ما هو خلع الكفن

ظهر مصطلح "الكفن" في الكتب الليتورجية الروسية في أواخر السادس عشرقرن. الكفن هو رمز يصور المخلص راقدًا في قبر. عادة ما تكون هذه لوحة كبيرة (قطعة من القماش) تُكتب أو تُطرز عليها صورة المخلص الموضوعة في القبر. نزع الكفن وطقوس الدفن- هذان هما أهم خدمتين يتم إجراؤهما يوم الجمعة العظيمة من أسبوع الآلام. الجمعة العظيمة هو أتعس يوم في تقويم الكنيسةللمسيحيين حول العالم. في هذا اليوم نتذكر معاناة وموت يسوع المسيح على الصليب.

نزع الكفن

يتم انجازه بعد ظهر الجمعةفي صلاة الغروب يوم السبت العظيم ، في الساعة الثالثة من يوم الجمعة العظيمة - في ساعة موت يسوع المسيح على الصليب (أي تبدأ الخدمة عادة في الساعة 2 بعد الظهر). يُخرج الكفن من المذبح ويوضع في وسط المعبد - في "التابوت" - ارتفاع مزين بالورود وملطخ بالبخور كعلامة على الحزن على موت المسيح. الإنجيل موضوع في وسط الكفن.

السمات الليتورجية لأمر الدفن

صباح يوم السبت المقدس مع طقس الدفن عادة خدم ليلة الجمعة. يتم تعيين الكفن في هذه الخدمة الإلهية بالدور الذي تلعبه أيقونة العيد في حالات أخرى.

يبدأ Matins مثل خدمة الجنازة. يتم غناء الطروباريا الجنائزية ، ويتم تنفيذ الرقابة. بعد ترنيم المزمور 118 وتمجيد الثالوث الأقدس ، أضاء الهيكل ، ثم أُعلن خبر النساء الحوامل اللواتي وصلن إلى القبر. هذا هو أول شيء هادئ حتى الآن ، لأن المخلص لا يزال في القبر - بشرى قيامة المسيح.

أثناء العبادة ، يؤدي المؤمنون موكب- يحملون الكفن حول الهيكل ويغنون "الله القدوس". ويرافق المسيرة دق اجراس الدفن.

في نهاية طقوس الدفن ، يُحضر الكفن إلى الأبواب الملكية ، ثم يُعاد إلى مكانه في وسط المعبد حتى يتمكن جميع رجال الدين وأبناء الرعية من الانحناء له. بقيت هناك حتى وقت متأخر من مساء يوم السبت المقدس.

قبل عيد الفصح مباشرة ، أثناء مكتب منتصف الليل ، يُنقل الكفن إلى المذبح ويوضع على المذبح ، حيث يبقى حتى انتهاء عيد الفصح.

ايقونية الكفن

الكفن عبارة عن لوح يصور المنقذ راقدًا في القبر. هذه الأيقونة (يعتبر الكفن أيقونة) لها أيقونوغرافية تقليدية.

في الجزء الأوسط من التكوين ، يصور الكفن أيقونة "القبر". كل أو جسد المسيح المدفون فقط.

تصف أيقونة "القبر" المشهد الإنجيلي لدفن يسوع المسيح المصلوب. تم إنزال الجثة من على الصليب ولفها بكفن ، أي أقمشة دفن مبللة بالبخور. ثم وضع المخلص في تابوت منحوت في الصخر ودحرج حجر كبير عند مدخل الكهف.

الكفن مصنوع باستخدام تقنيات مختلفة. في أغلب الأحيان ، يتم أخذ قماش مخملي كأساس. على سبيل المثال ، أكفان القرنين الخامس عشر والسابع عشر. مصنوعة بتقنية خياطة الوجه. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. يجمع الحرفيون بين التطريز الذهبي أو النسيج المنقوش مع اللوحة. في تقنية الرسم ، تم تنفيذ وجه وجسد المسيح. كانت هناك أيضًا أكفان رائعة الجمال.

الآن في كثير من الأحيان في المعابد يمكنك رؤية أكفان مصنوعة بطريقة مطبعية. هذه هي تكاليف الإنتاج الضخم - العمل اليدوي مكلف.

على طول محيط الكفن ، عادة ما يتم تطريز أو كتابة نص تروباريون يوم السبت العظيم: "جوزيف النبيل من الشجرة سوف يخلع أجسادك الأكثر نقاءً ، ويلف حوله بكفن نظيف ورائحة كريهة (الخيار: عطر) في غطاء قبر جديد ، ضعه ".

تقاليد نزع الكفن

في بعض الكنائس ، بعد الموكب ، يتوقف رجال الدين الذين يحملون الكفن عند مدخل المعبد ويرفعون الكفن عالياً. ويذهب المؤمنون الذين يتبعونهم ، الواحد تلو الآخر ، إلى الهيكل تحت الكفن. في منتصف الكفن ، عادة ما يوضع غلاف ليتورجي صغير مع الإنجيل. أحيانًا يكون وجه المسيح المرسوم على الكفن مغطى بغطاء - تقليدًا لطقوس الدفن الكهنوتي ، والتي تنص على تغطية وجه كاهن يرقد في نعش بالهواء (الهواء هو غطاء رباعي الزوايا كبير يصور رمزًا الكفن الذي ارتبط به جسد المسيح).

|

خطأ في النص؟ حدده بالماوس!
و اضغط.

في يوم الجمعة العظيمة ، تُقام خدمة خاصة في الكنيسة - طقس دفن الكفن.

عيد الفصح (هذا العام - 28 أبريل 2019) هو عطلة مشرقة تسبقها أحداث مأساوية حزينة للغاية مرتبطة بوفاة المخلص على الصليب. وحدث يوم الجمعة الذي يسمى أيضا الجمعة العظيمة ، مؤكدا على معاناة المسيح ، وعظيمة ، أي أهمية هذا اليوم.

يتم وصف إجراء تنفيذ الكفن يوم الجمعة العظيمة بالتفصيل أدناه.

لماذا يسمى الجمعة الجمعة العظيمة

ستتضح أحداث الجمعة العظيمة إذا أعدنا الوقت قبل يوم واحد فقط وانغمسنا في أجواء يوم الخميس (يوم الخميس ذاته الذي أطلق عليه الناس اسم "نظيف").

لنتخيل عقلياً العشاء الرباني - نوع من أمسية الوداع التي كانت الأخيرة للمسيح وتلاميذه. بالطبع ، لم يكن أي من الرسل الاثني عشر قد خمّن بعد ساعات قليلة من اعتقال يسوع.

وفقط يهوذا الإسخريوطي كان على علم بما كان يحدث ، لأن الخائن قد بدأ بالفعل لعبته الدنيئة. بعد الاتفاق مع أعداء المخلص ، باع معلمه حرفياً مقابل 30 قطعة من الفضة.

بالمناسبة ، في أيامنا هذه ، أجرى العلماء حسابات بسيطة كشفت حقيقة مذهلة. تلك الثلاثين قطعة من الفضة تساوي اليوم 6 آلاف دولار. قدر يهوذا حياة الرب بهذا المقدار.

طبعا ، عرف المسيح عن العذاب الآتي ، لأنه أتى إلى الأرض ليموت ثم يقوم من جديد. من خلال ذبيحته الكفارية ، كان على الرب أن يخلص البشرية جمعاء. لكن هل عرف بالتفصيل ما سيحدث في غضون ساعات قليلة؟ بالكاد.

لذلك ، مباشرة بعد العشاء ، ذهب إلى حديقة الجثسيماني للتقاعد والاستعداد عقليًا للاختبار الأصعب. هذا ما يبدو عليه المكان اليوم (القدس ، إسرائيل).

في هذه الأثناء ، كان يهوذا بالفعل مع شركائه. استقر التلاميذ الأحد عشر الباقون على مقربة من المخلص. اتضح أن يوم الخميس كان يومًا مزدحمًا للغاية ، لذا فقد ناموا بسرعة كبيرة: هواء نقي، حلو الصمت والعاطفة ضوء القمرقاموا بعملهم.

لكن المسيح لم ينام. لحظة معاناته وعواطفه موصوفة بتفصيل كبير في الكتاب المقدس.

وضع المخلص عينيه على السماء وببساطة صلى إلى الله.

ربما سمع الجميع عبارة "آلام المسيح". هذا ليس فقط اسم فيلم مشهور ، ولكنه أيضًا جزء من السيرة الذاتية الحقيقية للمخلص - أحداث الأيام الأخيرة من حياته على الأرض. بالطبع ، في تلك اللحظة لم يختبر بأي حال الأهواء الجسدية ، بل المشاعر الروحية.

هذا ما نسميه أحيانًا عبارة "الروح تؤلم". أفكار مؤلمة ، إحساس بحتمية المعاناة وموت رهيب ظالم. وغني عن القول ، في هذا الصراع الروحي ، يحتاج الشخص بشكل خاص إلى دعم أحبائه - على الأقل في كلمة دافئة ونظرة لطيفة.

من الواضح أن الرب أراد أن يحصل على هذا بالضبط عندما اقترب من تلاميذه. لكنهم كانوا بالفعل نائمين بسرعة. لم يوقظهم المسيح ، ولم يطلب المساعدة ، رغم أنه فعل ذلك بالطبع حق كامل. إنه فقط لم يكن جزءًا من رسالته - لا يشارك المخلص في المعاناة ، ولكنه يحمل صليبه حتى النهاية.

بعد ساعات قليلة ، سيحمل صليبًا خشبيًا ضخمًا. وصل الرب مع حشد هائج ، وممثلي السلطات وعدد قليل من المتعاطفين ، إلى مكان يُدعى الجلجلة ... (إنجيل متى ، الفصل 27).

هذا ما تبدو عليه اليوم (القدس ، إسرائيل).

صراخ الأعداء ، والجنود الضاحكين ، والتهامس المتآمرين - تحولت صرخاتهم المتنافرة إلى فوضى مقززة تردد صداها في آذان كل المجتمعين بضوضاء حزينة مملة. لم يفكر أحد في ما سيحدث في غضون دقائق قليلة. في العذاب والجهاد يموت الرب.

في تلك اللحظة ، حدث ما هو غير متوقع. أصبحت السماء مظلمة كما لو أن الليل قد حل فجأة أو كسوف الشمس. تشققت الحجارة عند سفح الصليب ، وتمزق الحجاب في المعبد المحلي إلى نصفين تمامًا.

كان الحشد خائفا تماما. أولئك الذين كانوا حتى وقت قريب يصرخون ويسخرون من شخص أعزل بصوت صاخب ، سارعوا للعودة إلى المنزل. وشعر العديد من الجنود ، من غير العشرة الخجولين ، ليس فقط بالخوف من الخوف ، ولكن أيضًا بتبجيل عميق للمتوفى. لقد آمنوا أن المسيح كان بالفعل ابن الله.

بعد بضع ساعات ، عندما هُجرت الجلجثة ، جاء رجل غني إلى الصليب مع جسد يسوع ، اسمه يوسف (صدفة أم لا ، لكن اسم الأب الأرضي للمخلص ، زوج مريم ، كان بالضبط نفس الشيء). أزال الجثة وحنطها ولفها وأدى مراسم الدفن (وضعها في قبر حجري).

في اليوم التالي ، خاف الخونة من المسيح الميت بالفعل ، لأنهم تذكروا وعده بأنه سوف يقوم مرة أخرى في غضون ثلاثة أيام. لذلك ، قرروا نقل حجر ثقيل إلى مدخل القبر ، ووضع ختم عليه ، بالإضافة إلى وضع حارس يجب أن يقف في موقعهم على مدار الساعة.

كلا ، هؤلاء الناس لم يعرفوا أنه لا يوجد حارس يستطيع أن ينتهك خطط الله ، لأن رسالة المسيح ستتحقق فقط عندما يقوم من الأموات. لذلك ، يبقى فقط انتظار الوفاء بهذا الوعد. وكان هذا هو الحال فقط عندما كان الموعد المتوقع ليس لمدة ثلاث سنوات ، ولكن لمدة ثلاثة أيام.

بعد كل شيء ، ستحدث يوم الأحد معجزة عظيمة ، لا يزال نصف البشرية يتذكرها حتى يومنا هذا. نسميها عيد الفصح المشرق - عيد الأمل والتغييرات الجيدة ، انتصار الحياة على الموت ، الربيع على الشتاء ، قوى النور على قوى الظلام.

لكن بطلًا آخر في هذه القصة كان ينتظر موتًا حقيقيًا ، دون توقع القيامة. لم يكن لدى يهوذا الإسخريوطي وقت للتمتع بمبلغ 6000 دولار. بعد موت المسيح ، كان خائفًا للغاية من ذنبه ، مدركًا أنه فعل شيئًا فظيعًا.

أخذ محفظة بها 30 قطعة فضية مشؤومة ، ذهب الخائن إلى المتآمرين لإعادة أموالهم. هذه فقط حياة القتيل ببراءة لم يتم إرجاعها. ولم يهتم المهاجمون بهذه القطع النقدية الدموية.

ارتبك يهوذا وألقى المال في الهيكل. كان صائغ الفضة يتدحرجون على الأرض ويجلجلون ويتأرجحون في حالة إنذار. يبدو أن هذا الصوت المشؤوم ينذر بمأساة وشيكة. فر الإسخريوطي من المدينة وشنق نفسه من الشجرة الأولى التي صادفها.

تقول الأسطورة أنه في البداية أراد أن يخنق نفسه على خشب البتولا ، لكنها كانت خائفة وتحولت إلى اللون الأبيض من الخوف. ثم انتحر الخائن على شجرة حور. منذ ذلك الحين ، كانت شجيرة الحور الرجراج ترتجف في مهب الريح أكثر من غيرها - على ما يبدو ، لم يتعاف أبدًا مما حدث ...

من هذه القصة القصيرة ، يتضح أن مثل هذا الحدث هو قصة درامية حقيقية ، ويطلق على الجمعة العظيمة ذلك لسبب ما. بالمناسبة ، يُطلق على جميع أيام الأسبوع الماضي قبل عيد الفصح اسم عاطفي (مثل الأسبوع نفسه) ، على سبيل المثال: الخميس العظيمة (نظيف أيضًا) ، الجمعة العظيمة ، السبت العظيمة ، إلخ.

ومن المعتاد تسمية الأيام بأنها عظيمة ، لأنها الأكثر أهمية وتبجيلًا في المسيحية. وهكذا ، فإن الجمعة العظيمة هي ، بدون مبالغة ، يوم عظيم ودرامي يتطلب حتى اليوم مزاجًا خاصًا واحترامًا منا.

القداس الإلهي يوم الجمعة العظيمة

تتميز الخدمة في يوم الجمعة العظيمة خلال الأسبوع المقدس بعدة اختلافات عن خدمات الكنيسة التقليدية.

بادئ ذي بدء ، لا يحتفل بالليتورجيا في هذا اليوم ، لأنه في هذا اليوم صلب المسيح ، الذي أصبح هو نفسه ذبيحة من أجل خلاص جميع الخطاة. بالإضافة إلى ذلك ، لا تهتم الخدمة الرئيسية إلا بمعاناة وموت الرب ، الذي رقد في القبر ليومين كاملين ، وقام في اليوم الثالث (عيد الفصح).

الرمز الرئيسي للخدمة هو الكفن. إنه نسيج تُطرَّز عليه صورة جسد المسيح المتوفى.

كقاعدة عامة ، يعتبر الكفن مادة كثيفة إلى حد ما ذات لون غامق (أسود) أو أحمر غامق (يرتدي الكهنة أيضًا ملابس حداد). تم تطريز الحروف حول الصورة مع عبارة عن كيفية إزالة يوسف لجسد الرب عن الصليب ودفنه في القبر.

الخدمة بأكملها هي وقفة احتجاجية أمام قبر المسيح ، يتجسد فيها الكفن. في الواقع ، هذا التعبير عن الحزن على المتوفى هو نوع من الخدمة التذكارية لذكرى المخلص ، الذي وقع ضحية لحكم أرضي ظالم.

مسار الخدمة على النحو التالي:

1. تبدأ الوقفة الاحتجاجية في وقت الغداء ؛ أولاً ، تُغنى الطروباريا الجنائزية ، ثم المزمور 118. تحتوي هذه القراءة على معناها المقدس: تقديس الرب ، والمشاركة في آلامه ، فضلاً عن تمجيد الثالوث الأقدس.
2. ثم يتم تكريس الهيكل ، وبعد ذلك يتم إعلان الأخبار عن النساء اللائي وصلن إلى القبر.
3. بعد ذلك ، في حوالي الساعة 15:00 بالتوقيت المحلي ، تقام طقوس إخراج الكفن. بعد كل شيء ، في هذا الوقت من يوم الجمعة العظيمة مات المسيح ، وهو ينطق بالكلمات الأخيرة: "أيها الأب ، في يديك أستودع روحي."
4. يأخذ رجال الدين الكفن ، ويقتربون منه من كل جانب ، ثلاثة أشخاص ، وبعد ذلك يتم لف الأيقونة حول المعبد في موكب مهيب للصليب. الكهنة يتبعهم المؤمنون. يغنون ترنيمة "الله القدوس".
5. يتم إحضار الكفن إلى المعبد ، الموجود في منتصف المعبد على منصة صغيرة مزينة بالورود. وهكذا فإن الأيقونة تشبه التابوت الذي يرقد فيه المخلص الراحل. لذلك ستبقى حتى مساء اليوم التالي.
6. الآن يمكن لكل مؤمن أن يصعد وينحني للأيقونة ، وكذلك تقبيل الأماكن المثقوبة - اليدين والرجلين. هذه هي الطريقة التي يتم بها أداء طقوس دفن الكفن في يوم الجمعة قبل عيد الفصح (نص الخدمة هو نفسه ، ويقرأ في الكنيسة السلافية القديمة).
7. في اليوم التالي ، مساء السبت ، يُنقل الكفن إلى المذبح ، ويبقى فيه حتى عيد الفصح نفسه ، أي. حتى اليوم التالي.

طقس نزع الكفن ودفنه بالكنيسة: فيديو

إن طقوس إزالة الكفن ودفنه يوم الجمعة العظيمة هي خدمة خاصة حقًا ، تتم مرة واحدة فقط في السنة ، ولا تشبه أي خدمة أخرى. يجب على كل مؤمن أن يراها بأعينه.

ليس لطقوس نزع الكفن ودفنه يوم الجمعة العظيمة أهمية رمزية فحسب ، بل أهمية روحية أيضًا.

هكذا يتذكر الإكليروس والمؤمنون آلام المسيح وآلامه التي صدف أن تحملها في الأيام الأخيرة من حياته على الأرض. يعمل الكفن بهذا المعنى كصورة مادية يمكن أن يشعر بها المرء جيدًا بجو ذلك اليوم المأساوي.

ربما يكون يوم الجمعة العظيمة هو أكثر الأوقات ازدحامًا حيث يتم إرسال العديد من الخدمات المختلفة يوميًا. يبدأ اليوم الليتورجي في الصباح في الساعة الثامنة أو التاسعة صباحًا بقراءة الساعات الملكية ، حيث يقرأ صاحب المزمور بعض المزامير ، وكذلك فقرات من العهد القديم (parimia) تحكي عن النبوءات المتعلقة آلام المسيح. يقرأ الكاهن في الساعات الملكية فقرات من الأناجيل تخبرنا بآلام الرب يسوع المسيح.

بعد ظهر يوم الجمعة (عادة بين الساعة 12 ظهرًا والساعة 2 ظهرًا) ، يتم تقديم صلاة الغروب ، والتي يضاف إليها Little Compline مع قراءة الشريعة التي تسمى الرثاء. والدة الله المقدسة. قبل قراءة القانون ، يتم إحضار كفن المخلص إلى وسط الهيكل ، حيث يُصوَّر الوضع في قبر الرب يسوع المسيح. يخبرنا القانون نفسه عن المعاناة التي تحملتها والدة الإله ، عندما رأت صلب ابنها والله.

في مساء يوم الجمعة ، يتم الاحتفال بيوم السبت العظيم ، والذي يتم فيه أداء طقوس يسوع المسيح. هذه الخدمة الإلهية هي الذاكرة التاريخية للكنيسة عن دفن المخلص. في بعض الأبرشيات ، يتم الاحتفال بهذه الخدمة ليلة السبت.

خدمة Matins يوم السبت العظيم فريدة من نوعها. تعمل هذه الخدمة مرة واحدة فقط في السنة. إحدى السمات الرئيسية للخدمة هي قراءة الآية السابعة عشرة بالتناوب مع التروباريا الخاصة ، لتذكير الشخص بموت ودفن المخلص.

في نهاية خدمة Matins يوم السبت العظيم ، يتم أداء طقوس دفن كفن يسوع المسيح. يرفع الكاهن الكفن فوق رأسه وتبدأ المسيرة حول الهيكل. أمامنا الإكليروس ذو الكفن ، ثم الجوقة وكل المؤمنين. خلال الموكب ، يتم إجراء قرع جرس جنازة. هذا الموكب هو ذكرى رمزية لدفن المخلص. كما تعلم ، بعد موت يسوع المسيح ، أزال يوسف الرامي ونيقوديموس جسد المخلص عن الصليب ، وأعداها للدفن ودفنوها في كهف ليس بعيدًا عن الجلجثة.

بعد الموكب ، يتم وضع الكفن مرة أخرى في وسط المعبد. يتم إحضار الضريح إلى المذبح في الليلة التي تسبق عيد الفصح في نهاية القراءة في مكتب منتصف الليل لقانون السبت العظيم.

الجمعة العظيمة هو أكثر أيام الصيام صرامة للمؤمنين الأرثوذكس. يفترض ميثاق الكنيسة مسبقًا في هذا اليوم الامتناع عن الطعام حتى العشاء (حتى لحظة إخراج الكفن المقدس في الخدمة اليومية).

فيديوهات ذات علاقة

النصيحة الثانية: كيف يتم تنفيذ طقوس دفن والدة الإله الكنائس الأرثوذكسية

عيد انتقال السيدة العذراء مريم هو واحد من اثني عشر احتفالًا أرثوذكسيًا عظيمًا ، يُدعى الاثني عشر. بالإضافة إلى الخدمة الإلهية المكرسة مباشرة لانتقال والدة الإله ، يوجد في العديد من الكنائس الأرثوذكسية طقس خاص بدفن والدة الإله.

طقوس دفن والدة الإله هي خدمة خاصة ، يتم الاحتفال بها عادة عشية اليوم الثالث (مساء اليوم الثاني) بعد عيد انتقال والدة الإله. خلال هذه العبادة الكنيسة الأرثوذكسيةاحتفالاً بدفن العذراء مريم.

الخدمة الإلهية لدفن والدة الإله هي خدمة خاصة تتكون من صلاة الغروب والساعات والساعة الأولى (الوقفة الاحتجاجية طوال الليل). في الخدمات الإلهية تحت أقبية المعابد ، تُسمع ترانيم خاصة ، ترفع عقل الإنسان إلى حالة دفن العذراء مريم ، الذي حدث في القدس.

في صلاة الغروب ، يتم إيلاء اهتمام خاص لرموز الافتراض الخاصة ، حيث يتم إعلان الناس عن الأمل في ألا تترك والدة الإله المؤمنين حتى بعد وفاتها. أيضا في صلاة الغروب ، بعض المقاطع من الكتاب المقدسمن العهد القديم ، ودعا parimias.

خدمة Matins بترتيب دفن العذراء فريدة من نوعها. في بداية Matins ، عندما يتم غناء الطروباريا الخاصة ، يقوم رجال الدين بإحضار كفن والدة الإله إلى منتصف المعبد (أحيانًا يتم إخراج الكفن مسبقًا في الخدمات السابقة). الكفن عبارة عن قماش عليه صورة الموقع في قبر السيدة العذراء. يتم الحرق حول الكفن. يتبع ذلك غناء آيات الكاتيسما السابعة عشرة للموتى ، مع قراءة التروباريا المكرسة لرقاد والدة الإله. يدعو الطروباريا الشخص إلى الخوض في سر افتراض والدة الإله وإدراك الحدث الذي يتذكره من كل قلبه.

بعد الانتهاء من المقالات (الكاتيسما السابعة عشر مع التروباريا) ، تغني الجوقة ترانيم خاصة مكرسة للوالدة الإله ، تسمى "المباركة" (امتنع عن الطروباريا: "السيدة المباركة ، أنورني بنور ابنك"). في أسلوبها ، هذه الترانيم تذكرنا بطقس التروباريون الاحتفالي يوم الأحد الذي يغنى في كل قداس يوم الأحد.

علاوة على ذلك ، هناك قانون خاص مخصص لانتقال العذراء يبدو في المعبد. في نهاية خدمة Matins (بعد غناء Great Doxology) ، يقوم رجال الدين وجميع المؤمنين بجنازة حول الكنيسة مع كفن والدة الإله. أثناء الموكب ، يسمع رنين من برج الجرس. في الممارسة التقية ، تم تزيين الطريق حول المعبد بأزهار نضرة ، وأمام الكفن نفسه ، يُحمل ما يسمى ب "فرع الجنة" ، الذي يرمز إلى الفرع الذي أعطاه رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم قبلها بثلاثة أيام افتراض. في نهاية الموكب ، دوي دوي ، ويعتمد الكفن مرة أخرى على منتصف الهيكل لعبادة المؤمنين. بعد ذلك ، يُمسح أبناء الرعية بالزيت المكرّس (الزيت). تنتهي خدمة العبادة قريبا.

إن خدمة دفن والدة الإله هي خدمة احتفالية وحزينة في نفس الوقت ، لأن المؤمنين في هذا اليوم يتذكرون رقاد (موت) والدة الإله ودفنها ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، في ذهن المؤمن ، وعد والدة الله عن رعايتها للناس حتى نهاية الزمان باقٍ.

فيديوهات ذات علاقة

كفن - جزء اساسيمن الخدمة الإلهية بأكملها ، والتي تتم في كعب الأسبوع العظيم.

تحدث صلاة الغروب العظيمة وإزالة الكفن يوم الجمعة العظيمة في الساعة 2-3 مساءً. هذا العمل يكمل دورة العبادة لذلك اليوم. هذا هو الوقت الذي يعتبر وقت وفاة المخلص. بحلول هذا الوقت ، يتم إخراج الكفن إلى المعبد. تتم عملية الإزالة من خلال Royal Doors. قبل رفع الكفن عن العرش ، يجب على الكاهن أن ينحني على الأرض ثلاث مرات. وبعد ذلك ، بحضور شماس يحمل شمعة ومبخرة ، وكذلك حاملي الكهنة ، يُخرج الكفن إلى المعبد عبر البوابة الشمالية. يتم إعداد مكان خاص لها على تل ، والذي قد يسمى "نعش". إنه مصمم ألوان مختلفةكعلامة حزن على يسوع المسيح ، وادهن المكان أيضًا بالبخور. وضع الإنجيل في وسط الكفن.

بعد صلاة الغروب العظيم ، يقام Little Compline. تُغنى الترانيم حول بكاء والدة الإله الأقدس ، بالإضافة إلى شريعة عن صلب يسوع المسيح. بعد ذلك يمكن للجميع تبجيل الكفن. يقع الكفن في وسط الهيكل لمدة ثلاثة أيام (غير مكتمل) ، وبذلك يُذكِّر المؤمنين بوجود يسوع المسيح في القبر.

يبدأ Matins مثل خدمة الجنازة. يتم غناء الطروباريا الجنائزية ، ويتم تنفيذ الرقابة. بعد ترنيم المزمور 118 وتمجيد الثالوث الأقدس ، أضاء الهيكل ، ثم أُعلن خبر النساء الحوامل اللواتي وصلن إلى القبر. هذا هو أول شيء هادئ حتى الآن ، لأن المخلص لا يزال في القبر - بشرى قيامة المسيح.

أثناء الخدمة الإلهية ، يصنع المؤمنون موكبًا - يحملون الكفن حول الهيكل ويغنون "الله القدوس". يجب أن يكون الموكب الديني مصحوبًا بدق الأجراس الجنائزية.

في نهاية طقوس الدفن ، يُحضر الكفن إلى الأبواب الملكية ، ثم يُعاد إلى مكانه في وسط المعبد حتى يتمكن جميع رجال الدين وأبناء الرعية من الانحناء له. بقيت هناك حتى وقت متأخر من مساء يوم السبت المقدس.

قبل عيد الفصح مباشرة ، أثناء مكتب منتصف الليل ، يُنقل الكفن إلى المذبح ويوضع على المذبح ، حيث يبقى حتى انتهاء عيد الفصح.

في يوم الجمعة العظيمة ، ينحني الناس في جميع أنحاء العالم أمام الكفن بخوف خاص. إنه تأكيد حيوي لما فعله يسوع المسيح للبشرية. لقد فتح لنا عذابه وموته مدخل الفردوس الذي أغلق بعد خطيئة الشعب الأول ، كما أعطانا الأمل في لقاء الرب بعد الموت.

عظات الأسبوع المقدس - ميت. أنتوني سوروج
نزع الكفن. جمعة جيدة. 8 أبريل 1966

ما مدى صعوبة الربط بين ما يحدث الآن وما كان في السابق: هذا المجد لإزالة الكفن وهذا الرعب ، والرعب البشري الذي سيطر على كل الخليقة: دفن المسيح في يوم الجمعة الرائع والفريد من نوعه. الآن يخبرنا موت المسيح عن القيامة ، والآن نقف بشموع عيد الفصح المضاءة ، والآن يضيء الصليب نفسه بالنصر وينيرنا بالأمل - ولكن بعد ذلك لم يكن الأمر كذلك. ثم ، على صليب خشبي قاسي وخشن ، وبعد ساعات عديدة من المعاناة ، مات ابن الله المتجسد بالجسد ، ابن العذراء ، الذي أحبته مثل أي شخص آخر في العالم - ابن البشارة ، الابن الذي جاء مخلص العالم ، مات بالجسد.

ثم ، من هذا الصليب ، فتح التلاميذ ، الذين كانوا حتى ذلك الحين سرًا ، والآن ، في مواجهة ما حدث ، أنفسهم دون خوف ، أزال يوسف ونيقوديموس الجسد. لقد فات الأوان على الجنازة: نُقل الجثمان إلى كهف قريب في حديقة الجثسيماني ، وُضِع على بلاطة ، كما جرت العادة في ذلك الوقت ، ملفوفًا في كفن ، ويغطي وجهه بغطاء ، ومدخل تم حظر الكهف بحجر - وكان هذا كما لو كان هذا كل شيء.

لكن حول هذا الموت كان هناك ظلمة ورعب أكثر مما نتخيل. اهتزت الأرض ، وأظلمت الشمس ، واهتزت الخليقة كلها من موت الخالق. وبالنسبة للتلاميذ ، بالنسبة للنساء اللواتي لم يخشين الوقوف من مسافة بعيدة أثناء صلب وموت المخلص ، لأن والدة الإله كانت في هذا اليوم أغمق وأرعب من الموت نفسه. عندما نفكر في يوم الجمعة العظيمة الآن ، نعلم أن السبت آتٍ ، عندما استراح الله من أعماله - سبت النصر! ونعلم أنه في الليلة المشرقة من السبت إلى الأحد سنرنم قيامة المسيح ونبتهج بانتصاره النهائي.

ولكن بعد ذلك كان يوم الجمعة هو اليوم الأخير. لا يوجد شيء مرئي وراء هذا اليوم ، يجب أن يكون اليوم التالي هو نفسه اليوم السابق ، وبالتالي لن يختبر أي شخص الظلام والكآبة والرعب في يوم الجمعة هذا ، ولن يفهمه أي شخص كما كان بالنسبة للعذراء مريم وتلاميذ المسيح.

سنستمع الآن بالصلاة إلى رثاء والدة الإله الأقدس ، رثاء الأم على جسد الموت القاسي للابن الضال. دعنا نستمع إليه. يمكن لآلاف وآلاف الأمهات التعرف على هذه الصرخة - وأعتقد أن صراخها أفظع من أي صرخة ، لأننا من قيامة المسيح نعرف أن النصر قادم. القيامة العامةأنه لا يوجد رجل ميت في التابوت. ثم دفنت ليس ابنها فحسب ، بل دفنت كل رجاء لانتصار الله ، وكل رجاء له الحياة الأبدية. بدأ طول الأيام التي لا نهاية لها ، والتي لم تعد تنبض بالحياة مرة أخرى ، كما بدا في ذلك الوقت.

هذا ما نقف عليه من قبل على صورة والدة الإله ، على صورة تلاميذ المسيح. هذا ما يعنيه موت المسيح. في الوقت القصير المتبقي ، دعونا نتعمق في هذا الموت بأرواحنا ، لأن كل هذا الرعب يقوم على شيء واحد: الخطيئة ، وكل واحد منا الذي يخطئ هو المسؤول عن يوم الجمعة العظيمة الرهيب هذا ؛ الكل مسؤول وسيجيب. حدث ذلك فقط لأن الشخص فقد الحب ، وانفصل عن الله. وكل من يخطئ ضد قانون الحب هو المسؤول عن هذا الرعب من موت الإله الإنسان ، ويتم والدة الإله ، عن رعب التلاميذ.

لذلك ، عندما نبجل الكفن المقدس ، دعونا نفعل ذلك بخوف. لقد مات من أجلك وحدك: دع الجميع يفهم هذا! - وسنستمع إلى هذا الرثاء ، صراخ كل الأرض ، صرخة رجاء ممزق ، ونشكر الله على الخلاص الذي أعطي لنا بسهولة والذي نمر به بلا مبالاة ، بينما تم إعطاؤه في مثل هذا ثمناً باهظاً على الله والدة الإله والتلاميذ. آمين.

عادة ما يتم تقديم صلاة السبت المقدس مساء يوم الجمعة. خدمة السبت العظيم هي وقفة احتجاجية أمام قبر الرب. تبدأ مثل خدمة الجنازة ، مثل البكاء على الموتى. بعد غناء الطروباريا الجنائزية والرقابة البطيئة ، يخرج رجال الدين إلى الكفن. نقف أمام قبر الرب ونتأمل موته. يُغنى المزمور 118 ، وتُنشد "تسبيح" خاص لكل آية منه ، حيث يتم التعبير عن فظاعة كل الخليقة قبل موت الرب ، والرحمة ، والحزن.

بعد تمجيد الثالوث الأقدس ، يضيء الهيكل ، وتُعلن أخبار النساء اللواتي وصلن إلى القبر حاملات المر. وهكذا ، ولأول مرة ، تُعلن بشرى خلاصنا في قيامة المسيح بوضوح. تستمر تراتيل قانون الصباح في تمجيده الذي انتصر على الموت بموته. هنا ولأول مرة ، يُقال أن هذا السبت هو حقًا أكثر الأيام المباركة على الإطلاق.

بعد الشريعة وتمجيد الله العظيم ، مع ترانيم "الله القدوس" ورنين الأجراس الجنائزي ، يُحمل الكفن رسميًا حول المعبد في ذكرى دفن المسيح ونزوله إلى الجحيم والانتصار على الموت. ثم يتم إحضار الكفن إلى الهيكل ووضعه أمام الأبواب الملكية المفتوحة كعلامة على أن المخلص لا ينفصل مع الله الآب وأنه ، من خلال آلامه وموته ، فتح لنا أبواب الجنة مرة أخرى. عندما يعود الكفن إلى وسط الهيكل ، يقرأ مثل من سفر النبي حزقيال كيف رأى نوعًا من قيامة الأموات - حقل من "العظام الجافة" التي نشأت وحيوية في أمر الله: "فتعلم أني أنا الرب ، عندما أفتح قبورك وأخرجك من قبورك يا شعبي ، وأضع روحي فيك ، فتعيش".

ثم تُقرأ رسالة الرسول بولس إلى أهل كورنثوس ، لتعليم المؤمنين أن يسوع المسيح هو عيد الفصح الحقيقي لنا جميعًا ، مخلصنا وفادينا من الموت الأبدي وقوة الشيطان: "فصحنا ، المسيح ، قد ذبح لأجلنا. . "

يُقرأ إنجيل ختم القبر مرة أخرى بعد الدعاء والبركة. في نهاية ماتينس ، الثناء الأمين مع ترنيمة الكنيسة يوسف الرامي ، التلميذ السري للمسيح ، الذي ، بعد أن جاء إلى بيلاطس ، طلب منه الإذن بإخراج جسد يسوع من على الصليب ، ولفه في ملاءات جنازة و وضعه في نعش. بلحن مؤثر ، تغني الجوقة: "تعال ، فلنبارك يوسف الذي لا يُنسى" ، ويُقبل الكفن مرة أخرى.

خدمات السبت المقدس هي ذروة التقليد الليتورجي الأرثوذكسي. إنها ليست تشريعًا دراميًا للأحداث التاريخية لموت المسيح ودفنه وليست تصويرًا طقسيًا لمشاهد الإنجيل ، فهذه الخدمات هي أعمق تغلغل روحي وليتورجي في المعنى الأبديأعمال الخلاص للمسيح.

عند غناء "نوبل جوزيف" ، يخرج رجال الدين إلى الكفن. يتم تنفيذ الرقابة على المعبد. كل المؤمنين يقفون بشموع مضاءة عند الدفن.

Troparion ، النغمة 2:

جوزيف حسن المظهر من الشجرة ، سننزل أجسادك الأكثر نقاء ، ونلفه بكفن نظيف ونخرجه أنامي ، ضعه في قبر جديد.

[نبيل يوسف ، بعد أن أزال جسدك الأكثر نقاءً من الشجرة ، لفه في كتان نظيف ودهنه بالتوابل ، ووضعه في قبر جديد.]

المجد: عندما نزلت إلى الموت ، الحياة خالدة ، ثم الجحيم قتلك بإشراق الالهيه. عندما قمت أيضًا بإحياء أولئك الذين ماتوا من العالم السفلي ، تصرخ جميع قوى السماء: واهب الحياة المسيح إلهنا ، لك المجد.

[عندما نزلت إلى الموت ، أيتها الحياة الخالدة ، قتلت الجحيم بنورك الإلهي. عندما قمت أيضًا بإعادة إحياء الأموات من العالم السفلي ، صرخت جميع قوى السماء: "واهب الحياة ، المسيح إلهنا ، لك المجد!"]

والآن: ظهرت المرأة التي تحمل المر ، عند القبر ، ملاك يصرخ: العالم يستحق الموتى ، لكن المسيح غريب عن الفساد.

[إلى النساء اللواتي يحملن المر ، عند ظهورهن في القبر ، صرخ الملاك: "السلام مطلوب من قبل الأموات ، لكن المسيح لم يتعرض للفساد."]

غنى المزمور 118 (غير مدنس). ينقسم المزمور إلى ثلاثة أجزاء ، تسمى مقالات للإشارة إلى أنه من المفترض أن يقف للاستماع إليها (كلمة "حالة" من الفعل "يقف"). كل آية من المزمور مصحوبة بكلمة "تسبيح" للمسيح. الانتصار على الموت. تم جمعها من قبل كاتب ترانيم يوناني مجهول القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، وكلها ، مع التركيز على جوانب مختلفة من القربان الكامل ، لا تتوقف عن التذكير بأن انتصار المسيح بالفعلفاز..

المادة الأولى ، النغمة 5

1. طوبى للغير دنس في الطريق السالكين في شريعة الرب.- الحياة في القبر اتكلت عليك يا المسيح ، والجيوش الملائكية مرعوبة ، والتعالي يمجدك.

[طوبى للكاملين في طرقهم ، الذين يحفظون شريعة الرب.- أنت - الحياة ، أيها المسيح ، وُضعت في القبر ، وأذهلت الجيوش الملائكية ، فتمجّدوا تعاطفك.]

2. طوبى لمن يختبرون شهادته ، سوف يطلبونه من كل قلوبهم.- بطن ، كيف تموت؟ كيف تسكن في القبر وتهلك ملكوت الموت وتقيم الموتى من الجحيم؟

[طوبى للذين عرفوا بآياته وبكل قلوبهم يطلبونه.- الحياة ، كيف تموت؟ وكيف تبقى في القبر ، ولكن في نفس الوقت تدمر مملكة الموت ، وتقيم الأموات من الجحيم؟]

3. لأولئك الذين لا يفعلون إثم ، يسلكون في طرقه.- نعظمك ، يسوع الملك ، ونكرم دفنك ومعاناتك ، على الصورة التي خلصتنا من التعفن.

[لأن الذين لا يفعلون إثم يسلكون في طرقه.- نمجدك يا ​​يسوع الملك ونكرم دفنك وآلامك التي خلصتنا بها من الهلاك.]

4. لقد أمرت أن تحفظ وصاياك بيقظة.- مقاييس الأرض ، تسكن في صغير ، يسوع الملك كله ، اليوم في القبر ، أقيم الموتى من القبور.

[أمرت أن تحفظ وصاياك بحزم.- بعد أن حددت حجم الأرض ، فأنت ، يا يسوع ، الملك على الجميع ، في قبر ضيق اليوم ، تقوم بإحياء الموتى من القبور.]

5. لكي يتم تصحيح طرقي ، احتفظ بمبرراتك.- يا يسوع المسيح ، ملك الجميع ، ما الذي تبحث عنه ، هل أتيت إلى الجحيم؟ أم ترفض الجنس البشري؟

[أن تكون طرقي موجَّهة لحفظ وصاياك.- يا يسوع المسيح ملك الجميع ، لماذا نزلت بحثًا عن أولئك الذين في الجحيم؟ أليس لتحرير الجنس البشري؟]

6. عندئذٍ لن أخجل ، أحيانًا أنظر إلى كل وصاياك باستخفاف.- يرى رب الجميع ميتًا ، ويفترض أن يكون في قبر جديد ينفد نعوش الموتى.

[حينئذ لا اخزى من كل وصاياك.- يرى رب الجميع ميتًا ، وفي القبر الجديد وُضِع من جعل قبور الموتى فارغة.]

7. دعونا نعترف لك باستقامة القلب ، وعلمني دائمًا مصائر برك.- استلقيت في القبر ، أيها المسيح ، وبموتك دمرت الموت ، وأزلت حياة العالم.

[سأمجدك باستقامة قلبي عندما أتعلم أحكام عدلك.- أنت - الحياة ، أيها المسيح ، وُضعت في القبر ، وبموتك دمرت الموت وأعطيت الحياة للعالم.]

8. سأحتفظ بمبرراتك ، فلا تتركني على الأرض.- مع الأشرار ، مثل الشرير ، السيد المسيح ، تم احتسابكم ، مبررًا لنا جميعًا من شر المعذب القديم.

[وصاياك احفظها. لا تتركني على الإطلاق.- كشرير ، لقد عدت من الأشرار ، يا المسيح ، مبررًا لنا جميعًا من الأعمال الشريرة للمُجرب القديم.]

9. كيف يصحح طريقه الأصغر؟ احتفظ دائمًا بكلماتك.- اللطف الأحمر أكثر من كل الناس ، وكأن الميت شفاف ، فالطبيعة مزينة بالجميع.

[كيف يصحح الشاب طريقه؟ حفظ نفسك حسب كلمتك.- أجمل الناس ، كميت ، ليس له شكل ، تظهر أنت ، أنت الذي زين كل الطبيعة.]

10. من كل قلبي أطلبك ؛ لا تبعدني عن وصاياك.- كيف ستحتمل الجحيم ، أيها المخلص ، مجيئك ، وليس أكثر قتامة مظلمة ، أعمى الفجر وهج نورك.

[من كل قلبي طلبتك. لا تنحرف عن وصاياك.- كيف ستحتمل الجحيم مجيئك أيها المخلص؟ ألن يُظلم ، عاجلاً ، يُسحق ، يُعمي من وهج تألق نورك؟]

11. كلماتك مخفية في قلبي كأنني لن أخطئ معك.- يا يسوع ، نوري الحلو والمخلص ، في أي قبر مظلم اختبأت؟ يا صبر لا يوصف ولا يوصف!

[حفظت كلامك في قلبي لئلا اخطأ اليك.- يا يسوع ، نوري الجميل والمخلص ، كيف اختبأت في قبر مظلم؟ يا صبر لا يوصف ولا يوصف!]

12. تبارك أنت يا رب: علمني تبريرك.- الطبيعة العاقلة والجموع المعنوي في حيرة ، يا المسيح ، أسرار دفنك الذي لا يوصف ولا يوصف.

[طوبى لك يا رب. علمني قوانينك!- والطبيعة الروحية والمادية الكثيرة لا تفهم ، يا المسيح ، أسرار دفنك الذي لا يمكن تفسيره والذي لا يوصف.]

13. بفمي أعلن كل أقدار فمك.- يا عجائب غريبة! عن الأشياء الجديدة! معطي أنفاسي متهالك ، ندفن يدي يوسف.

[صرحت بفمي ما قاله فمك.- أوه ، معجزات لا يسبر غورها! أوه ، ظاهرة غير مسبوقة! الذي يعطيني نفسا مات ودفن على يدي يوسف.]

14. في طريق شهاداتك تمتع كما في كل ثروات.- ودخلت القبر ، ولم يتركك أحشاء المسيح من الآباء: هذه الكأس العجيبة والمجيدة.

[في طريق وحيك أبتهج كما في الثروة الطائلة.- مع أنك دخلت القبر أيها المسيح ، إلا أنك لم تترك أحشاء الآب: وكل هذا معًا غير عادي ورائع.]

15. سأهزأ بوصاياك وأفهم طرقك.- ملك السماء والأرض الحقيقي ، حتى في أصغر قبر كنت محبوسًا ، كنت معروفًا لكل الخليقة ، يسوع.

[أتأمل في وصاياك ، وأفهم طرقك."ملك السماء والأرض الحقيقي ، على الرغم من أنك كنت محبوسًا في أضيق قبر ، إلا أن كل الخليقة تعرفت عليك يا يسوع.]

16. سوف أتعلم في تبريراتك ولن أنسى كلامك.- سأضع في القبر من أجلك ، أيها الخالق المسيح ، الجهاد الجهنمية للأسس ، ويفتح القبر الإنسان.

[سوف أتعلم قوانينك ؛ لن انسى كلامك- أمامك ، أيها المسيح الخالق ، في القبر ، اهتزت أساسات الجحيم وفتحت قبور المدفونين.]

17. كافئ عبدك: عشني وأنا أحفظ كلامك.- احتفظ بالأرض بيدك ، مميتة بالجسد ، فهي الآن محتواة تحت الأرض ، وتحرر الموتى من محتوى الجحيم.

[كافئ عبدك وأحييني وسأحفظ كلمتك.- من يمسك الأرض بيده ، مميتة حسب الجسد ، فهو الآن ممسوك تحت الأرض ، ينقذ الموتى من سلطان الجحيم.]

18. افتح عينيّ ، فسأفهم العجائب من شريعتك.- لقد صعدت من الانحلال ، يا الحياة ، مخلصي ، سأموت إليك ، وسآتي إلى الأموات ، وسأكسر إيمان الجحيم.

[افتح عينيّ ، وسأفهم عجائب شريعتك.- أنت ، مخلصي وحياتي ، بعد أن ماتت ، خرجت من مكان الانحلال ، وبعد أن أتيت إلى الموتى ، سحقت أقفال الجحيم.]

19. أنا غريب على الأرض. لا تخف عني وصاياك.- مثل النور ، فإن المصباح ، الآن جسد الله ، يختبئ تحت الأرض ، كما لو كان تحت مكيال ، ويطرد الظلمة الموجودة في الجحيم.

[أنا تائه على الأرض. لا تخف عني وصاياك.- مثل مصباح نور ، الآن جسد الله ، مختبئًا تحت الأرض ، كما لو كان تحت مكيال ، يبدد ظلمة الجحيم.]

20. أحب روحي ، أرغب في مصيرك إلى الأبد.- الكثير من الجيوش الذكية تتزاحم مع جوزيف ونيكوديموس ، ودفنوهما غير قادرين في نعش صغير.

[إنه لمن دواعي سروري أن أستمع إلى أحكامك في جميع الأوقات.- يتزاحم الكثير من الجيوش الروحية لدفنك أنت ، غير المؤهل ، في قبر ضيق مع يوسف ونيقوديموس.]

21. انتهرت المستكبرين ملعون الذين يخرجون عن وصاياك.- خوفًا من الإرادة ، ووضعت تحت الأرض ، يا يسوع المحيي ، أحياك بأنني تعرضت لجريمة مريرة.

[لقد روضت المستكبرين ، الملعونين الذين يخرجون عن وصاياك.- خسرت طواعية ووضعت تحت الأرض ، أنت ، يا يسوع ، مصدر الحياة ، أحيتني ، مذعورة بجريمة مريرة.]

22. ابعد عني الاسهال والذل كأن شهاداتك تطلب.- غيرت كل الخلق بشغفك ، كل ذلك من أجلك ، والكلمة ، والرحمة ، وداعمك يقود الجميع.

[ابعد عني العار والعار لاني طلبت آياتك.- تم تغيير الخليقة كلها من معاناتك ، من أجل كل شيء تعاطف معك ، والكلمة ، ومعرفتك ، واحتواء العالم كله.]

23. لان الرؤساء قد جلسوا ويقذفونني وعبدك يستهزئ بمبرراتك:- حجر البطن في الرحم استقبال الجحيم آكل اللحوم ، منذ زمن سحيق حتى يلتهم الموتى.

[لان الرؤساء جلسوا وسبوني وعبدك يتأمل في وصاياك.- بعد أن أخذ حجر الحياة إلى الرحم ، أجرى الجحيم الآكل الموتى الذين ابتلعهم منذ الأزل.]

24. لأن شهاداتك هي تعليمي ، وأنصحوني بمبرراتك.- في قبر جديد ، اتكأت يا المسيح ، وجددت الطبيعة البشرية ، قمت من بين الأموات بشكل رائع.

[لأن شهاداتك هي لتعليماتي ، وصاياك هي مستشاري.- في قبر جديد وُضعت أيها المسيح ، وتجددت الطبيعة البشرية ، منتصرة من بين الأموات.]

25. نفسي على الأرض. عشني حسب كلامك.- لقد نزلت إلى الأرض ، ولكن أنقذت آدم ، ولن تجد هذا على الأرض ، يا فلاديكا ، حتى أنك نزلت إلى الجحيم ، ابحث عن

[روحي مدمنة على الأشياء الأرضية ، أعد حياتي إليّ بكلمتك.- نزلت إلى الأرض ، يا رب ، لتنقذ آدم ، لكنك لم تجده على الأرض ، بل نزلت إلى الجحيم بحثًا عنه.]

26. لقد أعلنت طرقي وسمعتني: علمني تبريرك:- ترتجف من الخوف ، الكلمة ، والأرض كلها ، وأشعة شمس الصبح مخفية ، أعظم ما في الأرض ، نورك السري.

[حكيت لك طرقي وسمعتني. علمني قوانينك.- ارتعدت الأرض كلها من الخوف ، والكلمة ، ونجم الصباح يخفي أشعتها ، عندما تكون أنت ، النور الأعظم ، مختبئًا من الأرض.]

27. علمني طريق تبريراتك ، وسوف يتم الاستهزاء بي من عجائبك.- كإنسان تموت بإرادتك أيها المخلص كأن الله رفع الفانين من القبور ومن أعماق الخطيئة.

[دعني أفهم طريق وصاياك ، وسوف أتأمل في عجائبك.- كإنسان تموت أنت المخلص طواعية ولكن كما أقام الله البشر من القبور وأعماق الخطيئة.]

28. روحي نائمة من اليأس: ثبتني بكلماتك.- بكاء بكاء يا طاهر ، أمومي ، عن يسوع ، صارخًا صارخًا: كيف سأدفنك ، يا بني؟

[لقد سقطت نفسي في سبات من اليأس ؛ قوّيني بكلماتك.- بكاء دموعك يا يسوع ، ذرفت الأمومية ، صرخ الطاهر: "كيف سأدفنك ، يا بني؟"]

29. ابعد عني طريق الإثم وارحمني بشريعتك.- مثل حبة قمح ، بعد أن دخلت أحشاء الأرض ، كافأ صاحب الأصابع المتعددة للطبقة ، بعد أن قام بتربية الناس ، حتى من آدم.

[أبعد عني الطريق الذي يؤدي إلى الإثم ، ووفقًا لشريعتك ارحمني."مثل حبة قمح غارقة في أعماق الأرض ، أنجبت أذنًا خصبة ، وأردت البشر المنحدرين من آدم.]

30. اخترت طريق الحق ولم أنس مصيرك.- اختبأت تحت الأرض كالشمس الآن ، وقد غُطيت بالموت ليلا ، لكنك أشع إشراقا أيها المخلص.

[اخترت طريق الحق ولم أنس أحكامك.- تحت الأرض ، كنت الآن مختبئًا كالشمس ، وفي ليلة الموت احتضنت ، ولكنك أكثر إشراقًا أيها المخلص.]

31. ألتصق بشهادتك يا رب لا تخزني.- مثل الدائرة الشمسية ، القمر ، المخلص ، يختبئ ، والآن التابوت مخفي لك ، الذي مات في الجسد.

[لقد تمسكت بآياتك يا رب لا تخجلني.- بما أن القمر يغلق الدائرة الشمسية ، فقد أخفتك القبر الآن أيها المخلص الذي مات حسب الجسد.]

32. طريقة وصاياك tekoh ، وسعت قلبي دائما.- بطن الموت ذاق المسيح ، من موت الحرية المميتة ، والآن يعطي الجميع بطنًا.

[هرعت إلى طريق وصاياك لما نجت قلبي من الضيق.- الحياة ، ذقت الموت ، يا المسيح ، حررت الناس من الموت ، والآن تعطي الحياة للجميع.]

33. أحل لي يا رب طريق تبريراتك وسأطلب وأحتمل.- قتل آدم قديما حسدا ، ارفع جوفك بإماتك ، مخلصك الجديد ، في الجسد يظهر آدم.

[اجعل لي قانونًا ، يا رب ، طريق وصاياك ، وسأبحث عنه دائمًا.- في الأزمنة القديمة ، يا آدم ، المقتول بدافع الحسد ، تحييه بإماتتك ، وظهورك أيها المخلّص في الجسد مثل آدم الجديد.]

34. أعطني تفهمًا ، وسأجرب شريعتك ، وسأحفظها من كل قلبي.- Umnii Tya chini ، ممدود ميتًا لرؤيتنا من أجلنا ، مرعوبون ، يغطي الأجنحة ، منقذ.

[أعطني فهمًا حتى أعرف شريعتك وأحتفظ بها في قلبي.- برؤيتك ، أيها المخلص ، سجد ، ميتًا من أجلنا ، أغلقت صفوف الملائكة أجنحتها في رعب.]

35. أرشدني في طريق وصاياك كما أشاء.- أخرجك ، يا كلمة ، من الشجرة ميت ، ضع يوسف في القبر الآن ، ولكن قم ، وخلص الجميع مثل الله.

[دربني في طريق وصاياك لاني اشتهيتها."بعد أن أخرجتك ، يا كلمة ، ميت من الشجرة ، وضعك يوسف الآن في القبر ، ولكن قم ، وخلاص الجميع ، مثل الله.]

36. أمل قلبي إلى شهاداتك لا إلى الطمع.- الملائكي ، المخلص ، بعد أن كنت فرحًا ، أنت الآن مذنب بهذا الحزن ، نرى الجسد ، بلا حياة ، ميتًا.

[أمِل قلبي إلى آياتك لا إلى المصلحة الذاتية.- ظهر المخلص ، الذي كان فرح الملائكة ، الآن كسبب حزنهم ، إذ يُنظر إليه في الجسد على أنه ميت بلا حياة.]

37. صرف عيني ، إذا كنت لا ترى الغرور ، عشني في طريقك.- صعدت على شجرة ، ورفعت الأحياء: بعد أن كنت تحت الأرض ، تقوم بإحياء من تحتها.

[صرف عينيّ حتى لا أرى الباطل. أعطني الحياة في طريقك.- صعدت إلى الشجرة ، وترفع أيضًا أناسًا أحياء معك ، وأنت تحت الأرض ، تقوم بإحياء من يرقدون تحتها.]

38. ضع كلمتك في خوفك على عبدك.- مثل الأسد ، المخلص ، بعد أن نام في الجسد ، مثل قطعة من القشور ماتت ، تقوم ، وتؤجل الشيخوخة الجسدية.

[اجعلني ، عبدك ، خائفًا من كسر كلمتك.- مثل أسد ينام حسب الجسد ، أيها المخلص ، أنت ، مثل شبل الأسد ، قمت من الموت ، تخلصت من الشيخوخة الجسدية.]

39. ارفع عاري أيها القنفذ ، لأن قدرك جيد.- لقد ثقبت في الضلوع ، وأخذ الضلع آدملي ، من حواء لا قيمة لها خلقتها ، وأفرزت تيارات التطهير.

[أزل عني عاري الذي أخافه ، لأن أحكامك حسنة.- أنت يا من أخذت ضلع آدم الذي خلقت منه حواء ، مثقوبًا في الضلع ، نضح منه تنقية السيل].

40. ها أنا قد رغبت في وصاياك ؛ عشني في حقك.- سرًا ، الحمل يؤكل في العصور القديمة ، لقد كنت جشعًا ، أيها اللطيف ، لقد طهرت كل الخليقة ، أيها المخلص.

[ها قد طلبت وصاياك ، أعطني الحياة ببرك.- في العصور القديمة ، تم التضحية بالحمل سرًا ، لكنك ، المخلص اللطيف ، ضحيت علانية ، طهرت الخليقة بأكملها.]

41. ولتاتي عليّ رحمتك يا رب خلاصك حسب كلامك.- من سينطق بصورة رهيبة جديدة حقا؟ تهيمن على المخلوق ، اليوم تقبل الشغف ، وتموت لأجلنا.

[وتنزل عليّ رحمتك يا رب خلاصك حسب كلامك.- من يفسر الظاهرة الرهيبة ، غير المسبوقة حقًا ، لأن حاكم الخليقة يقبل الآن المعاناة ويموت من أجلنا.]

42. وأنا أجيب أولئك الذين يوبخون كلامي لأني في كلامك توكلت.- كنز البطن ، ماذا يرى الميت ، تبكي الملائكة المرعبة؟ كيف هو الله في القبر؟

[وسأجيب على الذين يشوهونني ، فأنا أثق في كلامك.- كيف يتأمل الموتى واهب الحياة؟ - مندهش ، صاح الملائكة. وكيف يكمن الله في القبر؟]

43. ولا تنزع من فمي الكلمة صادقة للأخضر كأنني أثق في مصيرك.- بحربة المثقبة ، المخلص ، من ضلعك ، أخرج البطن من بطن من خلصني ، وعشني معه.

[ولا تنزع من فمي كلمة الحق بالتمام لاني في احكامك توكلت.- من ضلعك ، أيها المخلص ، المطعون بالرمح ، تتدفق الحياة من حياة من خلصني ويحيي.]

44. وسأحفظ شريعتك إلى الدهور وإلى دهر الدهور.- ممدودًا على شجرة ، جمعت الرجال: في الأضلاع مثقوبة ، التخلي عن حياة الجميع ينضح ، يسوع

[وسأحفظ شريعتك إلى الأبد وإلى الأبد.- ممددًا على الشجرة ، جمعت بشرًا لنفسك: مثقوبًا في الأضلاع ، أنت تسكب الغفران الذي يمنح الحياة للجميع ، يا يسوع.]

45. وأنا أسير في خط العرض كما أطلب وصاياك.- يوسف حسن المنظر ، المخلص ، يتشكل بشكل رهيب ، ويدفنك كما لو كنت ميتًا بطريقة رائعة ، وترعبك صورتك الرهيبة.

[اتسع قلبي لاني طلبت وصاياك.- يعمل يوسف النبيل ما لا يمكن فهمه ، ويدفنك بطريقة رائعة ، أيها المخلص ، كرجل ميت ، ويصيبه الرعب من صورتك المرتعشة.]

46. ​​وتحدثت عن شهاداتك أمام الملوك ولم أخجل.- تحت الأرض ، بعد أن نزلت بالشهوة ، كما لو كانت ميتة ، قم من الأرض إلى السماء من هناك ، يا يسوع.

[وتكلمت بشهاداتك امام الملوك ولم اخجل.- بعد أن نزلت طواعية تحت الأرض ، كما لو كنت ميتًا ، فأنت تقوم من الأرض إلى السماء أولئك الذين سقطوا من هناك ، يا يسوع.]

47. وتعلمت في وصاياك ، على الرغم من أنني أحببت بشدة:- حتى لو كنت ميتًا ، فقد تم رؤيتك ، ولكن كإله حي ، قم من الأرض إلى السماء من هناك ، يا يسوع الساقط.

[وتعلمت وصاياك التي احببت.- على الرغم من رؤيتك ميتًا ، إلا أنك كإله حي ، فأنت تقوم من الأرض إلى السماء أولئك الذين سقطوا من هناك ، يا يسوع.]

48 أ. وارفع يدي الى وصاياك التي احبها.- إذا كنت ميتًا ، كنت مرئيًا ، لكن الله حي ، لقد أحياك الموتى ، بعد أن قتلوا قاتلي.

[وبسطت يديّ لوصاياك التي أحببتها.- على الرغم من أنك رأيت ميتًا ، لكنك على قيد الحياة ، مثل الله ، فقد أحيت الموتى ، وقتلت إبليس قاتلي.]

48 ب. وأنا أسخر من تبريراتك.- أوه ، فرحة ذلك! يا كثير من الحلويات! لقد ملأتهم في الجحيم ، في أعماق نور قاتم أشرق.

[وتأملوا في وصاياك."أوه ، مع ما هو مبتهج ، أوه ، مع العديد من الملذات التي ملأت بها أولئك الذين في الجحيم ، وتنير أعماق الجحيم القاتمة بالنور!]

49. تذكر كلامك لعبدك الذي أعطيتني رجائه.- أنحني للعاطفة ، أغني للدفن ، أعظم قوتك ، محب البشرية ، في صورة التحرر من العواطف المفسدة.

[تذكر لعبدك كلمتك التي أمرتني أن أثق بها.- أنا أعبد الألم ، وأغني للدفن ، وأعظم قوتك ، محبي البشرية ، التي تحررنا بها من المشاعر المدمرة.]

50. ثم عزِّيني بتواضعي ، فكلمتك تحياني.- استل عليك سيفا يا المسيح ، وسيف قاتم مقلوب ، والسيف استدار إلى عدن.

[سيريحني في ضيقي ، لأن كلمتك تحييني."قد استل عليك سيف يا المسيح ، وهوذا سلاح الجبابرة قد اضعف ، والسيف الذي يحرس عدن مسحب.]

51. تجاوزت الناموس بفخر حتى النهاية المريرة: لكنني لم أخرج عن شريعتك.- يُرى حمل الحمل وهو مذبح ، مثقوب بنشوة ذات حافة حادة ، محرّكًا القطيع ليصرخ.

[المتكبر داس على القانون بجرأة ، لكنني لم أخرج عن شريعتك.- رأى الحمل الخروف مثقوبًا وطعنًا بحربة ، فبكى ، مما دفع القطيع إلى البكاء.]

52. لقد تذكرت مصيرك منذ الأزل ، يا رب ، وتعزيت.- إذا دفنت في قبر ، إذا كنت ذاهبًا إلى الجحيم: ولكنك قد استنفدت القبور ، وقمت بجحيم ، أيها المسيح.

[تذكرت احكامك من الدهور يا رب وتعزيت."مع أنك أيها المسيح دفنت في قبر ونزلت إلى الجحيم ، لكنك أفرغت القبور ودمرت الجحيم.]

53. الحزن يسعدني من الخطاة الذين يتركون شريعتك.- بالإرادة نزلت ، أيها المخلص ، تحت الأرض ، وأحييت الشعب الميت ، وأقمت في مجد الآب.

[الحزن يأخذني على مرأى من الخطاة الذين يرفضون شريعتك."بعد أن نزلت طوعاً إلى الأرض ، أنت ، المخلص ، أحيت الناس الميتين ورفعتهم إلى مجد الآب.]

54. بيتا لها تبريرك لي ، في مكان مجيئي.- الثالوث واحد في جسدنا من أجل عار عانى الموت ، والشمس رعبت ، والأرض ترتجف.

[وصاياك كانت أغنياتي مكان تيهاني.- عانى أحد الثالوث في الجسد موتًا مخزيًا لنا: ترتجف الشمس وترتجف الأرض.]

55. أذكر اسمك في الليل يا رب واحفظ شريعتك.- كما لو كان من مصدر مرارة ، سبط يهوذا من نسل في الخندق ، مغذي يسوع الرجل المانح.

[تذكرت اسمك في الليل يا رب وحفظت شريعتك.- من نسل مرارة ، وضع نسل سبط يهوذا يسوع ، مغذي ومانح المن ، في الحفرة.]

56. كان هذا بالنسبة لي ، كما لو كنت أبحث عن أعذار لك.- قاضي ، كأنه حُكم أمام بيلاطس كقاضي ، وظهر ، وحُكم عليه بالموت الظالم ، بواسطة شجرة الصليب.

[صار لي لاني طلبت وصاياك.- مثل القاضي كقاضي أمام القاضي بيلاطس وحُكم عليه بالإعدام ظلماً على الصليب.]

57. أنت جزء مني ، يا رب ، احفظ شريعتك.- فخور بإسرائيل ، الشعب القاتل الذي عانى ، باراباس الحرية ، وخان المخلص للصليب.

[نصيبي ، يا رب ، قلت ، هو أن تحفظ شريعتك.- إسرائيل المنتفخة ، شعب متعطش للقتل ، لماذا أنت مستاء لأنك أعطيت باراباس الحرية ، وخنت مخلص الصليب.]

58. صليت في وجهك من كل قلبي: ارحمني حسب قولك.- بيدك خلقت آدم من الأرض ، من أجل الطبيعة كنت إنسانًا ، وقد صلبت بإرادتك.

[صليت اليك من كل قلبي. ارحمني حسب قولك.- الذي خلق آدم بيده من الأرض ، من أجله قبل الطبيعة البشريةوالصلب الطوعي.]

59. انظر في طريقك ، وحول قدمي إلى شهاداتك.- بعد أن استمعت إلى كلمة أبيك ، نزلت حتى إلى الجحيم ، وبعثت الجنس البشري.

[لقد تأملت في طرقك وحولت خطواتي إلى شهاداتك.- بعد أن استمعت إلى أبيك ، أنت ، الكلمة ، نزلت إلى جحيم رهيب وأقامت الجنس البشري.]

60. استعد ولا تخجل من حفظ وصاياك.- وللأسف ، يا نور العالم ، للأسف بالنسبة لي ، نوري ، يا يسوع ، العزيزة ، تصرخ العذراء ، تبكي بمرارة.

[أعددت نفسي ولم أتردد في حفظ وصاياك.- "للأسف ، نور العالم ، للأسف بالنسبة لي ، نوري ، يا يسوع ، مشتاق إليه!" صرخت العذراء بنشوة مريرة.]

61. الآن الخاطئ مفروض عليّ ، وأنا لم أنس شريعتك.- أيها الناس الحسد والقتلة والكبرياء ، الذين ليس لديهم كفن يا سيدي ساماغو ، فليخجلوا ، المسيح قام.

[لقد أربكتني شباك الخطاة ، لكنني لم أنس شريعتك.- الحسد والعطش للقتل والكبرياء ، على الأقل كانوا يخجلون من الكفن ودفعه بعد قيامة المسيح.]

62. عند منتصف الليل أستيقظ لأعترف لك بمصير عدلك.- تعال أوبو ، التلميذ القاتل السيئ ، وأرني طبيعة حقدك ، الذي كان خائن المسيح.

[في منتصف الليل نهضت لأحمدك على أحكامك الصالحة."تعال ، أيها التلميذ القاتل الحقير ، وأرني شخصيتك الشريرة ، التي دفعتك إلى أن تصبح خائنًا للمسيح.]

63. أنا شريك في كل من يتقيك ويحفظ وصاياك.- يبدو الأمر كما لو أن شخصًا ما يتظاهر بأنه عوامة هو عمل خيري ، ويدمر بشكل أعمى ، وغير مخلص ، ويبيع العالم بثمن.

[أنا رفيق مع كل من يتقيك ويحفظ وصاياك.- أنت تتظاهر بكونك فاعل خير ، لكنك مجنون وعمي بالطريقة الأكثر تدميراً ، غير مخلص ، تقدر المال بسلام.]

64. رحمتك يا رب املأ الأرض ؛ علمني تبريرك.- أي نوع من العالم السماوي كان لديك ثمن ثمين؟ ما تسلمته لا يستحق. قد نال الغيظ انت الشيطان الرجيم.

[يا رب قد امتلأت الارض رحمتك. علمني وصاياك.- بالنسبة للعالم السماوي الذي لا يقدر بثمن ، ما هو الثمن الذي حصلت عليه؟ ما الذي حصلت عليه معادلا؟ لقد كسبت الجنون أيها الشيطان الرجيم.]

65. لقد فعلت الخير مع عبدك يا ​​رب حسب كلامك.- إذا كنت متسولًا عاشقًا ، وتتحدث عن عالم الحزن ، منهكًا لتطهير الروح ، فكيف تبيع منيرًا بالذهب؟

[أحسنت إلى عبدك يا ​​رب حسب قولك."إذا كنت من محبي الشحاذ وتندم على العالم الذي يسكب من أجل تنقية الروح ، فكيف تبيع المشع بالذهب؟]

66. علمني الخير والعقاب والعقل كأنما بوصية إيمانك.- يا كلمة الله! أوه ، فرحتي! كيف سأحتمل دفنك لمدة ثلاثة أيام؟ الآن تعذبني رحم الأم.

[علمني الرحمة والمعرفة والفهم لأني قد آمنت بوصاياك.- يا كلمة الله! أوه ، فرحتي! كيف يمكنني تحمل دفنك لمدة ثلاثة أيام؟ الآن يعذبني قلب الأم.]

67. أولاً ، لا تتواضع حتى ، لقد أخطأت: من أجل هذا أبقيت كلمتك.- من سيمنح مي الماء وينابيع الدموع ، تصرخ العذراء المولودة من الله: دعني أبكي يا عزيزي يا يسوع.

[قبل معاناتي أخطأت ، لكنني الآن أحفظ كلمتك.- "من يعطيني الماء ومنابع الدموع" ، صرخت العذراء المولودة من الله ، "للحزن على يسوع الحلو؟"]

68. أنت صالح يا رب ، وعلمني لطفك في تبريرك.- أيتها الجبال والتلال وكثير من الناس ابكوا وبكوا جميعًا معي ، إلهكم مهم.

[أنت صالح يا رب وبحسب طيبتك علمني وصاياك.- يا أيتها الجبال والتلال ، وكثير من الناس ، ابكيوا وبكوا جميعًا معي ، يا إلهكم.]

69. ضاعف زيف المستكبرين بي ، لكن من كل قلبي سأمتحن وصاياك.- عندما أراك أيها المخلص ، النور الذي لا يطير ، فرح وعذوبة قلبي؟ برج العذراء يصرخ بمرارة.

[لقد تضاعف إثم الشعب المتكبر وقام عليّ ، ولكني سأطلب وصاياك من كل قلبي.- "متى أراك أيها المخلص ، النور الأبدي ، فرح قلبي وبهجة قلبي؟" بكت العذراء بحزن].

70. دع قلوبهم تستسلم كالطفل ، لكن دعهم يتعلمون شريعتك.- Asche ومثل الحجر ، المنقذ ، قطع الحافة ، لقد قبلت المقطع العرضي ، لكنك نضحت تيارًا حيًا ، مثل مصدر هذه الحياة.

[سمن قلبهم. لقد تعلمت قانونك."على الرغم من أنك ، مثل الحجر المنحوت ، قبلت المقطع العرضي ، أيها المخلص ، لكنك أزلت تيارًا حيًا ، كونك مصدر الحياة.]

71. جيد بالنسبة لي ، لأنك أذللتني ، لأني قد أتعلم تبريرك.- كما لو كان من منبع نهر واحد طاهر مع ضلعك ، الذي يسكب في مسكر ، ننال الحياة الأبدية.

[حسن بالنسبة لي أنك أذللتني ، لأتعلم وصاياك.- من ضلوعك ، فمن مصدر واحد يتدفق في نهر مزدوج ، نروي عطشنا ونكتسب الحياة الأبدية.]

72. شريعة فمك جيدة لي اكثر من الف ذهب وفضة.- لقد ظهرت بإرادتك ، كلمة ، ميتًا في القبر ، لكنك حي ، والناس كما تنبأت ، قيامتك ، مخلصي ، تعالى.

[شريعة فمك خير لي من آلاف الذهب والفضة.- أن تسكن طواعية في القبر ، الكلمة ، ولكن أيضًا على قيد الحياة ، أنت ، مخلصي ، والبشر ، كما تنبأت ، أقيموا مع قيامتك.]

نرنم للكلمة ولك إله الكل ، مع الآب وروحك القدوس ، ونمجد دفنك الإلهي.

[نغني لك ، يا كلمة ، إله الجميع ، مع الآب وروحك القدوس ، ونمجد دفنك الإلهي.]

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

نباركك ، يا والدة الله الطاهرة ، ونكرم الدفن الذي دام ثلاثة أيام لابنك وإلهنا بأمانة.

[نرفعك ، يا والدة الله الطاهرة ، وبإيمان نكرم ثلاثة أيام من دفن ابنك وإلهنا.]

ثم مرة أخرى التروباريون الأول ، سلطانية صغيرة ، بخور صغير وابدأ المقال الثاني.

المادة الثانية

يستحق أن تأكل جلالك ، المحيي ، على الصليب ، ومد يده ، وسحق قوة العدو.

[إنه يستحق أن تمجد أنت ، واهب الحياة ، على الصليب بأيدي العدو الذي بسط القوة وسحقها.]

73. يداك تصنعاني وتجعلني أفهم فأعلم وصيتك.- يستحق أن يكون لك صاحب الجلالة ، كل الخالق: إن أئمتك الأكثر معاناة هم بلا عاطفة ، متحررين من الفساد.

[يداك خلقتني ورتبتني. افهمني وانا اتعلم وصاياك.- تستحق أن تمجد أنت ، خالق الكل ، لأننا من خلال آلامك تخلصنا من المعاناة الأبدية ، وتحررنا من الموت.]

74. أولئك الذين يخافونك سوف يرونني ويفرحون ، كما لو كانوا يأملون بكلماتك.- لقد رُعبت الأرض ، والشمس ، المخلص ، مختبئة ، إليكم ، أيها النور غير المسائي ، أيها المسيح ، دخلت القبر جسديًا.

[أولئك الذين يخشونك يرونني ويفرحون لأنني وثقت بكلماتك.- ارتعدت الأرض ، أيها المخلص ، واختفت الشمس عندما دخلت أنت ، المسيح ، النور الذي لا يتلاشى ، القبر بجسدك.]

75. افهم ، يا رب ، على أنها حقيقة مصيرك ، وأذلني حقًا.- لقد نام يا المسيح في القبر حيوان طبيعي ينام ، ومن سبات الخطيئة الثقيل أقمت الجنس البشري.

[لقد فهمت يا رب أن أحكامك عادلة وأنت عاقبتني بالعدل.- لقد نمت أنت ، المسيح ، في القبر بنوم ينعم بالحياة وأيقظ الجنس البشري من سبات الخطيئة الثقيل.]

76. كن رحمتك ، تعزيني حسب كلام عبدك.- هناك زوجة واحدة فقط ، إلى جانب أمراض أقاربك يا طفلتي ، لكنني الآن أعاني من أمراض شغفك الذي لا يطاق ، كما يقول بيور.

[فلتكن رحمتك عزائي حسب كلامك لعبدك."أنا المرأة الوحيدة التي ولدت لك دون عذاب ، يا طفل ،" قال الأكثر نقاءً ، "الآن ، خلال معاناتك ، أحتمل عذابًا لا يطاق."]

77. دع مكافآتك تأتي إلي ، وسأحيا ، لأن شريعتك هي تعليمي.- ويل لك أيها المخلص ، كونه لا ينفصل عن الآب ، بينما نصيب الموتى ممتد على الأرض ، فإن السرافيم يرعبهم البصر.

[رحمتك تنزل عليّ فأعيش ، لأن شريعتك تهديني.- التأمل فيك ، أيها المخلص ، لا ينفصل عن ارتفاع الآب الساكن ، وفي الأسفل ، ميتًا ، يسجد على الأرض ، يرتاع السيرافيم.]

78. ليخجلوا من الكبرياء ، وكأنهم ظلموا ضدي ، لكنني سأستهزئ بوصاياك.- حجاب الكنيسة ممزق بصلبك ، وغطاء الأنوار ، والكلمة ، والنور ، والشمس اختبأت تحت الأرض من أجلك.

[ليخجل المتكبرون لانهم يضطهدونني بلا سبب. سوف أتأمل في وصاياك.- انشق حجاب الهيكل عند صلبك الكلمة ؛ النجوم يخفون نورهم عندما تختبئ أنت ، الشمس ، تحت الأرض.]

79. ليقلبني الذين يخشونك ويعرفون شهاداتك.- منذ بداية الأرض ، مع هوس واحد ، أنشأنا دائرة ، هامدة مثل رجل يسير تحت الأرض: مرعوب من رؤية السماء.

[أتمنى أن يرشدني الذين يخافونك ويعرفون بآياتك إلى طريقك.- مع موجة واحدة في البداية ، دائرة الأرض ، بعد أن أقامت ، أصبحت هامدة ، مثل الرجل ، تحت الأرض. ارتجف من هذا المنظر ، أيها الجنة!]

80. كن بلا لوم في قلبي في تبريراتك ، لأني لن أخجل.- لقد ذهبت تحت الأرض ، وخلقت الإنسان بيدك ، لكنك رفعت كاتدرائيات القوة البشرية المطلقة من السقوط.

[عسى أن يكون قلبي بلا لوم في وصاياك ، حتى لا أخجل.- ذهبت تحت الأرض ، بعد أن خلقت الإنسان بيدك ، من أجل استعادة الكثير من الناس من السقوط بقوة مطلقة.]

81. يختفي للإنقاذ روحكأنا أثق في كلامك.- تعال ، فلنرنم رثاءًا مقدسًا للمسيح الميت ، كما في الأزمنة القديمة للزوجة الحاملة للأرز ، ونفرح لسماعها معهم.

[لقد سئمت نفسي من خلاصك ، وثقت بكلماتك.- تعالوا ، لنرنم صرخة مقدسة للمسيح الميت ، كما في الأزمنة القديمة النساء الحاملات لمر ، حتى "افرحوا!" علينا أن نسمع معهم.]

82. اختفت عيني في كلمتك قائلة متى تعزيني؟- حقًا أنت العالم ، يا كلمة ، الذي لا ينضب: نفس الشيء بالنسبة لك وللعالم الذي أحمله ، كما لو كان لزوجة ميتة حية تحمل المر.

[فشلت عيناي في انتظار كلمتك: متى تعزيني؟- أنت ، الكلمة ، حقًا عالم لا ينضب ، ولهذا السبب أحضروا لك عالم المرأة الحاملة للأرز ، كما لو كانت ميتة.]

83. انسى الأمر كالفراء على سلان: لم أنس أعذارك.- الجحيم ، الملكوت مدفون ، أيها المسيح ، تسحق ، بالموت تقتل الموت وتحرر الفساد الأرضي.

[لأني صرت مثل الفراء ، مقيد بالصقيع ، لكني لم أنس وصاياك.- ملكوت الجحيم مدفون ، يا المسيح ، سحق ؛ بالموت تموت حتى الموت وتحرر أولئك الذين ولدوا على الأرض من الفساد].

84. كم يوم عبدك. عندما تدينني من الذين يضطهدونني.- تيارات الحياة التي تنفث حكمة الله ، وتدخل القبر ، تمنح الحياة للكائنات في أماكن جهنم لا يمكن اختراقها.

[كم يوما هي حياة عبدك؟ متى ستحكم بيني وبين مضطهدي؟- إنسكاب مصادر الحياة ، وحكمة الله ، والنزول إلى القبر ، يحيي من هم في أعماق الجحيم التي يتعذر الوصول إليها.]

85. حدثني مجرمو الاستهزاء لكن ليس مثل شريعتك يارب.- نعم ، سأجدد طبيعة بشرية محطمة ، فأنا جرح بالموت ، رغم أن الجسد يا أمي لا تتأكل بالبكاء.

[لقد أخبرني الأشرار باختراعاتهم ، لكن ليس كشريعتك يا رب.- من أجل تجديد الطبيعة البشرية المتضررة ، بإرادتي أُجرح بالموت حسب الجسد ، يا أمي ، لا تعذبني بكاء.]

86. كل وصاياك حق: تضطهدني ظلما ، ساعدني.- لقد ذهبت تحت الأرض ، وحامل نور الحق ، والموتى ، كما لو كنت من النوم ، أقامك ، وطردت كل الظلمات الموجودة في الجحيم.

[كل وصاياك حق. اضطهدوني ظلما ، ساعدوني.- ذهبت تحت الأرض ، فجر الحقيقة ، وأيقظت الموتى ، كما لو كنت من حلم ، لتبدد كل ظلمات جهنم.]

87. لم أمت على الأرض إلا قليلاً: لكني لم أترك وصاياك.- الحبوب مزدوجة النمو ، الحياة الطبيعية ، في جوانب الأرض تزرع بالدموع اليوم: ولكن عندما تتجمد ، سيخلق العالم بفرح.

[كادوا يدمروني على الأرض ، لكني لم أترك وصاياك.- حبة ذات طبيعتين ، ووهبة الحياة تُزرع في أحشاء الأرض بالدموع في هذا اليوم ، لكنها ، بعد أن نمت ، ستملأ العالم بالفرح.]

88. عِشني حسب رحمتك ، وسأحفظ شهادات فمك.- خوفًا من آدم ، الله يسير في الجنة ، يفرح بالنزول إلى الجحيم ، وقد سقط من قبل ، والآن نقوم.

[أعطني الحياة برحمتك ، وسأحفظ بآيات فمك.- كان آدم خائفًا من الله ، وسار في الجنة ، ولكنه ، بعد أن سقط في العصور القديمة ، يفرح في الجحيم ، وقد جاء ، وقام الآن.]

89. إلى الأبد ، يا رب ، كلمتك ثابتة في السماء.- تأكل ذبيحة الدموع من أجلك ، يا من ولدتك ، أيها المسيح ، موضوعًا في الجسد في القبر ، وتصرخ: قم ، أيها الطفل ، كما تنبأت.

[إلى الأبد يا رب ، كلمتك مثبتة في السماء.- الذي ولدك ، يا المسيح ، راقدًا في الجسد في القبر ، يقدم لك ذبائح دامعة ، ويصرخ: "قم ، أيها الطفل ، كما تنبأت!"]

90. حقك جيل وجيل. انت اسست الارض واثبتت.- في القبر ، يخفيك جوزيف بوقار ، يغني لك الأغاني الرائعة الأصلية ، ممزوجة بالبكاء ، أيها المخلص.

[من جيل إلى جيل ، حقيقتك لم تتغير ؛ لقد أسست الأرض وهي موجودة.- دفنك بوقار في قبر جديد ، تراتيل جوزيف تالفة ، جديرة بالله ، مع تنهدات تغني لك ، أيها المخلص.]

91. بتعليمك يبقى اليوم ، كما لو كان كل عمل لك.- أظافرك مسمرة على الصليب ، والدتك ، والكلمة ، والرؤية ، تخترق الحزن المرير بالأظافر ، والروح بالسهام.

[بأمرك هو اليوم ، لأن كل شيء في العالم يخضع لك.- عند رؤيتك ، مسمرًا على الصليب بالمسامير ، فإن والدتك ، الكلمة ، تخترق روحها بأظافر حزن مرير وسهام.]

92. لولا شريعتك ، فإن تعليمي كان ، إذًا ، لكانوا يهلكون في تواضعي.- من بين كل سرور الأم ، تُرى ، ملتحمة بمشروب مر ، تغمس هايلاندر وجهها بالدموع.

[لو لم يكن القانون هو تعليمك ، لكنت هلكت في ضيقي.- نراكم ، فرحة من الجميع ، في حالة سكر مع الشراب المر ، والدتك تسقي وجهها بدموع مرة.]

93. لن أنسى أبداً مبرراتك ، لأنك فيها أحيتني.- أنا مجروح من الشراسة ، ومزق الرحم ، يا كلمة ، رؤية ذبحك الظالم ، الأكثر نقاءً بالبكاء.

[لن أنسى وصاياك أبدًا ، لأنك بها تمنحني الحياة.- "أنا مجروح بشدة ومعذب بقلبي ، يا كلمة ، رؤية ذبحك الظالم ،" صرخ الأكثر نقاءً بالدموع.]

94. أنا لك ، أنقذني ، وكأن تبريراتك متطلبة.- العين حلوة وسأختم بفمك الكلمة. كيف سأدفنك مميتة؟ أنا مرعوب ، أبكي يوسف.

[انا لك احفظني. لاني طلبت وصاياك.صاح يوسف: "أنا مرعوب ، عيناك حلوة ، وكيف أغلق فمك ، يا كلمة؟ كيف يمكنني دفنك على صورة الموتى؟"]

95. في انتظاري ، يحطمني الخطاة ، وشهادتك هي العقل.- ترنيمة ترنيمة يوسف ونيقوديموس من القبر للمسيح المتوفى الآن ، والسرافيم يغني معهم.

[الأشرار كذبوا في انتظاري ليحطمني ، لكني تعمقت في آياتك.- يوسف مع نيقوديموس ومعهم السرافيم ينشدون ترانيم القبر للمسيح الميت الآن.]

96. نهاية كل موت ، ووصيتك واسعة.- إذهب تحت الأرض ، أيها المخلص ، شمس الحق: كذلك ، القمر الذي ولدك يفقر مع الحزن ، محروم من مظهرك.

[رأيت أن كل شيء قد انتهى ، لكن وصيتك واسعة جدًا."أنت أيها المخلص ، شمس الحق ، اذهب تحت الأرض ، لأن القمر الذي ولدك قد خسوف من الأحزان ، وفقد بصرك.]

97. إذا كنت أحب شريعتك ، يا رب ، فلدي تعليمي طوال اليوم.- مرعوبون من الجحيم ، المخلص ، عبثًا أنت واهب الحياة ، ثروتها تمارس ، وحتى من عصور الموتى ترفعها.

[كم أحببت شريعتك ، يا رب ، كل يوم يرشدني.- فزعت الجحيم ، إذ رأيت أنت ، المخلص ، واهب الحياة ، تنهب ثروتها وتقوم من الأموات.]

98. أكثر من عدوي جعلني حكيماً بوصيتك ، كما أنا في سني.- تضيء الشمس نوراً في الليل ، يا كلمة ، وأنت قد طلعت ، مشرقة بعد الموت ، وكأنها من حجرة.

[لقد جعلتني أحكم من كل أعدائي بوصيتك ، لأنها معي في كل حين.- تشرق الشمس نورًا بعد الليل ، وأنت ، الكلمة ، من بين الأموات ، تشرق بعد الموت ، كما من حجرة.]

99. أكثر من كل العقول التي تعلمني ، فإن تعليمي يشبه الوصية.- أرضك ، الخالق ، قد استقبلتها في الأعماق ، تمتلئ رعدة ، مخلصًا ، ترتجف ، تنام ميتة ترتجف.

[صرت أحكم من كل أساتذتي ، لأن وحيك أرشدني.- الأرض ، بعد أن استقبلتك ، أيها الخالق ، في الأعماق ، مترددة ، ممسوسة بالخوف ، مخلِّص ، إيقاظ الموتى بارتجافها].

100. أكثر من شيخ فهما ، وكأن وصاياك كانت مطلوبة.- عوالمك ، المسيح ، نيقوديموس ويوسف حسن المنظر ، الآن مسحة بالمسحة ، ارتعب ، اصرخ ، يا كل الأرض.

[صرت احكم من الشيوخ لاني طلبت وصاياك.- بالبخور لك ، يا المسيح ، نيقوديموس والنبلاء يوسف ، الآن بطريقة جديدة ، صرخوا: "اهتز ، كل الأرض!"]

101. من كل طريق شرير لقد وبخت رجلي لأحفظ كلامك.- لقد أتيت أيها صانع النور ، وحان معك نور الشمس: المخلوق يرتجف ، يكرز بالخالق لكم جميعًا.

[منعت قدمي من كل طريق للخطية ، لأحفظ كلمتك.- أتيت يا خالق الأنوار وذهب معك نور الشمس. يمسك الخلق بالخوف ، ويعلن أنك خالق كل شيء.]

102. لم أخرج عن أحكامك ، لأنك رسمتني.- حجر الزاوية يغطي الحجر ، أما الإنسان الفاني ، كما لو كان الله فانيًا ، فقد غطى القبر الآن: ارتعب أيها الأرض.

[عن احكامك لم ارجع لانك علمني.- يغطي حجر الزاوية حجرًا منحوتًا ، والرجل الفاني ، باعتباره بشرًا ، يغلق الآن في قبر الله: أرعب الأرض!]

103. إذا كان كلامك حلو إلى حلقي ، فإن فمي أكثر من العسل.- انظر إلى التلميذ الذي أحببته ، وأمك ابنك ، وأعطه أحلى إعلان ، صارخًا باكيًا طاهرًا.

[ما احلى كلامك في حلقي افضل من العسل لشفتي.- "انظر إلى التلميذ الذي أحببته ، وإلى أمك ، ابنك ، وقل أحلى كلمة لك ،" صرخ الطاهر بدموع.]

104. من وصاياك في الفهم ، لهذا السبب كرهت كل طريق من الإثم.- أنت ، يا كلمة ، كمانح بطن أيها اليهود ، سجدت على الصليب ، لم تقتلكم ، بل أقامتكم وأقامتم هؤلاء الأموات.

[بوصاياك فهمت ، لذلك كرهت كل طريقة للكذب.- أنت ، بصفتك المعطي الحقيقي للحياة ، فإن الكلمة المصلوب على الصليب لم تقتل اليهود ، بل أقامت موتاهم أيضًا.]

105. سراج عند قدمي شريعتك ونور لطريقي.- اللطف ، الكلمة ، من قبل لم يكن لديك ، تحت الشكل ، عندما تألمت: لكنك قمت مرة أخرى ، وتعلنك ، وتخصب الناس بالفجر الإلهي.

[سراج قدمي شريعتك ونورها في طرقي.- لم يكن لديك جمال ، لم يكن لديك شكل من قبل ، يا كلمة ، أثناء معاناتك ؛ قام من الأموات ، وأشرق ، وزين الناس بالفجر الإلهي.]

106. اقسمت وحافظت على مصير عدلك.- لقد دخلت الأرض بلحمًا ، وحامل نور غير المساء ، ولم تحتمل مشهد الشمس المظلمة ، ما زلت موجودًا في الظهيرة.

[أقسمت وأتممت أن أحافظ على أحكامك الصالحة.- لقد دخلت الأرض بلحمًا ، وحامل النور الأبدي ، وتلاشت الشمس عند الظهيرة ، لعدم قدرتك على رؤيتها.]

107. اتضع إلى الأرض يا رب ، عشني حسب كلامك.- الشمس معا والقمر أغمق ، أيها المخلص ، سأكون عبدًا حكيمًا ، يرتدي ثيابًا سوداء.

[لقد أذللت نفسي تمامًا ، يا رب ، أحياني حسب كلمتك.- تلاشى الشمس والقمر معا ، يا مخلص ، مثل العبيد الحكماء الذين يرتدون ملابس الحداد.]

108. افرح فمي يا رب وعلمني احكامك.- أراك ، يا الله ، قائد المئة ، إذا ماتت ، كيف أنت ، يا إلهي ، سوف أتطرق بيدي ؛ أنا مرعوب ، أبكي يوسف.

[تبتهج يا رب بقبول ذبيحة فمي الطوعية وعلمني احكامك.صرخ يوسف في رعب: "عرف قائد المئة الله فيك ، رغم أنك مت ، كيف يمكنني ، يا إلهي ، أن ألمسك بيدي؟"

109. سآخذ نفسي في يدك ولن أنسى شريعتك.- آدم ينام ، والموت من ضلوعه عادم: أنت الآن نائم ، يا كلمة الله ، تنضح الحياة من ضلوعك.

[روحي دائمًا في يدك ، ولم أنس شريعتك.- آدم ، بعد أن نام ، أخرج الموت من ضلوعه ، لكنك الآن نائم ، كلمة الله ، من ضلوعك تفيض الحياة إلى العالم].

110. ضع شبكة الخطاة لي ولن أضل عن وصاياك.- نمت قليلًا ، وأحييت الأموات ، وقمت مرة أخرى ، وأقمتك نائمًا من الدهور ، طوبى.

[نصبوا لي شباكًا غير مقدسة ، لكني لم أخرج عن وصاياك.- بعد أن نمت لبعض الوقت ، أحيت الموتى ، وبعد أن قمت من الأموات ، قمت بإحياء النائمين من الأبد ، حسنًا.]

111. ورثت شهاداتك الى الابد كفرح قلبي.- أُخذت من الأرض ، لكنك سكبت خمر الخلاص ، كرمة البطن: إنني أعظم الآلام والصليب.

[الى الابد قبلت شهاداتك لانها فرح قلبي.- الكرمة الواهبة للحياة ، التي اقتلعت من الأرض ، سكبت خمر الخلاص: أنا أمجد آلامك والصليب.]

112. أرجئ قلبي إلى تبريراتك للأجر إلى الأبد.- أي مسئولين أذكياء منك ، مخلص ، يغني ، عراة ، دموي ، مدان ، يتحمل جرأة الصليبيين؟

[لقد حنت قلبي لأعمل وصاياك دائمًا ، تجازيني.- كيف تغني الرتب الملائكية لك ، أيها المخلص ، عاريًا ، دمويًا ، مدانًا ، تحتمل جرأة الصليبيين؟]

113. أكره المعتدين ، لكني أحب شريعتك.- المخطوبون ، اليهود الأكثر عنادًا ، هل كنتم مسئولين عن تشييد الهيكل ، فلماذا أدنتم المسيح؟

[كرهت الإثم ، لكني أحببت شريعتك.- عرف الخطيبون ، ولكن أكثر العرق اليهودي انحرافًا ، بترميم الهيكل ، لماذا أدنت المسيح؟]

114- أنت مُعيني وشفيعي ، أثق في كلامك.- في ثياب العار تكسو الجميع زينة ، حتى تثبت السماء ، وتزين الأرض بروعة.

[أنت مساعدتي وشفاعي ، أثق في كلامك.- تلبس خالق العالم ثياب العار الذي أقام السماء والأرض في روعة.]

115. انحرفوا عني ، أيها الأشرار ، فسأمتحن وصايا إلهي.- مثل بومة أسمر مجروحة في ضلوعك ، الكلمة ، أحياك عبيدك الموتى ، وقد حفروا لهم تيارات حيوانية.

[ابتعدوا عني أيها الأشرار فأعمل وصايا إلهي.- مثل طائر ليلي مجروح في ضلوعك ، يا كلمة ، لقد أحيت أطفالك الموتى ، فاضت لهم بيارات واهبة للحياة.]

116. اشفع لي حسب قولك فأحيا. لا تخجلني في رجائي.- أغربوا الشمس أولاً ، يا يسوع ، أيها الغرباء: لقد اختبأت ، وألقيت ظلام القائد.

[شدني حسب كلامك فاحيا. ولا تخجلني في رجائي.- في العصور القديمة ، أوقف يشوع الشمس ، وضرب الأجانب ، لكنك الآن أخفيت نفسك ، وأسقطت حاكم الظلام.]

117. ساعدني ، فسأخلص ، وسأتعلم من تبريراتك.- أحشاء الأب لا تنضب ، كريمة ، وكان الرجل مسرورًا ، ونزل إلى جهنم المسيح.

[ساعدني ، وسوف أجد الخلاص ، وسوف أتعلم دائمًا وصاياك."ساكنًا في أحشاء الآب بشكل لا ينفصم ، أنت أيها الرحيم ، تكرمت لتكون إنسانًا وتنزل إلى الجحيم.]

118. لقد احتقرت كل الذين يخرجون عن مبرراتك ، لأن فكرهم إثم.- سيأخذونه مصلوبًا ، حتى يعلقون الأرض على المياه ، وكأنهم يرقدون فيها الآن بلا حياة: حتى هم لا يستطيعون الوقوف يرتجفون بشدة.

[هبطت كل الذين ينقضون وصاياك ، لأن أفكارهم جائرة.- تم رفع المصلوب ، معلقًا الأرض على المياه ، وهو الآن مثل الذي لا حياة له ، يتكئ عليها: غير قادر على تحمل ذلك ، يهتز بعنف.]

119. المتعدون غير الكارزين هم كل خطاة الأرض ، من أجل هذا أحب شهاداتك.- للأسف يا بني! الباهت يبكي قائلاً: هو الذي يأمل ملكاً ، الآن أنا محكوم عليّ على الصليب.

[لقد تعرفت على جميع الخطاة على الأرض كمخالفين لإرادتك ، لذلك أحببت إعلاناتك.- "للأسف ، يا ابني ، الذي كانوا يأملون في رؤيته ملكًا ، الآن أرى محكومًا على الصليب ،" صرخ الزوج غير المدرك وهو يبكي.]

120. أصلح جسدي إلى خوفك ، لأني أخاف من أحكامك.- هذا جبرائيل لي أن نصب ، عندما تطير بعيدًا ، حتى ملكوت الخطاب الأبدي ، يا ابني يسوع.

[أخضع جسدي بخوفك لأخشى أحكامك.أعلن هذا لي جبرائيل ، الذي قال ، بعد أن ظهر ، أن ملكوت ابني يسوع سيكون أبديًا.]

121. احكم وعدلا ، لا تخونني لمن يسيء إليّ.- للأسف ، لقد تحققت نبوءة سمعان: لقد مر سيفك في قلبي يا عمانوئيل.

[حكمتُ وتصرفتُ بحسب الحق ؛ لا تسلموني الى مضطهدي.- لقد تحققت نبوءة سمعان ، لأن سيفك قد مر في قلبي يا عمانوئيل!]

122. خذ عبدك للخير ، حتى لا يفتر علي الكبرياء.- عار على الموتى يا يهودي! ارفع معطي الكبد ، الذي تقتله بحسد.

[اقبل عبدك من أجل خيره ، ولا تدع الافتراء المتكبر علي.على الأقل خجلتم ، أيها اليهود ، الذين أقام منهم واهب الحياة من بين الأموات ، والذين قتلتهم بدافع الحسد.]

123. اختفت عينيّ في خلاصك وفي كلام عدلك.- مذعورة من رأى النور غير المرئي ، أنت ، مسيحي ، مختبئة في القبر ، بلا حياة ، وتظلم نور الشمس.

[غلت عيناي في انتظار خلاصك وكلمة عدلك.- ارتعبت الشمس عندما رأت النور غير المرئي ، - أنت ، يا مسيحي ، وضعت في نعش وبلا حياة ، وأظلمت نوره.]

124- افعل مع عبدك حسب رحمتك وعلمني تبريرك.- تبكي بمرارة ، يا أمك الطاهرة ، كلمة ، عندما ترى في القبر الإله الذي لا ينطق ولا يبدأ.

[تعامل مع عبدك حسب رحمتك وعلمني وصاياك.- بكت والدتك الطاهرة بمرارة ، يا كلمة ، عندما رأتك في القبر ، الإله الذي لا يفهم ولا يبدأ.]

125. أنا عبدك: أفهمني ، وسنسمع شهاداتك.- موتك ، غير القابل للفساد ، المسيح ، والدتك قد شوهدت ، إنه مرير لك أن تقول: لا تقص ، بطن ، في الأموات.

[انا خادمك؛ افهمني وانا اعرف شهاداتك.- أمك التي لا تفسد ، إذ رأت موتك ، يا المسيح ، صرخت إليك بمرارة: "لا تبتعد ، يا الحياة ، بين الأموات.]

126. حان الوقت لخلق الرب: تدمير شريعتك.- ترتجف جهنم شرسة ، عندما ترى شمس المجد الخالدة ، ويوزنيك منشورات بعناية.

[حان الوقت لكي يتصرف الرب: لقد داستوا على شريعتك."ارتجف الجحيم الرهيب عندما رأتك ، يا شمس المجد الخالدة ، وأطلقت سراح السجناء على عجل.]

127. من أجل هذا سأحب وصاياك أكثر من الذهب والتوباز.- الآن رؤية عظيمة ورهيبة ، هذا البطن المذنب ، الموت قد رُفع ، على الأقل إحياء الجميع.

[ولكني احببت وصاياك اكثر من الذهب والحجارة الكريمة.- يتم التفكير في رؤية عظيمة ورائعة الآن: قبل المؤلف الحقيقي للحياة الموت ، راغبًا في إحياء الجميع.]

128. لهذا السبب اتجهت نحو الجميع بوصاياك ؛ لقد كرهت كل طريق من الإثم.- مثقوب في الضلوع ، ومسمّرًا يا رب بيديك ، تشفي القرحة من الضلع ، وسلس أيدي الأجداد.

[لذلك اسرعت الى كل وصاياك ابغضت كل طريق من الاثم.- إنك مثقوبة في الضلوع ومسمرة بيديك يا رب شفاء القرحة من ضلعك وسلس يدي الأجداد.]

129. عجيبة هي شهادتك ؛ من أجل هذا جربت نفسي.- أمام ابن راحيل ، كل من في المنزل يبكي ، وابن العذراء يبكي على وجه التلميذ بالمادة.

[عجيبة هي آياتك لذلك روحي تحفظها.- قبل أن يبكي ابن راحيل من قبل جميع أفراد الأسرة ، الآن مجموعة من التلاميذ مع الأم يبكون على ابن العذراء]

130. إظهار كلماتك ينير الأطفال ويرشدهم.- ضرب يدي داشا على خد المسيح الذي خلقها بيد انسان وسحق فكي الوحش.

[إن الكشف عن كلماتك ينير الأطفال ويرشدهم.- ضربت يده على وجه المسيح الذي خلق الإنسان بيده وسحق فكي الشيطان.]

131. انفتح فمي وجذبت الروح كأنني أشتهيت وصاياك.- أناشيدك يا ​​المسيح ، الآن الصلب والدفن ، نحتفل بكل المؤمنين ، بعد أن نجوا من الموت بدفنك.

[فتحت فمي بالصلاة ورفعت روحي لأني طلبت وصاياك.- بالترانيم الآن الصلب ودفنك ، المسيح ، نحن جميعًا ، المؤمنين ، نمجد ، متحررًا من الموت بدفنك.]

المجد للآب والابن والروح القدس.

الله بدون بداية ، المتعايش مع الكلمة والروح القدس ، يقوى على الجيش ، كما لو كان جيدًا.

[الله بلا بداية ، والكلمة المشتركة والروح القدس ، قوّي بصلاحك قوة المسيحيين الأرثوذكس ضد الأعداء.]

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الحياة تلد ، أيتها العذراء النقية الطاهرة ، أطفئ إغراءات الكنيسة ، وامنح العالم الخير.

[أوقفوا إغراءات الكنيسة وأعطوهم السلام.]

ثم مرة أخرى التروباريون الأول ، سلطانية صغيرة ، بخور صغير وابدأ المقال الثالث.

المادة الثالثة

ولِّد كل الترنيمة التي يأتون بها لدفنك يا مسيحي.

[كل الشعوب ترنيمة لدفنك يا مسيحي]

132. انظر الي وارحمني حسب حكم من يحبون اسمك.- سننزل من أمثال الشجرة من الرامة ، نلف الكفن من حولك في القبر الذي ندفنك.

[انظر إلي وارحمني كما تتعامل برحمة مع من يحبون اسمك.- بعد أن أخرجتك من الشجرة ولفتها بكفن ، دفنك الأريماثي في ​​قبر.]

133. وجه خطواتي حسب كلمتك ولا تملكني إثم.- تأتي إليك المرأة الحاملة للمر ، يا مسيحي ، التي تلبسها بحكمة.

[ثبّت خطواتي بكلامك ولا تستولي عليّ إثم.- لقد أتت النساء الحوامل ، ويحملن العالم من أجلك بحكمة ، يا مسيحي.]

134. نجني من ذمراء البشر ، فاحفظ وصاياك.- تعال ، أيها المخلوق ، سنحضر الأغاني الأصلية إلى المنشئ.

[نجني من افتراء البشر ، وسأحفظ وصاياك.- تعال يا كل الخليقة ، سنجلب الهتافات الجنائزية للخالق.]

135. أنر وجهك على عبدك ، وعلمني تبريرك.- كأن الأحياء ميتة ، مع حاملي المر سنمسح الجميع بالحكمة.

[أشرق على عبدك بنور وجهك وعلمني وصاياك.- على قيد الحياة ، مثل الرجل الميت ، سنمسح كل شيء مع العالم بحكمة مع حاملي المر.]

136- عيناي تعرفان المياه لاني لم احفظ شريعتك.- طوبى يوسف ، ادفن جسد المسيح المحيي.

[تيارات الدموع تنهمر من عيني لأني لم أحفظ شريعتك.- طوبى يوسف ، ادفن جسد واهب المسيح.]

137. أنت بار يا رب ، واحكم على حقك.- تربوا على المن ، ورفعوا كعبهم على فاعل الخير.

[أبر أنت يا رب وأحكامك عادلة.- إن الذين رعاهم المن رفعوا كعبهم على فاعل الخير.]

138. لقد أمرت بصدق شهاداتك والحق بغيرة.- لقد نشأوا مع المن ، وجلبوا العصارة إلى المخلص والأوكيت.

[لقد أمرت بالبر في شهاداتك وكمال حقك.- أولئك الذين رعاهم المن يجلبون العلق للمخلص مع الخل.]

139. غيرتك قد أذابتني ، وكأنني نسيت كلامك ، اضربني.- أوه ، ما قبل الجنون وقتل المسيح لنبي قتلة!

[غيرتي تأكلني لأن أعدائي نسوا كلامك.- يا جنون المسيح قتل قتلة الأنبياء!]

140. كلمتك ملتهبة ، وأحب عبدك.- مثل العبد المجنون ، خان التلميذ هاوية الحكمة.

[كلمتك نار وعبدك احبها.[مثل خادم مجنون ، خان التلميذ هاوية الحكمة.]

141. أنا الأصغر سنًا ومتواضعًا ، ولم أنس مبرراتكم.- ترك المنقذ وترك الأسير يملق يهوذا.

[أنا صغير ومحتقر ، لكني لم أنس وصاياك.بعد أن باع يهوذا الفادي ، أسيَى الغادر يهوذا.]

142. عدلك عدل إلى الأبد ، وشريعتك حق.- بحسب سليمان ، حفرة عميقة ، فم يهودي الشرير.

[عدلك عدل أبدي وشريعتك حق.- وفقًا لسليمان ، الخندق العميق هو فم اليهود الخارجين على القانون.]

143. أحزاني وحاجات وجدتني ، وصيتك هي تعليمي.- في مواكب اليهود الخارجين عن القانون ، الأشواك والشباك.

[لقد استحوذت عليّ الأحزان والمتاعب ، لكن وصاياك هي لتعليماتي.- هناك أشواك وفخاخ على الطرق الملتوية لليهود الخارجين على القانون.]

144. حق شهاداتك إلى الأبد ؛ أعطني فهمًا ، فسأحيا.- دفن يوسف مع نيقوديموس ، البنّاء القاتل.

[حقيقة شهاداتك أبدية: أعطني تفهمًا وسأحيا.- على صورة الموتى ، دفن يوسف ونيقوديموس الخالق.]

145. اصرخ من كل قلبي ، اسمعني ، يا رب ، سأطلب تبريرك.- واهب الحياة ، المخلص ، المجد لقوتك ، تدمير الجحيم.

[دعوت من كل قلبي ، اسمعني ، يا رب ، أطلب وصاياك.- المخلص ، واهب الحياة ، والمجد لقوتك ، الذي دمر الجحيم.]

146. ادعُ اليك ، خلّصني ، فسأحفظ شهاداتك.- الكذب عليك ، الأنقى ، النظر ، الكلمة ، بكاء الأمهات.

[دعوتك خلصني فاحفظ شهاداتك.- نظرت إليك ، الكلمة ، الكاذبة ، بكت الأم الطاهرة.]

147. في البداية في قلة الخير والصراخ ، كنت أرجو كلامك.- يا أحلى ربيع يا أحلى طفلي أين طيبتك؟

[لقد توقعت الفجر ودعوتك ، وثقت بكلمتك.- "يا أحلى ربيعي ، أحلى طفلي ، أين ذهب جمالك؟"]

148. انتظر أمام عيني في الصباح ، تعلم كلامك.- البكاء مستوحى من أمك الطاهرة ، سأموت من أجلك ، أيها الكلمة.

[عيناي تنظران إلى الصباح لأتعلم كلامك.- أثار البكاء أمك الأكثر نقاءً ، أيها الكلمة ، التي ماتت.]

149. اسمع صوتي يا رب حسب رحمتك ، عشني حسب قدرك.- أتت نساء من العالم لدهن المسيح العالم الإلهي.

[اسمع دعوتي ، يا رب ، حسب رحمتك ، أحياني بحكمك الصحيح.- جاءت الزوجات بالبخور للدهن بعالم المسيح ، العالم الإلهي.]

150. أولئك الذين يضطهدونني بالإثم يقتربون ، لكنهم يخرجون عن شريعتك.- إنك تقتل الموت بالموت يا إلهي بقوتك الإلهية.

[لقد اقترب مضطهدوني الخارجين على القانون ؛ لقد ابتعدوا عن شريعتك.- إنك تقتل الموت بالموت ، يا إلهي ، بقوتك الإلهية.]

151. أنت قريب يا رب وكل طرقك حق.- كن مخدوعًا أيها المخادع ، فمن ينخدع يسلمه حكمتك يا إلهي.

[انت قريب يا رب وكل طرقك حق.- يضل المخادع ، أما المخادع فيسلمه حكمتك يا إلهي.]

152- منذ البداية أعرف من شهاداتك كأنني أسستك إلى الأبد.- تم إنزال الخائن إلى جهنم ، إلى خزينة عدم الفساد.

[لوقت طويل عرفت من شهاداتك أنك أثبتتها إلى الأبد.- أُسقط خائن إلى قاع الجحيم ، إلى بئر الموت.]

153. انظر إلى تواضعي وافدني ، لأنني لم أنس شريعتك.- الأشواك والشباك هي طريق يهوذا المجنون الملعون.

[انظر إلى ضيقي واحميني ، لأني لم أنس شريعتك.- الأشواك والفخاخ في طريق يهوذا المجنون ثلاث مرات.]

154- احكم على حُكمي ونجّني ، لأن كلمتك تحياني.- ينحنون جميعًا صليبك ، الكلمة ، ابن الله ، كل الملك.

[احكم على دعواي وسلمني. احييني حسب كلامك.- يهلك صليبك جميعًا معًا ، يا كلمة ، ابن الله ، ملك الجميع.]

155. الخلاص بعيد كل البعد عن الخاطئ ، لأني لم أطلب تبريرك.- في خزينة الاضمحلال يموت كل رجال الدم.

[الخلاص بعيد كل البعد عن الخطاة ، لأنهم لا يطلبون وصاياك.- المتعطشون للدماء يموتون جميعًا في بئر الموت.]

156. رحمتك كثيرة يا رب عشني حسب قدرك.- ابن الله ، القيصر ، إلهي ، خالقي ، ما هي العاطفة التي أثارتها؟

[عظيمة هي مكافآتك يا رب حسب دينونتك امنحني الحياة.- ابن الله ، ملك الكل ، إلهي ، خالقي ، كيف تقبلت الألم؟]

157. كثير من الذين طردوني وأذلوني ، لم يحيدوا عن شهاداتك.- يتم تعليق شباب العجل على الشجرة في مشهد vzvasche.

[لدي الكثير من المضطهدين والأعداء ، لكني لم أتخل عن آياتك.- صرخت يونتسا ، وهي ترى برج الثور معلقًا على الشجرة.]

158. رأيت من لا يفهم ، وهم صادقون ، كأنني لم أحفظ كلامك.- دفن يوسف الجسد المحيي مع نيقوديموس.

[رايت الاغبياء والمندوبين لانهم لم يحفظوا كلامك.- جسد الحياة الذي دفنه يوسف مع نيقوديموس.]

159. انظر اني احب وصاياك ، يا رب ، عشني حسب رحمتك.- Vzyvashe Otrokovitsa أدفأ الدموع ، مثقوبة بالرحم.

[انظر كيف احببت وصاياك يا رب برحمتك احيني.- الفتاة التي اخترقت القلب تذرف دموعًا ساخنة كما صرخت.]

160. بداية كلامك هو الحق ، ومصير عدلك إلى الأبد.- نور في عيني أحلى طفلي كيف حالك الآن في القبر؟

[أساس كلامك هو الحق ، وطرق برك أبدية.- "نور عيني يا أحلى طفلي كيف تختبئين في القبر الآن؟"]

161. طردني الأمراء وخاف قلبي من كلامك.- حرر آدم وحواء يا أمي ، لا تبكي ، فهذه هي المعاناة.

[الأمراء يضطهدونني ببراءة ولكن قلبي يخاف من كلامك.- "لا تبكي ، ماتي ، سأخوض هذا الأمر لتحرير آدم وحواء.]

162. سأبتهج بكلماتك ، كما لو كنت قد اكتسبت الكثير من المصلحة الذاتية.- أمجد لك ، يا ابني ، الأعمال الخيرية المتطرفة ، التي تعاني من أجلها.

[أبتهج بكلماتك ، بصفتي شخصًا نال ثروة كبيرة.- "أمدح ، يا ابني ، رحمتك الكبرى ، التي من أجلها تتألم."]

163. كرهت الإثم وكرهته ، لكني أحببت شريعتك.- لقد كنت مليئًا بالخرسانة والصفراء ، سخية ، مما سمح للقديم أن يتذوق.

[كرهت الإثم وكرهته ، لكني أحببت شريعتك."كنت في حالة سكر بالخل والمرارة ، أيها الكريم ، محطمة خطيئة الأكل القديم.]

164. سبعة أيام من التسبيح لك حول أقدار عدلك.- سُمِرْتَ عَلَى الصَّليبِ قَدِيمًا ، وَشَعْبُكَ مَغْطُونٌ بعمودِ سَحابٍ.

[سبع مرات في اليوم حمدتك على أحكامك الصالحة.- سُمِّرتَ على الصليب ، في العصور القديمة غطيت شعبك بعمود من السحاب.]

165. السلام على كثيرين ممن يحبون شريعتك ولا تجربة لهم.- حامل المر ، المخلص ، الذي جاء إلى القبر ، جلب السلام إليك.

[عظيم سلام أولئك الذين يحبون شريعتك ، والإغراءات ليست رهيبة بالنسبة لهم.- المرأة التي تحمل المرّ التي جاءت إلى القبر جلبت إليك البخور ، أيها المخلص.]

166- إنني أتطلع إلى خلاصك يا رب وأحب وصاياك.- قم أيها الكريم من هاوية الجحيم ، ارفعنا.

[لقد توكلت على خلاصك يا رب وأحببت وصاياك.- القيامة الرحيم الذي ينقذنا من هاوية الجحيم.]

167. احفظ روحي شهاداتك واحبني كثيرا.- بعث ، معطية الحياة ، التي أنجبت أمك ، الدموع تشحذ ، كما تقول.

[روحي تحافظ على شهاداتك وتحبها بشدة.- "قوم يا واهبة الحياة" ، تذرف الدموع ، الأم التي ولدتك]

168. لقد حفظت وصاياك وشهاداتك ، لأن كل طرقي أمامك يا رب.- اجتهد في النهوض ، وحل الحزن ، والكلمة ، محض ولادتك.

[أحفظ وصاياك وشهاداتك ، لأن كل طرقي أمامك يا رب.- "اسرع في القيام ، يا كلمة ، هدم حزن من حملك بطريقة صحيحة."]

169. ليقترب دعائي من أمامك ، يا رب ، أفهمني حسب كلامك.- القوى السماوية ، مرعوب من الخوف ، أنت ميت في الأفق.

[تصعد صلاتي إليك ، يا رب ، أفهم حسب كلمتك. - القوات السماويةمندهشًا من الخوف ، متأملاً أنك ميت.]

170. ليدخل طلبي أمامك ، يا رب ، سلمني حسب كلمتك.- بالمحبة والخوف من شغفك لمن يكرمون ، أذنوا بالذنوب.

[عسى أن يصعد إليك طلبي ، يا رب ، حسب قولك ، نجني.- امنح مغفرة الخطايا لكل من يكرم آلامك بالحب والوقار].

171. يتقيأ فمي من الغناء عندما تعلمني مبرراتك.- عن رؤية رهيبة وغريبة ، كلمة الله! ما هي الأرض التي تغطيك؟

[سيعلن فمي التسبيح عندما تعلمني وصاياك.- أوه ، مشهد رهيب وغير عادي! كيف تستقبلك الأرض يا كلمة الله؟]

172. كلمتك تنير لساني ، لأن كل وصاياك هي حق.- احمل معك القديم ، المخلص ، يركض يوسف ، والآن يدفنك آخر.

[لساني ينادي بكلماتك ، لأن كل وصاياك عادلة.- أولاً ، هرب يوسف إلى مصر حاملاً بك أيها المخلص ، والآن يدفنك يوسف آخر.]

173. لتكن يدك القنفذ لتخلصني كما سررت وصاياك.- تبكي وتبكي أمك الطاهرة ، المخلص ، المقتول.

[عون لي يدك لاني اخترت وصاياك.- بالبكاء ، تبكي الموتى ، يا مخلصي ، أمك الأكثر نقاء.]

174. لقد رغبت في خلاصك ، يا رب ، وشريعتك هي إرشادي.- أذهلت عقول الغريب والمخيف ، خالق الكل ، دفنهم.

[اردت ان تخلصني يا رب وشريعتك تعلمني.- أذهلت العقول بهذا الدفن الاستثنائي والمذهل لك ، خالق كل شيء.]

175. ستعيش روحي وتسبيحك ، وستساعدني أحكامك.- إزليشا على تابوت العالم الحامل للأرز ، الذي جاء مبكرًا جدًا.

تبارك يا رب علمني تبريرك.- فاجئوا الكاتدرائية الملائكية ، عبثاً تدخلت في الموتى ، خربت الفاني ، المخلص ، دمرت الحصن ، وأقام آدم معه ، وكل تحرر من الجحيم.

[طوبى لك يا رب! علمني قوانينك.- اندهش جند الملائكة لرؤيتك أيها المخلص معدودًا من بين الأموات ، ولكنك تحطم قوة الموت ويقيم آدم معه ويخلص الجميع من الجحيم.]

طوبى لك يا رب ...- وماذا عن الدنيا بالدموع الرحيمة يا طلاب تذوب؟ تألق في القبر ملاك للمرأة التي تحمل المر: ترى القبر وتفهم ، لقد قام من القبر.

[طوبى لك يا رب!- "لماذا تخلطون أيها الطلاب السلام بدموع الرحمة؟" - هكذا تحدث الملاك المضيء في القبر إلى النساء الحوامل. - "افحص القبر وتأكد من قيام المخلص من القبر."]

طوبى لك يا رب ...- من السابق لأوانه أن تتدفق النساء الحوامل إلى قبرك ، يبكين ، ولكن ظهر لهن ملاك وقال: البكاء هو وقت الراحة ، لا تبكي ، القيامة للرسل.

[طوبى لك يا رب!- في وقت مبكر جدًا من الصباح ، ركضت النساء الحوامل إلى قبرك بالبكاء ، ولكن ظهر أمامهن ملاك وقال: "انتهى وقت البكاء ، لا تبكي ، بل اذهبوا وأعلنوا القيامة للرسل. "]

طوبى لك يا رب ...- المرأة التي تحمل المر ، بعد أن أتيت من العالم إلى قبرك ، أيها المخلص ، تبكي ، كلمها ملاك قائلة: ما رأيك بالأموات الأحياء؟ مثل الله قام من القبر.

[طوبى لك يا رب!- المرأة التي تحمل المرّ ، التي أتت بسلام إلى قبرك ، مخلص ، بكت ، فقال لهم الملاك: "لماذا تحسبون الأحياء بين الأموات؟ بعد كل شيء ، مثل الله ، قام من القبر." ]

مجد. لنعبد الآب وأبنائه والروح القدس ، الثالوث الأقدس في كائن واحد ، داعياً من السيرافيم: قدوس ، قدوس ، قدوس أنت يا رب.

[دعونا نعبد الآب وابنه والروح القدس ، الثالوث الأقدس في كائن واحد ، مع هتاف السيرافيم: قدوس ، قدوس ، قدوس أنت ، يا رب!]

و الأن. بعد أن أنجبت واهب الحياة ، والخطيئة ، والعذراء ، وأنقذك آدم ، لكنك أعطيت الفرح لحواء في حزنها ، لقد سقطت من الحياة إلى هذا ، مباشرة منك الإله المتجسد والإنسان.

[بعد أن ولدت معطي الحياة ، أنتِ ، يا عذراء ، أنقذتِ آدم من الخطيئة ، ولكنك أعطيتِ حواء الفرح بدلاً من الحزن ؛ من حياة الساقطين المرسلين إليه حياة حقيقيةالله وإنسان متجسد منك.]

Irmos of the Canon ، النغمة 6

1. بموجة البحر ، الذي أخفى القديم ، مضطهد المعذب ، مختبئًا الشباب المخلّصين تحت الأرض ؛ ولكننا كالعذارى نغني للرب فمجيد.

[الذي أغرق المعذب المضطهد في الأمواج ، أحفاد الذين خلصهم اختبأوا تحت الأرض ؛ واما نحن فتيات العذارى فنرنم للرب لانه يتمجد.]

3. لقد علقت الأرض كلها بلا حسيب ولا رقيب على المياه ، ورأيت مخلوقًا معلقًا على جبهته ، يرتجف بأهوال كثيرة ، فلا قدوس إلا إذا صرخوا إليك يا رب.

[أنت الذي علق الأرض كلها بدون سند على الماء ، المخلوق ، يراك معلقًا في مكان الجمجمة ، ارتجف في رعب لا يوصف ، صارخًا: "لا يوجد القديس غيرك يا رب!"]

4. على الصليب ، رأى حبقوق مرعوبًا ، إذ رأى إنهاك الإلهي ، صارخًا: لقد قطعت القوة الجبارة ، طوبى ، لقد تواصلت مع الموجودين في الجحيم ، مثل القدير.

[عند رؤيتك إذلالك الإلهي على الصليب ، صرخ حبقُّوق في دهشة: "أنت أيها الصالح أسقطت سلطان حكام الظلمة ، نزلت على من في الجحيم كالقادر على كل شيء"].

5. ظهورك ، أيها المسيح ، الذي رحمنا إشعياء ، رأى النور خارج المساء ، بعد أن قام من الليل ، صارخًا: سيقوم الأموات ، والذين في القبور سيقومون ، والجميع. سوف يبتهج الناس على الأرض

[رؤية النور الذي لا يتلاشى لظهورتك ، حسب رحمتك لنا ، المسيح ، الذي حدث ، قام إشعياء في الصباح الباكر جدًا وصرخ: "سيقوم الأموات ، والذين في القبور سيقومون ، وكل الأحياء على الأرض سوف يفرحون! "]]

6. لقد كنت ، ولكني لم أكن في حيتانيات يونان ، لقد ارتدت صورتك ، معاناة ودفن ، كما لو كان من القصر من الوحش ، دعا الحراس: حفظ الباطل والباطل ، هذه الرحمة تركت للطبيعة.

[تم ابتلاعه ، لكنه لم يُحفظ في بطن الحوت ، جون ، لأنه يمثلك ، أيها المسيح ، الذي تألم واستسلم للدفن ، خرج من الوحش ، كما لو كان من غرفة ، وصرخ للحارس عند قبرك: "أنت ، متمسكًا بالباطل والباطل ، فقدت معظم الرحمة."]

Kontakion ، نغمة 6

عند إغلاق الهاوية ، يُرى ميتًا ، ملفوفًا بسلام وكفن ، في القبر مقامًا مثل خالد خالد ؛ جاءت النساء لدهنه بالمر ، وهن يبكين بمرارة ويصرخن. هذا السبت مبارك ، حيث السيد المسيح ، بعد أن نام ، سيقوم ثلاثة أيام.

[إن الهاوية قد ماتت أمامنا ؛ الخالد ، مثل البشر ، متشابك في كفن مع المر ، يوضع في قبر ؛ أتت الزوجات لدهنه بالمر ، يبكين بمرارة ويصرخن: "هذا السبت مبارك للغاية ، لأن المسيح الذي نام في هذا اليوم سيقوم مرة أخرى في اليوم الثالث."]

احتواء كل شيء على الصليب ، صعودًا ، وبكى كل الخليقة ، معلقًا عارياً معلقًا على شجرة ، تختبئ أشعة الشمس ، والنجوم تنحرف عن الضوء ، والأرض ترتجف من الخوف ، والبحر يهرب والحجر فُتِحَت قبور الكثيرين ، ورفعت أجساد القديسين. الجحيم تئن في الأسفل ، وينصح اليهود بالافتراء قيامة المسيح. تصرخ الزوجات: هذا السبت هو مبارك للغاية ، حيث المسيح ، بعد أن نام ، سيقوم ثلاثة أيام.

[الذي يحمل كل ما في وسعه رفع على الصليب ، ورؤيته عارياً معلقًا على الشجرة ، تُسلم كل الخليقة للبكاء. حجبت الشمس أشعتها ، وفقدت النجوم بريقها. اهتزت الأرض خوفًا شديدًا ، واضطرب البحر ، وانهارت الحجارة ، وفتحت العديد من القبور ، وارتفعت أجساد رجال القديسين. الجحيم تئن من الأسفل ، واليهود يخططون للافتراء على قيامة المسيح ، لكن النساء الحاملات لمر يصرخن: "سبت هذا مبارك ، لأن المسيح الذي نام في هذا اليوم سوف يقوم مرة أخرى في اليوم الثالث."]

7. معجزة لا توصف ، في الكهف يخرج الشباب الموقر من اللهيب ، في القبر ميت ، بلا حياة ، من المفترض أن يغني لخلاصنا: الخالق ، تبارك أنت.

[معجزة لا توصف! الذي أنقذ الشبان الأتقياء في الفرن من النار ، قد وُضِع الآن في القبر ميتًا وميتًا لينقذنا ، وهو يغني: "يا الله الفادي ، طوبى لك!"]

8. خاف ، خاف ، يا إلهي ، ولتتحرك أسس الأرض: هوذا الحي ، في الأموات ، منسوب إلى الأعلى ، ومن الغريب قبوله في القبر. يباركه الآباء ، ويرنموا الكهنة ، ويمجدون الشعب إلى الأبد

[اهتزّوا بالسماء خوفًا ، فلينتزع أساسات الأرض ، فهوذا الذي يسكن السماء معدودًا بين الأموات ويوضع في قبر ضيق ، يباركه الشباب ، ويغني الكهنة ، وترتفع الأمم كل الأعمار.]

9. لا تبكي من أجلي يا ماتي ، إذ ترى في القبر ، إنه في الرحم بدون بذرة حملت بابن: سأقوم وأمجد وأرتفع بمجد بلا انقطاع مثل الله ، وأعظمك بالإيمان والمحبة.

[لا تبكي علي يا ماتي ، ترى في قبر الابن ، الذي تصوره في الرحم بدون نسل ، لأني سأقوم وأمجد ، مثل الله ، سأمجد أولئك الذين يمجدونك بلا انقطاع بالإيمان و الحب.]

آية في التسبيح

يحتوي اليوم على نعش المخلوق الذي يمسك بيده ، ويغطي حجر من غطى السماوات بالفضيلة ؛ ينام البطن ويرتجف الجحيم ويطلق آدم من قيوده. المجد لرؤيتك ، بعد أن أتممت كل راحة أبدية ، أعطيتنا ، يا الله ، قيامتك المقدسة من بين الأموات.

[اليوم القبر يحمل كل خليقة في قوته ؛ غطى حجر من غطى السماء بجمال. تنام الحياة وترتجف النار ويتحرر آدم من قيوده. المجد لعنايتك ، التي بموجبها ، بعد أن أتممت كل شيء للراحة الأبدية ، أعطيتنا ، يا الله ، قيامتك المقدسة من بين الأموات.]

بعد تمجيد الله العظيم ، بينما يغني "الله القدوس ..." ، يتم عمل موكب حول الهيكل بكفن والإنجيل.
بعد دخول الهيكل ، تُقرأ نبوة حزقيال ، رسالة الرسول بولس إلى أهل كورنثوس وإنجيل متى. ثم ، تحت غناء الستيكيرا "تعال ، فلنبارك يوسف الذي لا يُنسى أبدًا" ، يُقبل الكفن مرة أخرى.

Stichira ، نغمة 5

تعال ، فلنبارك يوسف الذي لا يُنسى ، والذي جاء إلى بيلاطس في الليل ، وسأل بطن الجميع: أعطني هذا الغريب ، الذي ليس لديه مكان يحني رأسه ؛ أعطني هذا الغريب. تلميذه الشرير قد أسلم إلى الموت. أعطني هذا الغريب ، إيجوز ماتي ، معلقًا على الصليب ، صارخًا ، أبكي ، ومصرخًا أموميًا: للأسف ، يا طفلي! واحسرتى نوري ورحمى الحبيب! سمعان ، لأن ما تنبأ به في الكنيسة اليوم سيتحقق: قلبي سلاح. ولكن بفرح قيامتك اقم بكاءك. نحن نعبد بشغفك ، أيها المسيح ، ونعبد بشغفك ، أيها المسيح ، ونعبد بآلامك ، أيها المسيح ، وقيامتنا المقدسة.

[تعالوا نكرم يوسف ، الذي تذكرناه إلى الأبد ، الذي جاء إلى بيلاطس ليلًا وطلب كل شيء: "أعطني هذا الهائم ، الذي ليس لديه مكان يضع رأسه فيه ؛ أعطني هذا التائه ، الذي خانه التلميذ الغادر حتى الموت ؛ أعطني هذا المتجول ، الأم التي رأته معلقًا على الصليب ، صرخت بالبكاء وصرخت بطريقة أمومية: "للأسف ، يا طفلي! يا نوري وحياتي الحبيبة! في الوقت الحالي ، تحقق ما تنبأ به سمعان في الهيكل: لقد اخترق قلبي بالسيف ، ولكن بفرح قيامتك ، ارفع البكاء! "نحن نعبد آلامك يا المسيح. نعبد آلامك ، المسيح ، نحن نعبد آلامك يا المسيح والقيامة المقدسة!]