بالتواصل، سر الشركة المقدسة. بالتواصل المقدس

ما مدى أهمية هذه الطقوس المسيحية؟ كيفية تحضير لذلك؟ وكم مرة يمكنك الحصول على الشركة؟ سوف تتعلم إجابات هذه الأسئلة وغيرها الكثير من هذه المقالة.

ما هي الشركة؟

الإفخارستيا هي شركة، بمعنى آخر، أهم طقوس المسيحية، والتي بفضلها يتم تكريس الخبز والخمر ليكونا جسد الرب ودمه. بفضل الشركة، يتحد الأرثوذكس مع الله. لا يمكن المبالغة في تقدير الحاجة إلى هذا السر في حياة المؤمن. إنه يحتل المكان الأهم، إن لم يكن المركزى، في الكنيسة. في هذا السر ينتهي كل شيء وينتهي: الصلوات، ترانيم الكنيسة، الطقوس، الأقواس، الكرازة بكلمة الله.

خلفية السر

إذا نظرنا إلى الخلفية، فإن سر الشركة قد أسسه يسوع في العشاء الأخير قبل موته على الصليب. فاجتمع مع تلاميذه وبارك الخبز وكسره ووزعه على الرسل قائلاً إن هذا هو جسده. وبعد ذلك أخذ كأسًا من الخمر وناولهم قائلاً إنه دمه. أمر المخلص تلاميذه أن يؤدوا سر الشركة دائمًا في ذاكرته. والكنيسة الأرثوذكسية تتبع وصية الرب. في الخدمة المركزية لليتورجيا، يتم الاحتفال بسر المناولة المقدسة يوميًا.

الكنيسة تعرف التاريخ الذي يؤكد أهمية الشركة. في إحدى صحاري مصر المدينة القديمةكانت ديولكا موطنًا للعديد من الرهبان. القس عمون، الذي برز بين الجميع بسبب قداسته المتميزة، رأى خلال إحدى الخدمات ملاكًا يكتب شيئًا بالقرب من وعاء الذبيحة. وتبين أن الملاك كتب أسماء الرهبان الحاضرين في الخدمة، وشطب أسماء الغائبين عن القربان المقدس. وبعد ثلاثة أيام مات جميع الذين شطبهم الملاك. هل هذه القصة غير صحيحة إلى هذا الحد؟ ربما يموت الكثير من الناس قبل الأوان على وجه التحديد بسبب إحجامهم عن المشاركة؟ بعد كل شيء، حتى أنه قال إن الكثير من الناس مرضى وضعفاء بسبب الشركة التي لا تستحقها.

ضرورة المناولة المقدسة

بالتواصل هو طقوس ضروريةللمؤمن. المسيحي الذي يهمل المناولة يبتعد طوعاً عن يسوع. وبذلك يحرم نفسه من الفرصة الحياة الأبدية. ومن يتناول الشركة بانتظام، على العكس من ذلك، يتحد مع الله، ويتقوى في الإيمان، ويصير شريكًا في الحياة الأبدية. من هذا يمكننا أن نستنتج أن الشركة بلا شك بالنسبة لرواد الكنيسة حدث مهمفي الحياة.

في بعض الأحيان، بعد قبول أسرار المسيح المقدسة، تنحسر الأمراض الخطيرة، وتزداد قوة الإرادة، وتقوى الروح. يصبح من الأسهل على المؤمن أن يحارب أهوائه. ولكن بمجرد الابتعاد عن السر لفترة طويلة، يبدأ كل شيء في الحياة بالانحراف. تعود الأمراض، وتبدأ الروح في العذاب بسبب تراجع العواطف على ما يبدو، ويظهر التهيج. وهذا بعيد كل البعد عن ذلك القائمة الكاملة. ويترتب على ذلك أن المؤمن الذي يرتاد الكنيسة يحاول أن يتناول القربان مرة واحدة على الأقل في الشهر.

التحضير للمناولة المقدسة

ينبغي الاستعداد جيداً لسر المناولة المقدسة، وهو:

بالصلاة. قبل المناولة، عليك أن تصلي بجد أكثر فأكثر. لا تفوت بضعة أيام، بالمناسبة، تم إضافة قاعدة للمناولة المقدسة إليها. هناك أيضًا تقليد تقوى لقراءة قانون الصلاة للتوبة للرب والدة الله المقدسة، الكنسي إلى الملاك الحارس. عشية المناولة، حضور خدمة المساء.

نشر. ويجب ألا يكون جسديًا فحسب، بل روحيًا أيضًا. علينا أن نتصالح مع كل من كنا على خلاف معه، وأن نصلي أكثر، ونقرأ كلمة الله، ونمتنع عن المشاهدة برامج ترفيهيةوالاستماع إلى الموسيقى العلمانية. يحتاج الزوجان إلى التخلي عن المودة الجسدية. يبدأ الصيام الصارم عشية المناولة، من الساعة 12 ظهرا، لا يمكنك أن تأكل ولا تشرب. ومع ذلك، يمكن للمعترف (الكاهن) أن يثبت وظيفة إضافية 3-7 أيام. عادة ما يوصف هذا الصيام للمبتدئين وأولئك الذين لم يصوموا يومًا واحدًا أو عدة أيام.

اعتراف. من الضروري أن تعترف بخطاياك لرجل الدين.

التوبة (الاعتراف)

يلعب الاعتراف والشركة دورًا مهمًا في تحقيق السر. المناولة هي اعتراف بالخطيئة المطلقة للفرد. وعليك أن تفهم ذنبك، وتتوب عنه توبة صادقة، مع قناعة راسخة بعدم ارتكابه مرة أخرى. وعلى المؤمن أن يدرك أن الخطية لا تتوافق مع المسيح. من خلال ارتكاب الخطيئة، يبدو أن الشخص يقول ليسوع أن موته كان عبثًا. وبطبيعة الحال، هذا ممكن فقط من خلال الإيمان. لأن الإيمان بالله القدوس هو الذي ينير بقع سوداءخطايا. قبل التوبة، من الضروري التصالح مع الجناة والمسيء، وقراءة قانون التوبة للرب، والصلاة بحرارة أكبر، وإذا لزم الأمر، بسرعة. لراحتك، من الأفضل أن تكتب الخطايا على الورق حتى لا تنسى أي شيء أثناء الاعتراف. يجب إخبار الكاهن على وجه التحديد بالخطايا الخطيرة التي تعذب الضمير. يحتاج المؤمن أيضًا إلى أن يتذكر أنه من خلال الكشف عن خطاياه لرجل الدين، فإنه أولاً وقبل كل شيء يكشفها لله، لأن الله حاضر بشكل غير مرئي عند الاعتراف. لذلك، لا ينبغي بأي حال من الأحوال إخفاء أي خطايا. الأب يحفظ سر الاعتراف بشكل مقدس. بشكل عام، يعتبر كل من الاعتراف والشركة سرين منفصلين. ومع ذلك، فإنهم يرتبطون ارتباطا وثيقا ببعضهم البعض، لأنه دون الحصول على مغفرة خطاياهم، لا يستطيع المسيحي الاقتراب من الكأس المقدسة.

هناك حالات يتوب فيها شخص مصاب بمرض خطير بصدق عن خطاياه ويعد بالذهاب إلى الكنيسة بانتظام حتى يحدث الشفاء. الكاهن يغفر الذنوب ويسمح لك بالتواصل. الرب يمنح الشفاء. لكن الشخص بعد ذلك لا يفي بوعده أبدًا. لماذا يحدث هذا؟ ربما الضعف الروحي البشري لا يسمح له أن يتجاوز نفسه بكبريائه. بعد كل شيء، مستلقيا على فراش الموت، يمكنك أن تعد بأي شيء. لكن لا ينبغي لنا بأي حال من الأحوال أن ننسى الوعود التي قدمها الرب نفسه.

بالتواصل. قواعد

في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هناك قواعد يجب اتباعها قبل الاقتراب من الكأس المقدسة. أولاً، عليك أن تأتي إلى المعبد في بداية الخدمة دون أن تتأخر. يتم السجود أمام الكأس. إذا كان هناك الكثير من الأشخاص الذين يرغبون في الحصول على الشركة، فيمكنك أن تنحني مقدما. عندما تفتح الأبواب، عليك أن ترسم إشارة الصليب: ضع يديك على صدرك على شكل صليب، ويدك اليمنى فوق يسارك. وبالتالي، تناول الشركة واترك دون رفع يديك. النهج مع الجانب الأيمن، واترك اليسار حرا. يجب أن يتناول خدام المذبح أولاً، ثم الرهبان، ومن بعدهم الأطفال، ثم الجميع. يجب أن نكون مهذبين مع بعضنا البعض ونترك كبار السن والعجزة يمرون أمامنا. لا ينبغي للمرأة أن تتواصل مع أحمر الشفاه. يجب تغطية الرأس بغطاء. ليس بقبعة أو ضمادة، بل بوشاح. بشكل عام، يجب على المرء دائمًا أن يرتدي ملابس محتشمة في هيكل الله، وليس بطريقة استفزازية أو مبتذلة، حتى لا يجذب الانتباه أو يشتت انتباه المؤمنين الآخرين.

عند الاقتراب من الكأس، يجب أن تقول اسمك بصوت عالٍ وواضح، وأن تمضغ وتبتلع الهدايا المقدسة على الفور. ضع فمك على الحافة السفلية للكأس. ممنوع لمس الكأس. ولا يمكنك أيضًا رسم إشارة الصليب بالقرب من الكأس. على الطاولة مع مشروب، تحتاج إلى تناول Antidor وشرب الدفء. عندها فقط يمكنك التحدث وتقبيل الرموز. لا يمكنك الحصول على الشركة مرتين في اليوم.

بالتواصل للمرضى

في البداية، تقرر أن الشخص المصاب بمرض خطير لن يُحرم من الشركة. إذا كان الشخص غير قادر على المشاركة في الكنيسة، فيمكن حل هذا بسهولة، لأن الكنيسة تسمح لك بالتواصل مع المرضى في المنزل.
الكاهن مستعد للمجيء إلى المرضى في أي وقت، باستثناء الوقت من النشيد الكروبيم إلى نهاية القداس. وفي أي خدمة أخرى يجب على الكاهن أن يوقف الخدمة من أجل المتألم ويسرع إليه. في هذا الوقت تُقرأ المزامير في الكنيسة لبنيان المؤمنين.

يُسمح للمرضى بتناول الأسرار المقدسة دون أي تحضير أو صلاة أو صوم. لكنهم ما زالوا بحاجة إلى الاعتراف بخطاياهم. كما يُسمح للمرضى المصابين بأمراض خطيرة بالتواصل بعد تناول الطعام.

غالبًا ما تحدث المعجزات عندما يقف الأشخاص الذين يبدو أنهم غير قابلين للشفاء على أقدامهم بعد تلقي المناولة. غالبًا ما يذهب رجال الدين إلى المستشفى لدعم المرضى المصابين بأمراض خطيرة، وأخذ الاعترافات، ومنحهم الشركة. لكن الكثير يرفضون. يشعر البعض بالاشمئزاز والبعض الآخر لا يريد إثارة المشاكل في الجناح. ومع ذلك، أولئك الذين لا يستسلمون لجميع الشكوك والخرافات يمكن أن يمنحوا الشفاء المعجزي.

بالتواصل من الأطفال

عندما يلتقي الطفل بالله، فهذا حدث مهم للغاية في حياة الطفل نفسه ووالديه. يوصى أيضًا بالتناول منذ سن مبكرة لأن الطفل يعتاد على الكنيسة. من الضروري إعطاء الشركة للطفل. بايمان. بانتظام. وهذا يلعب دورا حيويا في بلده التطور الروحيوالهدايا المقدسة لها تأثير مفيد على الرفاهية والصحة. وأحيانا تنحسر الأمراض الخطيرة. فكيف ينبغي للأطفال أن يحصلوا على الشركة؟ لا يتم إعداد الأطفال دون سن السابعة بطريقة خاصة قبل القربان المقدس ولا يعترفون، لأنهم لا يستطيعون فهم إجراءات المناولة.

كما أنهم يتلقون الشركة فقط بالدم (النبيذ)، لأن الأطفال لا يستطيعون تناول الطعام الصلب. إذا كان الطفل قادرًا على تناول الطعام الصلب، فيمكنه أيضًا تناول الشركة مع الجسد (الخبز). الأطفال الذين تم تعميدهم يحصلون على الهدايا المقدسة في نفس اليوم أو في اليوم التالي.

بعد تلقي الهدايا المقدسة

إن اليوم الذي يتم فيه أداء سر المناولة هو بالطبع وقت مهم لكل مؤمن. ويجب أن يتم تنفيذها بطريقة خاصة، مثل عطلة عظيمةالروح والروح. أثناء السر، ينال الشخص المتناول نعمة الله، التي يجب أن تحرسها بالخوف وتحاول ألا تخطئ. وإذا أمكن فالأفضل الامتناع عن شؤون الدنيا وقضاء اليوم في سلام وهدوء وصلاة. انتبه إلى الجانب الروحي من حياتك، صلّي، اقرأ كلمة الله. هذه الصلوات بعد الشركة لها أهمية عظيمة- إنهم بهيجون وحيويون. كما أنهم قادرون على زيادة الامتنان للرب وغرس الرغبة في الحصول على الشركة في كثير من الأحيان. ليس من المعتاد الركوع بعد المناولة في الكنيسة. ويستثنى من ذلك السجود أمام الكفن وصلاة السجود في يوم الثالوث الأقدس. هناك حجة لا أساس لها من الصحة مفادها أنه بعد المناولة يُمنع تبجيل الأيقونات والتقبيل. ومع ذلك، فإن رجال الدين أنفسهم، بعد تلقي الأسرار المقدسة، يباركهم الأسقف، ويقبل أيديهم.

كم مرة يمكنك الحصول على بالتواصل؟

يهتم كل مؤمن بمسألة عدد المرات التي يمكن فيها المشاركة في الكنيسة. وليس هناك إجابة واحدة على هذا السؤال. يعتقد بعض الناس أنه لا يستحق إساءة استخدام الشركة، والبعض الآخر، على العكس من ذلك، يوصي بالبدء في تلقي الهدايا المقدسة في كثير من الأحيان قدر الإمكان، ولكن ليس أكثر من مرة واحدة في اليوم. فماذا يقول آباء الكنيسة القديسون في هذا؟ دعا جون كرونشتاد إلى تذكر ممارسة المسيحيين الأوائل، الذين تبنوا ممارسة الحرمان من الكنيسة لأولئك الذين لم يتلقوا الشركة لأكثر من ثلاثة أسابيع. أمر سيرافيم ساروف الأخوات من Diveevo بتلقي القربان قدر الإمكان. وبالنسبة لأولئك الذين يعتبرون أنفسهم غير مستحقين للمناولة، ولكن لديهم توبة في قلوبهم، فلا يجوز لهم بأي حال من الأحوال أن يرفضوا قبول أسرار المسيح المقدسة. لأنه عندما تتناول المناولة، تصبح متطهرًا ومشرقًا، وكلما تناولت المناولة أكثر، زادت احتمالية الخلاص.

من الملائم جدًا الحصول على المناولة في أيام الأسماء وأعياد الميلاد وللأزواج في الذكرى السنوية.

في الوقت نفسه، كيف نفسر الجدل الأبدي حول عدد المرات التي يمكنك فيها تناول الشركة؟ هناك رأي مفاده أن الرهبان والعلمانيين العاديين لا ينبغي أن يحصلوا على المناولة أكثر من مرة واحدة في الشهر. مرة واحدة في الأسبوع هي بالفعل خطيئة، ما يسمى "الضلال" يأتي من الشرير. هل هذا صحيح؟ أعطى الكاهن في كتابه شرح مفصلهذا. ويدعي أن عدد الأشخاص الذين يتناولون القربان أكثر من مرة في الشهر لا يكاد يذكر، وهؤلاء هم رواد الكنيسة، أو أولئك الذين يسيطرون على أنفسهم. يتفق العديد من رجال الدين على أنه إذا كان الإنسان في أعماق روحه مستعدًا لذلك، فيمكنه أن يتواصل كل يوم على الأقل، فلا حرج في ذلك. الخطيئة كلها هي أن يقترب الإنسان من الكأس دون توبة صحيحة، دون أن يستعد لذلك بشكل صحيح، دون أن يغفر لجميع المذنبين.

بالطبع، يقرر الجميع بنفسه مع اعترافه عدد المرات التي يجب أن يقترب فيها من الكأس المقدسة. وهذا يعتمد بالدرجة الأولى على استعداد النفس ومحبة الرب وقوة التوبة. على أي حال، بالنسبة للحياة الصالحة في الكنيسة، فإن الأمر يستحق التواصل مرة واحدة على الأقل في الشهر. يبارك الكهنة بعض المسيحيين في الشركة في كثير من الأحيان.

بدلا من الكلمة الختامية

هناك العديد من الكتب والأدلة والنصائح البسيطة حول كيفية تناول الشركة وقواعد إعداد الروح والجسد. قد تختلف هذه المعلومات في بعض النواحي، وقد تحدد طرقًا مختلفة لتكرار الشركة وشدة التحضير، ولكن مثل هذه المعلومات موجودة. وهي عديدة. لكن لن تجد أدباً يعلّم الإنسان كيف يتصرف بعد تلقي الأسرار المقدسة، وكيف يحافظ على هذه العطية، وكيف يستخدمها. كل يوم و تجربة روحيةيشير إلى أن القبول أسهل بكثير من التمسك به. وهذا صحيح حقا. أندريه تكاتشيف، رئيس الكهنة الكنيسة الأرثوذكسيةيقول أن الاستخدام غير الكفء للهدايا المقدسة يمكن أن يتحول إلى لعنة على الشخص الذي قبلها. ويستخدم تاريخ إسرائيل كمثال. من ناحية، هناك عدد كبير من المعجزات التي تحدث، وعلاقة الله الرائعة مع الناس، وحمايته. الوجه الآخر للعملة هو العقوبات الصارمة وحتى إعدام الأشخاص الذين يتصرفون بشكل لا يستحق بعد المناولة. نعم، وتحدث الرسل عن أمراض المشاركين الذين تصرفوا بشكل غير لائق. لذلك، فإن مراعاة القواعد بعد المناولة المقدسة أمر مهم للغاية بالنسبة للإنسان.

يجب أن نتذكر أنه قبل المناولة لا يمكنك الشرب أو الأكل (بعد منتصف الليل)، وبعد المناولة لا يمكنك البصق أو التقبيل أو أكل أي شيء بعظم. بالنسبة لأولئك الذين لا يتناولون الشركة، فإن "الصوم" ليس ضروريًا. ومع ذلك، من أجل أخذ الخدمة قبل أو بعد القداس، عليك أن تذهب إلى الخدمة على معدة فارغة.

أثناء غناء آية القربان، يقترب المتكلمون من المنبر. بعد التعجب " تعالوا بخوف الله والإيمان"بالنسبة للمشاركين البالغين، تتم قراءة المغفرة. ينحنون على الأرض (بدون إشارة الصليب) ويستمعون إلى المغفرة. يقفون ويطويون أذرعهم بالعرض ويستمعون بانتباه إلى الصلوات التي يقرأها الكاهن. ثم يسجدون على الأرض للأسرار المقدسة ويقتربون من الكأس المقدسة بالترتيب: الأطفال والفتيان والفتيات والفتيات والرجال والنساء. من المعتاد السماح لـ kryloshans (المغنون والقراء الذين يقفون على krylos) بالتقدم.

عند الاقتراب من الكأس، يحمي المتصل نفسه بعلامة الصليب بصلاة يسوع، ويطوي يديه بالعرض وبخوف الله وتقديسه يقبل الهدايا المقدسة - جسد المسيح ودمه. ثم يقوم المتصل برسم إشارة الصليب ويقبل قدم الكأس. بعد المناولة، يأتون إلى طاولة يوجد عليها الدفء (النبيذ المخفف بالماء المغلي) والبروسفورا. بعد انتهاء القداس، يستمع جميع المتصلين باهتمام صلاة الشكر.

في حال كان الشخص بسبب الذنوب المرتكبةلا يستحق تناول الأسرار المقدسة (المطرود من المناولة لفترة معينة)، يمكن للأب الروحي أن يمنحه الشركة مع الماء العظيم، المبارك عشية عيد الغطاس، عشية عيد الميلاد. في السابق، كانت هذه العادة أكثر انتشارًا، ولكن حتى الآن في بعض الرعايا، يقوم الكهنة بإدارة المناولة المقدسة بالمياه العظيمة.

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن هناك خطايا تستبعدك من الشركة ، وخطايا أكثر خطورة - من الأضرحة بشكل عام ، أي أنه من المستحيل الاقتراب من الصليب أو الأيقونات أو تناول البروسفورا أو شرب الماء المقدس. الأشخاص المطرودين من الضريح لا يدخلون الهيكل بل يقفون في الردهة.

إذا كنت لا تنتمي إلى كنيسة المؤمنين القديمة، فعندما تأتي إلى القداس، قف في الكنيسة. لا يجب أن تذهب أبعد من ذلك أو تقترب من الصليب أو الأيقونات أو تأخذ البروسفورا.

المناولة المقدسة -
السر المركزي لكنيسة المسيح

لقد أسس الرب يسوع المسيح سر الشركة في العشاء الأخير للوداع. يتحدث الإنجيليون عن هذا: وفيما هم يأكلون، أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ قائلاً: «خذوا كلوا: هذا هو جسدي». وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال: اشربوا منه جميعكم، لأن هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا. ولكن أقول لكم إني من الآن لا أشرب من ثمر الكرمة هذا إلى ذلك اليوم حين أشرب معكم خمرا جديدا في ملكوت أبي.. (متى 26-20:29؛ مرقس 14: 17-25؛ لوقا 22: 14-20؛ يوحنا 13: 1-13).

أول من تناول جسد ودم يسوع المسيح كانوا تلاميذه. بعد قيامته، ظهر دون أن يعرفه أحد لتلميذين في الطريق إلى عمواس، في ملجأهما على جانب الطريق ولما اتكأ معهم أخذ الخبز وبارك وكسر وناولهم. فانفتحت أعينهما وعرفاه. لكنه أصبح غير مرئي بالنسبة لهم.(لوقا 24، 30-31)
قبل ذلك بوقت طويل، تنبأ مخلص العالم بهذا السر بعد أن أطعم خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة. وعظ ابن الله عن خبز الحياة قائلاً: النهاية. آباؤكم أكلوا المن في البرية وماتوا. والخبز النازل من السماء هو أن من يأكله لا يموت.(يوحنا 6: 48-50) من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير.(يوحنا 6:54)
بالإشارة إلى المن كنموذج أولي للقربان المقدس المستقبلي، يشير المخلص على الفور إلى أن المن كان له معنى مؤقت وعابر، وأن القربان المقدس هو القيامة والحياة الأبدية. تكشف محادثة كفرناحوم أيضًا عن المعنى الكنسي للإفخارستيا باعتبارها سر وحدة الكنيسة: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه(يوحنا 6:56). المسيحي الذي يتناول جسد المسيح ودمه المقدسين باستحقاق، يصبح عضوًا في جسده - الكنيسة. لا توجد إفخارستيا بدون الكنيسة، ولا يمكن للكنيسة أن توجد بدون إفخارستيا. لذلك، أن تكون عضوًا في الكنيسة يعني أن تشترك باستمرار في جسد ابن الله ودمه.
حسب وصية الرب: افعلوا هذا لذكريواستمرت الكنيسة في الاحتفال بسر الإفخارستيا ونقله إلى الأجيال اللاحقة من المسيحيين كذكرى للرب وتجسده وحياته الأرضية، وكاشتراك سري في العشاء الأخير والألم والموت والقيامة والصعود. الى الجنة.
كان النموذج الأولي للإفخارستيا الرسولية هو العشاء الرباني، والذي يتميز بدوره ببنية وجبة عيد الفصح العائلية في العهد القديم التي تصورها مسبقًا: كأس البركة و... خبز الكسرأنا (1 كو 10:16).
ومن يشترك في جسد المسيح ودمه ينال نعمة الروح القدس التي تعينه في الحياة الروحية، كما يساهم الطعام والشراب في الحياة الجسدية، ويقويه في الحياة في المسيح. إن المناولة المقدسة تشعل فينا محبة المسيح، وترفع القلب إلى الله، وتولد الفضائل، وتمنح القوة ضد التجارب، وتحيي النفس والجسد، وتشفيهما، وتعطيهما القوة، وتعيد فينا نقاوة النفس التي كان فيها الإنسان البدائي. الجنة قبل السقوط.
يعلّم المخلص نفسه عن ثمار سر الشركة، لذلك، من أجل الحصول عليها، من الضروري لكل من يؤمن به، والذي نال سرّي المعمودية والتثبيت، أن يبدأ هذا السر كلما كان ذلك ممكنًا، اقتداءً بالمسيحيين القدماء، الذين كانوا يتناولون المناولة في كل قداس. وقد عبر المسيح نفسه عن هذه الحاجة إلى الشركة في الكلمات "الحق الحق أقول لكم إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فلن تكون لكم حياة فيكم.و" (يوحنا 6: 53) - ثم أسس سر الإفخارستيا وتحدث بوضوح عن الكأس: "ابتعد عنهاهـ"، ولذلك جعله بالتأكيد التزامًا ضروريًا على الجميع.
وسننهي تأملاتنا في معنى المناولة المقدسة بقصة رؤيا أحد الشيوخ الناسك. ورأى بحرًا ناريًا: ارتفعت الأمواج وهاجت، لتمثل منظرًا رهيبًا. على الضفة المقابلة وقفت حديقة جميلة. ومن هناك يمكنك سماع غناء الطيور ورائحة الزهور. يسمع الزاهد صوتاً: "تغلب على هذا الوباءه". ولكن لم تكن هناك طريقة للذهاب. ووقف طويلاً يتساءل عن كيفية العبور، وسمع الصوت مرة أخرى: “خذوا الجناحين اللذين أعطتهما الإفخارستيا الإلهية: الجناح الأول هو جسد المسيح الإلهي، والجناح الثاني هو دمه المحيي. بدونهم، مهما كان الفذ عظيما، فمن المستحيل تحقيق مملكة السماء.أنا".
يكتب القديس إنوسنت (فينيامينوف) عن المناولة المقدسة كما يلي: جسد ودم ربنا يسوع المسيح هو الطعام في الطريق إلى ملكوت السماواتهـ ولكن هل من الممكن في البعيد و طريق صعبتذهب بدون طعام؟ جسد ودم يسوع المسيح هو ضريح مرئيأنا الذي خاننا وتركنا يسوع المسيح نفسه لتقديسنا. ولكن من الذي لا يريد أن يكون مشاركًا في مثل هذا الضريح ويتقدس؟ لذا، لا تكن كسولًا للبدء كأس الحياة والخلود والحب والأشياء المقدسةو؛ بل تقدموا بخوف الله والإيمان. ولكن من لا يريد ولا يبالي بهذا لا يحب يسوع المسيح، ولن يقبل الروح القدس، وبالتالي لن يدخل ملكوت السماوات.

لا يرتبط سرا الاعتراف والشركة ببعضهما البعض بطريقة تجعل الاعتراف شرطًا للمشاركة في الشركة. عندما نتناول الشركة بانتظام، نحتاج إلى الاعتراف فقط عندما نشعر بالحاجة الخاصة للقيام بذلك أو عندما ندخل فيها أقرض - الوقت الكليالتوبة والتحقق مسار الحياة. يجب على الجميع أن يسعى للتأكد من أن عدم المشاركة في المناولة هو الاستثناء وليس القاعدة. لا ينبغي لأحد، من أجل الشعور بعدم استحقاقه، ألا يستجيب لنداء الرب، أو أن يعتبر أنه من خلال تناوله بشكل أقل، يمكنه الاستعداد بشكل أفضل للتواصل ويكون أكثر استحقاقًا. إن الشعور بعدم الجدارة هو المزاج الصحيح الوحيد الذي يسمح لنا بقبول رحمة الله الأسمى المقدمة لنا كهدية مجانية تمامًا من مخلصنا.

إن سر المناولة المقدسة يقوي محبتنا لله

لكي نشعل في أنفسنا محبة أعظم لله، دعونا نوجه انتباهنا إلى المحبة التي يظهرها لنا الله في سر جسد المسيح ودمه. لقد خلقنا الله العظيم القدير على صورته ومثاله، وعندما أخطأنا وأهانناه وسقطنا من رتبتنا، أرسل ابنه الوحيد إلى الأرض ليبحث عن كل واحد منا. لقد قبل الموت المؤلم على الصليب لكي يفدينا وينتزعنا من يدي إبليس الذي استعبدنا له أنفسنا بالخطية، ويرفعنا إلى رتبته السماوية. ولكن بالإضافة إلى ذلك، تنازل أيضًا عن تأسيس سر الجسد والدم كغذاء لنا من أجل الاندماج الأكثر أهمية مع طبيعتنا لكل قوة تدبير الله. يجب الحفاظ باستمرار على مثل هذه الذكرى لمحبة الله العظيمة لنا من أجل تغذية وإشعال محبتنا لله أكثر.
1) إذا فكرت في الوقت الذي بدأ فيه الله يحبك، سترى أنه ليس هناك بداية. فبما أنه بقدر ما هو أبدي بحسب طبيعته اللاهوتية، فإن محبته لك هي أيضًا أزلية، التي بموجبها قرر في مجمعه قبل كل الدهور أن يعطيك ابنه.
2) أعتقد أيضًا أن كل العواطف المتبادلة بين الناس، مهما عظمت، لها مقياسها وحدها. محبة الله لنا وحدنا ليس لها حدود. لذلك، عندما كان لا بد من إرضائها بطريقة خاصة، خان ابنه المساوي له في العظمة والطبيعة. فحبه مثل العطية، وبالعكس مثل عطيته مثل المحبة. وكلاهما من العظمة لدرجة أنه لا يمكن لعقل بشري أن يتخيل مقياسًا أعظم من هذا.
3) فكر أيضًا في أن الله أحبنا ليس بسبب أي ضرورة، بل بسبب صلاحه الطبيعي الوحيد، لقد أحبنا بغض النظر عن أي شيء، منه، بغض النظر عن مدى عدم قياسه، تمامًا كما لا يمكن فهمه.
4) أنه من جهتنا، استجابة لمحبة الله، لا يمكن أن نقدم أي عمل محمود يستحق المكافأة، فيكافئ الله اللامتناهي فقرنا الشامل. لأنه لم يحبنا فقط، بل أعطانا نفسه أيضًا، نحن أكثر مخلوقاته عدم استحقاق.
5) أن هذا الحب إذا نظرت إلى نقائه لا يختلط، كأغلب الحب البشري، بانتظار خير منا في المستقبل. لأن الله ليس في حاجة إلى أي خير من الخارج. لذلك، إذا تنازل أن يسكب علينا خيرًا وحبًا لا يوصفان، فإنه سكبه ليس لمنفعة نفسه منا، بل لمنفعتنا.
من مثل هذه الأفكار، لا يمكن للمرء إلا أن يمتلئ بالدهشة والفرح، ويرى نفسه موضع تقدير كبير من الله وعزيز جدًا عليه. أن نفهم أنه، بحب لا يقاس، لا يطلب أو يرغب في أي شيء آخر سوى جذب محبتنا إليه وتأليهنا معه، وإبعادنا عن كل تعلق. إن أي عمل صالح من أعمال محبة الله يمكن أن ينعكس بمثل هذا التأثير على النفس، ولكن من الطبيعي أن يتم ذلك مع النظرة المعقولة لسر الإفخارستيا الإلهية.
بينما تستعد لتلقي المناولة المقدسة، بكل تواضع ودفء القلب، تخيل من هو الشخص الذي أنت على وشك أن تقبله في نفسك، ومن أنت الذي أنت على وشك أن تقبله.
إنه ابن الله، لابسًا جلالًا لا يُدرك، وترتعد قدامه السماوات وكل الملائكة، هو قدس الأقداس، وإشراق الشمس، وطهارة لا يمكن تصورها، مقارنة بها كل طهارة مخلوقة هي نجس، الذي، من أجل محبتك، آخذا صورة عبد، وأراد أن يحتقره ويسخر منه ويصلبه خبث العالم الأثيم، وهو في نفس الوقت الله الذي في يمينه حياة وموت العالم كله . من أنت؟ أنت لا شيء بسبب فسادك وخداعك وخبثك، الذي بدلاً من أن تشكر الله الكريم على هذه النعم، انجرفت بأهوائك وشهواتك، واحتقرت مثل هذا المحسن والمعلم العظيم وداست على دمه الثمين وسفكته. من أجلك، وهو من أجل ذلك كله، من محبته المستمرة وغير المتغيرة لك، يدعوك إلى مائدته الإلهية، ويجبرك أحيانًا على أن تبدأها بتهديدات رهيبة، يذكرك بكلمته المنطوقة للجميع: وإن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فلن تكون لكم حياة فيكم.(يوحنا 6:53) - وكما أنه لا يغلق أمامك أبواب رحمته كذلك لا يحول وجهه عنك، مع أنك بخطاياك أبرص ومشلول وأعمى والفقراء والمستعبدين لكل أنواع الأهواء والفواحش.
وهذا فقط ما يطلبه منك:
1) أن يتألم قلبك من الإساءة إليه.
2) حتى تكره الخطيئة أكثر من أي شيء آخر - كبيرها وصغيرها؛
3) بحيث تستسلم له تمامًا وبكل التصرف والحب في قلبك ويكون لديك هم واحد - دائمًا وفي كل شيء، في كل فعل، أن تكون في إرادته وفي خضوع كامل له وحده؛
4) أن يكون لديك إيمان قوي به وثقة راسخة أنه سيرحمك ويطهرك من جميع ذنوبك ويحميك من جميع أعدائك الظاهرة والباطنة.
متقوًا بمحبة الله التي لا توصف لك، اقترب من المناولة المقدسة بخوف مقدس قائلًا: "أنا لست مستحقًا يا ربي أن أقبلك، لأنني لم أستسلم بعد بكل إخلاص لحبك، وإرادتك وإرادتك". "لطاعتك. يا إلهي، القدير والصالح الذي لا يقاس! ولكن من منطلق محبتك السخية للبشرية، أكرمني أن أستقبلك، يا من يأتي إليك بالإيمان."
بعد أن يتم تكريمك بالمناولة المقدسة، قل في أسرار قلبك لله هذه المحادثة أو محادثة مشابهة: "العلي يا ملك السماء والأرض! بعد أن قبلتك في قلبي غير المستحق، أجمع رغبتي مع رغبتك، و كيف بذلت لي ذاتك كلها، وأنا أكرس ذاتي بالكامل لك، لأكون كليًا فيك، أعلم يا رب أن هذا لا يمكن أن يحدث إذا لم تكن هناك تضحية كاملة في داخلي، إن كان هناك أي أثر للذات. - الحب يبقى في داخلي، إذا كان التعاطف والميل إلى أي إرادتي أو أفكاري، أو عاداتي المنغمسة في ذاتي، فلماذا أريد وأسعى من الآن فصاعدا إلى القتال داخل نفسي في كل ما لا يرضيك، وإجبارك على ذلك. "أنا نفسي أفعل كل ما يرضيك. أنا نفسي لست قويًا بما يكفي للنجاح في هذا، ولكن كيف من الآن فصاعدًا أنت معي، آمل بجرأة أن تفعل بنفسك كل ما هو صحيح. وليكن قلبي كن واحدًا مع قلبك، أريد أن أتبع كل ما تشير إليه إرادتك، وتحدده وصاياك، وآمل أن يكون هذا لي من خلال عمل قوتك فيّ. لتكن من الآن فصاعدًا نوري وقوتي وفرحي الوحيد؛ وآمل أن يكون هذا هو تأثيرك المنقذ بالنسبة لي.
إذًا اجتهدوا أن تتزايدوا أكثر فأكثر في الإيمان بقوة سر الإفخارستيا الأقدس هذا، ولا تتوقفوا عن الاندهاش من هذا السر العجيب، وفكروا كيف يكشف الله لكم عن نفسه تحت ستار الخبز والخمر، يظهر فيك بشكل أساسي لكي يجعلك أكثر قداسة وموقرًا ومباركًا. فطوبى للذين لا يبصرون بل يؤمنون حسب قول المخلص: طوبى للذين لم يروا وآمنوا هـ (يوحنا 20: 29). ولا ترغب في أن يكشف الله لك عن نفسه بأي شكل آخر غير هذا السر. حاول أن تشعل في نفسك رغبة دافئة لهذا السر، ونجح كل يوم في الاستعداد الغيور لتنفيذ مشيئة الله وحده وبحكمة روحية، لتجعله الملكة والحاكمة على كل شؤونك الروحية والعقلية والجسدية. في كل مرة تتناول فيها، تشترك في هذه الذبيحة غير الدموية، قدم نفسك ذبيحة لله، أي أبدى استعدادًا كاملاً، محبة للرب الذي ضحى من أجلنا، لتحمل كل شدة وكل حزن وكل عبث. قد تصادفك خلال حياتك
أولئك الذين يشتركون بالإيمان والمحبة والاستعداد ليكونوا أمناء لوصايا الله حتى نهاية حياتهم ولكل وصية عبر عنها بوضوح، يأخذون على عاتقهم واجب عدم العيش لأنفسهم ولا للعالم والخطيئة. بل من أجل ما قبلوه في المناولة المقدسة للرب الإله الذي مات عنهم وقام.
أخيرًا، إذ قبلت في المناولة المقدسة الرب الذي ضحى بنفسه من أجلك، وأصبحت شريكًا في قوة هذه الذبيحة، باسمها ترفعها إلى الآب السماوي، بعد الشكر والتمجيد والصلاة والطلبة لاحتياجاتك. روحيًا وعقليًا وجسديًا، ثم لكنيسة الله المقدسة، وعن أهل بيتك، وعن المحسنين إليك، وعن النفوس الراقدة في الإيمان.
وصلاتنا، مع الذبيحة التي بها نال لنا ابن الله كل الرحمة من الله الآب، ستسمع ولا تترك بلا ثمر.

مقتبس من كتاب "الحرب غير المرئية".
http://www.wco.ru/biblio/books/bran1/Main.htm

حول التحضير للمناولة المقدسة

ما هو واجبك أيها الشريك في الأسرار الإلهية؟ يجب عليك أن اهتموا بما فوق حيث المسيح جالس عن يمين اللهأ (كو3: 1-2)، وعدم التفلسف في الأمور الأرضية، لأنه ولهذا السبب نزل المسيح إلى الأرض ورفعنا إلى السماءر (Acath. Iis. Sweet. Cond. 8). في بيت أبي هناك العديد من القصور. ولو لم يكن الأمر كذلك لقلت لك: سأعد لك مكانًا.(يوحنا 14: 2). حياتنا في الجنةب (فيلبي 3: 20). طوبى للفقراء بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات. لأني أقول لكم إن لم يزد بركم على الكتبة والفريسيين فلن تدخلوا ملكوت السماوات.. (متى 5: 3: 20). دعوا الأولاد يأتون إلي ولا تمنعوهم، لأن لمثل هؤلاء ملكوت الله.(لوقا 18: 16). فهل ترى ما هو الهدف النهائي الذي من أجله أتى المسيح إلى الأرض، والذي من أجله يعلمنا أسراره الإلهية – الجسد والدم؟ وهذا الهدف هو أن يمنحنا ملكوت السموات. نسعى جاهدين لذلك.
يضع البعض كل خيرهم وخدمتهم أمام الله في قراءة جميع الصلوات المقررة، دون الاهتمام باستعداد القلب لله، لتصحيحهم الداخلي؛ على سبيل المثال، يقرأ الكثيرون قاعدة الشركة بهذه الطريقة. وفي الوقت نفسه، هنا، أولاً، يجب أن ننظر إلى تصحيح القلب واستعداده لقبول القديس بولس. تاين. إن كان قلبك قد استقام في بطنك بنعمة الله، وإن كان مستعدًا للقاء العريس، فاحمد الله، مع أنه لم يكن لديك وقت لقراءة كل الصلوات. ملكوت الله ليس بالكلام بل بالقوةهـ (1 كو 4: 20). من الجيد أن نطيع أم الكنيسة في كل شيء، ولكن بحذر، وإذا أمكن، ط ميا يمكن أن تستوعبب - صلاة طويلة - لعلها تتسع. لكن لا تحتوي جميعها على كلمة siهـ (متى 19: 11)؛ إذا كانت الصلاة الطويلة لا تتوافق مع حرارة الروح، فمن الأفضل أن نقول صلاة قصيرة ولكن حارة. تذكر أن كلمة واحدة من العشار، قالها من قلب دافئ، بررته. فالله لا ينظر إلى كثرة الكلام، بل إلى تصرفات القلب. الشيء الرئيسي هو إيمان القلب الحي ودفء التوبة عن الذنوب.
من أجل المشاركة بإيمان لا شك فيه في الأسرار الواهبة للحياة وهزيمة كل مكائد العدو وكل الافتراءات، تخيل أن ما تحصل عليه من الكأس هو الوحيد الموجود إلى الأبد. عندما يكون لديك مثل هذا التصرف في الأفكار والقلب، فمن قبول القديس. من خلال الأسرار سوف تهدأ وتبتهج وتنتعش، وتعرف بقلبك أن الرب ساكن فيك حقًا وبشكل أساسي، وأنت في الرب.
القديس يوحنا كرونشتادت "أفكار مسيحيةأ عن التوبة والشركة.

إن تناول الأسرار المقدسة في كل قداس يجعلنا أصحاء ومسالمين ومتجددين.
خذها، أكلها، اشرب منها كل شيءو (متى 26، 26-27)... هل يأكل الجميع ويشربون لحم الرب ودمه حسب وصيته؟ في عالمنا الأرثوذكسي، في أماكن أخرى في الكنيسة... - لا يوجد متواصلون؛ لا يوجد متواصلون في الجامعات، ناهيك عن الطوائف المسيحية الأخرى... عدد لا يحصى من المثقفين لا يأتون إلى الشركة على الإطلاق، وكثير من الناس يأتون نادرًا جدًا، والعديد منهم يتواصلون مرة واحدة فقط في السنة. والرب ينادي كل يوم: خذها، أكلها، اشربها كلها...ولا يوجد أكل ولا شرب!
عظمة لا توصف وموهبة لا توصف - شركة جسد ابن الله ودمه الأكثر نقاءً! ما هو عمق سقوط الخطية وفسادها، وما هي الوسيلة غير العادية لاستعادة الساقطين، وتجديد الفاسدين، وتطهير أعظم قذارة الخطية، التي لا يمكن تطهيرها إلا بما لا يقدر بثمن والأكثر طهارة وكل شيء. - دم مطهر لقدس جميع القديسين ابن الله. يجب علينا أن نتأمل في سر الخلاص هذا ليلًا ونهارًا، ونشكره ونسبحه باستمرار، ونحاول أن نعيشه بكل قوتنا ورغباتنا وإتمام جميع وصايا الله الخلاصية. ارتعدت السماء والأرض من هذا، وتفاجأت تمامًا بظهور الله كإنسان في الجسد.يا له من حب! يا له من تنازل! أي حق، أي حكمة، أي قداسة، أي تأليه، أي ارتفاع طبيعتنا فوق كل السماوات!

القديس يوحنا كرونشتادتذ "الأذن الحية.”

يجب أن تكون الشركة هي الجوهر الذي تُبنى عليه حياتنا كلها. نحن مدعوون أن نجعل حياتنا كلها إفخارستيا. قبل المناولة نقرأ الصلوات من أجل المناولة المقدسة. تمنح هذه الصلوات الشخص الفرصة للضبط إلى الحالة المزاجية المناسبة، وتجعله يفهم ما هو، في الواقع، معنى الشركة. ولا ينبغي أبدًا أن تتحول قراءة هذه الصلوات إلى إجراء شكلي أو روتيني.
هناك ظروف لا يكون لدينا فيها الوقت الكافي للصلاة التحضيرية، وأكثر ما يمكننا فعله هو أن نجمع قوانا ونأتي إلى القداس. في مثل هذه الحالات، لا ينبغي لنا أن نعتقد أنه بدون قراءة الصلوات، فإننا نفقد الحق في الشركة تلقائيا. يمكننا أن نقرأ صلاة واحدة للمناولة المقدسة، ولكن إذا قرأناها باهتمام، مع الاختراق الكامل لكل كلمة، فهذا كثير بالفعل.
بالإضافة إلى ذلك، يجب ألا ننسى أن القداس بحد ذاته هو تحضير صلاة للمناولة. عندما نأتي إلى القداس، نكون منغمسين في ذلك العنصر، الذي، مثل أمواج البحر التي تحمل قاربًا إلى الميناء، بعد ساعة ونصف إلى ساعتين، يصل بنا إلى الكأس المقدسة. وإذا استمعنا جيدًا للكلمات التي تُرتل ونقرأ أثناء الخدمة، فإن تجربتنا في القداس الإلهي تصبح تحضيرًا للمناولة.
القداس الإلهيهو رمز في جميع أنحاء الحياة البشرية. إذا نظرنا إلى القداس كدليل للعمل، وتلك الكلمات التي تُقرأ وتُغنى وتُنطق في القداس كنموذج يجب أن نبني حياتنا وفقًا له، فمع مرور الوقت سنصل إلى النقطة التي ستكون فيها حياتنا كلها يصبح القداس، وهذا هو كل ما نقوم به سوف يكون مكرسا لله. وليس فقط في لحظة المناولة، ليس فقط أثناء وجودنا في الكنيسة أو أثناء وقوفنا للصلاة في المنزل، ولكن أيضًا في ظروف أخرى - في العمل، في الأسرة وحتى في الإجازة، لن ننفصل عن الله، بل سنعيش في الشعور الدائم بحضوره، وتكريس كل ما نقوم به لله. ولهذا السبب ننال الشركة، وهذا هو بالتحديد الهدف الذي وضعناه لأنفسنا – حتى تتحول حياتنا كلها إلى صورة المسيح – الله الذي صار إنسانًا – ولتصير قداسًا واحدًا مستمرًا. .

الجيش الشعبي. هيلاريون (ألفيف)"أنتم نور العالم."

حول الأهمية الخلاصية لشركة الأسرار المقدسة
وكم مرة تحتاج إلى المشاركة.

ويحدد القديس يوحنا الذهبي الفم هدف شركة الأسرار المقدسة في جناسه بقوله: "كما لو كان الإنسان يتناول رصانة النفس، ولمغفرة الخطايا، وشركة روحك القدوس، وكمال ملكوت السماوات، والجرأة تجاهك، لا في دينونة أو إدانة".ه"؛ و سانت. كلمات باسيليوس الكبير: "ولكن اجمعنا جميعًا، الذين نتناول الخبز والكأس الواحدة، بعضنا لبعض، في شركة الروح القدس الواحدة، ولا يجعلنا أحد منا، في دينونة أو دينونة، نشترك في جسدك ودمك المقدسين". المسيح: بل لنجد رحمة ونعمة مع جميع القديسين الذين أرضوك منذ قرون، الآباء والآباء والبطاركة والأنبياء والرسل والكارزين والمبشرين والشهداء والمعترفين والمعلمين، ومع كل روح بار مات في الإيمانأنا".
إن الأهمية الخلاصية لشركة الأسرار المقدسة جعلتها إلزامية لجميع المشاركين في القربان المقدس. يقول القديس يوستينوس الشهيد في وصفه للإفخارستيا: [إن المدعوين شمامسة عندنا يعطون كل واحد من الحاضرين نصيبًا من الخبز الذي عمل عليه الشكر، ومن الخمر والماء، ويسلمونها إلى الذين كانوا غير موجود." علاوة على ذلك، في ظل ظروف الاضطهاد، كان العديد من المسيحيين يتلقون يوميا الشركة مع الهدايا المقدسة المقدمة من الاجتماع الإفخارستي. يتحدث ترتليان عن هذا. كتب القديس باسيليوس الكبير عن هذا: “إنه لأمر جيد ومفيد أن نتناول ونتناول جسد المسيح ودمه المقدسين كل يوم، لأن المسيح نفسه يقول بوضوح: تأكل جسدي وتشرب دمي وتكون لك الحياة الأبديةيو... لكننا نتناول أربع مرات كل أسبوع: في يوم الرب، ويوم الأربعاء، والجمعة، والسبت، وأيضًا في أيام أخرى، إذا كان هناك تذكار لقديس.
جنبا إلى جنب مع هذا، في نفس القرن الرابع، كانت هناك انحرافات عن الشركة، والتي اتخذت الكنيسة ضدها التدابير التشريعية والرعوية. ومن بين القوانين التشريعية، القاعدة الرسولية التاسعة المعروفة، والتي تقول: "جميع المؤمنين الذين يدخلون الكنيسة ويستمعون إلى الكتب المقدسة، ولكن لا يبقون في الصلاة والشركة المقدسة إلى النهاية، كما لو كانوا يسببون الفوضى في الكنيسة". "يجب أن يُحرم الكنيسة من الشركة الكنسية"، والقاعدة 2- هـ لمجمع أنطاكية (341): "كل من يدخل الكنيسة ويستمع إلى الكتب المقدسة، ولكن بسبب بعض الانحراف عن النظام، لا يشارك في الصلاة مع الشعب أو الابتعاد عن تناول القربان المقدس، فليُحرموا من الكنيسة”.
كثير من أولئك الذين يتهربون من St. وأوضح المشاركون هذا من خلال عدم جدارتهم الشخصية. وعن هذا قال القديس يوحنا الذهبي الفم: “عندما تبدأ المناولة بعد سنة، هل تظن حقًا أن أربعين يومًا تكفيك لتطهير خطاياك الدهر كله؟ وبعد أسبوع تنغمس مرة أخرى بنفس الطرق القديمة؟.. وتفكر في استرضاء الله؟.. هل تمزح يا رجل! أقول هذا لا لأمنعكم من أن تبدأوا مرة واحدة في السنة، بل لأرغب في أن تقتربوا باستمرار من الأسرار المقدسة.
ويقال شيء مماثل من قبل St. يوحنا كاسيان الروماني: “على الرغم من أننا نعلم أننا لسنا بلا خطيئة، إلا أنه يجب ألا نخجل من المناولة المقدسة… ومن هو أكثر طهارة في الروح يرى نفسه أكثر نجاسةً، ويجد أسبابًا للتواضع أكثر من الارتفاع. .. لا ينبغي لنا أن نتجنب الشركة مع الرب لأننا ندرك أننا خطاة، بل يجب أن نسرع ​​إليه بعطش متزايد لشفاء النفس وتنقية الروح، ولكن بتواضع الروح والإيمان. أننا إذ اعتبرنا أنفسنا غير مستحقين، إذ نلنا مثل هذه النعمة، أردنا المزيد من الشفاء لجراحنا. خلاف ذلك، حتى مرة واحدة في السنة، لا يمكن للمرء أن يحصل على المناولة بشكل مستحق، كما يفعل البعض، الذين يعيشون في الأديرة، ويقيمون كرامة وتقديس وفائدة الأسرار السماوية بطريقة يعتقدون أن القديسين والأطهار فقط هم الذين يجب أن يقبلوها. ولكن من الأفضل أن نفكر أن هذه الأسرار، من خلال نقل النعمة، تجعلنا أنقياء وقديسين.
يقدم القديس يوحنا كاسيان إجابة مثيرة للاهتمام من الأب سيرينوس على السؤال: “لماذا الممسوسون؟ أرواح شريرةهل يُحرمون من شركة الرب؟" – “إذا كان لدينا مثل هذا الرأي، الإيمان بأن كل شيء يتم من قبل الرب وكل شيء يتم من أجل خير النفوس، فلن يقتصر الأمر على أننا لن نحتقرهم على الإطلاق، بل سنصلي أيضًا من أجلهم باستمرار كما لو كنا أعضائنا، وسنبدأ بالتعاطف معهم من كل قلوبنا." ، بترتيب كامل. لأنه عندما يتألم عضو واحد تتألم معه جميع الأعضاء. يجب أن نعرف أنه بدونهم، كأعضائنا، لا يمكننا أن نتحسن بشكل كامل... ونتذكر أن المناولة المقدسة لم تكن ممنوعة عليهم من قبل شيوخنا، بل على العكس من ذلك، كانوا يعتقدون أنه إذا كان ذلك ممكنًا، فيجب عليهم حتى أن يفعلوا ذلك. علمهم إياها كل يوم.. إذا قبلها الإنسان، فهي مثل اللهب المشتعل تطرد الروح التي تسكن أو تختبئ في أعضائه... لأن العدو سوف يهاجم من يمتلكه أكثر فأكثر. عندما يرى أنه محروم من الشفاء السماوي، وكلما زاد الشر وتألم أكثر كلما طال تجنبه للشفاء الروحي.
نجد أحكامًا مثيرة للاهتمام حول أهمية الشركة الخلاصية خصيصًا للخطاة في القس. برصنوفيوس ويوحنا في "الأجوبة على أسئلة التلاميذ". "لا تمنع نفسك من الاقتراب، ويدين نفسك كخاطئ، لكن عليك أن تدرك أن الخاطئ الذي يقترب من المخلص ينال مغفرة الخطايا. وفي الكتاب نرى أولئك الذين اقتربوا منه بالإيمان وسمعوا ذلك الصوت الإلهي: يغفر لك ذنوبك الكثيرةو- لو كان الذي يقترب منه مستحقًا لما كانت عليه خطايا. ولكن بما أنه كان خاطئًا ومدينًا، نال مغفرة الخطايا. اسمع الرب نفسه يقول: ما جئت لأدعو الأبرار، بل الخطاة إلى التوبةيو - وأيضا: و. فاعترف أنك خاطئ ومريض، واقترب من القادر أن يخلص الضال.
"عندما يقترب الخطاة من الأسرار المقدسة كجرحى ويطلبون الرحمة، فإنهم يشفون ويستحقون أسراره بواسطة الرب نفسه الذي قال: ما جئت لأدعو الأبرار بل الخطاة إلى التوبةيو - وأيضا: أولئك الذين ليسوا أصحاء يحتاجون إلى طبيب، لكنهم مرضىهـ... ولا ينبغي لأحد أن يعترف بأنه مستحق للشركة، بل يقول: أنا لا أستحق، لكني أؤمن أنني مقدس بالشركةم، ويتم هذا عليه بحسب إيمانه بربنا يسوع المسيح ”.

من مقال بقلم ن.د. أوسبنسكي: “القديس الآبائي يعلّم عن الإفخارستيا.»

مأخوذة من المكتبة الإلكترونية: http://www.wco.ru/biblio/

كثيرا ما نسمع أسئلة: الشركة في الكنيسة الأرثوذكسية - ما هي، وكيفية الاستعداد لها، ولماذا، في الواقع، هناك حاجة إليها. وبما أن هذه الأسئلة مهمة وضرورية، فقد قررنا أن نقدم شرحاً مفصلاً لهذا السر الأهم للمهتمين بالأرثوذكسية والمبتدئين، استناداً إلى الكتب المقدسة.

لاستدامة الحياة جسم الإنسانالتغذية المطلوبة: الطعام والشراب. وكذلك العلاج إذا كان مريضا. إن النفس البشرية، باعتبارها مادة لتنظيم أكثر دقة، تحتاج إلى التعزيز بطعام روحي خاص يمنح الحياة. كالأم الحنونة، لا تترك طفلها أبدًا، بل تعتني به وتعتني به؛ علاوة على ذلك، فإن الرب لا يترك خليقته، بل يعول الإنسان، ويرسل له وفرة من الفواكه الأرضية للطعام، ويطعم أولاده المؤمنين بالطعام الأثمن، الخالد وغير القابل للفساد: مع نفسه – جسده ودمه الأكثر نقاءً، يعلمهما. لنا في سر الشركة.

بالتواصل هو سر فيه المسيحية الأرثوذكسيةتحت ستار الخبز والخمر، يأكل (يشترك) في جسد ودم ربنا يسوع المسيح الحقيقيين لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية.

من خلال المناولة، يتحد الشخص بشكل وثيق مع المسيح، وينخرط في المسيح لتجديد وتعزيز قوته الروحية والجسدية وميراث الحياة الأبدية.

يخبرنا الرب عن سر الشركة :

"النهاية. آباؤكم أكلوا المن في البرية وماتوا. والخبز النازل من السماء هو الذي يأكله من يأكله لا يموت. أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء. من يأكل هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد. الخبز الذي أنا أعطيه هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم” (إنجيل يوحنا، الفصل 6، الآية: 48-51). "قال لهم يسوع: الحق الحق أقول لكم، إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فليس لكم حياة فيكم." من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير. لأن جسدي الحقيقي هو شراب. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه». (إنجيل يوحنا: الفصل 6، ضد: 53-56).

لماذا تحتاج إلى المشاركة؟

لذلك، نرى أنه لكي نتحد مع الله ونحصل على الحياة الأبدية، نحتاج إلى الشركة. إذا أصيب شخص ما بتسمم الدم، فإن الطريقة الوحيدة لإنقاذ حياته هي نقل دم سليم إليه. كذلك الأمر بالنسبة للنفس البشرية المصابة بالخطية، فإن الطريقة الوحيدة لخلاصها هي "نقل" الدم السليم، الذي لا يملكه إلا المسيح نفسه. وكما قال آباء الكنيسة القديسون، بعد تناولنا للمناولة، "إن دم المسيح يجري في عروقنا"، "نصبح شركاء المسيح في الجسد". بعد كل شيء، يتم استبدال العضو المريض والمدمر في جسم الإنسان بآخر سليم من خلال عملية زرع حتى يتمكن الشخص من العيش.

فمن الناحية الروحية، يستبدل جسد المسيح ذلك الجزء من النفس البشرية المريض بالأهواء والقروح الخاطئة، ويغذيها ويعطيها الحياة: "لأننا أعضاء جسده، من جسده ومن عظامه". (رسالة القديس بولس إلى أهل أفسس: الفصل 5، المادة 30). من خلال المناولة المقدسة، يدخل الرب نفسه في جسده الطاهر إلى الإنسان، ويعطيه السلام، والتطهير من الخطايا، والفرح من حضور الرب القريب. في سر المناولة، يتذوق المسيحي "المصدر الخالد"، ويحصل على القدرة على التحسن روحياً، ليكون أحد المشاركين في حياة سعيدة وخالدة، والتي بالنسبة للشخص الذي يتناول أسرار المسيح المقدسة بوقار، يبدأ هنا على الأرض، وهو ضمان قيامته وحياته الأبدية.

تاريخ ظهور القربان المقدس

يُطلق على سر الشركة أيضًا اسم القربان المقدس، والذي يُترجم من اليونانية ويعني "الشكر". الخدمة التي يتم فيها الاحتفال بسر المناولة تسمى القداس (يتم إجراؤها في الصباح وأحيانًا في الليل) والتي تعني "الخدمة العامة". إن القربان المقدس (سر الشركة) في الكنيسة الأرثوذكسية هو "سر الأسرار"، قلب الكنيسة، أساسها وأساسها، لأنه بدونه لا يمكن تصور وجود الكنيسة نفسها.

أسس سر القربان المقدس ربنا يسوع المسيح نفسه في عشاءه الأخير مع تلاميذه - العشاء الأخير ، عشية آلام المخلص على الصليب.

وقد أتم هذا السر بنفسه: "وبينما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر (الله الآب على رحمته للجنس البشري) وأعطاهم (التلاميذ) وقال: اشربوا منها كلكم؛ لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يُسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا” (إنجيل متى: الفصل 26، الآية 26-28).

ويكمل الإنجيلي لوقا رواية الإنجيلي متى، إذ قال لهم الرب وهو يعلم التلاميذ الخبز المقدس: "... اصنعوا هذا لذكري". (إنجيل لوقا: 22، الآية: 19-20)؛ ونفس الشيء يقال في إنجيل مرقس: الفصل 14، الآية 22-24، في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس: الفصل 11، الآية: 23-26.

بعد قيامة المخلص اجتمع تلاميذ المسيح في "يوم الشمس" (يسمى هذا اليوم الأحد وفي الكنيسة كما كان من قبل هو أول أيام الأسبوع (الأسبوع)) من أجل " كسر الخبز." في البداية، كانت وجبة يتم خلالها قراءة الكتاب المقدس، وغناء المزامير، وإلقاء الخطبة، وإجراء الصلاة. في بعض الأحيان استمرت الوجبة طوال الليل.

تدريجيًا (مع مرور الوقت، توسعت المجتمعات)، تحولت القربان المقدس من عشاء العشاء إلى خدمة إلهية، والتي تبدأ أيضًا في كنيستنا الحديثة في المساء: الخدمة المسائية هي الجزء الأول من خدمة الأحد (أو العطلة)، و الصباح - القداس - جزئه الثاني، الذي يحدث فيه بالفعل سر مقدسالقربان المقدس.

كم مرة يجب أن تأخذ بالتواصل؟

كان المسيحيون الأوائل يتناولون كل يوم أحد. في الوقت الحاضر، لسوء الحظ، لا يستطيع الكثير من الناس الاقتراب من هذا السر كثيرًا. ظروف مختلفة. في المتوسط، يوصى بالتواصل مرة واحدة على الأقل في الشهر. حسنًا، أو على الأقل كل مشاركة، منها أربعة في السنة التقويمية، مما يعني أربع مرات على الأقل في السنة. ولكن ما لا يقل عن مرة واحدة في السنة هو، إذا جاز التعبير، "الحد الأدنى للغاية".

نادرًا ما يقترب بعض الناس من سر المناولة، معتبرين أنفسهم غير مستحقين لهذا السر المقدس، وبالنسبة لآخرين، تحولت المناولة عمومًا إلى إجراء شكلي: تقليد "للعرض" أو شيء من هذا القبيل، عندما لا يكون لدى الناس الاستعداد المناسب والوعي بالسر. مقدس عظيم ومشاعر تقديس، أو بشكل عام، الركض، "الركض" للمشاركة.

في الواقع، الإنسان ليس مستحقًا تمامًا، بسبب خطيئة طبيعته، لهذا السر العظيم، لأن كل الناس خطاة، وقد أعطانا الرب القربان المقدس لهذا الغرض، لكي يجعل قلوبنا أكثر نقاوة. والنفس وبالتالي أحق بهذه الهدية الإلهية. بناء على ما سبق، من الأفضل أن تقرر عدد المرات التي ستتواصل فيها بشكل فردي مع معرّفك أو مع الكاهن الذي يعترف به الشخص، بناءً على عمره الروحي (المستوى).

كيفية الاستعداد لسر بالتواصل؟

وشدد آباء الكنيسة القديسون على أن من يقترب من هذا السر المقدس يجب أن يكون مستعدًا للقاء المسيح نفسه - ولكن كيف يكون الأمر خلاف ذلك ونحن نأكل جسد الرب نفسه ودمه!

لا ينبغي أن يقتصر التحضير للتواصل على مجرد قراءة بعض الصلوات والامتناع عن أي طعام - أولاً وقبل كل شيء، يتم تحديد الاستعداد للتواصل من خلال نقاء الضمير، وغياب العداء تجاه الجيران أو الاستياء تجاه أي شخص، والسلام في العلاقات مع الناس: "إذا "إذا قدمت قربانك إلى المذبح وهناك تذكرت أن لأخيك شيئا عليك، فاترك هناك قربانك أمام المذبح واذهب أولا اصطلح مع أخيك، وحينئذ تعال وقدم قربانك" (العبرانيين). من متى: الفصل 5، المادة 23-24). العوائق التي تعترض الشركة هي تلك التي يرتكبها الإنسان. الخطايا الجسيمةوالتي يجب التوبة منها في الاعتراف.

قبل تلقي الأسرار المقدسة، يحاول المسيحي الأرثوذكسي أن يجتمع روحيا ويركز. عليك أن تعد نفسك للمناولة بالصوم، الذي يتكون من الصوم والصلاة والقيام بالأعمال الصالحة (وهو ما يجب على المسيحي دائمًا القيام به، لأن "الإيمان بدون أعمال ميت"). قبل المناولة، يجب على المسيحي أن يطهر ضميره، ولهذا، وفقا لتقليد الكنيسة الروسية، يجب عليه أن يأتي إلى الاعتراف للحصول على مغفرة خطاياه.

يجب على كل من يرغب في البدء بسر الشركة أن يعتمد أولاً الإيمان الأرثوذكسيلأنه بالمعمودية يصبح الإنسان عضوًا في الكنيسة ويحصل على حق الشركة. ثانياً: يجب عليه أن يريح ضميره، وهو ما ييسره الصوم والصلاة. "فليمتحن الإنسان نفسه، وهكذا يأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس. لأن من يأكل ويشرب بلا استحقاق، يأكل ويشرب دينونة على نفسه، دون أن ينظر إلى جسد الرب». (رسالة القديس بولس الأولى إلى أهل كورنثوس: الفصل 11، المادة: 28-29).

أي أنه يجب على الإنسان أن يدرك أن أمامه في الكأس المقدسة ليس طعاماً عادياً، لا الخبز العاديوالخمر، ومائدة الرب الخالدة هي جسد ودم الرب نفسه، الرب نفسه، الذي يجب على المرء أن يتناوله بخوف الله والوقار والإيمان. إن موقف الإنسان غير المحترم تجاه السر يعرضه للدينونة والإدانة. كتب أحد معلمي الكنيسة الأرثوذكسية:

"يُرى الخبز والخمر في الكأس، وتُشم رائحة الخبز والخمر، لكن الأسرار المقدسة تُكشف وتُكشف من خلال عملهما. وهكذا ظهر الله، الذي كان مخفيًا عن البشرية”.

وذلك من أجل محبة الرب لنا التي لا تقاس، ورحمته التي لا حدود لها، بسبب تنازله عنا.
نشعر بالخبز والخمر في الطبيعة البشرية الضعيفة.

يجب أن يقال أنه عندما يشعر الشخص بخطيئته، فلا يقترب من المناولة المقدسة بقراره الخاص، فهذا عمل فخر، لأن الكاهن وحده هو الذي يمكنه رفض المناولة. الندم من إدراك خطيئته ليس عائقًا أمام المسيحي لكي ينظر إلى القربان المقدس على أنه عطلة وفرح من الاتحاد مع الرب، لأن الدم الإلهي يغسل خطايانا ويشفي قروحنا الخاطئة.

وهكذا، قمنا بفحص ما يتكون منه الإعداد الروحي للقربان المقدس. الآن دعونا نلقي نظرة على الجانب المادي لهذا الإعداد.

عندما نتوقع زيارة من شخص مهم جدًا وموثوق بالنسبة لنا، فإننا نقوم بتنظيف منزلنا: كنس، وغسل، وتلميع. وبالمثل، ولكن بعناية أكبر عدة مرات، يجب علينا أن نجهز بيتنا – الجسد – لاستقبال الرب نفسه. يقول الرسول بولس في 1 كورنثوس:

"... أما تعلمون أن جسدكم هو هيكل للروح القدس الساكن فيكم، الذي لكم من الله، وأنتم لستم لأنفسكم؟" (القديس بولس، الرسالة الأولى إلى كورنثوس: 6، 18-19)

يشبه الرسول جسد الإنسان بالهيكل - ما مدى مسؤولية ذلك وكيف لا يمكن إعداد جسده للمناولة؟

قبل المناولة يجب عليك:

1. . إذا لم يكن هذا أحد صيام السنة التقويمية الأربعة، فيستحب صيام ثلاثة أيام في المتوسط، حيث يوصى بسبعة أيام، وللبعض - يوم واحد على الأقل. من الأفضل أن تقرر مسبقًا بشكل فردي مع الكاهن. أثناء الصيام لا يأكل الإنسان طعامًا من أصل حيواني، بل أثناءه الصيام الصارموالأسماك - يمكن أيضًا مناقشة ذلك مع الكاهن. أثناء الصيام، يمتنع المرء عن العلاقات الحميمة الزوجية.
2. عشية الشركة، من الضروري أن تكون في عبادة المساء. لدى الكنائس المختلفة أوقات بدء مختلفة، وعادة ما تبدأ: حيث الساعة 14.00، حيث الساعة 15.00، الساعة 16.00، الساعة 17.00 - تحتاج إلى معرفة ذلك مسبقًا في الكنيسة حيث أنت تخطط للذهاب إلى الخدمة المسائية.
3. في المساء، عشية المناولة، تحتاج إلى القراءة (بمعنى ليس فقط "القراءة" - كما يقولون في بعض الأحيان، ولكن أثناء القراءة، تتعمق في معنى ما تقرأه - الصلاة): صلاة المساء("صلاة للقادمين إلى النوم") وثلاثة شرائع: "قانون التوبة لربنا يسوع المسيح"، "قانون الصلاة إلى والدة الإله الأقدس" و"قانون الملاك الحارس". يُقرأ أيضًا قانون المناولة (وهو موجود في "متابعة المناولة المقدسة").
4. بعد منتصف الليل (بعد 24 ساعة) لم يعودوا يأكلون أو يشربون أي شيء، لأنه من المعتاد أن يبدأ سر الشركة على معدة فارغة.
5. في الصباح، بعد صلاة الصباح، ينتهون من قراءة أنه ليس لديهم وقت في المساء. (يحدث أنه في المساء لا يقرأون القانون من "متابعة المناولة المقدسة"، ولكن في الصباح، بعد صلاة الصباح، يقرأون "متابعة المناولة المقدسة" بالكامل).
6. إلزامي، والذي يقام في بعض الكنائس في المساء بعد (أثناء) الخدمة المسائية، وفي حالات أخرى - في الصباح قبل (أثناء) القداس. ومن المستحسن أيضًا توضيح ذلك مسبقًا. في أي جزء من اعتراف المعبد - يمكنك أيضًا أن تسأل خدام المعبد.

أثناء المناولة

• بعد الاعتراف، يصطف جميع المؤمنين (لا تتحدث في طابور الكأس، بل تصلي) إلى النعل (الارتفاع الذي يقف عليه الأيقونسطاس، ويبرز إلى الأمام بشكل كبير)، إلى وسط النعل - إلى المنبر (في مستوى الأبواب الملكية بالدرجات).
• عندما يتم إخراج الكأس مع الهدايا، قم على الفور بثلاث سجدات أمام الكأس (لمس الجبهة بالأرض)، ولكن ليس أمام الكأس نفسها، حتى لا تدقها، ولكن على مسافة منها. قف بدوره، اطوي ذراعيك بالعرض على صدرك ( اليد اليمنى(أعلى اليسار) علامة تواضعه أمام الرب.
• عندما يحين دورك، اصعد إلى الكأس، ولا تعد تعبر عن نفسك أو تنحني (حتى لا تمسك بالكأس)، قم بتسمية اسمك الاسم الكامل(إيفان، وليس فانيا؛ ناتاليا، وليس ناتاشا، وما إلى ذلك)، افتح فمك على نطاق واسع، وبعد أن تناولت الشركة، ابتلعها على الفور وقبل حافة الكأس.

• بعد ذلك، دون التحدث، اذهب إلى الطاولة التي توجد عليها أكواب "دافئة" (ماء دافئ لشرب الشركة، والتي يمكن أحيانًا إضافة القليل من النبيذ إليها) وتناول قطعة من البروسفورا ملقاة على طبق على نفس الطاولة. تنحي جانبًا حتى لا تزعج المشاركين الآخرين.

• بعد المناولة، يجب أن تكون هناك حتى نهاية القداس، وفقط في الظروف العاجلة للغاية، اترك الكنيسة قبل نهاية القداس (اكرم الصليب الذي أخرجه الكاهن (قبل الصليب) واترك الكنيسة بعد ذلك إغلاق الأبواب الملكية.

بعد المناولة

بعد المناولة يجب عليك:

1) اقرأ "صلوات الشكر من أجل المناولة المقدسة" (جميع الصلوات والشرائع المذكورة أعلاه موجودة تقريبًا في أي كتاب "صلوات").
2) في يوم الشركة الامتناع عن العلاقات الزوجية الحميمة.

في الإفخارستيا، يطهر الرب الإنسان ويقدسه ويؤلهه. في هذا السر المقدس، تحول نعمة الروح القدس الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه، وتحول المتناول من إنسان مظلم بالخطايا إلى إنسان مستنير بالنور الإلهي، ومتحرر من ثقل الخطايا. بعد أن قبلنا أسرار المسيح، فإننا نحمل المسيح نفسه في داخلنا. وكأننا نحمل كأسًا ممتلئًا بالنعمة الإلهية، فإذا أهملنا انسكب محتوى الكأس، وإذا تعثرنا وسقطنا فقدنا كل محتوياته. من لحظة المناولة، يجب أن يبدأ التحضير للقربان المقدس التالي وتحتاج إلى مراقبة حالتك الروحية وحمايتها من الخطيئة. وإذا تعثرنا أو سقطنا أو أخطأنا مرة أخرى بسبب ضعف الطبيعة البشرية أو بسبب إهمالنا، فلا تتردد، أسرع إلى طبيب نفوسنا: توب واعترف، نال سر المناولة المقدسة لخلاص الرب. الروح والحياة الأبدية.

سيكون من الأصح أن تقترب بنفسك، عزيزتي ماشا، من كاهن المعبد الذي تخطط للذهاب إليه (أو على الأقل من كاهن معبد آخر) الكنيسة الأرثوذكسية) وكما يباركك (أي يقول ويسمح) أن تفعل ذلك، فسوف تفعل ذلك. سيخبرك بعدد الصلوات التي يجب قراءتها من قاعدة المناولة - في بعض الأحيان يُسمح للمبتدئين بقراءة جزء فقط من القاعدة، لأن... إنها ليست قصيرة وقد يكون من الصعب قراءتها بالكامل في البداية. ولكن من الأفضل أن يتم كل هذا بمباركة رجل الدين.
بعد مرور 24 ساعة في الليلة التي تسبق المناولة، لا يمكنك أن تأكل أو تشرب أي شيء حتى تتناول المناولة.

إجابة

كيف تصوم قبل المناولة هل يمكنك شرح ذلك بمزيد من التفصيل؟

إجابة

1. إجابة

سر النعوتأنشأها الرب نفسه العشاء الأخير- الوجبة الأخيرة مع التلاميذ في ليلة الفصح قبل القبض عليه وصلبه.

"وبينما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال: اشربوا منها كلكم، لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا" (متى 26: 26). 26-28)، "... اصنعوا هذا لذكري" (لوقا 22: 19). في سر لحم الرب ودمه ( القربان المقدس - اليونانية. "الشكر") هناك استعادة لتلك الوحدة بين طبيعة الخالق والخليقة التي كانت موجودة قبل السقوط؛ هذه هي عودتنا إلى الفردوس المفقود. يمكننا أن نقول إننا في المناولة نتلقى، كما كانت، أجنة الحياة المستقبلية في ملكوت السموات. سر باطنيالإفخارستيا متجذرة في ذبيحة المخلص على الصليب. بعد أن صلب جسده على الصليب وسفك دمه، قدم الله الإنسان يسوع ذبيحة الحب إلى الخالق من أجلنا وأعاد الساقطين الطبيعة البشرية. وهكذا فإن شركة جسد ودم المخلص تصبح مشاركتنا في هذا الاستعادة. « المسيح قام من بين الأموات، موتاً بالموت وداس وأعطى الحياة للذين في القبور. ويعطينا الحياة الأبدية..."

إن أكل لحم ودم المسيح في سر الإفخارستيا ليس عملاً رمزيًا (كما يعتقد البروتستانت)، ولكنه حقيقي تمامًا. لا يمكن للجميع استيعاب هذا السر.

« فقال لهم يسوع: الحق الحق أقول لكم، إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فليس لكم حياة فيكم.

من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير.

لأن جسدي هو طعام حقًا، ودمي شراب حقًا.

من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه.

كما أرسلني الآب الحي، وأنا حي بالآب، فمن يأكلني فهو يحيا بي أيضًا.

هذا هو الخبز الذي نزل من السماء. ليس كما أكل آباؤكم المن وماتوا: من يأكل هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد.

…………………………………………

ولما سمع كثيرون من تلاميذه ذلك قالوا: يا له من كلام غريب! من يستطيع الاستماع إلى هذا؟

…………………………………………

ومن ذلك الوقت فارقه كثيرون من تلاميذه ولم يعودوا يسيرون معه» (يوحنا 6: 53-58، 60، 66).

يحاول العقلانيون "تجاوز" الغموض، وتقليص التصوف إلى رمز. المتكبرون ينظرون إلى ما لا يمكن لعقلهم الوصول إليه على أنه إهانة: لقد أطلق ليو تولستوي بشكل تجديفي على السر اسم "أكل لحوم البشر". بالنسبة للآخرين، فهي خرافة جامحة، وبالنسبة للآخرين فهي مفارقة تاريخية. لكن أبناء كنيسة المسيح يعرفون أنهم في سر الإفخارستيا، تحت ستار الخبز والخمر، يشتركون حقًا في جسد المسيح ودمه في جوهرهم. في الواقع، ليس من الطبيعة البشرية أن تأكل اللحم والدم الخام، وبالتالي في الشركة يتم إخفاء هدايا المسيح تحت صورة الخبز والخمر. ومع ذلك، تحت الغلاف الخارجي للمادة القابلة للفساد، هناك جوهر الطبيعة الإلهية غير القابل للفساد. في بعض الأحيان، وبإذن خاص، يرفع الرب حجاب الغموض ويسمح للمتشككين برؤية الطبيعة الحقيقية للمواهب المقدسة. على وجه الخصوص، في ممارستي الشخصية كانت هناك حالتين عندما أراد الرب أن يسمح لأولئك الذين كانوا يتواصلون برؤية جسده ودمه في شكلهما الحقيقي. كلتا المرتين كانتا المناولة الأولى. في إحدى الحالات، تم إرسال شخص إلى الكنيسة من قبل الوسطاء لأسباب خاصة بهم. وفي حالة أخرى، كان سبب المجيء إلى الهيكل هو الفضول السطحي للغاية. بعد هذا الحدث الرائع، أصبح كلاهما أبناء مخلصين للكنيسة الأرثوذكسية.

كيف يمكننا على الأقل أن نفهم تقريبًا معنى ما يحدث في سر الشركة؟ لقد خلق الخالق طبيعة الخلق على غرار نفسه: ليست قابلة للنفاذ فحسب، بل أيضًا لا يمكن فصلها عن الخالق. وهذا أمر طبيعي نظراً لقدسية الطبيعة المخلوقة – حالتها الأصلية من الوحدة الحرة والخضوع للخالق. العوالم الملائكية في هذه الحالة. ومع ذلك، الطبيعة ملكناالعالم مشوه ومنحرف بسقوط وليه وقائده - الإنسان. ومع ذلك، لم تضيع فرصة الاتحاد مع طبيعة الخالق: وأوضح دليل على ذلك هو تجسد المخلص. لكن الإنسان ابتعد عن الله طوعًا، ولا يمكنه أيضًا أن يتحد معه إلا من خلال الإرادة الحرة (حتى تجسد المسيح كان يتطلب موافقة شخص - مريم العذراء!). في نفس الوقت تأليه جماد، بدون إرادة حرة، الطبيعة، الله يستطيع أن يفعل ذلك بشكل طبيعي، بدون إستئذان . وهكذا، في سر الشركة المثبت إلهيًا، تنزل نعمة الروح القدس في لحظة الخدمة المحددة (وأيضًا بناءً على طلب الشخص!) على جوهر الخبز والخمر و عروض إلى مادة ذات طبيعة أعلى مختلفة: جسد المسيح ودمه. والآن لا يمكن لأي شخص أن يقبل هذه الهدايا الأسمى من الحياة إلا من خلال إظهار إرادته الحرة! الرب يعطي نفسه للجميع، ولكن أولئك الذين يؤمنون به ويحبونه – أبناء كنيسته – يقبلونه.

لذا، فالشركة هي شركة النفس المملوءة نعمة مع الطبيعة العليا وفيها مع الحياة الأبدية. من خلال تقليص هذا السر الأعظم إلى عالم الصورة اليومية، يمكننا مقارنة المناولة بـ "تغذية" النفس التي يجب أن تتلقاها بعد "ميلادها" في سر المعمودية. وكما يولد الإنسان في العالم بالجسد مرة واحدة، ثم يتغذى بقية حياته، كذلك المعمودية هي حدث لمرة واحدة، ويجب علينا أن نلجأ إلى المناولة بانتظام، ويفضل أن تكون مرة واحدة على الأقل في الشهر، وربما أكثر. غالباً. إن المناولة مرة واحدة في السنة هي الحد الأدنى المقبول، لكن مثل هذا النظام "الجائع" يمكن أن يقود الروح إلى حافة البقاء.

كيف يتم الاحتفال بالشركة في الكنيسة؟

من الضروري الاستعداد بشكل صحيح للمشاركة في القربان المقدس. اللقاء مع الله هو حدث يهز النفس ويغير الجسد. تتطلب الشركة الجديرة موقفًا واعيًا وموقرًا تجاه هذا الحدث. يجب أن يكون هناك إيمان صادق بالمسيح وفهم لمعنى السر. يجب أن يكون لدينا تقديس لتضحية المخلص وإدراك عدم استحقاقنا لقبول هذه الهبة العظيمة (نحن لا نقبلها كمكافأة مستحقة، ولكن كإظهار لرحمة الأب المحب). يجب أن تكون هناك مصالحة في الروح: عليك أن تسامح بصدق في قلبك كل من "أحزننا" بطريقة أو بأخرى (تذكر كلمات الصلاة الربانية: "واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر لمدينينا" ) ومحاولة المصالحة معهم إن أمكن؛ وهذا ينطبق أكثر على أولئك الذين، لسبب أو لآخر، يعتبرون أنفسهم مستاءين منا. قبل المناولة يجب قراءة الصلوات التي حددتها الكنيسة وجمعها الآباء القديسون والتي تسمى: "بعد المناولة المقدسة" ؛ نصوص الصلاة هذه موجودة، كقاعدة عامة، في جميع إصدارات كتب الصلاة الأرثوذكسية (مجموعات الصلوات). يُنصح بمناقشة المقدار الدقيق لقراءة هذه النصوص مع الكاهن الذي تلجأ إليه للحصول على المشورة والذي يعرف تفاصيل حياتك. بعد أداء سر المناولة، من الضروري قراءة "صلوات الشكر للمناولة المقدسة". أخيرًا، الاستعداد لقبول في نفسك - في جسدك وفي روحك - أسرار جسد ودم المسيح الرهيبة في عظمتها، يجب عليك تطهير نفسك بالجسد والروح. إن الصوم والاعتراف يخدمان هذا الهدف.

الصيام الجسدي يشمل الامتناع عن تناول الأطعمة المالحة. مدة الصيام قبل المناولة عادة ما تصل إلى ثلاثة أيام. مباشرة عشية المناولة، يجب على المرء الامتناع عن العلاقات الزوجية ومن منتصف الليل لا ينبغي للمرء أن يأكل أي طعام (في الواقع، لا ينبغي للمرء أن يأكل أو يشرب أي شيء في الصباح قبل الخدمة). ومع ذلك، في حالات محددةمن الممكن حدوث انحرافات كبيرة عن هذه المعايير؛ وينبغي، مرة أخرى، مناقشتها بشكل فردي.

بالتواصل في الكنيسة

سر الشركة نفسه يقام في الكنيسة في خدمة تسمى القداس . كقاعدة عامة، يتم الاحتفال بالليتورجيا في النصف الأول من اليوم؛ يجب معرفة الوقت الدقيق لبدء الخدمات والأيام التي تحدث فيها مباشرة في المعبد الذي ستذهب إليه. تبدأ الخدمات عادةً بين الساعة السابعة والعاشرة صباحًا؛ تتراوح مدة القداس، حسب طبيعة الخدمة وجزئيًا على عدد المتصلين، من ساعة ونصف إلى أربع إلى خمس ساعات. في الكاتدرائيات والأديرة، يتم تقديم الطقوس الدينية يوميا؛ في كنائس الرعية أيام الأحد وما بعدها عطلات الكنيسة. من المستحسن للمستعدين للمناولة أن يحضروا الخدمة من البداية (لأن هذا عمل روحي واحد)، وأن يكونوا أيضًا في خدمة المساء في اليوم السابق، وهي تحضير الصلاةإلى الليتورجيا والإفخارستيا.

أثناء القداس، عليك البقاء في الكنيسة دون الخروج، والمشاركة بالصلاة في الخدمة حتى يخرج الكاهن من المذبح بكأس ويعلن: "اقتربوا بخوف الله والإيمان". ثم يصطف المخاطبون الواحد تلو الآخر أمام المنبر (أولاً الأطفال والمرضى، ثم الرجال، ثم النساء). يجب طي اليدين بالعرض على الصدر. ليس من المفترض أن تعتمد أمام الكأس. عندما يأتي دورك، عليك أن تقف أمام الكاهن وتقول اسمك وتفتح فمك حتى تتمكن من وضع ملعقة بها جزء من جسد ودم المسيح. يجب أن يلعق الكاذب شفتيه جيدًا، وبعد مسح شفتيه بقطعة القماش، يقبل حافة الوعاء بوقار. وبعد ذلك، بدون تبجيل الأيقونات أو الكلام، عليك أن تبتعد عن المنبر وتشرب - القديس مرقس. الماء مع النبيذ وجزيء من البروسفورا (وبهذه الطريقة يبدو الأمر كما لو تم غسل تجويف الفم حتى لا يتم طرد أصغر جزيئات الهدايا عن طريق الخطأ من النفس، على سبيل المثال، عند العطس). بعد المناولة، تحتاج إلى قراءة (أو الاستماع في الكنيسة) صلاة الشكر وفي المستقبل تحرس روحك بعناية من الخطايا والعواطف.