Какво е арогантност? Какво е арогантност: признаци на арогантно поведение. Как да се справяме с арогантните хора

Добър ден, скъпи читатели! Срещал ли си някога човек, който гледа отвисоко на всички? Арогантният човек е приятел, с когото е неприятно да се общува, ще се съгласите. Освен това ще говорим с вас защо хората стават такива и как най-добре да общувате с тях, за да сведете до минимум негативните емоции.

Определение

В много речници понятието арогантност се обяснява чрез гордост, арогантност, когато човек се поставя над другите. Нека да разберем какво всъщност е арогантен човек, какъв е той и какво означава гордостта в този случай.

Лично за мен високомерието винаги е вървяло ръка за ръка с презрението към хората около мен. Когато човек неоснователно се смята за по-добър, по-умен, по-красив и т.н. Такъв човек общува хладно, на лицето му почти няма усмивка. Погледът е свиреп и студен.

Гордостта е добра концепция, когато не се превръща в арогантност. А арогантният човек има гордост. Аз съм по-добър от всички, заслужавам повече, тези около мен са нищо.

Такъв човек гледа на света през призмата на своята арогантност. Той не вижда реални постижения, нито свои, нито чужди. Никога не признава грешките и провалите си, защото вярва, че по принцип не може да сгреши. Той винаги ще обвинява околната среда, самата ситуация, обстоятелствата и други хора за своя провал.

Понякога арогантността се появява при хора, които наистина са постигнали нещо в този живот, но са започнали да се отнасят с презрение към всички останали. Той се хвали с постиженията си и смята всички около себе си за недостойни за неговото общуване. Нереално е да чуеш извинение от такъв човек.

Такъв човек има своя специална гледна точка по почти всяка тема. И смело ще говори, без страх да не обиди или нарани друг човек с думите си. Той няма чувство за такт и уважение към другите. От него уважение получават само тези, които са постигнали повече или са едно стъпало по-нагоре в социалната стълбица.

По изражението на лицето му веднага ще познаете, че това е арогантен човек. Той ви гледа отвисоко, общува като под клечка, погледът му е презрителен, а на устните му има крива усмивка.

Какво кара човек да стане арогантен?

Защо човек се държи по този начин? Може да има много причини. Трябва да започнете с. Дори в древна Гърция се е смятало, че късметът може да породи арогантност. Когато човек случайно или бързо забогатее и се издигне по социалната стълбица.

Понякога се случва обратното. Човек, който е твърде беден, нещастен и изоставен от всички, ще изпитва арогантност и презрение към другите от липсата на комуникация. Това качество му помага да преодолее собствената си малоценност.

Например, когато бях дете, майка ми не даде нито един от клиентите ми достатъчно количестволюбов, внимание и грижа. Тя рядко го хвалеше, почти не го галеше. В резултат това се превърна в презрение към другите, арогантност и гордост.

Друг пример от детството е поведението на родителите. Ако бебето види, че татко общува презрително с персонала, тогава той възприема този модел на поведение.

Психологията на арогантността е, че човек е дълбоко нещастен вътрешно. За него е трудно да нагласи нещата, той е труден за разбиране и никой не се опитва. Но поведението му може да се дължи на сериозна травма в детството.

Контакт с арогантен човек

Понякога се налага да общуваме с такива хора. На работа, по лични въпроси, в образователни институции. Най-добрата тактика е да не храните презрението им. Когато противникът се смути, почервенее, пребледнее и не може да отговори, това допълнително подклажда самонадеяността на такъв другар.

Трябва да се държите спокойно, да не се страхувате, да не сте страхливец. Говорете спокойно, не повишавайте тон, не спорете и не се опитвайте да изпускате пяна на устата. С такъв човек е невъзможно да се спори.

Някои хора смятат за тяхна отговорност да поставят такъв нововъзникнал на мястото му. Това е възможно само в един случай - когато си по-квалифициран и си най-добрият специалистотколкото арогантен другар. Тогава, разбира се, вашето превъзходство ще бъде очевидно.

Не забравяйте, че ние сами избираме хората в нашия социален кръг. Ако сред приятелите ви има много арогантни, горди, арогантни хора, тогава харесвате такива отношения. И тук по-скоро трябва да си зададете въпроса – защо?

Невъзможно е да промените друг човек. Можем само да променим отношението си към него. Помислете защо човек се държи по този начин. Със сигурност има трудности и проблеми в живота си, които се опитва да разреши по този начин.

Презрението му не е насочено към вас лично, а към целия свят, към всички хора. Затова се опитайте да не приемате всичко присърце и определено не се разстройвайте. Съжалявайте за такъв човек и просто не му позволявайте да премине границата на уважение. Не позволявай да те унижават и сигурна съм, че лесно ще понесеш презрителния му поглед.

Колко често срещате такива хора? Как се държите с тях? Някога успявал ли си да поставиш новостарт на негово място?

Бъдете по-толерантни и снизходителни към другите.
Всичко хубаво на теб!

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!

Опасността от арогантност и забраната на това порочно качество

Слава на Аллах, Господаря на световете, мир и благословения на Аллах да бъдат върху нашия пророк Мохамед, членовете на неговото семейство и всички негови сподвижници!

Наистина, арогантността (ал-кибр) е най-отвратителното и най-лошото от разрушителните морални качества, което е строго забранено от шериата на Аллах, за което е предназначено унижението в този свят и наказанието в следващия свят.

Арогантността е качество, което не позволява на арогантните и горди тирани да приемат истината и ги насърчава да потискат хората. Още повече, че това е порочно качество на водача на всички арогантни и арогантни хора – Шейтан, за което е прокълнат. Всевишният Аллах каза: “Казахме на ангелите: “Поклонете се пред Адам!” Те паднаха по лицата си и само Иблис не беше сред тези, които се поклониха. Той каза: „Какво те спря да се поклониш, когато ти заповядах?“ Той каза: „Аз съм по-добър от него. Ти ме създаде от огън, а него от глина” (ал-А’раф, 7:11-12).

Говорейки за същността и опасността от арогантността, шейх Мохамед Джамалудин ал-Касими каза: „Арогантността е пречка по пътя към рая поради причината, че отделя слугата на Аллах от всички морални качества, присъщи на вярващите, докато моралните качества са пътеките, които отварят портите на Рая, но арогантността и гордостта затварят всички тези порти. Факт е, че арогантният човек не е в състояние да пожелае на вярващите същото, което желае на себе си, както не може да прояви скромност и смирение, което е основното качество на богобоязливите. Освен това той не е в състояние да се откаже от гнева, нито постоянно да се придържа към истинността, нито да се откаже от проявите на гняв, нито да потисне гнева си, нито да спре да завижда на хората, нито да даде искрен съвет, нито да го приеме от другите, нито да се освободи от презрение за хората, нито спирайте да клюкарствате за тях. С една дума, каквото и достойно за порицание качество да съществува, един арогантен и горд човек е принуден да прибягва до него, за да запази гордостта си, и каквото и добро морално качество да съществува, той не е в състояние да го прояви от страх, че ще загуби своето величие" Вижте ал-Мау'иза ал-Му'минин (244).

Нещо повече, всеки мюсюлманин трябва да знае, че гордостта, славата, величието са сред онези неща, чието притежание е напълно присъщо само на Всевишния Аллах, който каза: „ Нему принадлежи величието на небето и на земята."(ал-Джасия, 45:37).

В края на краищата „ал-Кибрия” е качество на Аллах, а „ал-Мутакабир” е едно от красивите Му имена. И поради тази причина всеки, който се опита да се уподоби на Господа на световете в тези качества, ще бъде жестоко наказан! От думите на Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „Всемогъщият и Велик Аллах каза: „Силата е Моето облекло и величието е Моето наметало. Който иска да оспори едно от двете с Мен, ще го подложа на мъчение!” Муслим (2620).

Всеки мюсюлманин, независимо колко висок пост е постигнал, трябва да разбере, че всичко това му е дадено от Всевишния, който може да го лиши от всичко в един миг. И колко много примери има за това как влиятелни и благородни хора са били унижавани и презирани дори в този свят. Все пак Всевишният Аллах е казал: „Кажи: „О, Аллах, Господарю на царството! Давате власт на когото пожелаете и отнемате власт от когото пожелаете. Превъзнасяш когото си поискаш и унижаваш когото си поискаш. Всичко добро е в Твоите ръце. Наистина, Ти си способен на всичко” (Али Имран, 3:26).

В тази кратка статия, с разрешението на Всемогъщия Аллах, бих искал преди всичко да напомня на себе си, а след това и на другите мюсюлмани, за опасността от такова качество като арогантност, цитирайки за тази цел стиховете от Корана, надеждни пророчески хадиси и думите на нашите славни предшественици измежду великите имами на Ехл-Сунната.

Коранът, Сунната и думите на Салаф относно забраната и покварата на арогантността

Всевишният Аллах е казал: „Не бъдете като онези, които гордо излязоха от домовете си, показвайки се на хората, и отклониха другите от пътя на Аллах” (ал-Анфал, 8:47).

„Наистина Той не обича арогантните“(ан-Нахл, 16:23).

Всевишният Аллах също каза: „Не ходете горделиво по земята, защото няма да пробиете земята и да стигнете до височините на планините! Цялото това зло е омразно за вашия Господ" (ал-Исра', 17:37-38).

Всемогъщият Аллах също каза: „Ние определихме тази последна обител за онези, които не искат да се гордеят на земята и да разпространяват нечестието. Добрият изход е подготвен само за богобоязливите” (ал-Кисас, 28:83).

Аллах Всемогъщият също каза: "Аллах поставя печат върху сърцето на всеки арогантен тиранин"(Гаафир, 40:35).

Всемогъщият Аллах също съобщава, че мъдрият Лукман в наставленията си към сина си е казал: „Не отвръщай лицето си от хората от високомерие и не ходи по земята високомерно. Наистина Аллах не обича горделиви и самохвалци” (Лукман, 31:18).

Според Ибн Масуд (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал: „Няма да влезе в Рая, чието сърце има арогантност с теглото на прашинка от прах.” Един от тези, които чуха това, каза: "Но човек иска дрехите и обувките му да са красиви!" На това Пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на него) отговори: „Наистина Аллах е прекрасен и Той обича красотата. Арогантността обаче е отхвърляне на истината и презрение към хората.” мюсюлманин (91).

Този велик хадис ясно показва, че арогантността предотвратява влизането в Рая, тъй като посочва дефиницията на понятието „арогантност“, а също и че желанието да изглеждаш красиво само по себе си не е арогантност, освен ако това не е намерението на човека, който се украсява .

Абу Салама ибн Абдур-Рахман ибн Ауф каза: „Веднъж Абдуллах ибн Умар и Абдуллах ибн Амр (Аллах да е доволен от тях) се срещнаха на хълма Маруа и започнаха да говорят помежду си. Тогава Ибн 'Амр си тръгна, оставяйки Ибн 'Умар да плаче. Когато го попитаха: „О, Абу ‘Абдур-Рахман, какво те накара да плачеш?“ Той отговори: „Ибн Амр твърди, че е чул Пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) да казва: „Който има арогантност в сърцето си с теглото на прашинка, Аллах ще хвърли лицето му в Огъня .” Ахмад (2/215). Хафиз ал-Ираки, шейх Ахмад Шакир и шейх ал-Албани потвърдиха автентичността на хадиса. Вижте “Тахридж ал-Ихя” (3/413), “Тахридж ал-Муснад” (7015), “Сахих ат-таргиб” (2909).

Според 'Абдуллах ибн 'Амр (Аллах да е доволен от него), се съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „В деня на Страшния съд арогантните ще бъдат възкресени с размер на мравки под формата на хора, които ще бъдат заобиколени от унижение от всички страни. Те ще бъдат завлечени в тъмница, разположена в Ада, която се нарича „Буляс“. И огънят на ада ще ги погълне и ще им бъде дадено да пият секретите на обитателите на Ада, наречени „tynatul-khabal“. Ахмад (2/179), ал-Бухари в „ал-Адабул-муфрад” (557), ат-Тирмизи (2492). Автентичността на хадиса е потвърдена от ат-Тирмизи, ал-Багауи, Бадрудин ал-'Айни, Ахмад Шакир, ал-Албани, Шуайб ал-Арнаут. Вижте “Шарх ал-Сунна” (13/168), “Умдатул-кари” (23/120), “Тахридж ал-Муснад” (6677), “Сахих ат-Таргиб” (2911).

Аллах да ни пази от това!

'Ubaydullah ibn 'Adi съобщава: „Чух 'Umar ibn al-Khattab (Аллах да е доволен от него), стоящ на минбара, да казва: „Наистина, когато слуга на Аллах показва скромност в името на Аллах, Аллах увеличава неговата мъдрост и казва: „Издигнете се, Аллах да ви възвиси!” И такъв човек се смята за жалък, въпреки че в очите на хората е превъзнесен. И наистина, когато един раб на Аллах прояви високомерие, преувеличавайки позицията си, Аллах го сваля на земята и казва: “Върви си, Аллах да те отстрани!” Такъв човек се смята за важен, докато в очите на хората е нисък. Освен това в очите на хората той е по-презрян от прасе. Абу Дауд в “аз-Зухд” (73), ‘Умар ибн Шаба в “Тарих ал-Мадина” (2/750), ал-Байхаки в “Шуаб ал-Иман” (10/454). Изследовател на книгата "ал-Зухд" потвърди автентичността на иснада.

Ал-Хайтам ибн Малик каза: „Чух ан-Нуман ибн Башир (Аллах да е доволен от него), застанал на минбара, да казва: „Наистина шейтанът има мрежи и капани! И наистина, примките на Сатана и неговите капани са:

- Неблагодарност към милостите на Аллах;

- Проява на гордост чрез даденото от Аллах;

- Арогантно отношение към рабите на Аллах;

„Следване на страстта в непокорство към Аллах.“ ал-Бухари в “ал-Адаб ал-муфрад” (553), ал-Хараит в “Фадиля аш-шукр” (1/135). Шейх ал Албани нарече посланието добро. Вижте “Сахих ал-Адабул-муфрад” (430).

Ал-Мунави каза: „Тези качества са капаните на Сатана, които той постави, за да улови синовете на Адам. И ако Аллах желае зло на слугата Си, тогава той го оставя насаме с шейтана, а той въплъщава тези качества, попада в примките на шейтана и завършва сред мъртвите. И който Аллах желае добро, Той го вразумява, за да се дистанцира от тези качества и да се пази от тях.” Вижте “Фейдул-Кадир” (2/499).

Трябва да се отбележи, че Всемогъщият Аллах е справедлив и милостив и няма да пожелае зло на тези, които се стремят към добро. Тъжна съдба обаче сполетява само онези, които сами упорстват и се отвръщат от Аллах.

Ал-Ахнаф ибн Каис каза: „Изненадан съм от сина на Адам, който проявява арогантност, докато два пъти напуска мястото за посрещане на дребни нужди!“ Ибн Аби ад-Дуня в "ат-Таваду' уал-хумул" (201), ад-Динури в "ал-Муджаляса" (5/301), ал-Байхаки в "Шуаб ал-Иман" (10/494 ). Isnad е отличен. Вижте Тахридж Шуаб ал-Иман (7861).

Подобни думи са предадени и от ал-Хасан ал-Басри, както се съобщава от Имам Ахмад в книгата му “ал-Зухд” (стр. 278).

Тези. Как може да си позволи да проявява арогантност този, който два пъти е излязъл от половия орган: първия път от половия орган на бащата под формата на семе, а втория път от половия орган на майката под формата на бебе?

Съобщава се, че когато ал-Мухалаб ибн Аби Сафра, владетелят на Хорасан, гордо минал покрай Малик ибн Динар, Малик казал: „Не знаете ли, че тази походка е омразна за Аллах, с изключение на ритуалното обикаляне между Сафа и Марва? !“ На това ал-Мухалаб каза: "Не знаете ли кой съм аз?!" Малик отговори: „Разбира се, че знам. Вашето начало е презряно семе; вашият край е гниещо тяло; и между тези събития вие съдържате (в тялото си) нечистотии!“ С тези думи ал-Мухалаб беше съкрушен, след което каза: „Сега научихте за мен с истинско знание.“ Вижте ал-Сияр (5/362).

Суфян ибн 'Уяйна каза: „Този, чийто грях се крие в неговата страст, има надежда, че ще се покае, защото Адам (мир на праха му) не се подчини на Аллах поради страстното си желание (да яде забраненото дърво) и той имаше това простено. Но ако грехът на човек е неговата арогантност, тогава има страх, че ще го сполети проклятие, тъй като Иблис не се подчини на Аллах поради своята арогантност и беше прокълнат. Абу Нуайм в ал-Хиля (7/272), ал-Байхаки в Шуаб ал-Иман (6/296).

Ибн ‘Абдул-Бар пише: „Казано е:

- Който се възхищава на собственото си мнение, е загубен;

„Който се е ограничил само до ума си, е сбъркал;

- Тези, които проявяваха арогантност към хората, се унижаваха;

— Кой придружава ниски хора– стана презрян;

„И всеки, който седеше до учените, ставаше почитан.“ Вижте Jami'u Bayan al-'ilm (1/143).

Коя е най-честата проява на арогантност?

Има няколко вида арогантност: по отношение на Всевишния Аллах, Неговия Пратеник и Неговата религия, което е най-лошият вид арогантност; и по отношение на хората.

Освен това арогантността може да бъде както скрита, така и явна. Скритата арогантност е едно от качествата на душата, докато явната арогантност се изразява в действия, извършвани от различни части на тялото.

Що се отнася до случаите и причините, в които най-често се проявява арогантността, те са:

Отхвърляне на истината и презрение към хората

Всевишният Аллах каза: “След това изпратихме Муса и неговия брат Харун с Нашите знамения и ясни доказателства при фараона и неговите благородници, но те се възгордяха, защото бяха високомерни хора. Те казаха: „Наистина ли трябва да вярваме в двама души, които са като нас, докато техният народ ни служи?!“ (ал-Муминун, 23:45-47).

Всевишният Аллах също каза: “Аз ще отвърна от Моите знамения онези, които се възгордяха на земята без право на това. Каквото и знамение да видят, няма да повярват. Ако видят правилния път, няма да следват този път, но ако видят пътя на грешката, ще го следват. Това е така, защото те смятаха Нашите знамения за фалшиви и ги пренебрегнаха” (ал-А’раф, 7:146).

Според Ибн Масуд (Аллах да е доволен от него), се съобщава, че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „Арогантността е отхвърляне на истината и презрение към хората.“ мюсюлманин (91).

Подпухналост за своя произход

Това е и една от най-честите и отвратителни причини хората да стават арогантни.

Според Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) веднъж казал: „Или хората ще спрат да се хвалят със своите предци, които са умрели и не са нищо повече от въглен от ада, или те ще станат по-презрени пред Аллах от торен бръмбар, който потапя носа си в екскременти.” Ахмад (2/523), Абу Дауд (5116), ат-Тирмизи (3955). Хадисът е автентичен. Вижте Сахих ал-Джами' (5482), Сахих ат-Таргиб (2922).

Според Убай ибн Ка'б (Аллах да е доволен от него), се съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „По времето на Пророка Муса (мир на него), двама души започнаха да изброяват своите родословия. Един от тях каза: „Аз съм син на еди-кой си” и така преброи до девет, след което каза: „Кой си ти?! Да те загуби майка ти!” Той каза: "И аз съм такъв и такъв, син на такъв и такъв и син на исляма." Тогава Аллах изпрати откровение на Муса, така че той да каже на тези двама, които изброяваха родословията си: „Що се отнася до теб, о, който изброи родословието си до деветото (племе), които са в Ада, тогава ти ще бъдеш десети от тях в Огъня! А що се отнася до теб, о, който изброи родословието си само на двама, които са в Рая, тогава ти ще бъдеш третият от тях в Рая "" Ахмад (5/128), ал-Байхаки в "Шу'аб ал-Иман"! “ (5132), ад-Дия ал-Макдиси в „ал-Мухтара” (1/406). Хадисът е автентичен. Вижте Сахих ал-Джами' (1492).

Ибн Умар (Аллах да е доволен от него) каза: „В деня на превземането на Мека, Пророкът (с.а.с.) се обърна към хората с реч и каза: „О, хора! Наистина Аллах премахна от вас високомерието на времената на невежество и гордостта на вашите бащи. Хората се делят на два вида: богобоязливият вярващ, почитан от Аллах, и нещастният грешник, унижаван от Аллах. Всички хора са синове на Адам и Аллах го създаде от земята.” След което прочете стиха: „О, хора! Наистина, Ние ви сътворихме от мъж и жена и ви направихме народи и племена, за да се разпознавате, а най-почитаният сред вас пред Аллах е най-богобоязливият. Наистина Аллах е знаещ, знаещ” (ал-Худжурат, 49:13).” ат-Тирмизи (3270), ал-Байхаки (2/87). Шейх ал Албани потвърди автентичността на хадиса.

Богатство и синове

Всевишният Аллах каза: „В което и село да изпратим предупреждение, жителите му, разглезени от лукс, казаха: „Наистина не вярваме в това, с което сте изпратени.“ Те казаха: „Имаме повече богатство и деца и няма да бъдем измъчвани” (Сава, 34:34-35).

Всевишният Аллах също каза: „Разкажете им притчата за двамата мъже. За едно от тях Ние построихме две лозя, оградихме ги с палми и поставихме нива между тях. И двете градини дадоха плод и никоя от тях не беше изгубена, а между тях прокарахме река. Той имаше богатство и каза на другаря си, говорейки с него: „Имам повече богатство и помощници от теб”” (ал-Кахф, 18:32-34).

Красота, външен вид, дрехи

От думите на Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „Един добре сресан мъж вървеше, гордо говорейки, облечен в дрехите, които хареса, възхищавайки се на себе си, когато изведнъж Аллах накара земята да погълне неговата. И той ще бъде потопен в него до деня на възкресението.” ал-Бухари (5789), Муслим (2088).

Абул-‘Абас ал-Куртуби каза: „Възхищението на човек към себе си показва, че той гледа на себе си като на съвършенство, забравяйки за милостта на Аллах. Ако в същото време такъв човек проявява презрение към другите, това вече е осъдителна арогантност. Вижте ал-Муфхим (5/407).

В този тип високомерие попадат предимно жените, които Аллах е надарил с красота.

От думите на Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „Който е носил дрехите на шухр в този свят, Аллах ще го облече ще му носи дрехите на унижението в Деня на Възкресението и ще го хвърли в Ада!" Абу Дауд (4029), Ибн Маджа (3606). Хафиз ал-Мунзири, имам ал-Шаукани и шейх ал-Албани потвърдиха автентичността на хадиса.

Дрехата, наречена "аш-шухра", е дреха, която се отличава сред хората с цвят или стил, в резултат на което хората му обръщат внимание и той започва да проявява гордост и арогантност. Вижте ан-Нихая (2/515).

Имам ал-Шаукани каза: „Този ​​хадис съдържа указание за забраната за носене на дрехи, които предизвикват гордост и арогантност. Това включва и този, който носи дрехи, различни от тези на обществото. Забранено е и облеклото, носено с цел изпъкване сред хората, независимо дали е скъпо или евтино, дали подхожда на облеклото на хората или не, тъй като в този случай забраната е свързана с проява на гордост и високомерие.” Вижте “Nailul-autar” (2/94).

От думите на Муаз ибн Анас (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал: „Който от скромност пред Аллах откаже да носи скъпи дрехи, като има възможност да ги носи, Аллах ще се обърне към него преди всичките Си създания в Деня на възкресението, за да му предложи да избере кое да е от дрехите на вярата, които желае да носи.” Ахмад (3/439), ат-Тирмизи (2481). Хадисите са добри. Вижте Сахих ал-Джами' (6145).

От думите на Абдуллах ибн Амр (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Яжте, пийте, давайте садака и носете дрехи, но само избягвайте прахосничеството и арогантността в това.” Ахмад (6708), Ибн Маджа (3605), ал-Хаким (7188). Шейх ал Албани нарече хадиса добър.

Ибн ‘Абас (Аллах да е доволен от него) каза: „Яжте каквото искате и носете каквото искате, но избягвайте две неща: излишък и арогантност.“ Ибн Аби Шейба (8/218). Хафиз Ибн Катир нарича иснада автентичен.

Походка

Освен това арогантността може да се прояви дори в походката на човек.

Аллах Всемогъщият каза: „Не ходете гордо по земята, защото няма да пробиете земята и да достигнете височините на планините!“(ал-Исра', 17:37-38).

Аллах Всемогъщият също каза: „Не ходете по земята арогантно. Наистина, Аллах не обича горделиви и самохвалци."(Лукман, 31:18).

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Един добре сресан човек вървеше, гордо говореше, носеше дрехите, които харесваше, възхищавайки се на себе си, когато внезапно Аллах накара земята да го погълне. И той ще бъде потопен в него до деня на възкресението.” ал-Бухари (5789), Муслим (2088).

Имам Ибн ал-Кайим каза: „Това е походката на заблудени и арогантни хора и това е същата походка, поради която Аллах накара земята да погълне човек, който се възхищаваше на себе си.“ Вижте "Задул-маад" (1/162).

Че арогантността на бедния човек е по-отвратителна от тази на богатия

Според Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „В Деня на възкресението Аллах няма да говори с тримата, няма пречисти ги, няма да ги гледа и за тях ще има болезнено наказание! Това е похотлив старец; владетел, който е известен лъжец; и арогантен бедняк." мюсюлманин (107).

Шейх Ибн ‘Утаймин каза: „Говорим за беден човек, който показва арогантност пред хората, Аллах да го пази от това!

Наистина, бедният човек не притежава това, което обикновено включва проява на арогантност. Да, може богатият човек да бъде измамен от богатството си, поради което да започне да проявява високомерие пред рабите на Аллах или да проявява високомерие към истината. А на бедняка, който го няма, защо да проявява арогантност?! С такъв човек, високомерен бедняк, Аллах няма да говори с него в деня на Страшния съд, няма да го погледне, няма да го очисти и го чака болезнено наказание.

Арогантността е забранена както по отношение на богатите, така и по отношение на бедните, но по отношение на бедните е още по-строга. Поради тази причина може да откриете, че когато хората видят богат човек да проявява скромност, те са изненадани от това, превъзнасяйки това качество в него и вярвайки, че този богат човек има най-високото морално качество. Но когато видят беден човек да показва скромност, той е като другите хора, защото бедността носи скромност. Тогава защо трябва да проявява арогантност?!” Вижте Sharh Riyadh al-salihin (3/551-552).

За това кога гордостта може да бъде похвална

От думите на Джабир ибн 'Атика (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал: „Наистина, сред ревността има такава, която Аллах обича и която Аллах мрази. Що се отнася до ревността, която Всевишният Аллах обича, тя е ревността в това, което буди подозрение. Що се отнася до ревността, която Аллах мрази, това е ревност в това, което не буди подозрение. И наистина, в проявата на високомерие и гордост има нещо, което Аллах обича и мрази. Що се отнася до любимото на Аллах, това е проявата на високомерие от страна на човек при битка с враг, както и при раздаване на садакия. А що се отнася до арогантността и гордостта, които Аллах мрази, това е проява на арогантност в потисничеството и самовъзхищението.” Ахмад (5/445), Абу Дауд (2659), ан-Насаи (2558). Хадисите са добри. Вижте Сахих ал-Джами' (2221).

Шейх Азим Абади каза във връзка с този хадис: „Похвална ревност е, когато човек проявява ревност към близките си жени, виждайки ги да извършват забранени неща. А ревността, която Аллах мрази, е например ревността на човек, че майка му или някой от близките му роднини се жени. Аллах мрази такава ревност, защото е задължително да сме доволни от това, което Аллах е позволил.

Що се отнася до проявата на арогантност по време на битка, същността на това е да сплаши враговете и да даде оптимизъм на мюсюлманите, когато по време на битка той нахлува в редиците със сила и активност, показвайки своето величие и гордост, за да всява страх у сърцата на враговете.

И проявлението на това по време на раздаването на садакя, същността е, че това е причината човек да започне да иска да раздава садакя повече, да го прави от сърце, без да обръща внимание на изразходваното количество. Вижте "Аун ал-Ма'буд" (7/235).

Какво ви помага да се отървете от арогантността

Всичко споменато по-горе показва опасността, която крие арогантността, и следователно всеки мюсюлманин е длъжен да изкорени това отвратително качество в себе си, което води до проблеми в този свят под формата на унижение и в следващия свят под формата на наказание.

На първо място, доверието в Аллах и обръщането към Него с молитва, както и, разбира се, страхът от Бог, помага да се отървете от такива отвратителни качества, защото Всемогъщият Аллах каза: „ Най-почитаният сред вас пред Аллах е най-богобоязливият."(ал-Худжурат, 49:13).

Също така помага да се отървем от това трайно качество, че човек осъзнава своята слабост и несъвършенство, помни наказанията, запазени за арогантните хора, и не забравя за големите заслуги на този, който е лишен от арогантност и показва смирение и скромност.

Според Саубан (Аллах да е доволен от него), се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал: „Който умре, без да е замесен в три неща: арогантност, кражба от плячка и дълг, ще влезе в Рая." ат-Тирмизи (1572), Ибн Маджа (2412). Хадисът е автентичен. Вижте ал-Силсила ал-сахиха (2785).

Според Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Садака не намалява собствеността по никакъв начин; Аллах няма да добави нищо освен слава към Своя раб, който прощава на другите. и всеки, който прояви скромност в името на Аллах, Всемогъщият и Велик Аллах, със сигурност ще го въздигне.” мюсюлманин (2588).

‘Айша (Аллах да е доволен от нея) каза: „Наистина, вие сте небрежни по възможно най-добрия начинпоклонение и това е скромност!“ Ваки' в ал-Зухд (213), Абу Хатим в ал-Зухд (1), ал-Байхаки в ал-Зухд (393). Изследователите на книгите "ал-Зухд" потвърдиха автентичността на иснада.

И как мюсюлманите да не проявяват скромност, ако скромността е качество на исляма и ако най-великата и почитана личност от самия Господар на световете, а това е Пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), е бил скромен? ! Абу Масуд (Аллах да е доволен от него) каза: „Веднъж един човек дойде при Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) и когато той говореше с него, тялото му трепереше (от тревога). Тогава Пратеникът на Аллах (с.а.с.) му казал: „Успокой се, аз не съм цар. Наистина, аз съм само син на жена, която яде сушено месо." Ибн Маджа (3312), ал-Хаким (3/47). Автентичността на хадиса е потвърдена от Хафиз ал-Бусири и Шейх ал-Албани. Виж al-Zawaid (3/162), al-Silsila al-sahiha (1876).

Има и някои действия, които помагат да се отървете от арогантността, както самият Пратеник на Аллах (с.а.с.) посочи:

Според Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „Онзи, с когото слугата му яде, който язди магаре по пазарите, и който дои овца, няма да прояви арогантност. ал-Бухари в „ал-Адабул-муфрад” (550), ад-Дайлами в „ал-Фирдаус” (3/44). Шейх ал Албани потвърди автентичността на хадиса. Вижте Сахих ал-Адаб ал-муфрад (428).

Шейх Хусейн ал-‘Авайша каза за думите: „който язди магаре“: „Това е подобно на шофирането на прости, евтини коли.

Този хадис показва, че навикът на някои определени действия, като хранене със слуга, доене на овце и т.н. помогни да се отървеш от арогантността и да очистиш сърцето от нея.” Виж Sharh Sahih al-Adabul-mufrad (2/178).

Имам ал-Шафии е казал: „Най-високата позиция сред хората се заема от този, който не се смята за значим, а най-голямото достойнство сред хората се заема от този, който не се смята за достоен.“ ал-Байхаки в “Шуаб ал-Иман” (6/304).

Моля Всевишния Аллах да ни спаси от такова порочно качество като арогантността и да ни даде скромност и смирение!

И в заключение, слава на Аллах, Господа на световете!

Арогантността е проява на високомерие и показна гордост в характера. И двете са защитно облекло на егото в присъствието на други хора. Това показване на себе си разкрива много за човек, жена или мъж, и неговата представа за себе си. Арогантността трябва да покаже, че другите не са му равни и той не възнамерява да се разпада пред тях. Тоест те не са авторитети за него и той няма да им позволи никаква близост с него, показвайки: „Стой на разстояние от мен“.

Защо толкова много шоу? По този начин се маскира и компенсира вътрешната потребност от чуждо внимание и уязвимостта. Но веднага щом друг човек насочи вниманието към този, който толкова се нуждае от него, навлиза условната диета на арогантността. Чете друг човек и ако той не заема достойно ниво в социалната йерархия и не е авторитет за него, арогантната рационалност смята, че не му се обръща внимание, а се дава. С такова внимание към него, „достойният“ от „недостойния“, арогантността няма намерение да бъде задоволена. Подобно внимание или се пренебрегва, или се демонстрира арогантност, посочвайки на другия социалното му място, в опит да му се даде урок със студенина. Като, никаква свобода, никакво познаване, никакви чувства: „Аз съм извън твоя обсег!“ Арогантният служи на богатите, показвайки всякакви социален конформизъм, ласкателство и раболепие, само изискващи под една или друга форма задължения към себе си, че от тяхната трапеза трохи от богатство, слава и власт ще паднат на неговата маса.

Превъзходството е желанието да превъзхождаш и превъзхождаш другите, като вътрешно се съревноваваш и надпреварваш с тях, за да бъдеш предпочитан и издигнат. Тук болезнено се акцентира върху издигането на себе си в очите на едни и същи хора, съревнованието с които тегне, вълнува неимоверно и безкрайно се пречупва във възприятието на този, който иска да надмине другите. Техните постижения и възможности избождат очите му, карат сърцето му да бие по-бързо от страх, че ще го изпревари, че са по-силни, по-красиви, по-способни. И той трябва да ги догонва и изпреварва, но само в подобрение собствена идеяза себе си, постоянно полиране нов аспекттехните възможности в тази идея. Започвайки да си представя колко по-умен, по-висок, по-красив, по-мъдър е той или тя и други подобни, човек започва да води този въображаем диалог безкрайно. Ден след ден човек с превъзходство умствено доказва на себе си и на целия свят, въпреки че светът не подозира, своята стойност. Втурвайки се във външното, той тича след другите, само за да не изостане в социалната надпревара и да не се изгуби, но в същото време се прави на внушителен, сякаш не само не тича, но дори не следвайте други хора, следователно следването на другите е под достойнството на човек. Като, докато се опитват да постигнат нещо, той вече има всичко. Смисълът на превъзходството е да бъдеш видим, да бъдеш над другите и най-важното, така че другите да не изпускат от поглед, предпочитат и издигат.

Арогантността е въображението за себе си поради идеята за себе си, израснало от самонадеяност и самоувереност. Арогантността не знае как да се държи с другите, защото един ден, при определени обстоятелства, естествеността беше изгубена. Оттогава на публично място този човек, отразен в очите им, се стреми да се разтегне вътрешно, да стои на пръсти. Арогантността, отразена в присъствието на други хора, прави неконтролируеми стъпки - тя е горда, арогантна, арогантна, става арогантна, така че в представата за себе си човек винаги да остава по-добър, по-висок и по-достоен от другите.

Арогантността е лично качество, което се проявява в безразличието на човек към мненията и чувствата на другите, склонността да се поставя над всички останали и техните нужди. Важен моментв определението за арогантност - демонстрация на нечие презрително отношение, позиция, без уважение към другите, което се проявява както на вербално ниво (подигравки и унизителни забележки), така и на невербално (изражение на лицето или игнориране).

Психологията разглежда качеството на личността арогантност като категория, която се формира в процеса на развитие, под влияние на възпитателни и социални фактори, но също така понякога това е причинено от особености на психологическото развитие и получени психологическа травма. Арогантността отразява процесите, протичащи в егото, и се формира въз основа на самочувствието, възприемането на личните качества, но, за съжаление, не в обективна перспектива.

какво е

Арогантността на хората се появява в резултат на изкривено възприемане на собствената им личност, когато и най-малките заслуги или постижения се възприемат като прекалено важни или уместни. Призмата на възприемането на собствения принос е толкова нарушена, че човек описва изпълнението на ежедневни задачи и дори задачи със средно ниво на сложност като постижение, което трябва да бъде оценено от целия свят около него.

Неадекватността на самочувствието и оценката на нивото на другите води до факта, че арогантният човек се смята за много по-успешен, достоен, умен и красив, отколкото в действителност. В сравнение с другите арогантността поражда нагласата, че всеки е недостоен и опорочен, дори ако обективните показатели говорят друго. Върху очите на човек има някакъв воал, който не му позволява да реагира адекватно на случващото се, което актуализира другите негативни проявиличност, като склонност към грубост, арогантност и суета, а с по-фина психическа организация - към обидчивост, желание за манипулиране.

Въпреки факта, че основните характеристики на арогантността са нарушение на самочувствието и поведенческият аспект на реагиране на социални инциденти, причината за арогантния поглед към света е възпитанието. Родителското насърчение, разбира се, трябва да присъства във всяко възпитание, тъй като то изгражда увереност и способност за справяне с по-нататъшни житейски трудности, но при прекомерна похвала се формира обратна реакция.

Детето, което често се хвали и използва формулировката, където се нарича най-доброто или се сравнява с другите, тогава се формира увереност в собствената му лична изключителност, особено когато родителите се опитват да развеселят бебето с похвала или да заменят някои други комуникационни функции с то. Колкото по-далеч са благоприятните забележки на възрастните от реалността, толкова по-малко адекватни ще бъдат, тъй като от детството човек се научава да възприема околните като първоначално недостойни или от по-ниско ниво. За да избегнете подобно развитие, е необходимо да хвалите или да се карате на детето само за неговите действия, като ясно подчертавате действията му, без по никакъв начин да оценявате личността.

Това качество е полезно само за собственото погрешно възприятие на човека, а за другите е най-вече негативно преживяване. Арогантността също се отразява негативно на нивото общо развитиечовек, неговата личност и когнитивна сфера. Мотивацията почти напълно изчезва, защото няма смисъл да постигате нещо, смятайки себе си за най-успешния. Колкото по-дълго човек живее в състояние на арогантност, толкова по-вероятно е началото на ранен емоционален шок, тъй като реалността винаги възстановява естествения ход на нещата. В такива моменти хората се сблъскват със собственото си безсилие, незначителност, недостатъчно развитие и други характеристики на недостатъчно развитие и погрешно мнение за себе си. Трябва да реорганизирате своя модел на взаимодействие и да се обърнете към онези, които се смятат за недостойни дори да поздравят за помощ. Човек може да промени ситуацията навреме, ако осъзнае признаците на арогантност.

Признаци на арогантност

Проявата на арогантност се състои в липсата на способност на човек да забележи талантите, постиженията и достойните качества на другите хора. Способността да забелязва действия, извършени за него от другите, помощ, благоприятна обратна връзка или прощаване на грешки също страда.

Може да се засили и обидчивостта, което се дължи на факта, че хората около тях започват да правят коментари относно арогантност или неадекватност на оценката. Колкото повече расте нивото на арогантност, толкова по-често човек започва да чувства, че обществото го подценява - това поражда не само негодувание с отдръпване и изолация, но и провокира множество конфликти. Неспособността да издържат на критика и отговорност са основните характеристики на арогантните личности. Околните са виновни за всички проблеми; винаги има обяснения, за да оправдаете собствените си грешки.

Арогантните хора избягват да задават въпроси, смятайки, че това е проява на невежество и демонстрация на нуждата им от чужда помощ. Необходимостта да се остави репутация на непогрешим остава толкова висока, че човекът избира да остане без необходимата информация, дори ако причинява значителна вреда. Стига се до забавни сценарии, когато няма вътрешна възможност да попитате за посоката на непознато място или да помолите сервитьора да ви разкаже за характеристиките на ястие в нов ресторант. Единствената мотивация за това е дори непознати да не заподозрат некомпетентност в ситуация, в която липсата на ориентация в непозната местност е нормална.

Заедно със страха от показване на невежеството идва и неспособността да се признаят грешките и да се приеме чуждата гледна точка. Понякога постоянството в защитата на мнението се превръща в катастрофални последици, ако човек вземе лидерска позицияили неговите дейности включват работа с хора. Упоритостта и самоувереността не ви позволяват да кажете думи на извинение. Дори ако човек под сериозен натиск се съгласи с позицията на някой друг, той външно ще демонстрира недоволство и ще мълчи, признавайки грешките си.

Повишеният егоизъм и любовта към вниманието се проявяват чрез активиране на общи събранияи конференции или дори сред приятели. Такъв човек се стреми да гарантира, че само той говори, без да взема предвид нивото на интерес на другите към неговите изказвания и с хипертрофирано негодувание към прекъсвания или забележки. Самият човек не е в състояние да слуша говорещия, цялата информация му се струва незначителна, глупава или неуместна. заслужава вниманиеСледователно има чести прекъсвания и проста невъзможност да се потопите в историята на събеседника.

Общуването с хора, които очевидно не са от собствения кръг, предизвиква прекомерна раздразнителност, която се проявява от всички достъпни начини. Няма толерантност, както и мнението, че всеки човек е уникален индивид. Тук са възможни дори директни обиди, жестоки шеги и тормоз.

Чувство собствено превъзходствопровокира такива прояви на гордост като липсата на елементарни признаци на учтивост и възпитание, например да поздравиш човек първо при среща с някого или да се ръкуваш. Има вътрешно усещане, че собствената личност е толкова значима и изключителна, че всички останали трябва да го забележат и да кажат здравей първи, в противен случай се увеличава самооценкасъздадени чрез игнориране на другите.

Проблемът с арогантността

Проблемът с арогантността засяга остро не само самия човек, но е общосоциален, тъй като общуването по този начин не носи полза, удоволствие или развитие, а напротив, само влошава психологическото самосъзнание на околните. общество. Не само приятелите бързо се отвръщат от такива личности, но и повърхностните познати започват да се преструват, че го виждат за първи път. Професионално разбиране, подкрепа и приятелска атмосфера също не могат да съществуват в присъствието на човек, който се отнася към другите снизходително, а понякога дори пренебрежително. Личният живот може да прилича на ходене през „минно поле“ или да отсъства напълно.

Арогантността пречи на нормалното равностойно общуване и докато човек с недостатъчно самочувствие не разбере грешките си, във вътрешния му кръг ще има само жертви. Склонността към саможертва и ниското самочувствие принуждават хората да търсят потвърждение за своята малоценност навън и тогава този, който си въобразява, че е божество, напълно осъзнава своята картина на света. Освен това този съюз не може да се нарече нито хармоничен, нито продуктивен, а само укрепва разрушителните характеристики на всеки.

Вътрешноличностният проблем на арогантността е, че човек все още се опитва да се заблуди в своята изключителност. Всъщност подсъзнателните механизми за оценка на реалността работят доста добре и вътрешният глас винаги напомня на човек за неговите недостатъци. Колкото по-често и по-силно са подобни напомняния, толкова по-интензивно човек понася презрението си към другите, тъй като това е единственият достъпен за него начин да промени реалността. Докато хармоничният човек ще забележи своите недостатъци и ще търси начини да ги преодолее и да развие нови качества, арогантният човек ще търси недостатъци в другите или умишлено ще дискредитира нечия репутация, докато илюзорно издига себе си.

В ситуация, в която животът сблъсква един арогантен човек с реалността, с истинската му безпомощност, той се разочарова много и в такива моменти е възможно да изпадне в другата крайност. Човек изведнъж осъзнава, че всичките му постижения и добри качестваса само плод на въображението му и започва да се унижава, отново не виждайки реалността. Ако ситуацията не се развие по такъв начин, че да му покаже истинското състояние на нещата, тогава рискът от надценяване на неговите морални, физически и други възможности се увеличава. Следват провалени проекти, развалени връзки, общо изтощение на тялото и вътрешноличностна криза.

Примери от литературата и живота

Темата за арогантността често присъства в живота, така че неизбежно се превърна в сюжет за литературата и киното. Има арогантност, основана на социално разделение, и тя се проявява чрез подходящи примери. Например, на среща мъж може да се включи като доброволец за сложен и платен проект, като се позовава на факта, че може да го направи по-добре от присъстващите жени, които са по-глупави предварително. Класовата арогантност се проявява в нежеланието да се посещават всякакви заведения. Например, човек, който смята себе си за елита, може да изпитва недоволство към кафенетата в таванско помещение, предпочитайки ресторанти, а беден артист може да избягва скъпи и претенциозни клубове, като твърди, че редовните посетители на тези места са недостойни и имат ниско духовно развитие.

Арогантно отношение се открива в учителя към учениците, когато вместо да изслуша гледната точка на младшия, да разбере проблема и разликата във възгледите, учителят избира да прокара позицията си с власт.
Сред ръководителите на големи организации, особено наскоро назначените, цари арогантност, насочена към всички. Служители, които десетилетия наред са вършили работата си перфектно, стават некомпетентни, а роднини и деца изведнъж трябва да се подчиняват на всяка воля.

Арогантността може да се появи и там, където изглежда, че няма причина за това. Фризьорът ще погледне неодобрително на клиент, който не разбира принципите на прическите, въпреки факта, че е успешен в други области. Продавачът на пазара може да критикува вкуса на аристократична дама и да използва себе си като пример, без да взема предвид нейното мнение и нужда от съвет. Колкото по-тесни са хоризонтите на човек, толкова по-ниско е нивото на неговата обща информираност, толкова по-вероятно е да развие арогантно отношение и да позиционира пътя си като изключително правилен.

подобни социални проблемишироко обсъждан в класическата литература, особено от Чехов и Достоевски. Реакциите на героите не винаги се описват като арогантност, но може да има описания на арогантен поглед, нетърпение в споровете, постоянство в позицията си, липса на чувствителност към мнението, позицията или състоянието на други хора.

Какво е арогантност и какви са последствията от нея? характерни особености? Откъде идва арогантното поведение в човека, какви са причините за арогантността? Какви рискове поемат арогантните хора? Какво поведение често се бърка с арогантност? Ако се интересувате от отговорите на всички тези въпроси, прочетете нататък.

Това е увереност в собственото превъзходство, пренебрежително отношение към другите. ( РечникЕфремова)

Арогантността е гордост, арогантност, арогантност, презрение към другите, които са по-ниски по интелигентност и статус. (Обяснителен речник на Ушаков)

Тези определения не разкриват напълно същността на арогантността, така че е по-добре да разгледаме точка по точка характерните черти, присъщи на поведението на арогантен човек.

Признаци на арогантност

Арогантният човек поставя себе си над всички останали. Той е арогантен, горд, егоистичен, прекалено горд.

Арогантният човек възприема общуването с хора извън неговия кръг като тежко задължение, което накърнява достойнството му.

Арогантността се проявява в безразличие към мнението на другите.

Признак на арогантност е неуважението към хората и присмехът им.

Арогантните хора имат собствено мнение за всичко, което безстрашно изразяват. И като цяло това е добре, но само понякога защитавайки своята гледна точка, не се съобразяват с чувствата и емоциите на хората около тях.

Арогантният човек никога няма да се откаже от думите си. И ако му посочите, че думите му са далеч от истината и поискате да се откаже от тях, ще му се стори смешно.

Такива хора рядко се извиняват, дори и да не са сто процента прави; смятат, че това е под достойнството им.

Признаци на арогантност могат да бъдат прочетени в израженията на лицето, които демонстрират презрение, пренебрежение, безразличие и липса на състрадание.

Откъде идва арогантността?

IN древна ГърцияТе казаха, че „арогантността се ражда от късмета“. Гърците са имали предвид, че човек става арогантен, по волята на сляпа съдба, случайно издигайки се и забогатявайки. Но това не винаги е така; понякога арогантността е причинена и от недостатъци, като бедност или някакъв друг недостатък. Бедният човек, чувствайки непълноценността на своето положение, се опитва да преодолее този недостатък с помощта на арогантност и дори може да го покаже пред богат човек. Например, беден човек, който чува правдива забележка от богат човек, си мисли: „Богат си, и въпреки това искаш да ме учиш? грешиш! Тоест, арогантността в този случай се проявява в отричането на истината, истината.

Оказва се, че опитвайки се да скрие своите недостатъци, своята малоценност, човек слага маска на арогантност, която според мнозинството е по-характерна за хората с определени предимства (красив, силен, умен, богат и т.н.), отколкото с недостатъци.

Понякога арогантността се проявява, когато човек получава някакви знания, той си въобразява, че е най-умният (например при всяка възможност демонстрира дипломата си за отличие висше образование), мисли, че знае всичко и не можете да спорите с него. Той започва да гледа отвисоко на околните и да ги смята за невежи.

Арогантността също може да бъде причината, поради която човек е висококвалифициран. Например от звездна треска (също арогантност и гордост) често страдат изявени спортисти, актьори, певци, художници и др. Те смятат, че необикновените им способности им дават право да презират обикновените хора.

Самите хора често култивират арогантност у тези, които съдбата е издигнала на върха. Започват да се ласкаят, угодничат и угаждат на такива хора, поради което започват да си мислят, че всъщност превъзхождат другите. В резултат на това те се надуват като сапунен мехур, а арогантността и арогантността им достигат огромни размери, често надхвърлящи размера на длъжността или положението им. Както пише Никола Шамфор, френски мислител и моралист, „ Понякога е достатъчно да не се примирявате с арогантността и самонадеяността, за да ги превърнете в нищо. Понякога е достатъчно да не ги забелязвате, за да станат безобидни»

Арогантността също се култивира (може да се каже, че се наследява) от неправилно възпитание. Родителите с примера и поведението си показват как се общува с хората. Децата попиват, за тях родителите са пример за подражание. И ако баща или майка се държат арогантно към другите, тогава тяхното дете вероятно ще израсне по същия начин.

Защо арогантното поведение е опасно и вредно

Много хора смятат, че арогантните хора са не само безинтересни, но и отвратителни за общуване! Арогантният човек е неприятен за другите, има малко приятели, колегите му го избягват, личен животчесто не работи (партньорите бягат). И това е разбираемо, наистина ли ще му хареса на някой, когато го възприемат като примитивна субстанция, дали някой ще се съгласи да бъде записан в „сивата маса“ и то само защото някой си въобразява, че е бог.

Арогантността създава пречка за приятелското общуване, тя може да зачеркне всякакви, абсолютно всякакви предимства.

Арогантен човекопитвайки се да убеди себе си, че е най-добрият, най-достойният и винаги трябва да е на върха, той попада в капан. Първо, той не може да си позволи да се отпусне, за да не загуби марката си, той трябва да показва своята важност и значимост навсякъде. В крайна сметка какво повече хораобича себе си, толкова повече зависи от мнението на другите. Второ, животът е честно нещо и наказва арогантните хора като ги тъпче в мръсотията. Трето, гордият човек болезнено понася неуспехи, загуби и падения - “ Как може това да се случи на MNOY?? - все пак за него винаги трябва да е на върха, поражението винаги е трагедия.

Арогантността може да повлияе негативно на финансовото състояние на човек. Ето цитат от книга на известен инвеститор и предприемач Роберта Кийосаки - « Това, което знам, е как правя пари. Тъй като не знам нещо, губя пари. Всеки път, когато проявявам арогантност, губя парите си. Когато съм арогантен, наистина вярвам, че това, което не знам, не е особено важно.«.

Кое поведение не е арогантно?

Хората често бъркат самочувствието ( 7 съвета за придобиване на самочувствие), но желанието да вярваш в себе си, в собствените си сили, изобщо не показва арогантност. Увереността върви добре със скромността, за разлика от арогантността, вярата в собствена силаприятелски настроен към другите, арогантността винаги е обидна. Самоувереният човек винаги е отговорен за думите и действията си; за разлика от арогантния човек, той лесно признава грешките си.

Понякога виждаме арогантност там, където всъщност я няма. И това се случва според различни причини: от срамежливост, от неудобство или смятайки себе си за недостоен за някого. Случва се, ужилен от липсата на внимание към неговата личност, човек бърка друг човек с арогантен човек, когато той просто е страстен или зает с нещо и следователно не го забелязва.

Не бъдете арогантни и не приписвайте това качество на хората напразно!

В следващата статия ще научите - Как да се отървем от арогантността