Изобразяване на гражданската война в романа „Тихият Дон“. Изобразяване на войната в епичния роман на М. Шолохов „Тихият Дон“

Вторият том на епичния роман на Михаил Шолохов разказва за гражданската война. Той включваше глави за бунта на Корнилов от книгата „Донщина“, която писателят започна да създава година преди „Тихия Дон“. Тази част от работата е точно датирана: края на 1916 г. - април 1918 г.
Лозунгите на болшевиките привличат бедните, които искат да бъдат свободни господари на земята си. Но гражданската война поставя нови въпроси пред главния герой Григорий Мелехов. Всяка страна, бяла и червена, търси своята истина, като се избива една друга. Веднъж сред червените, Грегъри вижда жестокостта, непримиримостта и жаждата за кръв на своите врагове. Войната унищожава всичко: гладкия живот на семействата, мирната работа, отнема последните неща, убива любовта. Героите на Шолохов Григорий и Петър Мелехов, Степан Астахов, Кошевой, почти цялото мъжко население са въвлечени в битки, чийто смисъл е неясен за тях. Заради кого и за какво трябва да умрат в разцвета на силите си? Животът във фермата им дава много радост, красота, надежда и възможности. Войната е само лишения и смърт.
Болшевиките Щокман и Бунчук гледат на страната единствено като на арена на класови битки, където хората са като оловени войници в нечия игра, където съжалението към човек е престъпление. Тежестта на войната пада предимно върху плещите на цивилното население, обикновените хора; от тях зависи да гладуват и да умрат, а не от комисарите. Бунчук организира линчуване на Калмиков и в своя защита казва: „Те са ние или ние сме те!.. Няма средно положение.“ Омразата заслепява, никой не иска да спре и да се замисли, безнаказаността развързва ръцете. Григорий става свидетел как комисар Малкин садистично се подиграва с населението в превзетото село. Той вижда ужасни картини на грабежи от бойци от Тирасполския отряд на 2-ра социалистическа армия, които ограбват ферми и изнасилват жени. Както се казва в старата песен, замъглил си се, отче Тих Дон. Григорий разбира, че всъщност не е истината, която търсят хората, луди от кръв, а истински смут се случва на Дон.
Неслучайно Мелехов се втурва между двете враждуващи страни. Навсякъде се сблъсква с насилие и жестокост, които не може да приеме. Подтелков нарежда екзекуцията на затворниците, а казаците, забравяйки за военната чест, изсичат невъоръжени хора. Те изпълниха заповедта, но когато Григорий разбра, че кълца пленници, изпадна в лудост: „Кого посече!.. Братя, нямам прошка! Хакнете до смърт, за бога... за бога... До смърт... избавете!” Христоня, издърпвайки „разярения“ Мелехов от Подтелков, казва горчиво: „Господи Боже, какво става с хората?“ И капитанът Шейн, който вече е разбрал същността на случващото се, пророчески обещава на Подтелков, че „казаците ще се събудят и ще ви обесят“. Майката упреква Грегъри, че е участвал в екзекуцията на пленени моряци, но самият той признава колко жесток е станал във войната: „И аз не съжалявам за децата.“ След като напуска червените, Григорий се присъединява към белите, където вижда екзекуцията на Подтелков. Мелехов му казва: „Помните ли битката при Глубокая? Помните ли как разстрелваха офицерите?.. Стреляха по ваша заповед! А? Сега се оригваш! Е, не се притеснявайте! Не си единственият, който щави чуждите кожи! Заминахте, председател на Донския съвет на народните комисари!
Войната вгорчава и разделя хората. Григорий забелязва, че понятията "брат", "чест" и "отечество" изчезват от съзнанието. Силната общност на казаците се разпада от векове. Сега всеки е за себе си и за семейството си. Кошевой, използвайки силата си, реши да екзекутира местния богаташ Мирон Коршунов. Синът на Мирон, Митка, отмъщава за баща си и убива майката на Кошевой. Кошевой убива Петър Мелехов, съпругата му Дария застреля Иван Алексеевич. Кошевой отмъщава на цялата татарска ферма за смъртта на майка си: когато си тръгва, той подпалва „седем къщи подред“. Кръвта търси кръв.
Надниквайки в миналото, той пресъздава събитията от Горнодонското въстание. Когато въстанието започна, Мелехов се оживи и реши, че сега всичко ще се промени към по-добро: „Трябва да се борим с онези, които искат да отнемат живота, правото на него...“ Почти подгонил коня си, той се втурва да се бие червените. Казаците протестираха срещу унищожаването на техния начин на живот, но, стремейки се към справедливост, се опитаха да решат проблема с агресия и конфликти, което доведе до обратния резултат. И тук Грегъри беше разочарован. След като е назначен в кавалерията на Будьони, Григорий не намира отговор на горчиви въпроси. Той казва: „Уморен съм от всичко: и от революцията, и от контрареволюцията... Искам да живея близо до децата си.“
Писателят показва, че не може да има истина там, където има смърт. Истината е само една, тя не е „червена” или „бяла”. Войната убива най-добрите. Разбирайки това, Григорий хвърля оръжието си и се връща в родната си ферма, за да работи родна земя, отглеждам деца. Героят още няма 30 години, но войната го превърна в старец, отне го, изгори най-добрата част от душата му. Шолохов в своето безсмъртно творчество поставя въпроса за отговорността на историята пред личността. Писателят съчувства на своя герой, чийто живот е разбит: „Като степ, обгорена от пожари, животът на Григорий стана черен...“
В своя епичен роман Шолохов създава грандиозно историческо платно, описващо събитията в детайли гражданска войнана Дон. Писателят става национален герой за казаците, създавайки художествен епос за живота на казаците в трагично време на исторически промени.

Вторият том на епичния роман на Михаил Шолохов разказва за гражданската война. Той включваше глави за бунта на Корнилов от книгата „Донщина“, която писателят започна да създава година преди „Тихия Дон“. Тази част от работата е точно датирана: края на 1916 г. - април 1918 г.

Лозунгите на болшевиките привличат бедните, които искат да бъдат свободни господари на земята си. Но гражданската война поставя нови въпроси пред главния герой Григорий Мелехов. Всяка страна, бяла и червена, търси своята истина, като се избива една друга. Веднъж сред червените, Грегъри вижда жестокостта, непримиримостта и жаждата за кръв на своите врагове. Войната унищожава всичко: добре установения живот на семействата, мирната работа, отнема последното, убива.

Героите на Шолохов Григорий и Петър Мелехов, Степан Астахов, Кошевой, почти цялото мъжко население са въвлечени в битки, чийто смисъл е неясен за тях. Заради кого и за какво трябва да умрат в разцвета на силите си? Животът във фермата им дава много радост, красота, надежда и възможности. Войната е само лишения и смърт.

Болшевиките Щокман и Бунчук гледат на страната единствено като на арена на класови битки, където хората са като оловени войници в нечия игра, където съжалението към човек е престъпление. Тежестта на войната пада предимно върху плещите на цивилното население, обикновените хора; от тях зависи да гладуват и да умрат, а не от комисарите. Бунчук организира линчуване на Калмиков и в своя защита казва: „Те са ние или ние сме те!.. Няма средно положение.“ Омразата заслепява, никой не иска да спре и да се замисли, безнаказаността развързва ръцете. Григорий става свидетел как комисар Малкин садистично се подиграва с населението в превзетото село. Той вижда ужасни картини на грабежи от бойци от Тирасполския отряд на 2-ра социалистическа армия, които ограбват ферми и изнасилват жени. Както се казва в старата песен, замъглил си се, татко. Григорий разбира, че всъщност не е истината, която търсят хората, луди от кръв, а истински смут се случва на Дон.

Неслучайно Мелехов се втурва между двете враждуващи страни. Навсякъде се сблъсква с насилие и жестокост, които не може да приеме. Подтелков нарежда екзекуцията на затворниците, а казаците, забравяйки за военната чест, изсичат невъоръжени хора. Те изпълниха заповедта, но когато Григорий разбра, че кълца пленници, изпадна в лудост: „Кого посече!.. Братя, нямам прошка! Хакнете до смърт, за бога... за бога... До смърт... избавете!” Христоня, издърпвайки „разярения“ Мелехов от Подтелков, казва горчиво: „Господи Боже, какво се случва с хората?“ И капитанът Шейн, който вече е разбрал същността на случващото се, пророчески обещава на Подтелков, че „казаците ще се събудят и ще ви обесят“. Майката упреква Грегъри, че е участвал в екзекуцията на пленени моряци, но самият той признава колко жесток е станал във войната: „И аз не съжалявам за децата.“ След като напуска червените, Григорий се присъединява към белите, където вижда екзекуцията на Подтелков. Мелехов му казва: „Помните ли битката при Глубокая? Помните ли как разстрелваха офицерите?.. Стреляха по ваша заповед! А? Сега се оригваш! Е, не се притеснявайте! Не си единственият, който щави чуждите кожи! Заминахте, председател на Донския съвет на народните комисари!

Войната вгорчава и разделя хората. Григорий забелязва, че понятията „брат“, „чест“ и „отечество“ изчезват от съзнанието. Силната общност на казаците се разпада от векове. Сега всеки е за себе си и за семейството си. Кошевой, използвайки силата си, реши да екзекутира местния богаташ Мирон Коршунов. Синът на Мирон, Митка, отмъщава за баща си и убива майката на Кошевой. Кошевой убива Петър Мелехов, съпругата му Дария застреля Иван Алексеевич. Кошевой отмъщава на цялата татарска ферма за смъртта на майка си: когато си тръгва, той подпалва „седем къщи подред“. Кръвта търси кръв.

Надниквайки в миналото, той пресъздава събитията от Горнодонското въстание. Когато въстанието започна, Мелехов се оживи и реши, че сега всичко ще се промени към по-добро: „Трябва да се борим с онези, които искат да отнемат живота, правото на него...“ Почти подгонил коня си, той се втурва да се бие червените. Казаците протестираха срещу унищожаването на техния начин на живот, но, стремейки се към справедливост, се опитаха да решат проблема с агресия и конфликти, което доведе до обратния резултат. И тук Грегъри беше разочарован. След като е назначен в кавалерията на Будьони, Григорий не намира отговор на горчиви въпроси. Той казва: „Уморен съм от всичко: и от революцията, и от контрареволюцията... Искам да живея близо до децата си.“

Писателят показва, че не може да има истина там, където има смърт. Истината е само една, тя не е „червена” или „бяла”. Войната убива най-добрите. Осъзнавайки това, Григорий хвърля оръжието си и се връща в родната си ферма, за да работи на родната си земя и да отглежда деца. Героят още няма 30 години, но войната го превърна в старец, отне го, изгори най-добрата част от душата му. Шолохов в своето безсмъртно творчество поставя въпроса за отговорността на историята пред личността. Писателят съчувства на своя герой, чийто живот е разбит: „Като степ, обгорена от пожари, животът на Григорий стана черен...“

В епичния роман Шолохов създава грандиозно историческо платно, описващо подробно събитията от гражданската война на Дон. Писателят става национален герой за казаците, създавайки художествен епос за живота на казаците в трагично време на исторически промени.

КАРТИНА НА ГРАЖДАНСКАТА ВОЙНА КАТО ТРАГЕДИЯ НА НАРОДА

Не само гражданската война, всяка война е катастрофа за Шолохов. Писателят убедително показва, че жестокостите на гражданската война са подготвени от четирите години на Първата световна война.

Възприемането на войната като национална трагедия е улеснено от мрачна символика. В навечерието на обявяването на войната в Татарское „през нощта бухал изрева в камбанарията. Над чифлика се носеха нестабилни и ужасни викове, а от камбанарията до гробището долетя бухал, вкаменен от телета, стенейки над кафявите тревисти гробове.
„Ще бъде лошо“, пророкуваха старците, чувайки виковете на сови от гробището.
"Войната ще дойде."

Войната избухна в казашките курени като огнено торнадо точно по време на жътвата, когато хората ценят всяка минута. Пратеникът се втурна нагоре, вдигайки облак прах зад себе си. Съдбовното дойде...

Шолохов показва как само един месец война променя хората до неузнаваемост, осакатява душите им, опустошава ги до дъното и ги кара да погледнат по нов начин на света около себе си.
Тук писателят описва ситуацията след една от битките. Насред гората има пръснати трупове. „Ние лежахме. Рамо до рамо, в различни пози, често неприлични и страшни.

Прелита самолет и пуска бомба. След това Егорка Жарков изпълзява изпод развалините: „Освободените черва димяха, отливаха нежно розово и синьо.“

Това е безпощадната истина за войната. И какво богохулство срещу морала, разума и предателство към хуманизма се превърна в тези условия възхвалата на героизма. Генералите се нуждаеха от „герой“. И той бързо беше „измислен“: Кузма Крючков, който уж уби повече от дузина германци. Те дори започнаха да произвеждат цигари с портрет на „героя“. Пресата развълнувано писа за него.
Шолохов говори за подвига по различен начин: „И беше така: хората, които се сблъскаха на полето на смъртта, които още не бяха успели да счупят ръцете си в унищожението на себеподобните, в животинския ужас, който ги завладя, препънаха се, събориха, нанесоха слепи удари, осакатиха себе си и конете си и избягаха, уплашени от изстрела, който уби човек, морално осакатените се разпръснаха.
Нарекоха го подвиг“.

Хората на фронта се режат по примитивен начин. Руските войници окачват трупове на телени огради. Германската артилерия унищожава цели полкове до последния войник. Земята е гъсто изцапана с човешка кръв. Навсякъде има уредени хълмове с гробове. Шолохов създава траурен плач за загиналите и проклина войната с неустоими думи.

Но още по-страшна в образа на Шолохов е гражданската война. Защото е братоубийствена. Хората от една и съща култура, една и съща вяра, една и съща кръв започнаха да се изтребват взаимно в невиждан мащаб. Този „конвейер” от безсмислени, ужасно жестоки убийства, показан от Шолохов, разтърсва из основи.

... Наказателят Митка Коршунов не щади нито старите, нито младите. Михаил Кошевой, задоволявайки нуждата си от класова омраза, убива стогодишния си дядо Гришака. Дария застрелва затворника. Дори Грегъри, поддавайки се на психозата на безсмисленото унищожаване на хора във война, се превръща в убиец и чудовище.

В романа има много зашеметяващи сцени. Една от тях е репресиите на четиридесет пленени офицери от подтелковците. „Изстрели се чуха неистово. Офицерите, сблъсквайки се, се втурнаха във всички посоки. Лейтенант с най-красивите през очите на една жена, в червена офицерска шапка, тичаше, стискайки главата си с ръце. Куршумът го накара да скочи високо, сякаш над преграда. Падна и не стана. Високият, смел капитан беше съсечен от двама. Той сграбчи остриетата на пуловете, кръвта се изля от разрязаните му длани по ръкавите му; той изпищя като дете, падна на колене, по гръб, търкаляше глава в снега; на лицето се виждаха само окървавени очи и черна уста, продупчена от непрекъснат писък. Лицето му беше разсечено от летящи бомби, черната му уста и той все още крещеше с тънък глас на ужас и болка. Простряйки се над него, казакът, облечен в шинел със скъсана презрамка, го довърши с изстрел. Къдравият кадет почти проби веригата - някакъв атаман го настигна и го уби с удар в тила. Същият атаман заби куршум между лопатките на центуриона, който тичаше в палто, разтворено от вятъра. Стотникът седна и се чеше с пръсти по гърдите, докато умря. Сивокосият подесаул бил убит на място; разделяйки се с живота си, той изрита дълбока дупка в снега и щеше да го бие като добър кон на каишка, ако казаците, които се смилиха над него, не го бяха довършили.” Тези тъжни редове са изключително експресивни, изпълнени с ужас от това, което се прави. Те се четат с непоносима болка, с душевен трепет и носят в себе си най-отчаяното проклятие на братоубийствената война.

Не по-малко страшни са страниците, посветени на разстрела на Подтелковците. Хората, които първоначално „охотно“ отидоха на екзекуцията „като за рядко забавно зрелище“ и се облякоха „като за празник“, изправени пред реалностите на жестока и нечовешка екзекуция, бързаха да се разотидат, така че до момента на репресиите срещу лидерите - Подтелков и Кривошликов - не остана нищо малко хора.
Подтелков обаче греши, като високомерно смята, че хората са се разпръснали от признание, че е прав. Те не можеха да понесат нечовешката, неестествена гледка на насилствена смърт. Само Бог е създал човека и само Бог може да отнеме живота му.

На страниците на романа се сблъскват две „истини“: „истината“ на белите, Чернецов и други убити офицери, хвърлени в лицето на Подтелков: „Предател на казаците! Предател!" и противоположната „истина” на Подтелков, който смята, че защитава интересите на „трудещите се”.

Заслепени от своите „истини“, двете страни безмилостно и безсмислено, в някаква демонична ярост, се унищожават взаимно, без да забелязват, че остават все по-малко онези, заради които се опитват да утвърдят идеите си. Говорейки за войната, за военния живот на най-войнственото племе сред целия руски народ, Шолохов обаче никъде, нито на един ред не възхвалява войната. Неслучайно книгата му, както отбелязва известният шолоховист В. Литвинов, е забранена от маоистите, които считат войната по най-добрия начинсоциално подобряване на живота на Земята. „Тихият Дон“ е страстно отричане на всеки подобен канибализъм. Любовта към хората е несъвместима с любовта към войната. Войната винаги е народно бедствие.

Смъртта във възприятието на Шолохов е това, което се противопоставя на живота, на неговите безусловни принципи, особено на насилствената смърт. В този смисъл създателят на „Тихия Дон” е верен наследник на най-добрите хуманистични традиции както на руската, така и на световната литература.
Презирайки унищожаването на човек от човек във войната, знаейки на какви изпитания е подложено нравственото чувство в условията на фронта, Шолохов в същото време на страниците на своя роман рисува класическите картини на душевна сила, издръжливост и хуманизъм, проявил се във войната. Хуманното отношение към ближния и човечността не могат да бъдат напълно унищожени. Това се доказва по-специално от много от действията на Григорий Мелехов: презрението му към грабежите, защитата на полякинята Франя, спасяването на Степан Астахов.

Понятията „война“ и „човечество“ са непримиримо враждебни помежду си и в същото време на фона на кървави граждански борби моралните способности на човек, колко красив може да бъде той, са особено ясно очертани. Войната поставя на сериозно изпитание моралната сила, непозната в дните на мир. Според Шолохов всичко добро, което се отнема от хората и което единствено може да спаси душата в парещия пламък на войната, е изключително реално.

Вторият том на епичния роман на Михаил Шолохов разказва за гражданската война. Той включваше глави за бунта на Корнилов от книгата „Донщина“, която писателят започна да създава година преди „Тихия Дон“. Тази част от работата е точно датирана: края на 1916 г. - април 1918 г.

Лозунгите на болшевиките привличат бедните, които искат да бъдат свободни господари на земята си. Но гражданската война поставя нови въпроси пред главния герой Григорий Мелехов. Всяка страна, бяла и червена, търси своята истина, като се избива една друга. Веднъж сред червените, Грегъри вижда жестокостта, непримиримостта и жаждата за кръв на своите врагове. Войната унищожава всичко: гладкия живот на семействата, мирната работа, отнема последните неща, убива любовта. Героите на Шолохов Григорий и Петър Мелехов, Степан Астахов, Кошевой, почти цялото мъжко население са въвлечени в битки, чийто смисъл е неясен за тях. Заради кого и за какво трябва да умрат в разцвета на силите си? Животът във фермата им дава много радост, красота, надежда и възможности. Войната е само лишения и смърт.

Болшевиките Щокман и Бунчук гледат на страната единствено като на арена на класови битки, където хората са като оловени войници в нечия игра, където съжалението към човек е престъпление. Тежестта на войната пада предимно върху плещите на цивилното население, обикновените хора; от тях зависи да гладуват и да умрат, а не от комисарите. Бунчук организира линчуване на Калмиков и в своя защита казва: „Те са ние или ние сме те!.. Няма средно положение.“ Омразата заслепява, никой не иска да спре и да се замисли, безнаказаността развързва ръцете. Григорий става свидетел как комисар Малкин садистично се подиграва с населението в превзетото село. Той вижда ужасни картини на грабежи от бойци от Тирасполския отряд на 2-ра социалистическа армия, които ограбват ферми и изнасилват жени. Както се казва в старата песен, замъглил си се, отче Тих Дон. Григорий разбира, че всъщност не е истината, която търсят хората, луди от кръв, а истински смут се случва на Дон.

Неслучайно Мелехов се втурва между двете враждуващи страни. Навсякъде се сблъсква с насилие и жестокост, които не може да приеме. Подтелков нарежда екзекуцията на затворниците, а казаците, забравяйки за военната чест, изсичат невъоръжени хора. Те изпълниха заповедта, но когато Григорий разбра, че кълца пленници, изпадна в лудост: „Кого посече!.. Братя, нямам прошка! Хакнете до смърт, за бога... за бога... До смърт... избавете!” Христоня, издърпвайки „разярения“ Мелехов от Подтелков, казва горчиво: „Господи Боже, какво се случва с хората?“ И капитанът Шейн, който вече е разбрал същността на случващото се, пророчески обещава на Подтелков, че „казаците ще се събудят и ще ви обесят“. Майката упреква Грегъри, че е участвал в екзекуцията на пленени моряци, но самият той признава колко жесток е станал във войната: „И аз не съжалявам за децата.“ След като напуска червените, Григорий се присъединява към белите, където вижда екзекуцията на Подтелков. Мелехов му казва: „Помните ли битката при Глубокая? Помните ли как разстрелваха офицерите?.. Стреляха по ваша заповед! А? Сега се оригваш! Е, не се притеснявайте! Не си единственият, който щави чуждите кожи! Заминахте, председател на Донския съвет на народните комисари!

Войната вгорчава и разделя хората. Григорий забелязва, че понятията „брат“, „чест“ и „отечество“ изчезват от съзнанието. Силната общност на казаците се разпада от векове. Сега всеки е за себе си и за семейството си. Кошевой, използвайки силата си, реши да екзекутира местния богаташ Мирон Коршунов. Синът на Мирон, Митка, отмъщава за баща си и убива майката на Кошевой. Кошевой убива Петър Мелехов, съпругата му Дария застреля Иван Алексеевич. Кошевой отмъщава на цялата татарска ферма за смъртта на майка си: когато си тръгва, той подпалва „седем къщи подред“. Кръвта търси кръв.

Вглеждайки се в миналото, Шолохов пресъздава събитията от Горнодонското въстание. Когато въстанието започна, Мелехов се оживи и реши, че сега всичко ще се промени към по-добро: „Трябва да се борим с онези, които искат да отнемат живота, правото на него...“ Почти подгонил коня си, той се втурва да се бие червените. Казаците протестираха срещу унищожаването на техния начин на живот, но, стремейки се към справедливост, се опитаха да решат проблема с агресия и конфликти, което доведе до обратния резултат. И тук Грегъри беше разочарован. След като е назначен в кавалерията на Будьони, Григорий не намира отговор на горчиви въпроси. Той казва: „Уморен съм от всичко: и от революцията, и от контрареволюцията... Искам да живея близо до децата си.“

Писателят показва, че не може да има истина там, където има смърт. Истината е само една, тя не е „червена” или „бяла”. Войната убива най-добрите. Осъзнавайки това, Григорий хвърля оръжието си и се връща в родната си ферма, за да работи на родната си земя и да отглежда деца. Героят още няма 30 години, но войната го превърна в старец, отне го, изгори най-добрата част от душата му. Шолохов в своето безсмъртно творчество поставя въпроса за отговорността на историята пред личността. Писателят съчувства на своя герой, чийто живот е разбит: „Като степ, обгорена от пожари, животът на Григорий стана черен...“

В епичния роман Шолохов създава грандиозно историческо платно, описващо подробно събитията от гражданската война на Дон. Писателят става национален герой за казаците, създавайки художествен епос за живота на казаците в трагично време на исторически промени.

Издигнете се над ежедневието и вижте ясно исторически дистанции- означава да станеш владетел на мислите на своето време, да въплътиш основните конфликти и образи на един обширен исторически период, докосвайки т.нар. вечни теми" М. А. Шолохов се обяви не само в руската, но и в световната литература, отразявайки епохата в творчеството си по-силно и по-драматично, отколкото много други писатели успяха да направят.

През 1928 г. Михаил Шолохов публикува първата книга на "Тих Дон", втората - през 1929 г., третата - през 1933 г., четвъртата - в началото на 1940 г.

В епичния роман на Шолохов надделява епичният принцип на Толстой: „вземете всичко“. На страниците на разказа на Шолохов са представени най-разнообразните слоеве на руското общество: бедни казаци и богати, търговци и интелигенция, дворянство и професионални военни. Шолохов пише: „Ще се радвам, ако зад описанието... на живота на донските казаци читателят... вземе предвид нещо друго: колосалните промени в ежедневието, бита и човешката психология, настъпили в резултат на войната и революцията."

Епосът на Шолохов отразява десетилетието Руска история(1912-1922) при един от най-стръмните си прекъсвания. съветска властдонесе със себе си ужасна, несравнима трагедия - гражданска война. Война, която не изоставя никого, осакатява човешки съдби и души. Война, която принуждава баща да убие сина си, съпруг да вдигне ръка срещу жена си, срещу майка си. Кръвта на виновни и невинни тече като река. Епичният роман на М. Шолохов „Тихият Дон“ показва един от епизодите на тази война - войната на Донската земя. Именно на тази земя историята на гражданската война достигна този драматизъм и яснота, които позволяват да се прецени историята на цялата война.

Според М. Шолохов природният свят, светът на хората, които свободно живеят, обичат и работят на земята, е красив, а всичко, което този свят унищожава, е ужасно и грозно. Никое насилие, смята авторът, не може да бъде оправдано с нищо, дори и с най-привидно справедливата идея, в името на която е извършено. Всичко, свързано с насилие, смърт, кръв и болка, не може да бъде красиво. Той няма бъдеще. Само животът, любовта, милостта имат бъдеще. Те са вечни и значими във всички времена. Ето защо сцените в романа, които описват ужасите на гражданската война, сцените на насилие и убийства са толкова трагични. Борбата между белите и червените на Дон, заснета от Шолохов в неговия епичен роман, е изпълнена с още по-голям трагизъм и безсмислие от събитията от Първата световна война. Не можеше да бъде иначе, защото сега тези, които са израснали заедно, били са приятели, чиито семейства са живели наблизо от векове, чиито корени са били отдавна преплетени, се убиват един друг.

Гражданската война, както всяка друга, подлага на изпитание същността на човека. Занемощен дядо, участник турска война, обучавайки младите, съветва: „Запомнете едно нещо: ако искате да сте живи, да излезете невредими от смъртна битка, трябва да поддържате истината като човешко същество.“ „Човешката истина“ е заповед, която е проверена от казаците от векове: „Не вземайте чуждо във война - веднъж. Не дай Боже да докосваш жени и трябва да знаеш такава молитва. Но в гражданска война всички тези заповеди се нарушават, което още веднъж подчертава нейната античовешка природа. Защо бяха извършени тези ужасни убийства? Защо брат срещу брат и син срещу баща? Някои убиха, за да живеят на земята си, както са свикнали, други - за да се установят нова система, което им се струваше по-правилно и справедливо, трети изпълниха воинския си дълг, забравяйки за главния човешки дълг пред самия живот - просто да живеят; Имаше и такива, които убиваха в името на бойната слава и кариера. Беше ли истината на нечия страна? Шолохов в работата си показва, че и червените, и белите са еднакво жестоки и безчовечни. Сцените, изобразяващи зверствата и на двамата, сякаш се отразяват и балансират взаимно. Освен това това се отнася не само за описанието на самите военни операции, но и за снимки на унищожаване на затворници, грабежи и насилие срещу цивилни. Няма истина от ничия страна - подчертава Шолохов отново и отново. И затова съдбата на младите хора, замесени в кървави събития, е толкова трагична. Ето защо е толкова трагична съдбата на Григорий Мелехов, типичен представител на по-младото поколение на донските казаци, болезнено решаващ „с кого да бъде“...

Семейството на Григорий Мелехов се появява в романа като микрокосмос, в който, сякаш в огледало, се отразява както трагедията на цялото казачество, така и трагедията на цялата страна. Мелеховите бяха типично казашко семейство, притежаващо всички типични качества, присъщи на казаците, с изключение на това, че тези качества се проявиха по-ясно в тях. В семейство Мелехов всички са своенравни, упорити, независими и смели. Всички те обичат работата, земята и тихия си Дон. Гражданската война нахлува в това семейство, когато и двамата синове, Петър и Григорий, са отведени на фронта. И двамата са истински казаци, които хармонично съчетават упорит труд, военна смелост и доблест.

Петър има по-прост поглед върху света. Той иска да стане офицер и не се колебае да отнеме от победените всичко, което може да бъде полезно в домакинството. Григорий, от друга страна, е надарен с изострено чувство за справедливост; той никога няма да си позволи да злоупотребява със слабите и беззащитните или да присвоява трофеи за себе си; безсмисленото убийство е отвратително за него. Григорий е, разбира се, централната фигура в семейството на Мелехов и трагедията на личната му съдба е преплетена с трагедията на семейството и приятелите му.

По време на гражданската война братята Мелехови се опитаха да се отдръпнат, но бяха принудени да влязат в това кърваво действие. Целият ужас се крие във факта, че навремето нямаше сила, която да обясни на казаците сегашната ситуация: след като се разделиха на два враждуващи лагера, казаците по същество се бориха за едно и също нещо - за правото да работят върху своите земя, за да хранят децата си, а не да проливат кръв на свещената Донска земя. Трагедията на ситуацията е също така, че гражданската война и общото опустошение унищожиха казашкия свят не само отвън, но и отвътре, внасяйки раздор в семейни връзки. Тези разногласия засегнаха и семейството на Мелехов. Мелеховците, както и много други, не виждат изход от тази война, защото никое правителство - нито бяло, нито червено - не може да им даде земя и свобода, които са им необходими като въздух.

Трагедията на семейство Мелехов не се ограничава само до трагедията на Петър и Григорий. Тъжна е и съдбата на майката на Илинична, която загуби сина си, съпруга си и двете си снахи. Единствената й надежда е синът й Грегъри, но дълбоко в себе си чувства, че и той няма бъдеще. Моментът е изпълнен с трагедия, когато Илинична седи на една маса с убиеца на сина си и как тя неочаквано прощава и приема Кошевой, когото толкова мрази!

Но най-трагичното в семейството на Мелехов, разбира се, е съдбата на Григорий. Той, който има изострено чувство за справедливост и е изпитал противоречията на света повече от другите, е имал възможността да изпита всички колебания на средните казаци в гражданската война. Воювайки на страната на белите, той чувства вътрешното си отчуждение от тези, които ги водят; червените също са му чужди по природа. Единственото, към което се стреми с цялата си душа, е мирен труд, мирно щастие в своята земя. Но воинската чест и дълг го задължават да участва във войната. Животът на Грегъри е непрекъсната верига от горчиви загуби и разочарования. В края на романа го виждаме съсипан, изтощен от болката от загубата, без надежда за бъдещето.

В продължение на много години критиката убеждава читателите, че при изобразяването на събитията от онези години Шолохов е на страната на революцията, а самият писател, както знаем, се бие на страната на червените. Но законите художествено творчествого принуди да бъде обективен и да каже в творбата това, което отричаше в своята ораторство: гражданската война, отприщена от болшевиките, разбивайки силни и трудолюбиви семейства, разбивайки казаците, беше само пролог към голямата трагедия, в която страната щеше да се потопи в продължение на много години.

К. Федин високо оцени творчеството на М. Шолохов като цяло и по-специално романа „Тих Дон“. „Заслугата на Михаил Шолохов е огромна“, пише той, „в смелостта, която е присъща на неговите произведения. Той никога не избягва присъщите противоречия на живота... Неговите книги показват борбата в нейната цялост, минало и настояще. И неволно се сещам за завета на Лев Толстой, който той си даде на младини, завета не само да не лъжеш пряко, но и да не лъжеш негативно – мълчаливо. Шолохов не мълчи, той пише цялата истина.