رئيس متروبوليت للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

قرأت أن بطريرك القسطنطينية هو البطريرك الرئيسي بين الأرثوذكس. كيف ذلك؟ ليس لديه قطيع تقريبًا ، لأن معظمهم من المسلمين يعيشون في اسطنبول. بشكل عام ، كيف يتم ترتيب كل شيء في كنيستنا؟ من هو أهم من من؟

س. بيتروف ، قازان

في المجموع ، هناك 15 كنيسة أرثوذكسية مستقلة (مستقلة.).

القسطنطينية

تم تحديد مكانتها ككنيسة أرثوذكسية رقم 1 في عام 1054 ، عندما داس بطريرك القسطنطينية على الخبز المعد وفقًا للعادات الغربية. كان هذا هو سبب الانقسام. كنيسية مسيحيةفي الأرثوذكسية والكاثوليكية. كان عرش القسطنطينية هو الأرثوذكسي الأول ، ولا جدال في أهميته الخاصة. على الرغم من أن قطيع بطريرك القسطنطينية الحالي ، الذي يحمل لقب بطريرك روما الجديدة والمسكوني ، ليس كثيرًا.

الإسكندرية

وفقًا لتقاليد الكنيسة ، تم تأسيس كنيسة الإسكندرية على يد الرسول المقدس مرقس. الثانية من بين أقدم أربع بطريركيات أرثوذكسية. المنطقة الكنسية هي إفريقيا. في القرن الثالث. كان فيه أول ظهور للرهبنة.

أنطاكية

المركز الثالث في الأقدمية ، أسسه ، وفقًا للأسطورة ، على يد بطرس وبولس حوالي عام 37 بعد الميلاد. الاختصاص: سوريا ، لبنان ، العراق ، الكويت ، الإمارات العربية المتحدة ، البحرين ، عمان ، وكذلك الرعايا العربية في أوروبا ، والشمالية والعراق. أمريكا الجنوبية، استراليا.

بيت المقدس

أقدم كنيسة والتي تحتل المرتبة الرابعة في الكنائس المستقلة. يحمل اسم أم جميع الكنائس ، لأنه كان على أراضيها جميع الأحداث الأكثر أهمية التي تم وصفها في العهد الجديد. وكان أول أسقفها الرسول يعقوب شقيق الرب.

الروسية

كونها ليست الأقدم ، عند إنشائها ، حصلت على الفور على المركز الخامس المشرف بين الكنائس. الأكبر والأكثر نفوذاً ذاتيًا الكنيسة الأرثوذكسية.

الجورجية

من أقدم الكنائس في العالم. وفقًا للأسطورة ، فإن جورجيا هي القرعة الرسولية لوالدة الإله.

الصربية

حدثت المعمودية الجماعية الأولى للصرب في عهد الإمبراطور البيزنطي هرقل (610-641).

روماني

لها اختصاص في أراضي رومانيا. لها مكانة الدولة: تُدفع رواتب رجال الدين من خزينة الدولة.

البلغارية

في بلغاريا ، بدأت المسيحية بالانتشار بالفعل في القرن الأول. في عام 865 ، تحت St. الأمير بوريس ، المعمودية العامة للشعب البلغاري تتم.

القبرصي

المركز العاشر بين الكنائس المحلية المستقلة.
من أقدم الكنائس المحلية في الشرق. أسسها الرسول برنابا عام 47 م.
في القرن السابع سقطت تحت النير العربي ، ولم تتحرر منه بالكامل إلا عام 965.

هيلاديك (يوناني)

تاريخياً ، كان السكان الأرثوذكس لليونان الحالية ضمن اختصاص الكنيسة الأرثوذكسية في القسطنطينية. أُعلن الاستقلال الذاتي في عام 1833. وعُيِّن الملك رئيسًا للكنيسة. له وضع الدولة.

الألبانية

يعيش الجزء الرئيسي من القطيع في المناطق الجنوبية من ألبانيا (يسود الإسلام في الوسط والشمال). تأسست في القرن العاشر. كجزء من القسطنطينية ، ولكن بعد ذلك في عام 1937 حصل على الاستقلال.

تلميع

تأسست الكنيسة في شكلها الحديث عام 1948. وقبل ذلك ، كان 80٪ من المؤمنين بالكنيسة لفترة طويلة من الأوكرانيين والبيلاروسيين والروس.

الأراضي التشيكية وسلوفاكيا

تأسست على أراضي إمارة مورافيا العظمى عام 863 من قبل عمال القديسين يساوي بين الرسل سيريلوميثوديوس. المركز الرابع عشر بين الكنائس.

أمريكي

لم تعترف به القسطنطينية ، وكذلك عدد من الكنائس الأخرى. يعود الظهور إلى إنشاء أول إرسالية أرثوذكسية في أمريكا عام 1794 من قبل رهبان دير فالام سباسو-بريوبرازينسكي. يعتبر الأمريكيون الأرثوذكس القس هيرمان ألاسكا رسولهم.

الكنيسة الروسية الأرثوذكسية (ROC) هي أكبر جمعية دينية داخل روسيا التقليد الأرثوذكسي، واحدة من 16 كنيسة أرثوذكسية محلية. من القرن العاشر إلى القرن الخامس عشر كانت موجودة على شكل العواصم(منطقة الكنيسة) لبطريركية القسطنطينية ؛ منذ عام 1448 في الواقع مستقل(نتيجة لرفض دعم اتحاد القسطنطينية بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية) ؛ في عام 1589 ذاتي الرأسالكنيسة الأرثوذكسية الروسية معترف بها رسمياً من قبل البطريركيات الشرقية وتأسيسها بطريركية موسكوالتي تحتل المركز الخامسفي ديبتيك الكنائس الأرثوذكسية المحلية.

في عام 1721 ، ألغيت بطريركية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وأنشئت هيئة حكومية الإمبراطورية الروسيةللشؤون الكنسية المجمع المقدس الحاكم، والرئيس الرسمي الذي كان الإمبراطور. أعيدت البطريركية في عام 1917 ، عندما انتخب المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بطريرك تيخون (بيلافين). بعد وفاته عام 1925 ، منعت السلطات عقد مجلس جديد لانتخاب البطريرك ، ولم يسمح بعقده إلا في عام 1943 في مجلس الأساقفة الذي كان يتألف من 19 شخصًا. في الوقت الحاضر ، رئيس جمهورية الصين هو البطريرك أليكسي الثانيانتخب في المجلس المحلي في 10 يونيو 1990. وهو البطريرك الخامس عشر لموسكو وآل روس. البطريرك لديه ثلاث مساكن- مسؤول (في دير القديس دانيلوف) ، يعمل (في Chisty Lane في وسط موسكو) وخارج المدينة (في Peredelkino). كراسي البطريركتقع في ثلاث كاتدرائيات حضرية - الصعود في الكرملين ، عيد الغطاس في يلوخوفو وكاتدرائية المسيح المخلص. ROC لديها 128 أبرشيةفي روسيا وأوكرانيا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا وبيلاروسيا ومولدوفا وأذربيجان وكازاخستان وأوزبكستان وقيرغيزستان وطاجيكستان وتركمانستان (تعتبر هذه البلدان "الأراضي الكنسية" للكنيسة الأرثوذكسية الروسية) ، وكذلك في الشتات - النمسا ، الأرجنتين ، بلجيكا ، فرنسا ، هولندا ، المملكة المتحدة ، ألمانيا ، المجر ، الولايات المتحدة الأمريكية وكندا. هناك رعايا ومكاتب تمثيلية وأقسام أخرى لجمعية الروك في فنلندا والسويد والنرويج والدنمارك وإسبانيا وإيطاليا وسويسرا واليونان وقبرص وإسرائيل ولبنان وسوريا وإيران وتايلاند وأستراليا ومصر وتونس والمغرب ، جنوب إفريقيا والبرازيل والمكسيك. تشتمل ROC اسميًا على ملفات الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية المستقلةالتي يحكمها مطران مستقل لكل اليابان ، ينتخب من قبل مجلس تلك الكنيسة ، و الكنيسة الأرثوذكسية الصينية المستقلة، والتي ليس لها حاليًا تسلسل هرمي خاص بها. تنتمي أعلى سلطة مذهبية وتشريعية وتنفيذية وقضائية في جمهورية الصين إلى الكاتدرائية المحليةالتي تضم جميع الأساقفة الحاكمين (الأبرشيات) ، بالإضافة إلى ممثلين عن الإكليروس والعلمانيين في كل أبرشية. وفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي كان ساريًا من عام 1988 إلى عام 2000 ، كان من المقرر أن ينعقد المجلس المحلي كل خمس سنوات ، ولكن في الممارسة العملية لم يتم تنفيذ هذه الوصفة: من عام 1990 حتى الوقت الحاضر ، لم يكن هناك مجلس محلي واحد: في آب / أغسطس 2000 ، تبنى مجلس الأساقفة ميثاقًا جديدًا لجمهورية الصين الشعبية ، لا ينص على تكرار انعقاد المجلس المحلي ، الذي يشمل اختصاصه حصريًا انتخاب بطريرك جديد. يتم نقل الامتلاء الحقيقي لقوة الكنيسة أسقفكاتدرائيةالتي تضم أعضاء المجمع المقدس الدائمين والأساقفة الحاكمين. وفقًا للميثاق المعمول به منذ آب 2000 ، ينعقد مجلس الأساقفة بدعوة من السينودس مرة على الأقلكل اربعة سنوات(كان الميثاق السابق يتطلب عقده مرة واحدة على الأقل كل عامين). قائمة صلاحيات مجلس الأساقفة واسعة جدًا. حتى أثناء عمل المجلس المحلي ، الذي يستطيع نظريًا إلغاء قرارات الأساقفة ، فإن كل ملء سلطة الكنيسة يعود إلى اجتماع الأساقفةيتكون من الأساقفة - أعضاء المجلس. في حالة إعطاء أغلبية أصوات أعضاء المجلس المحلي لهذا القرار أو ذاك ، ولكن هذا القرار لم يحصل على أغلبية أصوات أعضاء مجلس الأساقفة ، يعتبر معتمدًا.

في الفترة ما بين مجالس الأساقفة ، يحكم البطاركة الكنيسة. المجمع المقدسالتي تعتبر هيئة استشارية تابعة للبطريرك. عمليًا ، لا يتخذ البطريرك أهم القرارات الإدارية إلا بموافقة المجمع. يتضمن تكوين المجمع المقدس ، بالإضافة إلى البطريرك ، سبعة أعضاء دائمينو ستة مؤقتةدعاها المجمع نفسه للمشاركة في اجتماعات خلال جلسة مجمعية واحدة فقط. تنقسم جلسات السينودس إلى جلستين - الربيع والخريف ، تتكون كل منهما من جلستين أو ثلاث جلسات ، تستمر عادة لمدة يومين. كقاعدة عامة ، يسمع المجمع المقدس تقارير عن الأحداث الكبرىالحياة الكنسية التي جرت بين اجتماعاتها (تشمل مثل هذه الأحداث زيارات البطريرك ، وزيارات رؤساء الكنائس المحلية الأخرى إلى جمهورية الصين ، ومشاركة الممثلين الرسميين عن ROC في الأحداث الكبرى على المستوى الوطني أو الدولي) ، وكذلك يؤسس أبرشيات جديدة ويعين ويعزل الأساقفة ويوافق على افتتاح الأديرة الجديدة وتعيين نوابهم ورؤساءهم ويفتح ويعيد تنظيم المؤسسات التعليمية اللاهوتية ويفتح هياكل قانونية جديدة لجمهورية الصين في في الخارجوتعيين رجال دينهم. في حالات استثنائية ، يسلم السينودس رسائل تعكس وجهة نظر التسلسل الهرمي للكنيسة حول بعض المشاكل الاجتماعية المهمة (تم تخصيص الرسالة الأخيرة لمشكلة رقم التعريف الضريبي - وبشكل أوسع - تحديد هوية المواطنين رقميًا).

على مدى السنوات العشر الماضية ، تضاعف عدد أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وتضاعف عدد الرعايا ثلاث مرات تقريبًا. وبحسب المعلومات التي أعلنها البطريرك أليكسي الثاني في مجمع اليوبيل للأساقفة في آب 2000 ، فإن جمهورية الصين تضم: أكثر من 19000 أبرشيةو حوالي 480 ديريتم تنفيذ الخدمة الرعوية في جمهورية الصين أكثر من 150 أسقفًا ،17500 كاهن 2300 شمامسة. تخضع أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، برئاسة أسقف أبرشي ، مباشرة للبطريرك والمجمع المقدس (البطريرك له أبرشيته الخاصة على أراضي موسكو ، التي يسيطر عليها فعليًا نائبه). في إدارة الأبرشيات ، يساعد الأساقفة مجلس الأبرشية و العمداء(الكهنة الذين يرأسون أحياء الكنيسة ، والتي ، كقاعدة عامة ، توحد كنائس واحدة أو عدة أحياء مجاورة لمدينة أو منطقة كبيرة). على سبيل المثال ، إقليم موسكو (أكثر من 400 كنيسة) مقسم إلى 11 عمادة. بعض الأبرشيات الكبرى لديها قساوسة- الأساقفة المعاونون الذين ينيط بهم الأسقف الحاكم جزءًا من واجباته. هناك اختلاف طفيف في ألقاب الأساقفة الأبرشية ونائب الكنائس - أسقف الأبرشية له لقب "مزدوج" (على سبيل المثال: "مطران سانت بطرسبرغ ولادوجا") ، والنائب له لقب "واحد" (على سبيل المثال: مثال: "رئيس أساقفة استرا"). الأهم من ذلك كله - حوالي 10 - يوجد قساوسة في أبرشية موسكو. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن بعضهم أساقفة فخاريون يشغلون مناصب إدارية في جهاز الكنيسة المركزي (على سبيل المثال ، رؤساء أقسام السينودس).

يسمى التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية "الثلاثة أضعاف" لأنه يتكون من ثلاث خطوات رئيسية: شمسي ، كهنوتوالأسقفية. اعتمادًا على الموقف من الزواج ونمط الحياة ، ينقسم رجال الدين إلى فئتين - "أبيض"(متزوج)و "أسود" (رهباني). يمكن أن يكون الشمامسة والكهنة متزوجين (ولكن فقط من خلال الزواج الأول) والرهبان ، ويمكن أن يكون الأساقفة رهبانًا فقط. الشمامسةهم مساعدين للأساقفة والكهنة في أداء الخدمات الإلهية ، ومع ذلك ، فهم أنفسهم لا يستطيعون أداء أي من الأسرار الكنسية السبعة الرئيسية. كهنةفقط بسلطة أساقفتهم و "ترتيبهم" يمكنهم أداء جميع الأسرار ، ما عدا الكهنوت - أي الرسامة إلى رتبة مقدسة (يقوم بها الأسقف فقط). يتم تكريس الأسقف نفسه من قبل عدة أساقفة ، وفقًا لقرار المجمع المقدس. الأساقفةيمتلكون كمال السلطة الأسرية والإدارية الكنسية في الكنيسة ، لذلك يحيط أشخاصهم بشرف خاص ، ويتم أداء خدماتهم الإلهية وفقًا لأمر رسمي خاص (من المعتاد أن يخاطب الكهنة "رب"، ولكن للشمامسة والكهنة ، وكذلك للرهبان الذين لا يتمتعون بكرامة تراتبية ، - "أب"). لممثلي رجال الدين "البيض" و "السود" هياكلهم الخاصة من الألقاب الفخرية ، والتي تُمنح "لمدة الخدمة" أو للخدمات الخاصة للكنيسة. يمكن تمثيل هذه الهياكل في شكل جدول.

الرهبنة لها تسلسل هرمي داخلي خاص بها ، يتكون من ثلاث درجات (لا يعتمد الانتماء إليها عادة على الانتماء إلى درجة أو أخرى من الدرجة الهرمية المناسبة): الرهبنة(ryassofor) ، الرهبنة(مخطط صغير ، صورة ملائكية صغيرة) و مخطط(مخطط كبير ، صورة ملائكية عظيمة). تنتمي معظم الرهبان اليوم إلى الدرجة الثانية - إلى الرهبنة الفعلية ، أو المخطط الأقل. فقط هؤلاء الرهبان الحاصلون على هذه الدرجة بالضبط يمكنهم الحصول على رتبة أسقفية. إلى اسم رتبة الرهبان الذين قبلوا المخطط العظيم ، تمت إضافة الجسيم "schie" (على سبيل المثال ، "schiegumen" أو "schematropolitan"). يشير الانتماء إلى درجة أو أخرى من الرهبنة إلى اختلاف في مستوى صرامة الحياة الرهبانية ويتم التعبير عنها من خلال الاختلافات في الملابس الرهبانية. أثناء اللحن الرهباني ، يتم أخذ ثلاثة عهود رئيسية - العزوبة والطاعة وعدم التملك ، ويتم تعيين اسم جديد كعلامة على بداية حياة جديدة.

في ROC الحديثة ، تدار الأديرة من قبل نائب الملكفي رتبة أرشمندريت (في كثير من الأحيان في رتبة رئيس دير أو هيرومونك ؛ رئيس دير لدير له رتبة أسقف) ، الذي "يمثل" فيه رئيس الجامعة- أسقف الأبرشية. أكبر وأشهر الأديرة ، وكذلك أديرة الذكور في العاصمة "stauropegic"- رئيس الدير هو البطريرك نفسه ويمثله في الدير رئيس الدير. الأديرةيحكم ديرالحصول على لقب فخري دير(نادرًا ما تكون الدير راهبة بسيطة). بشكل كبير الأديرةهيئة استشارية تعمل تحت إشراف الحاكم - كاتدرائية روحية. قد يكون للأديرة الخاصة بهم المزارع(مكاتب تمثيلية) في المدن أو القرى وكذلك سكيتس و p "حظائريقع على بعد مسافة من الدير الرئيسي. على سبيل المثال ، يوجد في Trinity Sergius Lavra سكيتات Gethsemane و Bethany ، وساحات في موسكو وسانت بطرسبرغ.

بالإضافة إلى رجال الدين الذين ينتمون إلى أحد المستويات الثلاثة للتسلسل الهرمي للكنيسة ، يوجد في جمهورية الصين أيضًا رجال دين ، أو رجال دين أقل ، - الشمامسة والقراء. يخدم الأول الأسقف بشكل حصري تقريبًا ، بينما يقرأ الأخير على kliros أو يؤدي وظائف Ponomari في المذبح.

يوجد عدد من "أقسام الصناعة" التابعة للمجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية - أقسام المجمع، وأهمها DECR MP(رئيس متروبوليتان سمولينسك وكالينينجراد كيريل (جونديايف)). يحدد مجلس النواب نفسه نطاق مهامه على النحو التالي: "تنفيذ الإدارة الهرمية والإدارية والمالية والاقتصادية للأبرشيات والأديرة والرعايا وغيرها من مؤسسات كنيستنا في الخارج ؛ وتبني التسلسل الهرمي للقرارات المتعلقة العلاقات الاجتماعية بين الكنيسة والدولة والكنيسة ؛ تنفيذ علاقات جمهورية الصين مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية والكنائس غير الأرثوذكسية والجمعيات الدينية والديانات غير المسيحية والدينية والعلمانية منظمات دولية، الدولة ، المؤسسات والمنظمات السياسية والعامة والثقافية والعلمية والاقتصادية والمالية وغيرها من المؤسسات والمنظمات المماثلة وسائل الإعلام الجماهيريةيعتبر رئيس مجلس النواب ، متروبوليت كيريل ، أكثر رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية نفوذاً.

في معظم الحالات ، يتلقى رجال الدين المستقبليون تعليمًا "مهنيًا" في المؤسسات التعليمية اللاهوتية ، والتي تدار شبكتها من قبل لجنة الدراسةبطريركية موسكو (الرئيس - رئيس الأساقفة يفغيني دي فيريا (ريشيتنيكوف)). في الوقت الحاضر ، ROC لديها 5 أكاديميات روحية(حتى عام 1917 كان هناك 4 فقط) ، 26 مدرسة لاهوتية ، 29 مدرسة لاهوتية ، جامعتان أرثوذكسيةو المعهد اللاهوتي للمرأة مدرسة دينية 28 مدرسة لرسم الأيقونات. يصل العدد الإجمالي للطلاب في المدارس اللاهوتية 6000 شخص. بدأ البطريرك أليكسي الثاني ورؤساء الأبرشية في إيلاء المزيد والمزيد من الاهتمام لاتجاه جديد مقلق ظهر في نظام التعليم اللاهوتي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية: نسبة صغيرة فقط من خريجي اللاهوت. المؤسسات التعليميةيواصل خدمته للكنيسة في الأوامر المقدسة.

سينودس قسم التربية الدينية والتعليم المسيحي(الرئيس - الأباتي جون (Ekonomtsev)) يدير شبكة من المؤسسات التعليمية المخصصة للعلمانيين. تتضمن هذه الشبكة مدارس الأحدفي الكنائس ، حلقات للكبار ، مجموعات لإعداد الكبار للمعمودية ، رياض الأطفال الأرثوذكسية ، المجموعات الأرثوذكسية في رياض الأطفال الحكومية ، الصالات الرياضية الأرثوذكسية ، المدارس والمدارس الثانوية ، دورات أرثوذكسية لمعلمي التعليم المسيحي.

تحت المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، هناك أيضًا قسم الكنيسة الخيرية والخدمة الاجتماعية(الرئيس بالإنابة - مطران سولنيوجورسك سيرجي (فومين)) ، إدارة التعاون مع القوات المسلحة وأجهزة إنفاذ القانون(الرئيس بالإنابة - رئيس الكنيسة ديمتري سميرنوف) ، قسم التبشير(الرئيس - رئيس أساقفة بيلغورود وستاروسكولسكي جون (بوبوف)) ؛ قسم الشباب(الرئيس - رئيس أساقفة كوستروما وغاليش ألكسندر (موغيليف)) ؛ مجلس النشر(الرئيس - رئيس الكهنة فلاديمير سيلوفييف ؛ هو رئيس التحرير دور النشر التابعة لبطريركية موسكو، بإصدار الهيئة الرسمية لجمهورية الصين - "مجلة بطريركية موسكو") ، وعدد من المجالس واللجان المؤقتة. يتم التعامل مع الشؤون الإدارية الحالية من قبل إدارة حالة(رئيس - مطران Solnechnogorsk سيرجي (فومين)) و مكتب(رئيس - رئيس الكهنة فلاديمير ديفاكوف) من بطريركية موسكو. تخضع البطريركية لسيطرة مباشرة (وتعتبر المصدر الرئيسي لدخلها) مؤسسة الفن والإنتاج للكنيسة الأرثوذكسية الروسية "سوفرينو"و مجمع فندق "دانيلوفسكي".

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي أكبر كنيسة مستقلة في العالم. يعود تاريخها إلى العصور الرسولية. نجت الكنيسة الروسية من الانقسام ، وسقوط النظام الملكي ، وسنوات التمرد والحرب والاضطهاد ، وسقوط الاتحاد السوفياتي وتشكيل إقليم قانوني جديد. لقد جمعنا الملخصات التي ستساعدك على معرفة تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل أفضل.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: التاريخ

• يعود تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى العصور الرسولية. عندما ذهب تلاميذ المسيح لنشر الكلمة شعب الله، تحولت أراضي روس المستقبلية إلى طريق الرسول أندرو. هناك أسطورة أن الرسول أندرو جاء إلى أرض القرم. كان الناس الذين عاشوا هناك من الوثنيين ويعبدون الأصنام. بشر الرسول أندرو لهم بالمسيح.
• ومع ذلك ، من الوقت الذي سار فيه الرسول عبر أراضي روس المستقبلية حتى معمودية روس ، مرت تسعة قرون. يعتبر الكثيرون أن بداية تاريخ الكنيسة الروسية كانت فترات رسولية ، وبالنسبة للآخرين ، أصبحت معمودية روس عام 988 "نقطة مرجعية" ، ولا يزال آخرون يعتقدون أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ولدت في القرن الرابع. في عام 1448 ، ظهرت أول منظمة كنسية ذاتية ، وكان مركزها في موسكو. ثم انتخب الأساقفة الروس لأول مرة المطران يونان رئيساً للكنيسة دون مشاركة بطريركية القسطنطينية.
• في 1589-1593 تم الاعتراف بالاستقلال الذاتي رسميًا وحصلت الكنيسة على الاستقلال. في البداية ، في عهد البطريرك لم يكن هناك مجلس أساقفة عامل - المجمع المقدس ، الذي ميز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عن الكنائس الأخرى.
• كما نجت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من الصفحات الصعبة من تاريخها. يسمى إصلاح الكنيسةعندما ظهر مصطلح "المؤمنون القدامى".

• في زمن بطرس الأول ، أصبح المجمع المقدس هيئة الدولة التي تؤدي وظيفة الإدارة العامة للكنيسة. بسبب ابتكارات الملك ، أصبح رجال الدين مجتمعًا مغلقًا إلى حد ما ، وفقدت الكنيسة استقلالها المالي.
• لكن أكثر اوقات صعبةبالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية جاءت خلال سنوات الميوسية بعد سقوط النظام الملكي. بحلول عام 1939 تم تدمير الكنيسة عمليا. أُدين العديد من رجال الدين أو قُتلوا. لم يسمح الاضطهاد للمؤمنين بالصلاة علانية وزيارة المعابد ، وتم تدنيس المعابد نفسها أو تدميرها.
• بعد انهيار الاتحاد السوفياتي ، عندما توقف قمع الكنيسة ورجال الدين ، أصبحت "المنطقة الكنسية" للكنيسة الأرثوذكسية الروسية مشكلة ، حيث انفصلت العديد من الجمهوريات السابقة. بفضل فعل الشركة الكنسية ، ظلت الكنائس المحلية "جزءًا لا يتجزأ من الحكم الذاتي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المحلية."
• في تشرين الأول 2011 ، وافق المجمع المقدّس على إصلاح الهيكل الأبرشي بنظام حكم من ثلاثة مستويات - بطريركية - متروبوليس - أبرشية.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: الهيكل والإدارة

يبدو ترتيب التسلسل الهرمي للكنيسة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة كما يلي:

1. البطريرك
2. المدن الكبرى
3. أسقف
4. كاهن
5. الشماس

البطريرك

البطريرك كيريل هو رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية منذ عام 2009.

قداسة البطريركتم انتخاب كيريل من موسكو وأول روس لخدمة الرئيسيات في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 27-28 يناير 2009.

هيكل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (العواصم ، الأبرشيات)

يوجد أكثر من ثلاثمائة أبرشية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وهي متحدة في المدن الكبرى. في البداية ، في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تخصيص لقب المطران إلى الرئيسيات فقط. المطران الآن يقررون القضايا الحرجةفي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لكن رأسها لا يزال البطريرك.

قائمة مطران الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

التاي متروبوليس
رئيس الملائكة متروبوليس
استراخان متروبوليس
باشكورتوستان متروبوليس
بيلغورود متروبوليس
بريانسك متروبوليس
بوريات متروبوليس
حاضرة فلاديمير
فولجوجراد متروبوليس
فولوغدا متروبوليس
فورونيج متروبوليس
فياتكا متروبوليس
دون متروبوليس
يكاترينبورغ متروبوليس
مدينة ترانسبايكال
ايفانوفو متروبوليس
إيركوتسك متروبوليس
كالينينغراد متروبوليس
كالوغا متروبوليس
كارليان متروبوليس
كوستروما متروبوليس
مدينة كراسنويارسك
كوبان متروبوليس
كوزباس متروبوليس
كورغان متروبوليس
متروبوليس كورسك
ليبيتسك متروبوليس
ماري متروبوليس
مينسك متروبوليس (Exarchate البيلاروسية)
موردوفيان متروبوليس
مورمانسك متروبوليس
مدينة نيجني نوفغورود
متروبوليس نوفغورود
نوفوسيبيرسك متروبوليس
أومسك متروبوليس
أورينبورغ متروبوليس
اوريول متروبوليس
متروبوليس بينزا
بيرم متروبوليس
أمور متروبوليس
متروبوليس البحرية
بسكوف متروبوليس
ريازان متروبوليس
سمارة متروبوليس
متروبوليس سانت بطرسبرغ
ساراتوف متروبوليس
سيمبيرسك متروبوليس
سمولينسك متروبوليس
ستافروبول متروبوليس
تامبوف متروبوليس
تتارستان متروبوليس
مدينة تفير
متروبوليس توبولسك
تومسك متروبوليس
تولا متروبوليس
أودمورت متروبوليس
مدينة خانتي مانسيسك
مدينة تشيليابينسك
تشوفاش متروبوليس
ياروسلافل متروبوليس

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC ، بطريركية موسكو)- أكبر منظمة دينية في روسيا ، أكبر كنيسة أرثوذكسية محلية مستقلة في العالم.

مصدر: http://maxpark.com/community/5134/content/3403601

قداسة بطريرك موسكو وآل روس - (منذ فبراير 2009).

الصورة: http://lenta.ru/news/2012/04/06/shevchenko/

تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

يربط المؤرخون نشأة جمهورية الصين مع لحظة معمودية روس عام 988 ، عندما نصب بطريرك القسطنطينية نيكولاس الثاني كريسوفيرج المتروبوليت ميخائيل إلى مدينة بطريركية القسطنطينية التي أنشئت في كييف ، والتي اعترف بإنشائها. ومدعوم أمير كييففلاديمير سفياتوسلافيتش.

بعد انهيار أرض كييف ، بعد غزو التتار المغول عام 1299 ، انتقلت العاصمة إلى موسكو.

منذ عام 1488 ، حصلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على وضع الاستقلال الذاتي ، عندما كان الأسقف يونس على رأس العاصمة الروسية دون اتفاق مع القسطنطينية.

في منتصف السابع عشرالقرن ، في عهد البطريرك نيكون ، تم تصحيح الكتب الليتورجية واتخذت تدابير أخرى لتوحيد الممارسة الليتورجية في موسكو مع اليونانية. تم إعلان بعض الطقوس المقبولة سابقًا في كنيسة موسكو ، بدءًا من الإصبعين ، هرطقة ؛ أولئك الذين سوف يستخدمونها تم لعناتهم في مجلس عام 1656 وفي كاتدرائية موسكو الكبرى. نتيجة لذلك ، حدث انشقاق في الكنيسة الروسية ، أولئك الذين استمروا في استخدام الطقوس القديمة بدأوا يطلقون رسميًا على "الزنادقة" ، فيما بعد - "المنشقون" ، ثم أطلقوا عليها لاحقًا اسم "المؤمنون القدامى".

في عام 1686 ، تم الاتفاق مع القسطنطينية على إعادة تقديم كييف متروبوليس المستقلة إلى موسكو.

في عام 1700 ، منع القيصر بطرس الأول انتخاب بطريرك جديد (بعد وفاة البطريرك السابق) ، وبعد 20 عامًا أنشأ المجمع المقدس الحاكم ، والذي ، باعتباره أحد هيئات الدولة ، كان يؤدي وظائف الإدارة العامة للكنيسة من 1721 إلى يناير 1918 ، مع الإمبراطور (حتى 2 مارس 1917) كـ "القاضي النهائي لهذه الكلية".

تمت استعادة البطريركية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بعد الإطاحة بالحكم المطلق فقط بقرار من المجلس المحلي لعموم روسيا في 28 أكتوبر (10 نوفمبر) ، 1917 ؛ انتخب القديس تيخون (بيلافين) ، متروبوليت موسكو ، أول بطريرك في الحقبة السوفيتية.

بعد ثورة أكتوبر عام 1917 ، تم عزل جمهورية الصين عن الدولة وتعرضت للاضطهاد والانحلال. توقف تمويل رجال الدين والتعليم الكنسي من الخزينة. علاوة على ذلك ، مرت الكنيسة بسلسلة من الانقسامات بوحي من السلطات وفترة من الاضطهاد.

بعد وفاة البطريرك عام 1925 ، عينت السلطات نفسها كاهنًا ، سرعان ما طُرد وتعرض للتعذيب.

وفقًا لبعض التقارير ، في السنوات الخمس الأولى بعد الثورة البلشفية ، تم إعدام 28 أسقفًا و 1200 كاهن.

كان الهدف الرئيسي لحملة الدولة الحزبية المناهضة للدين في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي الكنيسة البطريركية ، التي كان لها أكبر عددمتابعون. تم إطلاق النار على جميع أسقفيتها تقريبًا وجزءًا كبيرًا من الكهنة والعلمانيين النشطين أو نفيهم إلى معسكرات الاعتقال والمدارس اللاهوتية وأشكال التعليم الديني الأخرى ، باستثناء المدارس الخاصة.

في السنوات الصعبة للبلاد ، كان هناك تغيير ملحوظ في سياسة الدولة السوفيتية فيما يتعلق بالكنيسة البطريركية ، تم الاعتراف بطريركية موسكو باعتبارها الكنيسة الأرثوذكسية الشرعية الوحيدة في الاتحاد السوفياتي ، باستثناء جورجيا.

في عام 1943 ، انتخب مجلس الأساقفة المطران سرجيوس (ستراغورودسكي) إلى العرش البطريركي.

في عهد خروتشوف ، كان هناك مرة أخرى موقف صارم تجاه الكنيسة ، والذي استمر حتى الثمانينيات. ثم سيطرت المخابرات على البطريركية ، وفي نفس الوقت كانت الكنيسة تقدم تنازلات مع الحكومة السوفيتية.

بحلول نهاية الثمانينيات ، لم يكن عدد الكنائس في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية يزيد عن 7000 ، ولا يزيد عن 15 ديرًا.

في أوائل التسعينيات ، في إطار سياسة الجلاسنوست والبيريسترويكا التي انتهجها السيد غورباتشوف ، بدأ تغيير في موقف الدولة تجاه الكنيسة. بدأ عدد الكنائس في الازدياد ، وازداد عدد الأبرشيات والرعايا. تستمر هذه العملية في القرن الحادي والعشرين.

في عام 2008 ، وفقًا للإحصاءات الرسمية ، توحد بطريركية موسكو 156 أبرشية ، يخدم فيها 196 أسقفًا (منهم 148 أبرشيًا و 48 نوابًا). بلغ عدد رعايا بطريركية موسكو 29141 ، الرقم الإجماليرجال الدين - 30.544 ؛ هناك 769 ديرًا (372 ذكور و 392 إناث). اعتبارًا من كانون الأول (ديسمبر) 2009 ، كانت هناك بالفعل 159 أبرشية و 30142 أبرشية ورجال دين - 32266 شخصًا.

إن بنية بطريركية موسكو ذاتها تتطور أيضًا.

هيكل إدارة ROC

وفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، فإن الهيئات العليا لسلطة الكنيسة وإدارتها هي المجلس المحلي ومجلس الأساقفة والمجمع المقدس برئاسة البطريرك ، والتي تتمتع بسلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية - كل في اختصاصه. .

الكاتدرائية المحليةيحل جميع القضايا المتعلقة بأنشطة الكنيسة الداخلية والخارجية ، وينتخب البطريرك. ينعقد في المواعيد التي يحددها مجلس الأساقفة أو ، في حالات استثنائية ، من قبل البطريرك والمجمع المقدس ، المكون من الأساقفة ورجال الدين والرهبان والعلمانيين. انعقد المجلس الأخير في يناير 2009.

كاتدرائية الأساقفة- مجلس محلي لا يشارك فيه إلا الأساقفة. يكون الهيئة العلياالإدارة الهرمية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تضم جميع أساقفة الكنيسة الحكام ، وكذلك الأساقفة الوكلاء الذين يترأسون المؤسسات المجمعية والأكاديميات اللاهوتية ؛ وفقًا للميثاق ، ينعقد مرة واحدة على الأقل كل أربع سنوات.

المجمع المقدسوفقًا للميثاق الحالي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، فهي أعلى "هيئة حاكمة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الفترة ما بين مجالس الأساقفة". وتتكون من رئيس - البطريرك ، وتسعة أعضاء دائمين وخمسة أعضاء مؤقتين - أساقفة أبرشية. تعقد اجتماعات المجمع المقدس على الأقل أربع مراتفي سنة.

البطريرك- رئيس الكنيسة ، ولقب "قداسة بطريرك موسكو وآل روس". يمتلك "أسبقية الشرف" بين أسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يتم رفع اسم البطريرك خلال الخدمات الإلهية في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

المجلس الأعلى للكنيسة- جديد دائم وكالة تنفيذيةمنذ مارس 2011 تحت قيادة بطريرك موسكو و All Rus والمجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يرأسها البطريرك وتتكون من قادة المؤسسات السينودسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

الهيئات التنفيذية للبطريرك والمجمع المقدس هي المؤسسات المجمعية. تشمل المؤسسات السينودسية قسم العلاقات الكنسية الخارجية ، ومجلس النشر ، واللجنة التربوية ، وقسم التعليم المسيحي والتعليم الديني ، ودائرة الأعمال الخيرية والخدمة الاجتماعية ، وقسم التبشير ، وإدارة التعاون مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون. ، ودائرة شؤون الشباب. تشمل بطريركية موسكو ، كمؤسسة سينودسية ، إدارة الشؤون. تتولى كل مؤسسة من المؤسسات السينودسية دائرة شؤون الكنيسة العامة التي تدخل في نطاق اختصاصها.

المؤسسات التعليمية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

• الدراسات العليا والدكتوراه على مستوى الكنيسة. سانتس. سيريل وميثوديوس
• أكاديمية موسكو اللاهوتية
• أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية
• أكاديمية كييف اللاهوتية
• أكاديمية القديس سرجيوس الأرثوذكسية اللاهوتية
• جامعة سانت الأرثوذكسية تيخون للعلوم الإنسانية
• الجامعة الروسية الأرثوذكسية
• المعهد الروسي الأرثوذكسي للقديس يوحنا الإنجيلي
• مدرسة ريازان اللاهوتية
• معهد القديس سرجيوس الأرثوذكسي اللاهوتي
• معهد الفولغا الأرثوذكسي
• معهد سانت بطرسبرغ الأرثوذكسي للدراسات الدينية وفنون الكنيسة
• جامعة تساريتسينو الأرثوذكسية للقديس سرجيوس من رادونيج

حول هيكل الكنيسة الأرثوذكسية بدون خيال - مدرس أكاديمية كييف اللاهوتية أندريه موزولف.

- أندريه من هو رئيس الكنيسة الأرثوذكسية؟

- رأس الكنيسة الأرثوذكسية هو ربنا يسوع المسيح نفسه ، مؤسسها. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، لكل كنيسة محلية رئيسها (حرفياً ، الشخص الذي يقف أمامها) ، يتم انتخابه من بين أعلى رجال الدين الأسقفيين. في الكنائس المختلفة ، قد يكون هذا إما بطريركًا أو مطرانًا أو رئيس أساقفة. لكن في الوقت نفسه ، لا يمتلك الرئيس أي نعمة أعلى ، فهو فقط الأول بين أنداد ، وجميع القرارات الرئيسية التي يتم اتخاذها داخل الكنيسة تتم الموافقة عليها بشكل أساسي في مجلس أساقفة خاص (اجتماع أساقفة كنيسة خاصة). يمكن للرئيس ، على سبيل المثال ، أن يبادر ويقترح هذا الإجراء أو ذاك ، ولكن بدون موافقته المألوفة ، لن يكون صالحًا أبدًا. مثال على ذلك هو تاريخ المجالس المسكونية والمحلية ، حيث تم قبول أساسيات العقيدة المسيحية فقط من خلال العقل المجمع.

- ما هو التسلسل الهرمي بين رجال الدين؟

- في الكنيسة الأرثوذكسية ، يُعد تقسيم الإكليروس إلى ثلاث فئات أو درجات أمرًا معتادًا: هرميًا ، وكهنوتيًا ، وشماسًا. يمكننا أن نرى النموذج الأولي لمثل هذا الانقسام في كنيسة العهد القديم ، التي كان رجال الدين فيها ، باعتبارهم ممثلين حصريًا عن قبيلة واحدة - ليفي ، يتمتعون بالتدرج التالي: رئيس الكهنة (كان يعمل كرئيس كهنة بسلطات معينة) ، وكهنة ولاويون. في العهد القديمهذا التقسيم أسسه الله بنفسه وعلّمه من خلال النبي موسى ، وقد أثبتت العديد من المعجزات التي لا جدال فيها في هذه المؤسسة (وأبرزها هو ازدهار قضيب رئيس الكهنة هارون وموت قورح ، داثان وأفيرون ، اللذان عارضا اختيار الله للكهنوت اللاوي). إن التقسيم الحديث للكهنوت إلى ثلاث فئات له أساسه في العهد الجديد. الرسل القديسون الذين اختارهم المخلص نفسه لخدمة الإنجيل وأداء وظائف الأساقفة والأساقفة والكهنة (الكهنة) والشمامسة.

- من هم الشمامسة والكهنة والأساقفة؟ ما الفرق بينهم؟

الأساقفة (الأساقفة) هم أعلى درجات الكهنوت. ممثلو هذه الدرجة هم خلفاء الرسل أنفسهم. يستطيع الأساقفة ، بخلاف الكهنة ، أداء جميع الخدمات الإلهية وجميع الأسرار. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأساقفة هم الذين يتمتعون بنعمة رسامة أشخاص آخرين لخدمة كهنوتهم. الكهنة (الكهنة أو الكهنة) هم رجال دين يتمتعون بنعمة أداء جميع الخدمات والأسرار الإلهية ، كما ذكرنا سابقًا ، باستثناء سر الكهنوت ، لذلك لا يمكنهم أن ينقلوا للآخرين ما حصلوا عليه من الأسقف. الشمامسة - أدنى درجة من الكهنوت - لا يحق لهم أداء الخدمات الإلهية أو الأسرار بشكل مستقل ، ولكن فقط للمشاركة ومساعدة الأسقف أو الكاهن في أدائها.

- ماذا يعني رجال الدين البيض والسود؟

- والراجح القول: المتزوجون من رجال الدين والرهبان. الإكليروس المتزوجون ، كما يتضح من الاسم نفسه ، هم الكهنة والشمامسة الذين تزوجوا قبل رسامتهم للكهنوت (في التقليد الأرثوذكسي ، لا يُسمح بالزواج من رجال الدين إلا قبل الرسامة ، وبعد الرسامة ممنوع. للزواج). رجال الدين الرهبانيون هم رجال الدين الذين كانوا رهبانًا رهبانًا قبل التكريس (أحيانًا بعد التكريس). في التقليد الأرثوذكسي ، يمكن فقط ترسيم ممثلي الإكليروس الرهباني إلى أعلى درجة كهنوتية - الأسقفية.

- هل تغير شيء في 2000 سنة من المسيحية؟

- منذ وجود الكنيسة ، لم يتغير شيء جوهري فيها ، لأن وظيفتها الأساسية - إنقاذ الإنسان - هي نفسها في كل الأوقات. بطبيعة الحال ، مع انتشار المسيحية ، نمت الكنيسة جغرافيًا وبالتالي إداريًا. لذلك ، إذا كان الأسقف في العصور القديمة هو رئيس الكنيسة المحلية ، والتي يمكن أن تكون مساوية لأبرشية اليوم ، فقد بدأ الأساقفة بمرور الوقت في قيادة مجموعات من هذه المجتمعات الأبرشية التي شكلت وحدات إدارية - كنسية منفصلة - أبرشيات. هكذا، تنظيم الكنيسةبسبب تطورها ، أصبحت أكثر تعقيدًا ، لكن في الوقت نفسه ، لم يتغير هدف الكنيسة ، وهو جلب الإنسان إلى الله.

- كيف تجري الانتخابات في الكنيسة؟ من الذي يقرر قضايا "النمو الوظيفي"؟

- إذا كنا نتحدث عن الانتخابات لأعلى درجة كهنوتية - الأسقفية - فإنها ، على سبيل المثال ، في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، تتم في اجتماع خاص للأساقفة - المجمع المقدس، والتي ، بعد مجلس الأساقفة ، هي أعلى هيئة للإدارة الكنسية (مجلس الأساقفة هو اجتماع لجميع أساقفة كنيسة معينة ، والسينودس هو اجتماع للأساقفة الفرديين فقط ، نيابة عن المجمع. ، مصرح لهم بحل بعض قضايا الكنيسة). وبنفس الطريقة ، لا يتم تكريس الأسقف المستقبلي من قبل أي أسقف واحد ، حتى لو كان الرئيس ، ولكن من قبل مجلس الأساقفة. إن مسألة "النمو الوظيفي" حُسمت أيضًا في السينودس ، لكن الأصح أن يُدعى هذا القرار "لا" " حياة مهنية"، ولكن طاعة صوت الكنيسة ، لأن التعيين في هذه الخدمة الكنسية أو تلك لا يرتبط دائمًا بنمو فهمنا. مثال على ذلك قصة معلم الكنيسة العظيم ، غريغوريوس اللاهوتي ، الذي تم تعيينه ، قبل تعيينه في الكرسي المتروبوليت للقسطنطينية ، في بلدة ساسيما الصغيرة ، والتي وفقًا لمذكرات القديس نفسه لا يسبب إلا الدموع واليأس في قلبه. ومع ذلك ، وعلى الرغم من آرائه واهتماماته الشخصية ، فقد أوفى اللاهوتي بطاعته للكنيسة وأصبح في النهاية أسقف العاصمة الجديدة للإمبراطورية الرومانية.

أجرت المقابلة ناتاليا جوروشكوفا