Трябва ли човек да се бори с обстоятелствата? Как да се примирим с обстоятелствата в живота? Защо човек страда?

Всички искаме да проявим най-силните си несъзнателни и съзнателни желания във външния свят.
Но малко хора се интересуват колко целесъобразни и съгласувани са тези желания с външния свят. Как те нарушават баланса на другите хора? Как те се свързват с вашата лична еволюция?

Как се развиват събитията в живота ни? Как са свързани с нашия вътрешен свят? Защо възниква конфликт между личната воля и съдбата?

Отговорите на тези въпроси са основата и ключът към разбирането на най-важните закони, по които живеем.

Ще направим аналогия, свързана с устройството на нашата нервна система.
Може би знаете, че в нашата нервна система има само два основни процеса, които постоянно си взаимодействат: възбуждане и инхибиране. Тези процеси се инициират от външната или вътрешната среда, която предизвиква дразнене.

Тази аналогия идеално показва взаимодействието на несъзнателни и съзнателни вътрешни желания и реакцията на външния свят и обстоятелства към тях.

Външният свят, обстоятелствата и съдбата действат като регулатори, потискат твърде силните несъзнателни и съзнателни стремежи и стимулират слабите, отречени и потиснати желания.

Нека дадем няколко примера за по-пълно разбиране.
Човек несъзнателно и отчасти съзнателно се стреми към физически комфорт и удоволствие. Преди това желание да е било предимно несъзнателно (несъзнателно), външният свят постоянно е възпрепятствал това прекомерно желание. Всичко, което свързваше с комфорт, беше постоянно подложено на някакво влияние. Ескалаторите спираха, автобусите се разваляха, това желание беше постоянно нарушавано.

Втори пример. Човек е несъзнателно силно привързан към парите и съответно вътрешно зависи от тях. Това несъзнателно желание е частично компенсирано от съзнателни нагласи. Но това не работи добре, защото... За да може съзнателният стремеж да стигне по-дълбоко, е необходимо голям бройвреме. Съответно, колкото повече този човек започва съзнателно да търси някакъв начин да изпълни това несъзнателно желание, толкова повече това желание се блокира от външни обстоятелства.

Трети пример. Човек несъзнателно се стреми към любов и връзки и също силно зависи от това. Обстоятелствата по всякакъв възможен начин защитават този човек от всякакви връзки и съзнателни стремежи към тях. Колкото по-силно е несъзнателното желание и зависимост, толкова по-тежко е блокирането. При по-меко блокиране това може да се прояви като някакви „дразнителни“ събития, когато желанието изглежда постоянно убягва на човека, въпреки факта, че има всички признаци за предстоящото му изпълнение. Това е интересно чувство 😉

Как да контролираме събитията в тези три примера? Как да коригираме тези ситуации?
Във всеки от тези случаи е необходимо да се помогне на съдбата и обстоятелствата, доколкото е възможно, за нормализиране и изравняване на силата на тези желания.

В първия случай трябва съзнателно да промените начина си на живот - да се движите повече, да правите упражнения, да вземете контрастен душ (нарушавайки комфорта на физическото тяло), да премахнете вкусните и сладки храни от диетата си. Радикално? Но в този случай чакането това да се случи от само себе си е твърде дълго 😉

Във втория пример, колкото и да е странно, трябва да отделите по-малко време за работа и печелене на пари и да преминете към някакво хоби или хоби. Тук се работи на ниво съзнание и за бързи промени е необходимо да се свържат други ресурси. Тук работата е много по-фина и включва непрекъсната работа с несъзнаваното.

В третия пример също е необходимо да спрете да се борите с обстоятелствата и да насочите цялата свободна енергия в посока, свободна от връзки и любовни преживявания. И също така непрекъснато осъзнавайте несъзнателното желание и намалявайте силата му.

Може би сте забелязали, че желанията в тези примери са малко по-различни едно от друго.
Това беше направено специално за по-добро разбиране на структурата на взаимодействието на различни несъзнателни и съзнателни желания едно с друго.

В първия пример желанията са свързани с нуждите физическо тяло, животинската природа на човека, която започва да се изплъзва от контрола на съзнанието.
Във втория пример желанието е свързано с потребностите на съзнанието от защита и сигурност, които също са избягали от контрола на по-висша структура – ​​човешката душа.
В третия пример желанието е свързано с нуждите на душата от любов и връзки, също твърде силни, които се регулират от още по-висша структура. (?)

По принцип всичко се свежда до нормалната структура на връзката между желанията на тялото, съзнанието, душата и по-висша структура над него.

Желанията на тялото трябва да служат на по-висши цели и цели на всички висши структури. Това означава, че ако тялото иска да спи, но съзнанието трябва да работи, определено не трябва да се отдадете на тялото.
Желанията на съзнанието трябва да служат на целите и задачите на душата. Това означава, че ако съзнанието иска сигурност и богатство, а душата иска приключения и любов, определено трябва да направите избор в полза на душата.
Ако обаче душата стане твърде зависима от други хора, взаимоотношения или каквото и да е преживяване и това преживяване започне да се срива, тя също трябва да премине през това.

Обстоятелствата показват хората. Затова, когато ви сполети някакво обстоятелство, спомнете си, че Бог, като учител по борба, ви е изправил срещу един груб младеж. „За какво“, казва той. - За да станете победител в олимпийски игри. И не можете да станете без пот. Струва ми се, че никой няма по-добри обстоятелства от вас, ако искате да се възползвате от тях, като млад спортист. И така те изпращаме в Рим като шпионин. И никой не изпраща страхливец като шпионин, така че само когато чуе шумолене и види сянка, той изтича объркан и каже, че враговете вече са тук. Ако дойдете така и ни кажете: „В Рим се случват ужасни неща. Смъртта е ужасна, изгнанието е ужасно, укорът е ужасен, бедността е ужасна. Бягайте, хора, враговете са тук”, ще ви кажем: „Вървете си, пророкувайте си. Единствената ни грешка беше, че изпратихме такъв шпионин.

Диоген, който беше изпратен преди вас като шпионин, ни каза друго. Той казва, че смъртта не е зло, тъй като изобщо не е нещо срамно. Казва, че позорът е бърборенето на лудите. Какво каза този шпионин за страданието, какво за удоволствието, какво за бедността! А да си гол, казва той, е по-добре от всеки халат с лилаво райе. И казва, че спането на гола земя е най-мекото легло. И като доказателство за всичко това той цитира своята дръзка увереност, хладнокръвие, свобода, а след това смъртното си тяло, блестящо от здраве и повалено. „Няма враг наблизо“, казва той, „всичко е изпълнено с мирно спокойствие.“ - Как така, Диоген? „Вижте, казва той, ударен ли съм, ранен ли съм, бягам ли от някого?“ Това е истински шпионин. И ти идваш и ни разказваш това и онова. Няма ли да отидеш пак и да погледнеш по-отблизо, без това малодушие? Какво ще трябва да направя? – Какво правите, когато слезете от кораба? Кормилото ли отнемаш, или греблата? Какво отнемаш? Ваш: лекитос, раница. И тук, ако помниш какво е твое, никога няма да предявиш претенции към чуждо. Той ви казва: "Свалете тогата с широка лилава ивица." - „Ето ме в тога с тясна лилава ивица.“ - "Изхвърли и нея." - „Ето ме само с дъждобран.“ - „Свали наметалото си“. - "Ето ме гол." - "Но ти ме караш да ревнувам." - "Вземи тогава цялото смъртно тяло. Все още ли трябва да се страхувам на кого мога да хвърля това смъртно тяло?“ - Но той няма да ме остави за наследник. Е, забравих ли, че всичко това не беше мое? Как да наречем това „мое“? Като легло в хотел. Така че, ако собственикът на хана ви остави легла след смъртта си, вие ще ги имате, а ако е за друг, той ще ги има, а вие ще търсите друго легло. Е, ако не го намерите, тогава ще заспите на гола земя, само с дръзка увереност, хъркайки на себе си и помнейки, че трагедиите се случват сред богатите, кралете и тираните и нито един беден не участва в трагедията, освен като член на хора. И царете започват с просперитет:

Украсете къщите си с венци

След това, в трето или четвърто действие:

Уви, Киферон, защо ме прие?!

Ти си робско същество, къде са венците, къде е диадемата? Вече нямате ли нужда от бодигардове? Така че, когато се приближите до някой от тях, помнете, че се приближавате до участник в трагедията, не актьор, а самият Едип. „Но такъв и такъв е благословен: той се разхожда, придружен от цяла тълпа. И аз се присъединявам към тълпата и се разхождам, придружен от цялата тълпа. И най-важното, не забравяйте, че вратата е отворена. Не бъдете страхливи, но както децата, когато една игра не им харесва, казват: „Вече не играя“, така и вие, когато нещо ви изглежда същото, казвайте: „Не играя“ вече” и си тръгни, а ако останеш, не се оплаквай.

Относно същото

Ако всичко това е вярно и ние не казваме от глупост или лицемерие, че доброто на човека се крие в свободната воля, както и злото, и всичко останало няма нищо общо с нас, ние все още изпадаме в объркване, че ние все още изпадаме ли в страх? Никой няма власт над това, в което сме сериозно замесени. Не обръщаме внимание на това, над което другите имат власт. Каква друга грижа бихме могли да имаме? — Но дайте ми указания. Какви инструкции мога да ви дам? Зевс не ти ли даде инструкции? Не ви ли даде всичко, което е ваше, безпрепятствено и безпрепятствено от препятствия, и всичко, което не е ваше, подложено на пречки и подложено на пречки? С каква инструкция дойдохте оттам, с каква заповед? Грижете се за своето по всякакъв начин, не пожелавайте чуждото. Честността е ваша. Съвестността е ваша. Кой може да ви ги отнеме? Кой друг освен вас самите ще ви попречи да ги използвате? А ти самата - как? Когато си сериозно зает с нещо, което не е твое, това означава, че си загубил своето. С такива завети и наставления от Зевс - какво повече искате от мен? По-добър ли съм от него, по-доверен ли съм? И ако ги следвате, наистина ли ще имате нужда от други? Той не даде ли тези инструкции? Донеси общи понятия, донесете доказателствата на философите, донесете всичко, което често сте слушали, и донесете всичко, което сами сте казали, донесете всичко, което сте чели, донесете всичко, с което сте свикнали.

Колко дълго ще бъде правилно да ги следвате и да не спирате да играете? Стига да върви добре. На Сатурналиите крал се избира чрез жребий. Въпросът е, че решихме да играем тази игра. Той нарежда: „Пийте. Ти, разреди виното. Ти пееш. ти върви. ти идваш." Подчинявам се, за да не спре играта заради мен. „И вие приемате мнението, че злото ви е сполетяло.“ Не приемам това мнение. Кой ще ме принуди да приема такова мнение? Така че отново се съгласихме да играем Агамемнон и Ахил. Назначеният да играе Агамемнон ми казва: „Иди при Ахил и му вземи Бризеида.“ тръгвам си — Ела. идвам В края на краищата, това как се държим в условното разсъждение е как трябва да се държим в живота. — Да кажем, че е нощ. - "Да кажем." - Какво, ден ли е? – „Не. Приех условието, че е нощ.” - „Да предположим, че приемете мнението, че е нощ.“ - "Да кажем." - "Но приемете и мнението, че е нощ." - - „Това не следва от условието.“ Така е и тук. — Да кажем, че си в беда. - "Да кажем." - Значи нещастен ли си? - "Да." - Какво, нещастен ли си? - "Да." - "Но приемете и мнението, че злото ви е сполетяло." – „Това не следва от условието. А другото ме притеснява.”

И така, до кога трябва да се спазват такива заповеди? Стига да е целесъобразно, тоест, докато спазвам правилното и подходящото. Някои обаче са заядливи и придирчиви и казват: „Не мога да вечерям с него, за да търпя как всеки ден говори как се е бил в Мизия: „Вече ти казах, братко, как се изкачих на хълма. И сега отново започват да ме обсаждат.” Друг казва: „Предпочитам да обядвам и да слушам цялото му бърборене, докато той иска.“ И вие също сравнете тези стойности. Просто не правете нищо, ако ви натоварва, ако ви потиска, ако приемате мнението, че от това ви спохожда зло. В крайна сметка никой не ви кара насила да правите това. Създадохте ли дим в дома си? Ако не е много, ще остана. Ако е много, махам. Просто трябва твърдо да запомните, че вратата е отворена. — Не живейте в Никопол. - „Аз не живея“. - „Не в Атина.“ - „Не в Атина.“ - „Не в Рим.“ - „Не в Рим.“ - „На живо на Giara.“ - „Живея“. Но ми се струва, че животът на Giara е много дим. Местя се на място, където никой няма да се меси в живота ми. В крайна сметка това жилище е отворено за всички. И отвъд крайната туника, тоест смъртното тяло, никой няма власт над мен. Затова Деметрий казал на Нерон: „Ти ме заплашваш със смърт, а природата те заплашва“. И ако ценя смъртното си тяло, това означава, че съм се предал на робство. Ако е смъртна собственост, това означава, че се е предал в робство. Веднага ясно показвам срещу себе си как можете да ме вземете. Това е като когато змия дръпне главата си назад, аз казвам: "Удари я там, където я защитава." Знайте също, че вашият господар ще атакува точно това, което искате да защитите. Имайки това предвид, кого друг ще ласкаете или ще се страхувате? — Но аз искам да седя там, където са сенаторите. Виждате ли, че сами си създавате трудности, депресирате се? „Как иначе ще мога да виждам ясно в амфитеатъра?“ Човече, не отивай и не гледай и няма да бъдеш тъжен. Защо си създавате проблеми? Или изчакайте малко и когато спектакълът свърши, седнете на сенаторските места и се печете на слънце. И като цяло, не забравяйте, че ние се депресираме, създаваме си трудности, тоест нашите мнения ни депресират и ни създават трудности. Наистина, какво означава само по себе си да бъдеш „укорен“? Застанете пред камъка и го обидете. И какво ще постигнете с това? И така, ако някой слуша като камък, каква полза за този, който хули? И ако този, който хули, съзнава слабостта на хуления, тогава той постига нещо. — Разкъсай го. Какво ще кажеш "той"? Вземете наметалото му, разкъсайте го. "Обидих те." - "Успех за теб."

Това е, което Сократ се научи да прави. Ето защо той никога не промени лицето си. Но ние предпочитаме всъщност да свикнем с всичко чрез упражнения, но не и да станем свободни и имунизирани срещу пречките. "Философите казват парадоксални неща." Но няма ли парадоксални неща в другите изкуства? А какво по-парадоксално от това да избодеш окото на някого, за да види? Ако някой каже това на някой невеж в медицината, няма ли да му се изсмее? Така че е изненадващо, ако във философията много истини изглеждат парадоксални за невежите?

Какъв е законът на живота

И докато четеше условното разсъждение, той каза: Законът на условното разсъждение е също така: приемете

нещо, което отговаря на условието. И което е много по-важно, законът на живота е следният: да правиш това, което е в съответствие с природата. В края на краищата, ако искаме да поддържаме съответствие с природата във всеки предмет и обстоятелство, ясно е, че във всичко трябва да сме решени да не избягваме това, което е в съответствие с нея, и да не приемаме това, което й противоречи. Затова философите първо ни обучават на теории, където е по-лесно, а след това ни водят към по-трудни. Тук няма нищо, което да ви разсейва да следвате това, което се преподава, но в живота има много разсейвания. Следователно този, който казва, че иска първо да практикува живота, е смешен. Не е лесно да започнеш с нещо по-трудно.

И това е оправданието, което трябва да се даде на онези родители, които се ядосват, че децата им учат философия: „Значи, това означава, че съм сбъркал, татко, и не знам какво трябва и кое е подходящо. Ако не може да се научи или преподаде, защо ме обвиняваш? Ако можете да преподавате, преподавайте. И ако вие не можете, позволете ми да се науча от тези, които казват, че го знаят. Наистина, какво мислиш? Че аз по собствена воля падам в злото и се провалям в доброто? Няма начин! Каква е причината да греша? В невежество. Значи не искаш да се отърва от невежеството? Кой някога е бил научен от гнева на изкуството на навигацията или изкуството на музиката? Значи мислиш, че ще науча изкуството да живея от гнева ти?

Това може да го каже само някой, който е отдаден на такова намерение. И ако някой само от желание да се изфука на пиршество с познанията си по условни разсъждения ги прочете и отиде при философи, наистина ли постига нещо друго освен възхищението на сенатора до него? Там наистина има мощни богатства, а богатствата тук изглеждат като детски играчки. Следователно е трудно да се придържате към идеите си там, където силите, които ги събарят, са мощни. Познавам един, който прегръщаше коленете на Епафродит в сълзи, оплаквайки се от нещастието си: не му остана нищо, само милион и половина. Ами Епафродит? Започна да се смее като теб? не Удивен, той му казва: „Нещастник! Как мълчахте, как издържахте?“

И когато обърка четящия условното разсъждение, този, който го помоли да го прочете, започна да се смее, каза: Ти се смееш на себе си. Вие не сте подготвили този младеж с упражнения и не сте разбрали дали може да ги разбере, а се държите с него така, сякаш води урок по четене. Какво, каза той, на мисъл, която не може да разбере преценка за свързваща преценка, поверяваме ли изразяването на похвала, поверяваме изразяването на порицание, изразяването на преценка за това, което се прави правилно или не? И ако хули някого, обръща ли внимание на това и ако хвали някого, въздига ли се от това, след като не може да намери последователност в такива дребни неща?

И така, тук е началото на философията: осъзнаването на състоянието, в което се намира собствената върховна част от душата. В крайна сметка, след като човек разбере, че тя е в безсилно състояние, той вече няма да иска да я използва за важни неща. Някои обаче, които не могат да преглътнат хапка, ще купят есето и ще се втурнат да го изядат. Следователно те завършват с повръщане или лошо храносмилане. След това колики, катар, температура. И трябва да се чудят дали могат да го направят. Но на теория е лесно да изложиш някой, който не знае, но в живота никой не се излага на излагане и ние мразим човека, който излага. И Сократ е казал, че човек не може да живее неизследван живот.

Могат ли монах и монахиня да бъдат кръстници на дете? Как да се отнасяме към домакинския персонал по християнски? Изисква ли се изповед преди причастие? Как да преодолеем съпротивата на работещите в храма и свещениците по отношение на социалната работа? Как да не се обезсърчаваме и да не се отчайваме от бедността? Възможно ли е да се вземат лекарства за изблици на гняв? Ако човек непрекъснато се оплаква, че всички го обиждат, трябва ли да го слушате или не? Възможно ли е да се причастява на всяка литургия? – на тези и други въпроси за духовните основи на милосърдието и църковния живот отговори Смоленският и Вяземски епископ Пантелеймон.

Владика, необходимо ли е да вземете благословия, за да отидете в затвора, за да посетите затворник?
Разбира се, преди да отидете в затвора за първи път, за да посетите затворник, трябва да вземете благословия от свещеника. Затворът е специален свят; ако човек седи там дълго време, той придобива определени свойства, за които трябва да се научи предварително. Ако започнете да работите със затворници, трябва да се консултирате с някой опитен свещеник, който е поне малко запознат с този напълно различен свят.

Как да помогнем на нуждаещите се, но да избегнем зависимостта?
Да, Анечка, разбира се, тъжно е, когато хората мамят. И, разбира се, случва се, че въпреки това все още ги съжалявате. Изневеряват много често не защото имат добър живот, а защото се оказват в безнадеждна ситуация. Те мамят, защото са свикнали да лъжат и не знаят как да казват истината. И, разбира се, дори известен измамник не може да бъде обиден, човек не може да бъде груб с него. Трябва да се опитаме да обичаме всеки човек, който идва, и да се опитаме да помогнем на всеки възможно най-добре. Ако човек поиска пари за нещо лошо, трябва да се опитате да му помогнете, не да давате пари за нещо лошо, а да му помогнете да си купи храна, дрехи, вече говорих за това. Ако човек лъже, можете да му дадете да разбере, че не е добре да лъже и да попитате какво наистина има нужда. Накратко, не трябва да обиждате хората, разбира се, но се опитайте да ги обичате и да разберете как можете да им помогнете да излязат от ситуацията, в която се намира човекът. За да не правите грешки в такива случаи, трябва опит, който идва с времето.

След като кръстихме отказниците в болницата, прикрепихме техните кръстчета към кръщелните им свидетелства. това правилно ли е
Мисля, че, разбира се, в болница кръстове могат да бъдат прикрепени към стените на креватчето или да бъдат окачени до бебето, ако е в реанимация. Но е много важно, Катюша, да проследим съдбата на тези деца по-късно. Много е важно в дома на бебето, където след това са изпратени, да знаят, че са кръстени. Би било много добре доброволци да ги посетят в дома за сираци и свещеникът да дойде при тях и да ги причасти. За да има, когато пораснат, кой да им разкаже поне малко за вярата, поне малко да ги въведе в църковния живот.

Как да се молим на прикован на легло човек с увреждания, ако роднините гледат телевизия в стаята му?
Веднъж в нашата болница 1-ва Градская, Ол, един свещеник се озова в обикновено отделение за 6 души. И той лежа там доста дълго време. Беше обикновено мъжко отделение, в което пациентите пушеха и гледаха телевизия. И каза, че в началото е било много трудно. Но следното разсъждение му помогна. Смяташе, че тези хора не могат да се държат по различен начин. Не могат да не гледат телевизия, да не слушат силна музика, не могат да не пушат в отделението. И той, като християнин, като свещеник, може и трябва да понася чуждите немощи. И тогава се успокои. И, трябва да кажа, той прекара дълго време в болницата, след това обаче беше преместен в отделно отделение, но известно време беше с тези хора. И това разбиране, че той трябва да се научи да понася слабостите на ближните си, му помогна да издържи тази ситуация. Мисля, че и този, на когото телевизорът му гърми до него, може да направи същото. Въпреки че разбирам, че е много трудно. Аз самият трудно понасям силната музика и давам този съвет от чужд опит, а не от моя собствен.

Винаги ли е възможно да се даде Свето Причастие на болен след изповед?
Мисля, Наташа, че не винаги е възможно да се даде причастие на болен след изповед. Имах такъв случай. Един пациент каза, че вярва в Христос, но когато започнахме да говорим по-подробно, се оказа, че той не вярва във възкресението на Христос от мъртвите. Той знаеше, че има такава историческа личност, че Христос е разпнат на кръста, но не можеше да повярва, че Той възкръсна от мъртвите. Не можех да го изповядвам, не можех да го причестя. Ако човек няма да се отрече от греховете си, ако няма да се бори с греха на пиянството, ако няма да спре да употребява наркотици, ако не може да спре да живее в блудство, разбира се, такъв човек не може да бъде даден причастие. И вероятно е невъзможно дори да се прочете молитвата, която би го освободила от тези грехове. Ако няма покаяние, какво може да се направи? Можете да говорите с него, можете да се опитате да го убедите, можете да се опитате да убедите сърцето му да се откаже от греха. Но, разбира се, не можем да го принудим. И в този случай, разбира се, не можете да го причастите.

Как да преодолеем съпротивата на работещите в храма и свещениците по отношение на социалната работа?
Понякога, Марин, си мисля, че на сестрите в болницата сигурно би им било по-добре, ако изобщо нямаше болни в отделението. Никой няма да има нужда от грижи, никой няма да има нужда да поставя инжекции или да извършва други процедури. Можете да седите тихо на мястото си, да попълвате медицински картони, да пиете чай, да говорите по телефона. Болницата щеше да е съвършено чиста, нямаше да има нужда да миете пода често, нямаше да има нужда да сменяте спално бельо: занесете мръсните в пералнята и вземете нови. Щеше да се работи много по-лесно, ако нямаше болни. Сигурно е същото и в църквата. Разбира се, добре е, когато има малко хора. Аз самият обичам да се моля в църквата, когато там има по-малко хора. Но ако човек иска такъв живот, вероятно не трябва да бъде свещеник. Вероятно трябва да отиде в пустинята, да отиде в манастир, да се затвори в пещера, където никой няма да го безпокои. Разбира се, хората, които идват в храма, особено ако са много, създават хаос и шум. Говорят, особено ако не са църковни хора. Сега имаме един процент, който ходи на църква в неделя, дори по-малко от един процент от населението на страната ни. А задачата на Църквата е да привлича и други хора към вярата. Кажете им за Христос, помогнете им да научат за Бог. Ако тази задача не бъде изпълнена, тогава, разбира се, ние ще останем в малцинство, Църквата ще умре. Ще влезем в гетото, ще отидем в някаква самоизолация. Може би това ще се случи в последни пъти, но вероятно още не са пристигнали. И нашата задача е да приемаме с любов всеки, който идва, независимо какви са тези хора, независимо как са облечени, независимо как се държат в началото в църквата. Нашата задача е да им помогнем, да ги научим, да им обясним как да се държат, да им помогнем да научат за Бог, да научат за Христос. Трябва да помолим тези хора да поддържат ред и външно благочестие. Но също така трябва да разберете, че това не може да се научи веднага. Как да се отнасяме към тези хора, които не могат да понесат това? Мисля, че същото важи и за този вносител, същото важи и за бездомните. Е, какво ще стане, ако свещеникът не разбере това? Трябва да съжаляваме за този свещеник, може би да се молим за него. Мисля, че с времето може би той ще разбере това, ако му разкажете за нуждите на тези хора, ако му помогнете да разбере тежкото състояние на душите им. Мисля, че ако направите това, тогава в крайна сметка дори свещеникът, който обича абсолютния ред, пак ще събуди жалост в сърцето си, жалост ще се събуди в него и любов в сърцето му.

Съпругът ми работи като инструктор по ЛФК в болница. Мениджмънтът изисква количество за сметка на качеството. Съпругът изпада в отчаяние и се оплаква от покварата на съвременната медицина.
Жалко, Настенка, че вашият съпруг, който вероятно е истински лекар, е в толкова трудно положение. Но знаете ли, има много лекари, но няма толкова много свети безпарични лекари, онези лекари, които не са мислили за пари. Пишете, че ужасните факти за корупция и гнилост на съвременната медицина ви хвърлят в униние. Настенка, светът, в който живеем, гние. Загнива не само медицината, загнива изкуството, загнива бюрокрацията. Простете, но за съжаление и в църквата я има тази гнилота. Всички тези явления съществуват в църквата и дори в манастирите. И знаете ли, когато Господ дойде на земята, тези хора, които трябваше да Го приемат, тези хора, които учеха Закона, който Той им даде, тези хора, които мислеха, че служат на Бога, го разпнаха. Накъде по-нататък? Ще кажете: „Това беше, когато хората не знаеха новите заповеди, не познаваха новия живот в Христос.“ Но имаше периоди, когато епископите преследваха братята си. Най-върлите противници на св. Йоан Златоуст били епископите, православната царица и православният цар. Сега говорят, че било хубаво да имаме православни управници. Тези православни владетели били гонителите на великия светец. Накъде по-нататък? Това е корупция, това е гнило. Вземете руската история. Лудият цар Иван Грозни, когото сега някои искат да канонизират. Той нахлувал в манастири, убивал аскети и проливал кръв. Известно е как в кралски семействаПри някои процъфтява развратът, процъфтява прелюбодеянието. Светът е болен от грях. Но ние трябва да живеем в този свят, трябва да живеем с Бога, трябва да правим добро. Ние не трябва да се страхуваме от тази гнилост, от тази корупция, трябва да й се противопоставим. И е чудесно, че вашият съпруг се държи по този начин. Няма защо да се обезсърчаваме, Бог е с нас. И, разбира се, Бог е по-силен от цялата тази гнилост. И, разбира се, Бог е по-силен от цялата тази поквара. „Цялото зло на този свят – каза св. Йоан Златоуст – пред Божията благост е като капка пред океана и дори по-малко от капка. Защото океанът има брегове, а Божията доброта не познава граници.” Ако живеете в това море от Божията доброта, ако сте свързани с това море. Ако това море се отразява в сърцето на вашия съпруг, тогава той няма да се страхува от нищо.

С кои благотворителни организации, които помагат на възрастните хора, бихте препоръчали да си сътрудничите в Централния черноземски район?
Тук възниква въпросът как да се намерят фондации и благотворителни организации, които предоставят патронаж на възрастни хора с увреждания в централен район? Мисля, Галя, че трябва да се свържем с Асоциацията на сестринствата, която е създадена тук, в Москва, в Марто-Мариинския манастир. Може би с Олга Юриевна Егорова, която се занимава с патронажните въпроси за нас в сестринството на Свети Димитър. Техните координати могат да бъдат намерени, мисля, на уебсайта miloserdie.ru

Как да помогнем на приятел, ако започне да има изкушения срещу своя изповедник?
За съжаление, Светочка, подобни изкушения срещу изповедник се случват доста често. За дявола е много важно да раздели човека и неговия изповедник, защото без изповедник, без духовно ръководство човек често се оказва безпомощно, неразумно бебе пред злото, което среща в живота. И затова рано или късно такива изкушения посещават може би всички хора, които се стремят към духовно ръководство. Как мога да помогна тук? Разбира се, можете да помогнете с молитва. Разбира се, може да помогне да се обясни, че тя не разбира действията на своя изповедник, зад когото се крие любовта. А изповедникът не винаги може да те погали по главата и да ти говори мили думи. Отец Павел Троицки, прекрасен старец, аскет, изповедник, прекрасен светец на ХХ век, каза, че изповедникът трябва да бъде строг. И ако той е строг, трябва да благодарите на Бога за това. Защото без тази строгост ние, слабите и грешните, много често, за съжаление, започваме да се разтваряме, отпускаме и не можем да се коригираме.

В съобщението за започване на социална работа в енорията свещеникът посочи само своя телефон и не посочи моя (на социалния работник). Защо направи това?
Мисля, Зиночка, вероятно свещеникът иска да започне да организира доброволческа служба, иска да започне да организира всички дела на милосърдието в енорията. И така той ми даде телефонния си номер. Мисля, че той иска да го започне, да го организира. Трябва ли да отидете при него и да го попитате дали има нужда от вашата помощ? Мисля, че с течение на времето той самият ще разбере, че не може да се справи сам и може би планира това, за да ви привлече по-късно към този въпрос. Така че няма нужда да се разстройвате, няма нужда да мислите, че сте останали без работа. Но вие трябва сами да се включите в това, да помогнете на някого сами, да отидете сами при болните, да направите нещо сами. И ако е необходимо, свещеникът вероятно ще ви включи в организирането на всички дела на милосърдието.

Осигуряваме грижи за деца в онкологията (в Бурятия). В допълнение към кръста, мнозина имат будистки амулет, висящ на врата им. какво трябва да направя
Мисля, че, разбира се, човек трябва да има само кръст на гърдите си. За съжаление много хора сега не разбират това. Много православни момичета носят други бижута заедно с кръста. Понякога заедно с кръста се носят икони на светци, понякога някакъв вид тамян. Всъщност, според каноните, носенето на такива предмети, разбира се, не е разрешено. На гърдите на човек може да има само кръст, като знак за нашето спасение, като символ на това, че принадлежим към християнската вяра. Ако човек носи будистки знак просто като украса и ако го чувства така, може би човек може да си затвори очите за него. Ако този знак означава неговото разположение към някои будистки вярвания, ако той прибягва до помощта на тази будистка религия... Въпреки че всъщност будизмът не е религия, неговият основател го е основал като такова учение като начин за избягване на страданието. Но в наше време, разбира се, това е движение, оформя се като религия. Ако този човек все още има някаква връзка с тази религия, тогава, разбира се, трябва да му обясните, че трябва да избере едно нещо. Или християнство и носете кръст, или тогава бъдете будист. Но тогава не можеш нито да се изповядаш, нито да се причастиш.

Мой познат служител пита дали е възможно да се причестява на всяка литургия?
Трябва да кажете на вашия приятел Саш, че „възможно ли е да се причастявате всеки ден“, трябва да разберете от вашия изповедник. Страхувам се, че в наше време има много малко хора, които биха били готови да се причастяват всеки ден. Човек може да се причастява всеки ден, ако е готов всеки ден да умира за Христос. Човек, който живее църковен живот, може да се причастява всеки ден. Човек, който не живее в семейство, може би. защото семейни отношения, те не включват ежедневно причастие. (Чете: Ако останете в църквата след причастието, не можете да я поддържате чиста. Какво трябва да направите?) Не разбирам съвсем какво означава „не можете да пазите“. Чист ли е храмът? Въпросът не е съвсем ясен.

Ако свещеникът не дава отговори на въпроси и няма опитен наставник. какво да правя
Мисля, че трябва да намерите свещеник, който да отговори на вашите въпроси. Вероятно има такива свещеници в Челябинска и Златоустовска епархия, според мен, доколкото знам. Разбира се, трябва да се молите на Бог да изпрати опитен наставник. Като цяло, такъв наставник трябва да бъде заслужен. Да спечелиш с послушание, да спечелиш със стремеж към Бога. Всяка истина трябва да се изстрада. Истината не се дава толкова лесно, колкото каша от грисот лъжица в устата на бебето. Трябва да го потърсите, защото е много скъпо. Това е много важно и ценно нещо на този свят. Човекът, който го получава, трябва да разбере, че за да го получи, трябва да се преодолее някаква работа. Истината е висока. За да я разпознаете, трябва малко да пораснете. Истината, тя може да бъде чиста. За да го приемете, трябва да се изчистите от мръсотията. И, разбира се, трябва да помолите Бог за помощ, трябва да се молите на Бога. Мисля, че тогава Господ ще уреди всичко.

Възможно ли е да се приемат лекарства за изблици на гняв и агресия? Откъде идва раздразнителността?
Възможно ли е да приемате лекарства за раздразнителност? Вероятно трябва да попитате Вашия лекар. Ако тази раздразнителност е болезнена, свързана с някакво физическо заболяване, соматично заболяване, тогава, разбира се, трябва да вземете някакво лекарство. Как да определите откъде идва гневът и раздразнителността? От болест или от демони. Мисля, че няма значение откъде идва гневът и раздразнителността. Важно е да се борите и в двата случая, както с гняв, така и с раздразнителност. Причината за гнева и раздразнителността могат да бъдат различни страсти. Обикновено това е свързано с гордост. Може би раздразнителността се увеличава, когато човек, да речем, не е обядвал. Неговата лакомия, привързаността му към храната, също изглежда, че увеличава тази раздразнителност. Или когато човек, там, е обсебен от някаква друга страст и не може да я насити. Тогава той започва да се дразни. Това може да се установи експериментално, но основното е да се борим с раздразнителността и гнева, независимо откъде идват.

Колкото повече се опитвате да победите страстта, толкова по-ясно осъзнавате, че сте слаби. Отчаянието настъпва...
Скъпа Оля, трябва да кажа, че мога да се абонирам за думите ти. Не мога да кажа, че съм се освободил от всички страсти. Мога да кажа, като вас, че не съм се отървал от нито една страст. И че понякога излизат в най-неподходящия момент. Мисля, че няма нужда да се отчайвате. Господ казва: „В каквото те намирам, такова съдя“. Ако Господ те намери да се бориш с всички тези страсти, тогава ще влезеш в Царството Небесно.

Ако човек често се оплаква в разговор, че всички около него го обиждат. Да го слушам или не?
Ако човек, Юлия, се оплаква от всичко, вероятно първо трябва да го изслушате. И след това внимателно му кажете, че не трябва да се обижда. В Оптина Ермитаж имаше такъв прекрасен старец. Когато монасите дойдоха при него и се оплакваха, че ги обиждат, че са се отнасяли несправедливо към тях, той първо ги изслуша и ги съжали. И тогава той каза: "Е, знаете ли, все още трябва да се държите като християнин." И ги посъветва да се помирят с нарушителя. Не знам дали човекът, който се оплаква от всичко, е християнин. Ако не е християнин, тогава може би няма нужда да му напомняте за тази заповед, а по-скоро да действате по различен начин. Но, разбира се, можете да изслушате човек и да го съжалявате, дори ако той се оплаква несправедливо.

Как правилно да помним нецърковни роднини с милостиня?
Мисля, Леночка, че не си струва официално да молите всеки просяк, на когото давате милостиня, да се моли за този или онзи човек. Не всички просяци, които седят дори близо до църквите, са вярващи православни хора. Можете да дадете милостиня просто в памет на човек и сами да се молите на Бог. Но ако човек, който иска милостиня, е православен, помолете го да се помоли за починалите си роднини, мисля, че е възможно.

Когато ни се карат, това е благословия, но ако това „захапе“ системата, как трябва да се държим?
Мисля, Анечка, във всяка ситуация, когато ни се карат несправедливо, „хапят“, както пишеш, във всеки случай трябва да се научим да търпим. Мисля, че хората, разбира се, понякога постъпват несправедливо и неправилно, но нашата работа е да коригираме себе си, а не другите хора. И вие можете да коригирате други хора с любов и смирение.

Как да се справим с житейски обстоятелства, сподели личния си опит, Господи!
В моята личен опит, Людочка, често се случваше да се смирявам. Веднъж четох някъде, че един светец, когато му се случиха такива изкушения, си повтаряше като молитва думите от Псалтира: „Добре ми е, Господи, защото си ме смирил“. Ако човек разбере ползите от смирението, ако разбере, че не може истински да се смири, ако се обърне към Бог с известно усилие и може би дори с известно насилие над себе си, може би дори без да разбере напълно, обиден от обидата, но все пак осъзнавайки, че трябва да преглътне това горчиво лекарство, повтаря тези думи: „Добре е за мен, Господи, защото ме смири“, мисля, че Господ, за желанието му да се научи на смирение, постепенно ще го научи да се смирява , дори и при най-трудните обстоятелства.

Посъветвайте как да се справите с взаимно съблазняване (например в храна или раздразнение). Трябва ли да се отдалечите от такива хора?
Разбира се, Иване, има проблем, че взаимно си пречим, а не си помагаме. Разбира се, трябва да можете да устоите на това изкушение. И дори Евангелието казва, че „враговете на човека са домашните му“. Затова трябва да можете да устоите на тези изкушения. Трябва да можете да се дистанцирате от такива хора, ако не са близки хора. Все още трябва да можете да постъпвате както сметнете за добре, да постъпвате според съвестта си. Но понякога, ако е нещо малко, можете, за да не обидите другия, да не го разстроите пред този човек, да направите това, което не бихте направили, може би, ако бяхте сами. За да не бъдете неподходящи, за да не се самонадеяни, че сте по-добри от този човек и той да не разбере за вашето превъзходство. вътрешна структура. В този случай понякога трябва смирено, спокойно, може би да хапнете нещо непостно, което ви предлагат, може да вечеряте вечерта, въпреки че не сте възнамерявали да правите това, може би да поговорите с човека, дори за нищо , ако той аз съм тъжен сам, да речем, но все пак не искате да участвате в празни приказки. Понякога трябва да направите някои отстъпки.

Семейството ни има домашен персонал. Как да изградите отношенията си с него правилно, по християнски?
Мила Маша, много се радвам, че имаш такава Au Pair. Мисля, че не е лошо да имаш такава бавачка, за да можеш да правиш това, което обичаш. Но, разбира се, в такива семейства преди, образовани и богати, имаше специално отношениена слугите. Слугата беше, така да се каже, член на семейството. Мисля, че имате и възрастни хора. И следователно, от една страна, можете, разбира се, да ги помолите за нещо, можете да направите забележка любезно и спокойно. Но това трябва да става с любов, със смирение. Необходимо е децата, които отглеждат, да не ги смятат за граждани втора категория. Спомням си как Агрипина Николаевна, която беше килийна служителка при отец Павел Троицки, ми разказа, че като дете баща й я молил да му чисти обувките. И не само обувките на членовете на семейството, но и обувките на слугите. И тя си спомня какви огромни ботуши имаше портиерът, който почистваше двора им там и как попита ужасено: „И какво, ботушите на портиера също?“ Татко каза: „Да, и ботушите на портиера също.“ Въпреки че бяха много големи и вероятно за малко момиче беше много работа да почисти ботушите си. Така че, разбира се, вероятно така трябва да възпитавате децата. Ако слугите не могат да се справят със задълженията си, ако започнат да вредят на децата, тогава вероятно трябва да се отървем от такива хора и да потърсим нови икономки.

Как да преживееш болката на душата, след като си обвинен в действия, които не си извършил?
Мисля, Алочка, че тази душевна болка, разбира се, може да бъде разкрита пред Бога, можете да я споделите с някой близък човек, със съпруга си, с приятел. Можете и трябва да кажете на вашия изповедник за това. И, разбира се, това може и трябва да бъде спечелено чрез молитва. И тази болка трябва да се изтърпи. Тази болка е именно болката на любовта, болката за другите хора, болката като жертва за греховете на другите. По този начин вие приемате, поне малка част, но в жертвата, която Господ направи на кръста за греховете на света.

Въпреки усилията на съпруга ми и моите, ние живеем повече от скромно – дори бедно. Отчаяна съм, нощем плача. Имаме четири деца. Как да се научим да се надяваме на Бог?
Скъпа Вера, защо, скъпа моя, плачеш нощем, защото живееш в бедност? Защо да работиш неистово, скъпа моя, опитвайки се да живееш богато? Трябва да се примирим с това. Хубаво е, че живееш бедно. Трябва да помним думите на Христос в Евангелието: „Мъчно е богат да влезе в Царството Небесно“. Следователно, разбира се, трябва да издържите тази бедност. Един поет има тези думи... Той наистина беше толкова модерен в съветско време, Маршак го преведе. Това е шотландският поет Робърт Бърнс. Той написа това: „Който се срамува от честната си бедност и всичко останало, е най-долният от хората, страхлив роб и т.н.“ Защо трябва да се страхуваме от честната бедност? Ние правим всичко възможно. Разбира се, бих искал вашият плач през нощта да не е за материална бедност, а за грехове. Разбира се, бих искал да работите трескаво, не за да живеят децата ви като съседите ви, да речем, богатите, а за да научат децата ви за вярата, да станат по-силни във вярата, да научат за Бога, така че децата ви да ходят на църква . Това изисква неистова духовна работа. И фактът, че има определен вид бедност, мисля, че това е много добре и много полезно всъщност. Това е полезно, включително и за деца. А ние знаем, че да живееш мирно и спокойно в бедност е такова високо благородство на душата. През ХХ век, когато много емигранти, богати хора, отидоха на Запад, те живееха много бедно. И те понесоха тази бедност с голямо достойнство. И, разбира се, ако децата живеят бедно, живеят скромно, това ще им помогне по-късно да разберат, че животът не се определя от бедността. Както се казва в Англия, животът на човек, неговата радост, неговото щастие не зависят от изобилието на неговото имущество. Това е нещо, което определено трябва да запомните.

Моите приятели имат за кумове монах и монахиня. Важат ли правилата на Номоканона в съвременния живот? Защо монасите правят сватби?
Скъпа Танечка, разбира се, правилото на Номоканона в наше време не винаги може да се спазва. Ако някои хора станаха кръстници и след това станаха монаси и монахини, вероятно няма нищо лошо в това. Знам, че някои владици са кръстници на деца на богати родители, да речем. Така че това вероятно е възможно по изключение. Ако това се случи, трябва да помолите този монах, тази монахиня да се моли усърдно за вашите деца. Те вероятно няма да могат да участват в образованието, ако живеят в манастири, но, разбира се, те могат да се молят. И тази молитва може би е най-важното нещо, от което децата имат нужда. Рукоположените монаси извършват тайнството брак. Те правят това, защото животът днес е малко по-различен от този, когато са били съставени правилата на Номоканона. Понякога нашите монаси живеят извън манастирите. Ако живеят извън манастири, тогава, разбира се, те трябва да извършват всички църковни тайнства в енорията, включително тайнството на венчавката.

Трябва ли да простя на съпруга си, който напусна семейството, ако поиска да се върне (има син)?
Скъпа Юлия, много е трудно да отговоря на въпроса ти. Правилото е: любовта трябва да надхвърля закона. Но, разбира се, има ситуации, когато просто не можете да върнете съпруга си. Това също се случва. И в тази ситуация - какво трябва да направите - вероятно трябва да се консултирате с вашия изповедник. Може би трябва да се помолите на Бог. Разбира се, ще бъде много жалко, ако синът остане без баща. Но може да бъде още по-лошо, ако синът има баща пияница или баща, който изневерява на жена си. Не знам защо съпругът ви е напуснал семейството и какво е правил, когато е живял извън семейството. Затова не мога да отговоря точно на въпроса ви.

Имам кръщелник, мой племенник, прекарвам много време с него, но понякога той прави шеги и се дразня. Как да се сдържаш?
Мила Леночка, не можеш, скъпа моя, да се сърдиш и да се сърдиш на децата. Те са просто малки и, разбира се, не знаят как да се държат. Разбира се, те вдигат шум, разбира се, понякога плачат без причина, разбира се, те са капризни, но такова раздразнение с децата свидетелства за ужасна страст - гордост, самочувствие на човек. Бог не им се сърди, Бог всичко им прощава. Ако такива деца отидат в Царството Небесно преди да навършат седем години, тогава църквата не се моли за опрощаване на греховете им. Бог не им вменява тези грехове. Това не са грехове, това са определени слабости, определени несъвършенства. Това изобщо не е като да си възрастен. Не можете да опитате поведението си върху тях. Ти и аз, когато викаме и правим нещо, сме отговорни за това, което правим. Ние имаме силата да се спрем, те не могат, малки са. Затова, разбира се, е наложително да се покаете за това и в никакъв случай да не се дразните на децата.

Владико, ти каза, че познаваш много булки и можеш да ги представиш. Моля, запознайте ме!
Мили Евгений, наистина познавам много добри булки, много момичета, които искат да се омъжат. Но се страхувам, че такова кореспондентско запознанство не винаги ще има добър резултат. Следователно, ако искате да ги опознаете, трябва да дойдете в Москва, да живеете шест месеца, аз ще ви гледам, работите някъде с нас, може би ще си намерите някакъв апартамент. И тогава ще бъде възможно да се вземе решение по въпроса за брака. Но задочно някак си все още не смея да направя това.

Изисква ли се изповед преди причастие? Съпругът не е много църковен - не е готов за изповед, но иска да се жени.
Мисля, Танюша, че, разбира се, ако съпругът иска да се ожени само формално, това не може да стане. Ако той не иска да се покае за греховете си, тогава как може да му бъде позволено да присъства на сватбата? Не бих се омъжила за такъв човек. Може би бих могъл да говоря с него? Какви са причините му? Защо отказва да се изповяда и причасти? Все пак Бог прави сватбата. И Бог прави Евхаристията, Бог празнува изповедта. Ако той отказва да бъде с Бога в две много важни, основни тайнства и иска да се ожени само за жена си, какви са причините за това желание?

Възможно ли е да се молим за кръстени, но невярващи роднини или това трябва да се прави с повишено внимание?
Мисля, че можете да се молите за вашите кръстени, но невярващи роднини с голяма предпазливост. Ако са роднини. Но ако са невярващи, внимавайте.

Брат ми се обеси. Погребаха го, но не знам дали е болен. Възможно ли е да се молим за него в църквата? И как да се отървем от греха на ревността?
Юлечка, скъпа, не знам дали братовчед ти наистина беше болен. Ако беше болен, тогава, разбира се, можеше да има погребение. Ако не беше болен и го направи нарочно ужасен грях, тогава, вероятно, това погребение е било некоректно действие от страна на свещеника или от страна на епископа, може би. Но не мога да го разбера, за съжаление. Затова действайте според съвестта си. Във всеки случай можете да се молите за него. Но ако тази постъпка не е следствие от болест, тогава, разбира се, тя не може да бъде записана в ноти и да се възпоменава от цялата църква на литургията. И само домашната килийна молитва за него е допустима. Как да се отървем от греха на ревността? Грехът на ревността, Юлечка, е грях срещу любовта. Някои казват, че ревността идва от любовта. Ревността не идва от любовта. Идва от гордостта. Когато човек много се обича, тогава започва да ревнува. Той иска любов, да бъде обичан, но самият той не знае как да обича и не иска. Затова се появява ревността. Това, разбира се, беше ужасен демоничен грях, довел един мъж до убийството на прекрасната му съпруга. Вероятно сте чували историята за Дездемона, нали? Така че е наложително да се борим с този грях.

Как се чувствате за вечни пламъци?
Как се отнасяте към вечните огньове, които горят на гробовете на загиналите ни войници? Е, разбирате ли, това е известна традиция, която се е превърнала в толкова широко разпространен обичай сред нас. При тези вечни огньове идват младоженци, полагат цветя на вечните огньове, църковни хора идват при вечните огньове и се молят там за упокоението на починалите. Смятам, че не е толкова важно под каква форма се помнят героичните дела на нашите бащи, деди и прадеди, колкото паметта за тях и молитвата за тях. Това, че е изразено в такава форма, която не е съвсем църковна, струва ми се, не е толкова страшно.

Отоплението в дома ми не работи. Аз замръзвам, а служителите искат плащане. Търпението ми е на ръба да се скъса. какво да правя
Скъпа Надюша, Бог да ти помогне, да направиш отопление в къщата си. Бог да ви помогне да издържите всички неприятности, които ви причиняват чиновниците. Господ да ти е търпелив. Ако имате нужда от помощ, можете да ни пишете на miloserdie.ru, може би можем да ви помогнем с нещо.

Екатерина Степанова
Препис: Юлия Соколова

Всеки човек мечтае да бъде щастлив. Всеки човек заслужава щастие... ако вложи в него своята сила, ум, сърце и душа.
Често чувам от хората, че са уморени от неблагоприятни за тях обстоятелства и че им е писнало да се борят с тях.

Малка тайназа всички без изключение!

Няма борба с обстоятелствата. Не, това е всичко. Борбата с обстоятелствата е същата като борбата с вятърни мелници. Забравяйки, че имат собственик, който ги е построил на добро място за него, накарал ги е да работят, използвайки силата на вятъра: той е довел хората до тези мелници, донесъл е зърно, получил е брашно, а след това пари, признание, успех, просперитет.
Всяко обстоятелство е само следствие. Всяко обстоятелство има причина – това е човекът, който ги е създал.

Следователно няма борба с обстоятелствата. Има борба със себе си и хората, които създават обстоятелствата. Води се борба с хората, за да не създават чрез своите решения и действия обстоятелства, които не ви харесват.
Животът работи по този начин, че един човек не харесва това, което друг харесва, а първият иска да замени всичко, което е направил вторият - със своето, толкова желано от него, с това, което смята за вярно.

Още една тайна за всички без изключение!

Може нещо да не ви хареса по няколко причини:
1. Не знаете как да правите същото като другите (понякога това може да бъде много неприятно за разбиране и преживяване).
2. Някога са ви учили да реагирате само по този начин, а не по друг начин (или вие сами сте се научили). Всички сме в една или друга степен заложници на стила си на мислене. Понякога този стил може да бъде много неефективен... но това не винаги се забелязва от самия човек...
3. Винаги ви е било трудно да се адаптирате към новите неща. Човекът е такова същество - устоява на всякакви промени.
4. Вярвате, че вашата гледна точка е единствената правилна. Все още не сте видели потвърждение за правилността на други гледни точки.
5. Възможно е да ви липсва гъвкавост и систематична способност да работите върху себе си, развивайки нови качества и умения, за да се адаптирате.
6. Понякога може да не знаете нещо...

И понякога просто няма човек до вас, който да ви помогне да разберете себе си, за да направите живота си по-щастлив.

Защо да харчите толкова много енергия за желанието да печелите или да подчинявате ситуации? Силите и времето неумолимо изтичат, сякаш пясък се изплъзва между пръстите ви. В такава борба бързо можете да стигнете до момента, в който целият свят да стане недобър, а вие да сте отвратени от себе си...
Можем да се свържем със света и да го изживеем такъв, какъвто наистина е.
За да постигнете състояние на щастие или мир, успех или ефективност (кой какво търси), определено - трябва да могат да управляват себе си, другите и обстоятелствата.

Женска мъдростсе ражда в разбирането на себе си и световния ред, а след това в умението да подредиш живота си така, че да обичаш и да бъдеш обичан...

Житейски успехсе ражда по същия начин: първо разбираш своето силни странии започвате да ги използвате, създавате бизнес, събирате страстни хора около себе си, правите кариера и след това се подобрявате...

Ако сте на прага на промени в живота си, още повече си струва да разберете себе си по-добре: на кои силни страни ще разчитате и какво трябва да подобрите...

Тези, които решат да създадат семейство или да укрепят съществуващите отношения, трябва внимателно да проучат моделите щастлив животза да развие в себе си качества, които допринасят за съзиданието добри отношения…

Каним ви да направите всичко това на 30 август – 1 септември в легендарното „Духовно гмуркане“ на Елена Романова в Москва (което се провежда с кратки прекъсвания от 2007 г.).
Отделете време, за да бъдете по-успешни, по-щастливи, по-уверени...

На "Духовно гмуркане"ще работим:
- с вашите цели,
- мечти,
- трудности,
— бизнес задачи
- и всякакви въпроси.
С това, което е важно за вас и което ви вълнува. Очаква ви много работа върху себе си, открития и ваши заключения, на които след това ще разчитате в живота си.
Регистрирайте се на.
побързайте Остават само 8 места.

Много от нас се сблъскват със ситуации, трудности или обстоятелства в живота, които не се вписват в концепцията за щастие и благополучие. Понякога е толкова невъзможно да се примирим с проблем, че той се превръща в мания, отравяща цялото ни съществуване. Ами ако има две или три такива ситуации? Какво, изобщо да не живеем, а да страдаме? Много психолози казват класическата фраза за това: „Ако не можете да промените обстоятелствата си, променете отношението си към тях“. Но как да направите това: просто изведнъж го вземете и го сменете? Трудно е. И тогава има просто толкова лоши обстоятелства, че е просто невъзможно да се мисли за тях по друг начин, освен лош.

Какво да правим тогава? Най-добре е да се опитате да се научите да приемате ситуацията такава, каквато е: лоша означава лоша, не харесвате означава не я харесвате, но в същото време трябва да се опитате да изпитате възможно най-малко емоции относно нея.

Но това не може да стане просто така. Трябва, така да се каже, да „тренирате“: отразявате, анализирате, сравнявате, работите върху себе си и чувствата си. Как да направите това - нека да го разберем по ред.

1) Първо, все още трябва да разберете дали има решения, изходи, възможности за трансформиране на тази ситуация. Защото приемането на ВСЯКАКВА ситуация не е гаранция за вашето психическо спокойствие. Просто ще се сблъскате с инфантилизъм и бездействие - постоянно ще се адаптирате към обстоятелствата, ще се „огъвате“ и в психологически смисъл, от което ще получите още по-голямо недоволство. Така че не е далеч моментът, в който можете да се заровите с глава в дупка от проблеми и да получите истинска невроза или.

2) Ако напълно изчислите всички варианти за решаване на проблема и не намерите подходящ, тогава ще ви бъде по-лесно да разберете, че сте направили всичко възможно и какво ще се случи след това зависи от нещо друго, но не върху себе си. Може да се предположи, че с този подход тези много „нерентабилни“ ситуации ще станат многократно по-малки. И това отново е добра помощ за логиката на мислене в следната рамка: „Да, имам проблеми, които мога да реша, има проблеми, които те ще ми помогнат да реша, но има и такива, които не могат да бъдат решени и просто трябва да бъдат приети.” Тогава животът ще ви изглежда по-справедлив, адекватен и логичен – все пак в него има от всичко по равно, защо не?

3) Мислете за живота като кантар, като лотария, като зебра - защото това е очевидно. Вчера имах късмет в това, днес имах неуспех в това, утре също ще се случи нещо. Всеки човек се стреми да направи живота си по-щастлив, по-спокоен, по-пълноценен – и това е основната му задача. Той се бори с трудностите и приема съдбата, но ако трудностите са непреодолими, оставете ги просто да бъдат, в крайна сметка това не е голяма част от живота ви и това вече е добре.

4) Научете се да прекарвате всичко през призмата на собствения си духовен комфорт. Какво означава? Ако вече сте осъзнали, че ситуацията е извън вашия контрол, тогава защо да хабите умствените си сили, нерви и ресурси, тревожейки се за това? Привлечете един вид „егоизъм“: „Ако не ми харесва, не съм доволен от това, но не мога да променя нищо, тогава защо да хабя емоциите си върху тези, които са виновни за тази ситуация. Така или иначе няма да има смисъл и ще страдам по един или друг начин. Затова по-добре да се погрижа за спокойствието си.”

Например някой постоянно ви прави лоши неща. не ви харесва? След това парирайте, бийте се, отървете се от него. Няма начини да заобиколите тази ситуация - както се казва, „забравете“ и „не се дърпайте“, ако вече ви правят лоши неща, тогава защо си правите труда да си съсипвате нервите. Или не харесвате нечий характер - трудно е да бъдете с него (шеф, другар, съпруг,). Така че не общувайте с този човек, не работете, не живейте. И ако е необходимо, тогава разберете защо правите това, защо няма връщане назад. Най-вероятно, защото това е до известна степен „изгодно“ за вас - защото получавате своите предимства от тази ситуация. В началото звучи смешно, но помислете.

Например: не живеете добре с трудния характер на съпруга си. Лошо - разведете се. Веднага обаче възникват „но“: съжалявам за детето, няма жилище, нямам достатъчно собствен, за да живея достоен живот. Но милиони хора по света се развеждат във всяка ситуация, така че всичко изброено по-горе са вашите „предимства“ от съвместния живот: съжалявате за детето и го искате по-добър живот, за вас е удобно да използвате жилището, няма да наемете стая и да живеете само с хляб, но не искате да живеете и без „зло чудовище“ на заплатата си. Това означава, че ние поставяме нашия комфорт и нашите „ползи“ на първо място и се опитваме да загърбим неудобните странични обстоятелства по всякакъв възможен начин: не обръщайте внимание, не се закачайте, не се напрягайте твърде много.

5) Опитайте се да търсите поне някои положителни страни около вашата ситуация. Ако се постараете достатъчно, можете да ги намерите в много случаи. Е, например, съпругът печели малко и едва ли ще направи кариера - но той е мил и грижовен, или пестелив, или верен. Свекървата се хвана за зло - но има добър син, но живее отделно. Е, определено ще има някои предимства по някакъв начин. Това са тези, които трябва да опитате да навигирате.

6) Всички обичаме да се сравняваме, включително и с другите си приятели. За един е лошо, за втори е друго, а за мен е трети. Някои имаха малко повече късмет по един начин, други по друг. Прегледайте някои примери, които са подобни на вашата конкретна ситуация - какво се случва с други? И вероятно ще видите, че за всеки е различно - това отново ще ви даде още една възможност да погледнете на живота по-широко и по-философски: в крайна сметка всичко в него е относително.

Така че „практикувайте“, опитвайте, правете изводи и тогава много житейски обстоятелства ще изглеждат много по-банални и по-прости за преживяване и живеене.