المناولة المقدسة هي السر المركزي لكنيسة المسيح. الإيمان الأرثوذكسي - القربان المقدس

يجب أن نتذكر أنه قبل المناولة لا يمكنك الشرب والأكل (بعد منتصف الليل)، وبعد المناولة لا يمكنك البصق أو التقبيل أو أكل شيء به عظم. ومن لم يشترك فلا يجب عليه الصيام. ومع ذلك، لأخذ الدورة أو بعد القداس، عليك الذهاب إلى الخدمة على معدة فارغة.

أثناء غناء الآية المقدسة، يقترب المصلون من المنبر. بعد التعجب تعالوا بخوف الله والإيمان» بالنسبة للبالغين، تتم قراءة المغفرة. ينحنون على الأرض (بدون إشارة الصليب) ويستمعون إلى المغفرة. بعد أن يستيقظوا، يطويون أيديهم بالعرض ويستمعون بانتباه إلى الصلوات التي يقرأها الكاهن. ثم يسجدون للأسرار المقدسة ويقتربون من الكأس المقدسة بالترتيب: الأطفال، الشباب، العذارى، العذارى، الرجال والنساء. عادة ما يتم السماح لـ Kryloshans (المغنون والقراء الذين يقفون على Krylos) بالتقدم.

عند الاقتراب من الكأس، يحمي المتصل نفسه بعلامة الصليب بصلاة يسوع، ويطوي يديه بالعرض وبخوف الله وتقديسه يقبل الهدايا المقدسة - جسد المسيح ودمه. ثم يقوم المتصل برسم إشارة الصليب ويقبل قدم الكأس. بعد المناولة يقتربون من المائدة التي يوجد عليها الدفء (النبيذ المخفف بالماء المغلي) والبروسفورا. بعد انتهاء القداس، يستمع جميع المشاركين بانتباه إلى صلاة الشكر.

في حالة أن الشخص بسبب الذنوب المرتكبةلا يستحق تناول الأسرار المقدسة (المطرود من المناولة لفترة معينة)، يمكن للأب الروحي أن يتواصل معه بالماء العظيم، المكرس عشية ظهور الغطاس، عشية عيد الميلاد. في السابق، كانت هذه العادة أكثر شيوعا، ولكن حتى الآن في بعض الرعايا، يشارك الكهنة في المياه العظيمة.

تجدر الإشارة أيضًا إلى أن هناك خطايا تحرم من الشركة، وأكثر خطورة - من الأضرحة بشكل عام، أي أنه من المستحيل الاقتراب من الصليب، والأيقونات، واتخاذ Prosphora، وشرب الماء المقدس. الأشخاص المطرودين من الضريح لا يدخلون الهيكل بل يقفون في الشرفة.

إذا كنت لا تنتمي إلى الكنيسة المؤمنة القديمة، فحين تأتي إلى القداس، قف في المعبد. لا يجب أن تذهب أبعد من ذلك، تقترب من الصليب، والأيقونات، وتأخذ prosphora.

لا توجد أسرار أكثر أو أقل أهمية في الكنيسة الأرثوذكسية. لكن أحدهم - القربان المقدس الإلهي - يمكن أن يسمى مركزيا، لأنه تتويج لكل طقوس. اسم آخر للسر هو الشركة. ما هي الشركة في الكنيسة؟ إنه الأكل تحت ستار الخمر وخبز دم الرب وجسده.

ما يتم تقديمه لنا كمنتجات أرضية بسيطة له خصائص غير عادية. يلاحظ العديد من المؤمنين أنهم بعد القربان المقدس يشعرون بفرح وسلام غير عاديين في نفوسهم. ما هي الشركة في الكنيسة؟ وهذه مساعدة روحية للمسيحي، تجعله قادرًا على التعامل مع سلبيات طبيعته (أهواءه) والتغلب على الخطية.

من أجل الشركة

كل ما يتم في الكنيسة يتم خصيصًا لسر الإفخارستيا. وبدونها لا معنى لكتابة الأيقونات وبناء الكنائس وتطريز الملابس. ما هي الشركة في الكنيسة؟ إنه عمل توحيد المؤمنين في كل واحد. في مناطق زمنية مختلفة، في دول مختلفة، يشارك جميع المسيحيين الأرثوذكس في نفس يسوع المسيح، مما يجعلهم إخوة وأخوات حقيقيين.

بحرص! مخاطر الحياة بدون القربان المقدس

إذا توقفت الشركة المنتظمة لأي سبب من الأسباب في حياة الشخص، ولكن دون الابتعاد عن الكنيسة، يأتي شيء آخر، غير مرغوب فيه دائمًا، إلى هذا المكان - " سحر الكنيسة"(هذا عندما يبحثون عن" الصلاة من أجل المال "،" الصلاة من أجل السيلوليت "، وما إلى ذلك) ، الزهد الزائف (في الوقت نفسه ، يشعر الشخص المخدوع وكأنه "فاعل مآثر" مقدس ، وعادة ما يقف الكبرياء ومن وراء ذلك) الرغبة في "التوجيه" دون تعليم وبركات ومعرفة كافية. لذلك، من المستحيل أن يترك أي شخص بعينه الإفخارستيا. فإن لم يقع في أحد الأفخاخ الثلاثة الموصوفة، يجوز له أن يترك الكنيسة تمامًا إلى حين أو إلى الأبد. يمكن للمرء أن يتوب من خطاياه، لكن الابتعاد عن الله أمر مأساوي وخطير.

بعد التطهير

لكي نتحد مع المسيح، يكفي بعد التوبة والصوم والاستعداد للصلاة، أن نقبل دمه وجسده بعد القداس. غالبًا ما تتم الشركة والاعتراف في الكنيسة بشكل منفصل. أي الثانية مساءً، والأولى صباحاً. ومع ذلك، في الكنائس الصغيرة، يحدث كل شيء غالبًا في صباح أحد الأيام، حيث يخدم الكاهن يوم الأحد فقط. إذا لم يتمكن المؤمن من حضور الخدمة في المساء سبب جيديُسمح له بالاعتراف قبل المناولة مباشرة. لكن من المستحيل الاقتراب من الوعاء بدونه. بالطبع، قد لا يخبرك الناس بأي شيء، ولكن في نظر الله، سيبدو مثل هذا السلوك سيئًا.

كيف يحدث هذا

كيف هي الشركة في الكنيسة؟ بعد القداس، يُخرج الكاهن والخدام للشعب كأسًا يحتوي على القرابين المقدسة (أي دم وجسد المسيح). عادة، يسمح أبناء الرعية بالمضي قدما في الأطفال الصغار، الذين تقل أعمارهم عن 7 سنوات، يمكنهم التواصل دون اعتراف على الأقل في كل طقوس. يضع المؤمنون البالغون أيديهم على صدورهم بطريقة خاصة ويبتلعون بوقار جزءًا صغيرًا من الهدايا ويقبلون حافة الكأس. بعد ذلك، يتم نقلهم جانبا، حيث يتم إعطاؤهم Prosphora والماء الساخن.

ما هي الشركة في الكنيسة؟ هذه وسيلة لتوحيد المؤمنين وطريقة لاكتساب القوة للجهاد الروحي. ولا يمكن للمسيحي أن يتجاهل هذا.

المناولة المقدسة -
السر المركزي لكنيسة المسيح

لقد أسس الرب يسوع المسيح سر الشركة في العشاء الأخير للوداع. ويتحدث الإنجيليون عن هذا: وفيما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر وناولهم وقال: اشربوا منها كلكم، لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا. أقول لكم إني من الآن لا أشرب من ثمر الكرمة هذا إلى اليوم الذي أشرب فيه خمرا معكم في ملكوت أبي. (متى 26-20:29؛ مرقس 14: 17-25؛ لوقا 22: 14-20؛ يوحنا 13: 1-13).

أول من شارك في جسد ودم يسوع المسيح كانوا تلاميذه. بعد قيامته، ظهر لتلميذين غير معروفين في الطريق إلى عمواس، في ملجأهما على جانب الطريق ولما اتكأ معهم أخذ الخبز وبارك وكسر وناولهم. فانفتحت أعينهما وعرفاه. لكنه أصبح غير مرئي بالنسبة لهم.(لوقا 24: 30-31)
قبل ذلك بوقت طويل، تنبأ مخلص العالم بهذا السر بعد أن أطعم خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة. وعظ ابن الله عن خبز الحياة: النهاية. آباؤكم أكلوا المن في البرية وماتوا. وأما الخبز النازل من السماء فهو هكذا من يأكله لا يموت.(يوحنا 6: 48-50) من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير.(يوحنا 6:54)
بالإشارة إلى المن كنموذج أولي للافخارستيا المستقبلية، يشير المخلص على الفور إلى أن المن كان له معنى مؤقت وعابر، وأن القربان المقدس هو القيامة والحياة الأبدية. تكشف محادثة كفرناحوم أيضًا عن المعنى الكنسي للإفخارستيا باعتبارها أسرار وحدة الكنيسة: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه(يوحنا 6:56). المسيحي الذي يتناول جسد المسيح ودمه المقدسين باستحقاق، يصبح عضوًا في جسده - الكنيسة. لا توجد إفخارستيا بدون الكنيسة، ولا يمكن للكنيسة أن توجد بدون إفخارستيا. لذلك، أن تكون عضوًا في الكنيسة يعني أن تشترك باستمرار في جسد ابن الله ودمه.
حسب أمر الرب: اصنعوا هذا لذكريواستمرت الكنيسة في الاحتفال بسر الإفخارستيا ونقله إلى الأجيال اللاحقة من المسيحيين كذكرى للرب وتجسده وحياته الأرضية، وكشركة سرّية مع العشاء الأخير والألم والموت والقيامة والصعود. الى الجنة.
كان النموذج الأولي للإفخارستيا الرسولية هو العشاء الرباني، والذي بدوره له بنية وجبة عيد الفصح العائلية في العهد القديم التي شكلتها: وعاء البركة و... كسر الخبزأنا (1 كورنثوس 10: 16).
ومن يشترك في جسد المسيح ودمه ينال نعمة الروح القدس التي تعينه في الحياة الروحية، كما يساهم الطعام والشراب في الحياة الجسدية، ويقويه في الحياة في المسيح. إن المناولة المقدسة تشعل فينا محبة المسيح، وترفع قلوبنا إلى الله، وتلد الفضائل، وتمنح القوة ضد التجارب، وتحيي النفس والجسد، وتشفيهما، وتعطيهما القوة، وتعيد فينا نقاوة النفس التي كان الإنسان البدائي يتصف بها. كان في الجنة قبل السقوط.
يعلّم المخلص نفسه عن ثمار سر الشركة، لذلك، من أجل الحصول عليها، من الضروري لكل من يؤمن به، والذي نال سرّي المعمودية والتثبيت، أن يقترب من هذا السر كلما كان ذلك ممكنًا، اقتداءً بالمسيحيين القدماء الذين تناولوا المناولة في كل قداس. لقد عبر المسيح نفسه عن ضرورة الشركة هذه بالكلمات "الحق الحق أقول لكم إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فلن تكون لكم حياة فيكم.و" (يوحنا 6: 53) - ثم أسس سر الإفخارستيا، فقال بوضوح عن الكأس: "ابتعد عنهاهـ"، ولذلك جعله بالتأكيد التزامًا ضروريًا على الجميع.
لنختم تأملاتنا حول معنى المناولة المقدسة بقصة رؤيا ناسك عجوز. ورأى بحرًا متقدًا: ارتفعت الأمواج وهاجت، مما يمثل منظرًا رهيبًا. على الضفة المقابلة وقفت حديقة جميلة. ومن هناك جاء غناء الطيور، ورائحة الزهور تفوح. يسمع الزاهد صوتاً: "اعبر هذا البحره". ولكن لم تكن هناك طريقة للذهاب. وقف لفترة طويلة يفكر في كيفية العبور، ومرة ​​أخرى سمع صوتًا: "خذ الجناحين اللذين أعطتهما القربان المقدس الإلهي: الجناح الأول هو جسد المسيح الإلهي، والجناح الثاني هو دمه المحيي. بدونهم، مهما كان العمل الفذ عظيما، فمن المستحيل الوصول إلى مملكة السماء.أنا".
يكتب القديس إنوسنت (فينيامينوف) عن المناولة المقدسة هكذا: جسد ودم ربنا يسوع المسيح هو الطعام في الطريق إلى ملكوت السماواتهـ ولكن هل من الممكن في البعيد و طريق صعبتذهب بدون طعام؟ جسد ودم يسوع المسيح هو ضريح مرئيأنا الذي خاننا وتركنا يسوع المسيح نفسه لتقديسنا. ولكن من الذي لا يريد أن يكون شريكًا في مثل هذا المكان المقدس ويتقدس؟ لذا، لا تكن كسولًا للبدء كأس الحياة والخلود والحب والمزاراتو؛ بل تقدموا بخوف الله والإيمان. ومن لا يريد ذلك ويهتم به فهو لا يحب يسوع المسيح، ولن يقبل الروح القدس، وبالتالي لن يدخل ملكوت السماوات.

لا يرتبط سرا الاعتراف والشركة ببعضهما البعض بطريقة تجعل الاعتراف شرطًا للمشاركة في الشركة. عندما نتناول بانتظام، نحتاج إلى الاعتراف فقط عندما نشعر بالحاجة الخاصة لذلك أو عندما ندخل في الصوم الكبير - الوقت الكليالتوبة والتحقق مسار الحياة. يجب على الجميع أن يسعى جاهدين للتأكد من أن عدم المشاركة في المناولة سيكون استثناءً له وليس القاعدة. من أجل الشعور بعدم الاستحقاق، لا ينبغي لأحد ألا يستجيب لنداء الرب، أو أن يعتبر أنه من خلال تقليل عدد مرات تناوله، يمكنه الاستعداد بشكل أفضل للتواصل ويكون أكثر استحقاقًا. إن الشعور بعدم الاستحقاق هو الموقف الصحيح الوحيد الذي يسمح لنا بقبول رحمة الله الأسمى المقدمة لنا كهدية مجانية تمامًا من مخلصنا.

إن سر المناولة المقدسة يقوي محبتنا لله

ولكي نشعل في أنفسنا محبة عظيمة لله، فلننتبه إلى المحبة التي يظهرها لنا الله في سر جسد المسيح ودمه. لقد خلقنا الله العظيم القدير على صورته ومثاله، وعندما أخطأنا وأهانناه، سقطنا من رتبتنا، أرسل ابنه الوحيد إلى الأرض ليبحث عن كل واحد منا. لقد قبل الموت المؤلم على الصليب لكي يفدينا وينتزعنا من يدي إبليس الذي استعبدنا أنفسنا له للخطية، ورفعنا إلى رتبته السماوية. ولكنه بالإضافة إلى ذلك، تنازل ليؤسس سر الجسد والدم كغذاء لنا من أجل الاندماج الأكثر أهمية مع طبيعتنا لكل قوة تدبير الله. يجب أن نحتفظ بمثل هذه الذكرى لمحبة الله الكبيرة لنا باستمرار لكي نغذي محبتنا لله ونشعلها أكثر.
1) إذا فكرت في الوقت الذي بدأ فيه الله يحبك، سترى أن هذا ليس له بداية. فبما أنه بقدر ما هو أبدي بحسب طبيعته اللاهوتية، فإن محبته لك أيضًا أزلية، ولهذا قرر قبل كل الدهور في نصيحته أن يعطيك ابنه.
2) واعتقد أيضًا أن كل العواطف المتبادلة بين الناس فيما بينهم، مهما عظمت، لها مقياسها وحدها. محبة الله لنا ليس لها حدود. لذلك، عندما كان لا بد من إرضائها بطريقة خاصة، خان ابنه الذي كان مساويًا له في الجلال والطبيعة. فحبه هكذا، ما هي العطية، وعلى العكس، هكذا هي عطيته، ما هي المحبة. وكلاهما عظيم لدرجة أنه لا يمكن لأي عقل بشري أن يتخيل إجراءً أعظم.
3) فكر مرة أخرى في أن الله لم يحبنا بسبب أي ضرورة، بل بسبب صلاحه الطبيعي الوحيد، لقد أحبنا بغض النظر عن أي شيء، أحبه بنفسه، بقدر لا يقاس، ولا يمكن فهمه.
4) أنه من جهتنا، استجابة لمحبة الله، لا يمكن افتراض أي عمل جدير بالمكافأة، حتى يكافئ الله اللامتناهي فقراءنا في كل مكان على هذا. لأنه لم يحبنا فقط، بل أعطانا نفسه أيضًا، نحن أكثر مخلوقاته عدم استحقاق.
5) أن هذا الحب إذا نظرت إلى نقائه لا يختلط، كأغلب الحب البشري، بانتظار خير منا في المستقبل. لأن الله ليس في حاجة إلى أي خير من الخارج. لذلك، إذا تنازل أن يسكب علينا خيرًا وحبًا لا يوصف، فإنه سكبه ليس لخير نفسه منا، بل لخيرنا.
من مثل هذه الأفكار، لا يمكن للمرء إلا أن يمتلئ بالدهشة والفرح، ويرى نفسه موضع تقدير كبير من الله وعزيز جدًا عليه. فهم أنه بحب لا يقاس لا يطلب أو يرغب في أي شيء آخر، بل يجذب محبتنا إليه ويؤلهنا بنفسه، وينتزعنا من كل إدمان. إن أي إحسان لمحبة الله يمكن أن ينعكس في مثل هذا التأثير على النفس، لكن من الطبيعي أن يكون ذلك مع نظرة معقولة لسر الإفخارستيا الإلهية.
الاستعداد لتلقي المناولة المقدسة بتواضع ودفء القلب، تخيل من هو الشخص الذي يجب أن تقبله في نفسك، ومن أنت، الذي يجب أن تقبله.
إنه ابن الله، اللابس جلالًا لا يُدرك، الذي ترتعد قدامه السماوات وجميع الملائكة، هناك قدس الأقداس، سطوع الشمس، الطهارة التي لا يمكن تصورها، والتي بالمقارنة بها يكون كل طهارة الخليقة نجسًا، الذي محبة لك، آخذًا صورة عبد، وأراد أن يحتقره ويسخر منه ويصلبه شر العالم الأثيم، وهو في نفس الوقت الله الذي في يمينه حياة وموت العالم كله. . من أنت؟ أنت لا شيء، في فسادك ومكرك وخبثك، الذي بدلاً من أن تشكر الله الكريم على هذه الأعمال الصالحة، مجرفًا بأوهامك وشهواتك، احتقرت مثل هذا المحسن والمعلم العظيم وداست دمه الثمين الذي سفك من أجله. أنت، وهو مع كل ذلك، من محبته المستمرة وغير المتغيرة لك، يدعوك إلى وجبته الإلهية، وأحيانًا يجبرك على الاقتراب منها بتهديدات رهيبة، مذكرًا إياك للجميع بكلمته المنطوقة: إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، لن تكون لكم حياة فيكم.(يوحنا 6: 53) - وكما أنه لا يغلق أمامك باب رحمته، كذلك لا يحول وجهه عنك، مع أنك بسبب خطاياك أبرص وضعيف وأعمى. والفقراء والمستعبدين لكل الأهواء والرغبات.
وهذا ما يطلبه منك:
1) حتى يمرض قلبك من سبه.
2) حتى تكره الخطيئة أكثر من أي شيء آخر - الجميع: كبير وصغير؛
3) حتى تسلّم نفسك له تمامًا وبكل استعداد قلبك وحبه ويكون لديك اهتمام واحد - دائمًا وفي كل شيء، في كل عمل، بأن تكون في إرادته وفي طاعة كاملة له وحده؛
4) أن يكون لديك إيمان قوي به ورجاء جازم أن يرحمك ويطهرك من جميع ذنوبك ويحميك من جميع أعدائك الظاهرة والباطنة.
متقوين بمحبة الله لك التي لا توصف، تعال إلى المناولة المقدسة بخوف القديسين قائلًا: "لست مستحقًا يا سيدي أن أقبلك، لأني لم أسلم ذاتي بعد بكل إخلاص في محبتك". أنت بمشيئتك وطاعتك، يا إلهي القادر على كل شيء، والصلاح الذي لا يقاس، ولكن حسب لطفك الكلي السخاء، اجعلني مستحقًا لقبولك، يا من يأتي إليك بالإيمان.
بعد أن تنال المناولة المقدسة، نطق في أعماق قلبك لله مثل هذه المحادثة أو ما شابهها: "العلي يا ملك السماء والأرض! وأنا أستودعك، لأكون كليًا فيك. أنا" اعلم يا رب أن هذا لا يمكن أن يحدث، إذا لم يكن هناك إنكار كامل للذات في داخلي، إذا بقي في داخلي أي أثر لمحبة الذات، إذا كان التعاطف والميل نحو إرادتي، أو أفكاري، أو نفسي - العادات التي ترضيك، ولهذا أريد وأجتهد من الآن فصاعدا أن أجاهد نفسي في كل ما لا يرضيك، وأن أجبر نفسي على فعل كل ما يرضيك، وأنا نفسي لست قويا بما يكفي للنجاح في ذلك. ولكن كيف من الآن فصاعدا أنت معي، فأنا آمل بجرأة أن تفعل كل ما يستحق في داخلي من خلال عمل قوتك في داخلي. نعم، من الآن فصاعدًا ستكون النور والقوة والفرح الوحيد لي؛ وآمل أن يكون هذا هو تأثيرك المنقذ بالنسبة لي.
إذًا احرص على الإيمان المتزايد بقوة هذا السر الإفخارستيا الأقدس ولا تكف عن الاندهاش من هذا السر العجيب، فكر كيف يكشف الله لك، في شكل الخبز والخمر، عن نفسه وبشكل أساسي. يظهر فيك ليجعلك قدس الأقداس والموقر والمبارك. فطوبى للذين لا يبصرون بل يؤمنون حسب قول المخلص: طوبى للذين لم يروا وآمنوا هـ (يوحنا 20: 29). ولا تتمنى أن يظهر الله لك في هذه الحياة بأي شكل آخر غير هذا السر. حاول أن تشعل في نفسك رغبة دافئة في هذا السر، ونجح يوميًا في استعدادك الغيور للقيام بإرادة الله الواحدة، وفي الحكمة الروحية، لتجعله ملكة وحاكمة على كل شؤونك الروحية والعقلية والجسدية. في كل مرة تتناول فيها، وتشترك في هذه الذبيحة غير الدموية، وتقدم نفسك ذبيحة لله، أي تعرب عن استعدادك الكامل، من منطلق محبتك للرب الذي ضحى من أجلنا، لتحمل أي مصيبة وأي حزن وأي شيء الافتراء الذي قد تقابله في حياتك.
أولئك الذين يشتركون بإيمان ومحبة واستعداد حتى نهاية حياتهم ليكونوا أمناء لوصايا الله ولكل إرادة مُعلنة به، يأخذون على عاتقهم واجب ألا يعيشوا فيما بعد لأنفسهم ولا للعالم والخطيئة. بل من أجل الرب الإله الذي مات ومات من أجلهم، وقبلهم في المناولة المقدسة وقام.
أخيرًا، بعد أن قبلت في المناولة المقدسة الرب الذي ذبيح من أجلك، وكونك شريكًا في قوة هذه الذبيحة، تقدم باسمها إلى الآب السماوي، بعد الشكر والتسبيح، والصلاة والطلبة من أجل احتياجاتك، روحيًا وروحيًا وجسديًا، ثم لكنيسة الله المقدسة عن أهل بيتك وعن المحسنين وعن النفوس التي ماتت في الإيمان.
وصلاتنا، مع الذبيحة التي بها قدم إلينا ابن الله من الله الآب لكل رحمة، ستسمع ولا تترك بلا ثمر.

مقتبس من كتاب "الحرب غير المرئية".
http://www.wco.ru/biblio/books/bran1/Main.htm

حول الاستعداد للمناولة المقدسة

ما هو واجبك أيها الشريك في الأسرار الإلهية؟ يجب عليك أن فكروا في الأمور المذكورة أعلاه، حيث يجلس المسيح عن يمين اللهأ (كو3: 1-2)، وعدم التفلسف في الأمور الأرضية، لأنه من أجل هذا أنزل المسيح إلى الأرض، ولكن ارفعنا إلى السماء t (Akath. Iis. Sweet. Cond. 8). هناك العديد من القصور في بيت والدي. ولو لم يكن الأمر كذلك لقلت لك: سأعد لك مكانًا.(يوحنا 14: 2). حياتنا في الجنة تأكلب (فيلبي 3: 20). طوبى للفقراء بالروح فإن لهم ملكوت السماوات. لأني أقول لكم إن لم يزد بركم على الكتبة والفريسيين لن تدخلوا ملكوت السماوات.. (متى 5:3:20). دعوا الأولاد يأتون إلي ولا تمنعوهم، لأن لمثل هؤلاء ملكوت الله.(لوقا 18: 16). فهل ترى ما هو الهدف الأخير الذي من أجله نزل المسيح إلى الأرض، والذي من أجله يعلمنا أسراره الإلهية – الجسد والدم؟ وهذا الهدف هو أن يمنحنا ملكوت السموات. نسعى جاهدين لذلك.
يضع البعض كل خيرهم وخدمتهم أمام الله في قراءة جميع الصلوات المقررة، دون الاهتمام باستعداد القلب لله، لتصحيحهم الداخلي؛ على سبيل المثال، يقرأ الكثيرون قاعدة الشركة بهذه الطريقة. وفي الوقت نفسه، هنا، أولاً، يجب أن ننظر إلى تصحيح القلب واستعداده لاستقبال القديس. أسرار؛ إن كان القلب قد استقام في بطنك بنعمة الله، وإن كان مستعدًا للقاء العريس، فمجد الله، مع أنه لم يكن لديك وقت لطرح كل الصلوات. ملكوت الله ليس بالكلام بل بالقوةهـ (1 كو 4: 20). الطاعة الحسنة في كل شيء لأم الكنيسة، ولكن بحذر، وإذا أمكن، كيلوطنيا يمكن أن تستوعبب - صلاة طويلة - نعم تتسع. لكن لا تحتوي جميعها على كلمة siهـ (متى 19: 11)؛ وإذا كانت الصلاة الطويلة لا تتوافق مع حرارة الروح فالأفضل أن تصلي صلاة قصيرة ولكن حارة. تذكر أن كلمة واحدة من العشار، قالها من قلب دافئ، بررته. إن الله لا ينظر إلى كثرة الكلام، بل إلى تصرفات القلب. الشيء الرئيسي هو إيمان القلب الحي ودفء التوبة عن الذنوب.
من أجل تناول الأسرار المحيية بإيمان بلا أدنى شك والتغلب على كل مكائد العدو وكل الافتراءات، تخيل أن ما تتلقاه من الكأس هو الواحد الموجود أبديًا. عندما يكون لديك مثل هذا الترتيب للأفكار والقلب، فمن قبول القديس. أسرار سوف تهدأ وتبتهج وتحيى، وستعرف في قلبك أن الرب ساكن فيك حقًا وبشكل أساسي، وأنت في الرب.
القديس يوحنا كرونشتادت «أفكار المسيحيأ عن التوبة والتواصل.

إن تناول الأسرار المقدسة في كل قداس يجعلنا أصحاء، مسالمين، متجددين.
خذ، كل، اشرب منها كلهاو (متى 26، 26-27)... هل يأكل الجميع ويشربون لحم الرب ودمه حسب وصيته؟ لدينا في العالم الأرثوذكسي في أماكن أخرى في الكنيسة . .. - لا يوجد متواصلون؛ في الجامعات لا يوجد متواصلون، ناهيك عن الطوائف المسيحية الأخرى... العديد من المثقفين الذين لا يحصى عددهم لا يتناولون المناولة على الإطلاق، كثير من الناس نادرون جدًا، والعديد منهم يتناولون المناولة مرة واحدة فقط في السنة. والرب يدعو كل يوم: خذ، أكل، اشرب كل شيء...ولا أكل ولا شرب!
إن العظمة التي لا توصف والعطية التي لا توصف هي الشركة في جسد ابن الله ودمه الأكثر نقاءً! ما هو عمق سقوط الخطاة وفسادهم، وما هي الوسيلة غير العادية لاستعادة الساقطين، وتجديد الفاسدين، وتطهير أعظم قذارة الخطية، التي لا يمكن تطهيرها إلا من خلال ما لا يقدر بثمن والطاهر والكامل. تطهير الدم من قدس الأقداس لجميع القديسين من ابن الله. يجب علينا أن نتأمل في سر الخلاص هذا ليلًا ونهارًا، ونشكره ونسبحه بلا انقطاع، ونجتهد في أن نعيشه بكل قوتنا، ورغباتنا، وإتمام جميع وصايا الله الخلاصية. ففزعت السماء والأرض من هذا الأمر، وتفاجأت عند الأطراف، كما لو أن الله قد ظهر كإنسان جسدي.يا له من حب! يا له من تنازل! يا لها من حقيقة، وأي حكمة، وأي تقديس، وتأليه، وارتفاع طبيعتنا فوق كل السماء!

القديس يوحنا كرونشتادتذ "الأذن الحية.”

يجب أن تكون الشركة هي الجوهر الذي تُبنى عليه حياتنا كلها. نحن مدعوون أن نجعل حياتنا كلها إفخارستيا. قبل المناولة نقرأ صلوات المناولة المقدسة. تمنح هذه الصلوات الشخص الفرصة للضبط إلى الحالة المزاجية المناسبة، وتجعله يفهم ما هو، في الواقع، معنى الشركة. ولا ينبغي أبدًا أن تتحول قراءة هذه الصلوات إلى إجراء شكلي أو روتيني.
هناك ظروف لا يكون لدينا فيها الوقت الكافي للصلاة التحضيرية، وأكثر ما يمكننا فعله هو جمع قوانا والحضور إلى القداس. في مثل هذه الحالات، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أنه بدون قراءة الصلوات، نحرم تلقائيًا من حق الشركة. يمكننا أن نقرأ صلاة واحدة للمناولة المقدسة، ولكن إذا قرأناها بانتباه، مع الاختراق الكامل لكل كلمة فيها، فهذا كثير بالفعل.
بالإضافة إلى ذلك، يجب ألا ننسى أن القداس نفسه تحضير الصلاةإلى الشركة. عندما نأتي إلى القداس، نكون منغمسين في ذلك العنصر، الذي، مثل أمواج البحر، ينقلنا القارب إلى الميناء، بعد ساعة ونصف إلى ساعتين، إلى الكأس المقدسة. وإذا استمعنا بعناية إلى الكلمات التي يتم غنائها وقراءتها أثناء الخدمة، فإن تجربتنا في القداس الإلهي تصبح تحضيرًا للمناولة.
القداس الإلهي هو أيقونة الكل الحياة البشرية. إذا نظرنا إلى القداس كدليل للعمل، وتلك الكلمات التي تُقرأ وتُغنى وتُنطق في القداس كنموذج يجب أن نبني حياتنا وفقًا له، فمع مرور الوقت سوف نصل إلى النقطة التي ستصبح فيها حياتنا كلها تصبح قداسًا، أي أن كل ما نقوم به سيكون مخصصًا لله. وليس فقط في لحظة المناولة، وليس فقط أثناء تواجدنا في الكنيسة أو أثناء وقوفنا للصلاة في المنزل، ولكن أيضًا في ظروف أخرى - في العمل وفي الأسرة وحتى في الإجازة، لن نبتعد عن الله، بل سنفعل ذلك. نعيش في إحساس دائم بحضوره، ونكرس كل ما نقوم به لله. ولهذا السبب بالتحديد نشترك، وهذا هو بالتحديد الهدف الذي وضعناه أمام أنفسنا - أن تتحول حياتنا كلها إلى صورة المسيح، ويصير الله إنسانًا - وأن تصبح ليتورجيا واحدة متواصلة...

الجيش الشعبي. إيلاريون (ألفيف)"أنتم نور العالم."

حول الأهمية الخلاصية لشركة الأسرار المقدسة
وكم مرة تأخذ الشركة.

إن غرض شركة الأسرار المقدسة يوضحه القديس يوحنا الذهبي الفم في جناسه بالكلمات: "كأننا نشترك في رصانة النفس، في مغفرة الخطايا، في شركة روحك القدوس، في كمال ملكوت السماوات، في جرأة القنفذ تجاهك، لا في دينونة ولا في إدانةه"؛ و سانت. كلمات باسيليوس الكبير: "لكن وحدونا جميعًا، من الخبز الواحد وكأس الذين يتناولون، اتحدوا مع بعضنا البعض، في شركة الروح القدس الواحدة: ولا أحد منا في الحكم أو الإدانة، لا نشترك في الجسد والدم المقدسين". لمسيحك: ولكن عسى أن نجد رحمة ونعمة مع جميع القديسين الذين يرضونك، أيها الآباء والآباء والبطاركة والأنبياء والرسل والكارزون والمبشرون والشهداء والمعترفون والمعلمون، ومع كل روح بار مات في الإيمانأنا".
إن الأهمية الخلاصية لشركة الأسرار المقدسة جعلتها إلزامية لجميع المشاركين في القربان المقدس. يقول القديس يوستينوس الشهيد في وصف القربان: [إن المدعوين شمامسة عندنا يعطون كل واحد من الحاضرين تناولًا من الخبز الذي يصنع عليه الشكر، والخمر مع الماء، وينسبون إلى الذين لم يكونوا حاضرين." علاوة على ذلك، في ظل ظروف الاضطهاد، كان العديد من المسيحيين يتلقون يوميًا الهدايا المقدسة المقدمة من الجماعة الإفخارستية. يتحدث ترتليان عن هذا. كتب القديس باسيليوس الكبير عن هذا: “إنه لأمر جيد ومفيد أن نتناول ونتناول جسد المسيح ودمه المقدسين كل يوم، لأن المسيح نفسه يقول بوضوح: أكل جسدي واشرب دمي تكون لك الحياة الأبديةيو... لكننا نتناول أربع مرات كل أسبوع: في يوم الرب، ويوم الأربعاء، ويوم الجمعة، ويوم السبت، وكذلك في أيام أخرى، إذا كان هناك تذكار لقديس.
جنبا إلى جنب مع هذا، في نفس القرن الرابع، كانت هناك انحرافات عن الشركة، والتي اتخذت الكنيسة ضدها التدابير التشريعية والرعوية. من التشريعات، يُعرف القانون الرسولي التاسع، الذي نصه: "كل المؤمنين الذين يدخلون الكنيسة ويستمعون إلى الكتب المقدسة، ولكن لا يبقون في الصلاة والمناولة المقدسة إلى النهاية، كما لو كانوا يرتكبون فوضى في الكنيسة، يجب أن يُحرم من الشركة الكنسية"، والقانون 2- هـ لمجمع أنطاكية (341): "كل من يدخل الكنيسة ويستمع إلى الكتب المقدسة، ولكن بسبب بعض الانحراف عن الترتيب، لا يشارك في الصلاة مع الشعب أو يبتعدوا عن شركة الإفخارستيا المقدسة، فليُحرموا من الكنيسة”.
كثير من أولئك الذين يتهربون من St. لقد أوضحت الأسرار ذلك بعدم استحقاقهم الشخصي. قال القديس يوحنا الذهبي الفم بهذه المناسبة: “عندما تقترب من المناولة في عام، هل تعتقد حقًا أن أربعين يومًا تكفيك لتطهير خطاياك طوال الوقت؟ وبعد أسبوع تنغمس مرة أخرى في السابق؟.. وتفكر في استرضاء الله؟.. هل تمزح يا رجل! أقول هذا لا لمنعكم من الاقتراب مرة واحدة في السنة، بل أريد أن تقتربوا بلا انقطاع من الأسرار المقدسة.
شيء مماثل ينقله St. يوحنا كاسيان الروماني: “على الرغم من أننا نعلم أننا لسنا بلا خطيئة، إلا أنه يجب ألا نحيد عن المناولة المقدسة… ومن كان أنقى روحًا، كلما رأى نفسه نجسًا، وجد أسبابًا للتواضع أكثر من من أجل التمجيد .. لا يجب أن نمتنع عن الشركة مع الرب لأننا نعترف بأنفسنا كخطاة، بل يجب علينا أكثر فأكثر مع العطش أن نسرع ​​إليه من أجل شفاء النفس وتنقية الروح، ولكن بمثل هذا التواضع. الروح والإيمان، لأننا إذ اعتبرنا أنفسنا غير مستحقين لتلقي مثل هذه النعمة، أردنا المزيد من الشفاء لجراحنا. وبخلاف ذلك، لا يمكن للمرء أن يحصل على المناولة بشكل مستحق، حتى مرة واحدة في السنة، كما يفعل البعض، الذين يقيمون، أثناء إقامتهم في الأديرة، كرامة الأسرار السماوية وتقديسها وإحسانها بطريقة تجعلهم يعتقدون أن القديسين وحدهم، الطاهرين، هم الذين يقدسون. يجب أن يستقبلهم. ومن الأفضل أن نفكر أن هذه الأسرار، من خلال نقل النعمة، تجعلنا أنقياء وقديسين.
يقدم القديس يوحنا كاسيان إجابة مثيرة للاهتمام من الأب سيرينا على السؤال: “لماذا؟ أرواح شريرةطرد من شركة الرب؟ "إذا كان لدينا مثل هذا الرأي، أي الإيمان، بأن كل شيء من صنع الرب وكل شيء يتم من أجل خير النفوس، فإننا لن نحتقرهم على الإطلاق فحسب، بل سنصلي أيضًا من أجلهم بلا انقطاع كما هو الحال بالنسبة لأعضائنا". وسنبدأ بالتعاطف معهم من كل قلوبنا." ، بالموقع الكامل. لأنه عندما يتألم عضو واحد تتألم معه جميع الأعضاء. يجب أن نعرف أنه بدونهم، كأعضائنا، لا يمكننا أن نتحسن بشكل كامل ... و بالتواصل المقدسشيوخنا، تذكروا، لم يكن ذلك ممنوعًا عليهم، بل على العكس من ذلك، اعتقدوا أنه إذا كان ذلك ممكنًا، فسيكون من الضروري تعليمهم لهم يوميًا ... أن يقبله الإنسان، مثل حرق اللهب يطرد الروح التي تجلس أو تختبئ... لأن العدو سوف يهاجم أكثر فأكثر من يمتلكه عندما يرى أنه منفصل عن الشفاء السماوي، وكلما زاد شره وعذابه، كلما طال أمده. سوف يتهرب من الشفاء الروحي.
نجد أحكامًا مثيرة للاهتمام حول الأهمية الخلاصية للشركة على وجه التحديد بالنسبة للخطاة في القديس يوحنا. برسنوفيوس ويوحنا في الأجوبة على أسئلة التلاميذ. "لا تمنع نفسك من الاقتراب، ويدين نفسك كخاطئ، ولكن اعترف بأن الخاطئ الذي يقترب من المخلص يُكافأ بمغفرة الخطايا. وفي الكتاب نرى أولئك الذين يقتربون منه بالإيمان ويسمعون ذلك الصوت الإلهي: يغفر لك ذنوبك الكثيرةو- لو كان من يقترب منه مستحقاً لم تكن له خطايا. ولكن بما أنه كان خاطئًا ومدينًا، نال مغفرة الخطايا. اسمع الرب نفسه يقول: ما جئت لأدعو الأبرار، بل الخطاة إلى التوبةيو - وأكثر: هـ. لذلك، اعترف بأنك خاطئ ومريض، واقترب من القادر أن يخلص الضال.
“عندما يقترب الخطاة من الأسرار المقدسة كجرحى ويطلبون الرحمة، فإن هؤلاء الناس يُشفون ويُستحقون أسراره بواسطة الرب نفسه الذي قال: ما جئت لأدعو الأبرار، بل الخطاة إلى التوبةيو - وأكثر: أولئك الذين ليسوا أصحاء يحتاجون إلى طبيب، لكنهم مرضىهـ ... ولا ينبغي لأحد أن يعترف بأنه مستحق للشركة، بل يقول: أنا لا أستحق، لكني أؤمن أنني شركة مكرسةم، ويتم هذا عليه بحسب إيمانه بربنا يسوع المسيح ”.

من مقال بقلم ن.د. أوسبنسكي: "العقيدة الآبائية في الإفخارستيا.»

مأخوذة من المكتبة الإلكترونية: http://www.wco.ru/biblio/

يحتل سر الشركة، أو القربان المقدس (مترجم من اليونانية باسم "الشكر")، المكان الرئيسي - المركزي - في الدائرة الليتورجية للكنيسة وفي حياة الكنيسة الأرثوذكسية. الناس الأرثوذكسما الذي يجعلنا لا نرتدي الصليب الصدريولا حتى ما حدث لنا ذات مرة المعمودية المقدسة(خاصة وأن هذا ليس إنجازًا خاصًا في عصرنا؛ الآن، والحمد لله، يمكنك الاعتراف بإيمانك بحرية)، لكننا نصبح مسيحيين أرثوذكس عندما نبدأ في العيش في المسيح والمشاركة في حياة الكنيسة، في أسرارها .

الأسرار السبعة كلها إلهية وليست بشرية، وقد ورد ذكرها في سفر الرؤيا الكتاب المقدس. تم أداء سر الشركة لأول مرة من قبل ربنا يسوع المسيح.

تأسيس سر الشركة

حدث هذا عشية معاناة المخلص على الصليب، قبل أن يتم ارتكاب خيانة يهوذا وخيانة المسيح للعذاب. اجتمع المخلص وتلاميذه غرفة كبيرةتم تحضيرها لتحضير وجبة الفصح حسب العادة اليهودية. استضافت كل عائلة يهودية هذا العشاء التقليدي كذكرى سنوية لخروج بني إسرائيل من مصر بقيادة موسى. كان عيد الفصح في العهد القديم عيدًا للخلاص والتحرر من العبودية المصرية.

لكن الرب، بعد أن اجتمع مع تلاميذه لتناول عشاء الفصح، أضاف لها معنى جديدًا. تم وصف هذا الحدث من قبل الإنجيليين الأربعة ويسمى العشاء الأخير. يقيم الرب سر المناولة المقدسة في عشاء الوداع هذا. يذهب المسيح إلى الألم والصليب، ويبذل جسده الطاهر ودمه الأمين عن خطايا البشرية جمعاء. والتذكير الأبدي لجميع المسيحيين بالتضحية التي قدمها المخلص يجب أن يكون شركة جسده ودمه في سر القربان المقدس.

أخذ الرب الخبز وباركه ووزعه على الرسل وقال: "خذوا كلوا: هذا هو جسدي". ثم أخذ كأسًا من الخمر وأعطاها للرسل وقال: "اشربوا منها كلكم، لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا" (متى 26: 26). 26-28).

لقد حول الرب الخبز والخمر إلى جسده ودمه، وأمر الرسل ومن خلالهم خلفائهم الأساقفة والكهنة أن يقوموا بهذا السر.

حقيقة السر

إن الإفخارستيا ليست مجرد ذكرى لما حدث منذ أكثر من ألفي عام. هذا هو التكرار الحقيقي للعشاء الأخير. وفي كل إفخارستيا - سواء في زمن الرسل أو في القرن الحادي والعشرين - يقوم ربنا يسوع المسيح بنفسه، من خلال أسقف أو كاهن مرسوم قانونيًا، بتحويل الخبز والخمر المجهزين إلى جسده ودمه الأكثر نقاءً.

يقول التعليم المسيحي الأرثوذكسي للقديس فيلاريت (دروزدوف): "إن المناولة هي سر يشترك فيه المؤمن ، تحت ستار الخبز والخمر ، في جسد ودم ربنا يسوع المسيح لمغفرة الخطايا". والحياة الأبدية."

يخبرنا الرب عن واجب الشركة على كل من يؤمن به: “الحق الحق أقول لكم إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فلن تكون لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله الحياة الأبدية. وأنا أقيمه في اليوم الأخير. لأن جسدي هو طعام حقًا، ودمي شراب حقًا. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه" (يوحنا 6: 53-56).

الحاجة إلى الشركة للمسيحيين الأرثوذكس

من لا يتناول الأسرار المقدسة ينتزع نفسه من مصدر الحياة – المسيح، فيضع نفسه خارجًا عنه. وعلى العكس من ذلك، فإن المسيحيين الأرثوذكس، الذين يقتربون بانتظام من سر الشركة بكل احترام واستعداد، بحسب كلمة الرب، "يثبتون فيه". وفي الشركة، التي تحيي وتلهم نفوسنا وأجسادنا، نتحد مع المسيح نفسه كما لا يوجد سر آخر. هذا ما يقوله القديس يوحنا الصالحكرونشتاد في التدريس في عيد التقدمة ، عندما تتذكر الكنيسة كيف استقبل الشيخ سمعان الطفل المسيح البالغ من العمر أربعين يومًا بين ذراعيه في هيكل القدس: "نحن لا نغار منك أيها الشيخ الصالح! " نحن أنفسنا نحظى بسعادتك - ليس فقط أن نرفع يسوع الإلهي بين أذرعنا، بل أيضًا بشفاهنا وقلوبنا، تمامًا كما كنت تحمله دائمًا في قلبك، دون أن ترى بعد، بل شايه؛ وليس مرة واحدة في العمر، ولا عشرة، بل بقدر ما نريد. من لا يفهم أيها الإخوة الأحباء ما أقوله عن شركة أسرار جسد المسيح ودمه المحيية؟ نعم لدينا ب يا سعادة أعظم من القديس سمعان. ويمكن القول إن الرجل العجوز البار احتضن يسوع مانح الحياة بين ذراعيه كإشارة إلى كيف أن أولئك الذين يؤمنون بالمسيح لاحقًا في كل الأيام حتى نهاية الدهر سوف يقبلونه ويحملونه ليس فقط بين أذرعهم ولكن في قلوبهم.

لهذا السبب يجب أن يرافق سر الشركة الحياة باستمرار. شخص أرثوذكسي. بعد كل شيء، هنا على الأرض يجب علينا أن نتحد مع الله، ويجب أن يدخل المسيح إلى نفوسنا وقلوبنا.

إن الإنسان الذي يسعى إلى الاتحاد مع الله في حياته الأرضية يمكنه أن يأمل أن يكون معه في الأبدية.

الإفخارستيا وذبيحة المسيح

كما أن الإفخارستيا هي أهم الأسرار السبعة لأنها تصور ذبيحة المسيح. لقد قدم الرب يسوع المسيح ذبيحة عنا عند الجلجثة. لقد فعل ذلك مرة واحدة، بعد أن تألم من أجل خطايا العالم، وقام وصعد إلى السماء، حيث جلس عن يمين الله الآب. فذبيحة المسيح قدمت مرة واحدة ولن تتكرر مرة أخرى.

يؤسس الرب سر الإفخارستيا، لأنه "الآن على الأرض يجب أن تكون ذبيحته بشكل مختلف، حيث يقدم نفسه دائمًا كما على الصليب". مع تأسيس العهد الجديد، توقفت ذبائح العهد القديم، والآن يقدم المسيحيون ذبيحة لذكرى ذبيحة المسيح وللشركة بجسده ودمه.

إن ذبائح العهد القديم، عندما كانت تُذبح الأضاحي، لم تكن سوى ظل، نموذج أولي للذبيحة الإلهية. في انتظار الفادي المحرر من سلطان الشيطان والخطية - الموضوع الرئيسيالمجموع العهد القديموبالنسبة لنا، نحن شعب العهد الجديد، فإن ذبيحة المسيح، الكفارة التي قام بها المخلص عن خطايا العالم، هي أساس إيماننا.

معجزة المناولة المقدسة

سر الشركة هو أعظم معجزة على وجه الأرض، والتي يتم إجراؤها باستمرار. تمامًا كما نزل الله الذي كان في السابق غير مفهوم إلى الأرض وسكن بين الناس، كذلك الآن يوجد ملء اللاهوت بالكامل في المواهب المقدسة، ويمكننا أن نشترك في هذه النعمة الأعظم. بعد كل شيء، قال الرب: "أنا معك كل الأيام إلى نهاية الدهر. آمين" (متى 28: 20).

القرابين المقدسة هي نار تحرق كل خطية وكل دنس إذا تناولها الإنسان باستحقاق. ونحن، ونحن نقترب من الشركة، نحتاج إلى القيام بذلك بكل احترام ورهبة، مدركين ضعفنا وعدم استحقاقنا. "على الرغم من تناول الطعام (تناول الطعام)، أيها الرجل، جسد السيدة، اقترب بخوف، لكن لا تحترق: هناك نار"، تقول صلاة المناولة المقدسة.

في كثير من الأحيان، كان الروحيون، الزاهدون، أثناء الاحتفال بالإفخارستيا، تظهر مظاهر نار سماوية تنزل على القرابين المقدسة، كما هو موصوف، على سبيل المثال، في حياة القديس سرجيوس رادونيج: “ذات مرة، عندما قام القديس سرجيوس إجراء القداس الإلهي، سيمون (تلميذ القديس. - يا. ص.) رأيت كيف نزلت النار السماوية على الأسرار المقدسة في لحظة تكريسها، وكيف تحركت هذه النار على طول المذبح المقدس، وأضاءت المذبح بأكمله، وبدا أنها تلتف حول الوجبة المقدسة، وتحيط بالكاهن سرجيوس. وعندما أراد الراهب أن يتناول من الأسرار المقدسة، التفتت النار الإلهية "كنوع من الحجاب العجيب" ودخلت في الكأس المقدسة. وهكذا اشترك قديس الله في هذه النار "بشكل غير مخيب للآمال، مثل شجيرة قديمة تحترق بلا انقطاع...". ارتعد سمعان من هذه الرؤية وصمت مرتعدًا، لكنه لم يخف عن الراهب أن تلميذه يستحق الرؤية. وبعد أن تناول أسرار المسيح المقدسة، خرج عن العرش المقدس وسأل سمعان: "لماذا روحك خائفة جدًا يا بني؟" فأجاب: "لقد رأيت نعمة الروح القدس تعمل معك أيها الآب". "انظر، لا تخبر أحداً بما رأيت حتى يدعوني الرب للخروج من هذه الحياة"، أمره الأب المتواضع.

زار القديس باسيليوس الكبير ذات مرة كاهنًا ذا حياة فاضلة جدًا، ورأى كيف أن الروح القدس، أثناء الاحتفال بالقداس، يحيط بالكاهن والمذبح المقدس على شكل نار. مثل هذه الحالات، عندما يتم الكشف عن نزول النار الإلهية على الهدايا المقدسة للأشخاص المستحقين بشكل خاص، أو يظهر جسد المسيح على العرش في شكل طفل، يتم وصفه مرارًا وتكرارًا في الأدب الروحي. حتى أن "الرسالة الإرشادية (تعليمات لكل كاهن)" تخبرنا كيف يجب أن يتصرف رجال الدين عندما تأخذ الهدايا المقدسة مظهرًا إعجازيًا غير عادي.

أولئك الذين يشككون في معجزة تحويل الخبز والخمر إلى جسد ودم المسيح ويجرؤون على الاقتراب من الكأس المقدسة في نفس الوقت يمكن أن يتلقوا تحذيرًا هائلاً: "قال ديمتري ألكساندروفيتش شيبيليف لعميد سرجيوس هيرميتاج ، الأرشمندريت إغناطيوس أولا، ما يلي عن نفسه. لقد نشأ في فيلق الصفحات. كان ياما كان ملصق ممتازوعندما اقترب التلاميذ من الأسرار المقدسة، أعرب الشاب شيبيليف لرفيقه الذي كان يسير بجانبه عن عدم تصديقه القاطع لوجود جسد المسيح ودمه في الكأس. ولما علمه الأسرار المقدسة، أحس أن في فمه لحمًا. احتضن الرعب شابكان بجانب نفسه، لم يجد القوة لابتلاع جسيم. ولاحظ الكاهن التغيير الذي حدث فيه، فأمره بالدخول إلى المذبح. هناك، يحمل جسيمًا في فمه ويعترف بخطيئته، عاد شيبيليف إلى رشده وابتلع الهدايا المقدسة المقدمة له.

نعم إن سر الشركة – الإفخارستيا – هو أعظم معجزة وسر، كما أنه أعظم رحمة لنا نحن الخطاة، ودليل مرئي على ما أقامه الرب مع الناس. العهد الجديد"بدمه" (انظر: لوقا 22: 20)، بعد أن قدم ذبيحة عنا على الصليب، مات وقام، وأقام البشرية جمعاء بنفسه. ويمكننا الآن أن نتناول جسده ودمه لشفاء النفس والجسد، والثبات في المسيح، وهو "سيثبت فينا" (راجع يوحنا 6: 56).

أصل القداس

منذ العصور القديمة، تلقى سر الشركة أيضا الاسم القداسوالتي تُترجم من اليونانية على أنها "قضية مشتركة" و"خدمة مشتركة".

الرسل القديسون، تلاميذ المسيح، بعد أن تلقوا من معلمهم الإلهي الوصية بالاحتفال بسر الشركة لذكراه، بعد صعوده بدأوا في الاحتفال بكسر الخبز - القربان المقدس. والمسيحيون "كانوا يواظبون على تعليم الرسل في الشركة وكسر الخبز والصلوات" (أعمال الرسل 2: 42).

تم تشكيل ترتيب القداس تدريجياً. في البداية، احتفل الرسل بالإفخارستيا بنفس الترتيب الذي رأوه مع سيدهم. في الأوقات الرسولية، تم دمج القربان المقدس مع ما يسمى أجاباميس,أو وجبات الحب. أكل المسيحيون الطعام وكانوا في الصلاة والشركة. وبعد العشاء تم كسر الخبز ومشاركة المؤمنين. ولكن بعد ذلك تم فصل القداس عن الوجبة وبدأ الاحتفال به كطقوس مقدسة مستقلة. بدأ الاحتفال بالافخارستيا في الداخل المعابد المقدسة. في القرون الأول والثانييبدو أن ترتيب القداس لم يُكتب وتم نقله شفهياً.

تدريجيا، في مناطق مختلفة، بدأت طقوسهم الليتورجية في التبلور. تم تقديم قداس الرسول يعقوب في مجتمع القدس. وقد احتفل بالقداس الرسولي في الإسكندرية ومصر. في أنطاكية - قداسات القديسين باسيليوس الكبير ويوحنا فم الذهب. كان لهذه الليتورجيات الكثير من القواسم المشتركة في الجزء الأسراري الرئيسي، لكنها اختلفت عن بعضها البعض في التفاصيل.

الآن في ممارسة الكنيسة الأرثوذكسية هناك ثلاث طقوس من الليتورجيا. هذه هي قداسات القديس يوحنا الذهبي الفم والقديس باسيليوس الكبير والقديس غريغوريوس الحواري.

قداس القديس يوحنا الذهبي الفم

يتم أداء هذا القداس في جميع أيام السنة، باستثناء أيام الصوم الكبير، وكذلك فيما عدا الآحاد الخمسة الأولى من الصوم الكبير.

وقد ألف القديس يوحنا الذهبي الفم طقس قداسه على أساس قداس القديس باسيليوس الكبير الذي سبق أن ألفه، ولكنه اختصر بعض الصلوات. يقول القديس بركلس، تلميذ القديس يوحنا الذهبي الفم، إن القداس كان يُخدم سابقًا على مستوى طويل جدًا، “والقديس باسيليوس، منغمسًا… في الضعف البشري، اختصره؛ ومن بعده فم الذهب أكثر قداسة.

قداس القديس باسيليوس الكبير

ويقول القديس أمفيلوخيوس أسقف ليكاون إيقونية، إن القديس باسيليوس الكبير طلب من الله أن يمنحه قوة الروح والعقل ليحتفل بالقداس بكلماته. وبعد ستة أيام من الصلاة الحارة ظهر له المخلص بأعجوبة وحقق طلبه. بعد ذلك بوقت قصير، بدأ فاسيلي، المشبع بالبهجة والرهبة الإلهية، في إعلان "فلتمتلئ شفتاي بالتسبيح" و"احذر أيها الرب يسوع المسيح إلهنا من مسكنك المقدس" وصلوات أخرى في الليتورجيا.

يتم الاحتفال بقداس القديس باسيليوس عشر مرات في السنة. عشية العيدين الثاني عشر لميلاد المسيح وعيد الغطاس (ما يسمى بليلة عيد الميلاد وعيد الغطاس)؛ وفي يوم تذكار القديس باسيليوس الكبير 1/ 14 كانون الثاني؛ في أيام الآحاد الخمسة الأولى من الصوم الكبير والخميس العظيم والسبت العظيم.

قداس القديس غريغوريوس الحواري (أو قداس الهدايا التي سبق تقديسها)

خلال قداس الصوم الكبير في أيام الأسبوع، تتوقف خدمة القداس الكامل. الصوم الكبير هو وقت التوبة، والبكاء على الخطايا، عندما يُستبعد كل احتفال ووقار من العبادة. يكتب عن هذا الطوباوي سمعان مطران تسالونيكي. ولذلك، وفقاً لقواعد الكنيسة، يتم تقديم قداس القرابين السابقة التقديس يومي الأربعاء والجمعة من الصوم الكبير. يتم تكريس الهدايا المقدسة في القداس يوم الأحد. ويشترك منهم المؤمنون في قداس القرابين السابقة التقديس.

في بعض الكنائس الأرثوذكسية المحلية، في يوم عيد الرسول القديس يعقوب، 23 أكتوبر/ 5 نوفمبر، يتم تقديم قداس حسب أمره. هذه هي القداسة الأقدم وهي عمل جميع الرسل. الرسل القديسون قبل أن يفترقوا دول مختلفةللتبشير بالإنجيل، مجتمعين للاحتفال بالإفخارستيا. في وقت لاحق تم تسجيل هذا الطقس كتابيًا تحت عنوان قداس الرسول يعقوب.

ما مدى أهمية هذه الطقوس المسيحية؟ كيفية تحضير لذلك؟ وكم مرة يمكنك أن تأخذ الشركة؟ سوف تتعلم إجابات هذه الأسئلة وغيرها الكثير من هذه المقالة.

ما هي الشركة؟

الإفخارستيا هي شركة، بمعنى آخر، أهم طقوس المسيحية، والتي بفضلها يتم تكريس الخبز والخمر ليكونا جسد الرب ودمه. من خلال الشركة، يتحد الأرثوذكس مع الله. لا يمكن المبالغة في تقدير الحاجة إلى هذا السر في حياة المؤمن. وهي تحتل المكانة الأهم، إن لم تكن مركزية، في الكنيسة. في هذا السر يكتمل كل شيء وينتهي: الصلوات، ترانيم الكنيسة، الطقوس، السجدات، الكرازة بكلمة الله.

خلفية السر

إذا انتقلت إلى عصور ما قبل التاريخ، فإن سر السر قد أسسه يسوع في العشاء الأخير قبل الموت على الصليب. فاجتمع مع تلاميذه وبارك الخبز وكسره ووزعه على الرسل قائلاً إنه جسده. وبعد ذلك أخذ كأسًا من الخمر وقدم لهم قائلاً إنه دمه. أمر المخلص تلاميذه أن يحتفلوا دائمًا بسر الشركة لذكره. والكنيسة الأرثوذكسية تتبع وصايا الرب. في الخدمة الإلهية المركزية لليتورجيا، يتم أداء سر المناولة المقدسة يوميًا.

تعرف الكنيسة قصة تؤكد أهمية الشركة. في إحدى صحاري مصر. المدينة القديمةكان يسكن ديولكي العديد من الرهبان. القس عمون، الذي برز بين الجميع بسبب قداسته المتميزة، رأى خلال إحدى الخدمات الإلهية ملاكًا يكتب شيئًا بالقرب من وعاء الذبيحة. وتبين أن الملاك كتب أسماء الرهبان الحاضرين في الخدمة، وشطب أسماء الغائبين عن القربان. وبعد ثلاثة أيام مات جميع الذين شطبهم الملاك. هل هذه القصة حقيقية حقا؟ ربما يموت الكثير من الناس قبل الأوان على وجه التحديد بسبب عدم رغبتهم في المشاركة؟ بعد كل شيء، حتى أنه قال إن الكثير من الناس مرضى وضعفاء بسبب الشركة التي لا تستحقها.

الحاجة إلى المناولة المقدسة

بالتواصل هو طقوس ضروريةللمؤمن. المسيحي الذي يهمل القربان المقدس يبتعد طوعاً عن يسوع. وبذلك يحرم نفسه من الفرصة الحياة الأبدية. على العكس من ذلك، فإن من يتناول بانتظام يتحد بالله، ويتقوى في الإيمان، ويصير شريكًا في الحياة الأبدية. من هذا يمكننا أن نستنتج أنه بالنسبة لشخص الكنيسة، فإن الشركة بلا شك حدث مهمفي الحياة.

في بعض الأحيان، بعد قبول أسرار المسيح المقدسة، تنحسر الأمراض الخطيرة، وتزداد قوة الإرادة، وتقوى الروح. فيسهل على المؤمن أن يجاهد مع أهوائه. لكن الأمر يستحق التراجع عن السر لفترة طويلة، لأنه في الحياة يبدأ كل شيء في الانحراف. تعود الأمراض، وتبدأ الروح في العذاب بسبب انحسار العواطف، ويظهر التهيج. وهو بعيد عن ذلك القائمة الكاملة. ويترتب على ذلك أن المؤمن الذي يرتاد الكنيسة يحاول أن يحصل على المناولة مرة واحدة على الأقل في الشهر.

الاستعداد للمناولة المقدسة

ينبغي الاستعداد جيداً لسر المناولة المقدسة، وهو:

دعاء. قبل المناولة، من الضروري أن نصلي بجد أكثر فأكثر. لا تفوت بضعة أيام بالمناسبة، تضاف إليها قاعدة للمناولة المقدسة. هناك أيضًا تقليد تقوى لقراءة قانون الصلاة التائب للرب والدة الله المقدسة، الكنسي إلى الملاك الحارس. عشية المناولة، حضور الخدمة المسائية.

بريد. ويجب ألا يكون جسديًا فحسب، بل روحيًا أيضًا. من الضروري التصالح مع كل من كانوا معه في القمامة، والصلاة أكثر، وقراءة كلمة الله، والامتناع عن المشاهدة. برامج ترفيهيةوالاستماع إلى الموسيقى العلمانية. يحتاج الزوجان إلى التخلي عن المداعبات الجسدية. وظيفة صارمةيبدأ عشية المناولة، من الساعة 12 ظهرا، لا يمكنك أن تأكل أو تشرب. ومع ذلك، يمكن للمعترف (الكاهن) أن يثبت وظيفة إضافية 3-7 أيام. عادة ما يوصف هذا الصيام للمبتدئين وأولئك الذين لم يصوموا يومًا واحدًا أو عدة أيام.

اعتراف. يجب أن تعترف بخطاياك للكاهن.

التوبة (الاعتراف)

يلعب الاعتراف والشركة دورًا مهمًا في الاحتفال بالسر. الشركة هي الاعتراف بالخطيئة المطلقة للفرد. وعليك أن تفهم ذنبك، وتتوب منه توبة صادقة، مع قناعة راسخة بعدم ارتكابه مرة أخرى. وعلى المؤمن أن يدرك أن الخطية لا تتوافق مع المسيح. من خلال ارتكاب الخطيئة، يقول الشخص ليسوع أن موته كان عبثا. وبطبيعة الحال، هذا ممكن فقط من خلال الإيمان. لأن الإيمان بالله القدوس هو الذي ينير بقع سوداءخطايا. قبل التوبة ينبغي التصالح مع المخالفين والمسيئين، وقراءة قانون التوبة للرب، والصلاة بجدية أكبر، إذا لزم الأمر، ثم الصيام. لراحتك من الأفضل أن تكتب الخطايا على الورق حتى لا تنسى أي شيء أثناء الاعتراف. وخاصة الخطايا الخطيرة التي تعذب الضمير يجب إخبارها للكاهن بشكل خاص. يحتاج المؤمن أيضًا إلى أن يتذكر أنه عند الكشف عن خطاياه لرجل الدين، فإنه يكشفها أولاً لله، لأن الله حاضر بشكل غير مرئي عند الاعتراف. لذلك لا ينبغي بأي حال من الأحوال إخفاء أي خطايا. يحتفظ باتيوشكا بسر الاعتراف بشكل مقدس. بشكل عام، يعتبر كل من الاعتراف والشركة سرين منفصلين. ومع ذلك، فإنهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، لأنه بدون الحصول على مغفرة خطاياهما، لا يستطيع المسيحي أن يتقدم إلى الكأس المقدسة.

هناك أوقات يتوب فيها شخص مصاب بمرض خطير بصدق عن خطاياه، ويعد بالذهاب إلى الكنيسة بانتظام، في حالة حدوث الشفاء فقط. رجل الدين يغفر الخطايا ويسمح لك بالتواصل. الرب يمنح الشفاء. لكن الرجل بعد ذلك لا يفي بوعده. لماذا يحدث هذا؟ ولعل ضعف النفس البشري لا يسمح للإنسان أن يتغلب على نفسه بالكبرياء. بعد كل شيء، مستلقيا على فراش الموت، يمكنك أن تعد بأي شيء. لكن لا ينبغي لنا بأي حال من الأحوال أن ننسى الوعود التي قطعها الرب نفسه.

بالتواصل. قواعد

في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، هناك قواعد يجب اتباعها قبل الاقتراب من الكأس المقدسة. أولاً، عليك أن تأتي إلى المعبد لبدء الخدمة، دون أن تتأخر. يتم عمل قوس أرضي أمام الكأس. إذا كان هناك الكثير ممن يرغبون في المشاركة، فيمكنك أن تنحني مقدما. عندما تفتح الأبواب، يجب أن تطغى على نفسك بعلامة الصليب: ضع يديك على صدرك مع الصليب، الأيمن فوق اليسار. هكذا، تناولوا، انصرفوا دون أن ترفعوا أيديكم. تتناسب مع الجانب الأيمنواترك اليسار حرا. وينبغي أن يكون خدام المذبح أول من يتناولون، ثم الرهبان، ومن بعدهم الأطفال، ثم الجميع. من الضروري مراعاة المجاملة مع بعضها البعض، والسماح للمسنين والعجزة بالمضي قدما. لا يجوز للنساء المشاركة بالشفاه المطلية. يجب تغطية الرأس بغطاء. ليست قبعة، ضمادة، ولكن وشاح. بشكل عام، يجب أن تكون الملابس في هيكل الله دائمًا محتشمة، وليست متحدية وليست مبتذلة، حتى لا تجذب الانتباه ولا تشتت انتباه المؤمنين الآخرين.

عند الاقتراب من الكأس، يجب أن تقول اسمك بصوت عالٍ وواضح، وأن تقبل الهدايا المقدسة وتمضغها وتبتلعها على الفور. نعلق على الحافة السفلية للكأس. يحظر لمس الكأس. كما لا يجوز رسم إشارة الصليب بالقرب من الكأس. على طاولة الشرب، تحتاج إلى تناول Antidor وشرب الدفء. عندها فقط يمكنك التحدث وتقبيل الرموز. لا يمكنك أن تأخذ القربان مرتين في اليوم.

شركة المرضى

في البداية، تقرر عدم حرمان الشخص المصاب بمرض خطير من الشركة. إذا كان الشخص غير قادر على التواصل في الكنيسة، فسيتم حل هذا بسهولة، لأن الكنيسة تسمح للمرضى بالتواصل في المنزل.
يكون الكاهن مستعدًا للمجيء إلى المرضى في أي وقت، ما عدا الوقت من النشيد الكروبيم إلى نهاية القداس. وفي أي خدمة إلهية أخرى يجب على الكاهن أن يوقف الخدمة من أجل المصاب ويسرع إليه. في الكنيسة في هذا الوقت تُقرأ المزامير لبنيان المؤمنين.

يُسمح للمرضى بتناول الأسرار المقدسة دون أي تحضير أو صلاة أو صوم. لكنهم ما زالوا بحاجة إلى الاعتراف بخطاياهم. يُسمح أيضًا للأشخاص المصابين بأمراض خطيرة بتلقي المناولة بعد الأكل.

غالبًا ما تحدث المعجزات عندما يعود الأشخاص الذين يبدو أنهم غير قابلين للشفاء إلى الوقوف على أقدامهم بعد المناولة. غالبًا ما يذهب الكهنة إلى المستشفى لدعم المرضى المصابين بأمراض خطيرة، وأخذ الاعترافات، والتواصل معهم. لكن الكثير يرفضون. البعض بسبب الاشمئزاز، والبعض الآخر لا يريد دعوة المتاعب إلى الجناح. ومع ذلك، أولئك الذين لم يستسلموا لجميع الشكوك والخرافات يمكن منحهم الشفاء المعجزة.

بالتواصل من الأطفال

عندما يلتقي الطفل بالله، فهذا حدث مهم للغاية في حياة الطفل ووالديه. يوصى أيضًا بالتناول منذ سن مبكرة لأن الطفل يعتاد على الكنيسة. من الضروري إعطاء الطفل الشركة. بايمان. بانتظام. انها تلعب دورا حيويا في بلده التطور الروحيوالهدايا المقدسة لها تأثير مفيد على الرفاهية والصحة. وأحيانا تنحسر الأمراض الخطيرة. فكيف ينبغي إعطاء الأطفال الشركة؟ الأطفال الذين تقل أعمارهم عن سبع سنوات قبل القربان المقدس لا يتم إعدادهم بطريقة خاصة ولا يتم الاعتراف بهم، لأنهم لا يستطيعون إدراك التزامهم بالشركة.

كما أنهم يتناولون الدم فقط (النبيذ)، حيث لا يستطيع الأطفال تناول الطعام الصلب. إذا كان الطفل قادرًا على تناول الطعام الصلب، فيمكنه أيضًا أن يشارك في الجسد (الخبز). يتلقى الأطفال المعمدون الهدايا المقدسة في نفس اليوم أو في اليوم التالي.

بعد تلقي الهدايا المقدسة

إن اليوم الذي يتم فيه أداء سر المناولة هو بالطبع وقت مهم لكل مؤمن. وتحتاج إلى إنفاقها بشكل خاص، مثل عطلة عظيمةالروح والروح. خلال السر، ينال المتناول نعمة الله، التي يجب أن تبقى بخوف وتحاول ألا تخطئ. وإذا أمكن فالأفضل الامتناع عن شؤون الدنيا وقضاء اليوم في صمت وسلام وصلاة. انتبه إلى الجانب الروحي من حياتك، صلّي، اقرأ كلمة الله. هذه الصلوات بعد الشركة لها أهمية عظيمة- إنهم سعداء وحيويون. كما أنهم قادرون على مضاعفة الامتنان للرب، مما يولد الرغبة في الحصول على الشركة في كثير من الأحيان. ليس من المعتاد الركوع بعد المناولة في الكنيسة. والاستثناءات هي صلاة الركوع أمام الكفن والسجود في يوم الثالوث الأقدس. هناك حجة لا أساس لها من الصحة مفادها أنه بعد المناولة يُمنع تبجيل الأيقونات والتقبيل. ومع ذلك، فإن رجال الدين أنفسهم، بعد تلقي الأسرار المقدسة، يباركهم الأسقف بتقبيل اليد.

كم مرة يمكنك أن تأخذ بالتواصل؟

يهتم كل مؤمن بمسألة عدد المرات التي يمكن فيها المشاركة في الكنيسة. وليس هناك إجابة واحدة على هذا السؤال. يعتقد شخص ما أن الشركة لا ينبغي إساءة استخدامها، والبعض الآخر، على العكس من ذلك، يوصي بالبدء في تلقي الهدايا المقدسة في كثير من الأحيان قدر الإمكان، ولكن ليس أكثر من مرة واحدة في اليوم. ماذا يقول آباء الكنيسة القديسون عن هذا؟ دعا جون كرونستادت إلى تذكر ممارسة المسيحيين الأوائل، الذين كان لديهم مخصص لحرمان أولئك الذين لم يتلقوا الشركة لأكثر من ثلاثة أسابيع. ورث سيرافيم ساروف الأخوات من Diveevo ليأخذن الشركة قدر الإمكان. وبالنسبة لأولئك الذين يعتبرون أنفسهم غير مستحقين للتواصل، ولكن لديهم توبة في قلوبهم، فلا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يرفضوا قبول أسرار المسيح المقدسة. لأنه من خلال المناولة، يتم تطهير الإنسان وإشراقه، وكلما زاد عدد مرات تناوله، كلما زادت احتمالية الخلاص.

إنه لأمر ميمون للغاية أن نتناول المناولة في أيام الأسماء وأعياد الميلاد للأزواج في ذكرى زواجهم.

في الوقت نفسه، كيف نفسر الخلافات الأبدية حول عدد المرات التي يمكنك فيها تناول الشركة؟ هناك رأي مفاده أن الرهبان والعلمانيين العاديين لا ينبغي أن يحصلوا على المناولة أكثر من مرة واحدة في الشهر. مرة واحدة في الأسبوع هي بالفعل خطيئة، ما يسمى "السحر"، يأتي من الشرير. هل هذا صحيح؟ أعطى الكاهن في كتابه شرح مفصلهذا. وهو يدعي أن عدد الأشخاص الذين يتواصلون أكثر من مرة في الشهر لا يكاد يذكر، فهؤلاء هم أفراد الكنيسة، أو أولئك الذين لديهم أنفسهم. يتفق العديد من رجال الدين على أنه إذا كان الشخص مستعدا لهذا في القلب، فيمكنه أن يتواصل على الأقل كل يوم، فلا حرج في ذلك. الخطيئة كلها تكمن في أن الإنسان الذي ليس لديه توبة مناسبة يقترب من الكأس دون أن يستعد لذلك بشكل صحيح، دون أن يغفر لجميع المذنبين.

بالطبع، يقرر الجميع بنفسه مع معترفه عدد المرات التي يجب أن يأخذ فيها الكأس المقدسة. ويعتمد بالدرجة الأولى على استعداد النفس ومحبة الرب وقوة التوبة. على أي حال، من أجل حياة الكنيسة الصالحة، فإن الأمر يستحق التواصل مرة واحدة على الأقل في الشهر. يبارك الكهنة بعض المسيحيين في الشركة في كثير من الأحيان.

بدلا من الكلمة الختامية

هناك العديد من الكتب والأدلة والنصائح فقط حول كيفية تناول الشركة وقواعد إعداد الروح والجسد. قد تختلف هذه المعلومات في بعض النواحي، وقد تحدد طرقًا مختلفة لتكرار الشركة وشدة التحضير، لكن مثل هذه المعلومات موجودة. وهي عديدة. لكن لن تجد أدبًا يعلّم الإنسان كيف يتصرف بعد تلقي الأسرار المقدسة، وكيف يحافظ على هذه العطية، وكيف يستخدمها. سواء الدنيوية أو تجربة روحيةيقول أنه من الأسهل بكثير القبول بدلاً من الاحتفاظ به. وهذا صحيح حقا. أندريه تكاتشيف، رئيس الكهنة الكنيسة الأرثوذكسيةيقول أن الاستخدام غير الكفء للهدايا المقدسة يمكن أن يتحول إلى لعنة على الشخص الذي نالها. ويستخدم تاريخ إسرائيل كمثال. من ناحية، يحدث عدد كبير من المعجزات، وعلاقة الله الرائعة مع الناس، ورعايته. الوجه الآخر للعملة هو العقوبات الشديدة وحتى إعدام الأشخاص الذين يتصرفون بشكل لا يستحق بعد المناولة. نعم، وتحدث الرسل عن أمراض المخاطبين، ويتصرفون بشكل غير لائق. لذلك، فإن مراعاة القواعد بعد المناولة المقدسة مهم للغاية بالنسبة للإنسان.