في أي وقت يبدأ عيد الميلاد في الكنيسة؟ قداس عيد الميلاد: المعنى الداخلي وميزات الخدمة

قياسًا على صوم ما قبل عيد الفصح، المسمى "الصوم الكبير"، كان الصوم الذي يسبق عيد الميلاد يُسمى أحيانًا أيضًا الصوم، ولكنه "صغير".إن توقع العطلة وتوقعها مع بعض الاختبار للذات لا يمكن أن يكون أقل روحانية من العطلة نفسها. وهذا هو السبب تقويم الكنيسةيتكيف معها لفترة طويلة، تدريجياً وتدريجياً.

عطلات مهمة بشكل خاص أثناء الصوم الكبير، عندما يكون في اليوم السابقالوقفة الاحتجاجية طوال الليل:

4 ديسمبر - - (العطلة الثانية عشرة)

13 ديسمبر - خدمة القديس الرسول أندرو المدعو أولاً

18 ديسمبر - ذكرى القس. سافا المقدس

يحدث Polyeleos في اليوم السابق:

29 نوفمبر - ذكرى الرسول والإنجيلي متى

2 ديسمبر - ذكرى القديس فيلاريت موسكو

6 ديسمبر - ذكرى القديس blgv. كتاب. ألكسندر نيفسكي / ش. ميتروفان فورونيج

10 ديسمبر - احتفال على شرف الأيقونة ام الاله"الفأل" -

13 ديسمبر - ذكرى الرسول أندراوس الأول

26 ديسمبر - ذاكرة مش. إيفاريست وأوكسنتيوس ويوجين ومارديريا وأوريستيس

1 يناير (بعد انتهاء القداس الإلهي) - صلاة للعام الجديد

2 يناير - ذكرى القديس حقوق. جون كرونشتادت

عشية عيد الميلاد، يتم تنفيذ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل - الساعة 16:00.

يتم الاحتفال بقداس ميلاد المسيح المبكر في بعض الكنائس ليلاً.

في بداية الصوم الكبير وخلال هذا "التنبؤ الصغير"، تشغل ذكرى أنبياء العهد القديم والأبرار مكانًا خاصًا للعبادة - عوبديا (2 ديسمبر) ، ناحوم، حبقوق، صفنيا، حجي (14 و15 و16 و29 ديسمبر على التوالي). لم يتم تخصيصهم للخدمات طوال الليل، ولكن يبدو أنه تم جمعهم لفترة الصيام هذه عمدا. إن الخدمات المقدمة لهؤلاء الأنبياء ليست احتفالية على الإطلاق، بل هي توبة بطبيعتها. يوضح هذا أنه قبل مجيء المسيح، كان عبء سقوط آدم وآثامهم يثقل كاهل البشرية. ولكن حتى هذا لم يمنع المؤمنين بالله في تلك الأيام من التطلع إلى المستقبل برجاء وإيمان بالخلاص:

"إله! قم بعملك في وسط السنين واكشفه في وسط السنين. في الغضب اذكر الرحمة!.. غطى جلاله السموات، وامتلأت الأرض من مجده.. تقدمت لخلاص شعبك، لخلاص مسيحك. أنت تسحق رأس البيت الشرير وتكشف أساساته إلى القمة ... "(ترنيمة حبقوق - حب 3 ، 1-19).

4 ديسمبر - عشية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. مقدمة - العطلة الثانية عشرة، واحدة من أكثر التبجيل. يتم الاحتفال بهذا اليوم باعتباره والدة الإله الأكثر نقاءً في سن الثالثة ، حيث تم إحضار الصديقين يواكيم وحنة إلى الهيكل وتكريسهما لله.

قبل أكثر من شهر من العطلة الكنائس الأرثوذكسيةتبدأ ترانيم عيد الميلاد في اللعب. اول مرة - في صلاة الغروب في عيد دخول الهيكل والدة الله المقدسةالذي يُغنى عنه أن "العذراء تظهر بوضوح في الهيكل وتعلن المسيح للجميع":"لقد ولد المسيح – التسبيح! المسيح من السماء - اختبئ! المسيح على الأرض - اصعد! رنموا للرب يا كل الأرض. وترنموا أيها الناس كأنكم تمجدون.

هذه الكلمات نفسها مأخوذة من الأسطر الأولى من "الكلمات 38 في الظهور أو في ميلاد المخلص" للقديس بولس الرسول. غريغوريوس اللاهوتي ("المسيح ولد: سبح! المسيح من السماء ؛ اخرج للقاء! المسيح على الأرض - اصعد! رنموا للرب كل الأرض (مز 95 ، 1)! وسأقول لكليهما معًا: دعوا "تبتهج السماوات، وتبتهج الأرض من أجل السماء ثم الأرض، المسيح في الجسد، ابتهجوا برعدة وفرح، رعدة من الخطية، فرحًا من أجل الرجاء...").

من الآن فصاعدا (مساء 3 ديسمبر) في جميع الخدمات الاحتفالية، وكذلك مساء السبت تحت أيام الأحد، نسمع هذه إيرموس من شريعة عيد الميلاد- تفاصيل: إيرموس الميلاد: التاريخ والترجمة

وفي خدمات القديس. الرسول أندرو المدعو الأول (13 ديسمبر) والقديس أندرو المدعو الأول (13 ديسمبر) يضيف نيكولاس العجائب (19 ديسمبر) المزيد من زخارف عيد الميلاد ، على سبيل المثال، هذا من صلاة الغروب في ذكرى القديس. نيكولاس:"زينوا الجب، لأن الخروف يأتي مع المسيح الحامل للرحم: ارفعوا المذود بكلمة، الذي أخلصنا من أعمالنا الأرضية الصامتة. يشهد الرعاة بمعجزة رهيبة: والسحرة من بلاد فارس يجلبون الذهب ولبنان والمر للملك وكأن الرب قد ظهر من الأم العذراء. انحني له بخنوع لماتي، ورحب بمن يحملها بين ذراعيها: كيف سكنت فيّ، أو كيف نمت فيّ، مخلصي وإلهي؟

الترجمة الروسية: “تزيين الكهف. لأن الخروف يأتي حاملاً المسيح في بطنها. أيتها الحضانة، إرفعي كلمة من حررنا نحن الأرضيين من الأفعال الحمقاء. رعاة يعزفون على المزامير يشهدون بمعجزة مخيفة؛ والمجوس من فارس يحضرون الذهب واللبان والمر إلى الملك، لأن الرب قد ظهر من الأم العذراء. ومن أمامه بكل تواضع جاثمة، انحنت الأم نفسها، والتفتت إلى من كان بين ذراعيها: "كيف حبلت بي؟ كيف حبلت بي؟" أو كيف كبرت فيّ أنا وليّي وإلهي؟»30 ديسمبر الكنيسة تفعلتذكار دانيال النبي والأولاد الثلاثة حنانيا وعزريا وميشائيل.

في الخدمة المسائية عشية، يتم سماع ترانيم عيد الميلاد، على الرغم من أنها ليست احتفالية على الإطلاق."دانيال، رجل الرغبات، قطع حجر بلا يد عندما رآك يا رب (انظر دان 2: 31-45)، وُلد طفل بلا زرع ضمير (تنبأ) عنك، من العذراء المتجسدة". الكلمة، الله الذي لا يتغير (لا يتغير)، ومخلص نفوسنا".

إن الندى المبارك الذي نزل من الملاك، والذي حفظ الشبان الثلاثة الذين ألقوا في أتون النار بأمر الملك نبوخذنصر، يمثل تنازل الله عند الحبل بالعذراء الله المتجسد... والشبان أنفسهم يمثلون انتصار الحياة والقيامة (العهد القديم). يتم تذكر حلقة الشباب الثلاثة بشكل خاص في العظيم السبت قبل عيد الفصح – انظر دان. 3، 24-90).

نشيد الشبان الثلاثة غير مُدرج في النص العبري الماسوري للكتاب المقدس، ولكنه مُدرج في النص اليوناني للترجمة السبعينية، الذي يُستخدم في العبادة. وفي كل خدمة في القصائد السابعة والثامنة من أي قانون بطريقة أو بأخرى على مدار السنةتُغنى معجزة إنقاذ حياة الشبان الثلاثة في أتون بابل. في قانون عيد الميلاد، يمكن تقديم بداية القصائد السابعة والثامنة باللغة الروسية الحديثة على النحو التالي:شباب تربى على التقوىمتجاهلاً أمر الأشرار،النار المهددة لم تكن خائفة،ولكنهم واقفين وسط النيران غنوا:"يا إله الآباء، مبارك أنت!"

فرن ديويقدمت صورة معجزة خارقة للطبيعة:لأنها لا تحرق الفتيان الذين أخذتهم في نفسها،كنار ألوهية بطن العذراء التي نزل فيها.لذلك دعونا نغني أغنية:"لتبارك كل خليقة الربويعلي في كل العصور!(ترجمة هير. أمبروز تيموث)

بجانب، يومي الأحد الأخيرين قبل عيد الميلاد مخصصان للجميع أنبياء العهد القديموالصالحين ويطلق عليهم في ميثاق الكنيسة أسبوع الأجداد القديسين وأسبوع الآباء القديسين.

كقاعدة عامة، يتم الاحتفال بالبولييليوس عشية ذكرى القديس يوحنا. vmts. كاثرين7 ديسمبر (في الكنائس باستثناء الروسية - 8 ديسمبر). أيضًا، يمكن أداء خدمات البوليليوس والوقفة الاحتجاجية عشية ذكرى القديسين والقديسين الموقرين محليًا، الذين تم تكريس المعبد على شرفهم.

31 ديسمبر في الكنائس الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةيخدم في كثير من الأحيانصلاة رأس السنة . في السنوات الاخيرةظهر تقليد في العديد من الكنائس للاحتفال بالقداس ليلة رأس السنة الجديدة - وهذا يسمح لك بقضاء عطلة مدنية بكل سرور ولصالح الروح. في كنيستنا، لا يتم تقديم مثل هذه الصلاة. هذا بسبب وسائل النقل العام.

و، أخيرًا، في الثاني من كانون الثاني (يناير)، تأتي الأيام الخمسة الأخيرة من عيد الميلاد المسيح وآخرها -. يبدأ صيام أكثر صرامة.

يناير 6, في، تُقرأ عادةً الساعات الملكية، وفي نهايتها صلاة الغروب مع قداس باسيليوس الكبير (وفقًا لميثاقها، من المفترض أن تُخدم في فترة ما بعد الظهر، لكن هذا لا يُمارس في الكنيسة الروسية). في عام 2013، تقع عشية عيد الميلاد يوم الأحد، فيما يتعلق بنقل الساعات الملكية إلى يوم الجمعة السابق ولا يتم تنفيذ القداس بعدها.

وبالتالي، فإن المحتوى الليتورجي والصلاة لصوم المجيء غني جدًا ومكثف. إنه بالنسبة له، وليس إلى الجانب الغذائي، ليس الأهم، ولكنه غالبًا ما يكون الأكثر إثارة بالنسبة للعديد من الأرثوذكس المعاصرين، سيكون من الأفضل أن نلفت انتباهنا! ومع ذلك، لا يمكن الاستغناء عن الأخير، وبالتالي سننتقل من الجزء الأكثر سامية وشاعرية إلى الجزء الأكثر واقعية وكل يوم.

عشية عيد الميلاد، يتم تنفيذ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. يتم الاحتفال بقداس ميلاد المسيح المبكر في بعض الكنائس ليلاً.

لكن في كنيستنا هناك دائمًا قداسان إلهيان في الصباح: مبكرًا في الساعة 6:00 صباحًا ومتأخرًا في الساعة 8:00.

عيد الميلاد هو أحد الأعياد الرئيسية في العالم الأرثوذكسي. وهو يأتي في المرتبة الثانية من حيث الأهمية بعد عيد الفصح.

من المعروف أنه عشية يوم 7 يناير، تقام في المعبد خدمة تسمى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. يأتي المؤمنون الأرثوذكس إلى الكنيسة من أجل الدفاع عن الخدمة التي يمكن خلالها لجميع أبناء الرعية المشاركة. يتم تنفيذ Litiya أيضا، أي أن الوزير يضيء الخبز والنبيذ والأشخاص الذين جاءوا إلى المعبد. في السابق، تم تحديد عيد الميلاد مع الصوم الكبير، الذي استمر لمدة 40 يومًا. لقد كان نوعًا من الاختبار قبل العيد الكبير لميلاد يسوع المسيح، وبالطبع الشركة في الهيكل. اليوم، يقرر كل شخص بنفسه ما إذا كان عليه أن يصوم، أو أن يأتي إلى الهيكل، أو يعترف، أو يقدم ذبائح للكنيسة. كل هذا طوعي.

ميزات عشية عيد الميلاد

عشية عيد الميلاد هي أصعب يوم في صيام الأربعين يومًا. يمكن للمؤمنين تناول الكومبوت والهلام والحبوب الخالية من الدهون. في هذه اللحظة تقام قداس يسمى قداس باسيليوس الكبير. وقرأ رجال الدين على أبناء الرعية مقتطفات منها العهد القديممشيراً بشكل خاص إلى مجيء المسيح إلى الأرض كمخلصنا. بعد الخدمة، يتم إحضار صورة رمزية إلى وسط القاعة نجمة بيت لحمالذي صعد إلى السماء وقت ميلاد ابن الله.

تتكون الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، والتي تصادف العيد، من صلاة عظيمة وصلاة الفجر. الجزء الأول يستمر لمدة 60 دقيقة وينقسم إلى 3 أجزاء. يتم غناء الهتافات الاحتفالية الخاصة في الخدمة. ثم تتحول الوقفة الاحتجاجية بسلاسة إلى صلاة الصبح.

مرجع تاريخي

تم وضع قواعد السلوك الخاصة بإقامة الخدمة الرسمية عشية عيد الميلاد في القرن الرابع البعيد. في القرن الخامس، كتب رجال الدين المشهورون ترانيم لا تزال تُستخدم في الكنائس أثناء الخدمات والطقوس الاحتفالية. أي أن جذور العادات تعود إلى قرون عديدة.

هل يجب حضور الخدمة ليلة عيد الميلاد اليوم؟

لا، ليس بالضرورة. إن التواجد في الكنيسة ليلة 6-7 يناير هو أمر شخصي لكل مؤمن أرثوذكسي. تأتي بعض العائلات إلى المعبد مع أطفال صغار، وتشعر برهبة خاصة واحترام للعطلة القديمة. شخص ما بسبب صحته لا يستطيع ببساطة حضور الخدمة ويشاهد كل ما يحدث على شاشة التلفزيون. ولحسن الحظ، فإن البث من المعابد التي يتم بثها على الهواء مباشرة ليس محظورا هذه الأيام. لذلك، يمكننا القول أنه إذا كانت هناك رغبة في مشاهدة كل ما يحدث، فيمكن القيام بذلك ليس فقط شخصيًا، ولكن أيضًا غيابيًا، باستخدام البث التلفزيوني.

يحتفل به المسيحيون في 7 يناير، أو بتعبير أدق، يبدأ الاحتفال في 6 يناير عشية عيد الميلاد، ويسمى هذا اليوم عادة عشية عيد الميلاد.

ماذا يفعلون في عيد الميلاد في الكنيسة: ما هي العطلة، متى تذهب إلى الكنيسة؟

عيد الميلاد هو عطلة خاصة. والخدمة في هذا اليوم مميزة. أو بالأحرى، في الليل... بعد كل شيء، في العديد من كنائسنا، يتم تقديم القداس (ويحدث أن كلا من الصلاة الكبرى وصلاة الفجر) يتم تقديمهما في الليل تحديدًا.

القداس هو خدمة إلهية لا تتغير عمليا فيما يتعلق بالأعياد. النصوص الليتورجية الرئيسية، والتراتيل الرئيسية التي تشرح الحدث الذي يتم تذكره في هذا اليوم وتحدد لنا كيفية الاحتفال بالعيد بشكل صحيح، يتم غنائها وقراءتها في المعبد خلال صلاة الغروب والصلاة.

يذكر وزراء الكنيسة: "إذا تحدثنا عن خدمة عيد الميلاد، فهذه، إذا أردت، هي إحدى تلك الهدايا التي يمكننا تقديمها إلى مذود المخلص المولود. نعم، أهم هدية لله هي تحقيق رسالته وصايا الحب له وحب الجار ولكن مع ذلك، يتم إعداد هدايا مختلفة لعيد الميلاد، ويمكن أن تكون إحداها صلاة طويلة في الخدمة.

أولئك الذين يريدون أن يحذوا حذو أسلافنا بشكل صحيح - المسيحيون القدماء، القديسون، يحتفلون بميلاد المسيح، إذا سمح العمل، عشية عيد الميلاد، 6 يناير، في الخدمة الصباحية. في عيد الميلاد نفسه، يجب أن تأتي إلى الصلاة الكبرى والصباح، وبطبيعة الحال، إلى القداس الإلهي.

عشية عيد الميلاد (عشية الميلاد) هي اليوم الأخير من زمن المجيء، عشية ميلاد المسيح. تاريخ العطلة هو 6 يناير.

في هذا اليوم، يستعد المسيحيون الأرثوذكس بشكل خاص للعطلة القادمة، طوال اليوم مليء بمزاج احتفالي خاص. في صباح ليلة عيد الميلاد، في نهاية القداس وفي المساء الذي يليه، يتم إحضار شمعة إلى وسط الكنيسة ويقوم الكهنة بغناء الطروبارية لميلاد المسيح أمامها. الخدمات وما بعد عشية عيد الميلاد لديها عدد من الميزات.

في صباح يوم 6 يناير، يتم الاحتفال بصلاة عيد الميلاد في الكنائس. قد يبدو الأمر غريبًا: صلاة الغروب في الصباح، لكن هذا انحراف ضروري عن قانون الكنيسة. وكانت صلاة الغروب تبدأ بعد الظهر وتستمر بقداس باسيليوس الكبير الذي يتناول فيه الناس.

كان يوم 6 يناير بأكمله قبل هذه الخدمة صيامًا صارمًا بشكل خاص، ولم يأكل الناس الطعام على الإطلاق، استعدادًا للتواصل. بعد العشاء، بدأت صلاة الغروب، وكان المناولة بالفعل عند الغسق. وبعد فترة وجيزة، جاء صباح عيد الميلاد الرسمي، الذي بدأ تقديمه في ليلة 7 يناير.

إذا قررت إحضار الأطفال إلى المعبد في الليل، فإن المعيار الرئيسي لزيارة هذا خدمة طويلةيجب أن تكون هناك رغبة لدى الأطفال أنفسهم في القدوم إلى هذه الخدمة. لا يسمح بالعنف أو الإكراه!

لزيارة خدمة ليلية أو خدمة صباحية - عليك أن تشاهدها حسب قوتك. إن مقابلة العطلة ليلاً هي بالطبع فرحة خاصة: روحية وروحية.

تساهم الخدمات الليلية الرسمية في تجربة صلاة أعمق وإدراك للعطلة.

ماذا يفعلون في عيد الميلاد في الكنيسة: كيف يصومون ويحتفلون؟

إذا لم تتمكن لسبب ما من حضور القداس عشية عيد الميلاد، على سبيل المثال، كنت تقوم بالتنظيف، أو كنت في العمل أو كنت تحضر أطباق الصوم الكبير، وما إلى ذلك، فيرجى تناول الطعام بعد "النجمة الأولى". بما أنك لم تتحمل عمل الصلاة، على الأقل تحمل عمل الصوم.

نتذكر أنه وفقًا للمثل الروسي "البطن الممتلئ أصم عن الصلاة" وبالتالي فإن الصيام الأكثر صرامة يعدنا لفرحة العيد القادمة.

فيما يتعلق بكيفية الصيام قبل المناولة، إذا كان في خدمة ليلية، فوفقًا للممارسة الحالية، فإن الصيام الليتورجي (أي الامتناع التام عن الطعام والماء) في هذه الحالة هو 6 ساعات، لكن هذا لا يتم صياغته بشكل مباشر في أي مكان، ولا توجد تعليمات واضحة في الميثاق حول عدد الساعات التي لا يمكنك تناولها قبل المناولة.

في يوم الأحد النموذجي، عندما يستعد الشخص للتواصل، فمن المعتاد عدم تناول الطعام بعد منتصف الليل، ولكن إذا كنت ستشارك في خدمة عيد الميلاد الليلية، فسيكون من الصحيح عدم تناول الطعام في مكان ما بعد الساعة 21.00.

وعلى أية حال فالأفضل تنسيق هذه المسألة مع المعترف.

يوم عيد الميلاد، مثل عشية عيد الغطاس، هو يوم سريع، علاوة على ذلك، يوم سريع صارم. وفقا للميثاق، يتم وضع الطعام المسلوق بدون زيت ونبيذ في هذا اليوم.

عشية عيد الميلاد في بأعداد كبيرةتظهر المواد التي يتركز فيها الاهتمام على بعض تقاليد ما قبل عيد الميلاد وما بعده المشكوك فيها، وتناول أطباق معينة، وقراءة الطالع، والاحتفالات، والترانيم، وما إلى ذلك - كل تلك القشرة، والتي غالبًا ما تكون بعيدة جدًا عن قيمة حقيقيةالعيد العظيم لمجيء فادينا إلى العالم.

إذا كانت الأولوية لشخص ما أن يجلس على طاولة غنية، فكل يوم عشية العطلة، بما في ذلك عندما يتم تقديم صلاة الغروب الاحتفالية بالفعل، يقوم الشخص بإعداد أطباق احتفالية.

إذا كان من المهم أن يلتقي الإنسان بالمسيح المولود، فهو أولاً وقبل كل شيء يذهب للعبادة، وهو بالفعل في وقت فراغيجهز ما لديه من وقت له.

بشكل عام، من الغريب أن يكون هناك تقليد إلزامي للجلوس في يوم العطلة واستيعاب مجموعة متنوعة من الأطباق الوفيرة. فهي ليست مفيدة طبيا ولا روحيا. اتضح أننا صمتنا طوال الصوم الكبير، وفاتتنا صلاة الغروب في عيد الميلاد وقداس القديس باسيليوس الكبير - وكل هذا من أجل الجلوس وتناول الطعام. ويمكن أن يتم ذلك في أي وقت آخر...

لهذا اليوم، أعد أسلافنا شيئا لا يتطلب جهودا خاصة في الطهي، وفي فترة ما بعد الظهر تم إعداد وجبة أكثر احتفالية.

رصدت خطأ مطبعي أو خطأ؟ حدد النص واضغط على Ctrl+Enter لتخبرنا عنه.

10 نصائح من المطران يونا (تشيربانوف).

عيد الميلاد هو عطلة خاصة. والخدمة في هذا اليوم مميزة. أو بالأحرى، في الليل... بعد كل شيء، في العديد من كنائسنا، يتم تقديم القداس (ويحدث أن كلا من الصلاة الكبرى والصلاة) يتم تقديمهما في الليل على وجه التحديد. لماذا يتم تقديم القداس في الليل؟ كيف تحسب قوتك وتستعد بشكل صحيح للوقوف ليلاً؟ كيفية التعامل مع النوم؟ هل يستحق أخذ الأطفال؟ هل يمكن الصلاة من الكتب التي بها ترجمات وشروح العبادات؟ من أين جاءت عبارة "لا تأكلوا قبل النجم الأول" وعلى من لا ينطبق هذا التأسيس؟ كم ساعة قبل المناولة لا ينبغي أن تأكل؟ إذا كانت كل أيام عشية عيد الميلاد سريعة، فمتى يجب تخصيص الوقت لإعداد الأطباق؟ طاولة العطلة؟ تمت الإجابة على هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى في مقابلة مع مجلة Nachalo من قبل رئيس دير كييف ترينيتي أيونينسكي ، الأسقف إيونا (تشيريبانوف) من أوبوخوفسكي.

الجزء الأول. لماذا يصلي الناس لفترة طويلة؟ أو من أين أتى تقليد الخدمات الليلية؟

– يعود تاريخ العبادة الطويل إلى العصور الرسولية. كتب الرسول بولس: «افرحوا كل حين، صلوا بلا انقطاع، اشكروا في كل شيء».

يقول سفر أعمال الرسل أن جميع المؤمنين كانوا معًا، وكانوا يومًا فيومًا يجتمعون في الهيكل ويسبحون الله (أعمال الرسل 2: 44). ومن هنا، على وجه الخصوص، نتعلم أن خدمات العبادة الطويلة كانت شائعة في حياة المسيحيين الأوائل.

لقد عاشت الجماعة المسيحية في العصر الرسولي استعدادًا للاستشهاد من أجل المسيح، تحسبًا لمجيئه الثاني الوشيك. وقد عاش الرسل حسب هذا التوقع وتصرفوا وفقًا لذلك، وكانوا مشتعلين بالإيمان. وهذا الإيمان الناري والمحبة للمسيح تم التعبير عنه في صلوات طويلة جدًا.

في الواقع، كانوا يصلون طوال الليل. بعد كل شيء، نحن نعلم أن المجتمعات المسيحية الأولى تعرضت للاضطهاد من قبل السلطات الوثنية آنذاك وأجبرت على الصلاة ليلاً من أجل القيام بأعمالها المعتادة أثناء النهار دون لفت الانتباه إلى نفسها.

في ذكرى ذلك، حافظت الكنيسة دائمًا على تقليد الخدمات الطويلة، بما في ذلك الخدمات الليلية. بالمناسبة، كان يتم الاحتفال بالخدمات في الكنائس الرهبانية والأبرشية وفقًا لنفس الطقس - لم يكن هناك أي فرق تقريبًا بين الرعية والكنيسة الرهبانية (باستثناء أنه تم إدراج تعاليم إضافية خاصة في الخدمات الرهبانية، والتي تم حذفها الآن في كل مكان تقريبًا في الأديرة). .

خلال القرن العشرين الإلحادي، فقدت تقاليد الخدمات الطويلة في بلدان الفضاء ما بعد الاتحاد السوفياتي عمليا. ورؤية مثال آثوس، نحن في حيرة: لماذا نخدم لفترة طويلة الخدمة التي يمكن إكمالها بشكل أسرع ثلاث مرات؟

فيما يتعلق بتقليد الجبل المقدس، أود أن أشير إلى أنه أولاً، لا يتم تنفيذ مثل هذه الخدمات الطويلة باستمرار، ولكن في أيام العطلات الخاصة. وثانيًا، هذه إحدى الفرص الرائعة لنا لنقدم "ثمر أفواهنا" إلى الله. بعد كل شيء، من منا يستطيع أن يقول إن لديه مثل هذه الفضائل التي هو مستعد لوضعها على عرش الله الآن؟ من ينتقد نفسه، ويعترف بوعي، يعرف أن أعماله في الواقع مؤسفة، وأنه لا يستطيع أن يقدم شيئًا إلى قدمي المسيح.

وعلى الأقل "ثمر الفم"، الذي يمجد اسم الرب، كل واحد منا قادر على تحمله. يمكننا أن نسبح الرب بطريقة ما.

وهذه الخدمات الطويلة، خاصة في أيام العطلات، مخصصة لخدمة ربنا بطريقة ما.

إذا تحدثنا عن خدمة عيد الميلاد، فهذه، إذا أردت، إحدى تلك الهدايا التي يمكننا إحضارها إلى مذود المخلص المولود. نعم، أهم هدية لله هي إتمام وصاياه في محبته ومحبة القريب. ولكن لا يزال يتم إعداد هدايا مختلفة لعيد الميلاد، ويمكن أن تكون واحدة منها صلاة طويلة في الخدمة.

- ربما السؤال أيضًا هو كيف نقدم هذه الهدية بشكل صحيح، حتى تكون مرضية عند الله ومفيدة لنا... هل تشعر بالتعب أثناء الخدمات الليلية الطويلة؟

- ما يجب عليك القتال معه في مثل هذه الخدمات هو النوم.

صليت منذ وقت ليس ببعيد على جبل آثوس في دير دوهيار في قداس عيد رؤساء الملائكة. تستمر الخدمة، مع فترات راحة قصيرة، 21 ساعة، أو 18 ساعة من الوقت النقي: تبدأ الساعة 16:00 في اليوم السابق، مع استراحة لمدة ساعة واحدة في المساء، ثم تستمر طوال الليل حتى الساعة 5 صباحًا. ثم ساعتان للراحة، وبحلول الساعة السابعة صباحًا يبدأ القداس الذي ينتهي الساعة الواحدة بعد الظهر.

في العام الماضي، في العيد الراعي في دوخيار، تم الاحتفال بصلاة الغروب والصباح بالنسبة لي بشكل أو بآخر، وفي القداس، تغلب النوم بقوة رهيبة. بمجرد أن أغمضت عيني، غفوت على الفور واقفًا، وبصوت عميق لدرجة أنني بدأت أحلم. أعتقد أن الكثير من الناس على دراية بهذه الحالة من الحاجة الشديدة إلى الراحة... ولكن بعد الشاروبيم، أعطى الرب القوة، وبعد ذلك سارت الخدمة على ما يرام.

هذا العام، والحمد لله، كان الأمر أسهل. وما كان مثيرًا للإعجاب هذه المرة بشكل خاص هو أن التعب الجسدي، بفضل الله، لم يشعر به على الإطلاق. إذا كنت لا ترغب في النوم، فيمكنك البقاء في هذه الخدمة لمدة 24 ساعة. لماذا؟ لأن كل المصلين كانوا مستوحى من دافع مشترك للرب - الرهبان والحجاج العلمانيين.

وهذا هو الشعور الرئيسي الذي تشعر به في مثل هذه الخدمات: لقد جئنا لتمجيد الله ورؤساء ملائكته، ونحن مصممون على الصلاة وتمجيد الرب لفترة طويلة. نحن لسنا في عجلة من أمرنا، لذلك لن نكون في عجلة من أمرنا.

هذه الحالة العامة للحاضرين في الهيكل كانت مرئية بوضوح شديد خلال الخدمة بأكملها. كان كل شيء بطيئًا للغاية، وكان كل شيء دقيقًا للغاية، ومفصلًا للغاية، ومهيبًا للغاية، والأهم من ذلك، أنه كان يصلي كثيرًا. أي أن الناس عرفوا ما جاءوا من أجله.

لماذا لا نشعر بهذا الإجماع في الصلاة أثناء خدمات الرعية؟ لأن هناك عددًا قليلاً جدًا من الحاضرين في الكنيسة الذين يفهمون حقًا سبب وجوده في الكنيسة بالفعل. هؤلاء الأشخاص الذين يتأملون كلمات النصوص الليتورجية، ويفهمون بشكل جدي مسار الخدمة، هم للأسف أقلية. والأغلبية هم الذين جاءوا إما بسبب التقليد، أو لأنه من المفترض أن يكون، أو يريدون الاحتفال بالعيد في الكنيسة، لكنهم لا يعرفون بعد كلمات المزمور: غنوا لله بحكمة. وهؤلاء الأشخاص، بمجرد بدء الخدمة، ينتقلون بالفعل من قدم إلى أخرى، معتقدين أنها ستنتهي قريبًا، ولماذا يغنون شيئًا غير مفهوم، وماذا سيحدث بعد ذلك، وما إلى ذلك. أي أن الإنسان يكون صعب المنال تمامًا أثناء العبادة ولا يفهم معنى الأفعال التي يقوم بها.

وأولئك الذين يأتون إلى آثوس لديهم فكرة عما ينتظرهم هناك. وفي مثل هذه الخدمات الطويلة، يصلون بحماس شديد. لذلك، وفقا للتقاليد، خلال العطلة، يغني إخوة الدير على اليسار، والضيوف يغنون على اليمين. عادة ما يكون هؤلاء رهبانًا من أديرة أخرى وعلمانيين يعرفون الترانيم البيزنطية. وكان ينبغي أن ترى الحماس الذي غنوا به! سامية ومهيبة جدًا... إذا رأيتها مرة واحدة، فسوف تختفي جميع الأسئلة المتعلقة بالحاجة إلى الخدمات الطويلة أو عدم جدواها. إنه لفرح عظيم أن نمجّد الله!

في الوضع الطبيعي الحياة الدنيوية، إذا كان الناس يحبون بعضهم البعض، فإنهم يريدون أن يكونوا حولهم لأطول فترة ممكنة: لا يمكنهم التحدث بما فيه الكفاية، والتحدث مع بعضهم البعض. وهكذا، عندما يلهم الإنسان محبة الله، فإن حتى 21 ساعة من الصلاة لا تكفيه. فهو يريد ويشتاق للشركة مع الله طوال الـ 24 ساعة...

الجزء الثاني. الاحتفال بعيد الميلاد بشكل صحيح: 10 نصائح من رئيس الأركان

– فكيف تهيئ نفسك لخدمة طويلة وتقضي وقتًا بكرامة في الهيكل؟

1. إذا أمكن، حضور جميع الخدمات الاحتفالية القانونية. أريد أن أؤكد أنه يجب أن تكون في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. وفي الواقع، خلال هذه الخدمة يتمجد المسيح الذي ولد في بيت لحم. القداس هو خدمة إلهية لا تتغير عمليا فيما يتعلق بالأعياد. النصوص الليتورجية الرئيسية، والتراتيل الرئيسية التي تشرح الحدث الذي يتم تذكره في هذا اليوم وتحدد لنا كيفية الاحتفال بالعيد بشكل صحيح، يتم غنائها وقراءتها في المعبد خلال صلاة الغروب والصلاة.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن خدمة عيد الميلاد تبدأ في اليوم السابق - عشية عيد الميلاد. في صباح يوم 6 يناير، يتم الاحتفال بصلاة عيد الميلاد في الكنائس. قد يبدو الأمر غريبًا: صلاة الغروب في الصباح، لكن هذا انحراف ضروري عن قواعد الكنيسة. في السابق، كانت صلاة الغروب تبدأ بعد الظهر وتستمر بقداس باسيليوس الكبير، حيث كان الناس يتناولون. كان يوم 6 يناير بأكمله قبل هذه الخدمة صيامًا صارمًا بشكل خاص، ولم يأكل الناس الطعام على الإطلاق، استعدادًا للتواصل. بعد العشاء، بدأت صلاة الغروب، وكان المناولة بالفعل عند الغسق. وبعد فترة وجيزة، جاء صباح عيد الميلاد الرسمي، الذي بدأ تقديمه في ليلة 7 يناير. ولكن الآن، بما أننا أصبحنا أضعف وأضعف، يتم الاحتفال بصلاة الغروب في اليوم السادس صباحًا وتنتهي بقداس باسيليوس الكبير.

لذلك، أولئك الذين يريدون الاحتفال بميلاد المسيح بشكل صحيح، وفقا للميثاق، على غرار أسلافنا - المسيحيين القدماء، القديسين، إذا سمح العمل، عشية عيد الميلاد، في 6 يناير، في الخدمة الصباحية . في عيد الميلاد نفسه، يجب أن تأتي إلى الصلاة الكبرى والصباح، وبطبيعة الحال، إلى القداس الإلهي.

1. عند الاستعداد للذهاب إلى القداس الليلي، احرص مسبقًا على عدم الرغبة في النوم كثيرًا.

في أديرة آثوس، على وجه الخصوص، في دوخيار، يقول الأرشمندريت غريغوريوس، رئيس دير دوخيار، دائمًا أنه من الأفضل أن تغمض عينيك لفترة في المعبد إذا تغلبت على الحلم تمامًا بدلاً من التقاعد للراحة في زنزانة. وبالتالي ترك الخدمة.

أنت تعلم أنه يوجد في المعابد الموجودة في الجبل المقدس معابد خاصة كراسي خشبيةمع مساند للذراعين - ستاسيديا، حيث يمكنك الجلوس أو الوقوف، مع إمالة المقعد والاتكاء على مقابض خاصة. ويجب أن يقال أيضًا أنه على آثوس في جميع الأديرة كان الإخوة موجودين في قوة كاملةيجب أن يكون حاضرا في جميع الخدمات الإلهية في الدائرة اليومية. التغيب عن الواجب هو انحراف خطير إلى حد ما عن القواعد. لذلك، من الممكن مغادرة المعبد أثناء الخدمة فقط كملاذ أخير.

في واقعنا، لا يمكنك النوم في الهيكل، لكن هذا ليس ضروريًا. في وكالة آتوس، تبدأ جميع الخدمات في الليل - في الساعة 2 أو 3 أو 4 صباحا. وفي كنائسنا، الخدمات ليست يومية، والطقوس الليلية نادرة بشكل عام.

لذلك، من أجل الخروج لصلاة الليل، يمكنك الاستعداد بطرق يومية عادية تمامًا.

على سبيل المثال، تأكد من النوم في الليلة السابقة للخدمة. بينما يسمح الصوم الإفخارستي، اشرب القهوة. بما أن الرب أعطانا مثل هذه الثمار التي تنشطنا، فعلينا أن نستخدمها.

ولكن إذا بدأ النوم في التغلب على الخدمة الليلية، فأعتقد أنه سيكون من الأصح الخروج، وجعل عدة دوائر حول المعبد مع صلاة يسوع. من المؤكد أن هذه المسيرة القصيرة سوف تنعش وتعطي القوة للاستمرار في الاهتمام.

1. سريع بشكل صحيح. "حتى النجمة الأولى" تعني عدم الجوع، بل حضور الخدمة.

من أين جاءت عادة عدم تناول الطعام عشية عيد الميلاد 6 يناير "حتى النجم الأول"؟ كما قلت سابقًا، قبل أن تبدأ صلاة الغروب في عيد الميلاد في فترة ما بعد الظهر، انتقلت إلى قداس القديس باسيليوس الكبير، والتي انتهت عندما ظهرت بالفعل النجوم في السماء. بعد القداس، سمح الميثاق بتناول وجبة. أي أن عبارة "إلى النجم الأول" تعني في الواقع حتى نهاية القداس.

ولكن مع مرور الوقت، عندما تم عزل الدائرة الليتورجية عن حياة المسيحيين، عندما بدأ الناس في التعامل مع خدمات العبادة بشكل سطحي إلى حد ما، نما هذا إلى نوع من العادة المنفصلة تمامًا عن الممارسة والواقع. لا يذهب الناس إلى الخدمة، ولا يتواصلون في 6 يناير، لكنهم يتضورون جوعا.

عندما يسألني الناس عن كيفية صيام ليلة عيد الميلاد، عادةً ما أقول هذا: إذا كنت حاضرًا في الصباح في صلاة عيد الميلاد وفي قداس القديس باسيليوس الكبير، فأنت مبارك في تناول الطعام، كما ينبغي أن يكون وفقًا للشريعة. القاعدة، بعد انتهاء القداس. أي خلال النهار.

ولكن إذا قررت تخصيص هذا اليوم لتنظيف المبنى وإعداد 12 طبقًا وما إلى ذلك، فيرجى تناول الطعام بعد "النجمة الأولى". بما أنك لم تتحمل عمل الصلاة، على الأقل تحمل عمل الصوم.

فيما يتعلق بكيفية الصيام قبل المناولة، إذا كان في خدمة ليلية، فوفقًا للممارسة الحالية، فإن الصيام الليتورجي (أي الامتناع التام عن الطعام والماء) في هذه الحالة هو 6 ساعات. لكن هذا لم تتم صياغته بشكل صريح في أي مكان، ولا توجد إشارات واضحة في الميثاق حول عدد الساعات التي لا يمكن تناول الطعام فيها قبل المناولة (تم إجراء المقابلة قبل تطوير وثيقة "حول مشاركة المؤمنين في القربان المقدس"، المعتمدة في مؤتمر الأساقفة في 2-3 فبراير 2015، والذي حدد فيه هذا الموضوع: "يجب أيضًا الاسترشاد بمعدل الامتناع عن ممارسة الجنس لمدة ست ساعات على الأقل عند التحضير للتواصل في القداس الإلهي الذي يتم الاحتفال به ليلاً (على سبيل المثال، في الأعياد) البصخة المقدسة وميلاد المسيح)" تقول الوثيقة المذكورة.).

في يوم الأحد العادي، عندما يستعد الشخص للتواصل، من المعتاد عدم تناول الطعام بعد منتصف الليل. ولكن إذا كنت ستقوم بالتواصل في خدمة عيد الميلاد الليلية، فسيكون من الصواب عدم تناول الطعام في مكان ما بعد الساعة 21:00.

وعلى أية حال فالأفضل تنسيق هذه المسألة مع المعترف.

1. تعرف على تاريخ ووقت الاعتراف ووافق مسبقًا حتى لا تقضي الخدمة الاحتفالية بأكملها في الطابور. إن مسألة الاعتراف في قداس عيد الميلاد هي مسألة فردية بحتة، لأن كل كنيسة لها عاداتها وتقاليدها.

من السهل الحديث عن الاعتراف في الأديرة أو تلك الكنائس التي يوجد بها عدد كبير من الكهنة العاملين. ولكن إذا كان هناك كاهن واحد يخدم في الكنيسة، وهناك أغلبية منهم، فمن الأفضل بالطبع الاتفاق مع الكاهن مقدمًا عندما يكون مناسبًا له أن يعترف بك. من الأفضل أن تذهب إلى الاعتراف عشية خدمة عيد الميلاد، بحيث لا تفكر أثناء الخدمة في ما إذا كان لديك وقت أم لا، ولكن في كيفية تلبية مجيء المسيح المخلص إلى العالم.

1. لا تبدلوا العبادة والصلاة بـ12 أطباق خالية من اللحوم. هذا التقليد ليس إنجيليًا ولا طقسيًا.

كثيرًا ما أُسأل عن كيفية ربط الحضور في الخدمات عشية عيد الميلاد وعيد الميلاد بتقليد وليمة عشية عيد الميلاد، عندما يتم إعداد 12 طبقًا من أطباق الصوم بشكل خاص. سأقول على الفور أن تقليد "12 ستراف" غامض إلى حد ما بالنسبة لي. عيد الميلاد، مثل عيد الغطاس، عشية عيد الميلاد هو يوم صيام، ويوم صيام صارم. وفقا للميثاق، يتم وضع الطعام المسلوق بدون زيت ونبيذ في هذا اليوم.

إن كيفية طهي 12 طبقًا مختلفًا من أطباق الصوم بدون استخدام الزيت هو لغز بالنسبة لي.

في رأيي، "12 Straves" هو العادة الشعبيةالذي لا علاقة له بالإنجيل ولا بالميثاق الليتورجي ولا بالتقليد الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية. لسوء الحظ، في وسائل الإعلام عشية عيد الميلاد، يظهر عدد كبير من المواد التي يركز فيها الاهتمام على بعض تقاليد ما قبل عيد الميلاد وما بعد عيد الميلاد المشكوك فيها، وتناول أطباق معينة، وقراءة الطالع، والاحتفالات، والترانيم وما إلى ذلك - كل شيء تلك القشرة التي غالبًا ما تكون بعيدة جدًا عن المعنى الحقيقي للعيد العظيم لمجيء فادينا إلى العالم.

أنا دائما أتألم بشدة من تدنيس الأعياد، عندما يتم تقليل معناها وأهميتها إلى طقوس معينة تطورت في منطقة معينة. علينا أن نسمع أن أشياء مثل التقاليد ضرورية للأشخاص الذين لم ينتموا إلى الكنيسة بشكل خاص حتى الآن من أجل إثارة اهتمامهم بطريقة أو بأخرى. لكن كما تعلمون، في المسيحية كل نفس أشخاص أفضلإعطاء الطعام الحميد على الفور، وليس الوجبات السريعة. ومع ذلك، من الأفضل أن يتعرف الشخص على المسيحية فورًا من الإنجيل، من الموقف الأرثوذكسي الآبائي التقليدي، بدلاً من التعرف على نوع ما من "الرسوم الهزلية"، حتى لو كانت مكرسة بالعادات الشعبية.

في رأيي، العديد من الطقوس الشعبية المرتبطة بعطلة معينة هي كاريكاتير حول موضوع الأرثوذكسية. ليس لها أي علاقة عمليًا بمعنى العطلة، أو بحدث الإنجيل.

1. لا تحول عيد الميلاد إلى وليمة الطهي. هذا اليوم هو في المقام الأول فرح روحي. وليس من الجيد للصحة ترك الصوم مع وليمة وافرة.

مرة أخرى، الأمر كله يتعلق بالأولويات. إذا كان من أولويات شخص ما أن يجلس على طاولة غنية، فطوال اليوم عشية العطلة، بما في ذلك عندما تكون صلاة الغروب الاحتفالية موجودة بالفعل، يقوم الشخص بإعداد اللحوم المختلفة والسلطات وسلطات أوليفييه وغيرها من الأطباق الرائعة.

إذا كان الشخص أكثر أهمية للقاء المسيح المولود، فهو، أولا وقبل كل شيء، يذهب إلى العبادة، وفي وقت فراغه يعد ما لديه ما يكفي من الوقت.

وعموما، فمن الغريب أن يعتبر يوم العيد واجبا الجلوس وتناول مختلف الأطباق الوفيرة. فهي ليست مفيدة طبيا ولا روحيا. اتضح أننا صمتنا طوال الصوم الكبير، وفاتتنا صلاة الغروب في عيد الميلاد وقداس القديس باسيليوس الكبير - وكل هذا من أجل الجلوس وتناول الطعام. ويمكن أن يتم ذلك في أي وقت آخر...

سأخبرك كيف يتم تحضير الوجبة الاحتفالية في ديرنا. عادة، في نهاية الخدمات الليلية (في عيد الفصح وعيد الميلاد)، يُعرض على الإخوة إفطار صغير. كقاعدة عامة، هذا هو الجبن والجبن والحليب الساخن. أي أن الأمر لا يحتاج إلى جهود خاصة في التحضير. وفي فترة ما بعد الظهر، يتم إعداد وجبة أكثر احتفالية.

1. غنوا لله بذكاء. استعد للخدمة - اقرأ عنها وابحث عن الترجمة ونصوص المزامير.

هناك مثل يقول: المعرفة قوة. في الواقع، المعرفة تعطي القوة ليس فقط بالمعنى الأخلاقي، ولكن أيضًا بالمعنى الحرفي – بالمعنى الجسدي. إذا أخذ شخص ما في وقت ما عناء دراسة العبادة الأرثوذكسية ، والتعمق في جوهرها ، وإذا كان يعرف ما يحدث في الكنيسة في الوقت الحالي ، فبالنسبة له مسألة الوقوف لفترة طويلة ، لا يستحق التعب كل هذا العناء . يحيا بروح العبادة، يعلم ما يتبع ماذا. بالنسبة له، الخدمة لا تنقسم إلى قسمين، كما يحدث: “ماذا يوجد في الخدمة الآن؟” - "حسنا، يغنون." - "و الأن؟" - "حسنا، قرأوا". بالنسبة لمعظم الناس، لسوء الحظ، تنقسم الخدمة إلى قسمين: عندما يغنون وعندما يقرؤون.

إن معرفة الخدمة تعطي فهمًا أنه في لحظة معينة من الخدمة، يمكنك الجلوس والاستماع إلى ما يتم غناؤه وقراءته. يسمح الميثاق الليتورجي في بعض الحالات، وفي بعض الأحيان حتى أوامر بالجلوس. هذا هو، على وجه الخصوص، وقت قراءة المزامير، ساعات، كاتيسما، ستيشيرا على "يا رب، اصرخ". أي أن هناك لحظات كثيرة من الخدمة يمكنك فيها الجلوس. وعلى حد تعبير أحد القديسين، من الأفضل أن تفكر في الله وأنت جالس بدلاً من أن تقف عند قدميك.

العديد من المؤمنين عمليون جدًا في أخذ مقاعد خفيفة قابلة للطي معهم. في الواقع، لكي لا تتسرع في المقاعد لشغل المقاعد في الوقت المناسب، أو لا "تشغل" المقاعد، وتقف بجانبها طوال الخدمة، سيكون من الأفضل أن تأخذ معك مقعدًا خاصًا وتجلس عليه في الوقت المناسب. لا تحرج من الجلوس أثناء الخدمة. السبت للإنسان، وليس الإنسان للسبت. ومع ذلك، في بعض اللحظات، من الأفضل الجلوس، خاصة إذا كانت ساقيك تؤلمني، والجلوس باهتمام للاستماع إلى الخدمة، بدلا من المعاناة والمعاناة والنظر إلى الساعة عندما ينتهي كل شيء.

بالإضافة إلى العناية بساقيك، اعتني بغذاء العقل مسبقًا. يمكنك شراء كتب خاصة أو البحث عن مواد حول الخدمة الاحتفالية وطباعتها على الإنترنت - الترجمة الفورية والنصوص المترجمة.

قراءة المزمور جزء لا يتجزأ من أي العبادة الأرثوذكسيةوالمزامير جميلة جدًا لحنيًا وأسلوبًا. في المعبد يتم قراءتها الكنيسة السلافيةولكن حتى الشخص الذي يذهب إلى الكنيسة يجد صعوبة في إدراك كل جماله عن طريق الأذن. لذلك، من أجل فهم ما يتم غنائه في الوقت الحالي، يمكنك معرفة مقدما، قبل الخدمة، ما المزامير التي سيتم قراءتها خلال هذه الخدمة. يجب أن يتم هذا حقًا من أجل "الغناء بفهم لله" لكي نشعر بجمال المزمور.

يعتقد الكثيرون أنه من المستحيل اتباع القداس في الكنيسة حسب الكتاب - عليك أن تصلي مع الجميع. لكن أحدهما لا يستبعد الآخر: اتبع الكتاب والصلاة، في رأيي، هذا هو نفس الشيء. لذلك لا تخجل من اصطحاب الأدبيات معك إلى الخدمة. يمكنك أن تأخذ مباركة الكاهن على هذا مسبقًا من أجل قطع الأسئلة والتعليقات غير الضرورية.

1. في أيام العطل تمتلئ المعابد. أشفق على جارك - ضع الشموع أو كرّم الأيقونة مرة أخرى. يعتقد الكثيرون، الذين يأتون إلى الهيكل، أن إضاءة الشمعة هي واجب كل مسيحي، تلك التضحية لله التي يجب تقديمها. لكن منذ خدمة عيد الميلادأكثر ازدحاما بكثير من الخدمة العادية، ثم هناك بعض الصعوبة في وضع الشموع، بما في ذلك بسبب اكتظاظ الشمعدانات.

تقليد جلب الشموع إلى المعبد له جذور قديمة. في السابق، كما نعلم، كان المسيحيون يأخذون معهم كل ما هو ضروري للقداس من المنزل: الخبز والنبيذ والشموع لإضاءة الكنيسة. وكانت هذه في الواقع تضحيتهم الممكنة.

الآن تغير الوضع وفقد وضع الشموع معناه الأصلي. بالنسبة لنا، هذا تذكير بالقرون الأولى للمسيحية.

الشمعة هي ذبيحتنا المرئية لله. انها لديها معنى رمزي: يجب علينا أمام الله، مثل هذه الشمعة، أن نحترق بلهب متساوٍ ومشرق لا دخان فيه. وهذه أيضًا هي تضحيتنا من أجل الهيكل، لأننا نعلم – من العهد القديم – أن الناس في العصور القديمة كانوا بالضرورة يدفعون العشور لصيانة الهيكل والكهنة الذين يخدمونه. وفي كنيسة العهد الجديد استمر هذا التقليد. ونحن نعرف كلام الرسول أن الذين يخدمون المذبح يأكلون منه. والمال الذي نتركه بشراء شمعة هو تضحياتنا.

ولكن في مثل هذه الحالات، عندما تكون المعابد مكتظة، عندما تحترق مشاعل الشموع بأكملها على الشمعدانات، ويتم تمريرها جميعًا وتمريرها، فقد يكون من الأصح وضع المبلغ الذي أردت إنفاقه على الشموع في صندوق التبرعات بدلاً من لإحراج الإخوة بالتلاعب بالشموع والأخوات يصلون في مكان قريب.

1. إحضار الأطفال إلى الخدمة الليلية، تأكد من سؤالهم عما إذا كانوا يريدون أن يكونوا في المعبد الآن.

إذا كان لديك أطفال صغار أو أقارب مسنين، فاذهب معهم إلى القداس في الصباح.

لقد تطورت هذه الممارسة في ديرنا. في الليل عند الساعة 23:00، تبدأ الشكوى الكبرى، يليها صلاة الصباح التي تتحول إلى قداس. تنتهي القداس في حوالي الساعة الخامسة والنصف صباحًا، فتستمر الخدمة حوالي خمس ساعات ونصف. هذا ليس كثيرًا - فالوقفة الاحتجاجية المعتادة طوال الليل كل يوم سبت تستمر 4 ساعات، من الساعة 16:00 إلى الساعة 20:00.

ويصلي أبناء رعيتنا الذين لديهم أطفال صغار أو أقارب مسنين ليلاً في Compline وفي Matins، بعد الصباح يعودون إلى منازلهم ويستريحون وينامون، وفي الصباح يأتون إلى القداس الساعة 9:00 مع أطفال صغار أو مع هؤلاء الأشخاص الذين من أجل الصحة لأسباب لم أتمكن من حضور الخدمة الليلية.

إذا قررت إحضار الأطفال إلى المعبد ليلاً، فيبدو لي أن المعيار الرئيسي لحضور مثل هذه الخدمات الطويلة يجب أن يكون رغبة الأطفال أنفسهم في الحضور إلى هذه الخدمة. لا يسمح بالعنف أو الإكراه!

كما تعلمون، هناك أشياء تتعلق بمكانة الطفل، وهي معايير البلوغ بالنسبة له. مثل، على سبيل المثال، الاعتراف الأول، الزيارة الأولى للخدمة الليلية. إذا طلب حقا من البالغين أن يأخذوه معهم، فيجب القيام بذلك في هذه الحالة.

من الواضح أن الطفل لن يكون قادرًا على الوقوف بانتباه طوال الخدمة. للقيام بذلك، خذي له بعض الفراش الناعم، بحيث عندما يتعب، يمكنك وضعه في الزاوية لينام وإيقاظه قبل المناولة. ولكن حتى لا يحرم الطفل من فرحة الخدمة الليلية. من المؤثر جدًا أن نرى الأطفال عندما يأتون مع والديهم إلى الخدمة، يقفون فرحين، بعيون متلألئة، لأن خدمة ليليةبالنسبة لهم، فهو مهم للغاية وغير عادي. ثم تهدأ تدريجياً وتتحول إلى حامض. والآن، تمر عبر الممر الجانبي، ترى الأطفال مستلقين جنبًا إلى جنب، منغمسين في ما يسمى بالحلم "الليتورجي".

كم يستطيع الطفل أن يتحمل - الكثير يستطيع أن يتحمل. لكن حرمانه من هذه الفرحة لا يستحق كل هذا العناء. ومع ذلك، أكرر مرة أخرى، الدخول في هذه الخدمة يجب أن يكون رغبة الطفل نفسه. لذلك لم يرتبط عيد الميلاد بالنسبة له إلا بالحب، فقط بفرح الطفل المسيح المولود.

1. تأكد من المشاركة! عند القدوم إلى المعبد، غالبًا ما نشعر بالقلق من أنه لم يكن لدينا الوقت لإضاءة الشموع أو عدم احترام نوع ما من الأيقونة. ولكن هذا ليس ما تحتاج إلى التفكير فيه. علينا أن نقلق بشأن عدد المرات التي نتحد فيها مع المسيح.

واجبنا في العبادة هو أن نصلي بانتباه، وأن نشارك القديسين كلما أمكن ذلك. أسرار المسيح. الهيكل، قبل كل شيء، هو المكان الذي نتناول فيه جسد المسيح ودمه. وهذا ما يجب علينا أن نفعله. في الواقع، حضور القداس بدون شركة لا معنى له. يدعو المسيح: "خذوا كلوا"، فنبتعد ونرحل. يقول الرب: "اشربوا كأس الحياة كلكم"، ونحن لا نريد ذلك. هل لكلمة "كل شيء" أي معنى آخر؟ الرب لم يقل: اشربوا مني 10% أيها المستعدون. فيقول: اشربوا مني جميعاً! إذا وصلنا إلى القداس ولم نتناول، فهذا انتهاك طقسي.

بدلا من الكلمة اللاحقة. ما هو الشرط الأساسي الضروري للشعور بفرحة الخدمة الطويلة طوال الليل؟ من الضروري أن ندرك ما حدث في مثل هذا اليوم منذ سنوات عديدة. "أن الكلمة صار جسداً وحل بيننا مملوءاً نعمة وحقاً". أن “الله لم يره أحد قط. هو أعلن الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب. أن حدثاً بهذا الحجم الكوني قد وقع، وهو لم يكن موجوداً من قبل ولن يحدث بعده. الله خالق الكون، خالق الكون اللامتناهي، خالق أرضنا، خالق الإنسان كمخلوق كامل، سبحانه وتعالى، الذي يأمر بحركة الكواكب، النظام الكوني بأكمله، وجود الحياة على الأرض، الذي لم يره أحد من قبل، ولم يتمكن سوى عدد قليل في تاريخ البشرية بأكمله من رؤية جزء فقط من ظهور نوع ما من قوته - أصبح هذا الإله رجلاً، وطفلًا صغيرًا أعزل تمامًا ، يخضع لكل شيء، بما في ذلك إمكانية القتل. وهذا كله بالنسبة لنا، لكل واحد منا.

هناك عبارة رائعة: الله صار إنسانًا لنصبح نحن آلهة. إذا فهمنا هذا - أن كل واحد منا حصل على فرصة أن يصبح إلهًا بالنعمة - فسوف ينكشف لنا معنى هذه العطلة. إذا كنا ندرك حجم الحدث الذي نحتفل به، وما حدث في هذا اليوم، فإن كل المسرات الطهي، والترانيم، والرقصات المستديرة، والملابس وقراءة الطالع ستبدو لنا تافهًا وقشرًا لا يستحق على الإطلاق اهتمامنا. سنستغرق في تأمل الله، خالق الكون، مستلقيين في مذود بجانب الحيوانات في حظيرة بسيطة. وهذا سوف يتجاوز كل شيء.

بواسطة الأعياد الكبيرة، ما يسمى بالثاني عشر، لكل منهما المسيحية الأرثوذكسيةيحاول زيارة المعبد والمشاركة في الخدمة الرسمية.

هل هناك خدمات طويلة في الكنائس الأرثوذكسية؟

في ليلة عيد الميلاد، ينتظر الجميع طلوع النجم، فلا يأكلون شيئًا، ويجهزون 12 وجبة طقسية، أو يقرأون أو يستمعون للصلوات.

ويوافق يوم العطلة حسب التقويم يوم 7 يناير، والجميع يبحث عن النجم الذي يعلن قدوم المخلص إلى العالم مساء اليوم السادس. هناك بعض المفارقة الغريبة وبعض الإزعاج في هذا.

ماذا لو كنت تريد إحضار طفل إلى الخدمة الاحتفالية؟

عندما يذهبون إلى الكنيسة (في عيد الميلاد أو أي عطلة مشرقة أخرى)، يلاحظون أن جميع الخدمات، على الرغم من طويلة، جميلة جدا ورسمية. هناك الكثير من الناس في المعابد، يمكن أن يكون خانقًا، لكنك تريد الذهاب مع العائلة بأكملها، مع الأطفال. إذا كان شخص بالغ يستطيع بذل جهد على نفسه وتقديم مثل هذه التضحية على الأقل للرب، فلا يستطيع الأطفال القيام بذلك. نعم وهل يلزمهم من الإمتثال التقاليد الأرثوذكسيةهل كان لديك أي إزعاج؟ يريد الآباء الصالحون أن تكون العطلات المسيحية وزيارات المعبد أكثر الأيام متعة لأطفالهم. وإذا كان على الأطفال الوقوف لساعات على أقدامهم وسط حشود كثيفة من الناس؟

أثناء الخدمة، ليس من المعتاد المشي والتحدث والانخراط في أمور غريبة. أنت بحاجة إلى الوقوف ورأسك لأسفل والاستماع إلى نصوص الكنيسة. بالإضافة إلى ذلك، يجب عليك الاستعداد بطريقة خاصة لزيارة المعبد. من المهم جدًا التخطيط لكل شيء بشكل صحيح وتعويد الأطفال على حضور الكنيسة في عطلة كبيرة. إذا رأيت أن الطفل لا يستطيع تحمل ذلك، فاخرج معه بهدوء. دعه لا ينظر إلى زيارة المعبد على أنه واجب غير سار. إنه ليس خاطئًا لدرجة أنه يقدم مثل هذه التضحية الجسيمة التي لا يستطيع الجميع القيام بها حتى البالغين.

الشيء الرئيسي هو أن الأطفال يفهمون لأي غرض ولمن يأتون عندما يذهبون إلى المعبد.

زيارات الكنيسة من قبل المسيحيين غير الكنيسة

الأشخاص غير الكنيسة، عندما يذهبون إلى الكنيسة في عيد الميلاد، يعاملون هذا الحدث باحترام خاص. بل إن الكثيرين يحرمون أنفسهم من المشاركة في عطلة مسيحية إذا دنسوا أنفسهم في اليوم السابق أو فرضوا حظراً على زيارة مسكن الروح القدس. كثيرون يوقفهم الخوف من الإدانة لأنهم لا يعرفون نص الصلوات أو لا يعرفون كيف يتصرفون بشكل صحيح في الكنيسة. إنه علم كامل. وفي عطلة كبيرة، تمتلئ المعابد أكثر من غيرها أناس مختلفونولا داعي للخوف من أن المؤمنين الأكثر حماسًا وتعصبًا سوف يطردونهم أو يدينونهم. ولا يخفى على أحد أن في أيام مشتركةعندما يكون هناك عدد قليل من الناس في الكنيسة، يحدث هذا.

كيفية العثور على جدول العبادة

إذا سأل شخص غير الكنيسة في المعبد: "متى يذهبون إلى الكنيسة في عيد الميلاد - 6 أو 7 يناير؟" - فقد لا يعطونه إجابة محددة. بعد كل شيء، أولئك الذين يخدمون في المعبد موجودون في جميع الخدمات في هذا اليوم. لديهم الكثير من المخاوف الأخرى في هذا الوقت. بعد كل شيء، من الضروري الالتفاف بسرعة خلف صندوق الشمعة، والحفاظ على النظافة في بيت الله، وهناك الكثير من الواجبات الأخرى، في أغلب الأحيان، طوعية. هؤلاء الأشخاص الذين يعملون في المعبد لا يحصلون على أجر مقابل عملهم. وبناء على ذلك، لا يمكن لأبناء الرعية أن يطلبوا منهم أي شيء. لذا، إذا صادفتك فكرة ذكية و رجل حر، العمل في الهيكل وبهذه الطريقة يقدم ذبيحته لله، اعتبر نفسك محظوظًا.

إذا أتيت إلى المعبد في اليوم السابق واسأل مقدمًا عن ترتيب الخدمات، فاسأل متى يذهبون إلى الكنيسة في عيد الميلاد من الساعة 6 إلى 7، فقد لا يجيبون عليك مرة أخرى، لأن الجدول عادةً لا يظهر أكثر من قبل أيام قليلة من العطلة، ولا تبدأ الخدمات في جميع الكنائس في نفس الوقت.

في أوقات ما بعد الاتحاد السوفيتي، كان هناك عدد قليل من الكنائس العاملة، وكانت هناك صعوبات في المشاركة في الخدمات الاحتفالية أكثر بكثير من الآن، عندما يكون هناك الكثير من الكنائس، الكبيرة والصغيرة، بالإضافة إلى الكنائس الصغيرة، التي لا تحتاج إلى السفر عبرها المدينة بأكملها للدفاع عن الغداء الاحتفالي.

ما الذي يؤثر على عمر الخدمة؟

ما الذي يحدد بداية الخدمة الرسمية؟ على سبيل المثال، من عامل مثل سر الاعتراف. قبل الخدمات الاحتفالية، بحيث يأتي أبناء الرعية إليهم مطهرة، يقوم الكهنة بالاعتراف. ومن المستحيل التنبؤ بعدد الأشخاص الذين سيشاركون فيها، ومدة توبتهم. تتأثر مدة ووقت بداية الخدمة التالية أيضًا بعدد المتصلين. عادة، عندما يذهبون إلى الكنيسة في عيد الميلاد، يحاولون الاعتراف والتناول في ذلك اليوم. لكي تجلب العطلة الفرح من الشركة مع السر العظيم وراحة البال والرفاهية للعائلة ، عليك الاستعداد لها مسبقًا.

لفهم متى يذهب الناس إلى الكنيسة في عيد الميلاد، تحتاج إلى معرفة الخدمات التي تقام في هذا الوقت. علاوة على ذلك، من المستحيل معرفة ذلك مرة واحدة وإلى الأبد، لأن هذه العطلة منقولة، ويمكن أن تحدث في أي يوم من أيام الأسبوع.

ألوان ملابس عيد الميلاد

في الدورة السنوية لأهم الأعياد المسيحية، هناك نظام وتسلسل هرمي معين. كلهم منقسمون إلى الرب، أي الأكثر صلة بيسوع المسيح، والدة الإله، المكرسة لأمه الأكثر نقاءً. الرب هو الأعلى.

وهي مصنوعة من الديباج الأصفر، ومزينة بتطريز وجديلة ذهبية، وترتبط بالقوة والجبروت وترمز إلى الله. الأرثوذكس، عندما يذهبون إلى الكنيسة في عيد الميلاد في الفترة من 6 إلى 7 يناير، لاحظ أن ثياب الكهنة الاحتفالية مطلية بألوان مريم العذراء، ترمز إلى النقاء والنقاء - الأبيض والأزرق. رغم أن هذا العيد للرب. وهو ثاني أهم. الأول هو عيد الفصح. أحد المسيح - العطلة الرئيسيةوعيد الميلاد هو الأكبر من حيث عدد الأيام التي تقام فيها الخدمات الاحتفالية.

أطول عطلة

للأعياد العظيمة، تستعد الكنيسة والشعب الأرثوذكسي بأكمله لفترة طويلة، والتضحية بالصوم، وتنقية الروح بالتوبة والصلاة. الحدث البهيج أيضًا لا ينتهي في يوم واحد. بعد التواريخ الأكثر أهمية، يتم إلغاء المشاركات الإلزامية يومي الأربعاء والجمعة، ويسمح بالفعاليات الترفيهية. وليس من قبيل الصدفة أن يتم التخطيط لحفلات الزفاف دائمًا في هذا الوقت.

من خلال عدد الأيام التي يتم فيها الاحتفال بحدث عظيم، تختلف العطلات الثانية عشرة أيضًا. ميلاد يسوع المسيح هو الأطول على الإطلاق. ينقسم كل احتفال إلى ثلاث مراحل - ما قبل العيد وما بعده والعطاء. يستمر كل ذلك معًا لمدة أسبوعين تقريبًا.

يستمر الاحتفال المسبق بعيد الميلاد خمسة أيام. يذهب الناس إلى الكنيسة في عيد الميلاد عشية الحدث الكبير، وفي اليوم السادس والسابع، وطوال الأسبوع التالي. ويستمر العيد من يوم إلى ثمانية أيام حسب قرب الصيام أو العيد التالي، وينتهي بالعطاء.

هذه هي الخدمة الأكثر جدية. إنه يتذكر جميع الظروف الأكثر أهمية لهذا الحدث الشهير.

متى يكون من الأفضل الذهاب إلى الهيكل - قبل ظهور نجمة بيت لحم أم بعده؟

هل يذهب الناس إلى الكنيسة في عيد الميلاد بعد ظهور نجم في السماء معلناً ميلاد الطفل المسيح؟ هذا السؤال ليس له معنى. بالطبع يفعلون. إن زيارة المعابد في أيام عيد الميلاد تشبه زيارة قريب قريب في مستشفى للولادة نجح في الولادة أو على وشك ولادة طفل. فإذا جاز رسم مثل هذا التوازي.

إن وصول كل واحد منا إلى الهيكل هو تعبير عن الامتنان للخالق لأنه في هذا اليوم أعطانا جميعًا، للبشرية جمعاء، لإنقاذنا من الموت في الجحيم الناري، ابنه الوحيد. وبالنسبة لسؤال ما إذا كانوا يذهبون إلى الكنيسة في عيد الميلاد قبل النجم، وإذا فعلوا ذلك، فما الفائدة من زيارة المعبد قبل ولادة الطفل الإلهي، يمكننا الإجابة على ما يلي.

التحضير لأي عطلة، نختار ملابس أنيقة، ونقوم بتصفيفة شعر جميلة، وما إلى ذلك. أثناء انتظار مجيء الطفل الطاهر إلى الأرض (التضحية المستقبلية من أجل خطايانا)، نحاول تطهير أنفسنا من خطايانا قدر الإمكان على أمل أنه كلما كنا أقل شرًا، كلما كانت النفس أنقى، كلما قلت معاناة المخلص في تجسده الأرضي.

وبالتالي، فإن السؤال "متى يذهبون إلى الكنيسة في عيد الميلاد: في اليوم السادس أو السابع" لا يمكن اعتباره مهمًا.

الرب أقوى وألطف وأذكى مما نعتقد

وبطبيعة الحال، يكتنف هذا اليوم العديد من الأسرار والخرافات والعلامات. وهذا يدل على عدم نضجنا الروحي. يرى الرب روح كل واحد منا على حدة. ويرى هل أتينا إلى الهيكل لنلتقي به ونتواصل معه أم لأن أحدهم قال إنه في هذا اليوم ستتحقق بالتأكيد جميع رغبات أولئك الذين يزورون الكنيسة. أو ربما هذا صحيح في الواقع؟ لأن رحمة الله عظيمة جداً!

عندما يذهبون إلى الكنيسة في يوم عيد الميلاد في 6 يناير في الصباح، فإنهم لا يأكلون أو يشربون أي شيء حتى الاعتراف. وبعد حصولهم على مغفرة الخطايا وبركة المناولة، يشارك أبناء الرعية في صلاة الغروب الكبرى وقداس القديس باسيليوس الكبير. قبل المناولة، لا ينبغي إدخال أي شيء إلى الفم، ولا حتى الماء. إذا لم تتواصل في هذا اليوم، فحتى يرتفع النجم الأول في السماء، يسمح لك بشرب الماء فقط.

وأخيراً نلاحظ أن العديد من الوصفات يعلنها الكاهن الذي يخدم الكنيسة في نهاية الخطبة. تحتاج فقط إلى الاستماع بعناية.