في أي عام استراح البطريرك أليكسي 2. أليكسي الثاني ، بطريرك موسكو وآل روس (ريديجر أليكسي ميخائيلوفيتش)

عاش البطريرك أليكسي الثاني ، الذي كانت سيرته الذاتية موضوع مقالنا ، طويلاً ، وأعتقد ، حياة سعيدة. تركت أنشطته أثرًا عميقًا ليس فقط في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ولكن أيضًا في أرواح العديد من الناس. ربما لهذا السبب ، بعد وفاة الكاهن ، لم يستطع الناس تصديق رحيله والتصالح معه ، ولا تزال الرواية التي قُتل فيها البطريرك أليكسي الثاني منتشرة في المجتمع. تمكن هذا الشخص من القيام بالكثير من الأعمال الصالحة في حياته لدرجة أن أهمية هذا الشخص لا تقل بمرور السنين.

أصل

ولد البطريرك أليكسي الثاني ، الذي ارتبطت سيرته الذاتية بالكنيسة الروسية الأرثوذكسية لعدة أجيال ، في 23 فبراير 1929 في عائلة غير عادية في مدينة تالين. تحول سلف الكاهن المستقبلي في عهد كاترين الثانية إلى الأرثوذكسية باسم فيدور فاسيليفيتش. كان جنرالا بارزا شخصية عامةوالقائد. من هنا جاءت عائلة Ridigers الروسية.

تمكن جد البطريرك المستقبلي من اصطحاب عائلته من سانت بطرسبرغ إلى إستونيا خلال الأوقات الحارة للثورة. درس والد أليكسي في مدرسة إمبريال للقانون المرموقة ، لكنه تخرج في إستونيا. ثم عمل محققًا قضائيًا في تالين ، وتزوج ابنة عقيد في الجيش القيصري. ساد جو أرثوذكسي في الأسرة ، كان والدا أليكسي أعضاء في الحركة التقدمية RSHD (حركة الطلاب المسيحيين الروس). شاركوا في النزاعات الدينية ، وزاروا الأديرة ، وذهبوا إلى خدمات الكنيسة. عندما كان أليكسي صغيرًا جدًا ، بدأ والده في الدراسة في الدورات الرعوية ، حيث التقى بالأب جون ، الذي أصبح فيما بعد معترفًا بالصبي.

كان للعائلة تقاليد عطلات الصيففي الحج إلى الأديرة المختلفة. في ذلك الوقت ، وقع أليكسي في حب دير بوكتيسا لبقية حياته. في عام 1940 رُسم الأب أليكسي شماساً. منذ عام 1942 ، خدم في كنيسة كازان في تالين وساعد الناس لمدة 20 عامًا في العثور على الله.

طفولة

منذ الطفولة المبكرة ، غمر بطريرك موسكو أليكسي المستقبلي في جو من التدين ، والذي كان بالنسبة له المبدأ الروحي الرئيسي في تكوينه. من سن السادسة بدأ في المساعدة في الخدمة في المعبد. قام الآباء والمُعترف بتربية الصبي بروح القيم المسيحية ، ونشأ كطفل طيب مطيع. كانت الأوقات صعبة ، فقد كانت الأسرة في بداية الحرب العالمية الثانية مهددة بالترحيل إلى سيبيريا من أصل ألماني. كان على Ridigers أن يختبئوا. خلال الحرب ، اصطحب والده اليوشا معه في زيارات أسرى في معسكرات النازحين إلى ألمانيا.

الدعوة

كان الجو العام لعائلة Ridiger مشبعًا بالدين ، واستوعبه الطفل منذ صغره. لقد أحب خدمات الكنيسة وعرفها كثيرًا ، حتى أنه لعبها في ألعابه. دعم اعترافه بنشاط انجذاب الصبي إلى الإيمان الأرثوذكسي. في عام 1941 ، أصبح المستقبل قداسة البطريرك أليكسي 2 صبيًا مذبحًا ، يساعد الشماس - والده. ثم خدم لعدة سنوات في كنائس مختلفة في تالين. كان مصير أليكسي ، في الواقع ، نتيجة محتومة منذ ولادته ، من سن الخامسة لم يكن موجودًا إلا في حضن الكنيسة.

في عام 1947 ، دخل قداسة البطريرك أليكسي 2 في مدرسة لينينغراد اللاهوتية في المستقبل ، وتم قبوله على الفور في الصف الثالث بسبب تعليمه العالي واستعداده. في عام 1949 التحق بأكاديمية لينينغراد اللاهوتية. خلال هذه الفترة ، المؤسسات الدينية التعليمية التي تم إحياؤها آخذة في الارتفاع ، وهذا يسمح لأليكسي بالحصول على تعليم رفيع المستوى. هو كان جدا طالب جيد، لاحظ جميع المعلمين تفكيره وجديته. لم يكن لديه اضطراب روحي ومسعى ، كان متأكدًا تمامًا من إيمانه ومصيره.

حياة الكاهن

لكن معظم دراسته في الأكاديمية A. Ridiger طالب خارجي. عرض المتروبوليت غريغوري من لينينغراد على الشاب أن يأخذ الرتبة قبل التخرج. عرض عليه عدة خيارات للخدمة ، واختار منصب رئيس الجامعة في كنيسة عيد الغطاس في بلدة جوهفي. من هناك ، كان يمكنه في كثير من الأحيان زيارة والديه والسفر إلى الأكاديمية. في عام 1953 تخرج من الأكاديمية ، وأصبح مرشحًا في علم اللاهوت. في عام 1957 ، تم نقله من أبرشية Jõhvi الصعبة إلى جامعة Tartu. لذلك شرع البطريرك المستقبلي أليكسي الثاني ، الذي سترتبط سنوات حياته بالخدمة الدينية ، في طريقه ككاهن.

وقعت عليه الأوقات الصعبة مرة أخرى. كانت كاتدرائية الصعود ، التي تم تعيين أليكسي فيها ، في حالة يرثى لها ، ولم تدعم السلطات تعهدات الكنيسة ، وكان عليهم العمل بجد ، والتحدث مع الناس ، والوقوف على الخدمات ، والذهاب إلى خدمات الكنيسة. قرر الكاهن المبتدئ طلب المساعدة من البطريرك ألكسي الأول الذي ساعد في الإصلاح وبارك الاسم الذي يحمل الاسم نفسه. في عام 1958 ، أصبح أليكسي رئيس كهنة وعميد منطقة تارتو فيلجاندي. في عام 1959 ، توفيت والدة الكاهن ، مما دفعه إلى أن يصبح راهبًا. لقد فكر سابقًا في مثل هذا الفعل ، والآن أكد أخيرًا نيته.

طريق الأسقف

في عام 1961 ، تلقى البطريرك المستقبلي أليكسي الثاني (يمكن رؤية صورته أكثر فأكثر في مراجعات رحلات الوفود الأجنبية في جميع أنحاء روسيا) موعدًا جديدًا. أصبح أسقف تالين وإستونيا ، وعُهد إليه مؤقتًا بإدارة أبرشية ريغا. كان هناك نقص حاد في الكوادر المتعلمة من الشباب ، خاصة وأنها تشهد مرة أخرى جولة جديدة من الاضطهاد في روسيا. يقام التكريس ، بناءً على طلب أليكسي ، في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في تالين. على الفور يتلقى الأسقف الشاب استدعاءً من السلطات. في رعيته ، من المخطط إغلاق العديد من الكنائس بسبب "عدم الربحية" ، ومنح دير بيوكهيتسكي المحبوب مكانًا للراحة لعمال المناجم. ويلزم اتخاذ تدابير عاجلة وقوية.

ينظم أليكسي عدة زيارات لوفود أجنبية كبيرة إلى أبرشيته والدير ، ونتيجة لذلك ، تظهر منشورات عنه في الصحافة الغربية ، وقد جاء ممثلو جميع المنظمات الدينية العالمية تقريبًا إلى هنا في غضون عام ، وكان على السلطات الاستسلام ، والقضية لم يعد يرفع إغلاق الدير. أصبح دير Pukhitsky ، بفضل جهود Alexy ، مكانًا للزيارات والزمالة لممثلي جميع الكنائس الأوروبية.

خدم أليكسي في أبرشية تالين لمدة ربع قرن. خلال هذا الوقت ، عزز بشكل كبير الكنيسة الأرثوذكسية هنا ، نشرت عدد كبير منالأدب ، بما في ذلك باللغة الإستونية. تم الحفاظ على العديد من المعابد في المنطقة من خلال جهوده ، بما في ذلك كاتدرائية ألكسندر نيفسكي ، التي خدم فيها الأب أليكسي ، الذي توفي عام 1962 ، لفترة طويلة ، كنيسة كازان في تالين. لكن الدعاية وجهود السلطات أدت وظيفتها: كان عدد المؤمنين يتناقص باطراد ، وبقيت الكنائس العاملة في القرى ، ودفع الأرشمندريت نفقاتها من أموال الكنيسة.

في عام 1969 ، تم تعيين أليكسي وزارة إضافية كمدينة لينينغراد ونوفغورود.

الكنيسة والحياة العامة

سافر أليكسي دائمًا كثيرًا إلى رعاياه مع الخدمات الإلهية من أجل إجراء محادثات مع المؤمنين لتقوية روحهم. في الوقت نفسه ، كرس البطريرك المستقبلي الكثير من الوقت للعمل الاجتماعي. منذ بداية خدمته الأبرشية ، لم يبتعد عن حياة الكنيسة الأرثوذكسية بأكملها. في عام 1961 ، المستقبل قداسة البطريرك أليكسي الثاني ، الذي يمكن رؤية صورته في المقال ، هو عضو وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مجلس الكنائس العالمي. يشارك في أعمال المنظمات المرموقة مثل مؤتمر الكنائس الأوروبية ، حيث عمل لأكثر من 25 عامًا ، وأصبح في النهاية رئيس هيئة الرئاسة ، ومؤتمر رودس الأرثوذكسي الشامل ، ومنظمات السلام ، ولا سيما صندوق السلام السوفيتي ، و تمويل الكتابة السلافيةوالثقافات السلافية. منذ عام 1961 ، شغل منصب نائب رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو. في عام 1964 ، أصبح مدير شؤون بطريركية موسكو وأدى هذه المهام لمدة 22 عامًا.

في عام 1989 ، تم انتخاب أليكسي نائبًا للشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وتولى الحفاظ على القيم الثقافية الوطنية واللغة وحماية التراث التاريخي.

العرش البطريركي

في عام 1990 ، توفي بيمن ، وتجمع لاختيار رئيس جديد للكنيسة الروسية ، ولم يكن هناك مرشح أفضل من أليكسي. تم تنصيبه في 10 يونيو 1990 في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو. في خطابه أمام القطيع ، قال إنه يرى أن هدفه الرئيسي هو تقوية الدور الروحي للكنيسة. وأعرب عن اعتقاده بضرورة زيادة عدد الكنائس ، بما في ذلك العمل في أماكن الاحتجاز ، من أجل تقديم الدعم الروحي للناس على طريق الإصلاح. كان لابد من استخدام التغييرات الاجتماعية القادمة في مجتمع الكنيسة لتقوية مواقفها ، وقد فهم أليكسي هذا جيدًا.

لبعض الوقت ، استمر البطريرك في العمل كأسقف أبرشية لينينغراد وتالين. في عام 1999 ، تولى إدارة الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية. خلال خدمته ، سافر البطريرك كثيرًا إلى الرعايا وأدى الخدمات وساهم في بناء الكاتدرائيات. على مر السنين ، زار 88 أبرشية ، وكرس 168 كنيسة ، وتلقى الآلاف من الطوائف.

الوظيفة العامة

تميز أليكسي ، بطريرك موسكو وأول روس ، منذ سن مبكرة بموقف اجتماعي ثابت. لقد رأى رسالته ليس فقط في خدمة الله ، ولكن في نشر الأرثوذكسية. كان مقتنعا بضرورة أن يتحد جميع المسيحيين في الأنشطة التربوية. اعتقد أليكسي أن الكنيسة يجب أن تتعاون مع السلطات ، على الرغم من أنه تعرض هو نفسه للكثير من الاضطهاد من قبل السلطات السوفيتية ، ولكن بعد البيريسترويكا سعى إلى تأسيس علاقة جيدةمع قيادة البلاد من أجل حل العديد من مشاكل الدولة معًا.

بالطبع ، دافع البطريرك دائمًا عن المحرومين ، وقام بالكثير من الأعمال الخيرية وساعد أبناء رعيته أيضًا على تقديم المساعدة للمحتاجين. في الوقت نفسه ، تحدث أليكسي مرارًا وتكرارًا ضد الأشخاص ذوي الميول الجنسية غير التقليدية وشكر بحرارة عمدة موسكو لحظر عرض المثليين ، ووصف المثلية الجنسية بأنها نائب يدمر الأعراف التقليدية للإنسانية.

التحولات الكنسية والاجتماعية في عهد البطريرك

بدأ أليكسي ، بطريرك موسكو وأول روس ، عمله في منصبه بإبلاغ الحكومة الحالية للبلاد بالحالة الحرجة للكنيسة. لقد فعل الكثير لزيادة دور الكنيسة في سياسة البلاد ، وقام مع الأشخاص الأوائل في الدولة بزيارات لإحياء الذكرى والاحتفال. فعل أليكسي الكثير لضمان تركيز سلطة الكنيسة في أيدي مجلس الأساقفة ، مما قلل من الدمقرطة في هيكل الكنيسة. في الوقت نفسه ، ساهم في زيادة الاستقلال الذاتي للمناطق الفردية خارج الاتحاد الروسي.

فضائل البطريرك

أليكسي ، بطريرك آل روس ، فعل الكثير للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، أولاً وقبل كل شيء ، بفضله ، عادت الكنيسة إلى الخدمة العامة الواسعة. كان هو الذي ساهم في حقيقة أن الكنائس الروسية اليوم مليئة بأبناء الرعية ، وأصبح الدين مرة أخرى عنصرًا مألوفًا في حياة الروس. كما تمكن من الحفاظ على كنائس الدول التي أصبحت مستقلة نتيجة انهيار الاتحاد السوفيتي تحت الولاية القضائية الروسية. كان لنشاطه بصفته بطريركًا لموسكو وآل روس تأثير كبير على تطور الأرثوذكسية ، وزيادة أهميتها في العالم. كان أليكسي رئيسًا للجنة الطائفية "يسوع المسيح: بالأمس واليوم والأبد". في عام 2007 ، نتيجة لجهوده ، تم التوقيع على "قانون الشركة الكنسية" ، مما يعني إعادة توحيد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الروسية في الخارج. تمكن أليكسي من إعادة الممارسة الواسعة النطاق للمواكب الدينية ، فهو يساهم في اقتناء رفات العديد من القديسين ، ولا سيما سيرافيم ساروف ، ومكسيم اليوناني ، وألكسندر سفيرسكي. لقد ضاعف عدد الأبرشيات في روسيا ، وتضاعف عدد الأبرشيات ثلاث مرات تقريبًا ، وزاد عدد الكنائس في موسكو بأكثر من 40 مرة ، إذا كان هناك قبل البيريسترويكا 22 ديرًا فقط في البلاد ، فبحلول عام 2008 كان هناك بالفعل 804. أهمية عظيمةالبطريرك المكرس للتعليم الكنسي ، فقد زاد بشكل كبير من عدد المؤسسات التعليمية على جميع المستويات في البلاد ، وكان له أيضًا تأثير إيجابي على برامج التدريب التي أصبحت قريبة من المستوى العالمي.

الجوائز

تم تكريم أليكسي ، بطريرك موسكو وأول روس ، مرارًا وتكرارًا لمزاياه من قبل كل من السلطات العلمانية والكنسية. كان لديه أكثر من 40 وسامًا وميدالية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بما في ذلك وسام الرسول المقدس أندرو الأول الذي تم استدعاؤه بنجمة ماسية ، ووسام الدوق الأكبر فلاديمير ، ووسام القديس أليكسيس ، ووسام القديس ألكسيس. وسام ديمتري ثيسالونيكي ، وسام القديس غريغوريوس المنتصر من الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية.

أشارت الحكومة الروسية أيضًا مرارًا وتكرارًا إلى المزايا العالية للبطريرك بجوائز ، بما في ذلك وسام الاستحقاق للوطن ، ووسام الصداقة بين الشعوب ، ووسام الراية الحمراء للعمل. حصل أليكسي مرتين على جائزة الدولة لإنجازاته البارزة في مجال العمل الإنساني ، وحصل على دبلومات وشكر من رئيس الاتحاد الروسي.

حصل أليكسي أيضًا على العديد من الجوائز من الدول الأجنبية والجوائز وشارات الشرف والميداليات من المنظمات العامة.

بالإضافة إلى ذلك ، كان مواطنًا فخريًا في أكثر من 10 مدن وكان طبيبًا فخريًا في 4 جامعات في العالم.

العناية والذاكرة

في الخامس من كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، انتشر الخبر المحزن في جميع أنحاء العالم: وفاة البطريرك أليكسي 2. سبب الوفاة هو قصور القلب. كان البطريرك عدة سنوات مشاكل خطيرةبقلبه ، حتى أنه كان لديه مصعد تم بناؤه في المسكن ليصعد إلى الطابق الثاني لمساعدته على تجنب الإجهاد غير الضروري. ومع ذلك ، ظهرت روايات عن مقتل البطريرك في وسائل الإعلام على الفور تقريبًا.

لكن لم يكن هناك دليل على هذه الشبهات ، فظل كل شيء على مستوى الشائعات. لم يستطع الناس ببساطة تصديق أن مثل هذا الشخص قد رحل ، وبالتالي حاول العثور على الجاني في محنتهم. دفن البطريرك ودفن في كنيسة عيد الغطاس.

بدأ الناس على الفور تقريبًا يتساءلون: هل سيتم تقديس البطريرك ألكسي الثاني؟ حتى الآن ، لا توجد إجابة على ذلك ، لأن التقديس عملية معقدة وطويلة.

تم تخليد ذكرى البطريرك في أسماء المكتبات ، المربعات ، في شكل نصب تذكارية ، عدة نصب تذكارية.

حياة خاصة

كان البطريرك أليكسي 2 ، الذي لم يكن سبب وفاته هو السبب الوحيد لمناقشة شخصيته وحياته وأفعاله ، موضع اهتمام الكثيرين. تم تداول الكثير من الشائعات حول علاقته مع KGB ، حتى أن Alexy كان مفضلًا للخدمات الخاصة. على الرغم من عدم وجود دليل على مثل هذه الشكوك.

السؤال الآخر الذي أثار اهتمام سكان المدينة هو ما إذا كان الكاهن متزوجًا. ومعلوم أن الأساقفة لا يمكن أن يكون لهم زوجات ، لأن العزوبة تنطبق عليهم. لكن قبل قبول الرهبنة ، كان للعديد من الكهنة عائلات ، ولم يكن ذلك عقبة أمام حياتهم المهنية في الكنيسة. البطريرك أليكسي الثاني ، الذي كان له زوجة خلال سنوات دراسته ، لم يذكر أبدًا تجربة عائلته. يقول الباحثون أن هذا الزواج من Vera Alekseeva كان رسميًا تمامًا. لم يكن هناك حاجة إليه إلا لمنع السلطات من استدعاء أ. ريديجر للخدمة العسكرية.

لا يُعرف سوى القليل عن الحياة الخاصة للبطريرك. كان يحب القراءة ويعمل دائمًا بجد. أليكسي هو مؤلف أكثر من 200 كتاب في علم اللاهوت. كان يجيد اللغة الإستونية والألمانية ويتحدث قليلاً من الإنجليزية. عاش وتوفي في مقر إقامته المفضل في Peredelkino ، حيث شعر بالراحة والهدوء.

في الآونة الأخيرة ، قبل أقل من اثني عشر عامًا ، توفي الرب البطريرك أليكسي الثاني بطريرك موسكو وأول روس ، الذي قاد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أصعب سنوات البلد بأكمله ، وهي السنوات الحرجة في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات. . كان قداسته ، على الرغم من مكانته الرفيعة ، من السهل التواصل معه ، وبالتالي محبوبًا من قبل كل من يعرفه عن كثب ، شخص مبدئي ذو روح مشرقة. أصبح الرئيس الخامس عشر للكنيسة بعد عودة البطريركية إلى روسيا.

يحتل اسم أليكسي الثاني أيضًا مكانًا أساسيًا في علم تاريخ الكنيسة وعلم اللاهوت. فقط قبل توليه العرش الأولي ، كان لديه أكثر من 150 منشورًا عن تاريخ الكنيسة ولاهوت الموضوع. من هو البطريرك أليكسي (ريديجر) ، ولماذا يتم تبجيله كرجل صالح وماذا فعله للكنيسة وكل روسيا - سوف تتعلم في هذا المقال.

طفولة البطريرك

عند الولادة ، في العالم ، كان البطريرك يحمل أيضًا اسم Alexei Ridiger - وهو أمر غير معتاد تمامًا ، عادةً عند أخذ النذور كرهب ، يتم تغيير الاسم. ولد في 23 فبراير 1929 في "عاصمة إستونيا السوفيتية" - تالين. تاريخ عائلته غير عادي: وفقًا لوالده ، ميخائيل ألكساندروفيتش ، كان سليلًا لعائلة من النبلاء الألمان انتقلوا إلى العاصمة الجديدة - سانت بطرسبرغ تحت قيادة آنا يوانوفنا أو حتى بطرس الأكبر والروسيين ، أي ، قبلوا العقيدة الأرثوذكسية. من قبل والدته ، إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا ، كان قداسته إستونيًا. كانت الأسرة من المهاجرين الذين غادروا بتروغراد عبر الأراضي الفنلندية بعد الثورة. على الرغم من فقر الحياة ، الذي يميز جميع اللاجئين ، نشأت أليشا ريديجر في المعرفة والاحترام ملكية ثقافيةوالاهتمام بالفن والكنيسة.

أرست جذور الإيمان العميق والتقوى لأليكسي الثاني من قبل عائلته ، الذين عاشوا حياة مسيحية حقيقية. كان والد البطريرك المستقبلي كاهنًا وبارك ابنه لمساعدته في الخدمات الإلهية ؛ كانت حياة الكنيسة لا تنفصل عن الحياة الأسرية. حتى وقت الخدمة الأولى التي شارك فيها قداسة البطريرك في المستقبل معروف: في سن السادسة ، في عام 1936 ، بدأ في صب الماء المقدس لأبناء الرعية في معمودية الرب. ربما ، منذ الطفولة ، أراد أن يخدم الكنيسة - لكن الله وحده يعرف كيف ومتى ظهرت فيه قوة الروح ، مما سمح له بقيادة الكنيسة الروسية بأكملها.

كانت إحدى الصفحات المهمة في بداية حياة أليكسي الثاني هي الزيارة المنتظمة مع والديه إلى دير فالعام لتجلي المخلص ، لؤلؤة لادوجا الروحية ، وهو دير قديم. هنا خدم أيضًا عند المذبح. من الواضح أنه في هذا الدير كان لديه أيضًا رغبة في بذل حياته لخدمة الله والناس.

البطريرك الروسي في شبابه

موهبة الصلاة ، والتقوى ، ومعرفة الخدمات الكنسية - هذا هو ما حدد دعوة أليكسي ريديجر ، الذي أصبح في سن الخامسة عشر شمامسة (أي يرافق ويخدم الأسقف باستمرار في الخدمات الإلهية) للأسقف إيزيدور و رئيس أساقفة إستونيا بولس وتالين. في سن ال 16 ، وهو العام الذي انتهت فيه الحرب الوطنية العظمى ، أصبح أليكسي حتى ساكريستان (مسؤول عن الملابس وأواني الكنيسة) ، واستمر في العمل كفتى مذبح في كاتدرائيةتالين.

سرعان ما دخل مدرسة لينينغراد اللاهوتية الأرثوذكسية (الآن SPbPDAiS) وبعد التخرج أصبح طالبًا في الأكاديمية اللاهوتية العاصمة الشمالية. بعد أن نال رسامة كاهنًا ، كان في البداية مجرد كاهن عازب أبيض (لم يكن له نذور رهبانية ، ولكن فقط أخذ نذرًا بالعذرية). بعد أن بدأ خدمته الكهنوتية في بلدة Jõhvi الصغيرة ، سرعان ما أصبح رئيسًا لدير عيد الغطاس ، وفي عام 1957 ، أصبح رئيسًا لكاتدرائية الصعود المحلية. لذلك ، لمدة عام تقريبًا ، قاد دورتين وأبرشية الكاتدرائية. ثم تم تعيينه رسميًا عميدًا للمنطقة (أي كاهنًا يتحكم في أنشطة عدد من الأبرشيات - وعادة ما يتم منح هذا المنصب لرئيس كاتدرائية كبيرة في المنطقة ، لديه سنوات عديدة من الخبرة الرعوية).

منذ عام 1959 ، قرر البطريرك المستقبلي أن يكرس نفسه بالكامل لله في الرهبنة. مر وقت طويل من لحنه - تسمية اسم جديد ، القص الرمزي لشعره مع فرصة لارتداء بعض الملابس الرهبانية - إلى نغمة الوشاح. في ذلك الوقت ، أتيحت الفرصة لأليكسي ، مثل جميع المبتدئين في كاسوك ، لرفض أن يكون راهبًا ، لن يكون هذا خطيئة. ومع ذلك ، كان الرئيسيات المستقبلي حازمًا بالفعل في قراره بالتخلي عن الحياة الدنيوية ، وفي عام 1959 تم تربيته في عباءة ، أي "صورة ملائكية صغيرة" ، مخطط صغير. لقد نذر بالطاعة للأسقف ، والتخلي عن العالم وعدم الاستحواذ - أي عدم وجود ممتلكاته الخاصة. استمر هذا النوع من الرهبان منذ العصور القديمة وما زال مستمراً حتى يومنا هذا.

تم وضع الأب أليكسي في الوشاح مع الاحتفاظ باسمه ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لممارسة الكنيسة. أيضًا ، بعد فترة قصيرة - بعد عامين فقط - تم تكريسه أسقفًا. في الثانية والثلاثين من عمره ، كان أحد أصغر رؤساء الكنيسة. تم إرساله لإدارة أبرشية ريغا مسقط رأسه بلقب أسقف إستوني وتالين.

المطران أليكسي - بطريرك موسكو المستقبلي

على الرغم من "ذوبان الجليد في خروتشوف" ، كانت الستينيات ، عندما بدأ فلاديكا أليكسي خدمته الهرمية ، صعبة على الكنيسة. إذا تم إطلاق النار على الكهنة في ثلاثينيات القرن الماضي مع أي شخص آخر كأعداء للشعب ، فعندئذ خلال الحرب الوطنية العظمى بدأوا في العودة بأعداد كبيرة من المعسكرات ، وفتحوا الكنائس. فتح خروتشوف اضطهادات جديدة: أولاً وقبل كل شيء ، من خلال تنظيم موجة معلومات ليس حتى عن الإلحاد ، ولكن من الافتراء النمطي ضد الكنيسة في وسائل الإعلام. رفعت شعارات ثورية تدين "الظلامية" ، وتعرض الناس لضغوط نفسية ، وتعرضوا للعار في العمل ، على سبيل المثال ، بسبب حضورهم قداس عيد الفصح. أغلقت المدارس الإكليريكية بحجة رداءة التعليم والكنائس ، التي "كانت بحاجة" ببساطة إلى استخدامها كمستودعات ومصانع ومخازن غلال.

بعد أن أصبح بطريركًا ، تحدث أليكسي الثاني كثيرًا ، بما في ذلك المطبوعات ، ولكن دون تفاصيل ، عن هذه الأوقات ، أن الله وحده يعرف مدى صعوبة تحمل الكهنة والأساقفة وقت الاضطهاد. ومع ذلك ، تم الدفاع عن مصالح الكنيسة الأرثوذكسية ، ولم تمت بمساعدة خدام الرب المتحمسين مثل فلاديكا أليكسي.

وهكذا ، بعد أن أصبح أسقفًا ، بدأ جريس أليكسي العمل بنشاط في مجال العلاقات الدولية والعلاقات بين الكنائس. عمل في العديد من اللجان ، وكان عضوا في الوفود. كان سماحته (هذا خطاب إلى الأسقف) داعمًا نشطًا للعمل المشترك للكنائس من مختلف الطوائف المسيحية ، مؤكدًا أنه في عالم مثالي ينسى الناس المسيح من حيث المبدأ ، وأن على جميع المسيحيين السعي وراء أرضية مشتركة في الخدمة. والتواصل مع بعضنا البعض والعمل معًا.

بعد فترة قصيرة ، لوحظ العميد النشط والنشط في قيادة بطريركية موسكو ، وبدأ في ترقيته إلى مناصب أكثر مسؤولية. في عام 1964 ، في سن الخامسة والثلاثين ، أصبح رئيس أساقفة ، ونائبًا لرئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية ، ثم في الواقع النائب الأول لقداسة بطريرك موسكو. حصل على رتبة متروبوليتان (أي أعلى من الأسقفية) لتالين ، ثم نُقل إلى سانت بطرسبرغ (لينينغراد) في رتبة مطران لينينغراد ونوفغورود ، في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كونها مركز الكنيسة العلم والصلاة الحياة. من خلال جهود فلاديكا أليكسي ، حدثت العديد من الأحداث ، والتي يحتفظ بها سكان بطرسبورغ الممتنون: عودة الإخوة إلى دير فالام ، المهد الروحي لفلاديكا أليكسي نفسه ، وإحياء دير القديس يوحنا كرونشتاد الذي أسسه القديس الصالح في عام 1989 ، أصبح سماحته نائبًا شعبيًا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وهو أمر غير معتاد للغاية ، وفي الواقع ، شخصية سياسية.

على الرغم من الخدمة النشطة ، أعد فلاديكا أليكسي أطروحة الدكتوراه ودافع عنها للحصول على درجة مرشح اللاهوت.

في عام 1990 ، توفي قداسة البطريرك بيمن ، وفي 10 يونيو من نفس العام ، تم اختيار البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وأول روس ليحل محله.

أقوال وأفعال بطريرك موسكو وآل روس أليكسي 2

ومن المثير للاهتمام أن أنشطة بطاركة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية آخذة في التوسع مع كل انتخاب لاحق للرئيس. عادةً ما يُنتخب البطريرك من بين رؤساء الكهنوت الموقرين الذين يتمتعون بخبرة رعوية واسعة ، لكنهم بالتالي معزولون عن الاتجاهات المثالية للغاية في المجتمع. في منتصف القرن العشرين ، لم يفكر أحد في أهمية جذب الشباب إلى الكنيسة: كان من الصعب التحدث إليهم ، فالرجال لم يسعوا فقط من أجل الترفيه العادي ، ولكن كان لديهم أيضًا رأي حول الكنيسة باعتبارها " تجمع الظلامية ". مع افتقارهم إلى الخبرة الحياتية ، اعتمدوا على حكم المعلمين وسلطة الدولة.

بمرور الوقت ، بدأ الكثير يتغير. المثقفون ، تحول المهاجرون إلى المسيحية كدين احتجاج ، حنجرة هواء نقيفي أيديولوجية سوفييتية خانقة. إذا كان البطاركة أليكسي الأول وبيمين ، في الأساس ، لديهما مخاوف بشأن الحفاظ على الرعايا ، حول وجود كنيسة على الأقل في كل مدينة ، حول حماية القساوسة من القمع (وبيمين أيضًا بشأن الاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روسيا ، أي ، المؤسسة الثقافية والتاريخية للكنيسة) - ثم قام قداسة البطريرك ألكسي الثاني بتطوير أنشطة لنشر الخدمة الإرسالية للكنيسة ، والعمل مع الشباب (الذي يركز عليه أيضًا البطريرك الحالي كيريل الجديد) ، وإعادة هيكلة الكنيسة ، وإنشاء أبرشيات جديدة.

يسلط مؤرخو الكنيسة والعلمانيون الضوء على الإيجابيات والسلبيات التالية لأنشطة أليكسي الثاني بصفته بطريركًا لموسكو وأول روس:

زيادة عدد الكنائس والأديرة والأبرشيات ، على الرغم من حقيقة أن عدد المؤمنين وأبناء الكنيسة لم يتطلب مثل هذا العدد من الهياكل الكنسية.




العودة الفعالة إلى الكنيسة للمباني التاريخية للمعابد ، وترميمها - وهذا ما يسمى "مطالبة الكنيسة بالأرض الكنسية". إذا تم تسليم بعض الكنائس إلى المستودعات أو الورش وعادت دون ألم ، فإن عودة المعابد والمتاحف والمعابد والآثار قوبلت بمقاومة نشطة من النشطاء العامين. كانت هناك حوادث عندما وجدت الكنيسة والمنظمات الثقافية نفسها على جانبي المتاريس. ومع ذلك ، خلال فترة نشاط البطريرك أليكسي ، تم وضع تجربة التغلب على مثل هذه المواجهة. أصبح المثقفون مقتنعين بأن الكنيسة تعرف حقًا كيف تحافظ على التراث الثقافي للجانب ، خاصة أنها هي التي خلقت هذا التراث: كان الثالوث سرجيوس لافرا ، وكاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ ، من أجل الصلاة ، و تم بناء دير إيباتيف في كوستروما.




زيادة عدد الأساقفة والكهنة والرهبان وأعضاء هيئة مسؤولي الكنيسة المعينين - أقسام السينودس - في وقت لم يكن الناس فيه مستعدين روحياً للخدمة الكنسية المسؤولة. هذه نقطة مثيرة للجدل حتى يومنا هذا: من العصور الرسولية إلى الثورة في روسيا ، لم يتم ترسيم كهنة قبل سن الثلاثين. في عهد أليكسي الثاني ، حتى الأساقفة الذين تقل أعمارهم عن ثلاثين عامًا بدأوا ترسيمهم.




في الوقت نفسه ، خلقت مثل هذه "الزيادة في تدفق الموظفين" وأماكن الصلاة احتياطيًا ، ومساحة لمزيد من المجيء إلى الكنيسة للعديد من الناس. يبدأ اليوم ليس فقط إحياء المعابد في المباني التاريخية للكنائس ، ولكن أيضًا بناء المعابد الجديدة. لذلك ، يوجد في موسكو برنامج لإنشاء 200 كنيسة جديدة في مناطق النوم في العاصمة ؛ يتم بناء 36 كنيسة في أبرشية فيبورغ وحدها ، وأكثر من 100 كنيسة في جميع أنحاء St. إجازات رسميةيتم إخراج مكبرات الصوت خارج المبنى حتى يتمكن الناس من الصلاة في الخارج.




ازداد عدد المراكز التربوية ، وازداد نشاط الكنيسة التبشيري. اعتقد الكثيرون أن الكنيسة لا ينبغي أن تجتذب أناسًا جددًا ، بل أن تحتل مكانة في قطاع خدمات معين. مع ذلك ، كان البطريرك ألكسي هو الذي بدأ مرة أخرى عمل الكنيسة التعليمي: ففي النهاية ، حتى المسيح أمر الرسل أن ينيروا جميع الشعوب بنور المسيحية ، ليخلصوا أرواح الناس. لقد تحدث هو نفسه بلا خوف في جميع أنحاء العالم بخطب تهدف إلى تعزيز القيم الأخلاقية التقليدية - بعد كل شيء ، فهي تستند إلى وصايا الله - في وقت بدأت فيه حركة في أوروبا للترويج للمثلية الجنسية وتسوية الاختلافات بين الجنسين ، تقنين القتل الرحيم. ذكر الرئيسيات مرارًا أن الانحلال الأخلاقي للمجتمع يؤدي إلى موت الحضارة.




لم تكن العلاقات داخل الكنيسة سهلة: نادرًا ما عُقدت المجالس المحلية ، وتفاقمت العلاقات مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والبطريركية المسكونية في القسطنطينية. في الوقت نفسه ، اتهم عدد من رجال الدين قداسته بالمسكونية ، أي التفاعل النشط للغاية مع الطوائف والأديان الأخرى.




خلال فترة الخدمة البطريركية لألكسي الثاني ، اندلعت صراعات عسكرية في العالم وفي روسيا. هذا البطريرك معروف. بحقيقة أنه في عام 1993 حذر لجنة الطوارئ الحكومية ، وتمريره أيقونة فلاديميرمن مخازن معرض تريتياكوف والصلاة أمامه من أجل السلام وعون الله لكل الناس. بالإضافة إلى ذلك ، فقد طرح بانتظام مبادرات لحفظ السلام فيما يتعلق بالحروب في شمال القوقاز وأوسيتيا الجنوبية أثناء قصف القوات الجوية الأمريكية في العراق وصربيا.




في مقابلة قبل وفاته بفترة وجيزة ، لخص قداسة الأسقف أليكسي الثاني نفسه نتائج عمله ، وتقييم ثمار أعماله كعلاقة جديدة تمامًا بين الكنيسة والدولة ، والتي اضطر إلى بنائها. بمشيئة الله ، استطاع أن يوجه التفاعل مع المجتمع والسلطات نحو قبول الكنيسة.

قتل البطريرك أليكسي الثاني؟

توفي قداسته للرب قبل شهرين فقط من عيد ميلاده الثمانين. توفي أليكسي الثاني في المسكن البطريركي في بيريديلكينو ، يوم صوم الميلاد ، في 5 كانون الأول (ديسمبر) 2008. اعتاد الشعب الأرثوذكسي في كل روسيا والدول المجاورة على حقيقة أن هذا الراعي الصالح للكنيسة دائمًا ما يكون مبتهجًا ، ويسافر في جميع أنحاء البلاد ويزور حتى الأبرشيات البعيدة ، حتى أن وفاته تسببت في صدمة واستغراب. على هذه الخلفية ، بدأت الشائعات تنتشر عن مقتل البطريرك ، لكن تم دحضها بشهادة رؤساء الكهنة الذين عرفوه عن كثب واستنتاج الفحص الطبي: عانى أليكسي الثاني من عدة نوبات قلبية وسكتة دماغية خلال السنوات الماضية من حياته ، لذلك فإن الوفاة حدثت لأسباب طبيعية ، لتصبح نتيجة نوبة قلبية.

حيث دفن البطريرك ألكسي الثاني

عند الانفصال عن البطريرك ، كانت كاتدرائية المسيح المخلص ، أكبر كنيسة في موسكو ، التي أعيد إنشاؤها في موقع تلك التي تم تفجيرها في الثلاثينيات بنفس الأشكال المعمارية ، مليئة بالناس. ليلا ونهارا ، ساروا في جدول لإلقاء نظرة أخيرة على رئيس الكنيسة الخامس عشر للكنيسة الروسية ، الذي قادها خلال سنوات البيريسترويكا ، وانهيار النظام السوفيتي وخلق مجتمع جديد ، قاد السفينة. الكنيسة عبر مياه واحدة من أصعب الأوقات في تاريخ البلاد.

تم نقل التابوت مع الجثة ، في موكب جنائزي مهيب ، عبر موسكو إلى كاتدرائية عيد الغطاس يلوخوفسكي ، حيث دفنوا. يقف الآن شاهد قبر رخامي به صليب فوق القبر. يشهد رجال الدين في المعبد وموظفو الكنيسة أن العديد من طرق الحج من مناطق مختلفة من البلاد لها بالضرورة توقف في الكاتدرائية عند قبر أليكسي الثاني. حتى الآن هناك تبجيل لقداسته بين الناس.
ليس فقط أولاده الروحيون ، الذين طلبوا النصيحة البطريركية خلال حياتهم ، ولكن أيضًا الكثير من الناس ، من أبناء رعية القرية الذين جاؤوا للانحناء إلى أضرحة العاصمة ، إلى الرئيس نفسه والعديد من المشاهير ، يأتون للتشاور مع قداسة البابا. ، لطلب العون والبركات للأعمال الصالحة والضرورية. لم يتم بعد قداسة البطريرك - بعد كل شيء ، يجب أن تمر أكثر من اثني عشر عامًا من أجل التقديس - ولكن تم بالفعل تسجيل المعجزات من خلال الصلاة له في القبر ، وتمت دراسة المواد والأدلة على المعالم البارزة في حياته بدقة ، والتبجيل الشعبي يكبر.
وهكذا ، كتب المطران كليمان أوف كالوغا وبوروفسك ، الذي كان نائب أليكسي الثاني - الذي شغل منصب مدير الشؤون البطريركية في موسكو - أنه في الشركة الوثيقة ، كان دائمًا يرى فيه راعي الكنيسة الحكيم ، وله إله حقيقي- أعطيت الحب لجميع الناس. لقد كان مثل الأب الراعي لجميع الأرثوذكس ، يقود الكنيسة بتجربة صادقة لمشاكلها في قلبه. لم يكن هناك سؤال غير مهم بالنسبة له ، حتى أكثرها الناس العاديينالذين عوملوا بشكل غير عادل ، دافع أمام السلطات ، وساعدوا أبرشيات الكنائس الأبعد والأكثر فقراً. وفقًا لسماحة كليمنت ، تلقى قداسة البطريرك ألكسي أكثر من عشرة آلاف رسالة سنويًا (أي حوالي 30 رسالة يوميًا) - ولم يترك أيًا واحدًا دون حراسة ، كل يوم يخصص وقتًا لقراءة المراسلات والتعليمات بناءً على طلب المرسلون. يشهد العديد من الأشخاص الذين خدموا مع قداسته أو كانوا موظفين سابقين في أقسام السينودس أن الشركة معه أصبحت مدرسة حياة. لقد أظهر مثالاً للخدمة الرعوية في الكفاح المستمر من أجل الرب والمحبة لكل شخص.

قبر البطريرك أليكسي

يمكنك في أي يوم زيارة كاتدرائية يلوخوف بالعاصمة والتحدث إلى قداسته في ضريح قداسته. الصلاة حوار مع الميت الذي عليه علامات القداسة.

احصل على شمعة في المعبد ، ضعها على شمعدان عند القبر ، اتجه إلى الرب:

"الله يريح روح خادمك الراحل ، قداسة البطريرك ألكسي ، حيث لا حزن ولا دموع ، لكن الحياة والفرح لا نهاية لهما. اغفر له كل الذنوب الطوعية وغير الطوعية بصلواته المقدسة وارحمني أنا الخاطئ.

ثم ، وبكلماتك الخاصة ، توجه إلى البطريرك واسأله عن احتياجاتك. يسأله كثيرون ، كقائد حكيم ،

• حول المشورة في مجال الأعمال ؛


• حول اتخاذ قرار في اختيار صعب ؛


• حول المساعدة في التخلص من ظلم السلطات ؛


• عن التبرير في حالة القذف.


• مع الامتنان على الأعمال المنجزة ، والأشياء الناتجة.

بصلوات البطريرك أليكسي بارك الله فيك!

رئيس مجلس الأبرشية. الأم - إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا (1902-59) ، ولدت في ريفال (تالين) ، ابنة عقيد في الجيش القيصري برصاص البلاشفة. عندما كان طفلاً ، زار أليكسي مرارًا دير فالعام مع والديه (في ذلك الوقت في فنلندا) ؛ كان لهذه الرحلات والتعارف والمراسلات مع رهبان بلعام تأثير كبير عليه. كما لعب رئيس كنيسة القديس نيكولاس النشط في تالين (حيث خدم ميخائيل ريديجر شماسًا ، والشاب أليكسي كصبي مذبح) دورًا أيضًا في مجيء البطريرك المستقبلي لخدمة الله ، الكاهن ألكسندر كيسيليف.

عززت خدمة الأب الشماسية والكهنوتية خلال سنوات احتلال تالين رغبته في أن يصبح كاهنًا هو نفسه. في 1941-44 ، كان أليكسي صبيًا مذبحًا في الكنائس حيث تم إطعام جنود الجيش الوطني الروسي (RNA) وجيش التحرير الروسي (ROA).

في سن ال 15 ، أصبح أليكسي شمامسة لرئيس أساقفة نارفا (لاحقًا تالين وإستونيا) بافل. من مايو 1945 إلى أكتوبر 1946 كان فتى مذبح وسكرستان كاتدرائية ألكسندر نيفسكي ، منذ عام 1946 شغل منصب كاتب المزامير في سيميونوفسكايا ، ومنذ ذلك الحين - في كنيسة كازان في تالين. في عام 1947 التحق بمعهد لينينغراد اللاهوتي ، وبعد تخرجه عام 1949 ، أصبح طالبًا في الأكاديمية اللاهوتية في لينينغراد.

وفقًا لدراسة أجرتها مجموعة من المؤلفين ونشرتها إي.في.كوماروف ، موظف بطريركية موسكو ، في 11 أبريل ، يوم الثلاثاء المشرق ، تزوجت طالبة السنة الأولى في أكاديمية أليكسي ريديجر من فيرا جورجيفنا أليكسييفا (مانيك من قبل زوجها الثاني) ابنة. جورج الكسيف ، عميد كاتدرائية الكسندر نيفسكي في تالين.

وزارة الأسقفية

خلال إقامته في لينينغراد سي ، حقق المتروبوليت أليكسي عودة أبرشية عدد من الكنائس والأضرحة في سانت بطرسبرغ.

العمل في أعلى إدارة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية قبل انتخابه بطريركًا

في ظل هذه الظروف ، فإن حاجة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للكوادر الشابة ، الأسقف أليكسي (ريديجر) يقوم بعمل سريع في الهياكل المركزية لبطريركية موسكو. في 14 تشرين الثاني (نوفمبر) ، عُيّن المطران أليكسي نائباً لرئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو. تمت ترشيحه لهذا المنصب من قبل الرئيس الجديد للقسم ، رئيس أساقفة ياروسلافل نيكوديم (روتوف) الشاب والحيوي. أثناء عمله في DECR ، شارك المطران أليكسي في اجتماعات عموم الأرثوذكس ، وتجمعات مجلس الكنائس العالمي والعديد من الأحداث الأخرى في سياق الأنشطة المسكونية لبطريركية موسكو ، وفي مختلف منتديات صنع السلام. من إلى - رئيس (عضو هيئة رئاسة) مؤتمر الكنائس الأوروبية (CEC) ، إلى - رئيس هيئة رئاسة لجنة الانتخابات المركزية.

من 12 إلى 17 أبريل ، قام البطريرك بزيارة رسمية لرئيس كنيسة القسطنطينية ، البطريرك المسكوني ديمتريوس الأول (زار البطريرك ديمتريوس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قبل ذلك ، في أغسطس).

في تشرين الثاني من العام نفسه ، كان البطريرك في زيارة للولايات المتحدة ضيفا على الكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية. صدى كبير سببه زيارته للكنيس في نيويورك وخطابه. واتهمته دوائر الكنيسة المحافظة بأنه "يربط بين التلمودية والدين العهد القديم» .

شارك في الجمعية المقدسة للرؤساء الـ 14 للكنائس الأرثوذكسية في القسطنطينية يوم الأحد الأرثوذكسي 15 آذار ، والتي اجتمعت "بمبادرة ودعوة وتحت رئاسة<…>البطريرك المسكوني برثلماوس ". في الرسالة الصادرة ، أدان الرؤساء "أنشطة الاتحادات في شراكة مع روما على أراضي أوكرانيا ورومانيا وسلوفاكيا الشرقية والشرق الأوسط ومناطق أخرى" ، وكذلك "التبشير". بالإضافة إلى ذلك ، فإن الرسالة "رفضت بشدة بعض التطورات الأخيرة في الحركة المسكونية ، مثل كهنوت النساء واستخدام اللغة التي تطمس مفهوم الله". وأشار البطريرك أليكسي ، في تقييمه لأهمية المحفل المقدس ، إلى أن "لقاء القسطنطينية هو الأول بعد العصر. المجالس المسكونيةاجتماع رؤساء الكنائس المحلية الأرثوذكسية ، وبالتالي ، بالطبع ، تاريخي.

إن العضوية في مجلس الكنائس العالمي لا تعني الاعتراف بمجلس الكنائس العالمي كواقع كنسي لنظام أكثر شمولاً من الكنيسة الأرثوذكسية نفسها ، لأنها الكنيسة الواحدة ، المقدسة ، الكاثوليكية والرسولية ، أو حتى مجرد الاعتراف بأن لدى مجلس الكنائس العالمي والحركة المسكونية نوع من الواقع الكنسي على الأقل.

حذرت الوثيقة:

إن التطور الحالي لمجلس الكنائس العالمي يسير في اتجاه خطير وغير لائق. يذكرون أزمة مجلس الكنائس العالمي ويدعون إلى مراجعة الروح الحالية بأكملها ، مبادئ مجلس الكنائس العالمي.

وكان سبب تفاقم العلاقات في وقت لاحق هو القرار الصادر في 11 شباط / فبراير من رئيس الفاتيكان والكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، يوحنا بولس الثاني ، برفع "الإدارات الرسولية لكاثوليك الطقوس اللاتينية في روسيا إلى كرامة الأبرشيات". أكد بيان العرش البابوي على وجه التحديد: "من أجل التعبير عن الاحترام الواجب لأبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ورؤساءها الموقرين ، حصلت الأبرشيات الكاثوليكية في روسيا على ألقاب القديسين ، وليس ألقاب المدن التي تقع فيها مراكزهم".على الرغم من هذه التحفظات ، كانت استجابة البطريرك والمجمع المقدس سلبية للغاية:

إنشاء "مقاطعة الكنيسة" - "العاصمة" يعني في الأساس إنشاء محلية الكنيسة الكاثوليكيةروسيا ومركزها موسكو ، التي تدعي أن الشعب الروسي هو قطيعها ، والذي يعتبر ثقافياً وروحياً وتاريخياً قطيع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. إن تشكيل مثل هذه الكنيسة في روسيا يعني في الواقع تحديًا للأرثوذكسية المتجذرة في البلاد لعدة قرون.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والسلطة العلمانية في عهد أليكسي الثاني

في الفترة التي سبقت انتخابه بطريركًا ، شارك جريس أليكسي ، مثل العديد من الرؤساء الآخرين ، بإخلاص في أنشطة المنظمات السوفيتية الرسمية ، وخاصة ذات طبيعة حفظ السلام. ذهب مرارًا وتكرارًا في رحلات عمل إلى الخارج مع أهداف مسكونية بشكل أساسي ، والتي بحكم الواقعطالب بمعاقبة الكي جي بي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

<...>بالطبع ، لا يمكن تسمية تصريح المطران سرجيوس طوعياً ، لأنه ، الذي كان تحت ضغط رهيب ، كان عليه أن يعلن أشياء بعيدة عن الحقيقة من أجل إنقاذ الناس. اليوم يمكننا أن نقول أن هناك كذبة في إعلانه. حدد الإعلان هدفه "وضع الكنيسة في العلاقة الصحيحة مع الحكومة السوفيتية". لكن هذه العلاقات ، وفي الإعلان موصوفة بوضوح على أنها خضوع الكنيسة لمصالح سياسة الدولة ، هي على وجه التحديد غير صحيحة من وجهة نظر الكنيسة.<...>يجب الاعتراف بأن الإعلان لا يضع الكنيسة في علاقة "صحيحة" مع الدولة ، بل على العكس من ذلك ، يدمر المسافة التي يجب أن تكون حتى في مجتمع ديمقراطي بين الدولة والكنيسة ، بحيث لا تتنفس على الكنيسة ولا تصيبها بأنفاسها وإكراه روحها وصمتها.<...>أما بالنسبة لدفاعي عن هذا الإعلان ، فيجب أن نتذكر أن نقد الإعلان كان موجهًا بشكل أساسي ضد الكلمات: "نريد أن نعتبر الاتحاد السوفياتي وطننا الأم المدني ، الذي أفراحنا ومشاكلنا هي مشاكلنا". جادل معارضو الإعلان أنه بمثل هذا الإعلان ، تم تحديد أفراح دولة الإلحاد مع أفراح الكنيسة. سيكون من السخف حقا. ولكن بعد كل شيء ، لا يحتوي الإعلان على كلمة "التي" ، أي الدولة ، الاتحاد السوفياتيولكن هناك كلمة "التي" مرتبطة بكلمة "الوطن الأم". هذا هو ، نحن نتحدث عن الوطن الأم ، أفراحه ، بغض النظر عن النظام السياسيفالكنيسة تفرح حقًا بالحكم فيها أو عليها. ولهذا السبب دافعت دائمًا عن هذا الحكم من الإعلان ، وأنا أتفق معه اليوم. أما بالنسبة لبقية أحكام الإعلان ... لم نكن في عجلة من أمرنا للتخلي عنه لفظيًا ، حتى في الواقع لم نتمكن في الحياة من اتخاذ موقف مستقل حقًا. خلال هذا العام ، على ما أعتقد ، تمكنا حقًا من الخروج من تحت الوصاية المهووسة للدولة ، وبالتالي الآن ، بعد أن ابتعدنا عنها ، لدينا الحق الأخلاقي في أن نقول إن إعلان الميتروبوليت سرجيوس ككل شيء من الماضي وأننا لا نسترشد بها.

لتعليق الصحفي حول التقرير المعروف لـ V. الكنيسة ، التي تتفهم "عدم اهتمام" الدولة في تعزيز التدين ، رد البطريرك أنه ، عند تعيينه أسقفًا في تالين في سبتمبر ، زعم أنه تمكن من الدفاع عن كاتدرائية ألكسندر نيفسكي ودير بيوكتيتسكي من الإغلاق.

بعد انتخاب أليكسي الثاني بطريركًا ، طور أساسًا حتى العلاقات مع قادة البلاد ، بما في ذلك كلا من رئيسي روسيا - ب.ن. يلتسين وف. في. بوتين. وأثناء أحداث آب ، أمر البطريرك بإسقاط الالتماس "على سلطاتها وجيشها" في الدعوات.

خلال أحداث تشرين الأول ، عرض البطريرك الوساطة لكلا الطرفين المتعارضين. بمشاركته ، بدأت المفاوضات في دير دانيلوف في موسكو ، والتي لم تؤد إلى أي شيء.

شارك أليكسي الثاني في إجراءات تنصيب يلتسين ؛ حضر حفل تسليم "الحقيبة النووية" إلى الرئيس بالإنابة بوتين في 31 يناير. لم يشارك أليكسي الثاني في إجراءات تنصيب بوتين في 7 مايو و 7 مايو ، حيث كان حاضرًا فقط بين الضيوف المدعوين إلى جانب ممثلي الطوائف الدينية الأخرى. التقى البطريرك مرارًا مع كلا الرئيسين ، وناقش معهم المشاكل الحالية للتشريع الحالي بشأن القضايا الدينية ، معترضًا ، على وجه الخصوص ، على بعض صياغة القانون الجديد "بشأن حرية الضمير والمنظمات الدينية" ، والتشريعات المتعلقة بالتعليم .

وعلى الرغم من اختلاف موقف السلطات العلمانية من هذه القضية ، بحسب رأي كثير من المراقبين ، إلا أنه رفض الموافقة على زيارة البابا يوحنا بولس الثاني لروسيا ، مشيرًا إلى المشاكل العالقة بين الكنائس.

الجوائز

حصل أليكسي الثاني على العديد من الجوائز من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنائس المحلية الأخرى:

وسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للقديس. يساوي أب. الأمير فلاديمير من الدرجة الثانية 11 / V-1963 ، وسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للقديس. يساوي أب. كتاب. فلاديمير الدرجة الأولى 27 / V-1968 ، وسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، القديس. سرجيوس رادونيج ، الدرجة الأولى ، 21 / II-1979 ، وسام القديس. يساوي أب. سيريل وميثوديوس من الدرجة الأولى للكنيسة الأرثوذكسية التشيكوسلوفاكية 20 / X-1962 ، وسام القديس. القديس يوحنا ريلسكي من الدرجة الأولى للكنيسة الأرثوذكسية البلغارية V-1968 وسام القديس الرسول للكنيسة الأرثوذكسية الإسكندرية 1969 وسام الصليب الذي يمنح الحياة من الدرجة الأولى والثانية للكنيسة الأرثوذكسية في القدس 1968 ، 1984 وسام القديس. vmch. جورج المنتصر الفن الأول والثاني. الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية 1968 ، 1972 مع وسام Ap. بطرس وبولس من الدرجة الثانية للكنيسة الأرثوذكسية في أنطاكية 1 / IX-1981 أوامر أخرى من متروبوليتية بطريرك أنطاكية في الذكرى 1500 لبطريركية القدس 1965 الميدالية الذهبية الأولى ملعقة كبيرة. شارع. شهيد عظيم. ديمتريوس ثيسالونيكي (اليونان) 25 / IX-1980 ميدالية ذهبية من الدرجة الأولى. شارع. vmch. كاثرين متروبوليس كاتريني (اليونان) 4 / V-1982

كما حصل على جوائز الدولة والجوائز الأخرى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية:

وسام الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الصداقة بين الدول 22 / 11-1979 ، وسام الراية الحمراء للعمل ، دبلوم من صندوق السلام السوفيتي 23 / VII-1969 ، ميدالية صندوق السلام السوفيتي وشهادة شرف 13 / XII-1971 ، ميدالية تذكارية لسطح المكتب من صندوق السلام السوفيتي 1969 ، وسام مجلس السلام العالمي ، بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لحركة السلام 1976 ، ميدالية لجنة السلام السوفيتية ، بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لتشكيل اللجنة عام 1974 ، دبلوم لجنة السلام السوفيتية 11.1979 ، دبلوم صندوق السلام السوفيتي والميدالية التذكارية 11.1979 ، الميدالية التذكارية لمجلس السلام العالمي ، بمناسبة الذكرى الثلاثين لحركة السلام في عام 1981 ، شارة فخرية للمجلس من صندوق السلام السوفيتي للمشاركة الفعالة في أنشطة الصندوق في 15 / XII-1982 ، حصل على دبلوم من جمعية الصداقة السوفيتية الهندية (ZHMP ، 1986 ، رقم 5 ، 7). حسب المعلومات خدمة أخبار كيستون، حصل على الدبلوم الفخري من KGB لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

أعلى وسام الاتحاد الروسي - وسام الرسول المقدس أندرو الأول.

اقوال

في 2 أبريل ، أعرب عن رأيه حول المثلية الجنسية فيما يتعلق بقضية إقامة استعراض للمثليين في موسكو:

الحالة الصحية والفضائح ذات الصلة في وسائل الإعلام

ووقع أخطر حادث صحي في أكتوبر / تشرين الأول

السلام والوئام في المجتمع ، الذي يدعو إليه البطريرك ألكسي بلا كلل ، يشمل بالضرورة التفاهم المتبادل الخير والتعاون بين أتباع الديانات المختلفة ووجهات النظر العالمية.

قداسة البطريرك أليكسي الثاني بطريرك موسكو وآل روس هو الرئيس الخامس عشر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية منذ دخول البطريركية في روس (1589). ولد البطريرك أليكسي (في العالم - أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر) في 23 فبراير 1929 في مدينة تالين (إستونيا) في عائلة شديدة التدين. والد البطريرك أليكسي ، ميخائيل ألكساندروفيتش ريديجر (+1962) ، من مواليد سانت بطرسبرغ ، درس في كلية الحقوق ، وتخرج من صالة للألعاب الرياضية في المنفى في إستونيا ، في عام 1940 تخرج من الدورات اللاهوتية لمدة ثلاث سنوات في تالين و رُسم شماساً ثم كاهناً. لمدة 16 عامًا ، كان رئيسًا لميلاد تالين لوالدة الرب في كنيسة كازان ، وكان عضوًا ، ثم رئيسًا لمجلس الأبرشية. والدة قداسة البطريرك إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا (+1959) ، من مواليد ريفيل (تالين).

في كل عام ، يقوم الوالدان بالحج إلى دير Pyukhtitsky Holy Dormition للنساء ودير Pskov-Caves Holy Dormition للرجال ، ويأخذ الوالدان ابنهما معهم. في أواخر الثلاثينيات ، قام الوالدان مع ابنهما برحلتين للحج إلى دير التجلي المقدس فالعام على بحيرة لادوجا ، والتي حددت إلى حد كبير مسار الحياة الروحية للبطريرك المستقبلي. منذ الطفولة المبكرة ، خدم أليكسي ريديجر في الكنيسة بتوجيه من والده الروحي ، رئيس الكهنة يوحنا عيد الغطاس ، ثم الأسقف إيزيدور من تالين وإستونيا (+1949) ؛ من عام 1944 إلى عام 1947 كان كبير الشمامسة لرئيس أساقفة تالين وإستونيا بول (دميتروفسكي ؛ +1946) ، ثم الأسقف إيزيدور. درس في اللغة الروسية المدرسة الثانويةفي تالين. في عام 1945 ، تم توجيه تعليمات إلى الشمامسة الفرعية أليكسي للتحضير لافتتاح كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في مدينة تالين لاستئناف الخدمات فيها (تم إغلاق الكاتدرائية خلال فترة الاحتلال العسكري). من مايو 1945 إلى أكتوبر 1946 كان فتى مذبح وسكرستان الكاتدرائية. منذ عام 1946 ، شغل منصب كاتب المزامير في سيميونوفسكايا ، ومنذ عام 1947 - في كنيسة كازان في تالين.

في عام 1947 التحق بمدرسة سانت بطرسبرغ اللاهوتية (في ذلك الوقت - لينينغراد) ، وتخرج منها في الفئة الأولى عام 1949. نظرًا لكونه طالبًا جديدًا في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، تم تعيين أليكسي ريديجر شماسًا في 15 أبريل 1950 ، وكاهنًا في 17 أبريل 1950 ، وتم تعيينه رئيسًا لكنيسة عيد الغطاس في بلدة جوهفي ، أبرشية تالين . في عام 1953 ، تخرج الأب أليكسي من الفئة الأولى في الأكاديمية اللاهوتية وحصل على درجة مرشح اللاهوت.

في 15 يوليو 1957 ، تم تعيين الأب أليكسي عميدًا لكاتدرائية الصعود في مدينة تارتو وعميدًا لمنطقة تارتو. في 17 أغسطس 1958 ، رُقي إلى رتبة رئيس كهنة. في 30 مارس 1959 ، تم تعيينه عميدًا لعمادة تارتو-فيلجاندي المتحدة لأبرشية تالين. 3 مارس 1961 في كاتدرائية الثالوث في الثالوث سيرجيوس لافرا ، كان راهبًا. في 14 أغسطس 1961 ، تم تعيين هيرومونك أليكسي أسقفًا لتالين وإستونيا ، مع تكليفه بالإدارة المؤقتة لأبرشية ريغا. في 21 أغسطس 1961 ، رُقي هيرومونك أليكسي إلى رتبة أرشمندريت. في 3 سبتمبر 1961 ، في كاتدرائية تالين ألكسندر نيفسكي ، تم تكريس الأرشمندريت أليكسي أسقف تالين وإستونيا.

في 14 تشرين الثاني (نوفمبر) 1961 ، عُيّن المطران أليكسي نائباً لرئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو. في 23 يونيو 1964 ، رُقي المطران أليكسي إلى رتبة رئيس أساقفة. في 22 كانون الأول (ديسمبر) 1964 ، عُيّن المطران أليكسي مديرًا لشؤون بطريركية موسكو وأصبح عضوًا دائمًا في المجمع المقدس. ظل في منصب مدير الأعمال حتى 20 يوليو 1986. في 7 مايو 1965 ، تم تعيين رئيس الأساقفة أليكسي رئيسًا للجنة التربوية. خرج من هذا المنصب بناء على طلب شخصي بتاريخ 16 تشرين الأول 1986. من 17 أكتوبر 1963 إلى 1979 ، كان رئيس الأساقفة أليكسي عضوًا في اللجنة المجمع المقدسالكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول قضايا الوحدة المسيحية والعلاقات بين الكنائس.

في 25 فبراير 1968 ، رُقي المطران أليكسي إلى رتبة مطران. من 10 مارس 1970 إلى 1 سبتمبر 1986 ، تولى الإدارة العامة للجنة التقاعد ، التي كانت مهمتها توفير معاشات تقاعدية لرجال الدين وغيرهم من العاملين في المؤسسات الكنسية ، وكذلك أراملهم وأيتامهم. في 18 يونيو 1971 ، نظرًا للجهود الحثيثة لعقد المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1971 ، مُنح المتروبوليت أليكسي الحق في ارتداء باناجيا ثانية.

قام المطران أليكسي بمهام مسؤولة كعضو في لجنة التحضير والاحتفال بالذكرى الخمسين (1968) والذكرى الستين (1978) لإعادة البطريركية إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ عضو لجنة المجمع المقدس لإعداد المجلس المحلي للكنيسة الروسية الأرثوذكسية عام 1971 ، وكذلك رئيس المجموعة الإجرائية والتنظيمية ، رئيس أمانة المجلس المحلي ؛ منذ 23 ديسمبر 1980 ، كان نائب رئيس لجنة التحضير والاحتفال بالذكرى 1000 لمعمودية روس ورئيس المجموعة التنظيمية لهذه اللجنة ، ومنذ سبتمبر 1986 - المجموعة اللاهوتية . في 25 مايو 1983 ، تم تعيينه رئيسًا للجنة المسؤولة لتطوير إجراءات استلام مباني مجموعة دير دانيلوف ، وتنظيم وتنفيذ جميع أعمال الترميم والبناء لإنشاء المركز الروحي والإداري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية إِقلِيم. بقي في هذا المنصب حتى تعيينه في قسم سانت بطرسبرغ (في ذلك الوقت - لينينغراد). في 29 يونيو 1986 ، تم تعيينه مطران لينينغراد ونوفغورود مع تعليمات لإدارة أبرشية تالين. في 7 يونيو 1990 ، انتخب في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية على عرش موسكو البطريركي. تم التنصيب في 10 يونيو 1990.

فعاليات المطران أليكسي على الساحة الدولية: شارك في وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. العمل الثالثجمعية مجلس الكنائس العالمي في نيودلهي (1961) ؛ انتخب عضوا في اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي (1961-1968) ؛ كان رئيس المؤتمر العالمي "الكنيسة والمجتمع" (جنيف ، سويسرا ، 1966) ؛ عضو لجنة "الإيمان والتنظيم" لمجلس الكنائس العالمي (1964 - 1968). كرئيس لوفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، شارك في المقابلات اللاهوتية مع وفد الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا "Arnoldshain-II" (ألمانيا ، 1962) ، في مقابلات لاهوتية مع وفد اتحاد الكنائس الإنجيلية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra ، 1984) ، في مقابلات لاهوتية مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في فنلندا في لينينغراد ودير Pyukhtitsky (1989). لأكثر من ربع قرن ، كرس المطران أليكسي أعماله لأنشطة مؤتمر الكنائس الأوروبية (CEC). منذ عام 1964 ، كان المتروبوليت أليكسي أحد رؤساء (أعضاء هيئة رئاسة) لجنة الانتخابات المركزية ؛ أعيد انتخابه رئيسًا في الجمعيات العمومية اللاحقة. منذ عام 1971 ، شغل المتروبوليتان أليكسي منصب نائب رئيس هيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. في 26 مارس 1987 ، تم انتخابه رئيسًا لهيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية. في الجمعية العامة الثامنة للجنة الانتخابات المركزية في جزيرة كريت عام 1979 ، كان المتروبوليت أليكسي المتحدث الرئيسي في موضوع "في قوة الروح القدس - لخدمة العالم". منذ عام 1972 ، كان المطران أليكسي عضوًا في اللجنة المشتركة للجنة الانتخابات المركزية ومجلس الأساقفة في أوروبا (SECE) للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. في الفترة من 15 إلى 21 مايو 1989 ، في بازل ، سويسرا ، كان المتروبوليت أليكسي الرئيس المشارك للجمعية الأوروبية المسكونية الأولى حول موضوع "السلام والعدالة" ، التي نظمتها لجنة الانتخابات المركزية و SEKE. في سبتمبر 1992 ، في الجمعية العمومية العاشرة للجنة الانتخابات المركزية ، انتهت فترة عمل البطريرك أليكسي الثاني كرئيس للجنة المركزية للانتخابات. تحدث حضرته في الجمعية المسكونية الأوروبية الثانية في غراتس (النمسا) في عام 1997. كان المتروبوليت أليكسي هو المبادر والرئيس لأربع ندوات لكنائس الاتحاد السوفيتي - أعضاء في CEC والكنائس التي تحافظ على التعاون مع هذه المنظمة المسيحية الإقليمية. وعقدت الندوات في دير صعود بيوكتسكي في أعوام 1982 و 1984 و 1986 و 1989.

قام المتروبوليت أليكسي بدور نشط في عمل المنظمات العامة الدولية والمحلية لحفظ السلام. منذ عام 1963 - عضوًا في مجلس إدارة صندوق السلام السوفيتي ، وعضوًا في الاجتماع التأسيسي لجمعية رودينا ، حيث انتخب عضوًا في مجلس الجمعية في 15 ديسمبر 1975 ؛ أعيد انتخابه في 27 مايو 1981 و 10 ديسمبر 1987. في 24 أكتوبر 1980 ، في مؤتمر V All-Union لجمعية الصداقة السوفيتية الهندية ، تم انتخابه نائبًا لرئيس هذه الجمعية. في 11 مارس 1989 ، تم انتخابه عضوًا في مجلس إدارة مؤسسة الأدب السلافي والثقافات السلافية. مندوب المؤتمر المسيحي العالمي "الحياة والسلام" (20-24 أبريل 1983 ، أوبسالا ، السويد). انتخب في هذا المؤتمر كأحد رؤسائه. منذ 24 يناير 1990 - عضو مجلس إدارة الصندوق السوفيتي للرحمة والصحة ؛ منذ 8 فبراير 1990 - عضو هيئة رئاسة مؤسسة لينينغراد الثقافية. من مؤسسة Charity and Health Foundation في عام 1989 تم انتخابه نائباً لشعب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

كرئيس مشارك ، التحق باللجنة المنظمة الروسية للتحضير لاجتماع الألفية الثالثة والاحتفال بالذكرى الألفين للمسيحية (1998-2000). بمبادرة ومشاركة قداسة البطريرك أليكسي الثاني ، عُقد مؤتمر بين الطوائف "الإيمان المسيحي وعداء الإنسان" (موسكو ، 1994). ترأس قداسة البطريرك مؤتمر اللجنة الاستشارية المسيحية بين الأديان "يسوع المسيح هو أمس واليوم وإلى الأبد (عب 13: 8)" المسيحية على أعتاب الألفية الثالثة "(1999) ؛ منتدى صنع السلام بين الأديان (موسكو ، 2000).

قداسة البطريرك أليكسي هو عضو فخري في أكاديميات سانت بطرسبرغ وموسكو اللاهوتية ، الأكاديمية الكريتية الأرثوذكسية (اليونان) ؛ دكتوراه في اللاهوت ، أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية (1984) ؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من الأكاديمية اللاهوتية في ديبريسين التابعة للكنيسة المجرية الإصلاحية وكلية اللاهوت في جان كومينيوس في براغ ؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من المدرسة العامة للكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة (1991) ؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من معهد سانت فلاديمير اللاهوتي (أكاديمية) في الولايات المتحدة (1991) ؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من معهد القديس تيخون اللاهوتي في الولايات المتحدة (1991). في عام 1992 انتخب عضوا كامل العضوية في الأكاديمية الروسية للتربية. دكتوراه فخرية في اللاهوت من جامعة ألاسكا باسيفيك في أنكوراج ، ألاسكا ، الولايات المتحدة الأمريكية (1993). الحائز على جائزة الدولة لجمهورية ساخا (ياقوتيا) المسماة على اسم A.E. Kulakovsky "لنشاطه المتميز غير الأناني لتوحيد شعوب الاتحاد الروسي" (1993). في نفس العام ، حصل حضرته على لقب أستاذ فخري بجامعة ولاية أومسك لإنجازاته المتميزة في مجال الثقافة والتعليم. في عام 1993 حصل على لقب الأستاذ الفخري في جامعة موسكو الحكومية للخدمات المتميزة في النهضة الروحية لروسيا.

1994: دكتوراه فخرية في فقه اللغة من جامعة سانت بطرسبرغ (24 يناير) ؛ دكتوراه فخرية في اللاهوت من كلية اللاهوت في الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في بلغراد (15 مايو). دكتوراه فخرية في اللاهوت من أكاديمية تبليسي اللاهوتية (جورجيا ، نيسان / أبريل 1996) ؛ الحائز على الميدالية الذهبية من جامعة كوسيتش في كلية اللاهوت الأرثوذكسي (سلوفاكيا ، مايو 1996) ؛ عضو فخري في المؤسسة الدولية للرحمة والصحة ؛ رئيس مجلس الإشراف العام على إعادة بناء كاتدرائية المسيح المخلص. حصل على أعلى جائزة من الاتحاد الروسي - وسام الرسول المقدس أندرو الأول ، ووسام الاستحقاق للوطن ، والعديد من أوسمة الكنائس الأرثوذكسية المحلية وأوامر الدولة من مختلف البلدان ، فضلاً عن الجوائز من المنظمات العامة.

في عام 2000 ، انتخب قداسة البطريرك مواطنًا فخريًا لموسكو ، وهو أيضًا مواطن فخري في سانت بطرسبرغ ، فيليكي نوفغورود ، جمهورية موردوفيا ، جمهورية كالميكيا ، سيرجيف بوساد ، دميتروف.

تم تكريم قداسته بلقب شخصية العام الوطنية ، الشخصيات البارزةعقود (1990-2000) التي ساهمت في ازدهار روسيا وتمجيدها ، و "أوليمبوس الوطني الروسي" واللقب العام الفخري "عصر الإنسان". بالإضافة إلى ذلك فإن قداسة البطريرك حائز على جائزة التميز الدولية. . جيد. Glory ، التي منحها المعهد الروسي للسيرة الذاتية (2001) ، وكذلك الجائزة الرئيسية "شخصية العام" ، التي تمنحها شركة "Top Secret" القابضة (2002).

قداسة البطريرك أليكسي هو رئيس اللجنة التوراتية للمجمع البطريركي ، ورئيس تحرير الموسوعة الأرثوذكسية ، ورئيس المجالس الإشرافية والكنسية لنشر الموسوعة الأرثوذكسية ، ورئيس مجلس أمناء الكنيسة الروسية. مؤسسة خيريةالمصالحة والوئام يرأس مجلس أمناء الصندوق العسكري الوطني.

خلال سنوات خدمته الهرمية ، زار المطران أليكسي العديد من أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وبلدان العالم ، وشارك في العديد من الأحداث الكنسية. نُشرت عدة مئات من مقالاته وخطبه وأعماله حول مواضيع لاهوتية وتاريخية كنسية وصنع السلام ومواضيع أخرى في الصحافة الكنسية والعلمانية في روسيا وخارجها.

ترأس قداسة البطريرك ألكسي مجالس الأساقفة في الأعوام 1992 و 1994 و 1997 و 2000 ، وترأس بشكل دائم اجتماعات المجمع المقدس. بصفته بطريركًا لعموم روسيا ، زار 81 أبرشية ، العديد منها عدة مرات - أكثر من 120 رحلة إلى الأبرشيات ، كانت أهدافها في المقام الأول رعاية رعوية للجماعات النائية ، وتعزيز وحدة الكنيسة وشهادة الكنيسة في المجتمع.

خلال خدمته الهرمية ، ترأس قداسة البطريرك أليكسي 83 تكريسًا هرميًا (70 منهم بعد انتخابهم لكرسي عموم روسيا) ، ورسم أكثر من 400 كاهن ونفس العدد تقريبًا من الشمامسة.

يولي قداسة البطريرك ألكسي اهتمامًا كبيرًا لتدريب رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتعليم الديني للعلمانيين ، والتعليم الروحي والأخلاقي لجيل الشباب. ولهذه الغاية ، وبمباركة من قداسته ، تم افتتاح المعاهد اللاهوتية والمدارس اللاهوتية والمدارس الضيقة ؛ يجري إنشاء هياكل لتطوير التعليم الديني والتعليم المسيحي. في عام 1995 ، جعل تدبير حياة الكنيسة من الممكن الاقتراب من إعادة بناء الهيكل التبشيري. يولي حضرته اهتمامًا كبيرًا لإقامة علاقات جديدة في روسيا بين الدولة والكنيسة. وفي الوقت نفسه ، يلتزم بشدة بمبدأ الفصل بين رسالة الكنيسة ووظائف الدولة ، وعدم التدخل في الشؤون الداخلية لبعضهما البعض. في الوقت نفسه ، يعتقد أن خدمة الكنيسة لإنقاذ الأرواح وخدمة الدولة للمجتمع تتطلب تفاعلًا حرًا متبادلًا بين الكنيسة والدولة والمؤسسات العامة.

بعد سنوات عديدة من الاضطهاد والقيود ، أتيحت للكنيسة الفرصة للقيام ليس فقط بالتعليم المسيحي والأنشطة الدينية والتعليمية والتعليمية في المجتمع ، ولكن أيضًا للقيام بأعمال خيرية تجاه الفقراء وخدمة الرحمة في المستشفيات ودور رعاية المسنين. وأماكن الاحتجاز.

يزيل النهج الرعوي لقداسة البطريرك ألكسي التوتر بين مؤسسات نظام الدولة للحفاظ على الآثار الثقافية والكنيسة ، الناجم عن مخاوف غير مبررة ، أو مصالح شخصية أو شركاتية ضيقة. وقع حضرته عددًا من الوثائق المشتركة مع وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي وقيادة مجمعات المتاحف الفردية الموجودة على أراضي الأديرة الكنسية ذات الأهمية التاريخية والروحية ، والتي تحل هذه المشاكل وتعطي الأديرة حياة جديدة.

يدعو قداسة البطريرك أليكسي إلى تعاون وثيق بين ممثلي جميع مجالات الثقافة العلمانية والكنسية. ويذكر باستمرار بضرورة إحياء الأخلاق والثقافة الروحية ، للتغلب على الحواجز المصطنعة بين الثقافة العلمانية والدينية والعلم العلماني والدين.

أرسى عدد من الوثائق المشتركة التي وقعها حضرته الأساس لتطوير التعاون بين الكنيسة وأنظمة الرعاية الصحية والاجتماعية والقوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون والعدالة والمؤسسات الثقافية وغيرها. وكالات الحكومة. بمباركة قداسة البطريرك أليكسي الثاني ، تم إنشاء نظام كنسي متماسك لرعاية العسكريين وضباط إنفاذ القانون.

في سياق الإصلاحات السياسية والاجتماعية والاقتصادية ، يذكّر قداسة البطريرك ألكسي الثاني باستمرار بأولوية الأهداف الأخلاقية على جميع الأهداف الأخرى ، وميزة خدمة مصلحة المجتمع وشخص معين في النشاط السياسي والاقتصادي. استمرارًا لتقليد خدمة صنع السلام المسيحية ، خلال الأزمة الاجتماعية السياسية في روسيا في خريف عام 1993 ، والمحفوفة بخطر الحرب الأهلية ، تولى قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وأول روس مهمة تهدئة المشاعر السياسية ، دعوة أطراف النزاع إلى المفاوضات والتوسط في هذه المفاوضات. طرح البطريرك العديد من مبادرات حفظ السلام فيما يتعلق بالصراعات في البلقان ، والمواجهة الأرمنية الأذربيجانية ، والعمليات العسكرية في مولدوفا ، والأحداث في شمال القوقاز ، والوضع في الشرق الأوسط ، والعملية العسكرية ضد العراق ، و قريباً.

أثناء الخدمة البطريركية لرئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، رقم ضخمالأبرشيات الجديدة. وهكذا ، نشأت العديد من مراكز القيادة الروحية والكنيسة الإدارية ، القريبة من الرعايا وتساعد على إحياء الحياة الكنسية في المناطق النائية. بصفته الأسقف الحاكم لمدينة موسكو ، يولي قداسة البطريرك أليكسي الثاني الكثير من الاهتمام لإحياء الحياة داخل الأبرشية والرعي وتطويرها. أصبحت هذه الأعمال إلى حد كبير نموذجًا لتنظيم حياة الأبرشية والرعية في أماكن أخرى. إلى جانب المنظمة التي لا تعرف الكلل داخل الكنيسة ، والتي يدعو فيها باستمرار إلى مشاركة أكثر نشاطًا ومسؤولية لجميع أعضاء الكنيسة دون استثناء على أساس مجمع حقيقي ، يولي رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اهتمامًا كبيرًا لقضايا الأخوة. تعاون جميع الكنائس الأرثوذكسية من أجل الشهادة المشتركة لحقيقة المسيح للعالم. التعاون بين الطوائف المسيحية المختلفة من أجل تلبية الاحتياجات العالم الحديثيعتبر قداسة البطريرك ألكسي أن هذا واجب مسيحي وطريق لتحقيق وصية المسيح في الوحدة. السلام والوئام في المجتمع ، الذي يدعو إليه البطريرك ألكسي بلا كلل ، يشمل بالضرورة التفاهم المتبادل الخير والتعاون بين أتباع الديانات المختلفة ووجهات النظر العالمية.

مادة من الموسوعة الإلكترونية TPU

البطريرك أليكسي الثاني(فى العالم - أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر، EST. أليكسي روديجر؛ 23 فبراير 1929 ، تالين ، إستونيا - 5 ديسمبر 2008 ، موسكو ، روسيا) - أسقف روسيا الكنيسة الأرثوذكسية؛ من 7 يونيو 1990 - بطريرك موسكو وآل روس.

سيرة شخصية

في سن الخامسة عشرة أصبح رجل دين لرئيس الأساقفة. بعد ذلك ، أصبح فتى المذبح وكاتب المزمور.

درس في مدرسة لينينغراد اللاهوتية ، لاحقًا - في الأكاديمية.

في آذار 1961 ، أخذ النذور الرهبانية ، وأطلق عليها اسم أليكسي.

في أغسطس 1961 أصبح أرشمندريتًا ، وفي سبتمبر تم تكريسه أسقفًا.

في وقت لاحق ، حصل أليكسي على رتبة رئيس أساقفة (1964) ، وفي عام 1968 - مطران.

ابتداء من عام 1961 ، قاد أليكسي نشاطا أنشطة اجتماعية: كان عضوا في مجلس الكنائس العالمي ، وشارك في مؤتمرات مختلفة. شغل أليكسي الثاني منصب نائب رئيس جمعية الصداقة السوفيتية الهندية.

في عام 1984 حصل على الدكتوراه في اللاهوت.

في عام 1990 ، تم انتخاب أليكسي بطريركًا.

في 5 كانون الأول (ديسمبر) 1988 ، توفي في مقر إقامته الواقع بجوار رصيف السكك الحديدية وقرية Peredelkino.

أستاذ فخري في TPU

في عام 2002 ، انتخب المجلس الأكاديمي لجامعة البوليتكنيك أليكسي الثاني أستاذًا فخريًا لمادة TPU. حصل على صفات اللقب و "الميدالية الذهبية لخدمات البوليتكنيك" ، بالإضافة إلى هدية من الجامعة - نموذج لدير يوحنا المعمدان ، الذي كان في يوم من الأيام في موقع الحرم الجامعي. هناك الآن ، بمبادرة من الفنون التطبيقية ، أقيمت كنيسة دومنا تومسكايا. ردا على ذلك ، أعرب أليكسي الثاني عن امتنانه:

"اسمحوا لي أن أشكركم بصدق على اللقب والميدالية والهدية. أعتقد أنني لم أقم إلا بالقليل من أجل أن يحظى عملي بتقدير كبير وأرى أن هذا يمثل تقدمًا في المستقبل.

بطريرك موسكو وآل روس

في 10 يونيو 1990 ، تم تنصيب أليكسي (المسمى) في كاتدرائية موسكو عيد الغطاس. خلال فترة سيادة البطريرك أليكسي الثاني (1990-2008) ، لوحظت الاتجاهات والظواهر الهامة التالية في حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

تقييد الدعوة (في حالات استثنائية) ، بسبب اعتماد الميثاق الجديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2000 ، للمجلس المحلي كهيئة من "إدارة الكنيسة ومحكمة الكنيسة" (منذ عام 1990 لم يتم عقدها ولو مرة واحدة في انتهاك لميثاق 1988 الذي كان ساري المفعول حتى عام 2000) ونقل جزء من صلاحياته إلى مجلس الأساقفة ؛ وفقًا لبعض النقاد ، إضفاء البيروقراطية وإضفاء الطابع الإكليروسي على حياة الكنيسة وإدارتها ؛

الطبيعة العابرة للحدود (لأول مرة في تاريخ كنيسة موسكو) للولاية القضائية الحصرية ("الإقليم الكنسي") لجمهورية الصين ؛

نمو مطرد وملموس في عدد الأبرشيات والأديرة والمؤسسات التعليمية الدينية والأبرشيات ورجال الدين في جميع بلدان "الإقليم الكنسي" لجمهورية الصين.

تعزيز الاستقلالية الإدارية للأقسام الكنسية لجمهورية الصين ، الواقعة في دول أخرى غير روسيا ، دول الاتحاد السوفياتي السابق - الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي ؛

الدور المتزايد لجمهورية الصين وقيادتها في السياسة العامة لروسيا وبعض بلدان رابطة الدول المستقلة الأخرى ؛

الحفاظ على الوضع غير الطبيعي القانوني للهياكل الدينية الموازية في أوكرانيا وإستونيا (راجع المقالات الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية موسكو) والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية بطريركية كييف والكنيسة الأرثوذكسية المستقلة الأوكرانية والكنيسة الإستونية الرسولية الأرثوذكسية) ؛

تفاقم متكرر للتوترات التقليدية (منذ العشرينيات) في العلاقات مع بطريركية القسطنطينية (منذ 1995) ، المرتبطة بمطالبات بطريركية موسكو للقيادة غير الرسمية في الأرثوذكسية المسكونية ، وكذلك مع البطريركية الرومانية فيما يتعلق بإعادة متروبوليس بيسارابيان من قبل الأخير ؛

مواجهة دبلوماسية مع قيادة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ؛ الاستقلال المالي والاقتصادي لهياكل جمهورية الصين على جميع المستويات من المراكز القانونية المعنية.

في التسعينيات ، كانت هناك زيادة كبيرة في درجة الاستقلال الإداري في إدارة الأجزاء الإقليمية - القانونية لجمهورية الصين الواقعة على أراضي الدول المستقلة في الاتحاد السوفياتي السابق ، والتي تم تكريسها في ميثاق جمهورية الصين. عام 2000 ، ينص على وضع "كنيسة تتمتع بالحكم الذاتي". من بين هذه الأخيرة ، يعرّف الميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية بأنها "تتمتع بالحكم الذاتي مع حقوق الحكم الذاتي الواسع".

في النصف الأول من التسعينيات ، تم إنشاء عدد من المؤسسات (الأقسام) المجمعية الجديدة: التعليم الديني والتعليم الديني ، والجمعيات الخيرية الكنسية والخدمة الاجتماعية ، والتفاعل مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون ، والمبشرين. في عام 1994 ، تم تحويل دائرة النشر في بطريركية موسكو (التي تأسست عام 1946) ، والتي كان يرأسها المطران بيتريم (نيشيف) من فولوكولامسك لأكثر من 30 عامًا ، إلى مجلس النشر التابع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في آب 2000 ، صدر قرار بإنشاء دائرة شؤون الشباب السينودسية. منذ أوائل التسعينيات ، ظلت دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو أكبر وأبرز مؤسسة مجمعية ، برئاسة المتروبوليت كيريل سمولينسك منذ عام 1989.

العلاقات بين الكنيسة والدولة

اعتلى العرش عندما دخلت أزمة الدولة السوفيتية مرحلتها النهائية. بالنسبة لجمهورية الصين ، كان من المهم في الظروف المتغيرة بسرعة استعادة الوضع القانوني الضروري ، والذي يعتمد إلى حد كبير على مبادرة البطريرك ، على قدرته على بناء علاقات مع الدولة بهذه الطريقة. من السلطات والسياسيين لتأكيد كرامة الكنيسة باعتبارها أعلى مزار ودليل روحي للشعب. منذ أولى خطوات الخدمة البطريركية ، تمكن أ. ، بالاتصال بالسلطات ، من حماية كرامة الكنيسة التي قادها والتأكيد عليها. بعد فترة وجيزة من تنصيبه ، لفت قداسة البطريرك انتباه رئيس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية إلى الموقف النقدي للمجلس المحلي من مشروع القانون الجديد "بشأن حرية الضمير والمنظمات الدينية" ، وتم التوصل إلى اتفاق بشأن مشاركة الممثلين. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والديانات الأخرى. المجتمعات في مزيد من العمل على مشروع القانون. كان لهذا تأثير إيجابي على محتوى القانون الذي تم تبنيه في 1 أكتوبر. 1990 والموافقة على حقوق الكيان القانوني للرعايا الفردية ، والمؤسسات الكنسية ، بما في ذلك البطريركية. بعد شهر من نشر قانون النقابات ، تم اعتماد القانون الروسي "بشأن حرية الدين". لم يعد يتصور وجود مؤسسة حكومية مماثلة لمجلس الشؤون الدينية ؛ وبدلاً من ذلك ، تم تشكيل لجنة حرية المعتقد والأديان في المجلس الأعلى. تمت صياغة الحكم الخاص بفصل المدرسة عن الكنيسة بطريقة تسمح بتعليم العقيدة في مدارس التعليم العامعلى أساس اختياري.

أهم وثيقة تنظم حياة الأديان. org-tsy في روسيا ، تم اعتماده في 26 سبتمبر 1997. قانون جديد"في حرية الوجدان والجمعيات الدينية". مرارًا وتكرارًا السلطات العلياولاية السلطات ، والتأكد من أن القانون ، يضمن للمواطنين حرية الدين. الحياة ، في نفس الوقت أخذت في الاعتبار الدور الخاص للأرثوذكسية في تاريخ البلاد. نتيجة لذلك ، اعترف القانون في صيغته النهائية بالدور التاريخي للأرثوذكس. الكنائس في مصير روسيا ، وبالتالي ، دون المساس بحقوق الأديان الأخرى ، فهي تحمي الروس من العدوان الروحي الزائف.

في 2004-2008 حدثت تغييرات مهمة في تشريعات البلدان التي تشكل الإقليم الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في نوفمبر 2004 ، تم إجراء تعديلات على قانون الضرائب للاتحاد الروسي ، مع إعفاء المنظمات الدينية من الدفع ضريبة الأراضيفيما يتعلق بقطع الأراضي التي تقع عليها المباني الدينية أو الخيرية. في عام 2007 ، وافقت حكومة الاتحاد الروسي على مفهوم القانون الاتحادي بشأن نقل ملكية المنظمات الدينية للدولة و ممتلكات البلديةالغرض الديني. تم اعتماده في 02/08/2008 القانون الاتحادي، التي تنص على إمكانية الدولة. اعتماد البرامج التربوية التي تنفذها المؤسسات التربوية الروحية.

الحياة داخل الكنيسة

خلال سنوات رئاسة أ. ، عُقدت ثمانية مجالس أساقفة ، حيث تم اتخاذ أهم القرارات لحياة جمهورية الصين الشعبية بشأن القضايا التالية: وضع الكنيسة في أوكرانيا ، والانشقاق الذي بدأه سينودس الكنيسة الكاثوليكية. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (ROCOR) ، بالإضافة إلى الوضع القانوني لجمهورية الصين ، وتقديس الشهداء الجدد ، واستئناف العبادة المنتظمة في كنائس الكرملين وكاتدرائية القديس باسيل ، وتكريس كاتدرائية كازان التي تم ترميمها في الساحة الحمراء ، بداية ترميم كاتدرائية المسيح المخلص ، الاحتفال الوطني بالذكرى 600 لوفاة القديس. سرجيوس رادونيز ، إحياء الحياة الرهبانية على نطاق واسع ، حالة الأبرشيات والأديرة والرعايا ، الخدمة التبشيرية ، تحليل التغيرات في حياة الكنيسة.

خلال فترة الخدمة البطريركية ، تم تشكيل عدد كبير من الأبرشيات الجديدة. وهكذا ، نشأت العديد من مراكز القيادة الروحية والكنيسة الإدارية ، القريبة من الرعايا وتساعد على إحياء الحياة الكنسية في المناطق النائية.

النشاط الدولي

مندوب الجمعية العامة الثالثة للمجلس العالمي للكنيسة في نيودلهي عام 1961 ؛ عضو اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي من عام 1961 إلى عام 1968 ؛ - مشارك في دورة اللجنة المركزية لمجلس قيادة الثورة في باريس (فرنسا) - 1962. روتشستر (الولايات المتحدة الأمريكية) - 1963 ؛ أونوغو (نيجيريا) - 1965 ؛ جنيف (سويسرا) - 1966 ؛ رئيس المؤتمر العالمي "الكنيسة والمجتمع" - 1966 في جنيف (سويسرا) ؛ عضو لجنة "الإيمان والنظام" التابعة لمجلس الكنائس العالمي من عام 1964 إلى عام 1968. وشارك في الجلسة التي عقدت في آرهوس (الدنمارك) من 12 إلى 26 أغسطس 1964.

رئيس وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المقابلات اللاهوتية مع وفد الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في ألمانيا ، أرنولدشاين الثاني - 20-25 أكتوبر ، 1962

رئيس وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المقابلات اللاهوتية مع وفد اتحاد الكنائس الإنجيلية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية - "Zagorsk-V" ، 13-16 نوفمبر 1984 في Trinity-Sergius Lavra في Zagorsk.

منذ عام 1964 رئيس مؤتمر الكنائس الأوروبية.

في الدورة الثامنة للجمعية العامة (أكتوبر 1979) كان المتحدث الرئيسي حول موضوع "في قوة الروح القدس لخدمة العالم".

منذ عام 1971 نائب رئيس هيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية لمؤتمر الكنائس الأوروبية. في الاجتماعات الأولى لهيئة رئاسة لجنة الانتخابات المركزية واللجنة الاستشارية ، بعد الجمعيتين العامتين السابعة والثامنة في 1974 و 1979. أعيد انتخابه لمنصب نائب رئيس هيئة رئاسة اللجنة الاستشارية.

ترأس وفود الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى المحافل العامة للجنة الانتخابات المركزية: 1964 - بورنهولم (الدنمارك) ؛ 1967 - بيتشاتش (النمسا) ؛ 1971 نيبورغ (الدنمارك) ؛ 1974 - إنجلبرغ (سويسرا) ؛ 1979 - كريت (اليونان).

عضو في الاجتماعات المشتركة لهيئة الرئاسة واللجنة الاستشارية للجنة الانتخابات المركزية.

نسب

ينحدر من عائلة نبيلة على بحر البلطيق معروفة.

هاينريش نيكولاس (نيلز) - هاينريش نيكولاس (نيلز) - رودجر (؟ - 1711). 1681-1693 - قبطان حصون الملك السويدي في Livonian Dunamünde (الآن جزء من Riga - Daugavgriva ، حيث يتدفق Daugava إلى بحر البلطيق). في عام 1695 ، رفعه الملك تشارلز الحادي عشر إلى طبقة النبلاء السويديين. في عام 1696 ، الزواج في ريغا مع كريستين إليزابيث فون ويكيد (ن) (1680-1721). ابنهما: بيتر - بيتر - رودينجر كابيتان ، مالك الأرض الليفوني - بانديميس في قرية كوركيولا ، بالقرب من تيرفا. في عام 1752 - الزواج الثالث من إليزابيث ويزنر ، ابنة القس الليفوني. ابنهم: كارل ماغنوس - كارل (كارل) ماغنوس - رودجر (1753-1821 في غابسالا ، الآن هابسالو). اللواء ، مستشار الملكة ، حاكم فيبورغ ، عضو فرسان إستونيا. زواج عام 1779 في سانت بطرسبرغ مع شارلوت مارغريت البارونة فون مالتيتز (شارلوت مارغريت فون مالتيتز) (1758-1786 في سانت بطرسبرغ) ، ابنة صياد بلاط الإمبراطورة كاثرين الثانية. ولدهم: فريدريش (فيودور) فيلهلم - فريدريش فيلهلم - روديجر (1780 في سانت بطرسبرغ - 1840). تحول مفتش ثكنات فوج Preobrazhensky ، العقيد ، إلى الأرثوذكسية. الزواج من صوفيا دوروثيا (داريا فيدوروفنا) يرزيمبسكايا (صوفيا دوروثيا جيرزيمبسكا) ، ابنة البلاط الإمبراطوري لأحد رجال الحاشية البولنديين. ابنهما: إيجور (جورج) روديجر (1811-1848). الزواج من مارجريتا فيدوروفنا همبرغر. ابنهما: الكسندر روديجر (1844-1877). الزواج من Evgenia Germanovna Gizetti (Gizetti) (؟ -1905) V ابنهما: Alexander Rüdiger (1870-1929). الزواج من Aglaida Yulievna von Baltz (von Baltz) (1870-1956) ابنهما: Mikhail Ridiger (1902-1962). رئيس كهنة كنيسة كازان في تالين. الزواج من إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا (1902-1059) ، ابنة عقيد في الجيش القيصري. أليكسي ريديجر (23 فبراير 1929 في تالين -) بطريرك موسكو وآل روس أليكسي الثاني.