Abordări metodologice de bază în cercetarea psihologică și pedagogică. Personalitatea ca produs al dezvoltării socio-istorice

Metodologia științifică specifică fiecărei științe și, în consecință, practica pe care o servește, este dezvăluită prin abordări sau principii specifice, relativ independente. În pedagogie, este o abordare holistică, personală, de activitate, polisubiectivă, culturală, etnopedagogică, antropologică, care reprezintă principiile sale metodologice.

O abordare holistică în pedagogie a apărut spre deosebire de una funcțională, în care se studiază orice latură a procesului pedagogic, indiferent de schimbările care se produc concomitent în acesta în ansamblu și în individ. Esența abordării funcționale constă în faptul că studiul procesului pedagogic se realizează fără a ține cont de integritatea acestuia, ca sistem cu o anumită structură, în care fiecare element își îndeplinește funcția în rezolvarea sarcinilor și mișcarea. a fiecărui element este supus legilor mișcării întregului.

Funcționalismul în pedagogie este în mare măsură un produs al abordării metafizice a științei pedagogice tradiționale a luării în considerare a fenomenelor realității: pregătirea ar trebui să ofere o anumită cantitate de cunoștințe și deprinderi, iar educația ar trebui să formeze o conștiință morală și să insufle o calitate dorită social. În același timp, profesorul predă, iar educatorul educă.

Personalitatea nu se formează în părți, a spus A. S. Makarenko. Cu toate acestea, dintre contradicțiile obiective ale practicii educaționale moderne, principala, în opinia noastră, este contradicția dintre integritatea individului și abordarea funcțională a soluționării problemei dezvoltării acestuia. De aici și necesitatea unei abordări holistice, a cărei idee principală este exprimată în faptul că proprietățile întregului nu sunt un produs sumativ al proprietăților elementelor sale. Mai mult, proprietățile întregului, manifestate în existența lor reală, pot fi complet absente din elementele sale. Ele sunt rezultatul nu al adunării mecanice, ci al unei interacțiuni complexe a proprietăților elementelor. Sistemul își influențează activ componentele, transformându-le în funcție de propria sa natură. O schimbare într-o componentă provoacă inevitabil schimbări în celelalte și în întregul sistem în ansamblu.

O abordare holistică ca dezvoltarea unei abordări sistemice necesită, la organizarea procesului pedagogic, o orientare către caracteristicile integrative (holistice) ale individului. În acest sens, personalitatea în sine ar trebui înțeleasă ca o integritate, ca un sistem mental complex care are propria sa structură, funcții și structură internă.

Problema identificării unei trăsături de personalitate integratoare, holistică în psihologie nu și-a primit încă soluția fără ambiguitate. În același timp, cercetătorii sunt unanimi în faptul că toate aspectele personalității sunt strâns interconectate, interacționează între ele, dar influența dominantă rămâne întotdeauna cu latura sa socială - viziunea asupra lumii și orientarea, exprimând nevoile, interesele, idealurile, aspirațiile, calitățile morale și estetice ale individului. . Cea mai importantă proprietate de criteriu a unei personalități este orientarea acesteia, care este considerată nucleul, centru spiritual personalitate.

Astfel, o abordare holistică se concentrează pe alocarea în sistemul pedagogic și personalitatea în curs de dezvoltare, în primul rând, conexiuni și relații integrative invariante care formează sistemul; privind studiul și formarea a ceea ce este stabil în sistem și a ceea ce este variabil, a ceea ce este principal și a ceea ce este secundar. Ea presupune clarificarea contribuției componentelor-procese individuale la dezvoltarea individului ca întreg sistemic. În acest sens, este foarte strâns legată de abordarea personală.

Abordarea personală în pedagogie decurge din abordarea holistică. Afirmă idei despre esența socială, activă și creativă a individului. Recunoașterea personalității ca produs al dezvoltării socio-istorice și purtătoare de cultură nu permite reducerea personalității la natura umană, și deci la un lucru între lucruri, la un automat de învățare.

Noțiunea de esență social activă a unei personalități, care își dobândește eu-ul în procesul activității și comunicării comune, în procesul de cooperare cu lumea oamenilor și a produselor culturale, atrage atenția asupra semnificațiilor personale și atitudinilor semantice generate în cursul vieții unei persoane în societate, reglementând activități și acțiuni în diferite situații problemă-conflict de alegere morală (A.N. Leontiev).

Abordarea personală nu se limitează la orientarea către formarea semnificațiilor personale. Cu toate acestea, în ei lumea apare în fața unei persoane în lumina acelor motive pentru realizarea cărora acţionează, luptă și trăiește. În semnificațiile personale ale unei persoane, se dezvăluie sensul lumii și nu o cunoaștere indiferentă a realității. Ele dau naștere repere ale autodeterminarii vieții, determină orientarea personalității, care se remarcă în aproape toate abordările de structurare a personalității ca componentă cea mai importantă a acesteia.

Abordarea personală, indiferent de discuția privind structura personalității, înseamnă orientarea în proiectarea și implementarea procesului pedagogic către personalitate ca scop, subiect, rezultat și principal criteriu de eficacitate. Ea cere urgent recunoașterea unicității individului, a libertății sale intelectuale și morale, a dreptului la respect. Ea implică încrederea în educație pe procesul natural de autodezvoltare a înclinațiilor și potențialului creativ al individului, crearea condițiilor adecvate pentru aceasta.

La cel mai înalt nivel, filozofic, al metodologiei din punct de vedere al dialecticii materialiste, s-a constatat că activitatea este baza, mijlocul și condiția decisivă pentru dezvoltarea individului. Acest fapt impune implementarea în cercetarea și practica pedagogică a unui demers de activitate strâns legat de personalitate. Activitatea este transformarea de către oameni a realității înconjurătoare. Forma inițială a unei astfel de transformări este munca. Toate tipurile de activități umane materiale și spirituale sunt derivate din muncă și o poartă. caracteristica principală- transformarea creativă a lumii înconjurătoare. Transformând natura, o persoană se transformă, manifestându-se ca subiect al dezvoltării sale.

Cele mai importante partide ființă umană, a remarcat B.F.Lomov, sunt activitate obiectivă și comunicare (relații subiect-obiect și subiect-subiect). Activitatea obiectivă vizează întotdeauna crearea creativă a unui anumit produs material sau spiritual.

Valoarea abordării activității a fost arătată în mod rezonabil în lucrările sale de A. N. Leontiev. „Pentru a stăpâni realizările culturii umane”, a scris el, „fiecare nouă generație trebuie să desfășoare activități similare (deși nu identice) cu cele din spatele acestor realizări”. De aceea, pentru a pregăti elevii pentru o viață independentă și activități versatile, este necesar să-i implicăm în aceste activități cât mai bine posibil, adică. să organizeze o activitate de viață socială și morală cu drepturi depline.

1 Activitate Leontiev A.N. Constiinta. Personalitate. - M., 1977. - S. 102.

Orice activitate are propria sa structură psihologică: motiv, scop, acțiuni (operații), condiții și mijloace, rezultat. Dacă, străduindu-se să implementeze abordarea activității, profesorul ratează unele momente structurale, organizând activitatea elevului, atunci el (elevul) fie nu este deloc subiectul activității, fie o realizează ca iluzoriu, ca separat. actiuni. Un elev va stăpâni conținutul educației numai atunci când are o nevoie internă și o motivație pozitivă activă pentru o astfel de stăpânire.

Recunoașterea faptului că personalitatea se formează și se manifestă în activitate, aparent, nu este încă o abordare a activității. Este nevoie de o muncă deosebită asupra formării activității copilului, asupra transferului acestuia în poziția de subiect al cunoașterii, muncii și comunicării. Aceasta, la rândul său, necesită instruire în stabilirea obiectivelor și planificarea activităților, organizarea și reglementarea, controlul, autoanaliză și evaluarea rezultatelor performanței.

Abordarea polisubiectivă (dialogică) rezultă din faptul că esența unei persoane este mult mai bogată, mai versatilă și mai complexă decât activitatea sa. Nu este epuizat de acesta, nu poate fi redus la ea și identificat (L.P. Bueva). În acest sens, este necesar să ne concentrăm asupra microsocietății și a relațiilor dintre subiecți proces educațional ca cele mai importante surse de dezvoltare spirituală. În actele de interacțiune o persoană își dobândește conținutul uman, umanist. În acest sens, individul într-un anumit sens este produsul și rezultatul comunicării ei cu alte persoane, adică educație intersubiectivă.

În aspectul interindividual, așadar, o personalitate este considerată ca un sistem de relații caracteristic acesteia, ca purtător de relații și interacțiuni ale unui grup social (A. V. Petrovsky). Acest fapt de conținut dialogic lumea interioara până nu demult, în cercetarea pedagogică, clar nu a fost luată în considerare suficient. Miezul principal al personalității, structura sa psihologică a fost determinată fără ambiguitate de structura și natura activității sale practice-subiect, adică. "obiectiv".

Contextul social care determină normele și coordonatele acestei activități și îi creează fondul emoțional și motivațional s-a dovedit a fi practic în afara domeniului analizei științifice.

M.M. Bakhtin și A.A. Ukhtomsky, care au lucrat în zone diferiteștiințele și independent unele de altele au ajuns la o înțelegere comună a unicității personalității umane, care se naște și se manifestă numai în comunicarea dialogică.

M. M. Bakhtin a remarcat că „numai în comunicare, în interacțiunea unei persoane cu o persoană”, o persoană dintr-o persoană „se dezvăluie atât pentru alții, cât și pentru sine”. Dialogul, în opinia sa, nu este un mijloc de formare a personalității, ci însăși existența lui.

1 Bakhtin M.M. Estetica creativității verbale. - M., 1979. - S. 336.

Ideea lui M. M. Bakhtin despre unicitatea personalităților de învățare este apropiată de conceptul de „față” a lui A. A. Ukhtomsky, conform căruia, doar acolo unde dominanta este plasată pe fața altuia, ca pe cel mai prețios lucru pentru o persoană, este blestemul unei atitudini individualiste față de viață depășită pentru prima dată, viziunea individualistă a lumii, știința individualistă.

Metodologia umanistă, așadar, pornește de la o înțelegere intersubiectivă a determinării mentalului la o persoană și se bazează pe credința în potențialul pozitiv al unei persoane, în posibilitățile sale creative nelimitate de dezvoltare constantă și auto-îmbunătățire. Este important ca activitatea individului, nevoile lui de auto-îmbunătățire să nu fie luate în considerare izolat. Ele se dezvoltă doar în condițiile relațiilor cu alte persoane, construite pe principiul dialogului.

Abordarea dialogică, în unitate cu personalul și bazat pe activitate, constituie esența metodologiei pedagogiei umaniste. Folosirea lor face posibilă formarea unui anumit spațiu psihologic și extindere temporală comună, crearea unei unități psihologice a subiecților, datorită căreia impactul monologic, obiectual, face loc procesului creativ de dezvăluire reciprocă și dezvoltare reciprocă, auto-influență și dezvoltare de sine.

Abordarea culturologică ca metodologie concret-științifică a cunoașterii și transformării realității pedagogice are trei aspecte interdependente ale acțiunii: axiologic (valoare), tehnologic și personal-creativ (I.F. Isaev).

Aspectul axiologic al demersului culturologic se datorează faptului că fiecare tip de activitate umană, ca scop, motivat, organizat cultural, are propriile baze, aprecieri, criterii (scopuri, norme, standarde etc.) și metode de evaluare proprii. . Acest aspect al demersului culturologic presupune o asemenea organizare a procesului pedagogic, care să asigure studiul şi formarea orientărilor valorice ale individului. Acestea din urmă sunt formațiuni stabile, invariante, într-un anume fel coordonate („unități”) ale conștiinței morale, ideile sale principale, conceptele, „bunurile de valoare”, exprimând esența sensului moral al existenței umane și indirect – cea mai generală culturală. şi condiţiile şi perspectivele istorice (T. I. Porokhovskaya).

Aspectul tehnologic al abordării culturologice este asociat cu înțelegerea culturii ca mod specific de activitate umană. Este o activitate care are o formă universală în cultură. Ea este prima ei certitudine universală. Categoriile „cultură” și „activitate” sunt interdependente din punct de vedere istoric. Este suficient să urmărim evoluția activității umane, diferențierea și integrarea ei, pentru a fi convinși de dezvoltarea adecvată a culturii. Cultura, la rândul ei, fiind o caracteristică universală a activității, așa cum ar fi, stabilește un program social și umanist și predetermina direcția unuia sau aceluia tip de activitate, trăsăturile sale tipologice valorice și rezultatele (N.R. Stavskaya, E.I. Komarova, I.I. Bulychev) . Astfel, asimilarea culturii de către o personalitate presupune asimilarea metodelor de activitate practică de către aceasta, și invers.

Aspectul personal-creativ al demersului culturologic se datorează conexiunii obiective dintre individ și cultură. Individul este purtătorul culturii. Nu numai că se dezvoltă pe baza esenței obiectivate a unei persoane (cultură), dar și introduce ceva fundamental nou în ea, adică. devine subiectul creativității istorice (K. A. Abulkhanova-Slavskaya). În acest sens, în concordanță cu aspectul personal-creativ al demersului culturologic, dezvoltarea culturii trebuie înțeleasă ca problema schimbării persoanei însuși, a formării sale ca persoană creativă.

Creativitatea acționează întotdeauna ca o proprietate umană specifică, atât generată de nevoile unei culturi în curs de dezvoltare, cât și modelând cultura însăși. Actul creativ și personalitatea creatorului, potrivit lui L. S. Vygotsky, ar trebui să fie țesute într-o singură rețea comunicativă și cuprinse într-o interacțiune strânsă. Astfel, aspectul individual-creativ al abordării culturologice în teoria și practica pedagogică necesită luarea în considerare a legăturilor culturii, a valorilor acesteia cu personalitatea și activitatea creativă.

1 Vezi: L. S. Vygotsky, Psihologia artei. - M., 1968. - S. 40-41.

O persoană, un copil trăiește și studiază într-un mediu socio-cultural specific, aparține unui anumit grup etnic. În acest sens, demersul culturologic se transformă într-unul etnopedagogic. În această transformare se manifestă unitatea internaționalului (universal), național și individual.

În ultimii ani, importanța elementului național în educația tinerei generații a fost subestimată. Mai mult, a existat tendința de a ignora bogata moștenire a culturilor naționale. Până în prezent, a fost expusă puternic contradicția dintre marile oportunități educaționale ale culturilor naționale, în special pedagogia populară, și utilizarea lor insuficientă din cauza lipsei de recomandări bazate științific.

Între timp, abordarea culturologică sugerează necesitatea rezolvării acestei contradicții. O combinație organică de „intrare” a tinerilor în cultura și educația mondială bazată pe tradițiile naționale ale poporului, cultura lor, ritualurile naționale și etnice, obiceiurile, obiceiurile este o condiție pentru implementarea abordării etnopedagogice a conceperii și organizării procesul pedagogic.

Cultura națională conferă o aromă specifică mediului în care funcționează diverse instituții de învățământ. Sarcina profesorilor în acest sens este, pe de o parte, să studieze și să formeze acest mediu și, pe de altă parte, să profite la maximum de oportunitățile educaționale ale acestuia.

Una dintre cele care renaște este abordarea antropologică, care a fost dezvoltată și fundamentată pentru prima dată de K.D.Ushinsky. În înțelegerea sa, a însemnat utilizarea sistematică a datelor din toate științele despre om ca subiect de educație și luarea în considerare a acestora în construirea și implementarea procesului pedagogic. K.D. Ushinsky a atribuit anatomiei, fiziologiei și patologiei unei persoane, psihologiei, logicii, filosofiei, geografiei (studiind pământul ca locuință a unei persoane, o persoană ca locuitor al globului), statistici, economie politică și istorie în sens larg (istorie religie, civilizație, sisteme filozofice, literatură, arte și educație). În toate aceste științe, așa cum credea el, sunt enunțate, comparate și grupate faptele și acele relații în care se dezvăluie proprietățile obiectului educației, adică. persoană. „Dacă pedagogia vrea să educe o persoană în toate privințele, atunci trebuie mai întâi să-l recunoască și în toate privințele” - această poziție a lui K.D. Ushinsky a fost și rămâne un adevăr neschimbat pentru pedagogia modernă. Atât științele educației, cât și noile forme ale practicii educaționale ale societății au mare nevoie de fundamentul științei umane.

Relevanța abordării antropologice constă în necesitatea depășirii „necopilului” pedagogiei, care nu îi permite să descopere legi științifice și să conceapă noi modele de practică educațională pe baza acestora. Cunoscând puține despre natura obiectului și subiectului său, pedagogia nu poate îndeplini o funcție constructivă în gestionarea proceselor studiate. Revenirea ei la abordarea antropologică este o condiție pentru integrarea pedagogiei cu psihologia, sociologia, antropologia culturală și filozofică, biologia umană și alte științe.

Principiile (abordările) metodologice identificate ale pedagogiei ca ramură a cunoașterii umanitare fac posibilă, în primul rând, izolarea problemelor sale nu imaginare, ci reale și, prin urmare, determinarea strategiei și principalelor modalități de rezolvare a acestora. În al doilea rând, face posibilă analiza holistică și în unitate dialectică a totalității celor mai semnificative probleme educaționale și stabilirea ierarhiei acestora. Și în cele din urmă, în al treilea rând, aceste principii metodologice fac posibilă în cea mai generală formă să se prezică cea mai mare probabilitate de a obține cunoștințe obiective și să se îndepărteze de paradigmele pedagogice dominante anterior.

2.2. Principalele abordări metodologice

1.Abordare de sistem.

Esența: componentele relativ independente sunt considerate ca un set de componente interdependente: scopurile educației, subiectele procesului pedagogic: profesorul și elevul, conținutul educației,

metode, forme, mijloace ale procesului pedagogic. Sarcina educatorului: luarea în considerare a interconectarii componentelor.

2. Abordare personală.

Esența: recunoaște personalitatea ca un produs al socio-istorice

dezvoltare și purtător de cultură, și nu permite reducerea personalității la natură.

Personalitatea ca scop, subiect, rezultat și criteriu principal de eficacitate

proces pedagogic. Unicitatea unei personalități este intelectuală

libertate morală, dreptul la respect. Sarcina educatorului: crearea condițiilor pentru autodezvoltarea înclinațiilor și potențialul creator al individului.

3. Abordarea activității.

Esență: activitatea este baza, mijloc și condiție pentru dezvoltarea personalității, este o transformare oportună a modelului realității înconjurătoare.

Sarcinile educatorului: alegerea și organizarea activităților copilului din poziția subiectului de cunoaștere a muncii și comunicare (activitatea copilului însuși). Aceasta presupune: conștientizarea, stabilirea scopurilor, planificarea activității, organizarea, evaluarea rezultatelor și introspecție (reflecție).

4. Abordare polisubiectivă (dialogică).

Esența omului este mai bogată decât activitatea sa. Personalitatea este un produs și rezultat al comunicării cu oamenii și al relațiilor caracteristice acesteia, adică. nu doar rezultatul obiectiv al activitatii este important, ci si cel relational. Acest fapt al conținutului „dialogic” al lumii interioare a omului

în mod clar nu a fost luată în considerare în pedagogie, deși s-a reflectat în proverbe („spune-mi cine este prietenul tău...”, „cu cine te vei purta...”). Sarcina educatorului: monitorizarea relațiilor, promovarea relațiilor umane, îmbunătățirea climatului psihologic în echipă.

Abordarea dialogică, în unitate cu abordarea personală și de activitate, este esența metodologiei pedagogiei umaniste.

5. Abordare culturală.

Esența: axiologie - doctrina valorilor și

structura valorică a lumii. Se datorează conexiunii obiective a unei persoane cu cultura ca sistem de valori dezvoltat de omenire. Dezvoltarea culturii de către o persoană este dezvoltarea persoanei însăși și formarea sa ca persoană creativă (pe baza culturii stăpânite, introducerea uneia fundamental noi în ea, creatorul de noi elemente de cultură). Sarcina educatorului: familiarizarea cu fluxul cultural, activarea creativității.

6. Abordare etnopedagogică.

Esența: educație bazată pe tradițiile naționale,

cultura, obiceiurile. Copilul locuiește într-un anumit grup etnic. Sarcina educatorului: studiul grupului etnic, utilizarea la maximum a oportunităților educaționale ale acestuia.

7.Abordare antropologică.

Esența a fost fundamentată de Ushinsky. Aceasta este utilizarea sistemului.

date din toate științele umane și luarea în considerare a acestora în construcție și implementare

proces pedagogic.

Abordările metodologice identificate ale pedagogiei ca ramură a cunoașterii umanitare permit:

1) identificarea problemelor sale reale și modalitățile de rezolvare a acestora;

2) să analizeze volumul total al problemelor educaționale și să stabilească ordinea de semnificație a acestora (ierarhie);

3) să implementeze paradigma umanistă a educaţiei.

Concluzie

Pedagogia trebuie să formeze o structură de personalitate care să înțeleagă aceste reguli. O astfel de abordare implică nu o respingere a dezvoltării opiniilor științifice, ci mișcarea lor consecventă către integritate. Doar prin înțelegerea normelor și regulilor jocului naturii o persoană poate deveni cu adevărat liberă și conștientă. Și aceasta deschide calea către formarea unei noi gândiri holistice.

Pedagogia modernă înțelege în mod activ concepte pedagogice precum „lumea vieții”, „sensul ființei”, „alegerea personală”, „întâlnirea”, „atmosfera pedagogică”, „spațiul”, „timpul” etc. Respingerea normativității rigide , unidimensionalitatea , o determinare strict definită, face posibilă cuprinderea și extinderea fenomenului pedagogic într-un mod nou, găsirea unor forme de educație și dezvoltare adecvate cerințelor timpurilor moderne și caracteristicilor comunității de tineret.

Pedagogia sfârşitului secolului al XX-lea. se concentrează pe educația și creșterea de înaltă calitate a tinerei generații, identificarea și multiplicarea în timp util a înclinațiilor naturale și genetice, talentul manifestat timpuriu, pentru a „încadra” apoi talentul în curs de dezvoltare în activul funcțional. instituție sociala. Prin urmare, este important ca pedagogia să formeze la o persoană în curs de dezvoltare capacitatea de creativitate activă, calități noi din punct de vedere social, care să răspundă schimbărilor dinamice și orientate spre mâine din societate. Intensificarea educației și formarea calităților personale se contopesc din ce în ce mai mult cu nevoia umană universală urgentă - socializarea umanistă a individului. În pedagogie, accentul este mutat de la modelul cultural și educațional, care este dominat de asimilarea fundamentelor sistematizate ale științelor, către rolul socio- și formator de cultură al educației și creșterii. Îmbunătățirea sistemului educațional, extinderea sferei pedagogiei sociale este însoțită de „respingerea pedagogiei autoritare și promovarea personalității elevului, satisfacerea nevoilor acestuia, dezvoltarea virtuților, abilităților și talentelor sale individuale. ."

În raport cu situația socială actuală din Rusia și alte țări CSI, crearea condițiilor necesare, cele mai favorabile pentru autorealizarea, autodezvoltarea unui anumit individ, activarea - prin toate mijloacele disponibile societății - intelectuală, emoțională, morală , culturale, fizice și alte domenii ale personalității de dezvoltare.

La conferința „Știința pedagogică și metodologia ei în contextul modernității” desfășurată în octombrie 2001 la Institutul de Teoria Educației și Pedagogică al Academiei Ruse de Educație, ministrul adjunct al Educației al Federației Ruse V.A. Bolotov a vorbit despre programul de modernizare, subliniind semnificația specială a Legii Federației Ruse „Cu privire la educație”, care a consacrat statut juridic reorganizarea democratică a sferei educaționale. În legătură cu mișcarea ulterioară în această direcție, apar probleme noi, destul de acute. De aceea, este nevoie de o revizuire sistematică și conceptuală a conținutului educației, care este în mare măsură depășit, supraîncărcat, divorțat de viața de astăzi. Educația nu trebuie doar să ofere absolventului o anumită cantitate de cunoștințe, ci și să dezvolte personalitatea, abilitățile cognitive și creative și, cel mai important, să educe. Nu este suficient de eficient educatie profesionala uneori neconcordante cu nevoile reale și viitoare ale țării în personal. Este necesar să se ofere garanții constituționale gratuit educatie generala.

Sarcina centrală a modernizării educației este îmbunătățirea calității sale moderne, construirea unui sistem educațional eficient, cu o economie și un management eficace, care să răspundă cerințelor vieții și nevoilor de dezvoltare ale individului, societății și statului. Astfel, o modernizare cuprinzătoare și profundă a educației și o cerință obligatorie pentru întreaga politică a Rusiei în stadiul actual, principala sa Direcție strategica.

Academician al Academiei Ruse de Educație V.V. Kraevsky, participant la toate sesiunile seminarului metodologic din anii trecuți, și-a amintit de oamenii care au stat la origini, a vorbit despre problemele care au fost discutate la acesta. Ele nu și-au pierdut actualitatea până în zilele noastre, când nevoia unei analize metodologice a ceea ce se întâmplă în domeniul educației și în fundamentarea sa științifică s-a manifestat cu o claritate deosebită. În același timp, a devenit tangibilă nevoia unei noi înțelegeri și consolidare a metodologiei în sine.

Literatură

1. Babansky Yu.K. Probleme de creştere a eficacităţii cercetării pedagogice: Aspectul didactic. M., 1982.

2. Bordovskaya N.V., Rean A.A. Pedagogie. Manual pentru universități - Sankt Petersburg: Sankt Petersburg, 2000.

3. Zhuravlev V.I. Relația dintre știința pedagogică și practica. M., 1984.

4. Isaev I.F. Teoria și practica formării culturii profesionale și pedagogice a unui profesor de învățământ superior. M., 1993.

5. Latynina D.N. Istoria Pedagogiei. Creșterea și educația în Rusia (secolul X-XX): Uch.posobie - M.: ID Forum, 1998.

6. Konstantinov N.A., Medynsky E.N., Shabaev M.F., History of Pedagogy-M.: Enlightenment, 1982

7. Lihaciov B. T. Esența, criteriile și funcțiile pedagogiei științifice /Pedagogie. 1997. Nr. 6.

8. Lihaciov B. T. Ecologia copilăriei: înainte și acum // Dezvoltarea personalității. 1997. Nr. 1

9. Kharlamov și. F. Pedagogie: Proc. indemnizatie pentru studenti si ped. în-tovarăș. - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare - M .: Mai sus. scoala, 1990.

10. Shabaeva M.F. Istoria Pedagogiei: Uch.posobie pentru st-t ped.in-t - M.: Prosveshchenie.1981.

11. V. F. Shatalov, Punct de sprijin. - M.: Pedagogie, 1986

12. Shevchenko S. D. A-i învăța pe toți înseamnă a-i învăța pe toți. - M.: Pedagogie, 1989

13. Shepel V. M. Manualul unui om de afaceri și manager. - M.: Finanțe și statistică, 1992 - 240 p.

14. Shchurkova N. E. Noile tehnologii ale procesului educațional. - M., 1994

15. Shchurkova N. E. Workshop de tehnologie pedagogică. - M., 1998 - 250 p.

16. Yusufbekova N.R. Fundamentele generale ale inovării pedagogice: Experiența de dezvoltare a teoriei proces de inovare in educatie. M., 1991.

Știința își îmbogățește teoria, este plină de conținut nou și își diferențiază cercetarea. Acest proces a afectat și pedagogia. În prezent, conceptul de „pedagogie” denotă un întreg sistem de științe pedagogice. . Pedagogia ca știință este împărțită într-un număr de discipline pedagogice independente: 1. pedagogia generală, explorează modelele de bază ale educației umane; ...

În primul rând, ei înțeleg metodologia cunoașterii științifice, adică. doctrina principiilor construcției, formelor și metodelor activității științifice și cognitive. Metodologia științei caracterizează componentele cercetării științifice ale obiectului său, subiectul analizei, sarcinile de cercetare, totalitatea instrumentelor de cercetare necesare pentru a le rezolva și, de asemenea, formează o idee a secvenței mișcării de cercetare ...

Formarea de noi abilități și abilități, precum și caracteristici și calități personale necesare desfășurării unui anumit tip de activitate profesională și a oricărei alte activități. În știința pedagogică modernă, este considerată sub două aspecte: 1. Ca activitate cognitivă cu scop, controlată de personalitatea însăși; 2. Ca o dobândire independentă a cunoștințelor sistematice de către o persoană în ceea ce ...

P. Natorp despre dezvoltarea pedagogiei sociale în Rusia cunoștințe științifice. Și absența termenului „pedagogie socială” în uz pedagogic general pe scară largă în Rusia nu interferează ...

Metodologia pedagogiei și nivelurile acesteia.

În pedagogie, metodologia este de obicei definită ca doctrina principiilor, metodelor, formelor și procedeelor ​​de cunoaștere și transformare a realității pedagogice. Profesorul-cercetător trebuie să înțeleagă clar ce scop dorește să atingă, la ce servește munca sa și ce rezultat dorește să obțină. Metodologia științei caracterizează componentele cercetării științifice ale obiectului său, subiectul analizei, sarcinile de cercetare, totalitatea instrumentelor de cercetare necesare pentru a le rezolva și, de asemenea, formează o idee a secvenței mișcării cercetătorului în procesul de rezolvare. probleme de cercetare.

Se obișnuiește să se aloce patru niveluri de metodologie(E.G. Yudin și alții):

Al doilea nivel - metodologia științifică generală, concepte teoretice aplicate tuturor sau majorității disciplinelor științifice. (abordare sistem, abordare ontologică, caracterizare tipuri diferite cercetare științifică, etapele și elementele acestora: ipoteză, obiect și subiect al cercetării, scop, sarcini etc.).

Al treilea nivel – metodologia științifică concretă, i.е. un set de metode, principii de cercetare utilizate într-o anumită disciplină științifică, de exemplu, în pedagogie. Metodologia științei speciale include conceptele teoretice originale.

Al patrulea nivel (tehnologic) - include metodologia și tehnica cercetării, adică. un set de proceduri care asigură primirea materialului empiric de încredere și prelucrarea primară a acestuia. La acest nivel, cunoștințele metodologice au un caracter normativ clar exprimat.

Toate nivelurile metodologiei formează un sistem complex în cadrul căruia există o anumită subordonare între ele. În același timp, nivelul filozofic acționează ca bază substanțială a oricărei cunoștințe metodologice, definind abordări de viziune asupra lumii asupra procesului de cunoaștere și transformare a realității.

Metodologia științifică generală este reprezentată de o abordare sistematică care reflectă legătura universală și interdependența fenomenelor și proceselor realității înconjurătoare. Ea orientează cercetătorul și practicianul spre necesitatea de a aborda fenomenele vieții ca sisteme care au o anumită structură și propriile legi de funcționare. Esența abordării sistemului constă în faptul că componentele relativ independente sunt considerate nu izolat, ci în relația lor, în dezvoltare și mișcare. În procesul pedagogic, astfel de componente sunt: ​​scopurile educației, subiectele procesului pedagogic: profesorul și elevul, conținutul educației, metodele, formele, mijloacele procesului pedagogic. Abordarea sistemică face posibilă identificarea proprietăților sistemului integrativ și a caracteristicilor calitative ale fenomenelor și proceselor studiate. Necesită implementarea în unitate a unor principii de cercetare precum istoricismul, concretețea, luând în considerare conexiunile și dezvoltarea integrală. Abordarea de sistem presupune construirea de modele structurale și funcționale care imită procesele studiate ca sistem, vă permite să obțineți cunoștințe despre modelele de funcționare a acestora și despre principiile organizării eficiente. O abordare sistematică necesită implementarea și principiul unității teoriei, experimentului și practicii pedagogice. Interpretarea și dezvoltarea corectă a acestui principiu face posibilă înțelegerea faptului că există anumite conexiuni ciclice între practică și știință. Abordarea ontologică consideră sănătatea și ființa unui elev ca bază a culturii pedagogice. Din acest punct de vedere, sarcina sistemului educațional devine asistența maximă a tinerei generații în găsirea sensului vieții și a capacității de a-l venera, în dobândirea unei tendințe de a iubi un mod sănătos și frumos de a fi, în capacitatea a rezista pasiunilor rampante (proprii și ale altora), permisivității și voinței de sine (L.K. .Kondalenko). Sarcina profesorului în lumina abordării ontologice este să învețe elevul să umple formele obligatorii de educație cu material cognitiv obținut de la sine, să citească textele necesare, pentru a le deosebi de cele minore; folosește-ți propria minte forta motrice autoeducare și autoeducare, pentru a insufla dragostea pentru modalitățile sănătoase de cunoaștere, procesul viu de învățare, pentru limba subiectului, pentru însuși subiectul gândirii și nu pentru acumularea moartă de informații inutile în viață care negativ afectează sănătatea mintală.

Abordare personală recunoaște individul ca produs al dezvoltării socio-istorice și purtător de cultură și nu permite reducerea individului la obiectul influențelor pedagogice. Personalitatea este scopul, subiectul, rezultatul și principalul criteriu pentru eficacitatea procesului pedagogic. Unicitatea personalității constă în libertatea sa morală intelectuală și responsabilitatea pentru rezultatele activităților sale. Sarcina educatorului este de a crea condiții favorabile pentru autodezvoltarea înclinațiilor și a potențialului creativ al individului.

Abordarea personală afirmă idei despre esența socială, activă și creativă a individului. În același timp, nu se limitează la orientarea către formarea semnificațiilor personale. Cu toate acestea, în ei lumea apare în fața unei persoane în lumina acelor motive pentru realizarea cărora acţionează, luptă și trăiește. În semnificațiile personale ale unei persoane, se dezvăluie sensul lumii și nu o cunoaștere indiferentă a realității. Ele dau naștere liniilor directoare pentru autodeterminarea vieții, determină orientarea personalității ca componentă cea mai importantă a acesteia. Abordarea personală necesită urgent recunoașterea unicității individului, a libertății sale intelectuale și morale, a dreptului la respect. Ea implică încrederea în educație pe procesul natural de autodezvoltare a înclinațiilor și potențialului creativ al individului, crearea condițiilor adecvate pentru aceasta.

Abordarea activitățiiîn sistemul cunoaşterii metodologice joacă un rol subordonat. Multă vreme în pedagogie și psihologie importanța sa a fost exagerată. Toate fenomenele, procesele și faptele pedagogice au fost explicate numai din punctul de vedere al postulatelor și principiilor demersului activității. Activitatea elevului a fost concepută ca rezultat al influenței pedagogice. Din această poziție, lumea diversă relatii interpersonale iar interacțiunile copilului cu mediul cultural înconjurător au dobândit un caracter din ce în ce mai instrumental, formal, algoritmic. Programele de educație de mulți ani au fost construite pe baza unei abordări de activitate. Activitatea este doar o latură a vieții umane, ființa unei persoane. La o anumită etapă a dezvoltării personalității, relația dintre personalitate și baza care o generează (activitatea în societate) se modifică. Activitatea comună într-un anumit sistem social determină încă dezvoltarea individului; dar personalitatea, devenind din ce în ce mai individualizată, alege însuși tipul de activitate și modul de viață, care determină dezvoltarea și perfecționarea lui ulterioară.

Abordarea dialogului se bazează pe poziția că esența unei persoane este mai bogată decât activitatea sa. Personalitatea este produsul și rezultatul comunicării cu oamenii și al relațiilor caracteristice acesteia. Important aici este nu atât rezultatul material, material al activității, cât relațiile care s-au dezvoltat între participanții la interacțiunea educațională, natura și conținutul acestora. Acest fapt al conținutului „dialogic” al lumii interioare a unei persoane a fost evident insuficient luat în considerare în pedagogie, deși s-a reflectat în pedagogia populară („spune-mi cine este prietenul tău...”, „cu cine te vei comporta ...”, etc.). Sarcina educatorului este să monitorizeze în mod regulat relația în echipa de copii, să promoveze investiția în relații interumane umane, să stabilească un climat psihologic favorabil în echipă.

Abordarea dialogică în unitate cu abordarea personală și ontologică este esența metodologiei pedagogiei umaniste. Abordarea umanistă în pedagogie și educație se bazează pe teoria lui I.M. Sechenov și I.P. Pavlov despre perfecțiune corpul uman capabil de auto-dezvoltare, auto-schimbare și auto-reînnoire. Sarcina familiei și a profesorilor este de a forma intenționat forțele mentale sănătoase ale corpului, începând de la o vârstă fragedă.

Abordare culturală se bazează pe axiologie - doctrina valorilor și structurii de valori a lumii și este condiționată de legătura obiectivă a unei persoane cu cultura ca sistem de valori dezvoltat de omenire. Asimilarea culturii de către o persoană este dezvoltarea persoanei însăși și formarea sa ca persoană creativă. Sistemul modern de educație și creștere are un caracter cultural pronunțat. Aceasta înseamnă că cultura vieții, creativitatea și limbajul elevului însuși se află în centrul procesului educațional. Sarcina educatorului este de a se familiariza cu potențialul cultural și de a activa dezvoltarea creativă liberă pe această bază.

Abordare etnopedagogică are în vedere procesul de educare a personalității din punctul de vedere al tradițiilor naționale, culturii, obiceiurilor care s-au dezvoltat în mediul etnic al copilului. Sarcina educatorului este de a introduce personalitatea persoanei în creștere în tradițiile istorice și culturale din țara natală, pentru a maximiza utilizarea oportunităților sale educaționale.

Abordarea antropologică a fost fundamentată de marele profesor rus K.D.Ushinsky în anii 60. al XIX-lea Aceasta este utilizarea sistematică a datelor din toate științele umane și luarea în considerare a acestora în construirea și implementarea procesului pedagogic.

Abordările metodologice identificate ale pedagogiei ca ramură a cunoașterii umanitare fac posibilă implementarea paradigmei umaniste a educației.

Institutul de Management și Drept

Muncă

prin disciplina

metodologia predării psihologiei

pe subiect:

VEDEREA PERSONALITATII ÎN ABORDAREA ACTIVITĂȚII

elevi

Nikiforova T.V.

Moscova 2006

Dezvoltarea metodologică a prelegerii educaționale

eu. Tema cursului. Motivul alegerii subiectului.

1. Determinarea locului și a sensului temei

2. Selectarea bibliografiei pe temă.

II.Forme de organizare a prelegerilor

1 Audiență

2. Scopul prelegerii

3. Sarcinile prelegerii

4.Forma organizatorică a prelegerii

III.Conţinutul prelegerii

1. Planul și schițarea conținutului prelegerii

2. Mijloace didactice și tehnici didactice

IV.Imaginea holistică a profesorului în timpul prelegerii

1. Forme de cooperare între profesor și elevi

2. Forma enunţului

3. Mijloace de comunicare între profesor și public

Dezvoltarea metodologică a seminarului

eu.Tema lecției

1. Motivarea alegerii temei

2. Stabilirea locului temei în programul cursului

3. Scopul lecției și sarcinile

4. Literatură

II.Forma de organizare a seminarului

1. Motivarea alegerii formei seminarului

2. Programul de orientare preliminară a studenților în temă

III.Planul și rezumatul cursului lecției

1. programul de conținut al lecției

2.rezumatul continutului sectiunilor programului

3.rezumatul dezbaterii temei

4. analiza seminarului după sesiune

I. „Conceptul de personalitate în abordarea activității”

1. Acest subiect este parte integrantă a secțiunii despre personalitate, care stabilește conceptul de abordare a activității, diverse interpretăriși puncte de vedere în studiul abordării activității în psihologie, o idee generală a personalității, teoria activității, educația psihologică a personalității în psihologie, ideea formațiunilor semantice ale personalității în abordarea activității.

Prelegerea noastră este luminată de familiarizarea cu teoriile existente și diferențierea materialului.

Această prelegere este implementată în cadrul disciplinei „Metode de predare a psihologiei” a specialității „Psihologie” și aparține secțiunii „Discipline profesionale generale”, această prelegere putând fi inclusă și în discipline precum psihologia generală, metodologia, psihologia personalității. , istoria psihologiei.

2. La pregătirea prelegerii și la elaborarea subiectului acestei prelegeri s-au folosit diverse surse și lucrări.

Literatura pentru profesor:

1. Gippenreiter Yu.B. Introducere în psihologia generală. - M., 1996.

2. Maklakov A.G. Psihologie generala. - Sankt Petersburg, 2004.

3. Psihologia personalitatii: Culegere de articole / Comp. A.B. Orlov. M .: OOO „Întrebări de psihologie”, 2003.

4. Bratus B.S. Sfera semantică a personalității // Psihologia personalității în lucrările psihologilor domestici. / Comp. L.V. Kulikov. - Sankt Petersburg, 2000.

5. Leontiev A.N. Activitate, conștiință, personalitate. - M., 1997.

6. Rubinstein S.L. Fundamentele psihologiei generale. - M., 1989

7. TRADIȚII ȘI PERSPECTIVE ALE ABORDAREA ACTIVITĂȚII ÎN PSIHOLOGIE: O SCOALA LUI LEONTIEV, ed. A.E. Voiskunsky, A.N. Zhdan, O.K. Tikhomirova.

8. Ananiev B.G. Omul ca obiect al cunoașterii. - Sankt Petersburg, 2003.

10. Dicționar psihologic-Mikhail Shpilevsky

11. Personalitate și societate (articole selectate: 2000) - hYu.M. Reznikbrann

12. Asmolov A. G. „Psihologia personalității și a individualității”, 2000.

1. Leontiev A.N. Activitate, conștiință, personalitate. - M., 1997.

2. Maklakov A.G. Psihologie generala. - Sankt Petersburg, 2004.

3. M. Cordwell. Psihologie A-Z (dicționar-carte de referință) - M.2000

4. Ananiev B.G. Omul ca obiect al cunoașterii. - Sankt Petersburg, 2003.

5. Rubinstein S.L. Fundamentele psihologiei generale. - M., 1989

II. Lectura

O prelegere este o modalitate foarte economică de prezentare a fundamentelor cunoașterii, pune bazele înțelegerii de către studenți a esenței acestor cunoștințe, o atitudine emoțională față de cunoaștere, direcționează modalitățile și mijloacele de dobândire a acestor cunoștințe.

Scopul didactic principal al prelegerii este formarea unei baze orientative pentru asimilarea ulterioară a materialului educațional de către elevi. Prelegerea ar trebui să pregătească studentul pentru munca creativă independentă.

Metode de construire și desfășurare a prelegerilor:

1. Prezentarea materialului de creativitate personală a lectorului

2. Prelegerea nu permite neglijența vorbirii

3. Știința este actualizată - se actualizează și conținutul prelegerilor

4. O condiție metodologică indispensabilă a unei prelegeri este ideologică

orientare teoretică (viziune materialistă asupra lumii)

5. Fiecare prelegere necesită un sistem de construcţie strict gândit şi

aranjament material

6. Prelegerea trebuie să fie disponibilă

7. De la prelegere la prelegere, trebuie să creșteți nivelul de prezentare științifică

8. Este recomandabil ca lectorul să folosească planul sau notele de curs

9. prelegerea trebuie organizată muncă independentă elevi

11. Utilizarea ajutoarelor

1. Cursul „Metode de predare a psihologiei” este destinat studenților din anul III ai Facultății de Psihologie.

Nivelul de studii este gimnaziu general și gimnaziu special.

2. Scopul principal al stăpânirii disciplinei este

formează un sistem concepte științificeși idei de bază ordonate științific despre personalitate și activitate, despre principalele tendințe în dezvoltarea ideilor psihologice moderne despre personalitate și activitățile acesteia în procesul de dezvoltare.

Să ofere informații mai detaliate și posibilitatea de orientare și operare cu conceptele de bază ale disciplinei.

3. Pentru atingerea acestui scop se disting următoarele obiective ale cursului:

Extindeți conceptele și categoriile de bază

Pentru a forma înțelegerea de către studenți a problemelor teoretice și aplicate ale metodelor moderne de predare a psihologiei

Metodele de predare folosite la prelegeri joacă un rol imens nu numai în dotarea studenților cu cunoștințe depline, ci și în dezvoltarea puterilor și abilităților cognitive.

Forma organizatorică a prelegerii: dialog, discuție, informațional, sistematizator, monolog, monolog cu elemente ale unei conversații euristice (căutare parțială). Deoarece aceste forme sunt cele mai productive.

III. Cursul sintetizează cele mai semnificative prevederi despre personalitatea, abordarea activității, metodele și rezultatele cercetării, teorii care s-au dezvoltat în diverse ramuri ale cunoașterii psihologice, relevând, doar în principal, conținutul psihologic general al acestui concept.

1. Ideea generală a personalității în psihologie.

Cuvântul „personalitate” (din latinescul persona) se referea inițial la măștile actorului (cf. „mască”), apoi acest cuvânt a ajuns să însemne actorul însuși și rolul său. Personalitatea în sensul său original este un anumit rol sau funcție socială a unei persoane. Treptat, conceptul de personalitate a fost umplut cu tot mai multă diversitate.

sensuri semantice. Există două sensuri principale în sensul cuvântului „personalitate”. Una, cea mai evidentă, este discrepanța dintre propriile caracteristici ale persoanei, chipul său și conținutul rolului pe care îl joacă. O altă semnificație este tipicitatea socială a personajului descris, deschiderea lui către alți oameni. Însuși conceptul de personalitate are sens doar într-un sistem

relaţii publice realizate prin anumite roluri sociale. Rolurile sociale nu sunt însă punctul final, ci punctul de plecare în înțelegerea esenței individului. Pentru psihologia științifică, nu rolul în sine este important, ci purtătorul său, subiectul. Acceptarea sau neacceptarea unui rol social, seriozitatea îndeplinirii acestuia, responsabilitatea pentru consecințele acțiunilor cuiva caracterizează o persoană ca persoană.

2. Personalitatea ca realitate socio-culturală.

Ca idei de pornire pentru înțelegerea naturii personalității, se poate lua afirmația lui A. N. Leontiev. Descriind subiectul psihologiei personalității, el a scris: „Personalitatea nu este = un individ; este o calitate specială pe care o dobândește un individ în societate, în totalitatea relațiilor de natură socială, în care individul este implicat... Personalitatea este o calitate sistemică și deci „suprasenzorială”, deși purtătorul acestei calități este un individ complet senzual, corporal, cu toate proprietățile sale generate și dobândite.

Conceptul de personalitate este strâns legat de conceptul de poziţie şi conceptele de rol social şi statut social. Locul unei persoane în viață poate fi ales, găsit, cucerit de el însuși, după propria sa voință și alegere liberă, conștientă.

3. Personalitate și activitate.

Influența relațiilor sociale asupra formării și dezvoltării personalității. Personalitatea ca unitate integrală a proprietăților psihologice. Nu fiecare persoană are o personalitate
suficient de luminos. Putem vorbi despre o persoană ca persoană în măsura în care a fost capabilă să-și exprime dorințele, ideile, sentimentele prin realizări specifice în știință, artă, i.e. prin ce urmă va lăsa în această viață. Organizarea psihicului, care ajută o persoană să transforme și să schimbe în mod activ mediul în conformitate cu unele dintre ideile, dorințele sale interne, este înțeleasă în psihologie ca personalitate. Diverse manifestări ale personalității, proprietățile sale, precum și psihicul însuși în general, sunt rezultatul muncii creierului, activității nervoase superioare. Pentru ca o persoană să-și poată arăta abilitățile, să se poată îmbunătăți, nu sunt necesare manifestări mentale individuale, ci activitatea întregii conștiințe; trebuie să gândești, să simți, să vrei și să observi. Poate cea mai esențială caracteristică a unei personalități este orientarea acesteia. Cursul pe care îl urmează o persoană de-a lungul vieții și, în general, toată activitatea sa creatoare, depinde în primul rând de direcția personalității. Personalitatea este o răscruce în care coexistă particularitatea individuală și tipicul social. Este important ca dogmele sociale să nu le domine pe cele individuale, pentru că individualitatea este sursa dezvoltării personalității. Dar dacă condițiile externe din jur nu contribuie la dezvoltarea anumitor trăsături de personalitate, atunci ele rămân doar „înclinații”. Proprietățile mentale ale unei persoane sunt „ceea ce se poate dovedi a fi o persoană în anumite condiții externe. Prin urmare, caracteristica psihicului unei persoane este, în același timp, o predicție a modului în care o persoană se poate comporta în aceste circumstanțe. Relații sociale. au o influenţă deosebită asupra formării personalităţii.Fără îndoială, din ce relatii publice domina în societate va depinde de relaţia individ - societate. Iar succesul unor astfel de relații este în mare măsură determinat de
și grupul social căruia îi aparține persoana și biografică
condițiile și natura educației în familie, școală etc. în activitatea de muncă se manifestă principala formă a funcției sociale - rolul de afaceri. Activitatea practică face posibilă atingerea scopurilor și obiectivelor emergente. Și pe măsură ce aceste scopuri și obiective se reflectă în realitate, ele formează relații generalizate și stabile ale individului. Cu toate acestea, doar atunci când valoarea obiectivă a activității coincide cu cea semnificativă pentru o persoană, rolul de afaceri are impact asupra proprietăților de bază ale personalității. Conștientizarea activității este direct legată de acordarea de sens. Succesul activității educaționale este cu atât mai mare, cu atât elevul caută și găsește în mod independent surse suplimentare de dobândire a cunoștințelor, fără a se limita la
informatiile furnizate lui.

4. Abordarea activității în psihologie.

Sistemul metodologic şi principii teoretice studiul fenomenelor mentale. Obiectul principal de cercetare este activitatea care mediază toate procesele mentale. Această abordare a început să prindă contur în psihologia rusă în anii 1920. Secolului 20 În anii 30. au fost propuse două interpretări ale abordării activității în psihologie - S.L. Rubinshtein, care a formulat principiul unității conștiinței și activității, și A.N. Leontiev, care, împreună cu alți reprezentanți ai Harkovului scoala psihologica, a dezvoltat problema comunității structurii activităților externe și interne.

5. Teoria abordării activității.

Teoria activității își are originea în țara noastră în anii 20-30 ai secolului XX. Aceasta a fost perioada de dezvoltare a doctrinei marxist-leniniste, care se bazează pe materialismul dialectic. Pentru psihologie, cea mai importantă poziție a fost aceea că nu conștiința determină ființa, activitatea, ci, dimpotrivă, ființa, activitatea unei persoane îi determină conștiința. Conceptul de „activitate” este destul de încăpător, astfel încât putem identifica principalele abordări ale interpretării sale.

6. Interpretări ale abordărilor.

K. Marx a înțeles „activitatea” ca activitatea muncii, inclusiv, ca varietate - jocul și predarea. S.L. Rubinstein a făcut distincția între activitatea de muncă și comportament. B.G. Ananiev a înțeles activitatea ca activitate. UN. Leontiev a vorbit despre „activitate obiectivă” ca „activitate practică senzorială a unei persoane”.

În general, activitatea poate fi atât mentală, cât și practică.

Realizările următorilor oameni de știință sovietici pot fi numite fundamentale pentru dezvoltarea teoriei activității:

Conform teoriei lui Basov, o persoană nu numai că se adaptează activ la mediu inconjurator, dar o schimbă și.

L.S. Vygotski a fost primul care a dezvăluit un mecanism specific de influență a mediului. Acest mecanism se numește interiorizarea semnelor - trecerea la plan interior stimulente externe.

S.L. Rubinstein a prezentat principiul unității conștiinței și activității, conform căruia o persoană, interacționând cu lumea, o schimbă și se schimbă pe sine.

Conform teoriei lui A.N. Activitatea umană Leontief - structura complexa, care include următoarele componente:

Nevoi - Motive - Obiective - Acțiuni.

Totalitatea motivelor unei persoane formează sfera motivațională a acesteia. Fiecare persoană are a lui. Sfera motivațională, desigur, caracterizează o persoană ca persoană. Adesea, adevărata valoare a fiecărui motiv pentru o persoană devine clară tocmai într-un conflict sau într-o situație critică, când trebuie făcută o alegere.

6. Prevederi de bază ale teoriei activității.

Principiul subiectivității.

Principiul de activitate.

Principiul caracterului neadaptativ al activității obiective.

Principiul medierii

Principiul interiorizării/exteriorizării.

Principiul dependenței reflecției mentale de locul obiectului reflectat în structura activității.

Dacă activitatea este un proces de viață, atunci este important să studiem un anumit proces de viață, și nu abstractizarea lui.

7. Ideea de personalitate în abordarea activității.

Un merit remarcabil al științelor sociale autohtone este dezvoltarea unei abordări a activității ca bază metodologică pentru un studiu cuprinzător al personalității.

Din punct de vedere al abordării activității, o persoană este considerată în contextul activității; include o persoană ca subsistem de activitate, „specializată” în atingerea scopurilor, și acționând la rândul său ca un sistem multifuncțional și polistructural, care constă și din diferite subsisteme.

Vom încerca să parcurgem principalele etape în dezvoltarea ideilor despre formațiunile semantice ale personalității în abordarea activității pentru a găsi tiparele unei astfel de dezvoltări; descrie ideile principale realizate prin multe abordări diferite; conturaţi perspectivele studierii formaţiunilor semantice ale personalităţii.

O persoană este un sistem cu mai multe niveluri, ale cărui părți sunt fixate cu ajutorul conceptelor private. Este un sistem atât biologic, cât și social, social și psihic. În această etapă a cunoașterii, personalitatea acționează ca una dintre proprietățile sistemice ale unei persoane.

Comportamentul social este caracterizat ca o manifestare externă a activității, în care se dezvăluie o poziție specifică a unei persoane, atitudinea sa.

Într-un sens larg, activitatea este o formă universală de interacțiune a omului cu lumea, comportamentul este atât o atitudine activă, cât și pasivă a subiectului față de lume, asociată de obicei cu adaptarea acestuia la condițiile de mediu și, în sfârșit, acțiunea este considerată ca un formă unică de activitate, determinată de caracterul activ, conștient și subiect-transformator.

Conceptul de „personalitate” surprinde calitatea socială a unei persoane, datorită activităților sale.

Cele mai complete și cuprinzătoare cunoștințe despre o persoană vă permit să obțineți o metodologie de cunoștințe complexe, combinând capacitățile cognitive și aplicarea metodelor în practică. analiza de sistemși abordare activă.

8. Abordarea activității ca bază metodologică pentru o analiză cuprinzătoare a personalității.

Printre meritele incontestabile ale filozofilor și oamenilor de știință autohtoni se numără dezvoltarea unei abordări de activitate a studiului personalității. În cunoștințele umane domestice, abordarea activității a fost stabilită odată cu prevederile analizei de sistem. Mai mult decât atât, spre deosebire de analiza structural-funcțională, acest demers are un sens mai larg în tradiția domestică, cei mai mulți dintre ei sunt de acord că caracteristica esențială a personalității este activitatea, iar principala modalitate de studiere a acesteia este abordarea activității, al cărei conținut. poate fi redusă la următoarele.

1. Principiul fundamental al cunoașterii moderne a personalității este de a considera personalitatea nu izolat de activitatea sa, ci direct în contextul activității, adică ca subiect al acesteia și, într-o oarecare măsură, ca obiect. Cu alte cuvinte, o persoană este o creație și un produs al activității, o ființă activă. Mulți oameni de știință și filozofi autohtoni insistă asupra acestui lucru.

Potrivit lui S.L. Rubinshtein (1889–1960), personalitatea se manifestă și se formează numai în și prin activitate.

Potrivit unui alt psiholog rus A.N. Leontiev (1903–1979), adevărata bază a personalității este activitatea umană. Ierarhia activităților determină în multe privințe originalitatea structurii personalității.

Această teză este de o importanță fundamentală pentru înțelegerea esenței personalității. Personalitatea ar trebui determinată, nu prin psihologie, și cu atât mai mult nu prin fiziologie, ci printr-o activitate considerată holistic...

2. Activitatea determină nu numai esența personalității, ci și structura acesteia, care se caracterizează la rândul său unitatea calităților sale sociale și mentale.

În funcție de nivelul de organizare a activității, se pot distinge trei aspecte interdependente ale personalității: (1) „interne” sau subiective, studiate în principal Psihologie generalași psihologia personalității, (2) „externă” sau determinată obiectiv, care mediază interacțiunea subiectului și lumea înconjurătoare, și studiată în principal de științe comportamentale, inclusiv sociologie, (3) „mixt” sau intersubiectiv, coordonând pozițiile indivizilor, reprezentările sau așteptările lor reciproce, care sunt în centrul psihologiei sociale.

3. Înțelegerea sistem-funcțională a personalității ne permite să o considerăm ca un subsistem de activitate (acțiune) alături de subsistemele de cultură și organizare socială. Există două abordări principale în acest sens.

În antropologia culturală (etnografie), personalitatea este cel mai adesea definită ca „un tip normativ de persoană care îndeplinește cerințele societății, standardele ei valoric-normative. „Sinonimul său este „personalitate modală” sau caracter național, care este înțeles ca un set de trăsături semnificative din punct de vedere social ale comportamentului, inclusiv unele stereotipuri de comportament tradiționale pentru o anumită cultură, cum ar fi munca grea sau o dispoziție veselă și sociabilă, eficiență, colectivism, etc.”

Înțelegerea sociologică a personalității provine din ideea unei persoane ca purtător de statusuri și roluri incluse în diferite sisteme instituționale.

De exemplu, în ceea ce privește teoria generală a acțiunii sociale a lui T. Parsons (1902–1979), diferitele proprietăți umane sunt distribuite corespunzător între principalele subsisteme de acțiune. Nevoile primare sunt în subsistemul comportamental (organismul comportamental), scopurile și motivele sunt în subsistemul personal, valorile și orientările valorice sunt în subsistemul cultural, pozițiile și rolurile sociale sunt în subsistemul social.

Din acest punct de vedere, individul apare ca un organism comportamental care realizează nevoile de bază ale unei persoane, iar personalitatea - ca subiect al stabilirii scopurilor și al deciziei volitive. În cadrul sistemului social (organizației) însuși, individul acționează ca agent al relațiilor sociale, adică purtător al pozițiilor și rolurilor sociale. Aceasta este latura subiectivă a acțiunii sociale umane, „responsabilă” de definirea și atingerea scopurilor fundamentale.

4. Acestea sau alte tipuri de activitate, la rândul lor, determină corespunzătoare tipuri de oameni și personalitate.

Conform acestei abordări, diferitelor tipuri de persoană și personalitate corespund uneia sau alteia forme de activitate. De exemplu, activitatea mentală determină tipul de personalitate, determinat în principal de „ interior". Personalitatea este „un set de calități psihologice care caracterizează fiecare persoană în parte”. În sensul cel mai larg, personalitatea include caracterul, temperamentul și abilitățile. În funcție de aceasta, se disting diferite tipuri de personalitate, fie după tipul de caracter, fie după forma temperamentului.

Deci, fiecare dintre aceste abordări ale studiului fenomenului personalității are propriile merite și avantaje metodologice. Ca urmare a eforturilor comune ale filosofilor și oamenilor de știință, se dezvoltă o abordare a activității care integrează idei despre individ ca subiect unic și integral de activitate.

9. Asmolov despre activități

În prezent, în teoria activității dezvoltată de A.N. Leontiev și colaboratorii săi, A. G. Asmolov disting două paradigme pentru studiul psihologiei activității: morfologică și dinamică.
Atunci când se analizează activitatea în cadrul paradigmei morfologice, se studiază unitățile structurale de activitate: o activitate specială determinată de un motiv; acțiune dirijată de un scop; o operațiune corelată cu condițiile de acțiune și implementatorii psihofiziologici ai activității.
În studiul activității în cadrul paradigmei dinamice, se dezvăluie mișcarea activității în sine. Această mișcare este caracterizată de astfel de momente de unitate și luptă precum activitatea supra-situațională. Punctele de stabilire în spatele cărora se află procesele de stabilizare a activității, care nu coincid cu momentele sale structurale, formează o condiție indispensabilă pentru implementarea activităților. Atitudinile nivelului inițial de activitate și interesele adaptative ale subiectului asociate acestora, „barierele din interiorul nostru”, par să încerce să mențină activitatea în limite prestabilite, iar activitatea supra-situațională, mișcarea „de deasupra bariere”, se naște și se manifestă în lupta împotriva acestor atitudini. Fără introducerea acestor concepte, este imposibil de explicat fie procesele de dezvoltare a activității ca auto-mișcare, fie natura stabilă a activității dirijate a subiectului.
Principii de bază ale analizei psihologice în teoria activității.
Asmolov consideră că teoria psihologică generală a activității creată de L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria și adepții lor au intrat într-o fază critică a dezvoltării ei. Un simptom extern al debutului acestei faze îl constituie discuţiile sporite despre rolul categoriei de activitate în construcţia aparatului conceptual al ştiinţei psihologice. Într-o serie întreagă de discursuri, ideea că categoria este pregătită să absoarbă toate celelalte concepte psihologice sună din ce în ce mai insistent. Un simptom intern al apariției unei faze critice în dezvoltarea teoriei activității

există un decalaj între marele material factual obținut în diverse domenii speciale ale psihologiei, a cărui dezvoltare se bazează pe teoria activității, și principiile inițiale ale acestei teorii, formulate încă din perioada formării ei. Ca urmare, apare un paradox: o teorie născută din cerințele practicii începe să fie percepută ca o teorie în afara practicii. Primul pas în dezvoltarea unei noi etape a teoriei activității ar trebui să vizeze izolarea principiilor de bază ale teoriei activității.
Ca principii principale ale teoriei activității, principiile obiectivității, activității, caracterul neadaptativ al activității umane, analiza activității „pe unități”, interiorizarea și exteriorizarea, medierea, precum și principiile dependenței mentale. se pot distinge reflecţia asupra locului obiectului reflectat în structura activităţii şi istoricismul.
Metodele de predare stimulează activitatea elevului: contribuie la formarea capacității de a stabili scopuri pentru activități, la dezvoltarea abilităților generale și speciale și ajută la implicarea elevilor în activități active. Pentru a realiza posibilitățile metodelor de predare există tehnici legate de funcția de stimulare: clarificarea scopurilor activității, stabilirea de informații și probleme problematice, crearea de situații problematice, organizarea muncii cu sursele, aplicarea sarcinilor pe bază industrială, folosind divertisment și forme de joc cursuri etc.

IV. 1. În această prelegere se vor folosi formele de cooperare, parteneriat, rezolvare comună a problemelor, deoarece aceste forme sunt cele mai convingătoare și ajută la o mai bună asimilare a materialului.

Forme de cooperare între profesor și elevi în procesul de rezolvare a problemelor. Autodeterminarea pozițiilor personalității profesorului în relațiile educaționale cu elevii și elevii, luând în considerare diferențele în sistemele de management al învățării (democratism, cooperare, autoritarism). Organizarea unui sistem de forme de cooperare între un profesor și elevi și elevi între ei în procesul de rezolvare a problemelor educaționale. Alegerea formelor de cooperare adecvate nivelului de asimilare; o combinație de forme individuale, de grup și frontale de muncă educațională; managementul relațiilor interpersonale.

2. Însușirea modalităților și mijloacelor de comunicare: organizarea formelor vorbirii de enunț în diferite stadii de asimilare (vocabular, gramatică, stil, tempo, ritm, intonație, pauze).

3. Organizarea mijloacelor de comunicare emoționale și expresive non-verbale (gesturi, expresii faciale, pantomimă, expresivitate vocală).

Comportamentul lectorului (toleranță, rezistență, ținere în vedere asupra întregului

publicul) |

Aspectul profesorului

Aspect îngrijit. calm.

Munca profesorului cu imaginea de sine; luarea în considerare a specificului poziției personalității profesorului în sistemul de comunicare educațională la diferite etape ale învățământului; îmbunătățirea de către profesor a proiectării interacțiunilor educaționale cu elevii. Specificul interacțiunilor de învățare în stadiul inițial - în formarea semnificațiilor și a scopurilor învățării. Capacitatea de a proiecta acțiuni comune, divizate cu elevii, asistență în trecerea la auto-organizarea învățării

Concluzie Din punct de vedere al abordării activității, o persoană este considerată în contextul activității; include o persoană ca subsistem de activitate, „specializată” în atingerea scopurilor, și acționând la rândul său ca un sistem multifuncțional și polistructural, care constă și din diferite subsisteme.

Capitolul 2. Metodologia Pedagogiei și Metodele Cercetării Pedagogice

Descrieți principalele paradigme educaționale din practica pedagogică mondială, a căror implementare determină semnificația culturală generală a profesorilor

Filol.----2.1. Metodologia pedagogiei, nivelurile și funcțiile acesteia

Conceptul de „metodologie” a științei pedagogice. Termenul „metodologie” în vocabularul științific este folosit în mai multe sensuri:

1) metodologia este doctrina a metodă științifică cunoştinţe;

2) metodologia este un ansamblu de metode utilizate în orice știință;

3) un sistem de principii și metode de organizare și construire a activităților teoretice și practice.

Există 2 niveluri de metodologie: nivelul I de activitate practică; Nivelul II de știință.

Nivelul I: metodologia - ca doctrina structurii, organizarii logice, metodelor si mijloacelor de activitate.

Nivelul II: metodologia ca doctrină a principiilor construcției, formelor și metodelor cunoașterii științifice.

În știință, existența unei ierarhii a metodologiilor este recunoscută și se disting următoarele:

-metodologia științifică generală(dialectică materialistă, teoria cunoașterii, logică);

-privat-științific(metodologia pedagogiei etc.)
Găzduit pe ref.rf
ştiinţă);

-subiect-tematic(metodologia didacticii, metodologia (selecția) conținutului educației; metodologia de pregătire avansată a profesorilor de matematică etc.)

În pedagogie cel mai adecvat nivel al dezvoltării sale teoretice este următoarea definiţie metodologie:

Metodologie- doctrina principiilor, metodelor, formelor și procedeelor ​​de cunoaștere și transformare a realității pedagogice.

Această definiție combină două grupuri de instrumente - un set de instrumente pentru înțelegerea realității pedagogice și tehnologii pentru transformarea realității pedagogice.

Funcțiile metodologiei științei pedagogice:

1} epistemologic (cognitiv) funcţie - implementarea acestei funcţii oferă o descriere (ce există?), o explicaţie (de ce este astfel aranjată?), o predicţie (ce se va întâmpla?) a fenomenelor pedagogice studiate, a subiectelor;

2} praxeologic (transformator) funcție - oferă stabilirea scopurilor și o descriere constructivă a modalităților, metodelor, tehnologiilor pentru atingerea obiectivelor educaționale și implementarea rezultatelor în practica didactică. Implementarea funcției praxeologice face aplicată știința pedagogică și dezvăluie semnificația ei practică;

3} axiologic (evaluator) funcție sau caracteristică criticii dezvoltarea științei pedagogice - implementarea acestei funcții contribuie la dezvoltarea unui sistem de evaluări, criterii de eficacitate a modelelor pedagogice, transformări, inovații etc.;

4) reflectorizant funcția - are ca scop analiza și înțelegerea rezultatelor dezvoltării științei pedagogice, îmbunătățirea sistemului de metode de cercetare pedagogică; ᴛ.ᴇ. funcția reflexivă a pedagogiei vizează studierea în sine - știința pedagogică;

5) funcția regulament- arată „ce ar trebui să fie și cum”;

6) euristic (creativ) funcţia - constă în stabilirea problemelor teoretice şi practice şi căutarea soluţiilor acestora, în cadrul cărora se realizează funcţiile pedagogiei ca ştiinţă.

Există o relație între două niveluri de metodologie a pedagogiei - metodologia practicii și metodologia științei, și anume:

1. În pedagogie se realizează procesul de integrare metodologia științei și metodologia practicii; aceasta înseamnă că metodologia științei pedagogice determină condițiile, modalitățile, metodele de rezolvare a problemelor pedagogice pentru practicieni-profesori, iar metodologia practicii oferă oamenilor de știință-profesori informații despre oportunitatea instrumentelor și tehnologiilor metodologice pentru transformarea realității pedagogice.

2. Interdependenţa metodologiilor practicii şi ştiinţei contribuie la suport teoretic și aplicativ pentru rezolvarea problemelor științifice și practice;ᴛ.ᴇ. dezvoltarea aparatului metodologic al oricărei cercetări pedagogice, atât problemele teoretice cât și practice ale educației. De exemplu, efectuarea cercetărilor de disertație, atât în ​​domeniul pedagogiei, cât și în alții.
Găzduit pe ref.rf
domenii științifice este imposibil fără fundamentarea relevanței temei de cercetare, fără stabilirea problemei, a scopurilor, a sarcinilor, fără a defini obiectul și subiectul, ipoteza de lucru, metodele de cercetare, fără elaborarea unui experiment - și toate acestea constituie aparatul metodologic al cercetării. .

Relația dintre metodologiile practicii și știința asigură dezvoltarea scopurilor, conținutului, tehnologiilor inovatoare activitate pedagogică, sisteme de criterii pentru eficacitatea inovațiilor și introducerea inovațiilor în practica pedagogică.

A fost elaborat un clasificator al transformărilor și inovațiilor pedagogice:

Algoritmi. Date analitice

Determinismul fenomenelor pedagogice

modele

Invenții în pedagogie. Inovaţie

Date calimetrice

Complexe pedagogice

Concepte

Criterii de evaluare

Evoluții metodologice

Metode de cercetare și transformare a structurilor pedagogice

Modele pedagogice

Standarde pedagogice

Descoperiri în pedagogie

Greșeli pedagogice

Paradigmă

Indicatori ai stării sistemelor pedagogice, proceselor, rezultatelor

Reguli. Recepții. Principii. Probleme

Sisteme. Standarde. Fonduri. Statistica în pedagogie

Tezauri. Prevederi teoretice

Tendințe

Tehnologie

Condiţii de funcţionare şi dezvoltare a fenomenelor pedagogice

Forme de activitate

Eficiența transformărilor, inovațiilor

2.2. Suport metodologic al transformărilor în pedagogie

1. Dezvoltarea unui aparat de criteriu și contoare de stare sistem pedagogic a fi reformat.

2. Revizuirea și evaluarea cuprinzătoare a calității sistemului pedagogic, cu scopul de a acorda cea mai mare importanță reformării acestuia.

3. Căutați mostre de soluții pedagogice care sunt proactive și pot fi folosite pentru a modela inovațiile.

4. O analiză cuprinzătoare a restanțelor științifice, care conține soluții creative nu numai pentru practicieni, ci și pentru oamenii de știință.

5. Proiectarea unui model inovator al unui sistem pedagogic actualizat (de la o schiță la așa-numitele desene de lucru).

6. Dezvoltarea implementării practice a binecunoscutei legi a schimbării muncii.

7. Construirea unui algoritm pentru introducerea noului în practică.

8. Introducerea de noi concepte în vocabularul profesional și regândirea vechiului vocabular profesional.

9. Protejarea sistemului pedagogic de pseudoinovare.

Principalele abordări metodologice în pedagogie sunt:

1) sistem;

2) personal;

3) activitate;

4) polisubiectiv (dialogic);

5) axiologice;

6) culturalologic;

7) antropologice;

8) etnopedagogice.

Abordarea sistemelor utilizat în studiul obiectelor complexe care sunt un întreg organic. A studia un obiect pedagogic din punctul de vedere al unei abordări sistematice înseamnă a analiza conexiunile și relațiile interne și externe ale obiectului, a lua în considerare toate elementele acestuia, ținând cont de locul și funcțiile lor în el. Principiile principale pentru implementarea abordării sistematice, care clarifică esența acesteia, sunt:

Principiul integrității, care reflectă specificul proprietăților sistemului, dependența fiecărui element, proprietățile și relațiile din cadrul sistemului de locul și funcțiile lor în cadrul întregului;

Principiul structuralității, care permite descrierea sistemelor ca structuri prin dezvăluirea totalității conexiunilor și relațiilor dintre elementele sale;

Principiul interdependenței factorilor externi și interni ai sistemului;

Principiul ierarhiei, care presupune luarea în considerare a unui obiect sub trei aspecte: cum sistem independent, ca element al unui sistem de nivel superior, ca sistem de nivel ierarhic superior în raport cu elementele sale, considerat, la rândul său, ca sistem;

Principiul reprezentării multiple a sistemului, ceea ce înseamnă că este extrem de important să se creeze o varietate de modele pentru a descrie obiectul sistem;

Principiul istoricismului, care necesită studierea sistemului și a elementelor sale nu doar ca static, ci și ca dinamic, având o istorie a dezvoltării lor.

Cu o abordare sistematică, de exemplu, sistemul de învățământ, procesul de funcționare a acestuia sunt considerate ca un ansamblu de următoarele componente interdependente: scopurile educației; continutul acestuia; forme, metode, mijloace de implementare a acestui conținut (tehnologii de predare, stăpânire, învățare); subiecte ale sistemului de învățământ (profesori, elevi, părinți); instituțiile de învățământ ca elemente structurale ale întregului sistem de învățământ și procesele pedagogice care funcționează în ele; baza materială ca mijloc al sistemului de învăţământ.

Abordare personalăîn pedagogie, afirmă idei despre esența socială, activă și creativă a unei persoane ca persoană. Recunoașterea personalității ca produs al dezvoltării socio-istorice și purtătoare de cultură nu permite reducerea personalității la natura umană, și deci la un lucru între lucruri, la un automat de învățare.

Abordarea personală înseamnă orientarea în proiectarea și implementarea procesului pedagogic către individ ca scop, subiect, rezultat și principal criteriu al eficacității acestuia. Ea cere urgent recunoașterea unicității individului, a libertății sale intelectuale și morale, a dreptului la respect. În cadrul acestei abordări, se presupune că se bazează în educație pe procesul natural de autodezvoltare a înclinațiilor și potențialului creativ al individului și pe crearea condițiilor adecvate pentru aceasta.

2GR.1K.PHIL .Abordarea activităţii. S-a stabilit că activitatea este baza, mijlocul și factorul dezvoltării personalității. Acest fapt determină importanța extremă a implementării în cercetarea și practica pedagogică a unui demers de activitate strâns legat de cel personal.

Abordarea activității implică luarea în considerare a obiectului studiat în cadrul sistemului de activități, geneza, evoluția și dezvoltarea acestuia. Activitatea ca formă de activitate umană, exprimată în cercetarea sa, atitudinea transformatoare și practică față de lume și de sine însuși, este categoria principală a abordării activității. Activitatea este un mod de existență și dezvoltare a societății și a omului, un proces cuprinzător de transformare a naturii și a realității sociale (inclusiv el însuși).

Pentru a realiza transformarea, este extrem de important ca o persoană să schimbe modul ideal al acțiunilor sale, planul de activitate. În acest sens, el folosește un instrument special - gândirea, al cărei grad de dezvoltare determină gradul de bunăstare și libertate a unei persoane. Este o atitudine conștientă față de lume care permite unei persoane să-și realizeze funcția ca subiect de activitate, transformând în mod activ lumea și pe sine pe baza proceselor de stăpânire a culturii universale și a creației culturale, auto-analizarea rezultatelor activitate.

------------------ 2 cursuri homi Activitatea transformatoare include atât idealizarea, cât și implementarea ideii, care este un factor în dezvoltarea abilităților reflexive ale unei persoane care vizează introspecția, autoevaluarea, corectarea activităților, rezultatele muncii proprii și relațiile cu societatea înconjurătoare.

Abordarea activității așa cum este aplicată, de exemplu, studiului procesului de formare a copilului înseamnă că jocul, învățarea, munca, comunicarea sunt cei mai importanți factori în formarea și dezvoltarea unui copil în creștere. În același timp, cel mai important cerințe pedagogice la organizarea educației sunt definirea conținutului activității corespunzătoare, dezvoltarea modalităților de activare și transferare a copilului în poziția de subiect al cunoașterii, muncii, comunicării. Aceasta, la rândul său, implică învățarea copilului să aleagă un scop și să planifice activități, să le organizeze și să le regleze, autocontrol, autoanaliză și autoevaluare a rezultatelor activităților.

Abordare polisubiectivă (dialogică).înseamnă că esența personalității este mult mai versatilă și mai complexă decât procesul de activitate în care este inclusă personalitatea. Personalitatea își dobândește conținutul ʼʼumanʼʼ tocmai în comunicarea cu ceilalți. În acest sens, personalitatea este un produs și rezultat al comunicării cu alte persoane.

Din acest motiv, o persoană este percepută ca un sistem de relații caracteristic ei, ca un purtător de relații și interacțiuni ale unui grup social. Abordarea dialogică în unitate cu abordarea personală și de activitate permite crearea unei unități psihologice și pedagogice a subiecților, datorită căreia influența ʼʼobiectivʼʼ lasă loc procesului creativ de dezvoltare reciprocă și autodezvoltare.

Abordare axiologică (sau valorică). acționează ca un fel de ʼʼʼʼʼ între teorie și practică, ᴛ.ᴇ. îndeplinește rolul unui mecanism de comunicare între nivelurile practic și abstract-teoretic ale cunoașterii și relațiilor cu lumea înconjurătoare (societate, natură, cultură, sine). 1) Abordarea axiologică în pedagogie înseamnă recunoașterea și implementarea valorilor în societate viata umana, educație și educație, activitate pedagogică, educație în general. 2) Valoarea semnificativă este ideea unei personalități dezvoltate armonios, asociată cu ideea unei societăți juste, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ este capabil să ofere cu adevărat fiecărei persoane condițiile pentru realizarea maximă a posibilităților inerente lui. 3) Odată cu schimbarea condițiilor socio-economice de viață, valorile pedagogice se transformă și ele. Deci, în procesul de dezvoltare a științei și practicii pedagogice, apar schimbări asociate, în primul rând, cu schimbarea teoriilor școlare ale învățării la explicative și ilustrative și mai târziu la dezvoltarea problemelor și orientate către elev; în al doilea rând, cu trecerea de la educația de reglementare a comenzii la educația personal-umană. Abordările axiologice în pedagogie, bazate pe valori umaniste, reprezintă baza metodologică pentru dezvoltarea științei pedagogice și perfecționarea practicii educaționale.

1gr Phil.11.02.2012 Abordare culturală modul în care metodologia de cunoaștere și transformare a realității pedagogice se bazează pe axiologie - doctrina valorilor și structura valorică a lumii.

Abordarea culturologică se datorează conexiunii obiective a unei persoane cu cultura ca sistem de valori. Omul conține o parte din cultură. El nu se dezvoltă doar pe baza culturii pe care a stăpânit-o, ci și introduce ceva fundamental nou în ea, adică devine creatorul de noi elemente de cultură. În acest sens, dezvoltarea culturii ca sistem de valori este, în primul rând, dezvoltarea persoanei însuși și, în al doilea rând, formarea sa ca persoană creativă.

Etnopedagogice demersul presupune organizarea și implementarea procesului de educație bazat pe tradițiile naționale ale poporului, cultura acestuia, ritualurile naționale și etnice, obiceiurile, obiceiurile. Cultura națională conferă o aromă specifică mediului în care copilul crește și se dezvoltă, funcționează diverse instituții de învățământ. Implementarea abordării etnopedagogice în proiectarea și organizarea procesului pedagogic presupune rezolvarea următoarelor sarcini de către profesori: în primul rând, studierea și formarea acestui mediu și, în al doilea rând, valorificarea la maximum a oportunităților educaționale ale acestuia.

Abordarea antropologică a fost dezvoltat și fundamentat pentru prima dată de K.D.Ushinsky (1824–1870 ᴦ.ᴦ.). În înțelegerea sa - utilizarea sistematică a datelor din toate științele umane și luarea în considerare a acestora în construirea și implementarea procesului pedagogic.

ʼʼDacă pedagogia vrea să educe o persoană în toate privințele, atunci ea trebuie mai întâi să-l recunoască și în toate privințeleʼʼ. Aceasta este poziția lui K.D. Ushinsky rămâne relevant pentru pedagogia modernă.

Principalele idei ale antropologiei pedagogice moderne, care sunt bazele metodologice ale cercetării în domeniul pedagogiei:

Educația este un atribut al existenței umane (existența umană este considerată în educație);

- scopurile si mijloacele educatiei sunt derivate din esenta omului; extinderea conceptelor tradiționale cu categorii precum ʼʼviațaʼʼ, ʼʼlibertateaʼʼ, ʼʼsensulʼʼ, ʼʼcreativitateaʼʼ, ʼʼevenimentʼʼ, ʼʼspațiul antropologicʼʼ, ʼʼtimp antropologicʼʼ, ʼʼautostabilireaʼʼ;

– utilizarea unei abordări antropologice în predarea și studierea științelor umane specifice (istoria ca antropologie istorică, biologia ca antropologie biologică etc.);

- condițiile și tehnologiile de educație și formare sunt stabilite din poziții antropologice și vizează formarea calităților generice ale personalității elevului;

- natura educaţiei este dialogică;

- Copilăria este valoroasă în sine, copilul este cheia în cunoașterea omului.

Utilizarea unei abordări antropologice în studiul, de exemplu, a procesului pedagogic al unei școli, implică luarea în considerare a unor astfel de antroposisteme ca elev, profesor, elev și personal didactic. În același timp, ele sunt prezentate ca sisteme personale și sociale deschise, autodezvoltate; iar profesorul - ϶ᴛᴏ antropotehnist, care deține mijloacele, ʼʼinstrumenteleʼʼ de a gestiona procesul de a deveni personalitatea elevului.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, utilizarea abordărilor metodologice ale pedagogiei permite, în primul rând, determinarea problemelor sale științifice și teoretice, stabilirea ierarhiei acestora, elaborarea unei strategii și a principalelor modalități de rezolvare a acestora, în al doilea rând, fundamentarea, crearea și implementarea mecanismelor de modernizare tehnologică a acestora. practica educațională; și, de asemenea, să efectueze previzionarea dezvoltării științei și practicii pedagogice.