Китайска буква 汉字. Древен Китай: писменост и език, история на развитие и произход, основи и характеристики на йероглифите

- това е най-древният вид писменост на нашата планета, който не само е оцелял до наши дни, но и заема едно от водещите места сред най-разпространените езици в света. Появата и еволюцията на китайската писменост стана тласък за развитието на цивилизацията на древните китайци, а също така оказа активно влияние върху формирането на културните ценности на Китай и дори на целия свят. Уникален комплекс от графични знаци и рисунки е създаден преди повече от 6000 години.

Когато четете всеки китайски текст или книга, възниква въпросът какво означават йероглифите и как да ги преведете. Дори нито един китаец не знае точно колко знака има в китайския език.

Общият брой на китайските йероглифи е около 50 хиляди, но на практика се използват 4-7 хиляди йероглифа. Контурът на йероглифа се състои от стандартни черти (от едно до 28), повтарящи се в различни комбинации.

Сложните йероглифи са комбинация от прости знаци, от които има около 300. Повечето от редките йероглифи обозначават древни тясно професионални термини, различни националности, части от инструменти и др.

Факти за китайското писане с йероглифи

Китайски йероглифи - официално писмоКитайската народна република (КНР), Република Китай (остров Тайван), Хонконг (сега Хонконг - специален автономен регион на КНР), една от официалните писмености на Сингапур (китайският е един от официалните езици ​на ООН).Китайската писменост също е често срещана в Индонезия, Камбоджа, Лаос, Виетнам, Бирма, Малайзия и Тайланд, където китайците формират малко малцинство. Китайската писменост се използва в ограничена степен и отчасти в модифицирана форма в Япония и Южна Кореа. До 1910 г. китайските йероглифи са официални във Виетнам.

Традиционно китайските йероглифи се изписват отдясно наляво във вертикални колони (като монголското писане) . Първата публикация с хоризонтални линии отляво надясно е китайският речник на Р. Морисън, публикуван в Макао през 1815-23 г.

С течение на времето тази посока на линията стана по-популярна. От 1949 г. хоризонталната посока на линиите е станала стандарт в КНР, и до 1956 г. всички вестници в континентален Китай са отпечатани по този начин, въпреки че някои заглавия (или знаци) все още са написани вертикално.

През 1990 г. Сингапур, Хонконг, Макао и китайските общности отвъд океана се преместиха в хоризонтална посока. Вертикалното писане остава популярно в Тайван, въпреки че хоризонталното писане става все по-разпространено там.

История на йероглифите

„Tsang Jie измисли йероглифите, поради тази причина Небето обсипа земята с просо и зли духове цяла нощ плакахме”, както гласи легендата.

Все още не е известно точно кога произлизат китайските йероглифи. Има доказателства, че това се е случило по време на династията Ин (1401–1122 г. пр. н. е.), но има и легенда, че китайските йероглифи са измислени от историографа на небесния император Хуанди на име Цанг Джие преди четири хиляди години.

Най-древните йероглифи са написани върху черупки на костенурки и говежди кости. Те се наричат ​​"jiaguwen", което е буквален преводозначава "текст върху черупки и кости." След това, след появата на технологията за топене на бронз, китайските йероглифи започнаха да се изписват върху бронзови съдове. Наричали се „джинуен“, което означава „текст върху бронз“.

Учените са успели да намерят много черупки на костенурки с първата писменост. Факт е, че по време на управлението Династия Шан имаше определена традиция, може да се каже ритуал, който се използва непосредствено преди вземането на изключително важно решение в сферата на управлението на народа и държавата като цяло.

Преди да започне ритуала, черупката на костенурката трябваше да бъде внимателно обработена: почистена, измита и полирана. След това лицето, отговорно за извършването древен обредтрябваше да използва специално приготвена черупка на костенурка в строго определен ред нанася няколко удара, които оставят вдлъбнатини, както и надпис, състоящ се от няколко символа ,които по-късно се превърнаха в китайски йероглифи.

Този надпис съдържаше конкретен въпрос, на който можеше да се получи ясен отговор. След като въпросът беше формулиран и приложен, гадателят запали вдлъбнатините в черупката с пръчка, изработена от бронз. След такъв ритуал на задната страна на черупката се образуваха пукнатини и древните китайци ги използваха, за да определят резултата от гадаене и отговора на въпроса, който ги тревожеше. Когато ритуалът приключи, всички черупки на костенурки бяха поставени на определено място и се съхраняваха като официални правителствени документи. Беше някакъв древен архив.

Писането върху черупки на костенурки се счита за вече установена и зряла древна система писане, именно те станаха основата за последващото развитие на йероглифите в Китай.

По време на развитието на йероглифното писане, различни стилове калиграфия , като: “чжуан”, “лишу”, “син”, “цао”, “кай” и др. Впоследствие калиграфията се превръща в своеобразно изкуство със свои строги правила. Например, всеки йероглиф трябва стриктно да се вписва в квадрат с определен размер, линиите на йероглифа трябва да бъдат стриктно написани отгоре надолу и отляво надясно, първо се пишат хоризонтални линии, а след това вертикални и т.н.

До фигурата можете да проследите реда на писане на черти, като използвате примера на китайския йероглиф за „мъдрост“ (huì - hui).

Основни графични елементи на китайски йероглифи

Всеки йероглиф се състои от определен брой графични елементи (общо повече от 200). По правило тези елементи сами по себе си не носят никакво семантично значение. Комбинации от графични елементи, записани в определена последователност, се наричат ​​графеми. Графемата може да се използва като независим прост китайски знак или да бъде част от сложен.
Основните графични елементи на китайския йероглиф са:

• хоризонтална линия
• вертикална лента
• точка
• сгъване наляво
• кука
• сгъване надясно
• издигаща се лента
• прекъсната линия

От тези най-прости елементи се образуват производни: например трикратно начупена хоризонтална линия.

Правила за писане на елементи от китайски символи :

Инструментът за писане трябва да се движи отляво надясно, ако пишем хоризонтална линия, и отгоре надолу, ако пишем вертикална или наклонена линия. Първо пишем вертикалата, след това хоризонталата. Първо се изписва линия на сгъване вляво, след това линия на сгъване вдясно. Първо - страните на йероглифа, след това - средата. Последната точка е поставена вдясно.

Какво е йероглиф?

Китайските йероглифи са вид идеографи, тоест символи, които съдържат идея или значение, те са в основата на китайската писменост и устната реч.На този етап на развитие има до 10 хиляди йероглифа, сред които броят на най-често срещаните и най-често използваните е 3 хиляди. Тези символи са достатъчни, за да съставят много различни фрази и изречения.

Китайските йероглифи са живи йероглифи, те, като хората, остаряват, могат да бъдат забравени, нови се откриват, за да заменят остарелите знаци, някои изчезват от употреба завинаги.

Те носят в себе си дълбок смисъли дори мъдростта на вековете. Това обяснява използването на много йероглифи като символи в обучението Фън Шуй. Ще ги намерите на сувенири, фигурки, коли, дрехи; много хора си правят татуировки с изгодни йероглифи. Ако искрено вярвате в силата на йероглифите, те определено ще помогнат за изпълнението на най-съкровените ви желания.

Китайските йероглифи станаха основа и оказаха значително влияние върху формирането на писмеността в съседни страни като Корея, Япония и Виетнам. В речта им се използват много китайски йероглифи.

Преглеждания: 151

Китайският се счита за един от най-старите сред тях съществуващи езици. Освен това китайската писменост е най-старата от онези системи, които продължават да се използват и до днес.

Основи на китайската писменост

Основната разлика между китайското писане е, че се състои не от букви, а от йероглифи. За да напишете китайска дума, ви трябват толкова символи, колкото срички има в нея. Всеки йероглиф е отделна сричка и отделна морфема. Общият брой на знаците надхвърля 80 хиляди, но повечето от тях могат да бъдат намерени само в произведения на класическата китайска литература, тоест повечето от тях, а именно приблизително 70 хиляди знака, не се използват от средните носители на езика.

За удобно Ежедневиетов Китай е достатъчно да овладеете 3000 - 5000 от най-често използваните (честотни) йероглифи, като усвоите такъв речник, ще можете да четете вестници и непрофесионални списания, спокойно да купувате хранителни стоки в магазин, да правите поръчка в кафене и да се считат за уверен потребител на интернет. Под думата „майстор“ авторът разбира способността да чете и пише конкретен йероглиф и да го различава в текста.

Характеристики на китайската писменост

Китайските йероглифи са, грубо казано, схематични, опростени рисунки (да, в онези древни времена хората по очевидни причини не можеха да измислят нищо по-сложно).

Например, най-често срещаният китайски знак за "едно" и най-сложният знак е biáng, състоящ се от 57 удара.

Един от най-трудните йероглифи biang

Йероглифите се състоят от графеми - отделни опростени елементи, от които има общо около 316, а графемите се състоят от линии - от 1 до 24 в една графема. Овладяването на графеми прави по-лесно и по-бързо овладяването на писането на йероглифи.

Ключове за китайски език

Струва си да се споменат ключовите елементи или, както обикновено се наричат, ключове. Ключът е графичен елемент (графема) или обикновен йероглиф със специфично значение. Битие интегрална частсложен йероглиф, ключът действа като семантичен индикатор, показващ към коя област принадлежи този йероглиф.

Има общо 214 ключови знака. Познаването на ключовете опростява изучаването на йероглифи и също така подсказва значението му, което е много удобно, защото можете да отгатнете значението на дадена дума, без да прибягвате до речник. Днес има 2 варианта на писане на китайски йероглифи.

• опростени (броят на ударите е намален до минимум), такива йероглифи се използват от жителите на континентален Китай;
• традиционна (в оригиналната си сложна форма), тази опция е често срещана в Хонг Конг, Тайван и някои други страни.

Само доскоро китайците пишеха знаци отгоре надолу, а колоните вървяха отдясно наляво. Днес в Китай пишат предимно хоризонтално, отляво надясно, както в европейски езици; вертикалното писане продължава да се използва в Тайван заедно с хоризонталното писане. Въпреки това в континентален Китай вертикалното писане и йероглифите преди реформата (традиционни, пълни формисимволи) все още се използват като препратка към традиционната китайска култура.

Учене на писане

Сега най-много сложен въпрос: как да научите и запомните поне 3000 китайски йероглифа и да ги използвате в писмен вид. Отговорът е ужасно прост и банален: само чрез упорит труд, писане на няколко страници всеки ден или още по-добре, тетрадки с йероглифи, четене на различни текстове, измисляне и записване на малки есета, като цяло, опитайте се да извлечете максимума от думите, които са научили така, че да са здраво заседнали в главата ви.

Препоръчвам на всички, които се интересуват от изучаване на йероглифи, да прочетат книгата на Сторожук „Въведение в китайските йероглифи“. В това учебниксъдържа много подробна информацияотносно правилата за писане на основни ключове. В ръководството "Въведение в йероглифите"Кондрашевски много добре описва теоретичния компонент на основите на китайските йероглифи.

Азиатската култура е проникната от духа на мистика и мистерия. Човек може да си представи колко е трудно да се проникне в същността на всичко китайски легендии истории, но само чрез тях може да се разбере фината духовна организация на жителите на Поднебесната империя. Манталитетът на китайците най-добре се отразява в тяхната писменост. Чудили ли сте се някога колко знака има в китайския език?

Легендата за произхода на китайската писменост

Тези, които изучават историята на Китай или често посещават тази страна, вероятно са забелязали, че населението общува на различни диалекти. В някои случаи жителите на една провинция може изобщо да не разбират речта на своите съседи от друга териториална област. Тази странност е още по-изразена на фона на един единствен писмен език. Независимо къде живеете, винаги ще пишете абсолютно еднакво, което показва огромната разлика между писане и говорене в Китай.

Ако се чудите колко знака има в китайския език, тогава трябва внимателно да проучите древната легенда за появата на писмеността в Средното царство. Великият Cang Jie се смята за баща на китайската йероглифна писменост. Той живял през двадесет и шести век пр. н. е. и бил придворен историк в двора на императора. През този период китайците живееха рамо до рамо с духове, които постоянно мамеха обикновените хора. Но мъдрият Tsang Jie успя да проникне в плана на Небето и копира очертанията на всички познати му обекти, превръщайки ги в йероглифи. От този момент нататък злите духове са в голяма тъга. Те престават да влияят върху живота на китайците, които са придобили големи знания.

Как се развива китайската писменост

От появата на първите йероглифи (смята се, че има само дванадесет от тях), писането в страната започва да се развива с бързи темпове. Тогава никой не се замисляше колко символа има в китайския език. Новите периодично допълват съществуващите, образувайки езикова база. По време на династията Хан беше извършена много работа за преброяване на йероглифите; по това време имаше малко над девет хиляди.

С течение на времето не само броят на знаците в китайския език се увеличава, но и писането им става по-сложно. Доста знаци бяха недостъпни за обикновените хора, които не можеха да ги напишат правилно. Това значително повлия на грамотността на китайското население. Следователно от средата на миналия век страната провежда реформа за опростяване на писането на йероглифи. Тази програма помага за увеличаване на броя на образовани граждани.

Колко знака има в китайския език, какви са знаците и как се класифицират?

Всички си представяме какво е йероглиф, но с научна точкаОт визуална гледна точка може да се опише като писмен знак, който носи семантичен товар. Може да означава звук, сричка или цяла дума. Много учени правят паралел между йероглифа и пентаграмата, тъй като и двата знака имат известна образност. Именно този факт затруднява изучаването на китайски език, тъй като европейците възприемат йероглифа като носител на пряка информация. А за китайците най-често това е просто посока за мислене, един вид граница, в която е необходимо да се впише определен образ.

Преди да отговорите на въпроса колко знака има в китайския език, е необходимо да разберете как се формират. Според метода на образуване те могат да бъдат разделени на следните категории:

• пиктографски;
• идеографски;
• фонографски.

Всяка група има свои собствени характеристики на образование и писане. Например, най-простите са пиктографските йероглифи - те се основават на формата и външен видна изобразения обект. Идеографските се формират от два различни йероглифа. Те могат да символизират цяла дума или явление. Но фонографските знаци, от които има повече от осемдесет процента в китайския език, са сложна симбиоза на фонетика и ключ, където последният е отговорен за значението, а вторият предава звука.

китайска писменост. Колко йероглифа се показват в речниците?

Трудно е да се определи правилният брой китайски йероглифи, тъй като някои от тях имат тесен фокус и не се използват в ежедневието. Много от тях са приложими само при четене на древни текстове и само историците ги знаят. По последни данни китайският език съдържа от 50 до 84 хиляди знака.

Но самите китайци никога няма да могат да ги научат всички. Речниците обикновено съдържат не повече от седем хиляди йероглифа, необходими за компетентно писане.

Ако планирате да научите езика на Поднебесната империя, имайте предвид, че няма да ви се налага да прекарвате години в запаметяване на много трудни за писане знаци. Средният китаец с висше образование, знае не повече от две хиляди йероглифи. Същото количество ще ви е достатъчно.

Моля, имайте предвид, че в съвременната литература се използва голямо количествознаци. Следователно, ако искате да четете свободно китайски автори, ще трябва да научите приблизително три хиляди знака. Имайки такава база от знания, можете да се чувствате абсолютно уверени и комфортно в Китай.

Проблемът за произхода на китайската писменост все още остава нерешен. Хипотезата за зависимостта на китайската писменост от клинописното писмо едва ли може да се счита за правдоподобна. Независимо от това, няма съмнение, че между китайската писменост и ранните форми на клинопис, както и египетската писменост, има известно вътрешно сходство, както изобщо между всички идеографски „преходни“ системи. Възможно е да бъдем доведени до тук правилното решениевече споменатата теория на американския учен А.Л. Крьобер за „разпространение на идеи“ и „разпространение на стимули“. Според тази теория самата идея за писане (след като се е развила в Месопотамия, Иран, долината на Инд или може би в някои по-близки страни, които все още не са ни известни), достигайки Китай, може да е подтикнала някой велик китаец да „измислете“ или „създайте“ специална писменост за китайска реч 1 Не е ясно как авторът си представя възможността за предаване на „идеята за писане“ на много хиляди километри територия, населена по това време от неграмотни племена. - Прибл. изд..

Местната традиция свързва произхода на китайската писменост с осемте мистични триграми, често използвани при гадаене (ба гуа означава буквално „осем гадателски триграми“), както и с хексаграми, получени от триграми, или с възли, подобни на древния перуански quipus .

Китайски триграми за гадаене ба гуа.

В същото време също толкова важна роля в създаването на китайски знаци изиграха различни етикети, типични китайски жестове, орнаменти, ритуални символи и др., използвани в разговора.

1 - китайски жестове (1-2 - заповед; 3-5 - клетва; 6-9 - отказ; Ю - отказ от брак; 11 - улавяне); 2 - известната „Таблица на император Ю“; 3 - китайски „каменен барабан“; 4 - древни китайски знаци върху бронз и кост; 5 - йероглиф на "господар" върху бронз (1-7) и върху кости (8-15); 6 - знаци da zhuan (a) и xiao zhuan (b); 7 - надпис върху бронз от периода на династията Шан-Ин; 8 - парче кост с древни китайски знаци, издълбани в wei.

проф. U.P. Йейтс, основен авторитет в китайската писменост, правилно подчертава, че в най-ранните оцелели китайски документи, вероятно датиращи от династията Шан-Ин (ок. 1766 до 1122 г. пр. н. е.), „принципите на структурата на писане са същите като тези, формулирани впоследствие от Xu Shen в предговора към речника „Shu Wen” (2 век сл. Хр.) и оттогава те не са се променили.” Затова Йейтс стига до заключението, че „структурната еволюция е завършена в много далечно време, неизвестно за нас“.

Ако не приемем аргументите на професор Йейтс в полза на факта, че структурната еволюция на китайската писменост се е състояла няколко века преди началото на 2-ро хилядолетие пр. н. е., тогава можем само да приемем, че китайската писмена система е създадена изкуствено веднага и изцяло и създаде някой, който вече знаеше самия факт за съществуването на писмеността. От друга страна, по отношение на далечното минало на Китай трябва да се има предвид, че „всичко, предхождащо историческия период, тоест до около 800 г. пр. н. е., остава неясно и недостоверно; Голяма част от написаното за династията Шан-Ин не е извън предположения. Предполага се, че тази династия е управлявала шест века и половина, докато през 1122 г. пр.н.е. не е свален от династията Джоу. Историята на династията Ся, за която се предполага, че предхожда династията Шан-Ин, изглежда още по-неясна. Като цяло много малко се знае за случилото се в Китай през третото и второто хилядолетие пр. н. е.“ (W. P. Yeatts).

Опитите на някои учени да докажат шумерския произход на най-старата писменост в Китай се основават на значителни преувеличения. Напълно възможно е общата концепция за писменост наистина да е била заимствана пряко или косвено от китайците от шумерите, но не може да се намери нито един китайски знак, който да представлява заемка от шумерската писменост. Връзката между китайските йероглифи и египетските е още по-малко вероятна. Китайската писменост е не по-малко оригинална от китайското изкуство и китайските обичаи. Както посочва професор Крил, въпросът за произхода на китайската писменост остава неразрешен. „Разбира се, може да се появят нови данни, но досега нямаме факти, които да показват появата или развитието на китайската писменост някъде извън територията, известна ни като територия на Китай.“

Според Л. Хопкинс и други учени, които поддържат същите възгледи, началото на китайската писменост е положено от професионални гадатели. Има и друга гледна точка, която свързва появата на китайската писменост с усложняването на структурата на административния апарат.

Времето на създаване на китайската писменост е неизвестно, въпреки че има основание да се предположи, че в началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. то вече съществуваше. Известно е също, че повечето хронологични системи включват праисторическите (и може би легендарни) императори Фу Си, Шен Нонг и Хуанг Ди, както и секретарите на последния - Цанг Джие и Джу Сонг (дзу шен - „богове на писането“) , на когото изобретяването и систематизирането на китайските знаци се приписва на средата на 3-то хилядолетие пр. н. е., а традиционната хронология - дори на 16 век. пр.н.е.

В съответствие с данните на "Shou-wen", китайската традиция приписва на първия от споменатите "богове на писането" изобретяването на ба гуа; второто - изобретяването на мнемонично устройство, използващо възли. Тогава Cang Jie създава, по инициатива на Huang Di, gu wen или „древни знаци“. Знаците da zhuan, според речника Sho-wen, се появяват за първи път в „Shi Zhou-pian” - книга, написана от Zhou около 9 век. пр.н.е. Около 220 г. пр.н.е. Ли Си и двама други министри на първия император от династията Цин въведоха уж сяо джуан знаци, по-схематични от да жуан, горе-долу по същото време официалният Чън Мяо изобрети нов, сравнително прост скрипт, наречен ли шу, който „бе приет за улесни документи, свързани с отчитането на значителен брой затворници по това време” (W. P. Yeatts).

Доскоро се смяташе, че информацията от китайската традиционна история съответства до известна степен исторически факти. Но в момента всички сериозни китаелози не само смятат споменатите по-горе „изобретатели“ на китайската писменост за легендарни, но дори отричат ​​реалността на съществуването на писмения реформатор Джоу. От гледна точка на Л. Хопкинс, думата джоу означава „извод от наблюдавани поличби“ или „отговорът на оракул“, а знаците на джоу уен вероятно означават писмеността, използвана например на „Хенан кости". Ли Си несъмнено е историческа личност; той обаче не се счита за изобретател на китайската писмена система, а само за древния „обединител“ на китайската писменост.

В същото време, както посочва професор Крил, разкопките на китайски неолитни обекти все още не са открили писмени паметници, въпреки че „китайските археолози търсят със специално внимание следи от древна китайска писменост“. По този начин нямаме данни, които да показват съществуването на китайска писменост преди 2-ро хилядолетие пр.н.е. Най-ранните оцелели китайски надписи, надписи от кости на оракул, датират от 14 век. пр.н.е., докато най-древните от достигналите до нас шумерски и египетски писмени паметници датират от втората половина – края на 4-то хилядолетие пр.н.е.

Древни надписи

Тъй като Ou-yang Xiu публикува в средата на 11 век. AD Книгата "Ji-gu-lu" - бележки за повече от 400 надписа, датиращи от древността до "Петте династии" - епиграфиката се превръща във важна област на китайската наука. Библиография, публикувана преди повече от двадесет години (Jin Shi Wen, Inscriptions on Metal and Stone, Beijing, 1926) съдържа 800 произведения върху епиграфиката. Освен надписи върху бронз, до края на миналия век почти не са оцелели надписи, които с увереност да се отнесат към време, по-рано от последната четвърт на III век. пр.н.е. (династия Цин). Според професор Крил, „повечето от предметите, които са принадлежали на хората от онова време и биха могли да ни служат като паметници на тяхната култура, са били много краткотрайни... Книгите са били написани на дървени или бамбукови плочи. Във влажния климат на Китай такива материали бързо загиват.

Надписи върху керамика (обикновено само единични знаци) и нефрит (един такъв надпис съдържа 11 знака) са много редки. Надписи върху камъка очевидно няма; „Плоча на император Ю“, за която се смята, че е копие на праисторически надпис от 18 век. BC, от гледна точка на професор U.P. Йейтс, е „без съмнение фалшификат“.

Известните надписани „каменни барабани“, стоящи пред портата на храма на Конфуций в Пекин (десет грубо изсечени каменни блока, оформени като колони с височина от един и половина до три фута и седем фута в обиколка), обикновено датират от царуването на Цар Сюан (827-782 г. пр. н. е.) или дори последния век на второто хилядолетие пр. н. е. Професор Йетс и други учени ги датират от 3 век. пр.н.е. Общоприето е, че надписите са направени с писмеността Da Zhuan. Надписите, открити върху много китайски бронзови изделия, обикновено са били много кратки до края на династията Шан-Ин (1122 г. пр. н. е.?); някои съдържат само един или два знака, указващи името и показващи, че предметът се принася в жертва или се посвещава на предците (например: „За отец декан“) и др. Но някои от надписите върху бронз, особено по-късните, са доста дълги. Някои от тях са внимателно датирани по година, месец и ден, но това ни говори малко, тъй като датировките са или от чисто местно естество, или посочват годината от началото на управлението на „царя“, без да го назовават с име (за неговите съвременници, очевидно, е било достатъчно).

През 1899 г. е направено изключително откритие: в село Hsiao-tun (вероятно древен град Hedanjia), близо до Анянг, в северната част на провинция Хенан, при не съвсем ясни обстоятелства са открити няколко хиляди фрагмента от кости и черупки на костенурки с древни резби китайски йероглифи. Те са изключително добре запазени, което най-вероятно се дължи на консервативните свойства на льоса, в който са били разположени тези фрагменти. Някои от фрагментите се отличават с отлично полиране и обработка. „Повърхността на някои от тях беше полирана до огледален блясък. На обратната страна на повечето фрагменти имаше овални вдлъбнатини и Т-образни пукнатини” (X. G. Krill).

Точната дата на тези надписи е неизвестна; някои учени ги приписват на втората половина на династията Шан-Ин, други смятат, че по това време тази писменост вече е излязла от употреба. Според професор Крил „много кости несъмнено могат да бъдат датирани към управлението на У Дин (1324-1266 г. пр.н.е.). Дали някои от надписите датират от времето на Пан Генг (1401-1374 г. пр. н. е.) все още е спорен.”

Общоприето е, че въпросните надписи представляват останките от архивите на царските гадатели; това са отговорите, които бяха дадени на онези, които прибягнаха до помощта на гадатели в различни моментисобствен живот. „Не бива да се мисли, че щом попаднат в ръцете на учените, тези надписи веднага и лесно се дешифрират. Първоначално дори китайски експерти по палеография не можаха да разберат нищо освен няколко разпръснати думи, но като цяло надписите останаха загадка. Въпреки това „в момента са ясни не само почти всички знаци на повечето от надписите, но и точното значение на самите надписи. Това постижение е не по-малко сензационно и в много отношения не по-малко забележително от дешифрирането на египетските йероглифи... Голяма част от тази работа е извършена от китайски учени" Г. Крил).

Въпреки че тези надписи са много кратки (обикновено съдържат не повече от десет до дванадесет знака, а броят на знаците в най-дългите надписи едва надхвърля шестдесет), те са от първостепенно значение от гледна точка на историята на писането. Общо изглежда, че има около 3000 различни знака в надписите, от които не повече от 600 са идентифицирани. Разчитането на „костите от Хенан“ е затруднено от редица пречки, включително недостатъчната яснота на разграничаване между различните знаци. , от една страна, и варианти на същия герой - от друга.

Ето втората статия от поредицата „ китайски йероглифи“, която ще ви запознае с приблизителен брой йероглифина китайски, а също и с някои класификация на китайски йероглифи.

Колко знака има в китайския?Десетки хиляди.

Човек, който току-що започва да учи китайски, определено ще попита: „ И какво, всички тези десетки хиляди трябва да се научат? Това е невъзможно!»

Изобщо не е необходимо! Знаете ли, че дори за самите китайци познаването на 8-10 хиляди знака вече означава много високо нивограмотност? А за да четете китайски вестници и списания, е достатъчно познаването на 3-4 хиляди от най-често срещаните знаци.

(Един ден нямах какво да правя и реших да преброя броя на йероглифите в две части на „бамбука“ и получих около 1200 йероглифа. Смятах според речника, който беше в приложението - не толкова, но това се счита за входно ниво).

Количеството изглежда е подредено. Могат ли китайските йероглифи да бъдат класифицирани? Много източници са съгласни със следната класификация:

Всички съществуващи знаци на китайски могат да бъдат разделени на 6 категории:

1. Образни знаци
Знаците произлизат директно от най-простите пиктограми. С течение на времето рисунките са схематизирани и модифицирани и по този начин придобити модерен вид, много различен от оригиналния.
Например:
水 – вода
日 – слънце
木 – дърво
雨 – дъжд

2. Указателни знаци
Те посочват приблизителното съдържание на понятията, които обозначават.
Например:
上 – отгоре
下 – дъно

3. Синтетични знаци
Те представляват синтез от няколко прости фигуративни и указателни знаци.
Например:
林 – гора (две дървета)

4. Фонетични знаци
Те се състоят от две структурни части - определител (ключ), който първоначално е пиктограма и показва кръга от понятия, към които принадлежи думата, обозначена с този йероглиф, и фонетика, която приблизително предава звука на йероглифа.

Същият ключ 木 (дърво) е включен в много знаци, свързани с темата „гора“.
Например:
松 (sōng) – бор,
树 – дърво, растение

Думата, обозначена с йероглиф, е фонетично идентична на думата, обозначена от фонетик, тоест четенето на знака като цяло съвпада с четенето на една от неговите части - фонетика.

Например: 非 – (fēi) – като самостоятелен йероглиф, той също е част от много йероглифи, като е тяхната фонетика.
霏 – fēi – дебел
匪 – fěi – разбойник, бандит

Струва си да се помни обаче, че фонетикът може да не съвпада напълно с оригиналния му прочит.
Например:
松 (sōng) - бор (фонетично 公 - отделно се чете като gōng, а не като sōng, но нещо е същото: gONG и SONG)

5. Модифицирани знаци
Първоначално тази група включва йероглифи от всичките 4 изброени категории, но с малки промени в отделните елементи.

6. Заимствани знаци
Това са йероглифи, които се използват за представяне на нови понятия и термини. Най-често такива йероглифи се формират според транскрипционно-фонетичния принцип.

Сега сме готови както с класификацията, така и с елементите, съставляващи йероглифа.

Накрая бих искал да ви припомня един важна характеристика на китайските йероглифи: всеки йероглиф изразява само известни качества на действие или обект, без да съдържа никакви граматически функции. Той придобива граматични функции изключително във фраза или изречение, в зависимост от местоположението си в тях, но самият йероглиф не се променя по никакъв начин.

Готлиб О.М. "Основи на граматологията на китайската писменост." М., 2007
Кравцова М. "История на китайската култура", Санкт Петербург-Москва-Краснодар, 2003 г.