Накратко основните теми и мотиви на лириката на Тютчев. Беше родна земя за моята душа. Самото име съдържа мотива за хаоса. Същият безпорядък и суета проникват в цялата поема.

Фьодор Иванович Тютчев е известен с блестящия си поетичен талант и умението да предава сложни философски неща по най-фин начин, да прави ярки психологически скици и да създава наистина красиви пейзажи, изпълнени с чувство и лиризъм.

Светът на поета е загадъчен. Една от неговите мистерии е природата, където винаги има борба между две противоположни сили - хаос и хармония. Там, където животът царува в изобилие, смъртта винаги надвисва като тъмна сянка. Радостната светлина на деня скрива мрака на непрогледната нощ. Природата за Тютчев е нещо като полярно явление, чиито различни полюси са във вечна опозиция. Така един от най-любимите му и най-често използвани литературни похвати е антитезата („блажен юг” – „съдбовен север”, „тъпа земя” – „небе, осветено от гръмотевична буря” и др.).

Природата на Тютчев е невероятно разнообразна, красива и динамична. В лириката на поета има разнообразие от пейзажи в различни часове и сезони. Може да е ранно утро в планината, или „нощното море“, или „първият гръм на пролетта“, или зимата, която „е ядосана с основателна причина“.

Авторът също така умело предава моментите на преход от едно състояние на природата към друго. Например в стихотворението „Сивите сенки се смесиха...” читателят наблюдава удивителна метаморфоза, когато вечерният здрач бързо отстъпва място на мрака на нощта. Поетът рисува трансформацията на една картина в друга, използвайки несъюзни конструкции и често използвани глаголи. Думата "движение" съдържа разбиране за самия живот; по някакъв начин е синоним на битие, жизнена енергия.

Друга особеност на поезията на Тютчев е духовността на руската природа. Тя е като млада красавица – също толкова красива, свободна, способна на любов, споделяща мислите и чувствата си, вдъхновяваща, има жива човешка душа.

Поетът се стреми с всички сили да разбере това красиво творение на Вселената - природата - и се опитва да предаде на читателя картини на всичките му разнообразни превъплъщения. Тютчев, като истински художник, внимателно наблюдава всичко, което се случва в света около него, с голяма любов създава великолепни поетични картини на летни вечери, есенни пейзажи, безкрайни снежни далечини, пролетни гръмотевици.

Във всичките си проявления природата на Тютчев е красива и привлича окото. Дори в яростния бунт на стихиите поетът вижда хармонията и съзиданието. Авторът противопоставя естественото равновесие на безпорядъка и раздора човешки живот. Според поета хората са твърде самоуверени, защитават свободата си и забравят за принадлежността към природата, че са част от нея. Тютчев отрича независимостта на човека като отделна единица, независимо от природата, света, Вселената. Той вярва в Световната душа, която действа като един вид основа за всички неща. Забравяйки за това, човек се обрича на страдание, рискувайки да бъде на милостта на Рок. Хаосът представлява непокорния дух на природата, който плаши хората. Човек спори с Рок, отхвърля хаоса, който може да наруши баланса на енергията. Той се съпротивлява на Рок по всякакъв възможен начин, защитавайки правата си.

Цялото творчество на поета е пронизано от нишка от мисли за противоречиви явления и неща, които изпълват живота около нас.

Според поета човек е като песъчинка в космоса. Той е оставен на милостта на съдбата и природните стихии. Но в същото време Тютчев насърчава борбата, смелостта и безстрашието на хората, тяхното желание за героизъм. Въпреки крехкостта на човешкия живот, хората са преодолени от огромна жажда за пълнота на съществуването, голямо желание да се движат напред, да се издигат по-високо.

Няколко интересни есета

• Образът и характеристиките на Казбич в романа "Герой на нашето време" от есето на Лермонтов

  Казбич е разбойник, конник. Той не се страхува от нищо и като всеки друг кавказец се грижи за честта и достойнството си

• Есе Старият граф Безухов в романа "Война и мир".

  Кирил Безухов е един от второстепенните герои във великолепния роман на Толстой „Война и мир“. Старият граф се появи само в самото начало, неговите характеристики са малки, но човек не може да пренебрегне тази личност.

• Образът и характеристиките на земевладелеца в приказката Дивият земевладелец от есето на Салтиков-Шчедрин

  Главният герой на произведението, което е написано в жанра на приказката, е земевладелец, изобразен от писателя като глупав човек, който смята себе си за потомствен руски благородник, княз Урус-Кучум-Килдибаев.

Всяка година зимата идва при нас. Зимните дейности са различни от лятно забавление. Не винаги е възможно да прекарвате много време навън. Няма възможност за плуване или слънчеви бани.

• Цигански характер и образ в есето за детството на Горки

  Характерът на историята на Максим Горки, деветнадесетгодишният Иван, е много двусмислен. Той получи прякора Циганинът заради своя външен вид- тъмна кожа, тъмна коса, освен това често крадеше от пазара

Вероятно няма човек, който, прочел поне веднъж стиховете на Тютчев, да остане безразличен към тях. От поезията на Тютчев лъха свежест и чистота, земна красота и космическо съвършенство. Тютчев знае как да опише простите неща, които виждаме в света, с толкова необичайни думи, че те се появяват пред нас в съвсем различна светлина. Само Тютчев може да сравни „кротката усмивка на увяхването” със „срама на страданието” на разумното същество (стихотворението „Есенна вечер”), дъждовните капки с човешки сълзи (стихотворението „Сълзи човешки, о сълзи човешки...”) Лириката на Тютчев е разнообразна и уникална, но тя е проникната философски смисъл. Тази философска мисъл виждаме в описанието на природата, в темите за родината и любовта. Природата в лириката на Тютчев е жива и уникална, има свои образи. Пролетта е време на събуждане, време на нов живот и нови надежди. На тази тема са написани стихотворенията „Пролетна гръмотевична буря“ и „Пролетни води“. Поетът се стреми да разбере и улови живота на природата във всичките й проявления. С удивителна художествена наблюдателност и любов Тютчев създава незабравими поетични картини на „първоначалната есен“, пролетната гръмотевична буря, лятната вечер и утрото в планината. Красиво изображение на такъв дълбок, прочувствен образ на естествения свят може да бъде описание на лятна буря Природата е красива във всичките си проявления. Поетът вижда хармонията в „спонтанните спорове“. Хармонията на природата е противопоставена на вечния раздор в човешкия живот. Хората са самоуверени, защитават свободата си, забравяйки, че човекът е просто „сън на природата“. Тютчев не признава отделното съществуване, той вярва в Световната душа като основа на всичко живо. Човек, забравил за връзката си със света около себе си, се обрича на страдание и се превръща в играчка в ръцете на Рок. Хаосът, който е въплъщение на творческата енергия на непокорния дух на природата, плаши хората.
Литературното наследство на Тютчев е малко по обем, но А. Фет правилно отбелязва в надписа върху стихосбирката на Тютчев:
Муза, наблюдаваща истината,
Тя изглежда и на кантара
Тази книга е малка
Има много по-тежки томове.
Фаталните принципи, настъпването на хаоса върху хармонията определят човешкото съществуване, неговия диалог със съдбата. Човек води двубой с „неотразимата съдба”, с пагубни изкушения. Той неуморно се съпротивлява и защитава правата си.

„На Тютчев му стигат няколко реда; слънчеви системи, мъгливите петна от „Война и мир” и „Братя Карамазови” той свива в един кристал, в един диамант. Затова и критиката го напада толкова безмилостно. Съвършенството му е почти непроницаемо за нея. Този орех не се счупва толкова лесно: окото вижда, но зъбът изтръпва. Да тълкуваш Тютчев означава да превърнеш диамант във въглен”, пише Д. Мережковски.

Днес, много години по-късно, ние поемаме смелостта отново да се заемем с интерпретацията на поезията на Тютчев. Най-важното, което прави впечатление в текстовете на Тютчев, е неговата философичност, мащабност и склонност към дълбоки обобщения. Дори стиховете на поета за природата и любовта са пропити с философски мисли. В тези мисли се оголва човешката душа, разкрива се трагизмът на нейното земно битие. Човекът на Тютчев е част от природата, венецът на нейното творение, но в същото време мирогледът му е дълбоко трагичен, той е отровен от съзнанието за слабост човешкото съществуване. Поетът вижда това като вечния конфликт между човека и природата.

Природата на Тютчев е живо същество, пълно с мощни жизнени сили:

Не това, което си мислите, природа:

Нито гипс, нито бездушно лице -

Тя има душа, тя има свобода,

Има любов, има език...

Този език обаче е неразбираем за хората. Точно това твърди поетът в стихотворението „В морските вълни има мелодичност”. Природата е изпълнена със спокойствие, хармония, рационалност и пропорционалност: „има мелодичност във вълните на морето“, хармония в шумоленето на тръстиката, „спокоен ред във всичко“. Свободата на човека, този къс природа, е илюзорна и илюзорна. Той осъзнава раздора си с природата, без да разбира истинските му причини:

Къде и как възникна раздорът?

И защо в общия хор

Душата не пее като морето,

А мислещата тръстика мърмори?

Природата за поета е „сфинкс”; със своето „умение” тя унищожава човека, който се стреми да я опознае и да разгадае нейните тайни. Всички усилия на хората обаче са напразни: „Може да се окаже, че тя не е имала и никога не е имала гатанка.“ В своето разочарование, чувство за безнадеждност и трагичен мироглед Тютчев отива по-далеч, отказвайки да види смисъл в самото „творение на Твореца“:

И няма чувство в очите ти,

И няма истина във вашите речи,

И няма душа в теб.

Бъди кураж, сърце, до края:

И в творението няма Създател!

И няма смисъл да се молим!
(„И няма чувство в очите ти“)

Също като природата, самият човек е непонятен, негов вътрешен свят. Душата му е „Елизиум на сенките“, тих и красив, но далеч от реалността радостите на животаи скърби.

Любимите пейзажи на Тютчев рисуват картини на нощна природа, когато целият свят е потънал в мрак, в хаос и е обвит в мистерия:

Мистериозен, като първия ден на сътворението,

В бездънното небе звездното войнство гори,

От далечна музика се чуват възклицания,

Съседният ключ говори по-силно.

За Тютчев мракът на нощта винаги е придружен от някаква мъртвина, блаженство, неподвижност, светът на дневния живот е сякаш затворен със специална завеса: „Движението се изтощи, трудът заспа ... ”. Но в същото време в тишината на нощта се събужда някакво „прекрасно нощно бръмчене“. В това бръмчене, животът на невидимия свят, се разкриват мистериозни сили извън контрола на човека:

Откъде идва, това неразбираемо бръмчене?..

Или смъртни мисли, освободени от съня,

Светът е безплътен, чуваем, но невидим,

Сега рояци в хаоса на нощта.
(„Как сладко диша тъмнозелената градина“)

Нощният час за поета е „час на неописуема меланхолия“. И в същото време той би искал да се слее неразделно с този нестабилен здрач, с нощния въздух, със заспалия свят:

Тих здрач, сънлив здрач,

Облегни се в дълбините на душата ми,

Тиха, вяла, ароматна,

Напълнете всичко и го успокойте.

Чувствата са мъглата на самозабравата

Напълнете го до ръба!..

Дай ми вкус на разрушение

Смесете се със заспалия свят!
(„Сивите сенки се смесиха“)

Наред с темата за природата в лириката на Тютчев необичайно хармонично влиза мотивът за времето, миналото и бъдещето. На тази тема е посветено стихотворението „Седя замислен и сам”. Времето е неумолимо и неотменимо – човекът е безсилен пред неговата сила. Човекът е просто „земно зърно“, което бързо повяхва. Но всяка година, всяко лято - "ново зърно и различен лист!" Тук обаче не балансира мотивът за бъдещето, разбирането за безкрайността на човешкото съществуване песимистични мислипоет. Мотив за конфронтация вечен животприродата и крайният, смъртен човешки живот звучи необичайно трогателно тук:

И отново всичко, което е, ще бъде

И розите ще цъфтят отново,

И тръни също...
Но ти, мой беден, блед цвят,

За теб няма прераждане,

Няма да цъфтиш!
(„Седя замислен и сам“)

Едно откъснато цвете накрая ще увехне, така както живият удар на човешкия живот избледнява. Самите чувства на любов и блаженство също са нетрайни. Човекът на Тютчев е безпомощен, обезоръжен от невежество пред лицето на времето и съдбата:

Уви, това е нашето невежество

И по-безпомощен и по-тъжен?

Който смее да каже: сбогом

През бездната от два-три дни?
(„Уви, какво от нашето невежество“)

Като романтик, Тютчев поетизира и одухотворява необузданата игра на природните стихии - „ревът на летните бури“, бунтът на бурните морски вълни. Поетът намира за „сладък“ тихия шепот на вълните и чудната им игра на слънцето. Той може също да чуе „жестокия ропот“ на морето, неговите „пророчески стенания“. Сърцето на поета е завинаги отдадено на морското дъно, той завинаги е „погребал“ своята „жива душа“.

В стихотворението „Вълна и мисъл” поетът сравнява морската стихия със света на човешките мисли, с поривите на сърцето. Човешките мисли следват една след друга, като вълна след вълна. И в сърцето все още има същия „вечен сърф и отскок“. ДО философска мисълПоетът тук е примесен с болезнено меланхолично чувство: нашите земни дела, радости и скърби са просто „тревожно празен призрак“.

В лириката на поета срещаме и доста реалистични пейзажи, които обаче са пълни с чудно очарование, особена Тютчева финес и изящество. Те могат да се сравняват само с картините на руската природа, създадени от Пушкин.

Има в началната есен

Кратко, но прекрасно време -

Целият ден е като кристал,

А вечерите са лъчезарни...
(„Има в първичната есен“)

В стихотворението на Пушкин „Есен“ четем:

Това е тъжно време! очарованието на очите!

Доволен съм от твоята прощална красота,

Обичам буйния разпад на природата,

Гори, облечени в алено и златно.

Великолепни са и пролетните пейзажи на Тютчев, когато природата се усмихва „чрез разреден сън“. Нищо не може да се сравни с красотата на първите измити зелени листа слънчеви лъчи, със свежестта на пролетния вятър, със синевата на небето, с пеенето на далечна тръба... Самата човешка душа, изглежда, се събужда заедно с пролетното пробуждане на природата.

Така светът на природата в лириката на Тютчев е тайнствен и непознаваем свят, противопоставен на човешкия живот и неговите преходни радости. Природата гледа на човека безразлично, не му позволява да проникне в нейната същност. Любов, блаженство, мечти, копнеж и тъга - всички тези чувства са преходни и крайни. Човекът на Тютчев е безсилен пред времето и съдбата – природата е могъща и вечна.

Ф. И. Тютчев беше поет на трагичното и философско възприемане на живота. Този възглед за света определя израза на всички поетични теми в творчеството му.

Тема на лириката на Тютчев

Живял дълъг живот, той е съвременник на много трагични събития не само в Русия, но и в Европа. Гражданската лирика на поета е уникална. В поемата "Цицерон" той пише:

Щастлив е този, който е посетил този свят

Моментите му са фатални!

Вседобрите го призоваха,

Като придружител на празник,

Той е зрител на високите им зрелища...

Разбирането на целта, желанието да се разбере смисълът на живота и цикълът на историята отличават лириката на поета. Тютчев, гледайки исторически събития, намира нещо по-трагично в тях. В стихотворението „14 декември 1825 г.“ поетът произнася своята присъда върху въстанието на декабристите, наричайки въстаниците „жертви на безразсъдна мисъл“, която

„Надявахме се... че кръвта ви ще стане оскъдна, за да разтопите вечния полюс!“

Той също така казва, че самите декабристи са продукт на автокрацията

(„Вие сте покварени от автокрацията“).

Поетът разбира безполезността на такава реч и силата на реакцията, която дойде след поражението на въстанието („Желязната зима умря - и не останаха следи“).

век , в който поетът трябваше да живее - векът на желязната зима. В тази епоха това става закон

Мълчи, крий се и се крий

И вашите мисли и мечти...

Идеалът на поета е хармонията на човека и света, човека и природата, която се дава само от вярата, но именно вярата човекът е загубил.

Изгорени сме от неверие и изсъхнахме,

Днес той търпи непоносимото...

И той осъзнава смъртта си,

И копнее за вяра...

“...Вярвам, Боже мой!

Елате се на помощ на моето неверие!..”

Съвременният свят на поета е изгубил хармония, изгубил вяра, което заплашва бъдещи катаклизми за човечеството. В четиристишието „Последният катаклизъм“ поетът рисува картина на апокалипсиса:

Когато последният час на природата удари,

Съставът на частите на земята ще се срине:

Всичко видимо отново ще бъде покрито от води,

И Божието лице ще се огледа в тях!

Поетът предпочита да не говори за конкретни човешки съдби, като дава широки обобщения. Това е например стихотворението „Сълзи“:

Човешки сълзи, о, човешки сълзи,

Понякога наливаш рано и късно...

Непознатите текат, невидимите текат,

Неизчерпаема, безбройна...

Русия и руският народ в творчеството на поета

Може би Тютчев успя да изрази поетично

Не можете да разберете Русия с ума си,

Общият аршин не може да бъде измерен:

Тя ще стане специална -

Можеш да вярваш само в Русия.

Това четиристишие съдържа всичко, което казваме за нашата страна и до днес:

• което противоречи на разумното разбиране,
• специално отношение, което ни оставя само възможността да вярваме в тази страна.

И щом има вяра, значи има и надежда.

Философското звучене на творбите на Тютчев

Цялата поезия на Тютчев може да се нарече философска, защото каквото и да говори, той се стреми да разбере света, непознаваемия свят. Светът е загадъчен и непонятен. В стихотворението „Ден и нощ” поетът твърди, че денят е само илюзия, но истинският свят се отваря пред човека през нощта:

Ден е тази брилянтна корица...

Но денят бледнее - настана нощ;

Тя дойде - и от света на съдбата

Тъкан от благословено покритие

Като го откъсне, то го изхвърля...

И няма прегради между нея и нас -

Ето защо смъртта е страшна за нас!

Именно през нощта човек може да се почувства като част от безграничния свят, да почувства хармония в душата си, хармония с природата, с висш принцип.

Един час неописуема меланхолия!...

Всичко е в мен и аз съм във всичко!

В поезията на Тютчев често се появяват образи на бездната, морето, стихиите, нощта, които се намират в природата, в човешкото сърце

Мисъл след мисъл, вълна след вълна -

Две проявления на един елемент:

Дали в стиснато сърце, или в безбрежно море,

Тук в затвора, там на открито,

Същият вечен сърф и отскок,

Същият призрак все още е тревожно празен.

Философската лирика на поета е тясно свързана с. Всъщност можем да кажем, че всички пейзажни текстове на поета са пропити с философски мисли. Поетът говори за природата като за одушевена, мислеща част от света; в природата „има душа,... има свобода,... има любов,... има език”. Човекът е свързан с природата чрез „съюз на кръвното родство“. Но в същото време естествен святнеразбираем за човека.

Небето (Мечта за хармония) е противопоставено на земята (самота):

„О, колко е мъртва земята пред очите на небето!“

Лирикът Тютчев знае как да предаде и най-малките промени в природата, да забележи краткостта на красивите мигове.

Има в началната есен

Кратко, но прекрасно време.

Човекът се явява пред мистерията на природата като „бездомно сираче“.

Трагичното разбиране на света на Тютчев

Трагичното отношение е отразено в любовната лирика на поета.

О, колко убийствено обичаме!

Като в бурната слепота на страстите

Най-вероятно е да унищожим,

Това, което ни е скъпо на сърцето!

Любовта според него е не само сливането на сродни души, но и техния „фатален двубой“. Трагичната любов към Е. Денисева, нейната смърт е отразена в много от стиховете на поета

(„Тя седеше на пода“, „Цял ден лежа в безсъзнание“, „В навечерието на годишнината от 4 август 1864 г.“).

Продължавайки, поетът говори за огромната сила на възкресението, прераждането, която има любовта

Тук има повече от един спомен,

Тук животът отново проговори -

И ти имаш същия чар,

И същата любов е в моята душа!

Постоянното търсене на отговори на вечните въпроси на битието, способността да се покаже човешката душа, да се докоснат до най-фините струни на човешката душа прави поезията на Тютчев безсмъртна.

Хареса ли ти Не крийте радостта си от света - споделете я

"Като ясни звезди в нощта - любувай им се - и мълчи." В своето безсмъртно творение "Silentium!" Тютчев формулира извод от дългогодишния си размисъл и подготвя заповед за потомците как да разбират красотата, любовта и живота като цяло. Не анализирайте, не се опитвайте да възпроизвеждате, не копирайте - мълчете и помнете момента, в който Красивото ви се яви. И въпреки че Тютчев говори за звездите, същите думи се отнасят и за неговите стихове. За да разберете текстовете на този изключителен руски поет, ви трябва малко: възхищавайте им се - и мълчете.

Една от първите поетични публикации се появява през 1836 г. в „Съвременник“, където А. С. Пушкин публикува цикъл от 24 свои стихотворения, подписани „Ф. Т. “. Следващото десетилетие отбелязва възход на творчеството му.

Истинската стихосбирка е публикувана едва през 1854 г., когато поетичният талант на Тютчев е открит и ентусиазирано приет в родината му, но дори и след това поетът избягва литературния свят и продължава да записва редове върху случайни салфетки и тетрадки.

Изследователите смятат, че единственият напълно оформен цикъл са стихове, посветени на любимата на Тютчев Е. А. Денисиева. И въпреки че цикълът се нарича „Денисиевски“, литературоведите все още спорят дали някои от произведенията от него са посвещения на законната съпруга на Тютчев. Във всеки случай този цикъл от любовни послания се сравнява с известни историиПаоло и Франческа, Ромео и Жулиета, Лейла и Маджуна.

Свят на изкуството

Особености

Поетиката на Тютчев отчасти прилича на пъстра мозайка и в това е нейната красота и уникалност. Като се има предвид, че през 1822 г. той отива в Мюнхен като член на руското посолство и живее в чужбина в продължение на 22 години, огромният брой от неговите писма, кореспонденция и остроумни заключения са написани в френски. Може би животът в чужбина и класическото благородно възпитание са внушили на Тютчев известен архаизъм, дълбока философия и привързаност към „тежката“ поезия на Державин и Ломоносов. Ю. Н. Тинянов дори смята, че кратките стихотворения на Тютчев са ехо, разпад на формата на одата на същия Державин и Ломоносов и следователно чувствата и композицията в такива „фрагменти“ са възможно най-интензивни.

Друга забележителна черта на поетиката на Тютчев може да се нарече „дублети“ - идентични образи, които се повтарят от стихотворение в стихотворение:

Небесният свод, горящ от славата на звездите
Гледа мистериозно от дълбините, -
И ние се носим, ​​горяща бездна
Заобиколен от всички страни.

Тя, между двойната бездна,
Цени вашата всевиждаща мечта -
И пълната слава на звездния небосвод
Заобиколен си отвсякъде.

Оказва се, че наблюдаваме постоянното движение на образите в стихотворенията, където всеки път те се разкриват от нова страна, както и „раздробяването“ на самата форма на поезията на Тютчев. Те обединяват цялото му творчество в едно цяло, без да могат да разглеждат всяко стихотворение поотделно. Необходимо е да прочетете поне цялата колекция, за да определите сами какво е вложил поетът в многостранния образ на същата „двойна бездна“.

Теми и мотиви

Изследователите идентифицират 4 основни теми в поезията на Тютчев: гражданска, философска, пейзажна и любовна. Въпреки това, както вече отбелязахме, във всяко стихотворение се преплитат образи и техники и затова много произведения съчетават няколко поетични теми.

Например произведението „14 декември 1825 г.“ - централното стихотворение на гражданската лирика на поета - е посветено на въстанието на декабристите. Има ясни алюзии към „Към Чаадаев“ на Пушкин: „Обвинява вашите имена“ - „Ще напишат имената ни“, „Като труп, заровен в земята“ - „Върху руините на автокрацията“ и др.

Стихотворението „Над тази тъмна тълпа“ също е подобно на свободолюбивата лирика на Пушкин; поетът вика за „развалата на душите и празнотата“ в държавата в смутни времена:

...Кога ще възкръснеш, Свобода,
Ще блести ли вашият златен лъч?

Като цяло поетиката на Тютчев се характеризира с настроение на смърт, съдба, трагична предопределеност. Дори любовната лирика, която, изглежда, трябва да действа като по-лек и по-радостен жанр в сравнение, е пронизана с песимистично настроение: „О, колко убийствено обичаме“, „Предопределение“, „Последна любов“. Важно е да се отбележи, че последните любовни стихотворения на поета, написани за смъртта на любимата му жена, Е. А. Денисиева, са наситени с дълбок трагизъм, на когото е наречен цикълът на любовната поезия на Тютчев - Денисиевски. След смъртта на любимата си, според спомените на близките му, Тютчев остава неутешим няколко години, а Тургенев, който посети поета, говори за безжизнения глас на поета; дрехите му бяха „мокри от сълзите, които капнаха върху тях“.

Още един шедьовър любовна лирика, стихотворението „Срещнах те и всичко минало“ е посветено на красивата Амалия Лерхенфелд, която през в млада възрастотказала на поета, но в напреднала възраст посетила стар приятел. Любовта тук вече не е източник на страдание, сега тя е чувство, което прави човека жив, без значение дали е взаимно или не. Поетът е просто щастлив да съзерцава красотата и да се наслаждава на прекрасно чувство. Отново е невъзможно да не се забележи композиционното и семантичното сходство с „Помня миг прекрасен“ на Пушкин.

Стихотворението „Нашият век” традиционно се причислява към философската лирика, но в него присъстват и силни мотиви от гражданската лирика:

Не плътта, а духът е покварен в наши дни,
И човекът е отчайващо тъжен...

Поради задължението си, имайки възможността да наблюдава и сравнява живота в Русия и в чужбина, както и като свидетел на трудния период от съществуването на империята, Тютчев анализира историята философски и затова много философски и граждански стихотворения са близки по отношение на патос. Любимата тема на Тютчев „Космос и хаос“ също принадлежи към тази гама произведения. Прекарвайки много време в размишления за мястото и ролята на хаотичното в световния ред, за баланса на деня и нощта, тъмното и светлото, Тютчев създава такива шедьоври като „Какво виеш, нощен вятър? “ и „Седя замислен и сам“.

Тютчев наричаше себе си „верният син на Майката Земя“, но това изобщо не е абстрактен образ. Земята в поезията му се идентифицира с родината и самият поет признава, че немският пейзаж може да го вдъхнови само ако има нещо в пейзажа, което прилича на родните му простори. Пейзажната лирика на Тютчев е музикална и фигуративна, изпълнена е с точни и нетипични епитети и сравнения, чувствени детайли, което ви позволява да погледнете привидно отдавна възхваляваните пейзажи от съвсем различна гледна точка. „Лятна вечер“, „Утро в планината“, „Снежни планини“, „Пролетна гръмотевична буря“, „Море и скала“, „Не това, което мислиш, природа“, с целия триумф на фигуративната и цветна поезия, са дълбоко философски размисли за оригиналността, безкрайността и цикличността на света:

Така обвързани, обединени от вечността
Съюз на кръвното родство
Интелигентен човешки гений
С творческата сила на природата...

Образът на лирическия герой

Лирическият герой на Тютчев отразява главно личността на самия поет и това е най-показателно в неговите любовни стихове. Детайлите, алюзиите и намеците, скрити в тях, са взети от самия живот на поета, неговите интимни преживявания и чувства. Както самият автор, така и неговият лирически герой дълбоко и трагично преживява душевните сътресения. Той често страда от съдба, чувство за предопределеност на съществуването, свръхрационална задача на света, в който човек не е просто детайл.

Неговият герой е мислител дори в любовта. Той непрекъснато анализира дори чувствата. Неговата страст е фасетирана скъпоценен камък, лишен от естествена пищност, но намиращ завършеност в кройката.

Идеите на Тютчев

Поезията на Тютчев е проникната от космически идеи и философски теории. В основата на неговата философска лирика е опитът да се осмислят законите на Вселената, двустранната природа на света, дефинирането на човешката същност като идеален микрокосмос и др. По-късно идеите на Тютчев ще станат основата на руския космизъм.

Той беше и пионер в областта междуличностни отношенияхората. Докато други поети призоваваха читателите да отворят душите си, да разголят чувствата и мислите си, Тютчев беше привърженик на мълчаливата сдържаност и духовната самота на човека. Това е единственият начин да останете честни за себе си и да не омаловажавате това, което хората наричат ​​вътрешен свят.

Поетичен стил

В много отношения тези дълбоки философски идеи предопределиха поетичния стил на Тютчев. Както разбрахме по-рано, композиционната характеристика на творбите на Тютчев е фрагментарността, сбитостта, афоризмът и наличието на повтарящи се дублетни образи.

Ю. Н. Тинянов твърди, че творчеството на поета е повторно разлагане на жанровете на ораторията и романтичните фрагменти, като по този начин представлява уникално сливане художествени средства. Най-често срещаните от тях бяха разширени епитети и сравнения, метафори и дълбоки образи.

Оригиналните „малки оди“ на Тютчев се превърнаха в преходна връзка между епохата на Пушкин и Некрасов, благодарение на необикновената личност и талант на поета, превръщайки се в пример за невероятно лирично разнообразие и поетична философия.

Интересно? Запазете го на стената си!