النشاط العلمي لجيوردانو برونو لفترة وجيزة. موسوعة المدرسة

فلاديمير ليجويدا

على الرغم من حقيقة أن فكرة الدين كـ "أفيون الناس" لم تعد حديثة وذات صلة ، فإن العديد من الآراء القديمة لا تتغير وتستمر في الشرود من جيل إلى جيل. من بين هذه الأفكار صراع الدين مع العلم "ليس للجسد بل حتى الموت". أنصار هذا الرأي يتفوقون عادة أسماء مشهورة: كوبرنيكوس ، جاليليو ، برونو. الأمر الأكثر لفتًا للانتباه هو أن الأساطير حول "شهداء العلم" قد أصبحت راسخة في الوعي اليومي لدرجة أنه يبدو أحيانًا أنه لا يمكنك القضاء عليهم بأي شكل من الأشكال. يتغير الزمن ، ويخضع التاريخ لتحليل دقيق ودقيق ، لكن المدافعين عن العلماء الذين يُزعم أن المسيحية أساءت إليهم يواصلون اتهام "رجال الكنيسة الملعونين" بتدمير العلم. سبب استمرار هذه الأساطير هو موضوع مناقشة جادة منفصلة تضم كل من المؤرخين وعلماء الثقافة ، وكذلك علماء النفس وعلماء الاجتماع. الغرض من منشوراتنا مختلف إلى حد ما - لمحاولة اكتشاف ، أولاً ، ما حدث بالفعل ، وثانيًا ، إلى أي مدى يرتبط ما حدث بالصراع بين الدين والعلم ، إذا كان هذا ممكنًا على الإطلاق. تحدثنا عن الجليل. اليوم سنتحدث عن جيوردانو برونو.

اسمحوا لي أن أبدأ بقول حقيقة: أن جيوردانو برونو (1548-1600) عانى بالفعل على أيدي المحققين. في 17 فبراير 1600 ، تم حرق المفكر في ساحة الزهور في روما. مع أي تفسير وتفسير للأحداث ، تظل الحقيقة دائمًا حقيقة: حكمت محكمة التفتيش على برونو بالإعدام ونفذت الحكم. من الصعب تبرير مثل هذه الخطوة من وجهة نظر الأخلاق الإنجيلية. لذلك ، سيبقى موت برونو إلى الأبد حدثًا مؤسفًا في تاريخ الغرب الكاثوليكي. السؤال مختلف. لماذاجيوردانو برونو يتألم؟ الصورة النمطية السائدة عن شهيد العلم لا تسمح لك حتى بالتفكير في الإجابة. كيف لماذا؟ بطبيعة الحال ، لآرائهم العلمية! ومع ذلك ، تبين أن هذه الإجابة سطحية على الأقل. وفي الحقيقة - مجرد خطأ.

الفرضيات تخترع!

كمفكر ، كان لجيوردانو برونو بالتأكيد تأثير كبير على التطور التقليد الفلسفيمن وقته - بشكل غير مباشر - على تطور العلم الحديث ، في المقام الأول كخليفة لأفكار نيكولاس كوسا ، التي قوضت الفيزياء وعلم الكونيات لأرسطو. في الوقت نفسه ، لم يكن برونو نفسه فيزيائيًا ولا فلكيًا. لا يمكن تسمية أفكار المفكر الإيطالي بأنها علمية ، ليس فقط من وجهة النظر المعرفة الحديثة، ولكن أيضًا وفقًا لمعايير العلوم في القرن السادس عشر. لم يكن برونو منخرطًا في البحث العلمي بالمعنى الذي شارك فيه أولئك الذين ابتكروا العلم في ذلك الوقت بالفعل: كوبرنيكوس وجاليليو ونيوتن لاحقًا. يُعرف اسم برونو اليوم بشكل أساسي بسبب النهاية المأساوية لحياته. في الوقت نفسه ، يمكن القول بكل مسؤولية أن برونو لم يتحمل بسبب آرائه واكتشافاته العلمية. فقط لأنه ... لم يكن لديه!

كان برونو فيلسوفًا دينيًا وليس عالماً. كانت الاكتشافات العلمية الطبيعية تهتم به في المقام الأول باعتبارها تعزيزًا لآرائه حول القضايا غير العلمية تمامًا: معنى الحياة ، ومعنى وجود الكون ، وما إلى ذلك. بالطبع ، في عصر تكوين العلم ، لم يكن هذا الاختلاف (عالم أو فيلسوف) واضحًا كما هو الآن. بعد فترة وجيزة برونو ، أحد المؤسسين العلم الحديثسيحدد إسحاق نيوتن هذه الحدود على النحو التالي: "أنا لا أخترع الفرضيات!" (أي أن كل أفكاري تؤكدها الحقائق وتعكس العالم الموضوعي). برونو "اخترع الفرضيات". في الواقع ، لم يفعل أي شيء آخر.

بادئ ذي بدء ، شعر برونو بالاشمئزاز من الأساليب الديالكتيكية المعروفة له والتي استخدمها العلماء في ذلك الوقت: المدرسية والرياضية. ماذا قدم في المقابل؟ فضل برونو ألا يعطي أفكاره شكلاً صارمًا من الأطروحات العلمية ، بل شكلًا شعريًا وصورًا ، بالإضافة إلى تلون بلاغي. بالإضافة إلى ذلك ، كان برونو مؤيدًا لما يسمى بفن لوليان لربط الأفكار - وهي تقنية اندماجية تتكون من نمذجة العمليات المنطقية باستخدام تدوين رمزي (سمي على اسم الشاعر وعالم اللاهوت الإسباني في العصور الوسطى ريموند لول). ساعد فن الإستذكار برونو على تذكر الصور المهمة التي وضعها عقليًا في بنية الكون والتي كان من المفترض أن تساعده في إتقان القوة الإلهية وفهمها. النظام الداخليكون.

كان العلم الأكثر دقة وحيوية لبرونو هو ... السحر! معايير منهجيته هي متر وفن لول ، في حين أن فلسفة برونو هي مزيج غريب من الزخارف الأدبية والتفكير الفلسفي ، وغالبًا ما تكون مرتبطة ببعضها البعض بشكل فضفاض. لذلك ، ليس من المستغرب أن جاليليو جاليلي ، الذي أدرك ، مثل العديد من معاصريه ، قدرات برونو المتميزة ، لم يعتبره أبدًا عالِمًا ، ناهيك عن كونه عالم فلك. وبكل طريقة كان يتجنب حتى ذكر اسمه في أعماله.

من المقبول عمومًا أن آراء برونو كانت استمرارًا وتطورًا لأفكار كوبرنيكوس. ومع ذلك ، تظهر الحقائق أن معرفة برونو بتعاليم كوبرنيكوس كان سطحيًا للغاية ، وأن النولاني ارتكب أخطاء جسيمة في تفسير أعمال العالم البولندي. مما لا شك فيه ، كان لمركزية كوبرنيكوس حول الشمس تأثير كبير على برونو ، على تشكيل آرائه. ومع ذلك ، فقد فسر بسهولة وجرأة أفكار كوبرنيكوس ، وألبس أفكاره ، كما ذكرنا سابقًا ، في شكل شعري معين. جادل برونو بأن الكون لانهائي وموجود إلى الأبد ، وأنه يحتوي على عدد لا يحصى من العوالم ، كل منها يشبه في بنيته النظام الشمسي الكوبرنيكي.

ذهب برونو إلى أبعد من كوبرنيكوس ، الذي أظهر حذرًا شديدًا هنا ورفض النظر في مسألة اللانهاية للكون. صحيح أن شجاعة برونو لم تكن مبنية على أساسها تأكيد علميأفكاره ، ولكن على النظرة السحرية السحرية ، التي تشكلت فيه تحت تأثير الأفكار الشعبية آنذاك من الهرمسية. افترضت الهرمسية ، على وجه الخصوص ، تأليه ليس فقط للإنسان ، ولكن أيضًا للعالم ، لذلك غالبًا ما توصف النظرة العالمية لبرونو نفسه بأنها وحدة الوجود(وحدة الوجود هي عقيدة دينية يؤله فيها العالم المادي). فيما يلي اقتباسان فقط من النصوص السرية: "دعونا نجرؤ على القول إن الإنسان إله مميت وأن إله السماء رجل خالد. هكذا ، كل الأشياء يحكمها العالم والإنسان "،" رب الأبدية هو الله الأول ، العالم هو الثاني ، الإنسان هو الثالث. إن الله ، خالق العالم وكل ما يحتويه في ذاته ، يتحكم في كل هذا كله ويخضعه لسيطرة الإنسان. هذا الأخير يحول كل شيء إلى موضوع نشاطه. كما يقولون ، لا تعليق.

وهكذا ، لا يمكن تسمية برونو ليس فقط عالِمًا ، ولكن حتى مُروجًا لتعاليم كوبرنيكوس. من وجهة نظر العلم الصحيح ، عرض برونو للخطر أفكار كوبرنيكوس ، محاولًا التعبير عنها بلغة الخرافات السحرية. وهذا أدى حتما إلى تشويه الفكرة نفسها وتدمير محتواها العلمي وقيمتها العلمية. يعتقد مؤرخو العلوم الحديثون أنه بالمقارنة مع تمارين برونو الفكرية ، فإنه ليس فقط النظام البطلمي ، ولكن أيضًا الأرسطية المدرسية في العصور الوسطى يمكن اعتبارها معايير للعقلانية العلمية. لم يكن لدى برونو أي نتائج علمية فعلية ، وكانت حججه "لصالح كوبرنيكوس" مجرد مجموعة من الهراء ، والتي أظهرت ، أولاً وقبل كل شيء ، جهل المؤلف.

الله والكون - "توأمان"؟

لذلك ، لم يكن برونو عالِمًا ، وبالتالي كان من المستحيل توجيه الاتهامات ضده ، على سبيل المثال ، ضد جاليليو. لماذا حرقوا برونو إذن؟ الجواب يكمن في المعتقدات الدينية. في فكرته عن اللانهاية للكون ، قام برونو بتأليه العالم ، ومنح الطبيعة بخصائص إلهية. هذه النظرة إلى الكون رفضت في الواقعفكرة مسيحية عن الله الذي خلق العالم من العدم(من لا شيء اللات.).

وفقًا لوجهات النظر المسيحية ، فإن الله ، كونه كائنًا مطلقًا وغير مخلوق ، لا يطيع قوانين الزمان والمكان التي خلقها ، والكون المخلوق لا يتمتع بالخصائص المطلقة للخالق. عندما يقول المسيحيون ، "الله أزلي" ، فهذا لا يعني أنه "لن يموت" ، لكنه لا يطيع قوانين الزمن ، فهو خارج الزمان. أدت آراء برونو إلى حقيقة أنه في فلسفته إله مذابفي الكون ، بين الخالق والخلق ، تم محو الحدود ، وتم تدمير الاختلاف الأساسي. الله في تعاليم برونو ، على عكس المسيحية ، لم يعد شخصية ، ولهذا السبب أصبح الإنسان مجرد حبة رمل من العالم ، تمامًا كما كان العالم الأرضي نفسه مجرد حبة رمل في "عوالم برون المتعددة".

كانت عقيدة الله كشخص مهمة بشكل أساسي للعقيدة المسيحية للإنسان: الإنسان هو شخصيةلأنه خلق في الصورة والشبه شخصيات- المنشئ. إن خلق العالم والإنسان هو عمل حر من المحبة الإلهية. صحيح أن برونو يتحدث أيضًا عن الحب ، لكنه يفقد شخصيته ويتحول إلى الطموح الكوني البارد. كانت هذه الظروف معقدة إلى حد كبير بسبب افتتان برونو بالتعاليم الغامضة والمحكم: لم يكن نولان مهتمًا فقط بالسحر ، ولكن ، على ما يبدو ، مارس "الفن السحري" بشكل لا يقل عن نشاطه. بالإضافة إلى ذلك ، دافع برونو عن فكرة تناسخ الأرواح (الروح قادرة على السفر ليس فقط من جسد إلى آخر ، ولكن أيضًا من عالم إلى آخر) ، وشكك في معنى وحقيقة الأسرار المسيحية (في المقام الأول الأسرار المقدسة) من الشركة) ، ومن المفارقات حول فكرة ولادة الله-الإنسان من العذراء وما إلى ذلك. كل هذا لا يمكن إلا أن يؤدي إلى صراع مع الكنيسة الكاثوليكية.

"الهرمسية عقيدة سحرية غامضة ، تصعد ، وفقًا لأتباعها ، إلى الشخصية شبه الأسطورية للكاهن والساحر المصري هيرميس Trismegistus ، الذي نلتقي باسمه في عصر هيمنة التوفيق الديني والفلسفي في القرون الأولى في العصر الجديد ، وتم شرحه في ما يسمى بـ "مجموعة المحكم" ... بالإضافة إلى ذلك ، كان لدى Hermeticism مؤلفات تنجيمية وكيميائية وسحرية واسعة النطاق ، والتي كانت تُنسب تقليديًا إلى Hermes Trismegistus ، الذي عمل كمؤسس للدين ، والمخلص في الدوائر المحكم الباطنية والطوائف الغنوصية ... الشيء الرئيسي الذي يميز التعاليم الباطنية الغامضة عن اللاهوت المسيحي ... هو الاقتناع في جوهر الإنسان الإلهي - غير المخلوق - والاعتقاد بوجود وسائل سحرية لتطهير الإنسان التي تعيده إلى حالة البراءة التي عاشها آدم قبل السقوط. يتطهر الإنسان من النجاسة الخاطئة ، ويصبح إلهًا ثانيًا. بدون أي مساعدة ومساعدة من فوق ، يمكنه التحكم في قوى الطبيعة ، وبالتالي ، الوفاء بالعهد الذي منحه له الله قبل طرده من الجنة.

جايدنكو ب. المسيحية ونشأة العلوم الطبيعية الأوروبية الجديدة // الأصول الفلسفية والدينية للعلوم. م: مارتيس ، 1997. ص 57.

لماذا خاف المحققون من الحكم

من كل هذا ، يترتب على ذلك حتمًا ، أولاً ، أن آراء جيوردانو برونو لا يمكن وصفها بأنها علمية. لذلك ، في صراعه مع روما لم يكن ولا يمكن أن يكون هناك صراع بين الدين والعلم. ثانيًا ، كانت الأسس الأيديولوجية لفلسفة برونو بعيدة جدًا عن الأسس المسيحية. بالنسبة للكنيسة ، كان مهرطقًا ، وكان الهراطقة يحترقون في ذلك الوقت.

يبدو غريبًا جدًا للوعي المتسامح الحديث أن يتم إرسال شخص إلى المحك لتأليه الطبيعة وممارسة السحر. يتم نشر العشرات من الإعلانات عن الضرر ونوبات الحب وما إلى ذلك في أي مطبوعة تابلويد حديثة.

عاش برونو في زمن آخر: في عصر الحروب الدينية. الزنادقة في زمن برونو لم يكونوا مفكرين "ليسوا من هذا العالم" مؤذيين ، الذين أحرقهم المحققون الملعونون من أجل لا شيء. كان هناك قتال. النضال ليس فقط من أجل السلطة ، ولكن النضال من أجل معنى الحياة ، من أجل معنى العالم ، من أجل رؤية للعالم تم تأكيدها ليس فقط بالقلم ، ولكن أيضًا بالسيف. وإذا تم الاستيلاء على السلطة ، على سبيل المثال ، من قبل أولئك الذين كانوا أقرب إلى وجهات نظر نولان ، فمن المرجح أن تستمر النيران في الاشتعال ، حيث احترقت في القرن السادس عشر في جنيف ، حيث قام البروتستانتيون الكالفينيون بحرق المحققين الكاثوليك. كل هذا ، بالطبع ، لا يجعل عصر مطاردة السحرة أقرب إلى العيش وفقًا للإنجيل.

للأسف، نص كامللم يتم الحفاظ على الحكم مع اتهامات برونو. من الوثائق التي وصلت إلينا وشهادات المعاصرين ، يترتب على ذلك أن تلك الأفكار الكوبرنيكية ، التي عبر عنها برونو بطريقته الخاصة والتي تم تضمينها أيضًا في عدد الاتهامات ، لم تجعل الطقس في التحقيق الاستقصائي. على الرغم من الحظر المفروض على أفكار كوبرنيكوس ، فإن آرائه ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، لم تكن أبدًا هرطقة بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية (التي ، بالمناسبة ، بعد ثلاثين عامًا من وفاة برونو ، حددت مسبقًا إلى حد كبير حكمًا خفيفًا إلى حد ما لجاليليو جاليلي ). كل هذا يؤكد مرة أخرى الفرضية الرئيسية لهذه المقالة: برونو لم يكن ولا يمكن تنفيذه لوجهات نظر علمية.

كانت بعض آراء برونو ، بشكل أو بآخر ، من سمات العديد من معاصريه ، لكن محاكم التفتيش لم ترسل سوى نولان العنيد إلى الحصة. ما هو سبب هذا الحكم؟ على الأرجح ، يجدر الحديث عن عدد من الأسباب التي أجبرت محاكم التفتيش على اتخاذ تدابير متطرفة. لا تنس أن التحقيق في قضية برونو استمر 8 سنوات. حاول المحققون أن يفهموا بالتفصيل آراء برونو ، ودرسوا كتاباته بعناية. ومن الواضح أنهم أدركوا تفرد شخصية المفكر ، وأرادوا بصدق أن يتخلى برونو عن آرائه الغامضة المعادية للمسيحية. وأقنعوه بالتوبة طوال الثماني سنوات. لهذا كلمات مشهورةبيان برونو بأن المحققين يصدرون الأحكام عليه بخوف أكثر مما يسمعه ، يمكن أن يُفهم أيضًا على أنه عدم استعداد واضح لكرسي روما لتمرير هذه الجملة. وفقًا لروايات شهود عيان ، كان القضاة بالفعل حزينين بسبب حكمهم أكثر من نولان. ومع ذلك ، فإن عناد برونو ، الذي رفض الاعتراف بالتهم الموجهة إليه ، وبالتالي ، التخلي عن أي من آرائه ، في الواقع ، لم يترك له أي فرصة للعفو.

كان الاختلاف الأساسي بين موقف برونو والمفكرين الذين دخلوا أيضًا في نزاع مع الكنيسة هو وجهات نظره الواعية المعادية للمسيحية والمناهضة للكنيسة. لم يُحكم على برونو كمفكر مثقف ، بل كرهب هارب ومرتد عن الإيمان. المواد الموجودة في علبة برونو لا ترسم صورة لفيلسوف غير مؤذٍ ، بل لعدو واعٍ ونشط للكنيسة. إذا لم يواجه نفس جاليليو أي خيار: إما آرائه العلمية الخاصة ، فقد اتخذ برونو خياره. وكان عليه أن يختار بين تعاليم الكنيسة عن العالم ، والله والإنسان ، وبين التركيبات الدينية والفلسفية الخاصة به ، والتي أسماها "الحماس البطولي" و "فلسفة الفجر". إذا كان برونو باحثًا أكثر من كونه "فيلسوفًا حرًا" ، لكان قد تجنب المشاكل مع كرسي روما. لقد كان العلم الطبيعي الدقيق هو الذي طالب ، في دراسة الطبيعة ، بالاعتماد ليس على الإلهام الشعري والألغاز السحرية ، ولكن على التركيبات العقلانية الصارمة. ومع ذلك ، كان برونو أقل ميلًا نحو الأخير.

وفقًا للمفكر الروسي البارز أ. لوسيف ، فضل العديد من العلماء والفلاسفة في ذلك الوقت في مثل هذه المواقف التوبة ليس بسبب الخوف من التعذيب ، ولكن لأنهم كانوا خائفين من الانفصال عن تقاليد الكنيسة ، والانفصال عن المسيح. لم يكن برونو خلال العملية خائفًا من فقدان المسيح ، لأن هذه الخسارة في قلبه ، على ما يبدو ، حدثت قبل ذلك بكثير ...

جيوردانو برونو. 1830 نقش بعد الأصل الثامن عشر في وقت مبكرقرنمكتبة ويلكوم ، لندن

"... حُكم على العالم بالإحراق.
عندما صعد جيوردانو إلى النار ،
خفض السفير الأعلى بصره أمامه ...
- أرى مدى خوفك مني ،
لا يمكن دحض العلم.
لكن الحقيقة دائما أقوى من النار!
أنا لا أتخلى عن نفسي ولست أندم ".

لم تكن عصر النهضة الإيطالية تعرف ، ربما ، شخصية أكثر طموحًا ومعقدة ومثيرة للجدل من جيوردانو برونو ، المعروف أيضًا باسم برونو نولانيتس (من مواليد مدينة نولا في إيطاليا). راهب دومينيكي ، متجول مشهور ، أحد أكثر الناس فاضحة في عصره ، مؤيد شرس لنظام مركزية الشمس ، مؤسس طائفة تسمى "فلسفة جديدة" - كل هذا شخص واحد. أصبحت وفاة نولانز المأساوية ، التي احترقت في روما عام 1600 ، واحدة من أحلك الصفحات في تاريخ محاكم التفتيش. تم تفسير إعدام برونو مرارًا وتكرارًا على أنه محاولة من قبل الكنيسة الكاثوليكية لوقف انتشار نظام مركزية الشمس الكوبرنيكي الذي دعا إليه نولان. بمرور الوقت ، أصبح هذا مكانًا شائعًا تمامًا (انظر النقوش الشعرية). فيما يلي مقطع مميز من الواجبات المدرسية لدرس الدراسات الاجتماعية للصف الحادي عشر: "في ذلك الوقت ، علموا أن الأرض هي مركز الكون ، وأن الشمس وجميع الكواكب تدور حولها. قام رجال الدين باضطهاد كل من لم يوافق على هذا ، وخصوصا العنيدة التي تم تدميرها ... سخر برونو بشكل خبيث من الكهنة والكنيسة ، ودعا الإنسان إلى اختراق أسرار الأرض والسماء ... ذهبت شهرته إلى كثيرين جامعات في أوروبا. لكن رجال الكنيسة لم يرغبوا في تحمل العالم الوقح. وجدوا خائنًا تظاهر بأنه صديق برونو وأغريه في فخ محاكم التفتيش ".

ومع ذلك ، فإن وثائق المحاكمة الاستقصائية لجيوردانو برونو تدحض تمامًا وجهة النظر هذه: لم يمت نولان بسبب العلم ، ولكن لأنه أنكر المبادئ الأساسية للمسيحية.

في عام 1591 ، بدعوة من الأرستقراطي الفينيسي جيوفاني موسينيغو ، عاد برونو سراً إلى إيطاليا. ظل سبب قراره القيام بذلك لغزًا لفترة طويلة: بمجرد مغادرته إيطاليا بسبب الاضطهاد ، يمكن أن يهدد ظهوره في البندقية أو مدن أخرى برونو بعواقب وخيمة. سرعان ما تدهورت علاقة برونو مع Mocenigo ، الذي علمه فن الذاكرة. على ما يبدو ، كان السبب هو أن برونو قرر ألا يقتصر على تدريس مادة واحدة ، لكنه أوجز "فلسفة جديدة" خاصة بموسينيجو. على ما يبدو ، دفعه هذا أيضًا إلى عبور حدود إيطاليا: خطط برونو لإدخال عقيدة دينية جديدة ومتناغمة وشاملة في روما والمدن الإيطالية الأخرى.

بحلول أوائل التسعينيات من القرن التاسع عشر ، رأى نفسه بشكل متزايد واعظًا دينيًا ورسولًا للدين والعلم المُصلحين. استند هذا المذهب على الأفلاطونية الحديثة المتطرفة. الأفلاطونية الحديثة- اتجاه في الفلسفة القديمة تطور من القرن الثالث. حتى بداية القرن السادس. ن. ه. وبقي من أتباع أفلاطون ، طور ممثلو هذه العقيدة مفاهيمهم الفلسفية الخاصة. يمكن تصنيف أفلوطين ، بورفيري ، امبليكوس ، بروكلوس ، دمشق بين أبرز الأفلاطونيين المحدثين. كانت الأفلاطونية الحديثة المتأخرة ، ولا سيما Iamblichus و Proclus ، مشبعة بالعناصر السحرية. كان لإرث الأفلاطونية الحديثة تأثير كبير على اللاهوت المسيحي و الثقافة الأوروبيةعصر النهضة . ، فيثاغورس فيثاغورس- عقيدة دينية وفلسفية نشأت في اليونان القديمة وسميت على اسم سلفها فيثاغورس. وقد استند إلى فكرة الهيكل المتناغم للكون ، الخاضع للقوانين العددية. لم يترك فيثاغورس بيانًا مكتوبًا عن تعاليمه. نتيجة للتفسيرات اللاحقة ، اكتسبت طابعًا مقصورًا على فئة معينة. كان لسحر فيثاغورس للعدد والرمز تأثير كبير على التقليد القبالي.، المادية القديمة بروح لوكريتيوس تيتوس لوكريتيوس كار(سي 99 - 55 ق.م) - مؤلف القصيدة الشهيرة "في طبيعة الأشياء" ، أحد أتباع أبيقور. أحد أتباع فلسفة الذرية ، والتي بموجبها تتكون الأشياء المدركة حسيًا من مادة وجزيئات جسدية - ذرات. لقد رفض الموت والحياة الأخرى ، واعتقد أن المادة الكامنة وراء الكون أبدية ولانهائية.وفلسفة المحكم الفلسفة السرية- عقيدة صوفية نشأت في عصر الهيلينية وأواخر العصور القديمة. وفقًا للأسطورة ، منح Hermes Trismegistus ("أعظم ثلاث مرات") نصوصًا تحتوي على وحي صوفي لأتباعه وطلابه. كان للتعليم طابع مقصور على فئة معينة ، حيث يجمع بين عناصر السحر والتنجيم والكيمياء.. شيء واحد لا يجب نسيانه: برونو لم يكن ملحدًا أبدًا ؛ على الرغم من راديكالية أحكامه ، إلا أنه ظل شخصًا شديد التدين. لم تكن الكوبرنيكية بالنسبة لبرونو هدفًا بأي حال من الأحوال ، بل كانت أداة رياضية ملائمة ومهمة جعلت من الممكن إثبات وتكميل مفاهيمه الدينية والفلسفية. هذا يجعل مرة أخرى الشكوك في الأطروحة حول برونو "شهيد العلم".

ربما ساهمت طموحات برونو في انفصاله عن Mocenigo: لمدة شهرين ، قام برونو بتدريس فن الإستذكار للأرستقراطي الفينيسي في المنزل ، ولكن بعد أن أعلن عن رغبته في مغادرة البندقية ، قرر Mocenigo ، غير راضٍ عن التدريس ، أن "يخبر" معلمه. في إدانته التي أرسلها إلى محققي البندقية ، أكد موسينيغو أن برونو ينكر المبادئ الأساسية للعقيدة المسيحية: ألوهية المسيح ، والثالوث ، والحبل الطاهر ، وغيرها. في المجموع ، كتب Mocenigo ثلاثة إدانات ، واحدة تلو الأخرى: 23 و 25 و 29 مايو 1592.

"أنا جيوفاني موسينيغو ، ابن ألمع ماركو أنطونيو ، أنقل ، بدافع الضمير وبأمر من المعترف ، أنني سمعت مرات عديدة من جيوردانو برونو نولانزا عندما تحدثت معه في منزلي ، أنه عندما يقول الكاثوليك هذا الخبز مستحضر في الجسد ، فهذه سخافة عظيمة ؛ أنه عدو للقداس ، وأنه لا يحب أي دين ؛ أن المسيح كان مخادعًا وارتكب خدعًا لإغواء الناس - وبالتالي يمكن أن يتنبأ بسهولة بأنه سيُشنق ؛ أنه لا يرى اختلاف الأشخاص في الإله وهذا يعني نقص الله ؛ أن العالم أبدي وأن هناك عوالم لا نهائية ... أن المسيح قد أجرى معجزات خيالية وكان ساحرًا ، مثل الرسل ، وأنه كان لديه الشجاعة لفعل الشيء نفسه بل وأكثر من ذلك بكثير ؛ أن المسيح لم يمت بمحض إرادته وحاول قدر استطاعته أن يتجنب الموت ؛ أنه لا أجر عن الذنوب. أن النفوس التي خلقتها الطبيعة تنتقل من كائن حي إلى آخر ؛ أنه مثلما تولد الحيوانات في الفجور ، كذلك يولد الناس بالطريقة نفسها.
تحدث عن نيته أن يصبح مؤسس طائفة جديدة تسمى "فلسفة جديدة". قال إن العذراء لا تستطيع أن تلد وأن إيماننا الكاثوليكي مليء بالتجديف على عظمة الله. أنه من الضروري وقف الخلافات اللاهوتية وسحب الدخل من الرهبان ، لأنهم يهينون العالم. انهم جميعا حمير. أن كل آرائنا هي عقيدة الحمير. أنه ليس لدينا دليل على استحقاق إيماننا أمام الله ؛ أنه من أجل الحياة الفاضلة ، يكفي ألا تفعل للآخرين ما لا تتمناه لنفسك ... أنه مندهش من أن الله يتسامح مع الكثير من هرطقات الكاثوليك.

كان حجم الأطروحات الهرطقية كبيرًا لدرجة أن محققي البندقية أرسلوا برونو إلى روما. هنا ، لمدة سبع سنوات ، واصل اللاهوتيون الرومانيون البارزون استجواب نولانز ، واستناداً إلى الوثائق ، سعوا لإثبات أن أطروحاته مليئة بالتناقضات والتناقضات. ومع ذلك ، تمسك برونو بثبات - في بعض الأحيان بدا على استعداد لتقديم تنازلات ، لكنه لا يزال غير رأيه في اللحظة الأخيرة. من المحتمل جدًا أن يكون السبب في ذلك هو الشعور بمهمتهم العالية. كان أحد أركان الاتهام هو اعتراف برونو الصريح بأنه لا يؤمن بعقيدة الثالوث الأقدس.

"هل أكد ، هل أدرك حقًا أم أنه يعرف الآن ويؤمن بالثالوث الآب والابن والروح القدس ، واحد في الجوهر؟ ..
أجاب: "أتحدث بلغة مسيحية ، وفقًا لعلم اللاهوت وكل ما يجب أن يؤمن به كل مسيحي وكاثوليكي حقيقي ، لقد شككت حقًا في اسم ابن الله والروح القدس ... أوغسطينوس ، هذا المصطلح ليس قديمًا ، ولكنه جديد ، نشأ في عصره. لقد اتخذت هذا الرأي من سن الثامنة عشرة حتى الوقت الحاضر.

من مواد التحقيق في محاكم التفتيش الفينيسية

بعد سبع سنوات من المحاولات الفاشلة لإقناع برونو ، أعلنت محكمة التفتيش أنه زنديق وسلمته إلى السلطات العلمانية. برونو ، كما تعلمون ، رفض بحزم أن يتوب عن البدع ، وهذا ، على وجه الخصوص ، يتضح من تقرير مجمع المحققين بتاريخ 20 يناير 1600: تصريحات هرطقية وردت في كتاباته وعرضت عليه أثناء العملية ، والتخلي عنها. هم. لم يوافق على ذلك ، مدعيًا أنه لم يصرح أبدًا بهرطقة وأن خدام الخدمة المقدسة انتزعوها بشكل خبيث.

حكم إعدام برونو الذي صدر إلينا لا يذكر نظام مركزية الشمس والعلم بشكل عام. يبدو الاتهام الملموس الوحيد على هذا النحو: "أنت ، الأخ جيوردانو برونو ... قبل ثماني سنوات تم تقديمك إلى محكمة الخدمة المقدسة في البندقية لإعلانك أنه من العبث الأكبر أن نقول إن الخبز قد تم تحويله إلى الجسد ، وما إلى ذلك." ، أي ، تم اتهام برونو بإنكار عقائد الكنيسة بالذنب. المذكورة أدناه هي "التقارير ... التي تم الاعتراف بها كملحد أثناء وجودك في إنجلترا."

يذكر الحكم حوالي ثمانية أحكام هرطقية أصر فيها برونو ، لكنها غير محددة ، مما أعطى بعض المؤرخين ، بما في ذلك المدرسة السوفيتية ، سببًا للاعتقاد بأن الجزء من الوثيقة الذي يفصل اتهامات محاكم التفتيش قد فقد. ومع ذلك ، فقد تم الاحتفاظ برسالة من اليسوعي كاسبار شوب ، الذي ، على ما يبدو ، كان حاضرًا عند إعلان الحكم الكامل ثم سرد موقفه لاحقًا في رسالة:

"لقد علّم أبشع الأشياء وعبثها ، على سبيل المثال ، أن العوالم لا تعد ولا تحصى ، وأن الروح تنتقل من جسد إلى آخر وحتى إلى عالم آخر ، وأن روحًا واحدة يمكن أن تكون في جسدين ، وأن السحر خير وجائز. الشيء ، أن الروح القدس ليس إلا روح العالم ، وهذا بالضبط ما قصده موسى عندما قال أن المياه كانت خاضعة له وكان العالم أبديًا. صنع موسى معجزاته بالسحر ونجح فيها أكثر من باقي المصريين ، أن موسى اخترع شرائعه ، أن الكتاب المقدس شبح ، أن الشيطان سيخلص. من آدم وحواء ، يستنتج أنساب اليهود فقط. يأتي باقي الناس من الإثنين اللذين خلقهما الله في اليوم السابق. المسيح ليس إلهًا ، لقد كان ساحرًا مشهورًا ... ولهذا شنق بالاستحقاق ولم يصلب. كان الأنبياء والرسل أناس أشرار وسحرة وشُنق كثير منهم. لوضعها في كلمة واحدة ، لقد دافع عن كل بدعة ، دون استثناء ، وعظ على الإطلاق.

من السهل أن نرى أن إعادة الرواية هذه (التي تعتبر مصداقيتها مسألة مناقشة علمية منفصلة) لا تذكر نظام مركزية الشمس ، على الرغم من ذكر فكرة العوالم التي لا حصر لها ، وقائمة البدع التي نُسبت إلى برونو. ترتبط على وجه التحديد بمسائل الإيمان.

في منتصف شباط (فبراير) ، نُفِّذ في كامبو دي فيوري بروما "عقاب دون إراقة دماء". في عام 1889 ، أقيم نصب تذكاري في هذا الموقع ، وكتب على قاعدة التمثال: "جيوردانو برونو - من القرن الذي توقعه ، في المكان الذي أشعلت فيه النار".

مصادر

• ييتس ف.جيوردانو برونو والتقليد المحكم.
• Rozhitsyn V. S.جيوردانو برونو ومحاكم التفتيش.
• جيوردانو برونو. وثائق. عمليات لو. إد. L. Firpo et A.-Ph. سيجوندس.

  باريس ، Les belles lettres ، 2000.

• فيربو. Il processo di Giordano Bruno.

  روما ، ساليرنو ، 1993.

• فافول ، ميتافور ، قصة. Seminario su Giordano Bruno، a cura di M. Ciliberto.

  بيزا: إديزيوني ديلا نورمال ، 2007.

• Enciclopedia bruniana e campanelliana، dir. دا إي كانون إي جي إرنست.

  بيزا: Istituti editoriali e poligrafici internazionali، 2006.

• جيوردانو برونو. الإفراج المشروط ، كونسيتي ، إمجيني ، 3 مجلدات ، ديريزيوني علمي دي إم سيليبرتو.

  بيزا: Edizioni della Normale، 2014.

اسم:جيوردانو برونو

تاريخ الميلاد: 1548

عمر: 52 سنة

نشاط:الراهب الدومينيكي ، الفيلسوف ، الشاعر ، عالم الكونيات

الوضع العائلي:غير متزوج

جيوردانو برونو: سيرة ذاتية

في فبراير 1600 ، في ساحة الزهور في مدينة روما ، حكمت محكمة التفتيش على المفكر الإيطالي جيوردانو برونو بالإعدام بالحرق. شخصية برونو غامضة لدرجة أن دوره في علم وفلسفة العالم لا يزال قيد المناقشة. طور جيوردانو نظرية حول بنية الكون ، مؤكدا أن النجوم تتحرك الأجرام السماويةوالكون لانهائي في الزمان والمكان. ولكن حتى مع نظرته نحو العالم حول الشمس ، لم تعاقب محاكم التفتيش إلا بالاعتقال. لماذا حرقوا برونو؟

الموقف مثير للاهتمام أيضًا لأنه خلال العقود القليلة الماضية ، قامت الكنيسة الكاثوليكية بمراجعة عدد من قرارات محاكم التفتيش المتعلقة بالعلماء والفلاسفة ، لكن جيوردانو برونو لم يكن من بينهم. علاوة على ذلك ، تدعم الكنيسة قرار محاكم التفتيش. فلماذا كره وزراء الكنيسة جيوردانو كثيرًا؟ هل بسبب آرائه العلمية أم أن السبب أعمق بكثير؟

الطفولة والشباب

ولد فيليب برونو عام 1548 ، في بلدة نولا بالقرب من نابولي ، في عائلة جندي مستأجر جيوفاني وامرأة فلاحة فقيرة. في عام 1559 ، ذهب الصبي إلى نابولي لدراسة العلوم ، بما في ذلك الديالكتيك والأدب والمنطق. بعد أربع سنوات ، تم إرسال فيليب إلى دير ، حيث أمضى 10 سنوات. هناك تلقى الصبي اسمًا متوسطًا أصبح معروفًا به للعالم - جيوردانو.

في الدير ، درس فيليب بالتفصيل كتاب كوبرنيكوس "حول دوران الكرات السماوية" وتحدث ضد المعتقدات التقليدية ، وأشار إلى تناقضها مع الملاحظات العملية. في الرابعة والعشرين من عمره ، أصبح جيوردانو كاهنًا وأدى خدمته الأولى. بناءً على التصريحات الجريئة للأخ الشاب جيوردانو ، اشتبه رجال الدين في أنه بدعة.

هذا جعل الراهب الشاب يهرب. غادر إيطاليا عام 1574 وتجول في أنحاء أوروبا لمدة 17 عامًا. على مر السنين ، زار برونو سويسرا وإنجلترا وفرنسا وألمانيا. في عام 1577 ، بعد وصوله إلى تولوز (فرنسا) ، ألقى برونو محاضرة عن علم وفلسفة أرسطو. بعد ذلك بعامين ، أخبر جيوردانو ، الموجود بالفعل في باريس ، الجمهور عن عمل الفيلسوف ، اللاهوتي لول ، الذي شاركه هو نفسه في رؤيته للعالم.

لكن بعد خمس سنوات ، واجه الوزير السابق للكنيسة صراعًا مع مؤيدي تعاليم أرسطو وأجبر على مغادرة باريس متجهًا إلى لندن. في إنجلترا ، عمل جيوردانو بشكل مثمر وكتب عددًا من الرسائل الفلسفية. في عام 1586 ، غادر المفكر إلى ألمانيا ، لكنه مُنع من إلقاء محاضرة في ماربورغ. ثم بدأ برونو التدريس في فيتنبرغ.

العلم

كتب جيوردانو برونو أطروحات فلسفية ، وتحدث في المناظرات ، وألقى محاضرات ، لكنه اضطر في النهاية إلى التوقف عن الترويج لأفكاره. كتب صاحب الجلالة ، الذي شارك لاحقًا في حكم إعدام المفكر ، أن جيوردانو هو عقل بارز ، وفيلسوف ذو معرفة ومعرفة بارزة.

عارض برونو الكنيسة الكاثوليكية بحزم وبشكل عام ضد أي دين موجود في ذلك الوقت ، واصفا إياها بأنها أخطر عقبة كان على العلم التغلب عليها في طريق تطوره. في عام 1584 ، تم نشر عمله "في اللانهاية والكون والعوالم".

يعتبر هذا العمل أحيانًا أساس العلوم الطبيعية المادية الحديثة ، بما في ذلك عقيدة الوحدة المادية للعالم واللانهاية المكانية والزمانية للكون.

في نفس الفترة ، نُشر عمل "عيد على الرماد" ، ويتألف من خمسة حوارات مخصصة للترويج لنظريات كوبرنيكوس الفلكية. إلى جانبهم ، يعبر المؤلف عن أفكاره حول اللانهاية للكون وتعدد العوالم. في هذا العمل ، ولأول مرة ، يتجلى هذا الاعتقاد في نفسه باعتباره سوبرمان ، المسيح ، والذي ينسبه الباحثون المعاصرون غالبًا إلى الفيلسوف.

الترويج لأفكار كوبرنيكوس حول دوران الأرض والكواكب الأخرى في مدارات حول الشمس ، لم يكن برونو ناجحًا حتى بين العقول المستنيرة مثل و. بخيبة أمل من دول وسط أوروبا ، ذهب برونو إلى براغ. تم نشر العديد من الكتب حول السحر.

بشكل عام ، استندت فلسفة برونو إلى الأفلاطونية الحديثة - فقد كان يعتقد أن هناك بداية واحدة معينة تعطي استمرارًا لكل شيء في الكون. لكن المفكر لم يسمي المبدأ الأول الله فحسب ، بل أيضًا الطبيعة ، وحتى الإنسان - كان هذا شيئًا لا تستطيع الكنيسة تحمله.

اليوم ، يجادل الباحثون بأن أفكار برونو ليس لها قيمة علمية كبيرة ، لأنهم استمروا فقط في تعاليم كوبرنيكوس ، وقاموا بتوسيعها ، لكنهم لم يؤكدوها بقاعدة أدلة. تكمن جميع الأفكار والاكتشافات الرئيسية لجيوردانو في مستوى التصوف أو علم النفس ، وليس على الإطلاق في علم الفلك.

ومع ذلك ، من الخطأ إنكار أهمية اكتشافات برونو للعلم الحديث تمامًا: كان الفيلسوف أول من طرح فرضية حول حركة القارات ، ووجود كواكب بعيدة غير مرئية للإنسان ، إلخ.

الحياة الشخصية

عن الحياة الشخصيةلا يعرف برونو شيئًا تقريبًا. لم يكن جيوردانو متزوجًا وليس لديه أطفال ولم يكن للمفكر حتى طلاب وأتباع. يعترف بعض كتاب السيرة الذاتية بافتراض الميول المثلية للفيلسوف. ومع ذلك ، هذا ليس مفاجئًا بالنسبة لأعراف العصور الوسطى ، ولا سيما لخدام الكنيسة.

أشهر صورة لجيوردانو برونو

في صورة الصور المحفوظة ، يظهر جيوردانو كشاب هش بتعبير مدروس على وجهه. هذا التفكير العميق والعاطفة للعلم والتصوف استبدل الرجل بسحر الحياة العلمانية والملذات الجسدية في أحضان النساء.

موت

بعد عودته من التجول في جميع أنحاء أوروبا إلى إيطاليا ، وقع جيوردانو برونو على الفور في أيدي محاكم التفتيش. وبحسب عدد من كتاب السير ، كان بإمكان الفيلسوف أن يتجنب عقوبة الإعدام ، لولا خطاباته ضد الأرباح والممتلكات الرهبانية وليس المطالبة بمصادرتها. يعتقد باحثون آخرون أن تصريحات المفكر حول تعدد العوالم ولانهاية الكون أصبحت السبب الرئيسي الذي تسبب في غضب محاكم التفتيش.

لكن بعد كل شيء ، تناقضت نظريات غاليليو بوضوح مع تعاليم الكنيسة ، فلماذا تعاملت معه محاكم التفتيش بشكل أكثر ليونة وأكثر تسامحًا؟ وبحسب الباحثين فإن الإجابة على هذا السؤال تكمن في الأساليب التي يستخدمها المفكرون. كان جاليليو عالِمًا كلاسيكيًا استخدم الأدوات الرياضية لتطوير النظريات. وجوردانو ، بالأحرى ، صوفي ، مفكر استخدم بدلاً من الأساليب العلميةالسحر حيث لم تكن هناك حجج كافية.

يقول عدد من كتاب السيرة الذاتية إن إعدام جيوردانو برونو لم يكن نتيجة صراع مع العلم والتعليم بقدر ما كان نتيجة صراع على السلطة. كان برونو مقنعًا بشكل لا يصدق في تعاليمه ، وكانت أفكاره الرئيسية هي رفض الدين على هذا النحو ، والذي كان تفكيرًا حرًا خطيرًا إلى حد ما في العصور الوسطى. تم القبض على برونو بعد إدانة من قبل Mocenigo اتهم الفيلسوف بالهرطقة. استمرت المحاكمة ست سنوات ، قضاها الفيلسوف في الأسر في سجن روماني.

يعتقد عدد من الباحثين أن محاكم التفتيش أعطت الكاهن السابق فرصة للتخلي عن البدعة والبقاء على قيد الحياة ، لكنه رفض. ضاع نص الجملة التي أصدرتها محاكم التفتيش ضد الزنديق جيوردانو ، ومن المعروف فقط أن الخطأ لم يكن على الإطلاق النظريات العلمية، ولكن في تجديف وزير سابق للكنيسة. لقد كان التهديد لسلطة الكنيسة هو السبب الرئيسي لإعدام الفيلسوف العنيد والمتمرد.

شخصية جيوردانو برونو غير عادية لدرجة أن هناك أساطير عنه أكثر من حقائق سيرة حقيقية. ويرجع ذلك إلى الموقف الغامض للباحثين تجاه نظرياته وتعاليمه. في الواقع ، حدث عدد من الحقائق المثيرة للاهتمام في حياة المفكر. لذلك ، حتى خلال حياته في الدير ، أعرب الأخ جيوردانو عن شكوكه حول نقاء مفهوم العذراء مريم ، مما أرعب الآباء القديسين. تم استدعاء هذه الحقيقة لاحقًا من قبل محاكم التفتيش أثناء المحاكمة.

عمل طويلفي فرنسا ، على الرغم من رفض وزراء الكنيسة المحليين لأفكار الفيلسوف ، إلا أنها تفسر من خلال الذاكرة الهائلة. لفت هنري الثالث الانتباه إليها وطلب منه تعليم فن الإستذكار. فيما بعد ، لجأ أرستقراطي من البندقية إلى برونو بنفس الطلب ، ولكن لاحقًا كان موشينيغو هو الذي كتب استنكارًا لمعلمه ، متهمًا إياه بتصريحات هرطقة.

وفقًا للنبلاء ، اعتبر جيوردانو يسوع ساحرًا وجادل بأن موته كان عرضيًا ، ولم يكفر عن خطايا البشرية على الإطلاق ، وأن الأرواح البشرية ليست خالدة بالمعنى الذي وضعه المسيحيون في هذا المفهوم ، ولكن يتم تجسيدهم بعد ذلك. موت الجسد المادي.

الحكم الذي صدر أخيرًا على الفيلسوف بدا وكأنه "إعدام دون إراقة دماء" ، مما يعني الموت على المحك. وأدرجت أعمال جيوردانو برونو في قائمة الأدب المحظور. الكنيسة الكاثوليكيةحتى منتصف القرن العشرين.

الآن ، في ساحة الزهور في روما ، هناك نصب تذكاري لمفكر اعتبر نفسه شهيدًا. لكن حتى افتتاح النصب التذكاري مر بفضيحة وتظاهرة مناهضة للكاثوليكية. حقيقة أخرى مثيرة للاهتمام هي أنه على عكس رغبات الكنيسة ، بعد قرون ، أعاد المجتمع العلماني تأهيل الفيلسوف: في عام 1973 ، تم إصدار فيلم يحمل نفس الاسم في إيطاليا ، وحتى فوهة القمر تحمل اسم جيوردانو برونو.

فهرس

• 1582 - "في ظلال الأفكار"
• 1582 - "فن الذاكرة"
• 1582 - "أغنية سيرس"
• 1582 - "عن البناء المصغر وإضافة فن التهدئة"
• 1583 - "فن الذاكرة" أو "فن التذكر"
• 1583 - "ختم الأختام"
• 1584 - "وليمة على الرماد"
• 1584 - "السبب ، البداية والواحد"
• 1584 - "في اللانهاية والكون والعوالم"
• 1585 - "حمار كيلنسكي"
• 1586 - "في تفسير الأحلام"
• 1588 - "أطروحات ضد علماء الرياضيات"
• 1595 - "مدونة المصطلحات الميتافيزيقية"

جيوردانو برونو(الإيطالي جيوردانو برونو ؛ الاسم الحقيقي فيليبو، كنية - برونو نولان؛ 1548 ، نولا بالقرب من نابولي - 17 فبراير 1600 ، روما) - راهب وفيلسوف وشاعر دومينيكاني إيطالي وممثل وحدة الوجود.

بصفته راهبًا كاثوليكيًا ، طور جيوردانو برونو الأفلاطونية الحديثة بروح النهضة الطبيعية وحاول تقديم تفسير فلسفي لتعاليم كوبرنيكوس في هذا السياق.

عبّر برونو عن عدد من التخمينات التي كانت سابقة للعصر والتي تم تبريرها فقط من خلال الاكتشافات الفلكية اللاحقة: أن النجوم هي شموس بعيدة ، حول وجود كواكب غير معروفة في عصره داخل نظامنا الشمسي ، أنه يوجد في الكون عدد لا يحصى من الأجسام المتشابهة. لنا. لم يكن برونو أول من فكر في تعدد العوالم ولانهاية الكون: قبله ، تم طرح مثل هذه الأفكار من قبل علماء الذرة القدامى ، الأبيقوريين ، نيكولاس الكوسا.

وقد أدانته الكنيسة الكاثوليكية بأنه مهرطق وحكم عليه من قبل محكمة روما العلمانية عقوبة الاعداممن خلال الحرق. في عام 1889 ، أي بعد ثلاثة قرون تقريبًا ، أقيم نصب تذكاري على شرفه في المكان الذي أُعدم فيه جيوردانو برونو.

ولد فيليبو برونو في عائلة جندي ، جيوفاني برونو ، في بلدة نولا بالقرب من نابولي عام 1548. في سن الحادية عشرة تم إحضاره إلى نابولي لدراسة الأدب والمنطق والديالكتيك. في سن الخامسة عشرة ، في عام 1563 ، دخل دير القديس دومينيك المحلي. هنا في عام 1565 أصبح راهبًا وحصل على اسم جيوردانو.

بعد فترة وجيزة ، بسبب الشكوك حول استحالة الجوهر والتصور الطاهر لمريم العذراء ، أثار الشكوك ، بالإضافة إلى ذلك ، أخرج أيقونات من الخلية وترك الصلب فقط. واضطرت السلطات إلى فتح تحقيق في أنشطته. دون انتظار النتائج ، فر برونو إلى روما ، ولكن نظرًا لأن هذا المكان ليس آمنًا بما فيه الكفاية ، انتقل إلى شمال إيطاليا. هنا بدأ يكسب لقمة العيش من خلال التدريس ، وليس البقاء طويلاً في مكان واحد. منذ ذلك الحين ، يتجول في أنحاء أوروبا.

في فرنسا ، لفت الملك هنري الثالث ملك فرنسا ، الذي كان حاضرًا في إحدى محاضراته ، الانتباه إلى برونو ، الذي تأثر بمعرفة برونو وذاكرته. دعا برونو إلى المحكمة ووفر له عدة سنوات (حتى 1583) من السلام والأمن ، وبعد ذلك قدم خطابات توصية لرحلة إلى إنجلترا.

سنوات تائه

في البداية ، عاش الفيلسوف البالغ من العمر 35 عامًا في لندن ، ثم في أكسفورد ، ولكن بعد شجار مع أساتذة محليين ، انتقل مرة أخرى إلى لندن ، حيث نشر عددًا من الأعمال ، من بينها On Infinity. ، الكون والعوالم (1584). في إنجلترا ، حاول جيوردانو برونو إقناع كبار الشخصيات في المملكة الإليزابيثية بصدق أفكار كوبرنيكوس ، والتي بموجبها تكون الشمس ، وليس الأرض ، في مركز نظام الكواكب. كان هذا قبل أن يعمم جاليليو عقيدة كوبرنيكوس. في إنجلترا ، لم ينجح مطلقًا في نشر نظام كوبرنيكوس البسيط: لم يستسلم شكسبير أو بيكون لجهوده ، بل اتبعا بحزم نظام أرسطو ، معتبرين أن الشمس هي أحد الكواكب التي تدور مثل البقية حول الأرض. فقط ويليام جيلبرت ، الطبيب والفيزيائي ، قبل النظام الكوبرنيكي باعتباره صحيحًا وتجريبيًا توصل إلى استنتاج مفاده أن الأرض مغناطيس ضخم. قرر أن الأرض تتحكم فيها قوى المغناطيسية المتحركة.

على الرغم من رعاية السلطة العليا لإنجلترا ، بعد عامين ، في عام 1585 ، أُجبر في الواقع على الفرار إلى فرنسا ، ثم إلى ألمانيا ، حيث مُنع أيضًا قريبًا من إلقاء محاضرة.

الحكم والتنفيذ

في عام 1591 ، قبل برونو دعوة من الأرستقراطي الفينيسي الشاب جيوفاني موسينيغو لتعليم فن الذاكرة وانتقل إلى البندقية. ومع ذلك ، سرعان ما تدهورت العلاقة بين برونو وموسينيغو. في 23 مايو 1592 ، أرسل موشينيغو شجبه الأول لبرونو إلى محقق البندقية ، حيث كتب:

أنا ، جيوفاني موسينيغو ، أبلغ عن واجب الضمير وأمر المعترف ، والذي سمعته مرات عديدة من جيوردانو برونو ، عندما تحدثت معه في منزلي ، أن العالم أبدي وهناك عوالم لا نهاية لها ... أجرى المسيح معجزات خيالية وكان ساحرًا ، وأن المسيح لم يمت بمحض إرادته ، وبقدر ما استطاع ، حاول تجنب الموت ؛ أنه لا أجر عن الذنوب. أن النفوس التي خلقتها الطبيعة تنتقل من كائن حي إلى آخر. تحدث عن نيته أن يصبح مؤسس طائفة جديدة تسمى "فلسفة جديدة". قال إن العذراء مريم لا تستطيع أن تلد. الرهبان يهينون العالم. انهم جميعا حمير. أنه ليس لدينا دليل على استحقاق إيماننا أمام الله.

في 25 مايو و 26 مايو 1592 ، أرسل موشينيغو إدانات جديدة إلى برونو ، وبعد ذلك تم القبض على الفيلسوف وسجنه. في 17 سبتمبر ، تم تلقي طلب من روما يطلب من البندقية تسليم برونو لمحاكمته في روما. كان التأثير العام للمتهم ، وعدد وطبيعة الهرطقات التي كان يشتبه فيها ، من الضخامة لدرجة أن محاكم التفتيش الفينيسية لم تجرؤ على إنهاء هذه العملية نفسها.

في 27 فبراير 1593 ، تم نقل برونو إلى روما. أمضى ست سنوات في السجون الرومانية ، رافضًا الاعتراف بمعتقداته الفلسفية الطبيعية والميتافيزيقية على أنها خطأ.

في 20 كانون الثاني (يناير) 1600 ، وافق البابا كليمنت الثامن على قرار المصلين وقرر نقل الأخ جيوردانو إلى أيدي السلطات العلمانية.

في 9 فبراير ، اعترفت محكمة التفتيش ببرونو بحكمها " زنديق عنيد وغير تائب". تم تجريد برونو من كهنوته وطرده من الكنيسة. تم تسليمه إلى محكمة حاكم روما ، وأمره بإخضاعه "للعقوبة الأكثر رحمة وبدون إراقة دماء" ، مما يعني اشتراط أن يُحرق حياً.

رداً على الحكم ، قال برونو للقضاة: "من المحتمل أن تحكموا عليّ بخوف أكثر مما أستمع إليه" ، وكرر عدة مرات "الحرق لا يعني دحض!"

بقرار من محكمة علمانية ، في 17 فبراير 1600 ، أُحرق برونو في روما في ساحة الزهور (بالإيطالية: Campo dei Fiori). أحضر الجلادون برونو إلى مكان الإعدام وبكمامة في فمه ، وربطوه بعمود كان في وسط النار بسلسلة حديدية وسحبوه بحبل مبلل ، تحت تأثير النار ، سحبت معا وتحطمت في الجسم. كانت كلمات برونو الأخيرة: أموت شهيدًا طواعية وأعلم أن روحي ستصعد إلى السماء بآخر أنفاسها.».

تم إدراج جميع أعمال جيوردانو برونو في عام 1603 في الفهرس الكاثوليكي للكتب المحرمة وظلت موجودة حتى طبعتها الأخيرة في عام 1948.

في 9 يونيو 1889 ، تم افتتاح نصب تذكاري رسميًا في روما في ساحة الزهور ذاتها ، حيث أعدمته محاكم التفتيش قبل حوالي 300 عام. التمثال يصور برونو في نمو كامل. يوجد أسفل القاعدة النقش: "جيوردانو برونو - من القرن الذي توقعه ، في المكان الذي أضاءت فيه النار".

في الذكرى 400 لوفاة برونو ، وصف الكاردينال أنجيلو سودانو إعدام برونو بأنه "حلقة حزينة" ، لكنه أشار مع ذلك إلى صحة تصرفات المحققين ، الذين ، حسب كلماته ، "فعلوا كل ما في وسعهم لإنقاذ حياته". كما رفض رئيس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية النظر في مسألة إعادة تأهيله ، معتبرا أن تصرفات المحققين لها ما يبررها.

فلسفة

تحتوي أعمال برونو الفلسفية على كل من التفكير المنطقي والعناصر الصوفية. تأثر برونو بشكل كبير بالأفكار الذرية لقصيدة لوكريتيوس. على طبيعة الأشياء، أفكار أفلاطون ، تكوين نيكولاس كوسا عن الجهل العلمي. تشمل التأثيرات الأخرى ألبرت العظيم ، وتوما الأكويني ، وابن روس ، ودانز سكوت ، وبرناردينو تيليسيو ، وابن جبيرول ، وديفيد دينان ، وحسداي كريكاس.

غالبًا ما أشار برونو في أعماله إلى اسم Hermes Trismegistus. وردت فكرة برونو باعتباره "ساحر عصر النهضة" المحكم في أعمال فرانسيس ييتس جيوردانو برونو والتقليد المحكمنُشر لأول مرة في عام 1964. في دراسات لاحقة ، تم انتقاد هذه الأطروحة ، على الرغم من عدم إنكار تأثير معين من الهرمسية على برونو.

في فلسفة برونو ، تقاطعت أفكار الأفلاطونية الحديثة (خاصة فكرة البداية الواحدة وروح العالم كمبدأ القيادة للكون ، والتي أدت ببرونو إلى hylozoism) مع التأثير القوي لآراء الماديين القدامى والفيثاغورس. من نيكولاس الكوسا ، حصل برونو على فكرة "اللاهوت السلبي" ، والتي تأتي من استحالة وجود تعريف إيجابي لله. وقد منحه ذلك الفرصة لمعارضة الأرسطية المدرسية بفلسفته الطبيعية التوحيدية. اعتقد برونو أن هدف الفلسفة ليس معرفة إله خارق للطبيعة ، بل معرفة الطبيعة ، التي هي "الله في الأشياء".

الوحدة الأساسية للوجود هي الواحد ، الذي في نشاطه الجسدي والروحي ، يندمج الموضوع والموضوع. أعلى مادة هي "monad of monads" ، أو God. ككل ، تتجلى في كل شيء فردي - "كل شيء في كل شيء". كان لأفكار برونو هذه تأثير معين على تطور فلسفة العصر الجديد: تم تطوير فكرة مادة واحدة في علاقتها بالأشياء الفردية بواسطة سبينوزا ، وفكرة موناد من قبل لايبنيز ، الفكرة وحدة الوجود و "مصادفة الأضداد" - في ديالكتيك شيلينج وهيجل.

فن الإستذكار

مثل ريموند لول ، كان برونو خبيرًا في فن الذاكرة. كتب كتباً عن تقنية الذاكرة في ظلال الأفكار (1584) وأغنية سيرس ، والتي ، وفقًا لعلماء برونو ، لها جذورها في الهرمسية.

علم الكونيات

في تطوير نظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس وفلسفة نيكولاس الكوسا ، عبر برونو عن عدد من التخمينات: حول غياب المجالات السماوية المادية ، حول اللانهاية للكون ، حول حقيقة أن النجوم هي شموس بعيدة تدور حولها الكواكب ، حول وجود كواكب غير معروفة في عصره داخل أنظمتنا الشمسية. ردًا على معارضي نظام مركزية الشمس ، قدم برونو عددًا من الحجج المادية لصالح حقيقة أن حركة الأرض لا تؤثر على مسار التجارب على سطحها ، ودحض أيضًا الحجج ضد نظام مركزية الشمس على أساس التفسير الكاثوليكي من الكتاب المقدس. وخلافًا للآراء السائدة في ذلك الوقت ، فقد اعتبر المذنبات أجرامًا سماوية وليست أبخرة في الغلاف الجوي للأرض. رفض برونو عروض القرون الوسطىحول التعارض بين الأرض والسماء ، مؤكدين التجانس المادي للعالم (عقيدة العناصر الخمسة التي تشكل جميع الأجسام - الأرض والماء والنار والهواء والأثير). اقترح إمكانية الحياة على الكواكب الأخرى. في دحض حجج معارضي مركزية الشمس ، استخدم برونو نظرية الزخم.

لقد جمع تفكير برونو بشكل غريب بين الفهم الباطني والعلمي الطبيعي للعالم. وفقًا لعدد من المؤلفين ، فإن الحماس الذي رحب به جيوردانو برونو باكتشافات كوبرنيكوس تم تفسيره من خلال ثقته في أن نظرية مركزية الشمس كانت محفوفة بالمعنى الديني والسحري العميق (أثناء إقامته في إنجلترا ، بشر برونو بضرورة العودة إلى الدين السحري لمصر بهذا الشكل ، كما ورد في أطروحة "Asclepius".). يدعو برونو كوبرنيكوس "الفجر الذي يجب أن يسبق شروق الفلسفة القديمة الحقيقية." وهكذا ، كتب عالم اللغة الألماني ومؤرخ العلوم L. Olshki في عام 1922:

ألقى محاضرات في جميع أنحاء أوروبا حول تعاليم كوبرنيكوس ، وأصبحت الكوبرنيكية في يديه جزءًا من تقليد الهرمسية ... حوّل برونو التوليف الرياضي إلى عقيدة دينية ، واعتبر الكون بنفس المصطلحات التي فعلها ريموند لول وفيتشينو وبيكو ، أي ككون سحري. كانت مهمة الفيلسوف هي استخدام القوى غير المرئية التي تتخلل الكون ، وكان Trismegistus يحمل مفتاح هذه القوى.

وأعرب عن نفس الرأي من قبل المؤلفين الآخرين. يتم التعبير عن الرأي بأن شعورًا معينًا بتفوق جيوردانو برونو على كوبرنيكوس ناتج عن قناعته بأن الأخير ، كونه عالم رياضيات ، لا يفهم نظريته الخاصة ، بينما برونو نفسه قادر على فك رموز مخطط كوبرنيكوس باعتباره هيروغليفية إلهية. الأسرار. يظهر تأكيد هذا الرأي أحيانًا في كلمات برونو نفسه:

أجاب نولان أنه لا يرى بعيون كوبرنيكوس أو بطليموس ، بل يرى عينيه. هؤلاء الرياضيون هم وسطاء يترجمون الكلمات من لغة إلى أخرى. ولكن بعد ذلك يتعمق الآخرون في المعنى ، وليس أنفسهم. هم متشابهون مع هؤلاء الناس العاديينالتي تخبر القائد الغائب عن شكل المعركة ، وماذا كانت نتيجتها ، لكنهم هم أنفسهم لا يفهمون الأعمال والأسباب والفن ، وبفضلها انتصر هؤلاء ... له (كوبرنيكوس) التحرر من بعض الافتراضات الخاطئة الشائعة الفلسفية المبتذلة ، إن لم يكن من العمى. ومع ذلك ، لم يبتعد عن ذلك ، لأنه ، بمعرفة الرياضيات أكثر من الطبيعة ، لم يستطع التعمق والتغلغل في الأخيرة بحيث يدمر جذور الصعوبات والمبادئ الخاطئة ، التي من شأنها أن تحل تمامًا جميع الصعوبات المتعارضة. ينقذ نفسه والآخرين من العديد من الدراسات غير المجدية. ويوجه الانتباه إلى الأمور الدائمة والمحددة.

يختلف مؤرخو العلوم الآخرون مع الطابع المحكم لعلم الكونيات لدى برونو. في الوقت نفسه ، يُشار إلى أنه استشهد بحجج فيزيائية بحتة لدعم فكرة حركة الأرض ، واستخدم مركزية الشمس لشرح الظواهر المرصودة ، وأن علم الكونيات الخاص به في كثير من النواحي يتعارض جذريًا مع الأفكار المحكم ولا يقوم فقط على علم اللاهوت ، ولكن أيضًا على الحجج الفلكية والمنطقية ، أن الكوبرنيكية غير موجودة على الإطلاق. لم تصبح جزءًا من التقليد الهرمسي. وفقًا لهذا الرأي ، كانت مركزية برونو للشمس تعاليم جسدية وليست دينية ، على الرغم من أنها كانت جزءًا من عقيدته الفلسفية العامة. يعتقد هؤلاء المؤلفون أن ادعاء برونو لكوبرنيكوس لم يكن بسبب حقيقة أنه لم يؤسس علاقة بين مركزية الشمس والتسكير ، لكن العالم البولندي لم يفهم أن غياب الحاجة إلى الكرة ينبع من نظام مركزية الشمس. النجوم الثابتة، وكذلك ترك التدويرات والمؤشرات في نظريته. تم انتقاد عدد من حجج مؤيدي التفسير المحكم لعلم الكون في برونو في دراسات لاحقة. التأثير الكبير لأفكاره حول اللانهاية من الفضاء ونسبية الحركة على مزيد من التطويرالفيزياء.

تمت مناقشة القضايا الكونية (بشكل رئيسي عقيدته عن تعدد العوالم) مرارًا وتكرارًا خلال التحقيق الاستقصائي لبرونو ، خاصة في نهاية العملية. على الرغم من حقيقة أنه في وقت المحاكمة لم يتم حظر نظام مركزية الشمس رسميًا بعد من قبل محاكم التفتيش ، أوضحت محكمة التفتيش لبرونو أن نظرية حركة الأرض تتعارض مع القراءة الحرفية للكتاب المقدس. هناك وجهات نظر مختلفة حول كيفية تأثير أفكار برونو الكونية على مسار التحقيق الاستقصائي. يعتقد بعض الباحثين أنهم لعبوا دورًا ضئيلًا في ذلك ، وكانت الاتهامات بشكل أساسي حول قضايا عقيدة الكنيسة والقضايا اللاهوتية ، بينما يعتقد البعض الآخر أن عناد برونو في بعض هذه القضايا لعب دورًا مهمًا في إدانته. في نص الحكم ضد برونو الذي وصل إلينا ، تمت الإشارة إلى أنه متهم بثمانية أحكام هرطوقية ، ولكن تم تقديم شرط واحد فقط ، ولم يتم الكشف عن محتويات السبعة المتبقية. في الوقت الحاضر ، من المستحيل إثبات مضمون هذه الأحكام السبعة بيقين تام. حكم الإدانةوللإجابة على السؤال عما إذا كانت وجهات نظر برونو الكونية مدرجة هناك.

الإبداع الأدبي

كشاعر ، كان برونو ينتمي إلى أتباع الإنسانية الأدبية. في أعماله الفنية - القصيدة الساخرة المناهضة لرجال الدين "سفينة نوح" ، السوناتات الفلسفية ، الكوميديا ​​"الشمعدان" (1582 ، الترجمة الروسية 1940) - قطع برونو شرائع "الكوميديا ​​المكتسبة" وخلق شكلاً دراميًا حرًا يسمح بتصوير حياة وعادات شارع نابولي بشكل واقعي. يسخر برونو من التحذلق والخرافات ، بسخرية لاذعة تقع على الفجور الغبي والمنافق الذي جلبه رد الفعل الكاثوليكي معه.

التأثير الثقافي

عاش جيوردانو وعمل في لندن لفترة طويلة ، وعمل أيضًا في الطباعة في أكسفورد لمدة عامين ، وكان بإمكانه التواصل مع أشخاص مقربين من دبليو شكسبير ، أو مع الكاتب المسرحي نفسه. وقد انعكس ذلك في عملين لهذا الأخير: "The Tempest" (خطابات بروسبيرو) و "عمل الحب المفقود".

تم تخصيص عدد من الأعمال الموسيقية لبرونو ، على وجه الخصوص ، أغنية "Heretic" لفرقة Legion.

عن جيوردانو برونو في ايطاليا صورت فيلم "جيوردانو برونو" ( جيوردانو برونو، 1973) ، وفي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1955 - فيلم "نار الخلود" (في دور جيوردانو برونو - فلاديمير دروزنيكوف).

في عام 1988 ، كتبت الملحن لورا كوينت أوبرا موسيقى الروك جيوردانو. في دور قيادي- فاليري ليونتييف.

في عام 2013 ، أصدرت فرقة البانك الكندية Crusades الألبوم ربما أنت تقدم هذا الحكم بخوف أكبر مما أتلقاه ، مكرسًا لحياة جيوردانو برونو ، مع صورته على الغلاف.

تكريما لجيوردانو برونو ، تم تسمية إحدى الفوهات القمرية.

اعمال فنية

قائمة الأعمال:

• De umbris idearum(باريس ، 1582) ؛
• كانتوس سيركيوس (1582);
• دي compendiosa architecture (1582);
• كانديليو (1582);
• آرس ريمينيسيندي (1583);
• شرح المثلثات sigillorum (1583);
• Sigillus sigillorum (1583);
• لا سينا ​​دي لو سينيري (Le Banquet des Cendres) (1584);
• دي لاكوسا ، برينسيو ، وآخرون أونو (1584);
• عالم إنفينيتو وموندي (1584);
• Spaccio de la Bestia Trionfante (L'expulsion de la bete triomphante. طرد الانتصار) (لندن ، 1584) ، رمز أو محاربة الخرافات ؛
• Cabala del Cavallo Pegaseo- Asino Cillenico(1585);
• De gl "heroici furori (1585);
• Figuratio Aristotelici Physici Auditus (1585);
• Dialogi duo de Fabricii Mordentis Salernitani (1586);
• Idiota triumphans (1586);
• تفسير دي سومني (1586);
• Animadversiones حول lullianam (1586);
• قاعدة لامباس تريجينتا (1586);
• Centum et viginti ariculi de natura et mundo adversus peripateticos (1586);
• مجموعة Delampade Lulliana (1587);
• التقدم والمنطق المنطقي (1587);
• اوراتيو فاليديكتوريا (1588);
• Camoeracensis Acrotismus (1588);
• الفحص الدقيق (1588);
• Articuli centum et sexaginta adversus huius tempestatismathematicos atque Philosophos (1588);
• مواساة Oratio (1589);
• De vinculis في النوع (1591);
• De triplici minimo et mensura (1591);
• De monade numero et figura(فرانكفورت ، 1591) ؛
• De innumerabilibus، immenso، et infigurabili (1591);
• تصور ، تكوين السلالة والأفكار (1591);
• الخلاصة النهائية metaphisicorum (1595);
• Artificium perorandi (1612);

حتى الآن ، المصدر الوحيد الذي تُعرف منه نسبة كبيرة من كتابات برونو هو قانون موسكو ، أو كود نوروف ، الذي سمي على اسم رجل الدولة الروسي الكبير ومحب الكتب أ.س.نوروف ، الذي حصل على المخطوطة لمجموعته ثم سلمها لاحقًا إلى متحف روميانتسيف. لقد احتفظ حتى يومنا هذا برسومات وأعمال الفيلسوف الأوتوغرافية التي لا تقدر بثمن. فقط في الآونة الأخيرة لديه شامل بحث علميتم وضع مخطوطة موسكو أخيرًا كأساس للمجموعة العلمية الكاملة لأعمال برونو التي نشرتها دار النشر الباريسية الرسمية Les Belles Lettres.

برونو جيوردانو - اقتباسات

أنا أؤمن ... بوجود الكون اللانهائي ، كنتيجة لقوة إلهية لا نهائية ، لأنني سأعتبره غير جدير بالفضيلة والقوة الإلهية التي ، إلى جانب هذا العالم ، عوالم أخرى غير محدودة ، سيبدأ في إنشاء كون محدود. وهكذا أعلن أن هناك عددًا لا يحصى من العوالم المنفصلة مثل أرضنا ، والتي ، كما علم فيثاغورس وكما أفهم ، نجوم مشابهة في طبيعتها للقمر ، وكواكب أخرى ونجوم أخرى لا حصر لها ؛ كل هذه الأجرام السماوية هي عوالم ، وليس لها عدد ، وتشكل جميعها كونًا لا نهائيًا في فضاء لا حدود له ؛ وهذا ما يسمى بالكون اللامتناهي مع عوالم لا حصر لها ؛ وهذه عظمة مزدوجة: عظمة الكون والعديد من العوالم التي يحتويها ... - من خطاب في المحكمة

في هذا الكون أجد العناية الإلهية الشاملة التي بفضلها يعيش كل شيء وينمو ويتحرك في كماله ؛ وأنا أفهم هذا بطريقتين: الأولى - في الشكل الذي فيه الروح كلها حاضرة في الكل وفي كل جزء من الكل ، وهذا ما أسميه طبيعة وبصمة القدم الإلهية ، والأخرى - بشكل لا يوصف شكل يكون فيه الله ، كجوهر ، وحضور وقوة في كل مكان ، في كل شيء وفوق كل شيء ، ليس كجزء ، وليس كروح ، بل ككائن لا يمكن وصفه ...

يبدو أنك تخشى النطق بالحكم علي أكثر من خوفي لسماعها.

حرق - لا يعني دحض.

الجهل هو أفضل علم في الدنيا ، لأنه يُعطى دون صعوبة ولا يحزن الروح. - "إبعاد الوحش المنتصر"

"... ولا تكوني مأساوية يا عزيزتي. انظر إلى الأمر بروح الدعابة المعتادة ... بروح الدعابة! .. في النهاية ، أنكرنا جاليليو أيضًا. "لهذا السبب كنت دائما أحب جيوردانو برونو أكثر ..."

Grigory Gorin "The same Munchausen"

غير خاضع لإعادة التأهيل

قامت الكنيسة الكاثوليكية على مدى العقود الماضية بثورة حقيقية ، حيث قامت بمراجعة الكثير من القرارات التي اتخذتها محاكم التفتيش ذات مرة فيما يتعلق بعلماء وفلاسفة الماضي.

31 أكتوبر 1992 البابا يوحنا بولس الثانيأعيد تأهيله جاليليو جاليلي، مع الاعتراف بأنه من الخطأ إكراه عالم على التخلي عن النظرية كوبرنيكوستحت وطأة الموت عام 1633.

مثل الجليل ، في نهاية القرن العشرين ، الفاتيكان الرسمي رجوعبرر الكثير ، ولكن ليس جيوردانو برونو.

علاوة على ذلك ، في عام 2000 ، عندما تم الاحتفال بالذكرى الأربعمائة لإعدام برونو ، الكاردينال أنجيلو سودانووصف إعدام برونو بأنه "حلقة حزينة" ، لكنه مع ذلك أشار إلى إخلاص تصرفات المحققين ، الذين ، حسب كلماته ، "فعلوا كل ما في وسعهم لإنقاذ حياته". أي ، حتى يومنا هذا ، يعتبر الفاتيكان أن المحاكمة والعقوبة ضد جيوردانو برونو مبررة.

لماذا أزعج الآباء القديسين كثيرا؟

شكوك خطيرة

ولد في بلدة نولا بالقرب من نابولي ، في عائلة جندي جيوفاني برونوعام 1548. عند الولادة ، تلقى عالم المستقبل الاسم فيليبو.

في سن الحادية عشرة ، تم إحضار الصبي للدراسة في نابولي. لقد استوعب كل شيء بسرعة ، ووعده المعلمون بمهنة رائعة.

في القرن السادس عشر ، بالنسبة للأولاد الإيطاليين الأذكياء ، بدا أن مسار الكاهن هو الأكثر واعدة من حيث الحياة المهنية. في عام 1563 دخل فيليبو برونو الدير سانت دومينيك، حيث أصبح بعد ذلك بعامين راهبًا ، بعد أن حصل على اسم جديد - جيوردانو.

لذا ، فإن الأخ جيوردانو يخطو بثبات على الخطوة الأولى في طريقه إلى رتبة الكاردينال ، وربما حتى صعود العرش البابوي. ولماذا لا ، لأن قدرة جيوردانو تدهش الموجهين.

ومع ذلك ، بمرور الوقت ، تلاشى الحماس ، وبدأ الأخ جيوردانو ببساطة في تخويف الرهبان الآخرين ، والتشكيك في شرائع الكنيسة. وعندما وصلت شائعات للسلطات بأن الأخ جيوردانو لم يكن متأكدا من عذرية الحمل مريم العذراء، شيء مثل "فحص الخدمة" بدأ ضده.

أدركت جيوردانو برونو أنه لا يستحق انتظار نتائجها ، فهربت إلى روما ، ثم انتقلت. هكذا بدأ تجواله في أوروبا.

الإنسان والكون

حصل الراهب الهارب على محاضرة وتدريس. جذبت محاضراته الكثير من الاهتمام.

كان برونو مؤيدًا نشطًا لنظام مركزية الشمس لنيكولاس كوبرنيكوس ودافع عنه بجرأة في النزاعات. لكنه ذهب إلى أبعد من ذلك ، حيث طرح أطروحات جديدة. وذكر أن النجوم هي شموس بعيدة ، يمكن أن توجد حولها كواكب أيضًا. اعترف جيوردانو برونو بوجوده في النظام الشمسيالكواكب التي لا تزال مجهولة. أعلن الراهب اللانهاية للكون وتعدد العوالم التي يمكن فيها وجود الحياة.

نظام مركزية الشمس في العالم. الصورة: www.globallookpress.com

في الواقع ، كل شيء ليس بهذه البساطة. بالطبع ، لم يكن الآباء القديسون سعداء بحقيقة أن الأخ جيوردانو كان يدمر بالأرض الأفكار الكنسية عن العالم من حوله ، والتي قدستها الكنيسة.

لكن إذا كان برونو ، مثل جاليليو جاليلي لاحقًا ، قد بنى استنتاجاته على العلوم البحتة ، لكان قد عومل بشكل أكثر اعتدالًا.

ومع ذلك ، كان جيوردانو برونو فيلسوفًا أسس أفكاره ليس فقط على التفكير المنطقي، ولكن أيضًا على التصوف ، بينما نتعدى على الافتراضات الأساسية للكاثوليكية - سبق أن استشهدنا كمثال بالشكوك حول عذرية مفهوم مريم العذراء.

الماسوني ، الساحر ، الجاسوس؟

طور جيوردانو برونو الأفلاطونية الحديثة ، ولا سيما فكرة البداية الواحدة وروح العالم كمبدأ القيادة للكون ، وعبورها بحرية مع المفاهيم الفلسفية الأخرى. اعتقد برونو أن هدف الفلسفة ليس معرفة إله خارق للطبيعة ، بل معرفة الطبيعة ، التي هي "الله في الأشياء".

أن جيوردانو برونو تعرض للاضطهاد ليس فقط وليس بسبب ذلك التطوير الإبداعيتتضح نظرية كوبرنيكوس أيضًا من حقيقة أنه في الوقت الذي قرأ فيه محاضراته ، لم تكن الكنيسة قد حظرت رسميًا عقيدة نظام مركزية الشمس في العالم ، على الرغم من أنها لم تشجعها.

كان جيوردانو برونو ، مثله مثل كل فيلسوف باحث ومشكك ، غاية في الروعة شخصية معقدةلا يتناسب مع إطار عمل بسيط.

سمح هذا للكثيرين في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي أن يقولوا: "لقد كذبنا علينا! في الواقع ، كان جيوردانو برونو صوفيًا وماسونيًا وجاسوسًا وساحرًا ، وقد أحرقوه من أجل القضية! "

حتى أن البعض تحدث عن ميول برونو الجنسية المثلية. بالمناسبة ، لن يكون هناك ما يثير الدهشة في هذا ، لأنه في أوروبا السادس عشرالقرن ، على الرغم من محاكم التفتيش المتفشية ، كانت العلاقات المثلية منتشرة بشكل كافٍ ، وتقريباً في المقام الأول ، بين ممثلي الكنيسة ...

الملك المعجب وشكسبير العنيد

لكن دعونا نبتعد عن الموضوع "الزلق" ونعود إلى حياة جيوردانو برونو. كما ذكرنا سابقًا ، حولته محاضراته المثيرة للفتنة إلى متجول.

ومع ذلك ، وجد جيوردانو برونو أيضًا رعاة مؤثرين للغاية. لذلك ، لفترة من الوقت فضل نفسه هنري الثالث ملك فرنساأعجب بمعرفة وذاكرة الفيلسوف.

سمح ذلك لبرونو بالعيش والعمل بهدوء في فرنسا لعدة سنوات ، ثم الانتقال إلى إنجلترا برسائل توصية من الملك الفرنسي.

لكن في Foggy Albion ، كان برونو في حالة فشل - فقد فشل في إقناع البلاط الملكي بصحة أفكار كوبرنيكوس ، ولا الشخصيات البارزة في العلم والثقافة ، مثل وليام شكسبيرو اللحم المقدد الفرنسي.

بعد عامين في إنجلترا ، أصبح عدائيًا لدرجة أنه اضطر مرة أخرى إلى المغادرة إلى القارة.

صورة لجيوردانو برونو (نسخة حديثة من نقش من أوائل القرن الثامن عشر). المصدر: المجال العام

استنكار الطالب

من بين أمور أخرى ، انخرط جيوردانو برونو في فن الإستذكار ، أي تطوير الذاكرة ، ونجح كثيرًا في هذا الأمر ، والذي أصاب الملك الفرنسي في وقت من الأوقات.

في عام 1591 الشباب الأرستقراطي البندقية جيوفاني موسينيغودعا برونو للفيلسوف ليعلمه فن الذاكرة.

قبل برونو العرض طواعية وانتقل إلى البندقية ، ولكن سرعان ما تدهورت العلاقة بين الطالب والمعلم.

علاوة على ذلك ، بدأ Mocenigo في مايو 1592 في خربشة إدانات لمحاكم التفتيش الفينيسية ، وذكر أن برونو يقول " السيد المسيحأجرى معجزات خيالية وكان ساحرًا ، وأن المسيح لم يمت من حسن النية ، وبقدر ما استطاع ، حاول تجنب الموت ؛ أنه لا أجر عن الذنوب. أن الأرواح التي خلقتها الطبيعة تنتقل من كائن حي إلى آخر "، وهكذا دواليك. تحدثت الإدانات أيضًا عن "عوالم متعددة" ، لكن بالنسبة للمحققين كان هذا بالفعل ثانويًا للغاية مقارنة بالتهم المذكورة أعلاه.

بعد أيام قليلة ، ألقي القبض على جيوردانو برونو. سعت محاكم التفتيش الرومانية إلى تسليمه من البندقية ، لكنهم ترددوا هناك لفترة طويلة. وكيل جمهورية البندقية كونتارينيكتب أن برونو "ارتكب أخطر جريمة فيما يتعلق بالهرطقة ، لكن هذا أحد أبرز وأندر العباقرة الذين يمكن تخيلهم ، ويمتلك معرفة غير عادية ، وخلق عقيدة رائعة".

هل رأيت انشقاقا في وجه برونو؟

في فبراير 1593 ، تم نقل برونو إلى روما ، وقضى السنوات الست التالية في السجن.

طُلب من الأخ جيوردانو أن يتوب وأن يتخلى عن أفكاره ، لكن برونو تمسك بموقفه بعناد. من الواضح أن المحققين كانوا يفتقرون إلى الموهبة اللازمة لزعزعة الموقف العنيد في المناقشات الفلسفية.

في الوقت نفسه ، كان التمسك بنظرية كوبرنيكوس وتطورها الإبداعي ، على الرغم من ظهورهما في الاتهام ، موضع اهتمام المحققين بشكل واضح بدرجة أقل بكثير من محاولات جيوردانو برونو بشأن فرضيات العقيدة الدينية نفسها - تلك التي بدأها في دير القديس دومينيك.

لم يتم حفظ النص الكامل للحكم الصادر عن جيوردانو برونو ، وخلال الإعدام حدث شيء غريب على الإطلاق. تمت قراءة الاتهام على من تجمعوا في الميدان بطريقة لم يفهمها الجميع من الذي تم إعدامه في الواقع. يقولون إنه لا يؤمن الأخ جيوردانو بالولادة العذراوية ويسخر من إمكانية تحويل الخبز إلى جسد المسيح.

محاكمة جيوردانو برونو.