سيرة موجزة عن شيوخ أوبتينا هيرميتاج الموقرين

قيمة Optina Pustyn في التاريخ الوطنيمن الصعب المبالغة في التقدير. المسكن هو مثال رئيسيعملية الإحياء الروحي التي نشأت في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر.

تقع على حافة العذراء غابة الصنوبر، المنعزل عن العالم على ضفاف نهر Zhizdra ، كان مكانًا ممتازًا لحياة الناسك التأملية. كانت واحة روحية رائعة ، حيث تكررت مواهب القرون الأولى للرهبنة المليئة بالنعمة. هم ، هذه المواهب ، نالوا التعبير الكامل عنهم في خدمة خاصة - شيخوخة. في الواقع ، تميز شيوخ أوبتينا بأعلى الهدايا - موهبة الفطنة ، وكذلك الاستبصار ، وهبة الشفاء والمعجزات. هذه الخدمة نبوية - تمامًا كما فعل الأنبياء في الأزمنة الرسولية ، كذلك الآن يعزي الشيوخ الألم ، وأعلنوا المستقبل بمشيئة الله.

منذ العصور القديمة ، كانت المنطقة التي تقع فيها مدينة كوزيلسك وأوبتينا بوستين مأهولة بالفعل. لذلك ، اكتشفت الحفريات الأثرية في عام 1899 هنا أشياء من العصر الحجري. كوكشا (الذي عانى في متسينسك عام 1213).

تم ذكر مدينة كوزيلسك لأول مرة في السجلات تحت 1146. في عام 1238 استولى عليها التتار. قاومت المدينة بشجاعة لمدة سبعة أسابيع. تم ذبح جميع السكان. وفقًا للأسطورة ، غرق الأمير فاسيلي البالغ من العمر عامين في الدم. أطلق التتار على كوزيلسك "مدينة الشر".

في بداية القرن الخامس عشر ، انتقلت مدينة كوزيلسك إلى ليتوانيا ، ولمدة نصف قرن مرت من يد إلى أخرى ، حتى رسخت نفسها أخيرًا خلف موسكو.

تاريخ تأسيس Optina غير معروف. هناك افتراض بأن الأمير فلاديمير الشجاع أو أقرب ورثته هو من أسسها. وفقًا لنسخة أخرى ، تم تأسيسها في العصور القديمة من قبل السارق التائب أوبتا ، الذي أخذ اسم ماكاريوس كراهب ، ولهذا سميت أيضًا Makarievskaya. ومع ذلك ، فمن الواقعي أن نفترض أن الدير كان شائعًا في وقت سابق للرهبان والراهبات - وأولئك الذين كانوا يطلق عليهم سابقًا Optins.

من المحتمل أن مؤسسيها كانوا من النساك غير المعروفين ، الذين اختاروا لمآثرهم مكانًا بعيدًا في الغابة ، بعيدًا عن أي سكن ، بالقرب من السياج الحدودي مع بولندا ، مكان غير مناسب للزراعة الصالحة للزراعة ، غير ضروري ولا ينتمي لأحد. وهكذا ، فإن أوبتينا هي واحدة من أقدم الأديرة. من المعروف أنه في عام 1625 كان سيريوس رئيسًا لها. في عام 1630 ، كانت هناك كنيسة خشبية ، وست خلايا و 12 أخًا ، وحكمها هيرومونك ثيودور. منح القيصر ميخائيل فيودوروفيتش Optina طاحونة وأرضًا في كوزيلسك لحدائق الخضروات. في عام 1689 ، قام الأخوان شيبليف (البويار المحليون) ببناء كاتدرائية ففيدنسكي.

سرعان ما حان الوقت لإصلاحات بيتر الأول. في عام 1704 ، تم نقل طاحونة إلى الخزانة ، وتم نقلها عبر Zhizdra صيد السمكوفي عام 1724 ، أُلغي الدير الفقير تمامًا بمرسوم السينودس ، باعتباره "ديرًا صغير الظهر". ولكن بالفعل في عام 1726 ، بناءً على طلب stolnik Andrey Shepelev ، تم ترميمه. لقد دمر تمامًا عندما أغلق ، وكان الآن يتعافى ببطء. بموجب مرسوم عام 1727 ، أعيد الطاحونة إليها.

لكن هي التعافي الكاملبدأت فقط في عام 1795 ، عندما لفت متروبوليتان بلاتون من موسكو الانتباه إليها وعين هيرومونك جوزيف كباني هناك ، وبعد ذلك بعام واحد الأب. ابراهيم. من خلال الجهود التي بذلها أول متروبوليتان بلاتون (ليفشين) لموسكو ، ثم المطران فيلاريت (أمفيتيروف) من كالوغا ، تحولت أوبتينا هيرميتاج ، وفقًا للأب بافيل فلورنسكي ، إلى "مصحة روحية للعديد من الأرواح الجريحة" ، والتي جذبت انتباه سريعًا إلى حد ما المعاصرون.

1796-1829

"في عام 1796 ، اعتبر صاحب السيادة متروبوليتان بلاتون في موسكو ، أثناء زيارته لهذه المحبسة ، أن هذا المكان مناسب جدًا لمجتمع الناسك ؛ لماذا قرر إقامته هنا ، على صورة دير Pesnoshsky. ومن أجل تنفيذ هذا الافتراض بأكبر قدر ممكن من النجاح في تحقيق نفسه ، طلب من رئيس جامعة Pesnoshsky ، باني Macarius ، أن يمنحه هذا شخص قادر، والذي تم التعرف عليه من قبل هيرومونك أبراهام. بعد أن جاء إلى هذا المكان ، وجد العديد من الرهبان هنا ، والمبنى ، باستثناء كنيسة الكاتدرائية ، كان كله خشبيًا ، ثم متهدمًا ، إلخ. " (من تاريخ التسلسل الهرمي الروسي).

قدم الأب إبراهيم ، الذي كان بستانيًا قبل تعيينه ، نظامًا داخليًا نموذجيًا في الدير ، مما أكسبه احترام وتبجيل جميع السكان المحيطين به. ومع زيادة الأموال من ذلك ، فقد اهتم أيضًا بالاستقرار المادي للدير ، بمساعدة تبرعات المواطنين المحبين لله. كان إبراهيم مؤسسًا ومهندسًا معماريًا.

في عام 1801 ، "من أجل الخدمات الممتازة للدير من أجل الصالح العام" ، تمت ترقية أبراهام إلى دير ليخفين بوكروفسكي الصالح ، مع الإدارة في نفس الوقت في أوبتينا. ولكن سرعان ما أجبر الأب. على إبراهيم التخلي عن الكرامة الجديدة. وافق القس الأيمن على طلبه ، ولم يُترك للقيادة إلا في Optina Pustyn ، ولكن بالفعل في رتبة رئيس الدير.

كان عام 1797 ذكرى لا تُنسى لجميع الأديرة الروسية بسبب الاهتمام الكريم الذي أولاه الإمبراطور بافيل بتروفيتش لهم. بموجب مرسوم صادر في 18 ديسمبر ، تلقت أوبتينا بوستين ، من بين آخرين ، 300 روبل سنويًا "لجميع الأوقات". بالإضافة إلى ذلك ، تم منح مطحنة دقيق وبركة للصحراء. ساهم هذا الإحسان الملكي في التحسين الأولي للدير.

مرت سنوات. إبراهيم ، حتى في سن متقدمة ، لم يترك عمله الصالح. بناءً على طلب صاحب السيادة ثيوفيلاكت ، أسقف كالوغا ، وافق الملك التقي (الآن ألكسندر بافلوفيتش) على التماس الأب إبراهيم. منذ عام 1764 ، لم يُسمح بالاحتفاظ بأكثر من سبعة أشخاص في أوبتينا ، لكن هذا الدير المقدس جذب العديد من الحجاج. بمرسوم المجمع المقدس، يسمح للصحراء بإضافة ثلاثة وعشرين شخصاً.

تتجدد بهذه الطريقة العيب الرئيسيفي أوبتينا هيرميتاج ، لم يضعف إبراهيم ، بل عمل وعمل ، وزاد ثروة ديره. ازداد الاهتمام الذي يستحقه عن جدارة رعاة كالوغا أكثر من ذلك. أظهر الأسقفان Evlampiy و Eugene تفضيلًا خاصًا لمتحف Optina Hermitage. حتى أن جريس إيفلامبي كان يرغب في قضاء بقية أيامه في الدير ، وتم بناء زنزانة خاصة له.

حكم الله. سيتمتع إبراهيم بثمار تعهداته وعمله. بعد عام 1812 الذي لا يُنسى ، عندما أظهر نفسه مرة أخرى أنه عميد رائع يستحق اللقب الهيغومين ، الأب. عاش إبراهيم عدة سنوات أخرى ، محبوبًا ومحترمًا من قبل كل من في الدير.

أولئك الذين أخذوا مكانه لا يقل عن الأب. اعتنى إبراهيم بخير هذا الدير وحياته الروحية. في كل عام كان الدير ينمو وينمو. كما نما نفوذه في العالم.

كان معلمًا مهمًا للغاية في تاريخ Optina Hermitage هو وصول متروبوليتان فيلاريت إلى السلطة ، الذي دعم تأسيس شيوخ الدير. كمحب للحياة الصحراوية الصامتة ، كان يرعى بشدة دير أوبتينا الصحراوي ، وغالبًا ما يزوره ، وأحيانًا يعيش (أثناء الصيام) لأسابيع كاملة. هو الذي أسس عام 1821 بالقرب من الصحراء محبسة باسم القديس يوحنا المعمدان ، أول ناسك "نعمة جديدة". دعا فيلاريت هناك نسّاكًا من غابات روزلاف - موسى وأنتوني ، بالإضافة إلى ثلاثة رهبان آخرين. هؤلاء هم التلاميذ العظماء لبيزيوس فيليشكوفسكي ، الذي رأى في الشيوخ الطريقة الأكثر أهميةولادة أرواح البشر من جديد. في عام 1829 ، تم إدخال نظام الشيخوخة أيضًا في أوبتينا ، بمساعدة رئيس الجامعة آنذاك ، الأب. موسى. كان Optina Pustyn هو آخر دير تم تقديم الشيوخ فيه. وفي هذه الصحراء شهدت ذروتها.

تشتهر Optina Pustyn برعايتها للفقراء والأيتام واستقبال الحجاج ومدارسها ومستشفياتها. استمرت الخدمات الإلهية في الدير لمدة 8 ساعات ، بحسب الأب. سيرجي تشيتفيريكوف "جامعة الشعب الروسي". لكن التأثير الاستثنائي لكبار السن هو بالضبط ما يميز Optina عن عدد لا يحصى من الأديرة المماثلة الأخرى.

تم تقديم الشيخوخة في Kozelskaya Vvedenskaya Optina Hermitage في وقت لاحق من جميع الأديرة الخرف المذكورة أعلاه. نحن نعرف أسماء ، ربما ، جميع الشيوخ الذين عاشوا في أوبتينا طوال تاريخها القصير: Hieroschemamonk Lev (Nagolkin ؛ +1841) ، Hieroschemamonk Macarius (Ivanov ؛ +1860) ، Schema-Archimandrite Moses (+1862) ، Hieroschemamonk Ambrose ( Grenkov ؛ +1891) ، Hieromonk Joseph (Litovkin ؛ +1911) ، Schema-Archimandrite Varsonofy (Plekhankov ؛ +1913) ، Hieromonk Anatoly (Zertsalov ؛ +1894) ، Hieromonk Anatoly (Potapov ؛ +1922) ، Hieromonon (+1922) .

في أيامنا هذه ، استمر عملهم الفذ من قبل Schema-Archimandrite Sevastian (Fomin ، الذي توفي في 19 أبريل 1966) ، الذي عاش في Karaganda.

1830-1861

هذه هي فترة الذروة الحقيقية لـ Optina من جميع النواحي. لقد تحسنت الثروة المادية للصحراء بشكل كبير. بحلول عام 1862 ، نمت جماعة الإخوان في أوبتينا إلى 150 شخصًا ، بما في ذلك 20 هيرومونكس فقط. الأرشمندريت موسى ، الساكن السابق في الصحراء في غابات روزلافل. العمادة ومدة الخدمات الكنسية ، وجميعها خارجية و أوامر داخلية Optina Pustyn ، كل بنيتها الروحية الحالية - كل هذا تم تأسيسه وتأكيده في رئاسة القس. موسى. مع مقدمة شيخوخة الأب. عزز موسى أيضًا جمال ورفاهية Optina Hermitage للمستقبل.

كان Hieroschemamonk Leonid (في مخطط Leo ، +1841) أول شيخ أوبتينا.

منذ عام 1839 ، بدأت Optina Pustyn في نشر كتب روحية مفيدة بشكل عام ، وخاصة كتابات آباء الكنيسة (في الترجمات السلافية والروسية). كان Hieroschemamonks John والراهب Porfiry Grigorov ، الذي عاش في Optina Forerunner Skete ، أول من عمل في Optina على نشر مثل هذه الأعمال.

Hieroschemamonk John ، الذي كان ينتمي سابقًا إلى مجتمع المنشقين ، وبالتالي يعرف بالتفصيل كل أسبابهم ، ويحاول التكفير عن خطيئته ، كتب ونشر ستة كتب في عشر سنوات (1839-1849) ، شجب خطأ "الفلسفات" الانشقاقية .

بالتزامن مع Hieroschemamonk John ، راهب Optina آخر ، الأب. نشر Porfiry Grigorov السير الذاتية لبعض رجال الدين البارزين: schemamonk Theodore ، رئيس دير Sanaksar Theodore Ushakov ، Pyotr Alekseevich Michurin ، Vassilisk the Hermit وآخرون. بالإضافة إلى خطاب ناسك Zadonsk جورجي ، الذي كان له بالفعل عدة طبعات.

لكن نشاط النشر الأكثر نشاطًا بدأ بعد سبع سنوات ، من عام 1846 ، تحت قيادة الرجل العجوز الشهيرس. مقاريوس (إيفانوف ، +1860). ومرة أخرى ، وراء هذا العمل الذي يرضي الله سياسي ورجل دين روسي رائع ، ميتروبوليت فيلاريت من موسكو.

كان Hieroschemamonks ليونيد ومكاريوس تلاميذ لتلاميذ الشيخ الأكبر بايسيوس فيليشكوفسكي والأباتي أنطوني والأرشمندريت موسى وكان لهما شركة روحية مع تلاميذه. لذلك ، بدأ عمل أوبتينا للنشر على وجه التحديد مع هذا الشيخ المولدافي الشهير. نُشرت سيرته الذاتية ، ثم ترجماته العديدة ، وكتاباته الخاصة.

ولكن ، بإذن من المتروبوليتان فيلاريت ، لم ينشر إخوة أوبتينا بوستين ترجمات بيسي فيليشكوفسكي فحسب ، بل قاموا أيضًا بترجمة ونشر الأعمال الشهيرة "للمعالجين العظام للأرواح البشرية": القس. بارسانوفيوس الكبير ويوحنا النبي ، وأبا دوروثيوس ، وبطرس الدمشقي ، ويوحنا السلم ، وإسحق السرياني ، وسمعان اللاهوتي الجديد ، وثيودور ستوديت ، وأناستاسيوس سونيت ، والقديس يوحنا الذهبي الفم. أرشدت الكتب التي نشرها شيوخ أوبتينا أجيال عديدة من الشعب الروسي في حياتهم الروحية.

قدم متروبوليت فيلاريت من موسكو (دروزدوف) وأستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية ، الأسقف تيودور جولوبنسكي ، الذي كان مراقب منشورات أوبتينا ، تقييمًا علميًا عاليًا لأعمال شيوخ دير أوبتينا.

وفقًا للمؤلفة ، لم يكن نشاط النشر في Optina أقل أهمية من النشاط الروحي لكبار السن. في زماننا ، وحتى ذلك الحين ، لا يستطيع الناس الذهاب في الحج ، وترك كل شيء والمغادرة من أجل إنقاذ أرواحهم. هذا هو السبب في أن الكتب ، وخاصة تلك الخاصة بالعظماء وذوي الخبرة ، مهمة جدًا في تعليمنا الروحي. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المحادثة ، حتى مع أحد كبار السن ، هي ظاهرة عمل مؤقت ، والكتب ، بغض النظر عن مظهرك ، مقارنة بالكلمات ، أبدية.

1862-1891

إدارة إسحاق هيغومين ، وفي سكيتي ، شيخ هيروشيمامونك الأب. أمبروز ، الذي انتشر تأثيره الروحي في جميع أنحاء روسيا. تزامن عصر شيخية أمبروز مع ولادة المثقفين في روسيا ، التي وقعت تحت تأثير الأفكار العقلانية والمادية (على سبيل المثال ، العدمية) ، والتي تهدف إلى تحقيق العدالة والسعادة للناس من خلال تغيير النظام السياسي والاجتماعي من البلاد. سرعان ما أصيب العديد من الباحثين عن الحقيقة بخيبة أمل من هذه الأفكار. عرف الأب أمبروز كيف يملأ الفراغ في أرواح هؤلاء الناس ، يمكنه أن يفرز أكثر حالات الروح البشرية تعقيدًا ، ويمكنه أن يعطي الإنسان الأمل ومعنى ليعيش مرة أخرى.

وصل الناس ببساطة إلى Optina. في هذا الدير المبارك ، تلقى أبرز رجال الأدب والسياسة ورجال الدين الروس دفعة إبداعية. في عام 1877 م. دوستويفسكي. الطبيعة المحيطةودفعته الأحاديث مع الشيوخ وأجواء الحب والضيافة التي سادت في هذا الدير إلى كتابة الأخوة كارامازوف. كتب: "كم من المتواضعين والوداعين في الرهبنة ، مشتاقين للوحدة والصلاة الحارة في صمت. إنهم أقل تركيزًا بل وقد تم تجاوزهم في صمت تمامًا ، وكم سيكونون مندهشين إذا قلت أنه من هؤلاء الودعاء والعطشين للوحدة ، ربما يأتي الخلاص للأرض الروسية مرة أخرى! قال بطريقة قديمة ، ليس واضحًا جدًا ، لكنه واضح ، في ما هو ، في رأيه ، أمل الأرض الروسية.

كان لدى الشيخ أيضًا الفيلسوف الروسي الشهير فلاديمير سولوفيوف ، لكنهم لم يوافقوا: فهمهم للحقائق الروحية كان مختلفًا ، ولم يوافق الأكبر على مسار سولوفيوف ، لكنه لم يستطع إقناعه. كان Kostantin Leontiev معجبًا بالشيخ وقضى الكثير من الوقت في Optina من أجله. كان تولستوي هناك ثلاث مرات. جاء الكونت الروسي بطريقة ما مرتديًا حذاءًا خفيفًا وحقيبة على كتفيه. لسوء الحظ ، ليس معروفًا ما هو الأب. أمبروز. لقد كان متشككًا في هذا - المظهر التفاخر بدون محتوى داخلي لا يجعل الشخص أقرب إلى الكمال الأخلاقي. آخر مرةفي أوبتينا ، كان تولستوي مع عائلته في عام 1890 ، قبل عام من وفاة الشيخ.

باركت أوبتينا وساعد أرشمندريت ليونيد (كافلين ؛ +1891) ، عالم آثار روسي بارز ، رئيس البعثة الكنسية الروسية في القدس ، ثم عميد دير القيامة في القدس الجديدة ونائب الثالوث سيرجيوس لافرا ، للعثور على الطريق الصحيح ؛ وكذلك للكاهن بافيل فلورنسكي (+1943) ، الفيلسوف واللاهوتي الأرثوذكسي العظيم.

أسس العديد من كبار السن ، وهم أركان المسيحية الأرثوذكسية الروسية ، أديرة للنساء: الأب. جون كرونستادت ، الأب. يا برنابا جيراسيم من محبسة تيخون. يؤكد الأب أمبروز على هذا النمط. أنشأ شاموردا كازانسكي دير، حيث أمضى العام ونصف العام الأخير من عمره ، يقوي الدير الذي أنشأه ويوجه الأخوات في الخدمة الرهبانية. كان الرجل العجوز مريضا.

في 10 نوفمبر 1891 ، قام الأب الأكبر. مات أمبروز ، الملقب بمودة "الأب أبروسيم" بين عامة الناس. قام الآلاف من الحزناء برفقة جسده إلى أوبتينا بوستين ، دار اللطف والحب التي نشأها.

1892-1923

كانت فترة عوملت فيها الأرثوذكسية بتشكك بل وعدائية. لذلك ، تلاشت أوبتينا بوستين ، كما كانت ، في الظل ، ونسوها ، مما سمح للبلاشفة بتدمير هذا الدير الذي يرضي الله دون الكثير من الأذى السياسي لأنفسهم. في عام 1923 ، أغلقت معابد الدير رسمياً ، وأنشئت فيها منشرة للخشب ، ودار استراحة في اسكيت.

في عام 1987 ، شهدت صحراء Svyato-Vvedenskaya Optina ولادتها الثانية. في 17 نوفمبر 1987 ، أعيدت مباني الدير الباقية إلى الروس الكنيسة الأرثوذكسية، وفي 3 حزيران (يونيو) 1988 ، بدأت العبادة في الدير ، أولاً في كنيسة البوابة ، ثم في كاتدرائية ففيدنسكي.

في عام 1988 ، تم تمجيد الراهب أمبروز في أوبتينا من قبل المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (الذي تم الاحتفال به في 10 أكتوبر (23). تم العثور على الآثار المقدسة في Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage القس شيخووضعها في كاتدرائية الدير Vvedensky.

في 26-27 يوليو 1996 ، تم تقديس الثلاثة عشر الباقين من شيوخ أوبتينا بين القديسين المحليين في أوبتينا هيرميتاج ، وأقاموا احتفالًا مشتركًا في الكاتدرائية في 11 أكتوبر (24). في عام 2000 ، تم تمجيدهم من قبل مجلس أساقفة اليوبيل التابع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية لتبجيل الكنيسة العام.

يزور الدير مجموعات عديدة من الحجاج كل يوم. يتم نشر المواد المتعلقة بـ Optina Hermitage بانتظام في الدوريات الكنسية والعلمانية. هناك برامج إذاعية مخصصة للدير وتاريخه.

كثير من المؤمنين الذين يدرسون معلومات مختلفة عن الكنائس والمعابد والأديرة ، والذين يعرفون الكثير عن كل هذا ، يسألون أنفسهم غالبًا السؤال: من هم شيوخ أوبتينا؟ من أين أتوا؟ تحتوي هذه المقالة على جميع المعلومات حول كبار السن في Optina Hermitage.

أوبتينا بوستين: ما هذا؟

أوبتينا بوستين - الأقدم ديرصومعةالتي كانت المركز الرئيسي لشيوخ أوبتينا. يقع هذا الدير على بعد 60 كيلومترًا من مقاطعة كالوغا. وهو مشهور بمعالجيه ، الذين يطلق عليهم أيضًا شيخات أوبتينا.

مرة أخرى في أيام بوريس غودونوف دير اوبتينااجتذب الحجاج من زوايا مختلفةروسيا ، التي جاءت لشفاء أجسادهم وعقولهم ، وكذلك لمعرفة مصيرهم في المستقبل. لم يمتلك المعالجون النبلاء مثل هذه المهارات العلاجية مثل شيوخ أوبتينا.

شيوخ كانت أيضًا أفضل تنبؤات بالمستقبل. كانوا يعرفون كل شيء عما سيحدث في المستقبل وما حدث بالفعل. اعتبر كثيرون الشيوخ هم أبناء الله ، واعتبر بعضهم السحرة وخلائق الظلام. لذلك دعونا نكتشف الحقيقة حول شيوخ أوبتينا ، أليس كذلك؟

القصة الحقيقية لأوبتينا بوستين

أول ذكر لذلك معبد كالوغاكان في ملاحظات بوريس غودونوف ، الذي كتب إلى كاثرين الأولى عن خططه لاستعادة جميع الكنائس التي دمرت عام 1724 من الغارة الليتوانية.

مقتطف من كلمة بوريس غودونوف الموجهة إلى كاثرين 1: " لابد من ترميم معبد كالوغا ، هذا هو أحد مزاراتنا الرئيسية ، ولن نسمح بتدميره مرة أخرى ، أطلب منك ، أيتها الإمبراطورة العزيزة ، مساعدة المعبد على الولادة من جديد".

بعد بضعة أشهر ، أصدرت الإمبراطورة كاثرين مرسومًا ينص بوضوح على ترميم المعبد. تدين أيضًا بإحياءها الجديد للصحراء إلى "موسكو" متروبوليتان بلاتون ، الذي زار دير كالوغا في عام 1795.

مقتطف من خطاب أفلاطون: المكان هادئ ومناسب لعيش حاشية الصحراء فليفعلوا يبنوا المعبد الجديدفي الصورة دير Pesnoshsky. من الآن فصاعدًا ، سيحمل الدير المحلي اسمه Optina Pustyn.

التفت المطران إلى رئيس دير Pesnoshsky بطلبات عديدة لمنحه وزيرًا للكنيسة يكون معلمًا في Optina Pustyn. عين مرشدا هيرومونك ابراهام، الذي لم يتمكن من استعادة النظام في الدير إلا بعد 19 عامًا. تمت دعوة الشيوخ المحليين إلى الدير - الأشخاص الذين يمتلكون مهارات معينة: المعالجون والمعالجون والكهان والخطباء. الأمر الذي يمكن أن يقضي على الفراغ الرهباني.

والآن كان يعتبر الثراء الروحي الرئيسي لكنيسة أوبتينا هم شيوخها.الذين كانوا يحترمون الأعمال الصالحة.

أوبتينا إلدر والأرشمندريت موسى

ينمو مجد الدير كل عام ، لكن معبد أوبتينا يدين بازدهاره لرئيس الجامعة الجديد ، الأكبر والأرشيمندريت. بوتيلوف لموسى ،بفضلها اكتسبت Optina شهرة كبيرة بين الأديرة الأخرى. قبل موسى منصبه عام 1826. ثم أسس على الفور نظامًا آخر للشيوخ ، تم اعتبار الأكبر الأول منه ، ليف دانيلوفيتش.

كان الشيوخ أكثر من الناس ، وكانت سماتهم الرئيسية:

1. حيازة هدية.
2. الإيمان بالعمل الصالح (الإيمان بالله).
3. خدمة للشعب.
4. التوبة لجميع المؤمنين.

كانت هذه القدرات تعتبر الأهم ، حيث لا يمكن للجميع مطابقتها.

حكماء دير أوبتينا

• الشيخ ليف دانيلوفيتش.اشتهر ليف دانيلوفيتش بقدرته على الشفاء ، فقد عالج أمراض الناس بالزيت من مصباح لا يطفأ بالقرب من أيقونة فلاديميرام الاله. أولئك الذين لا يمكن علاجهم ، أرسل ليف دانيلوفيتش إلى فورونيج إلى الكاتدرائية المحلية. بعد المشي لمسافة طويلة ، شفي المريض نفسه وعاد إلى المعبد ليعرب عن امتنانه له.
• الشيخ سيرافيم القس.(Sarov Righteous and Wonderworker) بينما كان ليف دانيلوفيتش يعالج المرضى في أوبتينا ، اشتهر القديس سيرافيم في جميع أنحاء البلاد بهديته من الصلاح. جاء الآلاف من الحجاج إلى ساروف للتبشير بسيرافيم. في المستقبل ، سينتقل الراهب سيرافيم إلى أوبتينا ، حيث سيخدم في الدير لمدة 7 سنوات ، وفي عام 1835 سينتقل إلى الحقيقة المقدسة.
• أتباع ليو ، مقاريوس.تلميذ من ليف دانيلوفيتش ، الذي كان يمتلك موهبة العراف ، والذي توقع بمساعدته الثورات المستقبلية.

أوبتينا - أسطورة من كاتدرائية ياروسلافل

في الوقت الذي كانت تنتشر فيه الشائعات في جميع أنحاء البلاد حول شيوخ أوبتينا ودير المعجزات ، تم تأليف أساطير مختلفة عن رسل الله الذين يشفيون المؤمنين في باحة كنيسة ياروسلافل الصغيرة.

كان الأمر يتعلق بالراهب سيرافيم ، بما أن الراهب سيرافيم كان لديه هدية رجل صالح ، يمكنه بسهولة تحديد ما إذا كان المؤمن قد جاء إلى الدير أم لا. كاختبار ، سأله أسئلة يعتقد أنه يمكن للمؤمن الإجابة عليها بسهولة. بعد هذا الفحص ، أخذ سيرافيم اليمين من المعترف الذي يجب أن تبقى سرية بشأن محتوى هذه الأسئلة. في المقابل ، أعطاه زيتًا من المصباح ، يمكن أن يعالج جميع الأمراض تمامًا.

ولكن عند استخدامه ، عليك أن تذهب بالكامل إلى إيمان الرب. بعد كل جلسة اعتراف ، يغسل سيرافيم يديه ماء مقدسوبعد ذلك أخذ الأيقونة وقرأ الصلوات. وبعد ذلك ظهرت صورة إلهية على جدار الدير طهرت روح سيرافيم من خطايا الآخرين التي أخذها على عاتقه. في جلسة الاعتراف التالية ، جاءت امرأة في ملابس ممزقة ومظهر فاحش للغاية إلى سيرافيم ، وسكبت روحها ، وأجابت على جميع الأسئلة وغادرت ، وقالت بعض الكلمات لسيرافيم ، وبعد ذلك غادرت روحه وعاء الجسد. ما إذا كان هذا صحيحًا أم خطأ ، فلا أحد يعلم. لكن زوار المعبد شاهدوا أكثر من مرة صورة ظلية لرجل يقف ليلاً أمام الأيقونات في الحرم ويقرأ بعض الصلوات.

الآن أولئك الذين تساءلوا: شيوخ أوبتينا - من هم ومن أين أتوا؟ سيكونون قادرين على الإجابة على أسئلتهم.

شيوخ أوبتينا هم مظهر من مظاهر الروحانية الروسية والقداسة والرحمة والإيمان ، وكذلك مظهر من مظاهر الانسجام الروحي ونقاء الروح. مركز أصلهم هو مقاطعة كالوغا. دير أوبتينا هيرميتاج.

فيديو عن شيوخ أوبتينا

في هذا الفيديو سوف تتعرف على صحارى أوبتينا ، والشيخوخة الروسية ، ولحظة التأسيس والتشكيل:

تلميذ ورفيق ليو الأكبر. خدم كشيخ في Optina Hermitage في نفس الوقت مع الراهب Leo ، وبعد وفاته ، حتى وفاته ، قام بعمل عظيم ومقدس لرعاية الشيخوخة. إن الفضيلة الأساسية التي نشأها خاصة في الناس هي التواضع ، معتبراً أنه أساس الحياة المسيحية. قال الراهب: "هناك تواضع - كل شيء موجود ، لا يوجد تواضع - لا يوجد شيء". يرتبط اسم الشيخ مقاريوس ببداية نشر الأعمال الآبائية في الدير ، والتي وحدت أفضل القوى الروحية والفكرية لروسيا حول الدير.
الموت (يوم الشهيد): 7/20 سبتمبر 1860 شيخ لطيف. أظهر مثالًا رائعًا للجمع بين الزهد الصارم والتواضع وعدم التملك مع الإدارة الحكيمة للدير والأنشطة الخيرية الواسعة. بفضل رحمته اللامحدودة وتعاطفه مع الفقراء ، وفر الدير مأوى لكثير من المتجولين. في عهد Schema-Archimandrite Moses ، تم إعادة إنشاء الكنائس والمباني القديمة للدير وبُنيت كنائس جديدة. تدين Optina Hermitage بازدهارها المرئي وإحيائها الروحي إلى رئيس الدير الحكيم للشيخ موسى.
الموت (يوم الشهيد): 16 و 29 يونيو 1862 شقيق ومساعد موسى أرشمندريت ، كتاب زاهد متواضع وصلاة ، يحمل بصبر وشجاعة صليب الأمراض الجسدية طوال حياته. ساهم بكل طريقة ممكنة في عمل الشيوخ في الاسكتلندي الذي قاده لمدة 14 عامًا. إن التعليمات المكتوبة للشيخ الجليل هي الثمرة العجيبة لحبه الأبوي وهبة الكلمة التعليمية. قال قبل وفاته: أرغب في مواساة الجميع ، وإذا كان ذلك ممكنًا ، فسأمزق نفسي إلى أشلاء وأوزعها على الجميع على شكل قطع.
الموت (يوم الشهيد):٧- ٢٠ آب ١٨٦٥ تلميذ وخليفة الشيخ مقاريوس. كداعية وواعظ غيور العقيدة الأرثوذكسيةتمكن من العودة إلى أحضان الكنيسة الأرثوذكسية العديد من الذين ضلوا وابتعدوا عن الإيمان الأرثوذكسي. يتذكر الطفل الروحي لكبار السن قائلاً: "فقط من اللحظة التي تعرفنا فيها عليه ، تعلمنا ما هي راحة البال ، وما هي راحة البال ...". مات شيخ الأسكيت في الصلاة وفي يديه مسبحة.
الموت (يوم الشهيد): 18 سبتمبر / 1 أكتوبر 1873

الرجل العجوز العظيم والزاهد في الأرض الروسية ، الذي شهد الله بقداسته وحياته المرضية بالعديد من المعجزات ، والمؤمنين الأرثوذكس - بمحبة صادقة وتوقير وتوقير له في الصلاة. هو تلميذ للشيخوخة ليونيد ومكاريوس ، ورث عنهما هدية الشيخوخة المليئة بالنعمة ، وظل في خدمة نكران الذات للناس لأكثر من 30 عامًا. أسس دير شامورده ، وغذى العديد من الأديرة ، وكانت رسائله وتعليماته مصدرًا للحكمة الروحية لأولئك الذين يسعون إلى الخلاص. كان للراهب عقل عالٍ صافٍ وقلب محب. كان حنونًا وموهوبًا بنعمة على نحو غير عادي ، وقد تميز بالحب المسيحي بشكل خاص.
الموت (يوم الشهيد):في 10/23 أكتوبر 1891 ، قام رئيس الأسكيت والشيخ بتعليم الحياة الروحية ليس فقط رهبان أوبتينا هيرميتاج ، ولكن أيضًا راهبات دير شاموردا والأديرة الأخرى. لكونه كتاب صلاة ناري وزهدًا ، فقد كان أبًا حساسًا ، ومعلمًا صبورًا لكل من يأتون إليه ، ويشترك دائمًا في كنز الحكمة والإيمان والفرح الروحي الخاص. كان للشيخ أناتولي هدية تعزية مذهلة. القس. قال أمبروز أنه أعطي صلاة ونعمة مثل واحد من ألف.
الموت (يوم الشهيد): 25 يناير / 7 فبراير 1894 عميد أوبتينا هيرميتاج الذي لا يُنسى ، والذي جمع بين الإدارة الحازمة للدير وأفضل فنون القيادة الرعوية مع الطاعة المتواضعة لشيوخ أوبتينا العظماء والزهد العالي. كان عمل حياة Schema-Archimandrite Isaac هو الحفاظ على المبادئ الروحية للشيوخ في الدير وتأكيدها. لم يكن يعرف السلام - أبواب زنزانته كانت مفتوحة للأخوة والفقراء. في الطعام والملابس وفي زخرفة الزنزانة ، لاحظ البساطة الكاملة للزهاد القدماء.
الموت (يوم الشهيد): 22 أغسطس / 4 سبتمبر 1894 التلميذ والخليفة الروحية القديس أمبروز، الذي أظهر صورة التواضع الكبير ، والوداعة ، والصلاة الحكيمة التي لا تنقطع ، تم تكريم الشيخ أكثر من مرة بالمظهر ام الاله. وفقًا لمذكرات المعاصرين ، رآه الكثيرون ، حتى خلال حياة هيروشيمامونك جوزيف ، منيرًا بالنور الإلهي المبارك. القس. كان يوسف رجلاً ذا عمل داخلي عميق ، كان دائمًا يسكت القلب ويصلي بلا انقطاع.
الموت (يوم الشهيد): 9/22 / مايو / 1911 رأس الأسطوانة الذي قال عنه الشيخ نكتاريوس أن نعمة الله في ليلة واحدة خلقت رجلاً عجوزًا عظيمًا من رجل عسكري لامع. لم يدخر الحياة نفسها ، فقد تمم حياته واجب رعويالخامس الحرب الروسية اليابانية. كان للشيخ بصيرة غير عادية. المعنى الداخليمن الأحداث ، رأى حميمية قلب الشخص الذي جاء إليه ، ويوقظ التوبة فيه بمحبة.
الموت (يوم الشهيد): 14 نيسان / أبريل 1913 ، الملقب من قبل الناس بالمعزي ، وهبه الرب نعمة عظيمة مليئة بالحب والراحة لمن يعانون ، وبصيرة وشفاء. أثناء تأدية خدمته الرعوية بتواضع في الأيام الصعبة للاضطرابات الثورية والإلحاد ، أكد الأب لأبنائه الروحيين عزمهم على أن يكونوا أوفياء للإيمان الأرثوذكسي المقدس حتى الموت.
الموت (يوم الشهيد): 30 يوليو / 12 أغسطس 1922 ، كان أقرب تلميذ للشيخ بارسانوفيوس ، وهو كتاب صلاة متحمس وراعي محب ، أدى بتفانٍ لخدمة الشيخ بعد إغلاق أوبتينا هيرميتاج ، عانى من عذاب الملحدين ومات في المنفى كمعترف.
الموت (يوم الشهيد): 25 يونيو / 8 يوليو 1931 آخر عميد لمحرم أوبتينا ، الذي عانى من وطأة الخراب وتدنيس الدير المقدس. حمل صليبه في الخدمة الرعوية خلال سنوات التجارب والأحزان ، وكان مليئًا بإيمان لا يتزعزع وشجاعة ومحبة متسامحة. تم سجنه أربع مرات. تم إطلاق النار عليه في 8 يناير 1938 ودفن في مقبرة جماعية في الغابة على بعد 162 كيلومترًا من طريق سيمفيروبول السريع.
الموت (يوم الشهيد): 26 ديسمبر / 8 يناير 1938

كان أساس وتأكيد الإيمان الأرثوذكسي في روس لفترة طويلة هو الشيوخ. هذه ظاهرة فريدة من نوعها ، كان مركزها منذ لحظة تأسيسها الدير بالقرب من كوزيلسك - أوبتينا بوستين.

كان المؤسس الأصلي والمُلهم للمشيخة هو هيروشيمامونك ليو ، الذي حصل على مواهب وفيرة من الروح القدس - مثال على التواضع والحب الأكثر حماسة لله والجار.

Hieroschemamonk Macarius ، الذي يرتبط اسمه بالبداية نشرديرصومعة. في البداية قاموا بنشر أعمال الشيوخ ، ولكن في النهاية عملية منظمةجذبت أفضل عقول روسيا إلى مدارها.

تحت قيادة مقاريوس ، ازدهرت ليس فقط أوبتينا هيرميتاج ، بل ازدهرت الأديرة الأخرى أيضًا ، ولا تزال رسائل الشيوخ المقدسين التي نُشرت في عهده مثالًا ثمينًا لدليل التقوى للرهبان والعلمانيين.

أصبح الدير تكية كبيرة تحت قيادة رئيس دير Schema-Archimandrite موسى - شخص فريدالذين تمكنوا من الجمع بين الصفات الحديدية للمدير والزهد الصارم والتواضع وعدم الطمع.

بفضل قيادته الماهرة والحكيمة ، ازدهر الدير بالمعنى الحرفي للكلمة.

نسرد اشهر واحب عند اهل الشيوخ:

Schiegumen أنتوني هو شقيق موسى وشريكه ، عميد الأسكتلندي ، والمعلم والمعزي لجميع الذين يأتون إليه طلبًا للمساعدة. خلال الحياة الأرضيةبشجاعة ونبيلة تحملت الصليب الثقيل لأمراض الجسم.

Hieroschemamonk Hilarion هو تلميذ وخليفة للقديس مقاريوس الأكبر ، مجيدًا لاعترافه الغيور بالإيمان الأرثوذكسي ، مما ساعد العديد من الأشخاص الذين ارتدوا عن الإيمان على العودة إلى حضن الكنيسة الأم المقدسة.

Hieroschemamonk Ambrose هو قديس عظيم لله ، متعصب ومعترف بالأرثوذكسية الحقيقية. شيخ الشعب المحبوب ، يحظى بالتبجيل بشكل لا يصدق خلال حياته وبعد وفاته السعيدة. شهد الرب لنعمة الشيخ المقدس بالعديد من المعجزات التي حدثت من خلال صلاته وشفاعته.

Schema-Archimandrite Isaac هو عميد أوبتينا هيرميتاج الذي لا يُنسى ، الراعي الأكثر رقة ومهارة ، الزاهد العظيم والوصي على التقاليد والمبادئ الروحية لشيوخ أوبتينا هيرميتاج.

Hieroschemamonk Anatoly - رئيس الأسكتلندي والشيخ ، ومعلم رهبان Optina Hermitage والدير في Shamordino ، والأديرة الأخرى. كان الشيخ أناتولي هو الأكثر نجاحًا في الهبة الإلهية للتعزية والخلاص من اليأس.

Hieroschemamonk Joseph هو الخليفة الروحي للراهب أمبروز ، مثال على الوداعة والتواضع وعمل الصلاة المستمر. يتذكر العديد من المعاصرين أنه حتى خلال حياة الشيخ المبارك رأوه منيرًا بالنور الإلهي. مرارًا وتكرارًا خلال فترة الشيخوخة ، تم تكريمه بظهور والدة الإله

Schema-Archimandrite Barsanuphius هو رأس Skete ، الذي قال عنه Nectarios الأكبر: نعمة الله في ليلة واحدة خلقت من محارب لامع جعلت رجلاً عجوزًا عظيمًا. قام بواجبه الرعوي في الحرب (مع اليابان) ، وكان يمتلك موهبة الاستبصار - تنبأ بالأحداث ورأى من خلال قلوب أولئك الذين لجأوا إليه طلبًا للمساعدة والتوجيه والحماية.

كان Hieroschemamonk Anatoly II ، الملقب بـ "المعزي" ، موهوبًا بهدايا عظيمة من الحب والراحة للمعزين ، وكان ثاقبًا وعرف كيف يشفي الأمراض. كان للشيخ مصير رعوي صعب - في زمن الثورة ، أكد وعزز أبناءه الروحيين في الإيمان ، وأعطاهم القوة ليكونوا مع الله حتى النهاية ، حتى الموت.

Hieroschemamonk Nectarius هو آخر شيخ أوبتينا تنتخبهم الكاتدرائية. من خلال الصلاة المتواصلة والتواضع ، حصل على مواهب ثمينة من الاستبصار وعمل المعجزات ، غالبًا ما تكون مخبأة تحت ستار الحماقة. بلا كلل ، دون أن يدخر نفسه ، قام بتغذية الناس في أيام الاضطهاد الشديد للكنيسة المقدسة.

لم يتخل هيرومونك نيكون ، التلميذ المفضل للشيخ بارسانوفيوس ، عن تعاليم الشيوخ بعد إغلاق هرميتاج ، وأدى واجبه الرعوي بإيثار وحماسة. لقد عانى من عتاب من السلطات الملحدة ومات في المنفى.

الأرشمندريت إسحاق الثاني - آخر شيخ أوبتينا ، عميد سابق لمتحف أوبتينا هيرميتاج ، الذي واجه اختبارًا صعبًا - ليرى دمار ونهب وتدنيس محبوبته سانت أوبتينا.نجا الشيخ نفسه من السجن أربع مرات ، لكنه لم يتذمر من الرب مرة واحدة ، بل حمل صليبه بتواضع - كما أمر الرب يسوع المسيح. تم إطلاق النار عليه في وسط Yezhovshchina - 8 يناير 1938 ، وجد ملجأه الأخير في مقبرة جماعية على طريق سيمفيروبول السريع.

الآن shiigumen Eliy يعمل في الصحراء - المعترف بـ Optina Hermitage والمعترف قداسة البطريرككيريل. Schiegumen Eli هو إناء مليء بالفضائل المسيحية ، وأعظمها الحب.

وصايا الآباء القديسين

مثل هذه الثقافة الروحية الواسعة والغنية ، مثل تلك التي رعاها وطورها قديسي الله العظماء ، حكماء أوبتينا المبجلون ، لم تستطع إلا أن تترك ثمارًا روحية. وقد تجسدت هذه الثمار في أعمال كبار السن الموقرين - يمكن العثور على تصريحات ونصائح شيوخ أوبتينا في أي مناسبة للحياة تقريبًا.

تقليديا ، تشمل تعاليم حكماء أوبتينا التعاليم الروحانية لمقاريوس وأمبروز ، وهما أكثر الشيوخ خبرة وقوة روحيا. بالإضافة إلى ذلك ، تم أيضًا نشر "نصيحة للأزواج والآباء" تحت اسم الشيخ أمبروز ، كما دافع بحماس عن نقاء الإيمان الأرثوذكسي - لذلك ابتكر "إجابة لأولئك المؤيدين للكنيسة اللاتينية حول التضخيم غير العادل للبابويين بالكرامة الخيالية لكنيستهم ".

كما تم نشر اليوميات والعهد لأطفال القديس نيكون الروحيين.

تميّز الشيوخ بحياة مسيحية نقية وحقيقية بحيث أن كل معلم في حياتهم المقدسة هو في حد ذاته إرشاد ووعظ وتثبيت في الإيمان الحقيقي.

دير الحكماء

المكان الذي يرعى مثل هذا العدد من قديسي الله القديسين يستحق الاهتمام في حد ذاته. تم تسمية Optina Hermitage على اسم المؤسس - السارق التائب أوبتا (في الرهبنة - مقاريوس).

تشير مراجع الوقائع إلى عهد بوريس غودونوف ، وكان الدير في عهد سلالة رومانوف. المركز الرئيسيحياة روحية.

بعد الثورة ، استمر العمل حتى 23 يناير 1918 ، وبعدها تحولت إلى أرض زراعية ومتحف ودار راحة ومعسكر اعتقال واستشهد العديد من الرهبان داخل أسوار الدير واعتقل آخرون وتفرقوا. .

في عام 1987 عاد بوستين إلى الكنيسة الأرثوذكسية. يبدأ إحياء الرهبنة ، وترميم المعابد ، واستئناف الحياة الروحية والاقتصادية.

أيقونة الشيوخ القديسين

شيوخ أوبتينا المقدسة ، على الرغم من حقيقة أنهم يعيشون فيها وقت مختلف، وكثيرًا ما لم يروا بعضهم البعض - تم تصويرهم على أيقونة "الكاتدرائية الأب القسلنا ، حكماء أوبتينا ". يُصوَّر الآباء القديسون في أردية هيرومونك مع لفائف من التعاليم في أيديهم. تقليديا ، على هذه الأيقونة ، تُصوَّر السيدة الأقدس والدة الإله من الأعلى ، كعلامة ورمز للحب الخاص وإحسان ملكة السماء تجاه الحكماء المقدسين.

بالإضافة إلى ذلك ، في جميع الحالات تقريبًا ، تصور الأيقونة من مسافة بعيدة الحجر الأبيض الفاخر Optina Pustyn - معقل الأرثوذكسية وتأسيسها على الأراضي الروسية.

فيديو: أوبتينا إلدرز