سيرة مختصرة لشيوخ أوبتينا هيرميتاج الموقرين

معنى أوبتينا بوستين التاريخ الوطنيمن الصعب المبالغة في تقديرها. الدير هو مثال ساطععملية الإحياء الروحي التي نشأت في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر.

تقع على حافة العذراء غابة الصنوبر، معزولة عن العالم بواسطة نهر جيزدرا، كانت مكانًا ممتازًا لحياة تأملية منسك. لقد كانت واحة روحية رائعة، حيث تكررت الهدايا المباركة للقرون الرهبانية الأولى. لقد نالوا - هذه المواهب - التعبير الكامل عنهم في خدمة خاصة - وهي الشيخوخة. في الواقع، تم تمييز شيوخ أوبتينا بأعلى الهدايا - هدية الحكمة، وكذلك البصيرة، هدية الشفاء والمعجزات. هذه الخدمة نبوية - فكما فعل الأنبياء ذلك في الأوقات الرسولية، كذلك الآن يعزّي الشيوخ المعاناة ويعلنون المستقبل حسب إرادة الله.

منذ العصور القديمة، كانت المنطقة التي تقع فيها مدينتي كوزيلسك وأوبتينا بوستين مأهولة بالفعل. وهكذا، اكتشفت الحفريات الأثرية هنا أشياء من العصر الحجري في عام 1899. وفي العصور التاريخية، كانت تسكنها قبائل فياتيتشي، المستنير من قبل القديس. كوكشا (ضحايا متسينسك عام 1213).

تم ذكر مدينة كوزيلسك لأول مرة في السجلات عام 1146. وفي عام 1238 استولى عليها التتار. قاومت المدينة بشجاعة لمدة سبعة أسابيع. قُتل جميع السكان. وفقا للأسطورة، غرق الأمير فاسيلي البالغ من العمر عامين في الدم. أطلق التتار على كوزيلسك لقب "مدينة الشر".

في بداية القرن الخامس عشر، انتقلت كوزيلسك إلى أيدي ليتوانيا، وانتقلت من يد إلى يد لمدة نصف قرن حتى تم تأسيسها أخيرًا في موسكو.

وقت تأسيس أوبتينا غير معروف. هناك افتراض بأنه أسسها الأمير المحب للراهب فلاديمير الشجاع، أو أقرب ورثته. وفقًا لنسخة أخرى ، تم تأسيسها في العصور القديمة على يد السارق التائب أوبتا ، الذي اتخذ اسم مقاريوس كراهب ، ولهذا سميت ماكاريفسكايا. ومع ذلك، فإن الافتراض الأكثر واقعية هو أن الدير كان في السابق شائعًا للرهبان والراهبات - والذين كانوا يحملون سابقًا اسم أوبتينا.

من المحتمل أن مؤسسيها كانوا نساكًا مجهولين اختاروا لمآثرهم مكانًا بعيدًا في الغابة، بعيدًا عن أي سكن، بالقرب من السياج الحدودي مع بولندا، وهو مكان غير مناسب للزراعة الصالحة للزراعة، ولا يحتاجه أحد ولا ينتمي إلى أحد. وبالتالي فإن أوبتينا هي واحدة من أقدم الأديرة. ومن المعروف أنه في عام 1625 كان سيريوس رئيسًا لها. وفي عام 1630 كانت هناك كنيسة خشبية وست قلايات و12 أخاً، وكان يحكمها هيرومونك ثيودور. منح القيصر ميخائيل فيودوروفيتش أوبتينا مطحنة وأرضًا في كوزيلسك لحدائق الخضروات. في عام 1689، قام الأخوان شيبيليف (البويار المحليون) ببناء كاتدرائية فيفيدنسكي.

وسرعان ما حان الوقت لإصلاحات بيتر الأول. في عام 1704، تم نقل الطاحونة عبر جيزدرا و صيد السمكوفي عام 1724، بموجب مرسوم صادر عن المجمع، تم إلغاء الدير الفقير تمامًا باعتباره "ديرًا صغيرًا". ولكن بالفعل في عام 1726، بناء على طلب المضيف أندريه شيبيليف، تم استعادته. لقد دمر بالكامل عندما أغلق، وكان الآن يتعافى ببطء. بموجب مرسوم عام 1727 أعيدت الطاحونة إليها.

لكن لها التعافي الكاملبدأت فقط في عام 1795، عندما لفت أفلاطون موسكو متروبوليتان الانتباه إليها وعين هيرومونك جوزيف هناك كباني، وبعد عام. ابراهيم. من خلال جهود متروبوليت موسكو الأول بلاتون (ليفشين)، ثم أسقف كالوغا فيلاريت (أمفيتاتروف)، تحولت أوبتينا بوستين، وفقًا للأب بافيل فلورنسكي، إلى "مصحة روحية للعديد من النفوس المجروحة"، والتي سرعان ما جذبت انتباه المعاصرين. .

1796-1829

“في عام 1796، اكتشف صاحب السيادة المتروبوليت بلاتون من موسكو، أثناء زيارته لهذه المحبسة، أن هذا المكان مناسب جدًا لمجتمع المحبسة؛ ولهذا السبب قررت أن أقيمه هنا، على صورة دير بيسنوشسكي. ومن أجل تنفيذ هذا الافتراض بنجاح قدر الإمكان، طلب من رئيس دير بيسنوشا للباني مقاريوس أن يمنحه مقابل ذلك شخص قادروهو ما يُعرف به هيرومونك إبراهيم. وعندما وصل إلى هذا المكان، وجد هنا العديد من الرهبان، وكان المبنى، باستثناء كنيسة الكاتدرائية، خشبيًا بالكامل، وحتى متهالكًا، وما إلى ذلك. (من تاريخ التسلسل الهرمي الروسي).

أدخل الأب إبراهيم، الذي كان يعمل بستانيًا قبل تعيينه، نظامًا داخليًا مثاليًا للدير، وبذلك نال احترام واحترام جميع السكان المحيطين به. ولما زادت أمواله، تولى صيانة الدير ماديًا، بمساعدة تبرعات المواطنين المحبين لله. كان إبراهيم هو المؤسس والمهندس المعماري.

في عام 1801، "من أجل الخدمات الممتازة للدير من أجل المنفعة العامة"، تمت ترقية إبراهيم إلى منصب رئيس دير ليخفينسكي بوكروفسكي الجيد، مع السيطرة في نفس الوقت في أوبتينا. ولكن سرعان ما أجبر الضعف، وكذلك الخوف من عدم تعطيل التحسن الذي أسسه في أوبتينا، الأب. ابراهيميا يرفض الكرامة الجديدة. استجاب صاحب السيادة لطلبه، وظل مسؤولاً فقط في أوبتينا بوستين، ولكن بالفعل في رتبة رئيس الدير.

كان عام 1797 لا يُنسى بالنسبة لجميع الأديرة الروسية بسبب الاهتمام الرحيم بها من قبل الإمبراطور بافيل بتروفيتش. وفقًا للمرسوم الصادر في 18 ديسمبر، تلقت أوبتينا بوستين، من بين آخرين، 300 روبل سنويًا "إلى الأبد". بالإضافة إلى ذلك، تم منح الصحراء مطحنة دقيق وبركة. ساهم هذا الفضل الملكي بشكل كبير في التحسين الأولي للدير.

مرت سنوات. إبراهيم، حتى في سن متقدمة، لم يترك عمله الصالح. بناءً على طلب صاحب السيادة ثيوفيلاكت، أسقف كالوغا، وافق الملك المتدين (الآن ألكسندر بافلوفيتش) على طلب الأب إبراهيم. منذ عام 1764، لم يُسمح بإبقاء أكثر من سبعة أشخاص في أوبتينا، لكن هذا الدير المقدس اجتذب العديد من الحجاج. بمرسوم المجمع المقدس، يُسمح للصحراء بإضافة ثلاثة وعشرين شخصًا آخرين.

التجديد بهذه الطريقة العيب الرئيسيفي أوبتينا بوستين، لم يضعف إبراهيم، بل عمل وعمل، مما زاد من ثروة ديره. ازدادت الخدمة التي يستحقها من رؤساء قساوسة كالوغا أكثر. أظهر الأساقفة إيفلامبي ويوجين فضلًا خاصًا لأوبتينا بوستين. حتى أن نيافته إيفلامبيوس أراد أن يقضي بقية أيامه في الدير، فبنيت له قلاية خاصة.

حكم الله على الأب. وسوف يتمتع إبراهيم بثمار مساعيه وجهوده. بعد عام 1812 الذي لا يُنسى، عندما أثبت مرة أخرى أنه رئيس دير رائع يستحق لقب رئيس الدير، الأب. وعاش إبراهيم عدة سنوات أخرى، محبوبًا ومحترمًا من جميع من في الدير.

أولئك الذين أخذوا مكانه لم يكونوا أقل من الأب. اهتم إبراهيم بخير هذا الدير وحياته الروحية. في كل عام نما الدير ونما. كما نما نفوذه في العالم.

كان أحد المعالم المهمة للغاية في تاريخ دير أوبتينا هو وصول المتروبوليت فيلاريت إلى السلطة، الذي دعم إنشاء هيئة كبار السن في الدير. كمحب للحياة الصحراوية الصامتة، رعى بشكل كبير دير أوبتينا الصحراوي، وغالبًا ما كان يزوره، ويعيش أحيانًا (أثناء الصيام) لأسابيع كاملة. وهو الذي أسس سنة 1821 ديراً في الصحراء باسم القديس يوحنا المعمدان، أول ساكن "النعمة الجديدة" في الصحراء. دعا فيلاريت النساك من غابات روسلافل إلى هناك - موسى وأنتوني، بالإضافة إلى ثلاثة رهبان آخرين. هؤلاء هم تلاميذ باييسيوس فيليشكوفسكي العظماء، الذين رأوا في شيخوخته الطريقة الأكثر أهميةإحياء النفوس البشرية. في عام 1829، تم إدخال خدمة الشيوخ إلى أوبتينا بمساعدة رئيسها آنذاك الأب. موسى. كان أوبتينا بوستين هو الدير الأخير الذي تم فيه تقديم خدمة المسنين. وفي هذه الصحراء شهدت ذروتها.

تشتهر أوبتينا بوستين برعاية الفقراء والأيتام واستقبال الحجاج ومدارسها ومستشفياتها. واستمرت الخدمات الإلهية في الدير 8 ساعات، بحسب الأب. سيرجيوس تشيتفيريكوف "جامعة الشعب الروسي". لكن ما يميز أوبتينا عن عدد لا يحصى من الأديرة المماثلة هو التأثير الاستثنائي لشيوخها.

تم تقديم دير الشيوخ في Kozelskaya Vvedenskaya Optina Hermitage في وقت متأخر عن جميع أديرة الشيوخ المذكورة أعلاه. نحن نعرف أسماء جميع الشيوخ الذين عاشوا في أوبتينا طوال تاريخها القصير: هيروشيمامونك ليف (ناغولكين؛ +1841)، هيروشيمامونك مقاريوس (إيفانوف؛ +1860)، شيما-أرشمندريت موسى (+1862)، هيروشيمامونك أمبروز (غرينكوف؛ +1891)، هيرومونك جوزيف (ليتوفكين؛ +1911)، مخطط أرشمندريت بارسانوفيوس (بليخانكوف؛ +1913)، هيرومونك أناتولي (زيرتسالوف؛ +1894)، هيرومونك أناتولي (بوتابوف؛ +1922)، هيرومونك نكتاري (+1928).

في أيامنا هذه، استمر عملهم الفذ من قبل Schema-Archimandrite Sebastian (فومين؛ توفي في 19 أبريل 1966)، الذي عاش في Karaganda.

1830-1861

هذه هي فترة الازدهار الحقيقي لأوبتينا من جميع النواحي. لقد تحسنت الثروة المادية للصحراء بشكل ملحوظ. بحلول عام 1862، امتدت جماعة أوبتينا إلى 150 شخصًا، بما في ذلك 20 من الكهنة، لكن الأمر لم يكن فقط الهيكل الخارجي للدير وعدد الإخوة هو ما دفع الأب. الأرشمندريت موسى، ساكن صحراوي سابق في غابات روسلافل. عمادة ومدة الخدمات الكنسية كلها خارجية و القواعد الداخليةأوبتينا بوستين، هيكلها الروحي الحالي بأكمله - كل هذا تم تأسيسه وتأسيسه تحت قيادة الأب. موسى. مع إدخال الشيخوخة ، الأب. عزز موسى تحسين ورفاهية أوبتينا بوستين في المستقبل.

كان أول شيخ في أوبتينا هيرشمامونك ليونيد (في مخطط ليو، +1841).

منذ عام 1839، بدأت أوبتينا بوستين في نشر كتب روحية مفيدة بشكل عام، وخاصة الكتابات الآبائية (في الترجمات السلافية والروسية). أول من عمل في أوبتينا على نشر مثل هذه الأعمال هم أولئك الذين عاشوا في أوبتينا فوررونر سكيتي وهيروشمامونك جون والراهب بورفيري غريغوروف.

Hieroschemamonk John، الذي كان ينتمي سابقًا إلى مجتمع المنشقين، وبالتالي كان يعرف بالتفصيل جميع أسبابهم، في محاولة للتكفير عن خطيئته، في عشر سنوات (1839-1849) كتب ونشر ستة كتب كشفت عن خطأ "الفلسفات الانشقاقية" ".

في نفس الوقت الذي كان فيه هيروشمامونك جون راهبًا آخر في أوبتينا هو الأب. نشر بورفيري غريغوروف السير الذاتية لبعض رجال الدين البارزين: المخطط ثيودور، رئيس دير ساناكسار ثيودور أوشاكوف، بيتر ألكسيفيتش ميشورين، ساكن الصحراء باسيليسك وآخرين؛ بالإضافة إلى تلك الرسالة من جورجي ناسك زادونسك، والتي كانت لها بالفعل عدة طبعات.

لكن نشاط النشر الأكثر نشاطا بدأ بعد سبع سنوات، من عام 1846، تحت القيادة رجل عجوز مشهوريا. مكاريا (إيفانوف، +1860). ومرة أخرى، وراء هذا العمل الإلهي هناك سياسي ورجل دين روسي رائع - متروبوليتان فيلاريت من موسكو.

كان القديس هيرشمامونكس ليونيد ومكاريوس من تلاميذ تلاميذ الشيخ الكبير باييسيوس فيليشكوفسكي، وكان للأباتي أنتوني والأرشمندريت موسى تواصل روحي مع تلاميذه. لذلك، بدأت أعمال النشر في أوبتينا على وجه التحديد مع هذا الشيخ المولدافي الشهير. نُشرت سيرته الذاتية، ثم نُشرت العديد من ترجماته، بالإضافة إلى كتاباته الخاصة.

ولكن، بإذن من المتروبوليت فيلاريت، لم يشارك إخوة أوبتينا بوستين في نشر ترجمات باييسيوس فيليشكوفسكي فحسب، بل قاموا أيضًا بترجمة ونشر الأعمال الشهيرة لـ "المعالجين العظماء للنفوس البشرية": القس. برصنوفيوس الكبير ويوحنا النبي، أنبا دوروثاوس، بطرس الدمشقي، يوحنا كليماكوس، إسحق السرياني، سمعان اللاهوتي الجديد، ثيؤدورس الستوديت، أنسطاسيوس سنايتا، القديس يوحنا الذهبي الفم. الكتب التي نشرها شيوخ أوبتينا أرشدت أجيال عديدة من الشعب الروسي في حياتهم الروحية.

أعطى المتروبوليت فيلاريت من موسكو (دروزدوف) وأستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية الكاهن ثيودور جولوبينسكي، الذي كان رقيبًا على منشورات أوبتينا، تقييمًا علميًا عاليًا لأعمال شيوخ دير أوبتينا.

وفقًا للمؤلفة، لم يكن نشاط النشر الذي قامت به أوبتينا أقل أهمية من النشاط الروحي لشيوخها. في عصرنا هذا، وحتى ذلك الحين، لا يستطيع الناس الذهاب للحج، وترك كل شيء والمغادرة من أجل إنقاذ أرواحهم. ولهذا السبب فإن الكتب، وخاصة كتب هؤلاء العظماء وذوي الخبرة، مهمة جدًا في تعليمنا الروحي. بالإضافة إلى ذلك، فإن المحادثة، حتى مع رجل عجوز، هي ظاهرة مؤقتة، لكن الكتب، مهما نظرت إليها، أبدية مقارنة بالكلمات.

1862-1891

إدارة الأباتي إسحاق وفي الدير شيوخ الكهنة الأب. أمبروز، الذي انتشر تأثيره الروحي في جميع أنحاء روسيا. تزامن زمن شيخوخة أمبروز مع ظهور المثقفين في روسيا، الذين وقعوا تحت تأثير الأفكار العقلانية والمادية (العدمية على سبيل المثال)، والتي هدفت إلى تحقيق العدالة والسعادة للناس من خلال تغيير النظام السياسي والاجتماعي في البلاد. دولة. وسرعان ما أصيب العديد من الباحثين عن الحقيقة بخيبة أمل من هذه الأفكار. عرف أمبروز كيفية ملء الفراغ في أرواح هؤلاء الأشخاص، ويمكنه فهم الحالات الأكثر إرباكًا للروح البشرية، ويمكنه أن يمنح الشخص الأمل والمعنى للعيش مرة أخرى.

توافد الناس ببساطة على أوبتينا. في هذا الدير المبارك، نال أبرز رجال الأدب والسياسة ورجال الدين الروس دافعاً إبداعياً. في عام 1877 وصل FM. دوستويفسكي. الطبيعة المحيطةالمحادثات مع الشيوخ وأجواء الحب والضيافة التي سادت هذا الدير دفعته إلى كتابة "الإخوة كارامازوف". كتب: “هناك الكثير من الأشخاص المتواضعين والوديعين في الرهبنة، يتوقون إلى العزلة والصلاة الحارة في الصمت. لقد تم الإشارة إلى هذه الأمور بشكل أقل، بل تم تجاوزها في صمت تمامًا، وكم سيكونون مندهشين إذا قلت إنه من هذه العزلة الوديعة والعطشى، ربما يأتي خلاص الأرض الروسية مرة أخرى! لقد قال بطريقة قديمة، ليس بشكل واضح للغاية، لكن من الواضح ما هو، في رأيه، أمل الأرض الروسية.

كما زار الفيلسوف الروسي الشهير فلاديمير سولوفيوف الشيخ أيضًا، لكنهم لم يتفقوا: كان فهمهم للحقائق الروحية مختلفًا، ولم يوافق الشيخ على طريق سولوفيوف، لكنه لم يستطع إقناعه. كان كوستانتين ليونتييف من المعجبين بالشيخ وقضى الكثير من الوقت في أوبتينا من أجله. كان تولستوي هناك ثلاث مرات. ذات مرة جاء الكونت الروسي إلى هناك مرتديًا حذاءًا خفيفًا وحقيبة على كتفيه. من المؤسف أننا لا نعرف ماذا قال الأب عن هذا. أمبروز. لقد كان متشككًا بشأن هذا - فالمظهر المتفاخر بدون محتوى داخلي لا يقرب الإنسان من الكمال الأخلاقي. آخر مرةكان تولستوي مع عائلته في أوبتينا عام 1890، أي قبل عام من وفاة الشيخ.

باركت أوبتينا وساعدت في العثور على الطريق الصحيح للأرشمندريت ليونيد (كافيلين؛ +1891)، عالم آثار روسي رائع، ورئيس البعثة الروحية الروسية في القدس، ثم عميد دير القيامة الجديد في القدس ونائب الثالوث سرجيوس لافرا؛ وكذلك الكاهن بافيل فلورنسكي (+1943) - الفيلسوف واللاهوتي الأرثوذكسي العظيم.

أسس العديد من كبار الشيوخ، أعمدة المسيحية الأرثوذكسية الروسية، أديرة نسائية: الأب. جون كرونشتادت، الأب. برنابا، الأب. جيراسيم من تيخونوفا هيرميتاج. يؤكد O. Ambrose هذا النمط. قام بإنشاء شاموردينسكي كازانسكي ديرحيث أمضى العام ونصف العام الأخير من حياته في تقوية الدير الذي أنشأه وتعليم الأخوات في الخدمة الرهبانية. كان الرجل العجوز مريضا.

في 10 نوفمبر 1891، شيخ الأب. توفي أمبروز، المعروف لدى عامة الناس ببساطة باسم "الأب أبروسيم". رافق الآلاف من الأشخاص المكلومين جسده إلى أوبتينا بوستين، دار الخير والحب التي رعاها.

1892-1923

كانت هذه فترة تم فيها التعامل مع الدين والأرثوذكسية بشكل متشكك، وحتى عدائي؛ لذلك، يبدو أن أوبتينا بوستين تتلاشى في الظل، لقد نسوا الأمر، مما سمح للبلاشفة بتدمير هذا الدير الذي يرضي الله دون ضرر سياسي كبير لأنفسهم. وفي عام 1923 تم إغلاق كنائس الدير رسميًا، وتم بناء منشرة فيها، كما تم بناء استراحة في الدير.

في عام 1987، شهدت كنيسة Vvedenskaya Optina Hermitage ولادة جديدة. في 17 نوفمبر 1987، تم إرجاع مباني الدير الباقية إلى الروس الكنيسة الأرثوذكسيةوفي 3 يونيو 1988، بدأت الخدمات الإلهية في الدير، أولاً في كنيسة البوابة، ثم في كاتدرائية فيفيدنسكي.

في عام 1988، تم تمجيد الراهب أمبروز من أوبتينا من قبل المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (احتفل به في 10 (23) أكتوبر). تم العثور على الآثار المقدسة في Holy Vvedenskaya Optina Hermitage شيخ جليلووضعها في كاتدرائية الدير Vvedensky.

في الفترة من 26 إلى 27 يوليو 1996، تم تطويب شيوخ أوبتينا الثلاثة عشر المتبقين كقديسين مبجلين محليًا في أوبتينا هيرميتاج، وأقاموا احتفالًا بالمجمع العام في 11 أكتوبر (24). وفي عام 2000، تم تمجيدهم من قبل مجلس اليوبيل لأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لتبجيلهم على مستوى الكنيسة.

يزور الدير كل يوم مجموعات عديدة من الحجاج. يتم نشر المواد المتعلقة بـ Optina Hermitage بانتظام في الدوريات الكنسية والعلمانية. هناك برامج إذاعية مخصصة للدير وتاريخه.

كثير من المؤمنين الذين يدرسون معلومات مختلفة عن الكنائس والمعابد والأديرة، والذين يعرفون الكثير عن كل هذا، غالبا ما يتساءلون: شيوخ أوبتينا - من هم؟ من أين أتوا؟ تحتوي هذه المقالة على جميع المعلومات حول شيوخ أوبتينا هيرميتاج العظماء.

أوبتينا بوستين: ما هذا؟

أوبتينا بوستين - الأقدم ديرصومعةالتي كانت المركز الرئيسي لشيوخ أوبتينا. يقع هذا الدير على بعد 60 كيلومترًا من مقاطعة كالوغا. وهي مشهورة بأطبائها الذين يطلق عليهم أيضا شيوخ أوبتينا.

مرة أخرى في زمن بوريس جودونوف دير أوبتيناجذب الحجاج من زوايا مختلفةروسيا التي جاءت لتشفي أجسادهم وعقولهم، وأيضاً لتكتشف مصيرهم المستقبلي. لم يكن لدى أي معالجين نبيلين مهارات علاجية مثل شيوخ أوبتينا.

شيوخ كانوا أيضًا أفضل المتنبئين بالمستقبل. كانوا يعرفون كل شيء عما سيحدث في المستقبل وما كان يحدث بالفعل. اعتبر كثيرون الشيوخ أبناء الله، واعتبر البعض سحرة ومخلوقات ظلمة. لذلك دعونا نكتشف الحقيقة حول شيوخ أوبتينا؟

التاريخ الحقيقي لأوبتينا بوستين

أول ذكر لذلك الحين معبد كالوغاكان هذا موجودًا في سجلات بوريس جودونوف، الذي كتب إلى كاثرين الأولى حول خططه لترميم جميع الكنائس التي دمرتها الغارة الليتوانية عام 1724.

مقتطف من تسجيل بوريس جودونوف، خطاب إلى كاثرين 1: " يجب ترميم معبد كالوغا، فهو أحد مزاراتنا الرئيسية، ولن نسمح بتدميره مرة أخرى، أطلب منك عزيزتي الإمبراطورة أن تساعدي في إحياء المعبد من جديد".

وبعد بضعة أشهر، أصدرت الإمبراطورة كاثرين مرسوما ينص بوضوح على ترميم المعبد. تدين المحبسة أيضًا بنهضتها الجديدة إلى متروبوليتان "موسكو" أفلاطون الذي زار دير كالوغا عام 1795.

مقتطف من كلام أفلاطون: "المكان هادئ ومناسب لسكنى رجال البلاط الصحراويين، فليبنوا هنا" معبد جديدفي الصورة دير بيسنوشسكي. من الآن فصاعدا، سيحمل الدير المحلي اسمه أوبتينا بوستين".

لجأ المطران إلى رئيس دير بيسنوش بطلبات عديدة لمنحه وزيرًا للكنيسة سيكون مرشدًا في أوبتينا بوستين. تم تعيين معلمه هيرومونك ابراهيمالذي تمكن بعد 19 عامًا فقط من استعادة النظام في الدير. تمت دعوة الشيوخ المحليين إلى الدير - الأشخاص الذين يمتلكون مهارات معينة: المعالجين، المعالجين، العرافين، الدعاة. والتي يمكن أن تقضي على الفراغ الرهباني.

والآن يعتبر شيوخها الثروة الروحية الرئيسية لمعبد أوبتيناالذين بدأوا بالتبجيل لأعمالهم الصالحة.

شيخ أوبتينا والأرشمندريت موسى

نما مجد الدير كل عام، لكن معبد أوبتينا يدين بازدهاره لرئيس الدير الجديد والشيخ والأرشمندريت بوتيلوف إلى موسىوبفضل ذلك اكتسبت أوبتينا شهرة كبيرة بين الأديرة الأخرى. قبل موسى منصبه في عام 1826. وبعد ذلك أسس على الفور نظامًا آخر للشيوخ، وكان أول شيخ فيه هو ليف دانيلوفيتش.

كان الشيوخ أكثر من مجرد أشخاص، وكانت سماتهم الرئيسية هي:

1. حيازة أي هدية.
2. الإيمان بالعمل الصالح (الإيمان بالله).
3. خدمة الناس.
4. التوبة لجميع المؤمنين.

تعتبر هذه القدرات هي الأكثر أهمية، حيث لا يمكن لأي شخص أن يضاهيها.

شيوخ دير أوبتينا

• الشيخ ليف دانيلوفيتش.كان ليف دانيلوفيتش مشهورًا بموهبته في الشفاء، فقد كان يعالج أمراض الناس بالزيت من مصباح لا ينطفئ بالقرب منه. أيقونة فلاديميرام الاله. أولئك الذين لم يتمكنوا من الشفاء أرسلهم ليف دانيلوفيتش إلى فورونيج إلى الكاتدرائية المحلية. بعد أن مشى مسافة طويلة، شفى المريض وأسرع عائداً إلى المعبد ليعرب للشيخ عن امتنانه له.
• الشيخ سيرافيم الجليل.(ساروف الصالح والعامل العجائب) بينما كان ليف دانيلوفيتش يعالج المرضى في أوبتينا، كان القديس سيرافيم مشهورًا في جميع أنحاء البلاد بموهبته البر. جاء آلاف الحجاج إلى ساروفسك للاستماع إلى وعظ سيرافيم. وبعد ذلك ينتقل القديس سيرافيم إلى أوبتينا حيث سيخدم في الدير لمدة 7 سنوات وفي عام 1835 سيعتزل إلى الحقيقة المقدسة.
• تلميذ ليو مقاريوس.طالب ليف دانيلوفيتش، الذي كان لديه هدية العراف، والتي تنبأ بها الثورات المستقبلية.

أوبتينا - أسطورة من كاتدرائية ياروسلافل

في الوقت الذي كانت تنتشر فيه شائعات حول شيوخ أوبتينا ودير صانعي المعجزات في جميع أنحاء البلاد، كانوا يخترعون أساطير مختلفة في باحة الكنيسة الصغيرة بمعبد ياروسلافل حول رسل الله الذين يشفون المؤمنين.

كان الأمر يتعلق بالسيرافيم الموقر، نظرًا لأن السيرافيم الموقر كان لديه موهبة الصالحين، فيمكنه بسهولة تحديد ما إذا كان الشخص قد جاء إلى الدير كمؤمن أم لا. وعلى سبيل الاختبار، سأله أسئلة يمكن للمؤمن أن يجيب عليها بسهولة، في رأيه. بعد هذا الفحص، أدى سيرافيم اليمين من المعترف الذي كان عليهم أن يحافظوا على سرية محتوى هذه الأسئلة. وفي المقابل أعطاه زيتًا من المصباح يمكنه علاج جميع الأمراض تمامًا.

ولكن عند استخدامه، عليك أن تستسلم تماما لإيمان الرب. بعد كل جلسة اعتراف، كان سيرافيم يغسل يديه الماء المباركوبعد ذلك أخذ الأيقونة وقرأ الصلوات. وبعدها ظهرت صورة الرب على جدار الدير وهو يطهر نفس سيرافيم من خطايا الآخرين التي أخذها على عاتقه. خلال جلسة الاعتراف التالية، جاءت امرأة بملابس ممزقة ومظهر فاحش للغاية إلى سيرافيم، وسكبت روحها، وأجابت على جميع الأسئلة، وغادرت، قالت بعض الكلمات لسيرافيم، وبعد ذلك غادرت روحه الوعاء الجسدي. ولا أحد يعرف ما إذا كان هذا صحيحا أم خطأ. لكن زوار المعبد رأوا أكثر من مرة صورة ظلية لرجل يقف ليلاً في الهيكل أمام الأيقونات ويقرأ بعض الصلوات.

الآن أولئك الذين تساءلوا: شيوخ أوبتينا - من هم ومن أين أتوا؟ سيكونون قادرين على الإجابة على سؤالهم الخاص.

شيوخ أوبتينا هم مظهر من مظاهر الروحانية الروسية والقداسة والرحمة والإيمان، وكذلك مظهر من مظاهر الانسجام الروحي ونقاء الروح. مركزهم الأصلي هو مقاطعة كالوغا. دير أوبتينا بوستين.

فيديو عن شيوخ أوبتينا

في هذا الفيديو ستتعرف على مناسك أوبتينا، وعن شيوخ روسيا، ولحظة التأسيس والتشكيل:

تلميذ ورفيق الشيخ ليو. عاش كشيخ في أوبتينا هيرميتاج في نفس الوقت الذي عاش فيه الراهب ليو، وبعد وفاته حتى وفاته قام بالإنجاز العظيم والمقدس المتمثل في رعاية كبار السن. الفضيلة الرئيسية التي زرعها بشكل خاص في الناس كانت التواضع، معتبراً إياه أساس الحياة المسيحية. قال الراهب: "إذا كان هناك تواضع، فكل شيء موجود، وإذا لم يكن هناك تواضع، فلا يوجد شيء". يرتبط اسم الشيخ مقاريوس ببداية نشر الأعمال الآبائية في الدير، والتي وحدت حول الدير أفضل القوى الروحية والفكرية في روسيا.
الموت (يوم الذكرى): 20/07/1860 رئيس الدير الأكبر الوديع. لقد أظهر مثالاً رائعًا في الجمع بين الزهد الصارم والتواضع وعدم الطمع والإدارة الحكيمة للدير والأنشطة الخيرية الواسعة. وبفضل رحمته وعطفه اللامحدودين على الفقراء، وفّر الدير المأوى للعديد من المتجولين. في عهد Schema-Archimandrite Moses، تم إعادة إنشاء المعابد القديمة ومباني الدير وتم بناء معابد جديدة. تدين أوبتينا بوستين بازدهارها الواضح وإحيائها الروحي للقيادة الحكيمة للشيخ موسى.
الموت (يوم الذكرى): 16/29 يونيو 1862 أخ ورفيق المخطط الأرشمندريت موسى، ناسك متواضع ورجل صلاة، حمل طوال حياته بصبر وشجاعة صليب المرض الجسدي. وساهم بكل الطرق في أعمال شيوخ الدير التي ترأسها لمدة 14 عاماً. إن تعليمات الشيخ الموقر المكتوبة هي ثمرة رائعة لمحبته الأبوية وموهبة الكلمة التعليمية. وقال قبل وفاته: " أود أن أعزي الجميع، ولو كان ذلك ممكنًا، لكنت مزقت نفسي إربًا وأعطيت قطعة للجميع”.
الموت (يوم الذكرى): 20/07 أغسطس 1865 تلميذ وخليفة الشيخ مقاريوس. كونه داعية متحمس وواعظ الإيمان الأرثوذكسيواستطاع أن يعيد إلى حظيرة الكنيسة الأرثوذكسية كثيرين ممن ضلوا وارتدوا عن الإيمان الأرثوذكسي. يتذكر الابن الروحي للشيخ: «فقط منذ اللحظة التي عرفناها فيه، تعلمنا ما هي راحة البال، ما هي راحة البال...». مات رئيس الدير الأكبر وهو يصلي وفي يديه مسبحة.
الموت (يوم الذكرى): 18 سبتمبر/1 أكتوبر 1873

شيخ عظيم وزاهد من الأرض الروسية ، شهد الله قداسته وحياته التقية بمعجزات كثيرة ، والمؤمنون الأرثوذكس - بالحب الصادق والتبجيل والالتجاء إليه في الصلاة. كان تلميذاً للشيوخ ليونيد ومكاريوس، وقد ورث منهم موهبة الشيخوخة المملوءة بالنعمة وظل في خدمة الناس المتفانية لأكثر من 30 عامًا. أسس دير شاموردينو، وخدم العديد من الأديرة. وكانت رسائله وتعليماته مصدرًا للحكمة الروحية للباحثين عن الخلاص. وكان للراهب عقل عالٍ صافي وقلب محب. كان عطوفًا للغاية وموهوبًا بالنعمة، وتميز بشكل خاص بحبه المسيحي.
الموت (يوم الذكرى): 23/10 أكتوبر 1891 قام رئيس المحبسة وشيخها بتعليم الحياة الروحية ليس فقط رهبان محبسة أوبتينا، بل أيضًا راهبات دير شاموردينو والأديرة الأخرى. كونه كتاب صلاة متحمسًا وناسكًا، كان أبًا حساسًا ومعلمًا صبورًا لكل من يأتي إليه، ويشاركه دائمًا كنز الحكمة والإيمان والفرح الروحي الخاص. كان لدى الشيخ أناتولي هدية تعزية رائعة. القس. قال أمبروز أنه أُعطي من الصلاة والنعمة ما يُعطى لواحد في الألف.
الموت (يوم الذكرى): 25 يناير/7 فبراير 1894 رئيس دير أوبتينا هيرميتاج الذي لا يُنسى دائمًا ، والذي جمع بين الإدارة الحازمة للدير والفن الدقيق للقيادة الرعوية مع الطاعة المتواضعة لشيوخ أوبتينا العظماء والزهد العالي. كان عمل مخطط الأرشمندريت إسحاق هو الحفاظ على العهود الروحية للشيوخ وتأكيدها في الدير. لم يعرف السلام، فأبواب زنزانته كانت مفتوحة للأخوة والفقراء. في الطعام والملابس وفي زخرفة الزنزانة لاحظ البساطة الكاملة للزاهدين القدماء.
الموت (يوم الذكرى): 22 أغسطس/4 سبتمبر 1894 التلميذ والخليفة الروحي القديس أمبروزالذي أظهر صورة التواضع الكبير والوداعة والصلاة القلبية المتواصلة، وقد تم تكريم الشيخ أكثر من مرة بالظهور ام الاله. وفقًا لمذكرات المعاصرين، فإن الكثيرين، حتى خلال حياة هيروشمامونك جوزيف، رأوه مستنيرًا بالنور الإلهي المليء بالنعمة. القس. كان يوسف رجلاً ذا نشاط داخلي عميق، يحافظ دائمًا على صمت القلب والصلاة المتواصلة.
الموت (يوم الذكرى): 22/09/1911 رئيس الدير الذي قال عنه الشيخ نكتاري أن نعمة الله في ليلة واحدة خلقت شيخاً عظيماً من عسكري لامع. دون أن يدخر الحياة نفسها، حقق هدفه الواجب الرعويالخامس الحرب الروسية اليابانية. كان للشيخ بصيرة غير عادية، وقد أُوحي إليه المعنى الداخليوحدثت الأحداث رأى خفايا قلب الإنسان الذي جاء إليه، فأيقظ فيه التوبة بمحبة.
الموت (يوم الذكرى): 14 أبريل 1913، أطلق عليه الناس لقب المعزي، وقد منحه الرب مواهب عظيمة مليئة بالنعمة من الحب والتعزية للمتألمين والبصيرة والشفاء. أثناء قيامه بخدمته الرعوية بتواضع في الأيام الصعبة من الاضطرابات الثورية والإلحاد، أكد الشيخ أبنائه الروحيين على تصميمهم على أن يكونوا مخلصين للإيمان الأرثوذكسي المقدس حتى الموت.
الموت (يوم الذكرى): 30 يوليو/12 أغسطس 1922، أقرب تلميذ للشيخ بارسانوفيوس، وهو كتاب صلاة متحمس وراعي محب، قام بتفانٍ في خدمة الشيخ بعد إغلاق محبسة أوبتينا، عانى من العذاب من الملحدين ومات في المنفى كمعترف.
الموت (يوم الذكرى): 25 يونيو/8 يوليو 1931 آخر رئيس دير أوبتينا هيرميتاج، الذي عانى من وطأة تدمير وتدنيس الدير المقدس. حمل صليب خدمة رئيس الدير خلال سنوات التجارب والمحن، وكان مليئًا بالإيمان غير القابل للتدمير والشجاعة والمحبة المتسامحة. تم سجنه أربع مرات. تم إطلاق النار عليه في 8 يناير 1938 ودُفن في مقبرة جماعية في الغابة عند الكيلومتر 162 من طريق سيمفيروبول السريع.
الموت (يوم الذكرى): 26 ديسمبر/8 يناير 1938

كان أساس وتأكيد الإيمان الأرثوذكسي في روس لفترة طويلة هو الشيوخ. هذه ظاهرة فريدة من نوعها، وكان مركزها منذ لحظة تأسيسها الدير بالقرب من كوزيلسك - أوبتينا بوستين.

كان المؤسس الأصلي والملهم للشيوخ هيرشمامونك ليف، الذي حصل على مواهب الروح القدس الوفيرة - مثال على التواضع والحب الأكثر حماسة لله والجيران.

هيرشمامونك مكاريوس، مع اسمه بداية أنشطة النشرديرصومعة في البداية نشروا أعمال الشيوخ، ولكن في النهاية عملية منظمةاجتذبت أفضل العقول في روسيا إلى مدارها.

تحت قيادة مقاريوس، لم تزدهر أوبتينا بوستين فحسب، بل ازدهرت أيضًا الأديرة الأخرى، ولا تزال رسائل الشيوخ القديسين المنشورة في عهده تقدم مثالًا ثمينًا للإرشاد حول التقوى للرهبان والعلمانيين.

وتحول الدير إلى دار تكية كبيرة تحت قيادة المخطط الأرشمندريت موسى - شخص فريدالذي استطاع أن يجمع بين صفات المدير الحديدية والزهد الصارم والتواضع وعدم الطمع.

بفضل قيادته الماهرة والحكيمة، ازدهر الدير حرفيا.

دعونا نسرد أشهر وأشهر الشيوخ:

Schema-abbot أنتوني هو شقيق وشريك موسى، رئيس الدير، معلمه ومعزي كل من يأتون إليه طلبا للمساعدة. خلال الحياة الأرضيةلقد تحمل بشجاعة ونبل صليب أمراض الجسد الثقيل.

هيرشمامونك هيلاريون هو تلميذ وخليفة للشيخ القديس مقاريوس المشهور باعترافه الغيور بالإيمان الأرثوذكسي الذي ساعد الكثير من الذين سقطوا عن الإيمان على العودة إلى حضن الكنيسة الأم المقدسة.

هيروشمامونك أمبروز هو قديس الله العظيم، المتعصب والمعترف بالأرثوذكسية الحقيقية. شيخ محبوب من الناس، يحظى باحترام لا يصدق خلال حياته وبعد وفاته المباركة. شهد الرب لنعمة الشيخ القديس بمعجزات كثيرة جرت بصلواته وشفاعته.

Schema-Archimandrite Isaac هو رئيس جامعة Optina Hermitage الذي لا يُنسى دائمًا، وهو الراعي الأكثر حساسية ومهارة، وهو زاهد عظيم وحافظ على التقاليد والعهود الروحية لشيوخ Optina Hermitage.

هيروشيمامونك أناتولي هو زعيم الدير وشيخه ومرشد رهبان محبسة أوبتينا ودير شاموردينو والأديرة الأخرى. كان الشيخ أناتولي هو الأكثر نجاحًا في تلقي الهدية الإلهية المتمثلة في العزاء والخلاص من اليأس.

هيرشمامونك يوسف هو الخليفة الروحي للراهب أمبروز، مثال في الوداعة والتواضع والصلاة الدائمة. يتذكر العديد من المعاصرين أنه حتى خلال حياة الشيخ المبارك رأوه مضاءً بالنور الإلهي. تمت مكافأته مرارًا وتكرارًا خلال شيخوخته بظهورات والدة الإله

المخطط الأرشمندريت بارسانوفيوس هو رئيس الدير، الذي قال عنه الشيخ نكتاريوس: إن نعمة الله في ليلة واحدة خلقت شيخًا عظيمًا من محارب لامع. لقد قام بواجبه الرعوي أثناء الحرب (مع اليابان)، وكان لديه موهبة البصيرة - فقد تنبأ بالأحداث ورأى الحق من خلال قلوب أولئك الذين أتوا إليه طلباً للمساعدة والتوجيه والحماية.

تم منح هيروشمامونك أناتولي الثاني، الملقب بـ "المعزي"، هدايا عظيمة من الحب والعزاء للحزناء، وكان ثاقب البصر وعرف كيفية شفاء الأمراض. كان لدى الشيخ الكثير من الأمور الرعوية الصعبة - ففي زمن الثورة، أكد أبناءه الروحيين وعززهم في الإيمان، وأعطاهم القوة ليكونوا مع الله حتى النهاية، وحتى الموت.

هيروشيمامونك نكتاريوس هو آخر شيخ أوبتينا المنتخب من قبل المجلس. من خلال عمل الصلاة والتواضع المتواصلين، اكتسب مواهب الاستبصار والمعجزات الثمينة، والتي غالبًا ما كانت مخبأة تحت ستار الحماقة. لقد اهتم بلا كلل ودون أن يدخر لنفسه بالشعب في أيام الاضطهاد الشديد للكنيسة المقدسة.

هيرومونك نيكون، التلميذ المفضل للشيخ بارسانوفيوس، بعد إغلاق المحبسة، لم يتخل عن عهود شيوخه، وقام بواجبه الرعوي بإيثار وحماس. لقد عانى من سوء المعاملة من السلطات الملحدة ومات في المنفى.

الأرشمندريت إسحاق الثاني هو آخر شيخ أوبتينا، والرئيس السابق لصومعة أوبتينا، الذي واجه محنة رؤية الدمار والنهب وتدنيس حبيبته أوبتينا المقدسة.لقد اختبر الشيخ نفسه السجن أربع مرات، لكنه لم يشتكي أبدًا من الرب، بل حمل صليبه مطيعًا - كما أوصى الرب يسوع المسيح. تم إطلاق النار عليه في ذروة Yezhovshchina - في 8 يناير 1938، ووجد ملجأه الأخير في مقبرة جماعية على طريق سيمفيروبول السريع.

الآن المخطط القمص إيلي، الأب الروحي لصومعة أوبتينا والمعترف، يزهد في الصحراء قداسة البطريرككيريل. Schema-abbot Eli هو وعاء مملوء بالفضائل المسيحية وأعظمها المحبة.

تعليمات الآباء القديسين

مثل هذه الثقافة الروحية الواسعة والغنية مثل تلك التي رعاها وطورها قديسي الله العظماء ، شيوخ أوبتينا المقدسون ، لا يمكن إلا أن تترك ثمارًا روحية. وقد تجسدت هذه الثمار في أعمال الشيوخ الموقرين - يمكن العثور على تصريحات ونصائح من شيوخ أوبتينا في أي مناسبة تقريبًا في الحياة.

تقليديا، تتضمن تعليمات شيوخ أوبتينا تعاليم مساعدة الروح لمكاريوس وأمبروز - كبار السن الأكثر خبرة وقوة الإرادة. بالإضافة إلى ذلك، تحت اسم الشيخ أمبروز، تم نشر "نصيحة للأزواج وأولياء الأمور"؛ كما دافع بحماس عن نقاء الإيمان الأرثوذكسي - ولهذا الغرض خلق "إجابة لأولئك المؤيدين للكنيسة اللاتينية بشأن الظلم". تمجيد البابويين بالكرامة الخيالية لكنيستهم.

كما تم نشر مذكرات ووصية أبناء القديس نيكون الروحيين.

لقد تميز الشيوخ بوجود نقي ومسيحي حقيقي، بحيث أن كل معلم من حياتهم المقدسة هو في حد ذاته تعليم ووعظ وتأكيد في الإيمان الحقيقي.

دير الحكماء

المكان الذي أقام فيه العديد من قديسي الله يستحق الاهتمام في حد ذاته. تم تسمية Optina Pustyn على اسم مؤسسها اللص التائب Opta (في الرهبنة - مقاريوس).

تعود الإشارات التاريخية إلى عهد بوريس غودونوف، وكان الدير موجودًا مركز رئيسيحياة روحية.

وبعد الثورة ظل يعمل حتى 23 يناير 1918، تحول بعدها إلى أرتيل زراعي ومتحف واستراحة ومعسكر اعتقال، واستشهد العديد من الرهبان داخل أسوار الدير، وتم اعتقال أو تفريق آخرين. .

في عام 1987، عاد بوستين إلى الكنيسة الأرثوذكسية. يبدأ إحياء الرهبنة وترميم الكنائس واستئناف الحياة الروحية والاقتصادية.

أيقونة الحكماء القديسين

شيوخ أوبتينا المقدسة، على الرغم من أنهم عاشوا فيها وقت مختلف، وفي كثير من الأحيان لم يروا بعضهم البعض - كما هو موضح على أيقونة "الكاتدرائية". الأب القسلنا، حكماء أوبتينا." تم تصوير الآباء القديسين وهم يرتدون أردية هيرومونية وفي أيديهم لفائف من التعاليم. تقليديا، يتم تصوير السيدة العذراء مريم فوق هذه الأيقونة، كعلامة ورمز للحب الخاص وفضل ملكة السماء للشيوخ القديسين.

بالإضافة إلى ذلك، في جميع الحالات تقريبًا، تُصوِّر الأيقونة عن بعد الحجر الأبيض الفاخر أوبتينا بوستين - معقل ومؤسسة الأرثوذكسية على الأراضي الروسية.

فيديو: شيوخ أوبتينا