنه. يوجد الآن شاهد قبر رخامي عليه صليب فوق القبر. يشهد رجال الدين في المعبد وموظفو الكنيسة أن العديد من طرق الحج من مناطق مختلفة من البلاد تتوقف بالضرورة عند الكاتدرائية عند قبر أليكسي الثاني. بالفعل الآن هناك تبجيل لقداسته بين الناس.
ليس فقط أبناؤه الروحيون الذين طلبوا النصيحة البطريركية خلال حياتهم، ولكن أيضًا العديد من الأشخاص، من أبناء رعية القرى الذين أتوا لتكريم مزارات العاصمة، إلى الرئيس نفسه والعديد من المشاهير، يأتون للتشاور مع قداسته ليطلبوا منه. على مساعدته وبركته على الأعمال الصالحة والضرورية. لم يتم تطويب البطريرك بعد - بعد كل شيء، يجب أن تمر أكثر من اثنتي عشرة سنة للتطويب - ولكن يتم بالفعل تسجيل المعجزات من خلال الصلوات له عند قبره، وتتم دراسة المواد والأدلة على معالم حياته بدقة، و التبجيل الشعبي آخذ في الازدياد.
وهكذا، كتب المتروبوليت كليمنت كالوغا وبوروفسك، الذي كان نائبًا لأليكسي الثاني - وكان يشغل منصب مدير شؤون بطريركية موسكو - أنه في اتصال وثيق كان يرى فيه دائمًا راعيًا عاقلًا للكنيسة، الذي كان لديه حقا الحب الذي وهبه الله لجميع الناس. بالنسبة لجميع الأرثوذكسيين، كان بمثابة أب حنون، يقود الكنيسة بتجربة صادقة لمشاكلها في قلبه. لم تكن هناك أسئلة غير مهمة بالنسبة له، حتى أكثرها الناس العاديينالذين عوملوا بشكل غير عادل، دافع عنهم أمام السلطات، وساعد أبرشيات الكنيسة البعيدة والفقراء. وبحسب نيافته، فإن أكثر من عشرة آلاف رسالة كانت موجهة إلى قداسة البطريرك أليكسي سنويًا (أي حوالي 30 يوميًا) - ولم يترك أي رسالة دون رقابة، وكان يخصص كل يوم وقتًا لقراءة المراسلات والتعليمات بناءً على طلبه. المرسل إليهم. يشهد العديد من الأشخاص الذين خدموا مع قداسته أو كانوا موظفين سابقين في أقسام السينودس أن التواصل معه أصبح مدرسة حياة. وضرب مثالاً للخدمة الرعوية في الجهاد الدائم من أجل الرب والمحبة لكل إنسان.

قبر البطريرك أليكسي

يمكنك في أي يوم زيارة كاتدرائية يلوخوفسكي بالعاصمة والتحدث معه عند قبر قداسته. الصلاة هي حوار مع ميت يحمل علامات القداسة.

اشترِ شمعة في الهيكل، وضعها على المنارة عند القبر، وارجع إلى الرب:

"أرح يا رب روح عبدك الراحل قداسة البطريرك أليكسي، حيث لا حزن ودموع، بل حياة وفرح لا نهاية له. اغفر له جميع خطاياه الطوعية وغير الطوعية، وبصلواته المقدسة ارحمني أنا الخاطئ”.

ثم يمكنك، بكلماتك الخاصة، أن تتوجه إلى البطريرك، واسأله عن احتياجاتك. ويسأله كثيرون، كقائد حكيم،

• حول المشورة في مجال الأعمال التجارية؛


• حول اتخاذ قرار في خيار صعب؛


• حول المساعدة في التخلص من ظلم السلطات؛


• على تبرير التشهير؛


• مع الامتنان للأفعال المنجزة، تم استلام الأشياء.

بصلوات البطريرك أليكسي، الرب يحفظكم!

رئيس المجلس الأبرشي. الأم - إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا (1902-59)، ولدت في ريفال (تالين)، ابنة عقيد في الجيش القيصري أطلق عليه البلاشفة النار. عندما كان طفلا، زار أليكسي مرارا وتكرارا دير فالعام مع والديه (في ذلك الوقت في فنلندا)؛ وكان لهذه الرحلات والتعارف والمراسلات مع رهبان فالعام تأثير كبير عليه. أيضًا، لعب العميد النشط لكنيسة القديس نيكولاس في تالين (التي خدم فيها ميخائيل ريديجر شماسًا، والشاب أليكسي كصبي مذبح)، الكاهن ألكسندر كيسيليف، دورًا أيضًا في مجيء البطريرك المستقبلي لخدمة الله. .

عززت خدمة والده الشماسية والخدمة الكهنوتية أثناء احتلال تالين رغبته في أن يصبح كاهنًا بنفسه. في 1941-1944، كان أليكسي صبي المذبح في الكنائس حيث تم رعاية مقاتلي الجيش الوطني الروسي (RNA) وجيش التحرير الروسي (ROA).

في سن الخامسة عشرة، أصبح أليكسي شمامسة فرعية لرئيس أساقفة نارفا بول (لاحقًا تالين وإستونيا). من مايو 1945 إلى أكتوبر 1946، كان فتى مذبحًا وسكرستانًا لكاتدرائية ألكسندر نيفسكي، ومن عام 1946 كان بمثابة قارئ مزمور في سيمونوفسكايا، ومنذ ذلك الحين - في كنيسة كازان في تالين. في عام 1947 دخل مدرسة لينينغراد اللاهوتية، وبعد تخرجه عام 1949 أصبح طالبًا في الأكاديمية اللاهوتية في لينينغراد.

وفقًا لدراسة أجرتها مجموعة من المؤلفين ونشرها إي. في. كوماروف، موظف بطريركية موسكو، في 11 أبريل، يوم الثلاثاء المشرق، تزوج طالب السنة الأولى في الأكاديمية أليكسي ريديجر من فيرا جورجييفنا ألكسيفا (ميانيك في المرتبة الثانية) الزوج) ابنة الأب. جورجي ألكسيف، عميد كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في تالين.

الخدمة الأسقفية

خلال فترة وجوده في كرسي لينينغراد، حقق المتروبوليت أليكسي عودة عدد من كنائس ومزارات سانت بطرسبورغ إلى الأبرشية.

عمل في الإدارة العليا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية قبل انتخابه بطريركاً

في مثل هذه الظروف، فإن حاجة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للموظفين الشباب، يقوم الأسقف أليكسي (ريديجر) بمهنة سريعة في الهياكل المركزية لبطريركية موسكو. في 14 نوفمبر، تم تعيين الأسقف أليكسي نائبًا لرئيس إدارة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو. تم ترشيحه لهذا المنصب من قبل الرئيس الجديد للقسم، رئيس أساقفة ياروسلافل الشاب والحيوي نيكوديم (روتوف). أثناء عمله في DECR، شارك الأسقف أليكسي في المؤتمرات الأرثوذكسية العامة، وجمعيات مجلس الكنائس العالمي والعديد من الأحداث الأخرى المتعلقة بالأنشطة المسكونية لبطريركية موسكو، ومنتديات حفظ السلام المختلفة. من إلى - رئيس (عضو هيئة رئاسة) مؤتمر الكنائس الأوروبية (CEC)، إلى - رئيس هيئة رئاسة لجنة الانتخابات المركزية.

في الفترة من 12 إلى 17 أبريل، قام البطريرك بزيارة رسمية لرئيس كنيسة القسطنطينية، البطريرك المسكوني ديمتريوس الأول (زار البطريرك ديمتريوس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في وقت سابق، في أغسطس).

وفي نوفمبر من العام نفسه، زار البطريرك الولايات المتحدة ضيفًا على الكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية. أحدثت زيارته إلى كنيس يهودي في نيويورك وخطابه صدى كبير. واتهمته دوائر الكنيسة المحافظة بـ “ربط التلمود بالدين العهد القديم» .

شارك في المجمع المقدس لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية الأربعة عشر في القسطنطينية يوم أحد الأرثوذكسية 15 مارس، والذي اجتمع “بمبادرة ودعوة وتحت رئاسة<…>البطريرك المسكوني برثلماوس." في الرسالة الصادرة، أدان الرؤساء "أنشطة الاتحادات في الشركة مع روما في أوكرانيا ورومانيا وشرق سلوفاكيا والشرق الأوسط ومناطق أخرى"، بالإضافة إلى "التبشير". بالإضافة إلى ذلك، فإن الرسالة "رفضت بشدة بعض التطورات الأخيرة داخل الحركة المسكونية، مثل كهنوت المرأة واستخدام اللغة التي تؤدي إلى تآكل مفهوم الله". وأشار البطريرك أليكسي، في معرض تقييمه لأهمية المجمع المقدس، إلى أن “الاجتماع في القسطنطينية هو الأول منذ عصر المجامع المسكونيةاجتماع لرؤساء الكنائس المحلية الأرثوذكسية، وبالتالي، تاريخي بالطبع”.

العضوية في مجلس الكنائس العالمي لا تعني الاعتراف بمجلس الكنائس العالمي كحقيقة كنسية ذات نظام أكثر شمولاً من الكنيسة الأرثوذكسية نفسها، لأنها الكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية، أو حتى مجرد الاعتراف بأن مجلس الكنائس العالمي و الحركة المسكونية لديها على الأقل بعض الحقيقة الكنسية في حد ذاتها.

وحذرت الوثيقة:

إن التطور الحالي لمجلس الكنائس العالمي يتحرك في اتجاه خطير وغير مناسب. إنهم يذكرون أزمة مجلس الكنائس العالمي ويدعون إلى مراجعة روح ومبادئ مجلس الكنائس العالمي الحالية بأكملها.

وكان سبب التدهور اللاحق في العلاقات هو القرار الذي اتخذه رئيس الفاتيكان والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، يوحنا بولس الثاني، في 11 فبراير/شباط برفع "الإدارات الرسولية للكاثوليك من الطقس اللاتيني في روسيا إلى كرامة الأبرشيات". وشدد بيان الكرسي البابوي على ما يلي: "من أجل التعبير عن الاحترام المناسب لأبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وقساوستها الموقرين، حصلت الأبرشيات الكاثوليكية في روسيا على ألقاب قديسين، وليس المدن التي تقع فيها مراكزها".ورغم هذه التحفظات، فإن رد البطريرك والمجمع المقدس كان سلبيا للغاية:

إنشاء "مقاطعة الكنيسة" - "المدينة الكبرى" تعني في الأساس إنشاء مدينة محلية الكنيسة الكاثوليكيةروسيا ومركزها موسكو، التي تدعي أن قطيعها هو الشعب الروسي، الذي هو قطيع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ثقافياً وروحياً وتاريخياً. إن تشكيل مثل هذه الكنيسة في روسيا يعني في الواقع تحديًا للأرثوذكسية المتجذرة في البلاد منذ قرون عديدة.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والسلطة العلمانية في عهد أليكسي الثاني

في الفترة التي سبقت انتخابه بطريركًا، شارك صاحب السيادة أليكسي، مثل العديد من رؤساء الكهنة الآخرين، بإخلاص في أنشطة المنظمات السوفيتية الرسمية، وخاصة ذات طبيعة حفظ السلام. لقد ذهب في رحلات عمل أجنبية عدة مرات ذات أغراض مسكونية في الغالب بحكم الواقعيتطلب موافقة الكي جي بي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

<...>بالطبع، لا يمكن وصف بيان المتروبوليت سرجيوس بأنه طوعي، لأنه كان تحت ضغط رهيب، وكان عليه أن يعلن أشياء بعيدة عن الحقيقة من أجل إنقاذ الناس. اليوم نستطيع أن نقول أن هناك كذبا في إعلانه. يهدف الإعلان إلى "وضع الكنيسة في العلاقات الصحيحة مع الحكومة السوفيتية". لكن هذه العلاقات، وفي الإعلان تم تحديدها بوضوح على أنها خضوع الكنيسة لمصالح سياسة الدولة، ليست صحيحة على وجه التحديد من وجهة نظر الكنيسة.<...>يجب الاعتراف بأن الإعلان لا يضع الكنيسة في العلاقة "الصحيحة" مع الدولة، بل على العكس من ذلك، فهو يدمر المسافة التي يجب أن تكون بين الدولة والكنيسة، حتى في مجتمع ديمقراطي، حتى تتمكن الدولة من لا يتنفس على الكنيسة ولا يصيبها بأنفاسها وروحها بالإكراه والصمت.<...>أما بالنسبة لدفاعي عن هذا الإعلان، فيتعين علينا أن نتذكر أن انتقاد الإعلان كان موجهاً في الأساس ضد عبارة: "نريد أن نعتبر الاتحاد السوفييتي وطننا الأم المدني، الذي أفراحه هي أفراحنا ومتاعبه هي مشاكلنا". جادل معارضو الإعلان أنه من خلال هذا البيان تم تحديد أفراح الدولة الملحدة مع أفراح الكنيسة. سيكون الأمر سخيفًا حقًا. ولكن في الإعلان لا توجد كلمة "التي"، أي الدولة، الاتحاد السوفياتيوهناك كلمة "التي" المرتبطة بكلمة "الوطن الأم". أي أننا نتحدث عن الوطن الأم الذي فرحته بغض النظر النظام السياسيإن الحكم فيه أو عليه، يُبهج الكنيسة حقًا. ولذلك، دافعت دائمًا عن هذا البند من الإعلان، وما زلت أتفق معه حتى اليوم. أما بقية بنود الإعلان... فلم نستعجل للتخلي عنه قولاً حتى تمكنا عملياً وفي الحياة من اتخاذ موقف مستقل حقاً. أعتقد أننا خلال هذا العام تمكنا حقًا من الخروج من الوصاية المهووسة للدولة، وبالتالي الآن، بعد أن ابتعدنا عنها كحقيقة، لدينا الحق الأخلاقي في القول إن إعلان المتروبوليت سرجيوس كله هو شيء من الماضي وأننا لا نهتدي به.

رداً على رد الصحفي على التقرير الشهير الذي قدمه ف. فوروف، نائب رئيس مجلس الشؤون الدينية، إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي عام 1974، والذي يتحدث عن نيافة ألكسي كأحد أساقفة الكنيسة الأكثر ولاءً الكنيسة الروسية، التي تتفهم "عدم اهتمام" الدولة بتعزيز التدين، رد البطريرك أنه عند تعيينه أسقفًا على تالين في سبتمبر، زُعم أنه تمكن من الدفاع عن كاتدرائية ألكسندر نيفسكي ودير بوكتيتسا من الإغلاق.

بعد انتخاب أليكسي الثاني بطريركًا، طور علاقات سلسة بشكل أساسي مع قادة البلاد، بما في ذلك رئيسي روسيا - ب. ن. يلتسين وفي. في. بوتين. خلال أحداث آب، أمر البطريرك بحذف عريضة “عن سلطاتها وجيشها” من الابتهالات.

وخلال أحداث تشرين عرض البطريرك الوساطة على الطرفين المتحاربين؛ وبمشاركته بدأت المفاوضات في دير دانيلوف بموسكو، والتي لم تؤد إلى أي شيء.

شارك أليكسي الثاني في إجراءات تنصيب يلتسين في؛ وحضر مراسم تسليم "الحقيبة النووية" للرئيس الروسي بالإنابة بوتين في 31 يناير/كانون الثاني. ولم يشارك أليكسي الثاني في إجراءات تنصيب بوتين في 7 و7 مايو/أيار، ولم يكن حاضراً إلا بين الضيوف المدعوين إلى جانب ممثلي الطوائف الدينية الأخرى. وقد التقى البطريرك مراراً وتكراراً بالرئيسين، وناقش معهم المشاكل الحالية للتشريعات الحالية المتعلقة بالقضايا الدينية، واعترض، على وجه الخصوص، على بعض صياغة القانون الجديد "بشأن حرية الضمير والمنظمات الدينية" والتشريعات المتعلقة بالتعليم.

وعلى الرغم من اختلاف موقف السلطات العلمانية تجاه هذه القضية، إلا أنه، بحسب العديد من المراقبين، رفض الموافقة على زيارة البابا يوحنا بولس الثاني إلى روسيا، مشيرًا إلى المشاكل التي لم يتم حلها بين الكنائس.

الجوائز

حصل أليكسي الثاني على العديد من الجوائز من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنائس المحلية الأخرى:

وسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في سانت. يساوي الأمير فلاديمير الدرجة الثانية 11/ت-1963 وسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القديس بطرس. يساوي كتاب فلاديمير، الدرجة الأولى، 27/ت-1968، وسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، القديس بطرس. سرجيوس رادونيز، الدرجة الأولى، 21/ 2 – 1979، وسام القديس. يساوي كيرلس وميثوديوس الدرجة الأولى للكنيسة الأرثوذكسية التشيكوسلوفاكية 20/X-1962، وسام القديس. يوحنا ريلا من الدرجة الأولى للكنيسة الأرثوذكسية البلغارية V-1968 وسام الرسول مارك من الكنيسة الأرثوذكسية الإسكندرية 1969 وسام الصليب المحيي من الدرجة الأولى والثانية للكنيسة الأرثوذكسية في القدس 1968 ، 1984 وسام القديس يوحنا ريلا. فمتش. القديس جاورجيوس المنتصر الفن الأول والثاني. الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية 1968، 1972 وسام القديس. بطرس وبولس الدرجة الثانية للكنيسة الأرثوذكسية الأنطاكية 1/9-1981 رتب أخرى لمطارنة البطريركية الأنطاكية وسام الذكرى 1500 لبطريركية القدس 1965 الميدالية الذهبية الفن الأول. شارع. الشهيد العظيم ديمتريوس التسالونيكي (اليونان) 25/9-1980، الميدالية الذهبية من الدرجة الأولى. شارع. فمتش. كاترين متروبوليس كاتريني (اليونان) 4/ت-1982

مُنحت أيضًا جوائز الدولة وغيرها من جوائز اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية:

وسام الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الصداقة بين الأمم 22/11-1979، وسام الراية الحمراء للعمل، دبلوم صندوق السلام السوفييتي 23/السابع-1969، وسام صندوق السلام السوفييتي وشهادة شرف 13/ثاني عشر-1971، لوحة تذكارية شخصية وسام صندوق السلام السوفييتي 1969، وسام مجلس السلام العالمي، بمناسبة الذكرى 25 لحركة السلام عام 1976، وسام لجنة السلام السوفييتية، بمناسبة الذكرى 25 لتشكيل اللجنة عام 1974، دبلوم لجنة السلام السوفيتية 11.1979، شهادة شرف صندوق السلام السوفيتي والميدالية التذكارية 11.1979، الوسام التذكاري لمجلس السلام العالمي، بمناسبة الذكرى الثلاثين لحركة السلام عام 1981 ، وسام فخري من مجلس إدارة صندوق السلام السوفيتي للمشاركة الفعالة في أنشطة الصندوق 15/XII-1982، حصل على دبلوم من جمعية الصداقة السوفيتية الهندية (JMP، 1986، رقم 5، 7). بحسب المعلومات خدمة أخبار كيستونحصل على شهادة شرف من الكي جي بي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

أعلى جائزة في الاتحاد الروسي - وسام القديس الرسول أندرو الأول.

صياغات

في 2 أبريل، أعرب عن رأيه بشأن المثلية الجنسية فيما يتعلق بمسألة عقد موكب فخر للمثليين في موسكو:

الحالة الصحية والفضائح المرتبطة بها في وسائل الإعلام

ووقعت أخطر حادثة صحية في أكتوبر/تشرين الأول

إن السلام والوئام في المجتمع، الذي يدعو إليه البطريرك أليكسي بلا كلل، يشمل بالضرورة التفاهم المتبادل الخيري والتعاون بين أتباع الديانات ووجهات النظر العالمية المختلفة.

قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا ألكسي الثاني هو الرئيس الخامس عشر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية منذ تأسيس البطريركية في روسيا (1589). ولد البطريرك أليكسي (في العالم - أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر) في 23 فبراير 1929 في مدينة تالين (إستونيا) في عائلة شديدة التدين. والد البطريرك أليكسي، ميخائيل ألكساندروفيتش ريديجر (+1962)، من مواليد سانت بطرسبرغ، درس في كلية الحقوق، وتخرج من المدرسة الثانوية في المنفى في إستونيا، وفي عام 1940 تخرج من الدورات اللاهوتية لمدة ثلاث سنوات في تالين ورُسم شماساً ثم كاهناً. لمدة 16 عامًا كان عميدًا لكنيسة ميلاد تالين لكنيسة مريم العذراء كازان، وكان عضوًا ورئيسًا لمجلس الأبرشية لاحقًا. والدة قداسة البطريرك هي إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا (+1959)، من مواليد ريفيل (تالين).

في كل عام، أثناء قيامهم بالحج إلى دير بيوختيتسا للرقاد المقدس ودير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسك، أخذ الآباء ابنهم معهم. في نهاية الثلاثينيات، قام الوالدان وابنهما برحلتين حج إلى دير التجلي المقدس فالعام على بحيرة لادوجا، والذي حدد إلى حد كبير مسار الحياة الروحية للبطريرك المستقبلي. منذ الطفولة المبكرة، خدم أليكسي ريديجر في الكنيسة تحت قيادة والده الروحي، رئيس الكهنة يوحنا عيد الغطاس، ثم أسقف تالين والإستوني إيزيدور (+1949)؛ من عام 1944 إلى عام 1947 كان أحد كبار الشمامسة مع رئيس أساقفة تالين وإستونيا بافيل (دميتروفسكي؛ +1946)، ثم مع الأسقف إيزيدور. درست باللغة الروسية المدرسة الثانويةفي تالين. في عام 1945، تم توجيه تعليمات إلى Subdeacon Alexy للتحضير لافتتاح كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في مدينة تالين لاستئناف الخدمات الإلهية هناك (أغلقت الكاتدرائية أثناء الاحتلال في زمن الحرب). من مايو 1945 إلى أكتوبر 1946 كان فتى المذبح وسكرستان الكاتدرائية. منذ عام 1946، شغل منصب قارئ المزمور في Simeonovskaya، ومنذ عام 1947 - في كنيسة كازان في تالين.

في عام 1947 التحق بالمدرسة اللاهوتية في سانت بطرسبرغ (لينينغراد في ذلك الوقت)، وتخرج منها بالصف الأول عام 1949. أثناء وجوده في سنته الأولى في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، رُسم أليكسي ريديجر شماساً في 15 أبريل 1950، وكاهناً في 17 أبريل 1950، وعُين عميداً لكنيسة عيد الغطاس في مدينة جوهفي في منطقة تالين. أبرشية. في عام 1953، تخرج الأب أليكسي من الأكاديمية اللاهوتية بمؤهلات من الدرجة الأولى وحصل على درجة مرشح اللاهوت.

في 15 يوليو 1957، تم تعيين الأب أليكسي عميدًا لكاتدرائية الصعود في مدينة تارتو وعميدًا لمنطقة تارتو. وفي 17 أغسطس 1958 رُقي إلى رتبة رئيس كهنة. في 30 مارس 1959، تم تعيينه عميدًا لعمادة تارتو-فيلجاندي الموحدة لأبرشية تالين. في 3 مارس 1961، في كاتدرائية الثالوث في الثالوث سرجيوس لافرا، تم رهبته راهبًا. في 14 أغسطس 1961، تم تعيين هيرومونك أليكسي أسقفًا على تالين وإستونيا مع تكليف الإدارة المؤقتة لأبرشية ريغا. في 21 أغسطس 1961، تمت ترقية هيرومونك أليكسي إلى رتبة أرشمندريت. في 3 سبتمبر 1961، في كاتدرائية تالين ألكسندر نيفسكي، تم تكريس الأرشمندريت أليكسي لأسقف تالين وإستونيا.

في 14 نوفمبر 1961، تم تعيين الأسقف أليكسي نائبًا لرئيس إدارة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو. وفي 23 يونيو 1964، تمت ترقية الأسقف ألكسي إلى رتبة رئيس أساقفة. وفي 22 ديسمبر 1964، تم تعيين المطران أليكسي مديراً لشؤون بطريركية موسكو وأصبح عضواً دائماً في المجمع المقدس. شغل منصب مدير الأعمال حتى 20 يوليو 1986. وفي 7 مايو 1965، تم تعيين المطران أليكسي رئيسًا للجنة التربوية. أُعفي من هذا المنصب بناء على طلبه الشخصي في 16 تشرين الأول (أكتوبر) 1986. ومن 17 أكتوبر 1963 إلى 1979 كان المطران أليكسي عضوًا في اللجنة. المجمع المقدسالكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن قضايا الوحدة المسيحية والعلاقات بين الكنائس.

في 25 فبراير 1968، تمت ترقية رئيس الأساقفة أليكسي إلى رتبة متروبوليتان. من 10 مارس 1970 إلى 1 سبتمبر 1986، مارس الإدارة العامة للجنة المعاشات التقاعدية، التي كانت مهمتها توفير معاشات تقاعدية لرجال الدين وغيرهم من الأشخاص العاملين في المنظمات الكنسية، وكذلك الأرامل والأيتام. في 18 يونيو 1971، نظرًا للعمل الدؤوب لعقد المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1971، مُنح المتروبوليت أليكسي الحق في ارتداء الباناجيا الثانية.

قام المتروبوليت أليكسي بمهام مسؤولة كعضو في لجنة إعداد وإجراء الاحتفال بالذكرى الخمسين (1968) والذكرى الستين (1978) لاستعادة البطريركية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ عضو لجنة المجمع المقدس لإعداد المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1971، وكذلك رئيس المجموعة الإجرائية والتنظيمية، رئيس أمانة المجلس المحلي؛ منذ 23 ديسمبر 1980، كان نائب رئيس لجنة إعداد وإجراء الاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روس ورئيس المجموعة التنظيمية لهذه اللجنة، ومنذ سبتمبر 1986 - المجموعة اللاهوتية. في 25 مايو 1983، تم تعيينه رئيسًا للجنة المسؤولة عن وضع إجراءات استقبال مباني مجموعة دير دانيلوف، وتنظيم وتنفيذ جميع أعمال الترميم والبناء لإنشاء المركز الروحي والإداري للروم الأرثوذكس الروس. الكنيسة على أراضيها. وبقي في هذا المنصب حتى تعيينه في قسم سانت بطرسبرغ (لينينغراد في ذلك الوقت). في 29 يونيو 1986، تم تعيينه مطرانًا على لينينغراد ونوفغورود مع تعليمات لإدارة أبرشية تالين. في 7 يونيو 1990، في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم انتخابه لعرش موسكو البطريركي. تم التتويج في 10 يونيو 1990.

أنشطة المتروبوليت أليكسي على الصعيد الدولي: شارك فيها ضمن وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية العمل الثالثجمعية مجلس الكنائس العالمي (WCC) في نيودلهي (1961)؛ عضو منتخب في اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي (1961-1968)؛ كان رئيساً للمؤتمر العالمي حول الكنيسة والمجتمع (جنيف، سويسرا، 1966)؛ عضو لجنة "الإيمان والنظام" بمجلس الكنائس العالمي (1964 - 1968). بصفته رئيسًا لوفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، شارك في مقابلات لاهوتية مع وفد الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا "أرنولدشاين الثاني" (ألمانيا، 1962)، وفي مقابلات لاهوتية مع وفد اتحاد الكنائس الإنجيلية في ألمانيا. جمهورية ألمانيا الديمقراطية "زاغورسك-V" (الثالوث سرجيوس لافرا، 1984)، في مقابلات لاهوتية مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الفنلندية في لينينغراد ودير بوكتيتسا (1989). لأكثر من ربع قرن، كرس المتروبوليت أليكسي أعماله لأنشطة مؤتمر الكنائس الأوروبية (CEC). منذ عام 1964، كان المتروبوليت أليكسي أحد رؤساء (أعضاء هيئة الرئاسة) للجنة الانتخابات المركزية؛ وفي الجمعيات العامة اللاحقة أعيد انتخابه رئيسا. منذ عام 1971، يشغل المتروبوليت أليكسي منصب نائب رئيس هيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. وفي 26 آذار (مارس) 1987، انتخب رئيساً لهيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. في الجمعية العامة الثامنة للجنة الانتخابات المركزية في جزيرة كريت عام 1979، كان المتروبوليت أليكسي هو المتحدث الرئيسي حول موضوع "بقوة الروح القدس - لخدمة العالم". منذ عام 1972، كان المتروبوليت أليكسي عضوًا في اللجنة المشتركة للجنة الانتخابات المركزية ومجلس المؤتمرات الأسقفية في أوروبا (SECE) للكنيسة الرومانية الكاثوليكية. في 15-21 مايو 1989 في بازل، سويسرا، شارك المتروبوليت أليكسي في رئاسة الجمعية المسكونية الأوروبية الأولى حول موضوع "السلام والعدالة"، التي نظمتها لجنة الانتخابات المركزية وSECE. في سبتمبر 1992، في الجمعية العامة العاشرة للجنة الانتخابات المركزية، انتهت فترة ولاية البطريرك أليكسي الثاني كرئيس للجنة الانتخابات المركزية. ألقى قداسته كلمة في المجمع المسكوني الأوروبي الثاني في غراتس (النمسا) عام 1997. كان المتروبوليت أليكسي هو المبادر ورئيس أربع ندوات لكنائس الاتحاد السوفيتي - أعضاء لجنة الانتخابات المركزية والكنائس التي تدعم التعاون مع هذه المنظمة المسيحية الإقليمية. عُقدت ندوات في دير الصعود بيوختيتسا في الأعوام 1982، 1984، 1986 و1989.

قام المتروبوليت أليكسي بدور نشط في عمل المنظمات العامة لحفظ السلام الدولية والمحلية. منذ عام 1963 - عضو مجلس إدارة مؤسسة السلام السوفيتية، مشارك في الاجتماع التأسيسي لجمعية رودينا، حيث تم انتخابه عضوا في مجلس إدارة الجمعية في 15 ديسمبر 1975؛ أعيد انتخابه في 27 مايو 1981 و10 ديسمبر 1987. في 24 أكتوبر 1980، في المؤتمر الخامس لعموم الاتحاد لجمعية الصداقة السوفيتية الهندية، تم انتخابه نائبًا لرئيس هذه الجمعية. في 11 مارس 1989، تم انتخابه عضوًا في مجلس إدارة مؤسسة الأدب السلافي والثقافات السلافية. مندوب إلى المؤتمر المسيحي العالمي "الحياة والسلام" (20-24 أبريل 1983، أوبسالا، السويد). انتخب في هذا المؤتمر أحد رؤسائه. منذ 24 يناير 1990 - عضو مجلس إدارة المؤسسة الخيرية والصحة السوفيتية؛ منذ 8 فبراير 1990 - عضو هيئة رئاسة مؤسسة لينينغراد الثقافية. من المؤسسة الخيرية والصحة في عام 1989 انتخب نائبا للشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

وبصفته رئيسًا مشاركًا، انضم إلى اللجنة المنظمة الروسية للتحضير لاجتماع الألفية الثالثة والاحتفال بالذكرى الألفي للمسيحية (1998-2000). بمبادرة وبمشاركة قداسة البطريرك ألكسي الثاني، عُقد مؤتمر الأديان "الإيمان المسيحي والعداوة الإنسانية" (موسكو، 1994). ترأس قداسة البطريرك مؤتمر اللجنة الاستشارية المسيحية المشتركة بين الأديان "يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد (عب 13: 8). المسيحية على أعتاب الألفية الثالثة" (1999)؛ منتدى صنع السلام بين الأديان (موسكو، 2000).

قداسة البطريرك أليكسي هو عضو فخري في أكاديميتي سانت بطرسبرغ وموسكو اللاهوتيتين، والأكاديمية الأرثوذكسية الكريتية (اليونان)؛ دكتوراه في اللاهوت من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية (1984)؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من الأكاديمية اللاهوتية في ديبريسين التابعة للكنيسة الإصلاحية في المجر وكلية جون كومينيوس اللاهوتية في براغ؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من الإكليريكية العامة للكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية (1991)؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من معهد القديس فلاديمير اللاهوتي (الأكاديمية) في الولايات المتحدة الأمريكية (1991)؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من معهد القديس تيخون اللاهوتي في الولايات المتحدة الأمريكية (1991). في عام 1992 تم انتخابه عضوا كامل العضوية في الأكاديمية الروسية للتربية. دكتوراه فخرية في اللاهوت من جامعة ألاسكا باسيفيك في أنكوراج، ألاسكا، الولايات المتحدة الأمريكية (1993). الحائز على جائزة الدولة لجمهورية ساخا (ياقوتيا) التي تحمل اسم أ. كولاكوفسكي "لنشاطه المتميز المتفاني في توحيد شعوب الاتحاد الروسي" (1993). وفي العام نفسه، مُنح قداسته لقب أستاذ فخري في جامعة ولاية أومسك للخدمات المتميزة في مجال الثقافة والتعليم. وفي عام 1993، حصل على لقب أستاذ فخري في جامعة موسكو الحكومية لخدماته المتميزة في النهضة الروحية لروسيا.

1994: دكتوراه فخرية في العلوم اللغوية من جامعة سانت بطرسبرغ (24 يناير)؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من الكلية اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الصربية في بلغراد (15 مايو). دكتوراه فخرية في اللاهوت من أكاديمية تبليسي اللاهوتية (جورجيا، أبريل 1996)؛ حائز على الميدالية الذهبية من جامعة كوسيتش في كلية اللاهوت الأرثوذكسي (سلوفاكيا، مايو 1996)؛ عضو فخري في المؤسسة الدولية للأعمال الخيرية والصحة؛ رئيس المجلس الإشرافي العام لإعادة إعمار كاتدرائية المسيح المخلص. حصل على أعلى جائزة في الاتحاد الروسي - وسام القديس الرسول أندرو الأول، وسام الاستحقاق للوطن، والعديد من أوامر الكنائس الأرثوذكسية المحلية وأوامر الدولة من مختلف البلدان، بالإضافة إلى جوائز من الجمهور المنظمات.

في عام 2000، تم انتخاب قداسة البطريرك مواطنًا فخريًا لموسكو، وهو أيضًا مواطن فخري لسانت بطرسبرغ، وفيليكي نوفغورود، وجمهورية موردوفيا، وجمهورية كالميكيا، وسيرجيف بوساد، ودميتروف.

حصل قداسته على الجوائز الوطنية "شخصية العام"، " أشخاص بارزونعقود (1990-2000) ساهمت في ازدهار وتمجيد روسيا "،" أوليمبوس الوطني الروسي "واللقب العام الفخري" رجل العصر ". بالإضافة إلى ذلك فإن قداسة البطريرك حائز على الجائزة الدولية " تفوق. جيد. "المجد"، الذي منحه معهد السيرة الذاتية الروسي (2001)، وكذلك الجائزة الرئيسية "شخصية العام"، التي تمنحها شركة "سري للغاية" (2002).

قداسة البطريرك أليكسي هو رئيس اللجنة الكتابية المجمعية البطريركية، ورئيس تحرير "الموسوعة الأرثوذكسية" ورئيس المجلسين العلمي والكنسي الإشرافي لإصدار "الموسوعة الأرثوذكسية"، ورئيس مجلس أمناء الموسوعة الأرثوذكسية. الروس مؤسسة خيريةالمصالحة والوئام يرأس مجلس أمناء الصندوق الوطني العسكري.

خلال سنوات خدمته الكهنوتية، زار المتروبوليت أليكسي العديد من أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ودول العالم، وشارك في العديد من المناسبات الكنسية. نُشرت عدة مئات من مقالاته وخطبه وأعماله حول موضوعات لاهوتية وتاريخية كنسية وصنع السلام ومواضيع أخرى في الصحافة الكنسية والعلمانية في روسيا وخارجها.

ترأس قداسة البطريرك أليكسي مجالس الأساقفة في الأعوام 1992، 1994، 1997 و2000، ويترأس دائمًا اجتماعات المجمع المقدس. بصفته بطريرك عموم روسيا، زار 81 أبرشية عدة مرات - في المجموع أكثر من 120 رحلة إلى الأبرشيات، وكانت أهدافها في المقام الأول الرعاية الرعوية للمجتمعات النائية، وتعزيز وحدة الكنيسة وشهادة الكنيسة في المجتمع.

خلال خدمته الأسقفية، ترأس قداسة البطريرك أليكسي 83 تكريسًا أسقفيًا (70 منها بعد انتخابه للكرسي العام الروسي)، ورسم أكثر من 400 كاهنًا وتقريبًا نفس العدد من الشمامسة.

يولي قداسة البطريرك أليكسي اهتمامًا كبيرًا بتدريب رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والتعليم الديني للعلمانيين، والتعليم الروحي والأخلاقي لجيل الشباب. ولهذا الغرض، بمباركة قداسته، يتم افتتاح المعاهد اللاهوتية والمدارس اللاهوتية والمدارس الرعوية. يتم إنشاء الهياكل لتطوير التعليم الديني والتعليم المسيحي. في عام 1995، جعل تنظيم حياة الكنيسة من الممكن الاقتراب من إعادة بناء الهيكل التبشيري. يولي قداسته اهتمامًا كبيرًا بإقامة علاقات جديدة في روسيا بين الدولة والكنيسة. وفي الوقت نفسه، فهو ملتزم بشدة بمبدأ الفصل بين رسالة الكنيسة ووظائف الدولة، وعدم التدخل في الشؤون الداخلية لبعضهما البعض. في الوقت نفسه، يعتقد أن خدمة الكنيسة المنقذة للروح وخدمة الدولة للمجتمع تتطلب تفاعلًا حرًا متبادلًا بين الكنيسة والدولة والمؤسسات العامة.

بعد سنوات عديدة من الاضطهاد والقيود، أُعيدت للكنيسة فرصة القيام ليس فقط بالأنشطة الدينية والتعليمية والتربوية في المجتمع، ولكن أيضًا للقيام بأعمال خيرية تجاه الفقراء وخدمة الرحمة في المستشفيات ودور رعاية المسنين. وأماكن الاحتجاز.

يزيل النهج الرعوي لقداسة البطريرك أليكسي التوتر بين مؤسسات نظام الدولة للحفاظ على المعالم الثقافية والكنيسة، والذي تسببه مخاوف غير مبررة أو مصالح مؤسسية أو شخصية ضيقة. ووقع قداسته عددًا من الوثائق المشتركة مع وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي وإدارة مجمعات المتاحف الفردية الواقعة على أراضي الأديرة الكنسية والتاريخية والروحية ذات الأهمية، والتي تحل هذه المشاكل وتمنح الأديرة حياة جديدة.

يدعو قداسة البطريرك أليكسي إلى التعاون الوثيق بين ممثلي جميع مجالات الثقافة العلمانية والكنسية. إنه يذكرنا باستمرار بالحاجة إلى إحياء الأخلاق والثقافة الروحية، والتغلب على الحواجز المصطنعة بين الثقافة العلمانية والدينية، والعلوم العلمانية والدين.

وضعت عدد من الوثائق المشتركة التي وقعها قداسته الأساس لتطوير تعاون الكنيسة مع أنظمة الصحة والضمان الاجتماعي والقوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون والسلطات القضائية والمؤسسات الثقافية وغيرها. وكالات الحكومة. بمباركة قداسة البطريرك أليكسي الثاني، تم إنشاء نظام كنسي متناغم لرعاية الأفراد العسكريين وضباط إنفاذ القانون.

في سياق الإصلاحات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، يذكرنا قداسة البطريرك أليكسي الثاني باستمرار بأولوية الأهداف الأخلاقية على جميع الأهداف الأخرى، وبميزة خدمة خير المجتمع والفرد في الأنشطة السياسية والاقتصادية. استمرارًا لتقليد خدمة صنع السلام المسيحي، خلال الأزمة الاجتماعية والسياسية في روسيا في خريف عام 1993، والتي كانت محفوفة بتهديد الحرب الأهلية، أخذ قداسة بطريرك موسكو وأليكسي الثاني لعموم روسيا على عاتقه مهمة تهدئة المشاعر السياسية. ودعوة أطراف النزاع إلى المفاوضات والتوسط في هذه المفاوضات لقد طرح البطريرك العديد من مبادرات صنع السلام فيما يتعلق بالصراعات في البلقان، والمواجهة الأرمنية الأذربيجانية، والعمليات العسكرية في مولدوفا، والأحداث في شمال القوقاز، والوضع في الشرق الأوسط، والعملية العسكرية ضد العراق، وما إلى ذلك.

خلال الخدمة البطريركية للرئيس الحالي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم تشكيلها رقم ضخمأبرشيات جديدة. وهكذا نشأت العديد من مراكز القيادة الروحية والإدارية الكنسية، وتقع بالقرب من الرعايا وتساهم في تنشيط حياة الكنيسة في المناطق النائية. بصفته الأسقف الحاكم لمدينة موسكو، يولي قداسة البطريرك أليكسي الثاني الكثير من الاهتمام لإحياء وتطوير الحياة داخل الأبرشية والرعية. أصبحت هذه الأعمال من نواحٍ عديدة نموذجًا لتنظيم الحياة الأبرشية والرعية في أماكن أخرى. إلى جانب هيكل الكنيسة الداخلي الذي لا يكل، والذي يدعو فيه باستمرار إلى مشاركة أكثر نشاطًا ومسؤولية لجميع أعضاء الكنيسة دون استثناء على أساس مجمعي حقيقي، يولي رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اهتمامًا كبيرًا لقضايا التفاعل الأخوي بين المؤمنين. جميع الكنائس الأرثوذكسية من أجل الشهادة المشتركة لحقيقة المسيح للعالم. التعاون بين الطوائف المسيحية المختلفة من أجل الحاجات العالم الحديثويعتبرها قداسة البطريرك أليكسي هذا واجبًا مسيحيًا وطريقًا لتحقيق وصية المسيح بالوحدة. إن السلام والوئام في المجتمع، الذي يدعو إليه البطريرك أليكسي بلا كلل، يتضمن بالضرورة التفاهم المتبادل الخيري والتعاون بين أتباع الديانات ووجهات النظر العالمية المختلفة.

المواد من موسوعة TPU الإلكترونية

البطريرك الكسي الثاني(فى العالم - أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر، EST. أليكسي روديجر; (23 فبراير 1929، تالين، إستونيا - 5 ديسمبر 2008، موسكو، روسيا) - أسقف الروسي الكنيسة الأرثوذكسية; من 7 يونيو 1990 - بطريرك موسكو وسائر روسيا.

سيرة شخصية

في سن الخامسة عشرة أصبح كاهنًا لرئيس الأساقفة. وبعد ذلك أصبح خادمًا للمذبح ومرتلًا للمزمور.

درس في مدرسة لينينغراد اللاهوتية، وبعد ذلك في الأكاديمية.

في مارس 1961 أصبح راهبًا متخذًا اسم أليكسي.

في أغسطس 1961 أصبح أرشمندريتًا، وفي سبتمبر سيم أسقفًا.

في وقت لاحق، حصل أليكسي على رتبة رئيس الأساقفة (1964)، وفي عام 1968 - متروبوليتان.

منذ عام 1961، كان أليكسي نشطا أنشطة اجتماعية: عضو مجلس الكنائس العالمي، شارك في مؤتمرات مختلفة. شغل أليكسي الثاني منصب نائب رئيس جمعية الصداقة السوفيتية الهندية.

في عام 1984 حصل على الدكتوراه في اللاهوت.

وفي عام 1990، انتخب أليكسي بطريركا.

في 5 ديسمبر 1988، توفي في مقر إقامته الواقع بجوار منصة السكة الحديد وقرية بيريديلكينو.

أستاذ فخري في TPU

في عام 2002، انتخب المجلس الأكاديمي لكلية الفنون التطبيقية أستاذًا فخريًا لأليكسي الثاني في مادة TPU. حصل على لقب "الميدالية الذهبية للخدمات المقدمة إلى كلية الفنون التطبيقية" بالإضافة إلى هدية من الجامعة - نموذج لدير القديس يوحنا المعمدان، الذي كان يقع في موقع الحرم الجامعي . الآن، بمبادرة من الفنون التطبيقية، تم إنشاء كنيسة دومنا تومسكايا هناك. وفي رده، أعرب أليكسي الثاني عن امتنانه قائلاً:

"اسمحوا لي أن أشكركم خالص الشكر على اللقب وعلى تقديم الميدالية والهدية. أعتقد أنني لم أفعل سوى القليل جدًا حتى تحظى أنشطتي بتقدير كبير، وأعتبر ذلك بمثابة تقدم للمستقبل.

بطريرك موسكو وعموم روسيا.

في 10 يونيو 1990، تم تنصيب أليكسي (على العرش) في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو. خلال فترة رئاسة البطريرك أليكسي الثاني (1990-2008)، لوحظت الاتجاهات والظواهر الهامة التالية في حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

تقييد الانعقاد (في حالات استثنائية)، بسبب اعتماد الميثاق الجديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2000، المجلس المحلي كهيئة "لإدارة الكنيسة ومحكمة الكنيسة" (منذ عام 1990 لم ينعقد ولو مرة واحدة في العام) انتهاك ميثاق 1988 المعمول به حتى عام 2000) ونقل جزء من صلاحياته إلى مجلس الأساقفة؛ وفقًا لبعض النقاد، البيروقراطية والكتابية في حياة الكنيسة وإدارتها؛

الطبيعة العابرة للحدود (لأول مرة في تاريخ كنيسة موسكو) للولاية القضائية الحصرية ("الإقليم القانوني") للكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛

نمو كبير ومستدام في عدد الرعايا والأديرة والمؤسسات التعليمية الدينية والأبرشيات ورجال الدين في جميع بلدان "الإقليم القانوني" للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

تعزيز الاستقلال الإداري للأقسام القانونية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الموجودة في دول الاتحاد السوفييتي السابق غير روسيا - الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي؛

الدور المتزايد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية وقيادتها في السياسة العامة لروسيا وبعض بلدان رابطة الدول المستقلة الأخرى؛

الحفاظ على الوضع غير الطبيعي القانوني للهياكل الدينية الموازية في أوكرانيا، وكذلك في إستونيا وتفاقمه (انظر المقالات الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية موسكو)، الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في بطريركية كييف، الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة، الكنيسة الأرثوذكسية الإستونية الرسولية)؛

التفاقم المتكرر للتوترات التقليدية (منذ العشرينيات) في العلاقات مع بطريركية القسطنطينية (منذ عام 1995)، المرتبطة بمطالبات بطريركية موسكو بالقيادة غير الرسمية في الأرثوذكسية العالمية، وكذلك مع البطريركية الرومانية فيما يتعلق باستعادة الأخيرة. من مدينة بيسارابيا؛

المواجهة الدبلوماسية مع قيادة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية؛ الاستقلال المالي والاقتصادي لهياكل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على جميع المستويات من المراكز القانونية المقابلة.

في التسعينيات، كانت هناك زيادة كبيرة في درجة الاستقلال الإداري في إدارة الأجزاء الإقليمية القانونية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الواقعة على أراضي الدول المستقلة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق، والتي تم تكريسها في ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2000، والتي نصت على وضع “كنيسة تتمتع بالحكم الذاتي”. ومن بين هذه الأخيرة، يُعرّف الميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية بأنها "تتمتع بالحكم الذاتي مع حقوق الاستقلال الذاتي الواسع النطاق".

في النصف الأول من التسعينيات، تم إنشاء عدد من المؤسسات السينودسية الجديدة (الإدارات): التعليم الديني والتعليم المسيحي، والجمعيات الخيرية الكنسية والخدمة الاجتماعية، والتفاعل مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون، والتبشيرية. في عام 1994، تم تحويل قسم النشر في بطريركية موسكو (الذي تم تشكيله في عام 1946)، والذي كان يرأسه سابقًا متروبوليتان بيتيريم (نيشيف) من فولوكولامسك لأكثر من 30 عامًا، إلى مجلس النشر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في أغسطس 2000، تم اتخاذ قرار بإنشاء إدارة السينودس لشؤون الشباب. منذ أوائل التسعينيات، ظلت إدارة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو، والتي يرأسها ميتروبوليت سمولينسك كيريل منذ عام 1989، أكبر وأبرز مؤسسة سينودسية.

العلاقات بين الكنيسة والدولة

صعد أ. إلى عرش الرئيسيات عندما دخلت أزمة الدولة السوفيتية مرحلتها النهائية. بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كان من المهم في الظروف المتغيرة بسرعة استعادة الوضع القانوني اللازم، والذي يعتمد إلى حد كبير على مبادرة البطريرك، ومن قدرته على بناء علاقات مع الدولة. السلطات والسياسيين من أجل تأكيد كرامة الكنيسة باعتبارها أعلى مزار ومرشد روحي للشعب. منذ الخطوات الأولى للخدمة البطريركية، عرف أ.، من خلال اتصالاته مع السلطات، كيفية حماية كرامة الكنيسة التي كان يرأسها والتأكيد عليها. بعد وقت قصير من تنصيبه، لفت قداسة البطريرك انتباه رئيس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية إلى الموقف النقدي للمجلس المحلي تجاه مشروع القانون الجديد "بشأن حرية الضمير والمنظمات الدينية"، وتم التوصل إلى اتفاق بشأن مشاركة ممثلو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والديانات الأخرى. المجتمعات في مزيد من العمل على مشروع القانون. وكان لذلك تأثير إيجابي على محتوى القانون المعتمد في الأول من أكتوبر. عام 1990 وأقر حقوق الكيان القانوني للرعايا الفردية والمؤسسات الكنسية بما فيها البطريركية. وبعد شهر من نشر قانون الاتحاد، تم اعتماد القانون الروسي "بشأن حرية الدين". ولم يعد ينص على وجود مؤسسة حكومية شبيهة بمجلس الشؤون الدينية، بل تم تشكيل لجنة لحرية الضمير والدين في المجلس الأعلى. تمت صياغة الحكم الخاص بفصل المدرسة عن الكنيسة بطريقة تسمح بتدريس العقيدة الدينية فيها المدارس الثانويةعلى أساس اختياري.

أهم وثيقة تنظم حياة الأديان. المنظمات في روسيا، تم اعتماده في 26 سبتمبر 1997. قانون جديد"بشأن حرية الضمير والجمعيات الدينية." أ. اتصلت مرارا وتكرارا السلطات العلياولاية السلطات، والتأكد من أن القانون يضمن للمواطنين حرية الدين. الحياة، مع الأخذ بعين الاعتبار الدور الخاص للأرثوذكسية في تاريخ البلاد. ونتيجة لذلك، اعترف القانون في نسخته النهائية بالدور التاريخي للكنيسة الأرثوذكسية. الكنيسة في مصير روسيا، وبالتالي، دون التعدي على حقوق الديانات الأخرى، تحمي الروس من العدوان الروحي الزائف.

في 2004-2008 حدثت تغييرات مهمة في تشريعات البلدان التي تشكل الأراضي القانونية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفي نوفمبر 2004، تم إدخال تعديلات على قانون الضرائب في الاتحاد الروسي، معفاة المنظمات الدينية من دفع الضرائب. ضريبة الأراضيفيما يتعلق بقطع الأراضي المقام عليها مباني لأغراض دينية أو خيرية. في عام 2007، وافقت حكومة الاتحاد الروسي على مفهوم القانون الاتحادي بشأن نقل ملكية المنظمات الدينية إلى الدولة و الممتلكات البلديةالغرض الديني. تم قبوله في 02/08/2008 القانون الاتحادي، وتوفير إمكانية الدولة اعتماد البرامج التعليمية التي تنفذها المؤسسات التعليمية الروحية.

الحياة داخل الكنيسة

خلال سنوات رئاسة أ. عُقدت 8 مجالس للأساقفة، تم فيها اتخاذ أهم القرارات في حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن القضايا التالية: وضع الكنيسة في أوكرانيا، والانقسام الذي بدأه السينودس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج (ROCOR)، فضلاً عن الوضع القانوني للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وتطويب الشهداء الجدد، واستئناف الخدمات المنتظمة في كنائس الكرملين وكاتدرائية القديس باسيل، وتكريس كاتدرائية كازان المستعادة في الساحة الحمراء، بداية ترميم كاتدرائية المسيح المخلص، الاحتفال الوطني بالذكرى الـ 600 لوفاة القديس بطرس. سرجيوس رادونيز، إحياء الحياة الرهبانية على نطاق واسع، وضع الأبرشيات والأديرة والرعايا، الخدمة التبشيرية، تحليل التغيرات في حياة الكنيسة.

خلال الخدمة البطريركية، تم تشكيل عدد كبير من الأبرشيات الجديدة. وهكذا نشأت العديد من مراكز القيادة الروحية والإدارية الكنسية، وتقع بالقرب من الرعايا وتساهم في تنشيط حياة الكنيسة في المناطق النائية.

النشاط الدولي

مندوب إلى الجمعية العامة الثالثة للمجلس العالمي للكنيسة في نيودلهي عام 1961؛ عضو اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي من عام 1961 إلى عام 1968؛ مشارك في جلسة اللجنة المركزية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في باريس (فرنسا) - 1962؛ روتشستر (الولايات المتحدة الأمريكية) - 1963؛ أونوغو (نيجيريا) - 1965؛ جنيف (سويسرا) - 1966؛ رئيس المؤتمر العالمي "الكنيسة والمجتمع" – 1966 في جنيف (سويسرا)؛ عضو لجنة "الإيمان والنظام" بمجلس الكنائس العالمي من عام 1964 إلى عام 1968. ومشارك في دورة آرهوس (الدنمارك) في الفترة من 12 إلى 26 أغسطس 1964

رئيس وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المقابلات اللاهوتية مع وفد الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في ألمانيا، ألمانيا، أرنولدشاين الثاني - 20-25 أكتوبر 1962

رئيس وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المقابلات اللاهوتية مع وفد اتحاد الكنائس الإنجيلية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية - "زاغورسك-V"، 13-16 نوفمبر 1984 في ترينيتي سرجيوس لافرا في زاغورسك.

منذ عام 1964 رئيس مؤتمر الكنائس الأوروبية.

في الجمعية العامة الثامنة (أكتوبر 1979) كان المتحدث الرئيسي حول موضوع "بقوة الروح القدس - لخدمة العالم".

منذ عام 1971، نائب رئيس هيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية لمؤتمر الكنائس الأوروبية. في الاجتماعات الأولى لهيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية، بعد الجمعيتين العامتين السابعة والثامنة لعامي 1974 و1979. أعيد انتخابه لمنصب نائب رئيس هيئة رئاسة اللجنة الاستشارية.

ترأس وفود الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى الجمعية العامة للجنة الانتخابات المركزية: 1964 - بورنهولم (الدنمارك)؛ 1967 - بيتشاخ (النمسا) 1971 - نيبورج (الدنمارك) 1974 - إنجلبيرج (سويسرا) 1979 - كريت (اليونان).

شارك في الاجتماعات المشتركة لهيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية.

نسب

ينحدر من عائلة نبيلة مشهورة في منطقة البلطيق.

هاينريش نيكولاي (نيلز) - رودنغر (؟ - 1711). 1681-1693 - قائد حصون الملك السويدي في دوناموند في ليفلاند (الآن جزء من ريغا - داوجافغريفا، حيث يتدفق نهر داوغافا إلى بحر البلطيق). وفي عام 1695، رفعه الملك تشارلز الحادي عشر إلى مرتبة النبلاء السويديين. في عام 1696، تم الزواج في ريغا من كريستين إليزابيث فون ويكيد (ن) (1680-1721). V ابنهما: بيتر - بيتر - كابتن رودينجر، مالك الأرض الليفوني - بانديميس في قرية كوركولا، بالقرب من تورف. في عام 1752 - الزواج الثالث من إليزابيث ويزنر ابنة القس الليفوني. V ابنهما: كارل ماغنوس – كارل (كارل) ماغنوس – رودينغر (1753-1821 في غابسالا، هابسالو الآن). اللواء، مستشار الملكة الخاص، حاكم فيبورغ، عضو الفروسية الإستونية. زواج عام 1779 في سانت بطرسبرغ من شارلوت مارغريت فون مالتيتز (1758-1786 في سانت بطرسبرغ)، ابنة صياد بلاط الإمبراطورة كاثرين الثانية. V ابنهما: فريدريش (فيدور) فيلهلم – فريدريش فيلهلم – روديجر (1780 في سانت بطرسبرغ – 1840). تحول مفتش الثكنات في فوج بريوبرازينسكي، العقيد، إلى الأرثوذكسية. الزواج من صوفيا دوروثيا (داريا فيودوروفنا) جيرجيمبسكا، ابنة البلاط الإمبراطوري للنبلاء البولنديين. الخامس ابنهما: إيجور (جورج) روديجر (1811-1848). الزواج من مارغريتا فيدوروفنا همبرغر. خامساً - ابنهما: ألكسندر روديجر (1844-1877). الزواج من إيفغينيا جيرمانوفنا جيزيتي (؟ - 1905) ابنهما: ألكسندر روديجر (1870 - 1929). الزواج من أجلايدا يوليفنا فون بالتز (1870-1956) ابنهما: ميخائيل ريديجر (1902-1962). رئيس كهنة كنيسة كازان في تالين. الزواج من إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا (1902-1059)، ابنة عقيد في الجيش القيصري. V أليكسي ريديجر (23 فبراير 1929 في تالين -) بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني.