Така че „Да бъде Твоята воля“ или вече „Божията воля за всичко“? Каква е Божията воля

Всичко е в Божиите ръце

(продължение на темата „Има ли свобода на избора“)

Тази идея трудно се приема от човек, защото има его. Какво казва сега?

Его (ум, личност) е набор от идентификации, идеи и вярвания за себе си (включително комплекси), натрупан опит и желания. Егото е усещането за отделна независима (автономна) единица на Живота; усещане за автор, създател, изпълнител, изпълнител, което често се изразява като „помислих си“, „реших“, „направих“ и т.н. Всъщност една мисъл просто възниква, решенията се вземат от ума, а решенията се вземат от тялото (вижте).

В ума възниква мисъл и миг по-късно егото казва: „Мислех си това“. Умът решава проблемите, а егото казва: „какво страхотно решениеНамерих!". Въз основа на решенията на ума, тялото извършва действия, а егото казва: „Аз направих това“ (виж).

Така трябва да бъде, това е Волята Божия. Божията воля е да има идентификации и те да изчезнат при работа върху себе си. Божията воля е да дойдеш този сайт, или не уцели. Божията воля е да започнеш да се грижиш за себе си или да не започнеш. Божията воля е да имате това разбиране сега или не сега. Божията воля е дали ще постигнете просветление в този живот или не. Дори вашият напълно и безусловно се подчинява на Волята на Всевишния.

Някаква сила ви е принудила да се заемете с въпроса за самоизследването и тази сила ще доведе работата си до края - до (просветление), рано или късно.

Под думата Богподразбира се Обединено съзнание, която се дели на проявена и непроявена. Проявеното съзнание от своя страна е разделено на Светли сили и Тъмни сили (една от най-големите дуалности на нашия свят), но всъщност всичко е едно. Следователно всички процеси, протичащи в Обединеното съзнание, са тясно свързани и изградени върху причинно-следствени връзки. За да няма объркване, ще го кажа отново: Бог е всичко, което съществува, а по-нататък думата Бог означава Обединеното съзнание. Разделянето на Единното на части и дуалности е илюзия, необходима за съществуването на нашия свят.

Що се отнася до , можем също да добавим, че Волята на Бог е всичко, което е, и няма нищо освен Волята на Бог. Това високо ниворазбиране. Това разбиране е отвъд ума и не може да бъде разбрано с ума. Но затова пък са създадени всякакви техники – за постигане на Висшата Истина.

Докато човек е силно идентифициран с тялото, ума и много други неща, познаването на истината е невъзможно: илюзиите пречат на човек да види и осъзнае. Ето защо дезидентификацията има толкова силен ефект (например „Аз съм тялото - аз не съм тялото“, „Аз съм умът - аз не съм умът“ и т.н.). Когато идентификациите изчезнат, истината се разкрива (Обединеното съзнание, Бог,Ще Боже), но за това трябва да работите усилено върху себе си.

Помислете за това сега: „На всичкоБожията воля“ и ще усетите колко много е вашият . Егото не може да приеме Божията Воля (това също е Божията Воля). Продължавайте да държите мисълта „На всичкоБожията воля” и ще намерите вярвания, с които да работите. Направете списък на тези вярвания, несъгласия и ги преодолейте с подходящи техники (вижте първо ниво).

Ако човек можеше лесно да приеме Божията воля, щеше да бъде , защото то пълно приемане, както е . Приемането на Божията воля означава ; и при това приемане самият получател изчезва, тъй като вече няма нужда от него. Това, което остава, е чисто настоящо съзнание (свидетел, наблюдател, истинско Аз), което е придружено от усещане за безкрайна свобода и: няма за какво повече да се тревожите, за какво да правите, за какво да мислите -всичко става от само себе си- според Божията воля.

Егото не може да се довери на Живота (Божията Воля), защото се страхува, че нещо ще се „обърка“; вярваниякак трябва да се случва всичко, как трябва да бъде светът, как трябва да бъда аз, - и от тези вярвания трябва да се отървете точно както от идентификациите, защото те не предоставят възможност за постигане на просветление.

Погледнете живота от гледна точка всичкоБожията воля“. Някакво събитие, макар и неприятно, се случва - и разбираш, че това е Волята Божия. Имаш реакция към това събитие, крещиш, ругаеш, обвиняваш друг - това е Божията воля. Нещо ти се струва неприемливо – това е Волята Божия. Вие приемате своето отхвърлянеситуации и се успокоявате - и това е Волята на Бог - вие се „отлепвате“ от случващото се, преставате да се смятате за участник и се превръщате в наблюдател (безличен свидетел) на Волята на Бог.

Това е придружено от изчезването на илюзията за себе си, участието и илюзията изчезват личниволеизявления. Изчезва илюзорното усещане за себе си като автономна (независима) единица, автор (източник, творец, изпълнител) на случващото се. То също изчезва. Остава само свидетелството на Волята Божия, то се разсейва и настъпва просветление. Това е пълна свобода.

„Божията воля за всичко“ не е лесна интересна теория, е полезен практически инструмент, който ускорява пътя към просветлението. Преценете сами. Когато приемете, че всичко е Божията воля и че нямате абсолютно никаква свобода на избор, вие се отпускате. Според всякаквинастъпва момент във времето самокакво трябва да се случи в този момент, така че защо да се притеснявате? Ако нищо не може да се промени в това, което се случва, тогава най-доброто състояние, което може да се случи, е състоянието на присъствие и наблюдение на тези Игри на съзнанието.

Това е като полупрозрачен утринен сън: почти си буден, но останките от съня все още се носят пред очите ти. Вие вече не участвате в него, няма идентификация със сънуващия герой, няма претенции за причинно-следствена връзка (авторство, волеизявление) в този сън, няма загриженост за бъдещите събития от този сън. Разбирате, че това сънят не е нищо повече от игра на ума и вие го позволявате да се случи, без да се опитвате да промените нищо в него, приемайки всичко такова, каквото е. Същото важи и в „реалния“ живот, в будно състояние, което не се различава много от нощния сън.

Можете просто да наблюдавате тази Игра на съзнанието (сън, лила, илюзия, мая, матрица и т.н.), без участие, идентификация и всички други последствия от това, без (отвън)

Нима всичко, което се случва в света, става според волята на Бога? Или има място за случайни събития, които Бог не е заповядал да се случат? Следните думи от Писанието хвърлят светлина върху това:

„Огледах се отново и видях под слънцето, че не бързите са успешни в бягането, а не силните в битката; хлябът не е за мъдрите, богатството не е за разбиращите и благоволението не е за знаещите, а за всички време и повод» . (Еклисиаст 9:11)

Случаи се случват, което означава, че не всички събития отразяват Божията воля. Познавайки тази истина, години наред не можех да разбера напълно как думите от книгата Плачът на Еремия 3:37, 38 се вписват в нея:

„Кой казва: „Случват се и неща, които Господ не е заповядал да се случат“? Не идва ли от устата на Всевишния бедствието и благоденствието?“ (Синодален превод)

Риторичните въпроси в тази форма сякаш осъждат онези, които вярват във възможността за случайни явления. Подразбира се, че уж не може да бъденещо, което Бог не е заповядал да бъде. Тази идея е близка до фатализма, отрича случайността и човешката свобода на избор, а също така прави Бог отговорен за всяко зло и « аварии“.

Без да задълбавам в този стих, си обясних, че е вярно само в тесния исторически контекст на книгата – във връзка с разрушаването на Ерусалим, което наистина е израз на Божията воля, а не случайност. Но сравнявайки различни преводи, можем да отидем по-далеч и да заключим, че идеята в съвместното предприятие не е изразена точно. Ето няколко примера за стих 37:

• Кой може да каже и да допусне нещо, което Господ не е заповядал да стане?(Превод на ориенталски смисъл, CARS)

• Кой казва това - и това става, когато Господ не е заповядал?(Версия на крал Джеймс)

• Кой може да каже – и ще се изпълни, ако Господ не заповяда това да стане?(Нов превод на Библията IBO)

• Кой ще каже, че това ще стане без Господ да го накаже?(Огиенко, украински)

• Кой каза, че нещо трябва да се случи [ако] самият Йехова не заповяда?(NWT, английски)

Няма намек за пълен контролБог е над всички събития, стихът е за нещо съвсем друго. Забелязахте ли разликата? Каква е ключовата идея?

Способността на хората да определят бъдещето е в противоречие със способността на Йехова да го прави. Хората не са в състояние да направят пророчество и да го изпълнят, ако Бог е възнамерявал друго. В същото време той може просто да не се намесва и да позволи събитията да се случат, без да стане техен съучастник. Освен това, ако Бог е упълномощил пророк да предскаже нещо и то се е сбъднало, такъв пророк не трябва да си приписва твърде много заслуги. голяма роля. Така че тези думи могат да се възприемат като израз на смирението на самия Еремия, който е бил свидетел на изпълнението на пророчествата, които самият той е изрекъл.

Всичко е Воля Божия и всичко на земята става само по Волята Божия, според Божието Провидение. Ще има само това, което сам Бог е решил и определил! Господ казва в Евангелието (Йоан 15-5) – „Без Мене не можете да вършите нищо“. В сърцето на човека има много идеи, желания и планове, но ще се случи само това, което Господ е определил. Оттук стигаме до едно много просто заключение: тъй като знаем, че ако всичко, абсолютно всичко, се случва само според волята на Бог, тогава се оказва, че преди каквато и да е задача ние просто трябва да се обърнем към Бог в молитва, като Го молим за помощ, благословия и разрешение да започнем какъвто и да е бизнес и ако работата, която започваме да вършим, е угодна на Бога, тогава тази работа със сигурност ще се свърши добре, надеждно и навреме, а ако не е угодна на Бога, тогава всичко просто ще Спрете и се разпаднете или, с Божието позволение, потопете човек в изкушение, в грях и ще навредите на човека.

Трябва да се опитаме да разберем това всеки съществуващ святСамо един Господ управлява и всичко в цялата Вселена е подчинено и подчинено само на Него. Ако Сам Господ не благослови, позволи и не направи, тогава никой, нито един човек на цялата земя просто няма да може да направи нищо. Библията казва следното за това: „Ако Господ не съгради град, напразно ще се трудят онези, които го строят;

Ако Бог НЕ ПАЗИ града, напразно стражите ПАЗЯТ и не спят.”

Евангелието (Матей гл. 6 31 - 34) казва следното: - „Затова не се безпокойте и не казвайте: „Какво ще ядем?“ или: „какво да пия“ или: „какво да облека?“ Защото всичко това търсят езичниците и хората на този свят и защото вашият Небесен Отец знае, че имате нужда от всичко това. Търсете първо Царството Божие и Неговата Истина и всичко това ще ви се прибави. Затова не се безпокойте за утрешния ден, защото самият утрешен ден ще се грижи за своите неща: собствените му грижи са достатъчни за всеки ден.

Много хора са много притеснени за бъдещето си, не са сигурни в него и затова се страхуват от него, тоест хората се страхуват да не се случи нещо лошо, страхуват се от неприятности и нещастия, страхуват се от бедност и нищета, страхуват се от самотата или загубата на близки и роднини, децата си, страх за живота и здравето на ближните си. И Господ казва, че няма нужда да се страхувате от нищо, че целият свят и животът и съдбата на всеки човек на земята се управлява от един Бог и всичко на земята зависи само от Божията воля.

Утрешният ден, както и самият живот на човека, неговото здраве и щастие, всичко това зависи само от Бога и е в ръцете на Господа, а напълно НЕ ЗАВИСИ от човека. Затова Господ казва в Евангелието на всички хора на земята, че хората не трябва да се тревожат за утрешния ден. „Достатъчно за всеки ден от грижите ви“! Тоест, Бог казва тук, че основното нещо трябва да бъде хората да изживеят деня си честно и любезно, да се отнасят добре с всички хора и да се справят справедливо с тях, да не нарушават Божиите закони и да се молят, да молят Бог за помощ и Бог винаги ще го направи помагайте на хората, защитавайте всеки човек от всякакви неприятности и неприятности и всичко ще бъде наред.

Бъдещето на всеки човек започва днес! Живейте днес с достойнство, бъдете послушни на Бог и не забравяйте за Него. Бъдете добър и честен човек и се отнасяйте добре с всички хора, не грешете и Господ ще ви благослови утре, ще ви благослови вашето бъдеще, чуйте молитвата си и спасете семейството и приятелите си! Това е цялата тайна на проспериращия човешки живот.

Царството Божие означава помирение на човека с Бога, пълно съгласие с Неговата свята воля и със задължителното изпълнение на Божиите закони, помирение и съгласие с живота и със самия себе си. Чрез това намиране на Мир и спокойствие в себе си, в душата си, помирение с всички хора, придобиване на усещане за Страх Божий - своята пълна и задължителна Отговорност пред Бога за всички свои дела, действия, думи и мисли, за целия си живот. .

Божията истина е наша лична ЧЕСТЕН ​​животспоред Божиите закони, нашите добри дела, състрадание и помощ към другите. Когато живеем така, както Бог ни е заповядал, тогава само Господ чува и приема нашите молитви и ги изпълнява, и започва да ни помага във всичко. Всичко в живота започва да ни се получава и всъщност постигаме истински успех в живота си. Тогава Бог ни помага във всичките ни дела и защитава нас, нашите съседи и нашето имущество от всяко зло.

Сега слушайте вас, които казвате: „Днес или утре ще отидем в такъв и такъв град и ще живеем там една година или няколко години и ще търгуваме там и ще печелим.“ Вие, които не знаете какво може да ви се случи утре: защото какъв е животът ви? Пара, която се появява за кратко и след това изчезва. Вместо да казва: „Ако Господ иска и живеем, ще направим това или онова нещо“. /Апостол Яков./

Много хора изобщо не разбират защо някои неща не им се получават, техните намерения и планове се осуетяват и всичко това, защото забравят за Бог. Говорейки на глас за своите намерения и планове, те не говорят, както ни е заповядал апостол Яков: „Ако Господ пожелае и ние ще живеем, ще направим това или онова нещо.“ Те не се молят и не молят Бога за помощ, и Той да благослови техните дела и планове. Затова демоните, а те винаги чуват всичко, веднага започват да ни пъхат спиците в колелата, започват да спъват и разрушават всичките ни дела и планове.

Животът на човек се ръководи и насочва от ДОСТАВЧИКА - Божият план и нашата молитва, отправена с дълбока вяра, винаги СЕ ЧУВА от Бог.

От Бога пътищата на човека се коригират и насочват, но как може грешният човек да разбере пътищата му? Всички дарби, таланти, способности, здраве, щастие, всичко, което имаме, ни е дадено от Господ.

Когато планира да предприеме каквато и да е стъпка, да започне някакъв бизнес или да даде съгласие или отказ на направено предложение, християнинът трябва да попита съвестта си, но ако има трудности или съмнения, тогава се обърнете към Бога с молитва - „Господи, дай разум, Господи води аз”, спомняйки си думите на Спасителя Исус Христос - „Без Мен не можете да създадете или да направите нищо” - и първата мисъл, която дойде след молитвата, беше от Бога.

Във всичко трябва да действаме разумно. Всичко, което ни отдалечава и ОТКЛЪЧВА от Бога, и води до това, че ЗАБРАВЯМЕ за Бог и Неговите Закони, и ЗАПОЧВАМЕ ДА НАРУШАВАМЕ волята Божия - ПРОТИВ Волята на Бога и неугодно на Господа.

Но всичко, което ни ДОВЕЖДА при Бог, всичко, което ни УЧИ - любов, благодарност и признателност към Бог, всичко, което ни учи на ЧЕСТЕН ​​живот, Добро отношениеи любов към ближните – всичко това е СЪГЛАСНО с Волята Божия. Тази Божия воля е вашето освещение, за да се въздържате от блудство и зли дела и желания. И не само от плътско блудство, но и от всяка грешка, особено незаконна.

Който изпитва такава заблуда в себе си, трябва да се замисли, да го разгадае добре и да си каже: - това е нещото, което искам да започна да правя, това приятелство с такъв и такъв човек, това придобиване или покупка, продажба или нещо друго, такива действия и такъв начин на живот - НЯМА ДА МЕ НАПРАВЯТ морално и духовно ПО-ДОБЪР, защото - ОТКЛЪЧВАТ МЕ ОТ Бог, НАРУШАВАТ Божиите Закони и могат да ме унищожат.

Най-малкото нито тази титла, нито тази професия, нито тази работа, нито това знание, нито това приятелство, нито този начин на живот, нито това придобиване Е Божия Воля и Благословия за мен, за да имам ПРАВО да имам такива професия и работа на тази работа, направете приятели и общувайте с тези хора, придобийте тези неща и водете такъв начин на живот с полза за вашето спасение.

Следователно всичко това, което НАРУШАВА Законите на Бог и ПРЕЧИ на моето спасение и ми ВРЕДИ - трябва незабавно да СИ НАПУСНА.

Например: предлагат ви работа - да се занимавате със спекулации и да мамите хората, да продавате водка, цигари, наркотици, порнографски вестници, списания, видеокасети, некачествени или повредени стоки, храна или крадени вещи - но това е, което ние православни хораи трябва да разберем, че ние православните християни НЕ МОЖЕМ да напиваме хората и да им продаваме тютюн, не можем да запознаваме хората с наркотици, не можем да развращаваме хората - всичко това са много тежки, смъртни грехове. Затова трябва да отхвърлим такова грешно дело. За съжаление на хората НЕ МОЖЕТЕ да правите пари - това е много опасно.

Не можете да търгувате с повредени или откраднати стоки или продукти – това също е така тежък грях, следователно дори и да са ви предложили голяма заплата, не трябва да работите на такава работа. Или, например, имате приятели, които непрекъснато псуват, използват нецензурни думи, канят ви да отидете да си купите вино и да се разходите, или прекарват забавно време в блуден грях с разпуснати момичета, или крадат нещо, някъде, или причиняват зло на някого или мръсен трик - ние НЕ МОЖЕМ да бъдем приятели с такива приятели, ние сме длъжни да ги оставим и да ги забравим и не само никога да не общуваме с тях, но дори и да не говорим с тях. Предлагат ви да отидете да играете в казино, игрална зала или да играете карти за пари - разбира се, знаете, че Бог забранява всичко това - така че трябва да откажете и да не ходите никъде.

Предлагат ви да гледате порнографски или еротичен филм или да гледате порнографски списания или вестници - но вие знаете, че всичко покварено и вулгарно за Бога е ОТВРАТИТЕЛНО и ОТВРАТИТЕЛНО и затова НЕ ТРЯБВА да гледаме такива покварени филми, вестници и списания, а трябва други хора трябва да бъдат ЗАЩИТЕНИ от това.

Предлагат ви да подпишете ФАЛШИВО обвинително писмо или да дадете ЛЪЖИВИ показания срещу НЕВИНЕН човек - това е СЕРИОЗЕН, смъртен грях, следователно е НЕВЪЗМОЖНО да направите такова нещо и още повече, че е много ОПАСНО - тогава вие самите ще попаднете в още по-големи ПРОБЛЕМИ поради това. Бог ще накаже сурово такова престъпление.

Ако това е ДОБРО дело и Добри хора, значи е УГОДНО на Бога, тогава правим Добри дела с мили хораобщуваме и се сприятеляваме.

Ако това са ЛОШИ неща и лоши хора- това означава, че Бог не харесва това, - затова не вършим лоши дела, а също така - НЕ ОБЩУВАМЕ с лоши хора.

Божието провидение е ГРИЖА идваща от Бога. Всичко, което се случва според Божието Провидение, винаги се случва и се устройва от най-много по най-добрия начин, защото Добрият Бог, като мила, любяща и грижовна майка, НЕ МОЖЕ ДА ПРИЧИНИ ЗЛО на творението си, не може да НАПРАВИ нищо, което да НАРЕДИ на човек. Затова, когато някой знае и вярва, че Бог се грижи за него, тогава такъв човек винаги е спокоен и никога не се разстройва за нищо. (Старец Паисий.)

Трябва да се доверим на всичко - на Божието Провидение, само тогава - ще се ИЗБАВИМ ОТ ДЕПРЕСИЯТА, унинието и всяко зло. Защото когато някой знае и вярва, че Бог го е грижа за него, тогава той НЕ СЕ ТРЕВОЖИ и не се разстройва за нищо.

Но за да се поверите на Божието Провидение, трябва да се очистите от всички светски грижи и тогава да очаквате Божията помощ. Защото ако на някой му пука да НАТРУПА и СЪХРАНЯВА пари за “черен ден” за да не му липсва нещо, то този човек е УТВЪРДЕН само в парите, а не в Бога. Тоест такъв човек РАЗЧИТА само на себе си, на парите и силата си, но не вярва в Бог, НЕ СЕ ДОВЕРЯВА на Бог и не разчита на Него. И тогава Господ ОСТАВЯ такъв НЕОГРАНИЧЕН ненадежден човек. Горко на такъв човек, ако не се покае и не се поправи.

Така че, първо трябва да СПРЕТЕ да обичате парите и повече да не се НАДЯВАТЕ на тях, а след това да ПОТВЪРДИТЕ надеждата си в Бог. Не казвам да не използвате парите, но да не възлагате надежда в тях и да не им отдавате сърцето си.

Законите са дадени от Господ - но кой ги ЗНАЕ и СПАЗВА? Представете си, наели са човек, но днес той закъснява за работа, утре просто прескача, вдругиден прави бъркотия и не изпълнява задълженията си. Това, което шефът му ще му каже, той ще му каже следното: или започваш да работиш, както се очаква, или се отказваш, това ще бъде отговорът на шефа.

А как постъпваме ние кръстените, „вярващите”: рядко ходим на църква, не постим, не се молим нито сутрин, нито вечер, не се изповядваме, не се причастяваме. , ние не знаем Божия закон, ние не четем Библията - ние не ЗНАЕМ нищо за нашите Православна вяра- затова или Бог изобщо НЕ НИ ПОМАГА, или ние получаваме толкова незначителна помощ от Бога, че дори не я забелязваме.

свещеник Михаил Шполянски

Трябва да се каже недвусмислено: Божията воля е единственият последен критерий за добро и зло в този свят. Божиите заповеди не са абсолютни; Божиите заповеди са в известен смисъл статистически. И така, в преобладаващата част от случаите, в милиони, милиарди случаи до един, убийството от гледна точка на християнството е неприемливо, но това не означава, че човек никога не трябва да убива. Ние знаем, че нашите свети водачи, благородните князе Александър Невски и Дмитрий Донской, придобиха Царството Небесно, въпреки че техните мечове бяха опетнени с кръвта на много врагове на вярата и Отечеството. Ако механично се бяха придържали към буквата на Закона, Русия все още щеше да бъде улус на империята на Чингис хан или Бату и православието на нашата земя най-вероятно щеше да бъде унищожено. Известно е също, че св. Сергий Радонежски благослови Куликовската битка и дори изпрати двама монаси-схими в армията.

Това са най-ярките и очевидни примери, но за почти всяка Божия заповед може да се каже, че има случаи, когато Божията воля е да наруши тази заповед в тази конкретна ситуация. Ето заповедта: „Не лъжесвидетелствай“, тоест не лъжи. Лъжата е опасен грях именно защото е някак малко забележима и слабо доловима, особено под формата на измама: да премълчиш нещо, да изопачиш нещо, така че да е изгодно или за себе си, или за някой друг. Ние дори не забелязваме тази измама, тя минава покрай нашето съзнание, дори не виждаме, че е лъжа. Но именно с тази страшна дума се нарича дяволът в единствената молитва, дадена от самия Господ на учениците „Отче наш“. Спасителят нарича дявола зъл. Затова всеки път, когато заблуждаваме, ние сякаш се идентифицираме с нечист дух, с духа на тъмнината. Страшен. Така че не можете да лъжете, това е страшно. Но нека си спомним главата със забележителното заглавие „за това, което не трябва да се лъже“ от учението на един от стълбовете на християнския аскетизъм. Там се казва, наред с други неща, че понякога трябва да излъжете не от личен интерес, а от любов, от състрадание. Но, вярно, светецът прави такава чудесна уговорка (не забравяйте, че тази уговорка е направена през 4 век след Рождество Христово за палестинските монаси): „той не трябва да прави това често, но само в изключителни случаи, веднъж в много години." Това е мярката на светиите.

Така виждаме, че двехилядолетният опит на Църквата, опитът на живота в Христос, поставя крайния критерий за добро и зло не върху буквата на закона, а върху изпълнението на волята Божия (“ буквата убива, но духът дава живот” -). И ако има Божията воля да вземеш меча и да отидеш да защитаваш своя народ, своите близки, тогава изпълнението на тази Божия воля не е грях, а правда.
И така възниква въпросът с цялата му острота: „Как да познаем Божията воля?“

Разбира се, познаването на Божията воля е въпрос на цял живот и не кратки правилане може да се изчерпи. Може би Тоболският митрополит най-пълно е осветил тази тема сред светите отци. Той написа една прекрасна книга „Или за съответствието на човешката воля с Божествената”. "Илиотропион" означава слънчоглед. Тоест, това е растение, което, обръщайки главата си зад слънцето, постоянно се стреми към светлина. Свети Йоан дава това поетично заглавие на книгата си за познаване на Божията воля. Въпреки че е написана преди повече от век, тя все пак е изненадващо модерна книга, както по език, така и по дух. Тя е интересна, разбираема и близка на съвременния човек. Съветът на мъдрия светец е напълно приложим в условията на живот, които са коренно променени в сравнение с последното време. Тук не е поставена задачата за преразказване на „” - тази книга трябва да се прочете цялата. Ще се опитаме да предложим само най-много обща схемарешение на този най-важен въпрос за спасението на душата.

Нека разгледаме следния пример: пред нас има лист хартия, върху който невидимо е поставена определена точка. Можем ли веднага, без никаква информация, чрез „посочване с пръст“, така да се каже, да определим (по същество да познаем) местоположението на тази точка? Естествено - не. Ако обаче начертаем няколко видими точки в кръг около тази невидима точка, тогава въз основа на тях можем с голяма вероятност да определим желаната точка - центъра на кръга.
Има ли такива „видими точки” в живота ни, с помощта на които бихме могли да познаем волята Божия? Яжте. Какви са тези точки? Това са определени методи за обръщане към Бога, към опита на Църквата и към нашата душа по пътя на човешкото познание на волята Божия. Но всяка от тези техники не е самодостатъчна. Когато има няколко от тези техники, когато са съчетани и отчетени в необходимата степен, само тогава ние – със сърцата си! - можем да знаем какво всъщност очаква Господ от нас.

И така, първата „точка“, първият критерий- това, разбира се, е Светото писание, директно Божието Слово. Въз основа на Светото писание можем съвсем ясно да си представим границите на Божията воля, тоест кое е приемливо за нас и кое е напълно неприемливо. Има една Божия заповед: „възлюби Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум... възлюби ближния си като себе си“ (). Любовта е последният критерий. Оттук правим извода: ако нещо е направено от омраза, то автоматично излиза извън границите на възможността на Божията воля.

Какви са трудностите по този път? Парадоксално, но това, което прави божествено вдъхновеното Писание наистина велика книга, е неговата универсалност. И обратната страна на универсалността е невъзможността за недвусмислено тълкуване на Писанието във всеки конкретен ежедневен случай извън колосалното духовен опитживот в Христос. И това, извинете, не се казва за нас... Но все пак има смисъл...

Следващият критерий- Свещеното предание. Това е опит за внедряване Светото писаниена време. Това е опитът на светите отци, това е опитът на Църквата, която 2000 години търси отговора на въпроса какво означава да живееш, изпълнявайки волята Божия. Този опит е огромен, безценен и на практика дава отговори на всички житейски въпроси. Но и тук има проблеми. Тук трудността е обратното - дискретност на опита. Всъщност, точно защото този опит е толкова огромен, той включва много различни опциирешения на духовни и ежедневни проблеми. Почти невъзможно е да го приложим в конкретни ситуации без изпълнения с благодат дар на благоразумието – отново изключително рядък в съвременния живот.

С книжните учения на светите отци и старци са свързани и някои специфични изкушения. Факт е, че в преобладаващата част от случаите съветите на старейшините се отнасят до конкретен човек в конкретните обстоятелства на неговия живот и могат да се променят, когато тези обстоятелства се променят. Говорихме за това, че Божието провидение за спасението на човека може да бъде различно. И защо? Защото по правило човек не следва прекия път – пътя на съвършенството – поради своята слабост (мързел?). Днес той не направи това, което трябваше да направи. Какво може да направи той? умрете? Не! В този случай Господ му предвижда друг, може би по-трънлив, дълъг, но също толкова абсолютен път на спасение. Ако е съгрешил, а нарушаването на Божията воля винаги е доброволен или неволен грях, тогава този път на спасение задължително минава през покаянието. Например днес старейшината казва: „Ти трябва да направиш това и това“. И човекът избягва да изпълнява духовния ред. Тогава той отново идва при старейшината за съвет. И тогава старецът, ако види в него покаяние, казва какво трябва да направи в новата ситуация. Казва може би обратното на предишната дума. В края на краищата човекът не последва предишния съвет, той действаше по свой начин и това коренно промени ситуацията и създаде нови - преди всичко духовни - обстоятелства. Така виждаме, че индивидуалността на съветите на старейшините в конкретни случаиживотът е обективна пречка да можеш просто да кажеш: „Прочетете съветите на старейшините, следвайте ги - и ще живеете според волята на Бог“. Но това е смисълът...

Третият критерий е гласът на Бог в сърцето на човека. Какво е това? Съвест. Апостол Павел каза изненадващо и утешително, че „когато езичниците, които нямат закон, по природа вършат това, което е законно, тогава, като нямат закон, те са закон за себе си, те показват, че работата на закона е написано в сърцата им, както свидетелства тяхната съвест...“ (). В известен смисъл можем да кажем, че съвестта е и Божият образ в човека. И въпреки че „образът Божи” е сложно понятие, едно от неговите проявления е гласът на съвестта. Така гласът на съвестта може до известна степен да се отъждестви с гласа на Бога в сърцето на човека, разкриващ му волята Господня. Така че е много важно тези, които искат да живеят според волята на Бога, да бъдат честни и трезви в чуването на гласа на съвестта си (въпросът е доколко сме способни на това).

Друг критерий, четвъртият (разбира се, не намалява значението си, защото всички точки в кръга са равни) е молитвата. Напълно естествен и очевиден начин вярващият да узнае Божията воля. Ще ви кажа пример от моя живот. Имаше труден период за нея: имаше толкова много проблеми, концентрирани, толкова много мислене - изглеждаше, че животът е стигнал до задънена улица. Има някакъв безкраен лабиринт от пътища напред, къде да стъпите, по кой път да отидете - това е напълно неясно. И тогава моят изповедник ми каза: „Защо си мъдър? Молете се всяка вечер. Няма нужда от допълнителни усилия - всяка вечер казвайте молитва: "Господи, покажи ми пътя и аз ще отида там." Всеки път, преди да си легнете, кажете това с поклон до земята - Господ определено ще отговори. Така се молих две седмици и след това се случи изключително малко вероятно събитие, което разреши всичките ми проблеми и определи бъдещия ми живот. Господ отговори...

Петият критерий е благословията на изповедника. Щастлив е този, на когото Господ позволява да получи благословението на стареца. За съжаление, в наше време „старейшините са отнети от света“ е изключителна рядкост. Добре е, ако имате възможност да получите благословията на вашия изповедник, но това също не е толкова лесно, сега не всеки има изповедник. Но още в първите векове на християнството, когато хората са били богати на духовни дарби, светите отци са казали: „Молете се на Бога да ви изпрати човек, който да ви напътства духовно“. Тоест дори тогава намирането на изповедник беше определен проблем и тогава беше необходимо особено да се моли за духовен лидер. Ако няма нито старейшина, нито изповедник, тогава можете да получите благословия от свещеник. Но в нашето време, време на духовно обедняване, човек трябва да бъде съвсем трезвен. Не можете механично да следвате принципа: всичко, което казва свещеникът, непременно е от Бога. Наивно е да се предполага, че всички свещеници могат да бъдат изповедници. Апостолът казва: „Всички ли са апостоли? Всички ли са пророци? Всички учители ли са? Всички ли са чудотворци? Всеки ли има дарби за изцеление?“ (). Човек не трябва да приема, че харизмата на свещеничеството сама по себе си е автоматично харизма на пророчеството и ясновидството. Тук винаги трябва да сте внимателни и да търсите такъв духовен водач, общуването с когото би донесло очевидни ползи за душата.

Следващият критерий са съветите на духовно опитни хора. Това е опитът от живота на един благочестив човек и това е нашата способност да се учим от добър (и може би отрицателен - също опит) пример. Спомнете си как във филма "Щитът и мечът" някой каза: "Само глупаците се учат от собствения си опит, умните хора се учат от опита на другите." Способността да възприемаме опита на благочестивите хора, общуването с които Господ ни е дал, способността да се вслушваме в техните съвети, да намираме в тях необходимото за себе си и да го използваме разумно - също е начин за познаване на Божията воля.

Има и един много важен критерий за определяне на Божията воля. Критерият, за който говорят светите отци. И така, монахът пише за това в своята известна „Лествица”: това, което е от Бога, успокоява човешката душа, това, което е против Бога, обърква душата и я довежда до неспокойно състояние. Когато резултатът от нашата дейност е придобиването на душевен мир в Господа - не леност и сънливост, а особено състояние на действен и светъл мир - тогава това също е показател за правилността на избрания път.

Осмият критерий е способността да се чувстват обстоятелствата на живота; възприемаме и трезво оценяваме случващото се около нас. В крайна сметка нищо не се случва за нищо. Косъм от главата на човек няма да падне без волята на Всевишния; капка вода няма да се търкаля, клонката няма да се счупи; никой няма да се приближи и да ни обиди, и няма да ни целуне, ако това не е допуснато от Господ за някакво наше наставление. Ето как Бог създава обстоятелствата на живота, но нашата свобода по никакъв начин не е ограничена от това: изборът на поведение във всички обстоятелства е винаги наш („...волята на човека, който избира...“). Можем да кажем, че животът според Божията воля е нашият естествен отговор на обстоятелствата, създадени от Бог. Разбира се, „естествеността“ трябва да е християнска. Ако обстоятелствата в живота например се развият по такъв начин, че за да се осигури семейството изглежда необходимо да се краде, тогава, разбира се, това не може да бъде Божията воля, защото това противоречи на Божиите заповеди.

И още един най-важен критерий, без който нищо друго не може да съществува - търпението: „... с търпението си спасете душите си“ (). Всичко се получава от този, който умее да чака, който умее да повери на Бога решението на проблема си, който умее да даде възможност на Господ Сам да сътвори онова, което е дал за нас. Няма нужда да налагаш волята си на Бог. Разбира се, понякога се случва, че трябва да вземете решение за нещо мигновено, да направите нещо за една секунда, да постигнете нещо, да отговорите. Но това отново е някакво специално Божие провидение и дори при тези обстоятелства определено ще има някаква следа. В повечето случаи най по най-добрия начин- да дадем възможност на Господ да разкрие волята Си в живота ни чрез толкова очевидни обстоятелства, че няма измъкване от тях. Молете се и чакайте, като бъдете колкото е възможно по-дълго в състоянието, в което Господ ви е поставил, и Господ ще ви покаже волята Си за бъдещия ви живот. На практика това означава да не се прибързва с вземането на отговорни решения (например о. И. К. съветва младоженците да „виждат четирите сезона на годината“ в състоянието на булката и младоженеца) и да не променят ежедневната си позиция без ясна нужда: „Всеки остава в ранга, в който е призован“ ().

И така, ние очертахме онези критерии, „точки“ - Свещеното Писание и Предание, съвест, молитва, благословение и духовни съвети, мирно състояние на душата, чувствително отношение към обстоятелствата на живота, търпение - които ни дават възможност да познаем Божието провидение за нашето спасение. И тук възниква съвсем различен, парадоксален въпрос: „Наясно ли сме с това – защо ни е нужно да знаем волята Божия?“ Спомням си думите на опитен свещеник, братски изповедник на един от най-старите манастириРус: „Страшно е да знаеш Божията воля.“ И в това има дълбок смисъл, което някак лекомислено се подминава в разговорите за познаване на Божията воля. Наистина е страшно да знаеш Божията воля, защото това знание е колосална отговорност. Спомнете си думите от Евангелието: „Оня слуга, който е знаел волята на господаря си, но не е бил готов и не е постъпил според волята му, ще бъде бит много пъти; но който не е знаел и е направил нещо достойно за наказание, ще получи по-малко наказание. И от всеки, на когото е дадено много, много ще се иска, и на когото е поверено много, от него ще се иска повече” (). Представете си: да дойдете на Божия съд и да чуете: „Ти знаеше! Беше ти разкрито какво очаквах от теб – а ти умишлено направи обратното!“ - това е едно, но да дойдеш и смирено да се молиш: „Господи, толкова съм неразумен, нищо не разбирам. Опитвах се да направя каквото мога, но нещата не се получиха както трябва. Какво можем да вземем от това! Разбира се, той не заслужаваше да бъде с Христос - но все пак "ще има по-малко удари".

Често чувам: „Отче, как да живеем според волята на Бог?“ Те искат, но не искат да живеят според Неговата воля. Ето защо е страшно да се знае Божията воля - защото тогава трябва да живеете според нея, а това често изобщо не е това, което искаме. От един наистина благодатен старец о. , чух такива тъжни думи: „Те търгуват с моите благословии! Всички ме питат: "Какво да правя?" Всички казват, че живеят с моите благословии, но почти никой не прави това, което им казвам. Това е страшно.

Оказва се, че „да познаваш волята Божия“ и „да живееш според волята Божия“ съвсем не е едно и също нещо. Възможно е да познаем волята Божия - тя ни е оставила голям опит на такова познание. Но животът според волята Божия е личен подвиг. И несериозното отношение тук е недопустимо. За съжаление има много малко разбиране за това. От всички страни се чуват вопли: „Дайте ни!“ Покажи ни! Кажете ни как да постъпим според Божията воля?“ И когато кажеш: „Бог ще те благослови да направиш това и това“, те пак действат по свой начин. Така се оказва - „Кажи ми Божията воля, но аз ще живея така, както искам“.

Но, приятелю, ще дойде моментът, когато Божието правосъдие, обременено от нашето безделие в греховете, ще бъде принудено да надделее над Божията милост и ние ще трябва да отговаряме за всичко – и за угаждане на страстите, и за „заиграване с Божията воля .” Този въпрос трябва да се вземе много сериозно. По същество това е въпрос на живот и спасение. Чия воля – на Спасителя или на изкусителя – избираме всеки момент от живота си? Тук трябва да сте разумни, трезви и честни. Не трябва да си „играете да познавате Божията воля“, като обикаляте свещениците за съвет, докато не чуете от някого „Божията воля“, която ви харесва. В края на краищата, по този начин своеволието е фино оправдано и тогава няма място за спасително покаяние. По-добре е да кажете честно: „Прости ми, Господи! Разбира се, Твоята воля е свята и висока, но поради моята слабост аз не постигам това. Помилуй ме, грешния! Дай ми прошка за слабостите ми и ми дай път, по който да не загина, но да дойда при Теб!”

И така, има Божие провидение за спасението на всеки човек и има единствената ценност на този свят - животът според волята на Бога. Господ ни дава възможност да разберем вселенската тайна – волята на Твореца да спаси Своето паднало творение. Просто трябва да имаме твърда решимост да не си играем с познаването на волята Божия, а да живеем според нея – това е пътят към Царството Небесно.

В заключение бих искал да кажа няколко думи за благоразумието - без него познаването на Божията воля е невъзможно. И наистина - говорихме за това, че в конкретни житейски обстоятелстваСамо чрез духовни разсъждения могат да се тълкуват правилно както истините на Светото писание, опитът на светите отци, така и ежедневните колизии. Механичното придържане към буквата на закона без духовно осмисляне - например раздаване на собственост в името на постигането на съвършенство (без узряване на душата за постижения; всъщност без смирение) - е пряк път или към духовна заблуда, или към падение в униние. Но духът на разсъждение не е критерий, той е дарба. Тя не се „овладява“ от съзнанието (както например опитът на светите отци) - тя се спуска отгоре в отговор на нашата молитва и като всеки дар на благодатта почива само в смирено сърце. Нека изхождаме от това - и стига.
И отново нека се вслушаме в думите на апостол Павел: „И тъй, от деня, в който чухме за това, ние не престанахме да се молим за вас и да искаме да се изпълните с познанието на Неговата воля в цялата мъдрост и духовност. разбиране, за да ходите достойно за Бога във всичко, което е угодно Му, като принасяте плод във всяко добро дело и растете в познаването на Бога...” ().

Какво означава Божията воля? Теолозите разграничават два аспекта в Божията воля: Божието желание и Божието позволение. Желанието на Бога е абсолютната воля на Бога, която иска вечно спасение за венеца на Неговото творение – човека. Бог иска добро за нас повече, отколкото ние самите го желаем. Но абсолютната Божия воля среща пречка в свободната воля на човека, която се колебае между доброто и злото. Тук трябва да се спрем по-подробно на въпроса за свободната воля, който е причина за много недоумения.

Свободната воля е дадена на човека като образ и подобие Божие. Без възможността за свобода на избора доброто като такова не би съществувало и действията на човека и дори неговите вътрешни действия биха били ръководени от необходимостта. Свободната воля е едно от основните предимства на човека и в същото време огромна отговорност за него. Някои хора питат защо е дадена свободна воля, ако повечето хора злоупотребяват с нея. Факт е, че без свободна воля не може да се осъществи самото спасение на човека, тъй като спасението е общение с Бога - живот с Бога, вечно приближаване към Бога, осветяване и просвещение на човешката душа с божествена светлина. Човек трябва доброволно да избере пътя на спасението – да има Бог за главна цел на своя живот. Самото спасение е любовта на Твореца към Неговото творение и творението към неговия Създател. Следователно спасението е дълбоко лично. Теолозите използват тук термина синергизъм, тоест взаимодействие на две воли – божествена и човешка.

„Да бъде твоята воля“

Не оставяйте Божията воля за изпълнението на човешката воля. преподобни Антоний Велики (82, 24).

Да предпочетеш добро желание пред други желания... принадлежи на човека, а да изпълниш избрано добро желание принадлежи на Бог. преподобни Исаак Сирин (82, 271).

Ако някой направи нещо, следвайки собствената си воля, и след това разбере, че тази работа е противна на волята на Бога, той трябва, като човек, който е сторил зло от незнание, да се върне в пътя на Бога. Който упорито се придържа към собствената си воля, която е противна на волята на Бога, не иска да слуша другите, а се съобразява само със собственото си мнение, той няма да може да се върне в пътя на Бога. Изказвания на безименни старейшини (82, 389).

Венецът на всички добри дела е да възлагаш цялата надежда на Бога, да прибягваш само към Него с цялото си сърце и с всичките си сили, да се изпълваш с любов към всички, да плачеш пред Бога и да Го молиш за помощ и милост ( 82, 137).

Ще действате в съответствие с природата на Исус и ще привлечете Неговата помощ към себе си, ако сърцето ви се откаже от греха, отрече се от принципите, които пораждат греха, ако постоянно си спомняте мъките на ада, ако чувствате, че вашият Помощник е винаги до вас ти, ако нищо, ще Го обидиш, ако постоянно плачеш пред Него, казвайки: „Господи!

Против волята на човек, Божиите демони се опитват да посеят семената на греха в него, но не могат да изпълнят това намерение. Те правят всичко, което могат, но Божият човек не им се покорява, защото сърцето му остава в Божията воля (82, 177).

Ако демоните започнат да ви объркват относно храната, облеклото или вашата бедност, или относно обидите, на които сте подложени, тогава не им отговаряйте, но с цялото си сърце се предайте на Бога и Той ще ви успокои (82). , 204).

Блажени са онези, които не са се доверили на собствените си дела, разбрали са величието на Бога и във всичко са изпълнили Неговата воля. Разпознали своята слабост, те съсредоточават всичките си подвизи в тъгата на покаянието: те оплакват себе си, оставяйки суетна и греховна загриженост за всичко, което се случва в света, който, като Божие творение, е подложен на присъдата на Единия Бог (82, 223).

Брат! Разберете това: Бог иска да пребъдваме в Него с всички наши дейности. Тогава и Той ще пребъдва в нас, които сме се очистили според силите си. Авва Исая (82, 227).

Ако някой ви покани на трапеза на любовта и ви постави на последно място, не се обиждайте в мислите си. Кажете си: Не заслужавам по-добро. Казвам ви, че нито безчестие, нито каквато и да е скръб идва при човека, освен с Божието позволение, като изкушение и за поправяне на човека или за неговите грехове. Който не мисли по този начин, не вярва, че Бог е праведен Съдия. Изказвания на безименни старци (82, 376-377).

Първо трябва да се погрижим да няма разногласия и разногласия в нашите начинания и след това да продължим с молитва към Бога (18, 70).

Нашият живот, загубил общение в доброто, е отпаднал от Божията воля. Затова трябва да се научим да очистваме живота си от лошите неща до такава степен, че Божията воля свободно да властва в нас, като в небесните обитатели, за да можем да кажем:

„Точно както в Престолите, Княжествата, Властите, Господствата и във всяка висша власт, Твоята воля е изпълнена и никакъв порок не възпрепятства действието на доброто, така нека доброто бъде извършено в нас, така че след унищожаването на всички порокове в нашите души, Твоята воля ще бъде успешно изпълнена във всичко.” (17, 439).

Когато се обръщате към Благодетеля, бъдете и вие благодетел; когато се приближаваш към Доброто, бъди мил; когато се приближаваш до Истинния, бъди правдив; когато се приближавате до Търпеливия, бъдете търпеливи; когато подхождате към Хуманното, бъдете хуманни. И също така бъди достоен във всичко останало, приближавайки се до Добрия, Доброжелателния и Щедър в благословенията, Милосърдния към всички. И ако нещо друго се разпознае от Божественото, във всичко това бъди подобен на волята си и с това придобий дръзновение в молитвата. Защото е невъзможно лукавият да има общение с добрия и нечистият с чистия и непорочен. Свети Григорий Нисийски (17, 451).

Не изобилие от думи умолява Бога, а чиста душа, която показва добри дела. Свети Йоан Златоуст (39, 11).

Човек не трябва да предпочита собствената си воля пред волята на Господа, но във всяко действие трябва да разбира каква е волята Божия и да я изпълнява. Свети Василий Велики (6, 321).

Както в тъмните пещери, внесеш ли там светлина, тъмнината изчезва, така и в мен, ако се извърши Божията воля, всяко зло произволство ще се превърне в нищо. Целомъдрието ще угаси невъздържаността и страстното желание на ума. Смирението ще унищожи арогантността. Скромността ще излекува болестта на гордостта. И красотата на любовта ще прогони множество злини от душата: омраза, завист, възмущение, гневни движения, раздразнение, злоба, памет за скръб, жажда за отмъщение, кипяща кръв, недобър поглед - цялото това стадо злини ще бъдете унищожени от любящо разположение. Божията воля изнудва и чисто идолопоклонство, неистово привързване към идолите и жажда за сребро и злато... Затова молим: “Да бъде Твоята воля”, за да стане волята на дявола невалидна. Свети Григорий Нисийски (17, 434).

Слугата, който се бои от Господ и изпълнява точно Неговата воля, ще бъде облечен от Господ с власт в Неговото Царство и ще бъде направен настойник. Преподобни ЕфремСирин (28, 95).

Ако естествените сили на душата не са изчистени от нечистотиите, с които са погребани поради греховете, и ако след това не получат подходящо изцеление, трансформация и укрепване, тогава няма начин да се изпълни Божията воля с тях. Болните и немощните първо трябва да бъдат излекувани и укрепени, за да станат годни за служба. Преподобни Симеон Нови Богослов (60, 225).

Всеки, който иска да знае волята на Господ, трябва първо да умъртви собствената си воля. преподобни Йоан Лествичник (57, 197).

Предпочитайте Божията воля пред цялата човешка мъдрост и я признавайте за по-полезна от всички човешки разбирания. Преподобни авва Исая (34, 186).

Тълпите от хора, които не изпълняват волята Божия, не се различават от тези, които изобщо не съществуват (43, 85).

Каквото и да се случи според волята на Бог, дори и да изглежда лошо, е най-доброто. И това, което е отвратително и неугодно на Бога, макар и да изглежда най-добро, е по-лошо и по-беззаконно от всичко друго (35, 680).

Да не вършиш волята Божия означава да попаднеш в примката на дявола. Свети Йоан Златоуст (45, 798).

Горко на нечестивия, защото той ще отиде при строгия съдия и праведния законодател. преподобни Нил Синайски (48.254).

Който не живее според Божия закон, не се бои от Бога. Който не се бои от Бога, той не Го вижда. И който не вижда Бога, няма духовна светлина в себе си. Който няма тази светлина, той не вярва в Христос. Този, който не вярва в Христос, няма живот в себе си. Преподобни Симеон Нови Богослов (60, 324).

Онези, които изоставят Божия закон, са тези, които нарушават и най-малката част от написаното в него и искат да изпълнят неговите инструкции по свой начин, а не според волята и намерението на Законодателя (39, 894).

Слушайте Бога в заповедите, за да ви чуе в молитвите ви (36, 179).

Бог отвръща лицето Си, когато действаме недостойни за Неговите заповеди. Свети Йоан Златоуст (39, 146).

Ужас идва върху нечестивите, които добавиха беззаконие към беззаконие в света. Уви, денят на страшния съд е близо. преподобни Ефрем Сирин (28, 211).

Да правим не това, което ни е угодно, а това, което е угодно на Бога, и така ще Му угодим. Божието словони показва какво е угодно на Бога и какво не. Нека този свещен светилник ни свети във всички наши дела, думи, мисли и начинания; Ето защо той беше назначен от нашия милостив Небесен Отец. „Твоето слово е светилник за нозете ми и светлина за пътеката ми“ (Пс. 119:105). Ние искаме да живеем в безделие и леност, но това не е угодно на Бога; страстна похот, но това е отвратително за Бога, но целомъдрието е угодно на Него и в нашата святост нека вършим това, което е угодно на Бога и да живеем „целомъдрено, праведно и благочестиво“ (Тит 2:12). Угодно ни е с езика си да говорим празно, да клеветим и да произнасяме други безполезни и гнили думи, но това не е угодно на Бога и нека да обуздаем езика си и да обичаме благоразумното мълчание и да разтваряме всяка дума със солта на разума „за назидание“; във вярата” (Еф. 4:29) нашия ближен, защото това е угодно на Бога. Нека да правим същото и в други неща и да не правим това, което желае нашата воля и плът, а това, което иска волята на Бога, и така ще Му угодим (104, 203).
Божията воля се разкрива в Божието слово (104, 348).

"Да бъде Твоята воля, както е на небето и на земята." Волята Божия се случва без да я питаме. Затова ние не молим Бог да прави това, което Той иска, но ние можем да правим това, което Неговата воля иска. От това виждаме, че не можем да вършим Божията воля без Бог. Волята Божия се изпълнява, когато поддържаме благочестие и оставаме в него докрай, както е казано: „Бъдете верни до смърт“ (Откр. 2:10), и когато грешниците се откажат от греховете си и се покаят: Бог „иска всичко хората да се спасят и да постигнат познание за истината” (1 Тим. 2:4). За да се изпълни това, молим Бог: „Да бъде Твоята воля“. Свети Тихон Задонски (104, 348).

Преминахме от другата страна на морето. Господ спеше. Изви се буря и всички се ужасиха и забравиха, че Господ е с тях и че следователно няма от какво да се страхуват (Матей 8:23-25). Това се случва както в битов, така и в духовен план. Ако се появи буря от проблеми или страсти, обикновено се тревожим до степен на отпускане, смятаме, че това е в реда на нещата. И Господ ни изпраща урок: „Маловерци“ (Матей 8:26). И достатъчно справедливо. Невъзможно е да не обърнете внимание на случилото се, но винаги можете да запазите разумно спокойствие. Преди всичко вижте какво иска Господ от вас - и смирено се подчинете на това силна ръкаНеговата. Не се притеснявайте, не се суетете, укрепете вярата си, че Господ е с вас, и паднете в нозете Му в молитва. Но не викайте: „Аз загивам!”, но викайте с благочестие: „Господи! Вярвайте, че по този начин ще преминете благополучно надигналата се буря (107, 167-168)

„Не всеки, който Ми казва: „Господи! Господи!”, ще влезе в Царството Небесно, но който върши волята на Моя Небесен Отец (Матей 7:21).

Не можете да се спасите само с молитва: молитвата трябва да бъде съчетана с изпълнението на Божията воля - всичко, което е поверено на всеки, според неговия ранг и структура на живота. И в молитвата трябва преди всичко да молим Бог да ни даде да не се отклоняваме в нищо от Неговата свята воля. И обратното, който има усърдие да изпълнява волята Божия във всичко, неговата молитва е по-смела пред Бога и по-лесен достъп до престола Му. Дори това се случва, ако молитвата не е придружена от ходене по волята Божия, тогава молитвата не е истинска молитва, трезва и сърдечна, а само външна, словесна. През този период моралната повреда е покрита като мъгла от многословие с неуредени и блуждаещи мисли. Необходимо е да се установят и двете с благочестие, тогава ще има плод (107, 166-167).

Господ насърчава молитвата, обещавайки да чуе как един баща чува молбите на децата си. Но той веднага намеква причината, поради която молитвите и молбите понякога не се чуват или не се изпълняват. Бащата няма да даде на децата си камък вместо хляб и змия вместо риба (Лука 11:10-13). Ако бащата не направи това, още по-малко Небесният Отец ще направи това. И нашите молби често приличат на молбата на змия и камък. Струва ни се, че хляб и риба са това, което искаме, но Небесният Отец вижда, че това, което искаме, ще бъде камък и змия за нас, и не дава това, което искаме. Ти каза:

защо да се моля? Не, не можете да не се молите. Но в молитвите за определени предмети човек винаги трябва да съдържа в мислите си следното условие:

„Ако, Господи, Ти сам намериш това спасение.“ Свети Исаак Сирийски съветва всяка молитва да се съкращава така: „Господи, Ти знаеш кое е добро за мен: постъпи с мен според волята Си“ (107, 360-362).

Господ забрани на хората и демоните да Го хвалят, когато беше на земята (Марк 3:12), но изискваше да вярват в Него и да изпълняват Божиите заповеди. Господ има същия закон сега, така ще бъде и на съда: “Не всеки, който Ми казва: “Господи! Господи!" ще влезе в небесното царство, но който върши волята на Моя Отец на небесата" (Матей 7:21). Ето защо в църквата започват да пеят: „Слава във висините Богу“, а към края стигат до думите: „Изцели душата ми... научи ме да върша Твоята воля“. Без това хвалението към Бога няма стойност. Да, тогава тя не идва от душата, а само повдигната от езика от думите на други хора, поради което Господ не обръща внимание на това. Трябва да го подредим така, че другите да видят нашите дела и да хвалят Господа, така че животът ни да бъде хвала на Бога, защото Той създава всичко във всеки, просто не се намесвайте; и възхвалата за делата се издига към Него. Всеки трябва да стане благоухание на Христос, тогава дори и без словесна хвала ние непрекъснато ще хвалим Господа. Розовият цвят не издава глас, но благоуханието му се разнася надалеч - така трябва да живеят всички християни (107, 259-260).

„Светът преминава, както и похотта му“ (1 Йоаново 2:17). Кой не вижда това? Всичко тече около нас: явления, лица, събития, течеме и ние самите. Световната похот също тече: щом вкусим сладостта от нейното задоволяване, и двете изчезват. Преследваме друг и правим същото с този; гоним третия - пак същото. И нищо не стои, всичко идва и си отива. Какво? Наистина ли няма нищо постоянно?! Има, продължава апостолът: „Който върши волята Божия, пребъдва до века” (1 Йоан, 2, 17). Какво държи този течен свят заедно? Бог го иска и той стои. Волята Божия е нейната непоклатима и неразрушима основа. Така е от хората; всеки, който стане твърд във волята на Бог, веднага става непоклатим и твърд. Мислите са неспокойни, докато човек преследва преходното. Но щом някой дойде на себе си и се върне в пътя на Божията воля, мислите и усилията ще утихнат. Когато най-после той успее да придобие умението в този начин на живот, всичко вътре и вън от него идва в спокоен ред и ведър ред. Започвайки тук, това дълбок святи спокойствието ще премине в друг живот - и там ще останат завинаги. Това е, което съществува сред общото течение около нас - не текущо и постоянно в нас: ходене по волята на Бог. Епископ Теофан Затворник (107, 33-34).

Няма възможност да изпълним своята воля и Волята Божия заедно. От изпълнението на първото изпълнението на второто се осквернява и става неприлично (108, 90).

Ние ще заменим нашата воля и волята на демоните, на които нашата воля се подчини и сля с волята Божия (108, 91).

Когато молбата ви не бъде изпълнена от Бога, благоговейно се покорете на волята на Всесветия Бог, който по неизвестни причини:

остави искането ви неизпълнено (108, 142).

Нека възложим на Бога... цялата си грижа за себе си, всичките си скърби, цялата си надежда (108, 160).

Ако Бог благоволи да ви даде знание, Той ще го даде навреме и ще го даде по начин, който плътският човек не може дори да си представи (108, 274).

Ако никакво изкушение не може да докосне човек без Божията воля, тогава оплакванията, роптанията, скръбта, оправданието за себе си, обвиненията на ближните и обстоятелствата са движения на душата против волята на Бог, опити за съпротива и противопоставяне на БОГА (108, 330). ).

Нищо не се случва на човек без разрешението и разрешението на Бога (108, 350).

Със саможертва, с преданост към Божията воля самата смърт не е страшна, верният Христов служител предава душата и вечната си участ в ръцете на Христос (108, 389).

Молете се на Бог да премахне бедата от вас и заедно се отречете от вашата греховна воля, от вашата сляпа воля. Предайте себе си, душата и тялото си... обстоятелствата, настоящи и бъдещи, предайте... ближните си на волята на Всесвятия, Премъдрия Бог (108, 549).

Блажен е човекът, чиято всичка воля е в Божия закон. Блажено е онова сърце, което е узряло в познаването на волята Божия, което е видяло колко е благ Господ, което е придобило това видение чрез приемане на Господните заповеди, което е съединило своята воля с волята на Господа ( 109:5).

Кои са Божиите заповеди? Това е волята Божия, обявена от Бога на хората за ръководство в действията в зависимост от тяхната воля. Какви са Божиите съдби? Това е действие или разрешение на Божията Воля, върху което произволът на човека няма влияние (109, 78).

Какво те успокоява в тежки моменти на душевни неволи?.. Това, което те успокоява, е съзнанието за себе си като служител и творение на БОГА... Щом човек изрече молитвено към Бога с цялото си сърце: „Да бъде Твоята воля сторено на мен, Господи мой”, преди вълнението на сърцето да утихне. От тези думи, казани искрено, най-тежките скърби са лишени от непреодолимата си власт над човек (109, 96).

Вашата дейност, хора, трябва изцяло да се състои в изпълнение на волята Божия. Показан е модел на тази дейност, правилата на тази дейност са научени на човечеството от съвършен човек, Бог, който е взел върху Себе Си човечеството (109, 104).

Тогава християнинът получава непрестанна молитва, когато неговата воля и дейността, зависима от волята, са погълнати от разбирането, желанието и изпълнението на Божията воля (109, 138).

Блажена е гаранцията на сърцето на монаха, според която той, упражнявайки се във всеки подвиг, се упражнява напълно безкористно, но чака и жадува единствено да изпълни волята Божия и се посвещава с цялата вяра и простота... на управление на милостивия Господ наш Бог (109 , 201).

Отречете се от себе си и се предайте на Бога, нека той прави с вас каквото иска (109, 203).

От съвършеното смирение и от съвършеното подчинение на волята Божия се ражда най-чистата, свята молитва (109, 328).

Постоянният стремеж към изпълнение на волята Божия малко по малко ще унищожи у нас самодоволството и ще ни облече в блажена нищета на духа (111, 28).

Собственият подвиг не е достатъчен за Божиите служители, за да предотвратят падението, което гнезди в природата, като непрестанно се стреми да възстанови господството си: необходима е помощ от Бога (111, 160).

Онези, обучени от вътрешни битки, опознават всесвятата Божия воля и малко по малко се научават да пребъдват в нея. Познаването на Божията воля и подчинението й служат като убежище за душата. В това убежище душата намира покой и известие за своето спасение (111, 187-188).

Нека волята Божия действа изключително в цялото същество на човека, във всички компонентинего, в духа, душата, като по този начин обединява в себе си волята на тези части, разделени от падението. Само по Божията воля може да се излекува човешката воля, отровена от греха (111, 243).

Пълното обединение на човешката воля с Божията воля е състояние на съвършенство, което може да бъде постигнато само чрез разумно творение на Бог (111, 243).

Отдаването на себе си на Божията воля, искреното благоговейно желание тя да се изпълни над нас, е необходима, естествена последица от истинското духовно разсъждение (111, 318).

Всеки живот, независимо дали в пустинята или в общността, когато е в съгласие с Божията воля и когато целта му е да угоди на Бога, е благословен (112.68).

За да изпълните волята Божия, трябва да я знаете (112, 82).

Познаването на Божията воля може да бъде постигнато само чрез Божествено откровение (112, 82).

Признайте и изповядвайте Бог като Владетел на света с благоговение, подчинете се безкористно и се предайте на Неговата воля; от това съзнание, от това смирение в душите ви ще вирее свято търпение (112, 85).

Подготовката (за молитвата) е отхвърлянето на грижата чрез силата на вярата в Бога, силата на покорството и предаността на волята на Бог, съзнанието за своята греховност и разкаянието и смирението на духа, произтичащи от това съзнание (112, 95).

Този, който влезе в монашески живот, трябва да се предаде изцяло на волята и ръководството на Бога, да се подготви предварително да издържи всички скърби, които Провидението на Всевишния ще позволи на Неговия слуга да страда по време на земните си скитания (112, 124).

Смирената преданост към Божията воля, съзнанието и готовността да понесе всички страдания, които Бог ще позволи, пълното невнимание и неверие към всички думи, действия и явления на падналите духове унищожават цялото значение на техните опити, които получават най-голямото значение с внимание към тях и с доверие в демоните ( 112, 335-336).

Покаянието изисква съдействието на човешката воля с Божията воля. Възкресението от смъртта на греха е действие на единствената Божия воля (112, 439-440).

Нашата воля в състояние на падение е враждебна на Божията воля (112, 82).

Същността на монашеския живот е да излекува увредената воля, да я съедини с Божията воля (112, 82).

Божиите съдби са всичко, което се случва във Вселената. Всичко се случва в резултат на присъдата и решението на Бог (109, 80).

Човек трябва... да види и съзерцава Съдбата Божия с окото на вярата, окото на духовния разум и, като не си позволява да прави безплодни съждения, основани на човешки принципи, благоговейно да се потопи в свещеното недоумение, в свещения духовен мрак, който при същото време е чудната светлина, с която Бог е затворен от човешки и ангелски умствени възгледи (109, 81-82).

Божиите съдби са всемогъщото действие във вселената на всесъвършения Бог, Единия, в точния смисъл. Духът, който изпълва вселената и всичко извън вселената, необхванато от вселената (109, 83).

Съпротивата срещу Божиите съдби се нарежда сред начинанията на Сатана... Враждебни към Божията воля и Всесвятото Благо, изхождащо от Бога, умът и доброто на падналата човешка природа са осъдени и осъдени от Него на съдбите на Бог (109, 103).

Необходимо е да почитаме Божиите съдби, непонятни за нас, във всички Божии позволения, както частни, така и обществени, както граждански, морални, така и духовни (112, 84).

Нашият дух се възмущава от Съдбите и Божието допущение... от нашата гордост, от нашата слепота. Епископ Игнатий (Брянчанинов) (112, 86).

Старейшините, като се събраха, се съгласиха помежду си да представят авва Исаак на патриарха за ръкополагането му за презвитер. Авва, като чу за това, избяга в Египет и се скри в полето, в тревата. Бащите побързаха да го преследват. Случи се така, че стигнаха до същото поле, в което се криеше авва Исаак. Дойде нощта и старейшините се настаниха тук за нощувка, а магарето, което беше с тях, беше пуснато на тревата. Магарето се скиташе из полето и на сутринта стигна до мястото, където се криеше авва, и застана над него. На сутринта старейшините започнаха да търсят магарето и с него, за тяхна изненада, намериха авва. Искаха да го вържат, но той не им позволи: „Няма да бягам вече, виждам, че това е волята Божия и не мога да избягам от нея, където и да бягам. Отечник (82, 246).