أي قديسة قضت حياتها في الدير. كيف ذهبت إلى الدير. خبرة شخصية

"اعتراف مبتدئ سابق" كتبته ماريا كيكوت ليس للنشر وليس حتى للقراء، ولكن في المقام الأول لنفسها، لأغراض علاجية. لكن القصة ترددت على الفور في شبكة RuNet الأرثوذكسية، وكما لاحظ الكثيرون، كان لها تأثير القنبلة.

قصة فتاة عاشت عدة سنوات في أحد الأديرة الروسية الشهيرة، وأحدث اعترافها ثورة في أذهان الكثير من الناس. الكتاب مكتوب بضمير المتكلم وهو مخصص ربما للموضوع الأكثر انغلاقًا - الحياة في دير حديث. يحتوي على العديد من الملاحظات المثيرة للاهتمام والمناقشات حول الرهبنة وتشابه هياكل الكنيسة مع طائفة ما. لكن لفت انتباهنا إلى الفصل المخصص للذين ذهبوا إلى الدير... وأخذوا أطفالهم معهم.

تصف ماريا كيكوت في كتابها “اعتراف مبتدئ سابق” الحياة في الدير دون تجميل، تاركة للقارئ الحق في استخلاص استنتاجاته الخاصة.

"بما أننا نستيقظ في السابعة وليس الخامسة صباحًا، مثل أخوات الدير، لم يُسمح لنا بأي راحة خلال النهار، ولم يكن بإمكاننا الجلوس والراحة على الطاولة إلا أثناء الوجبة التي استمرت 20 دقيقة. 30 دقيقة.

كان على الحجاج أن يكونوا مطيعين طوال اليوم، أي أن يفعلوا ما قالته لهم الأخت المخصصة لهم. كان اسم هذه الأخت مبتدئة خاريتينا، وهي الشخص الثاني في الدير - بعد الأم كوزما - الذي أتيحت لي فرصة التواصل معه. كانت مهذبة دائمًا، وذات أخلاق لطيفة جدًا، وكانت دائمًا معنا بطريقة ما مبتهجة ومبهجة بشكل متعمد، ولكن على وجهها الرمادي الشاحب مع الهالات السوداء حول عينيها كان بإمكاننا رؤية التعب وحتى الإرهاق. كان من النادر رؤية أي عاطفة على وجهها بخلاف نصف الابتسامة نفسها طوال الوقت.

أمهات الأطفال الذين يكبرون في دار أيتام الدير حالة خاصة. إنهم يستريحون ثلاث ساعات فقط في الأسبوع، يوم الأحد

كلفتنا خاريتينا بالمهام، ما يجب غسله وتنظيفه، وزودتنا بالخرق وكل ما يلزم للتنظيف، وتأكدت من أننا مشغولون طوال الوقت. كانت ملابسها غريبة إلى حد ما: تنورة رمادية زرقاء باهتة، قديمة جدًا، كما لو كانت ترتديها منذ زمن طويل، وقميصًا رثًا بنفس القدر ذو طراز غير مفهوم به ثقوب في الرتوش، ووشاح رمادي ربما كان أسودًا في السابق. كانت الكبرى في "غرفة الأطفال"، أي أنها كانت مسؤولة عن قاعة طعام الضيوف والأطفال، حيث كانوا يطعمون أطفال دار الأيتام الدير، والضيوف، وينظمون أيضًا العطلات. كانت خاريتينا تفعل شيئًا ما باستمرار، حيث كانت تركض بنفسها مع الطباخة ورئيس الجامعة، لتوصيل الطعام، وغسل الأطباق، وخدمة الضيوف، ومساعدة الحجاج.

يعيش الأطفال في ملجأ أوترادا على أساس الإقامة الكاملة، بالإضافة إلى التخصصات المدرسية الأساسية، ويدرسون الموسيقى والرقص والتمثيل.

عاشت مباشرة في المطبخ، في غرفة صغيرة، على غرار بيت تربية الكلاب، تقع في الخلف الباب الأمامي. هناك، في هذه الخزانة، بجوار الأريكة القابلة للطي، حيث كانت تنام ليلاً، دون خلع ملابسها، وملتفة مثل الحيوان، تم تخزين عناصر المطبخ القيمة المختلفة في صناديق وتم الاحتفاظ بجميع المفاتيح.

اكتشفت لاحقًا أن خاريتينا كانت "أمًا"، أي ليست أخت الدير، بل أشبه بجارية تسدد دينها الضخم غير المسدد في الدير. كان هناك الكثير من "الأمهات" في الدير، حوالي نصف أخوات الدير.

"الأمهات" هن نساء لديهن أطفال باركهم المعترفون على الأعمال الرهبانية. لهذا السبب جاءوا إلى هنا، إلى دير القديس نيكولاس تشيرنوستروفسكي، حيث يوجد دار للأيتام "أوترادا" وصالة للألعاب الرياضية الأرثوذكسية داخل أسوار الدير. يعيش الأطفال هنا على إقامة كاملة في مبنى منفصل لدار الأيتام، بالإضافة إلى التخصصات المدرسية الأساسية، ودراسة الموسيقى والرقص والتمثيل. ورغم أن الملجأ يعتبر دارًا للأيتام، إلا أن ثلث الأطفال الموجودين فيه تقريبًا ليسوا أيتامًا على الإطلاق، بل أطفال لديهم “أمهات”.

تحظى "الأمهات" باحترام خاص من قبل Abbess نيكولاي. يعملن في أصعب الطاعات (حظيرة، مطبخ، تنظيف) وكغيرهن من الأخوات لا يحصلن على ساعة راحة يوميا، أي يعملن من الساعة 7 صباحا حتى 11-12 ليلا دون راحة، رهباني حكم الصلاةكما استبدلوها بالطاعة (العمل). يحضرون القداس في الكنيسة يوم الأحد فقط. الأحد هو اليوم الوحيد الذي يحق لهم فيه الحصول على 3 ساعات من وقت الفراغ خلال اليوم للتواصل مع الطفل أو الاسترخاء. بعض الناس ليس لديهم طفل واحد، بل اثنان يعيشون في الملجأ، حتى أن إحدى "الأم" لديها ثلاثة أطفال. في الاجتماعات، غالبًا ما كانت أمي تقول لأشخاص مثل هذا: "عليك أن تعمل لشخصين. نحن نربي طفلك. لا تكن جاحداً!

كان لدى خاريتينا ابنة في دار الأيتام، أناستازيا، كانت صغيرة جدًا، ثم كان عمرها حوالي عام ونصف إلى عامين. لا أعرف قصتها، في الدير يُمنع على الأخوات الحديث عن حياتهن "في العالم"، ولا أعرف كيف انتهى الأمر بخاريتينا في الدير مع طفلة صغيرة كهذه. أنا لا أعرف حتى اسمها الحقيقي. سمعت من إحدى الأخوات عن الحب التعيس، والحياة الأسرية الفاشلة، وبركة الشيخ بلاسيوس ليصبح راهبًا.

تحصل "الأمهات" على أصعب العمل ويتم تذكيرهن باستمرار بأنهن يجب أن يعملن من أجل أنفسهن ومن أجل الطفل.

جاءت معظم "الأمهات" إلى هنا بهذه الطريقة بمباركة شيخ دير بوروفسكي فلاسي أو شيخ أوبتينا هيرميتاج إيليا (نوزدرينا). لم تكن هؤلاء النساء مميزات، حيث كان لدى العديد منهن سكن و عمل جيد، وكان البعض مع تعليم عالىلقد انتهى بهم الأمر هنا خلال فترة صعبة من حياتهم. عملت هؤلاء "الأمهات" طوال اليوم في طاعات صعبة، ودفعن ثمن صحتهن، بينما قام الغرباء بتربية الأطفال في ثكنات دار الأيتام.

مأوى "أوترادا" في دير القديس نيكولاس تشيرنوستروفسكي. ما لا يقل عن ثلث الطلاب هناك ليسوا أيتاما على الإطلاق.

على الأعياد الكبيرةعندما جاء مطران كالوغا وبوروفسك كليمنت (كابالين) أو ضيوف مهمين آخرين إلى الدير، تم إحضار ابنة خاريتينا الصغيرة في ثوب جميل إليهم، وتم تصويرها، وغنت هي وفتاتان صغيرتان أخريان الأغاني ورقصتا. ممتلئة الجسم، مجعدة، صحية، أثارت مودة عالمية.

في كثير من الأحيان، تتم معاقبة "الأمهات" إذا تصرفت بناتهن بشكل سيء. واستمر هذا الابتزاز حتى كبر الأطفال وخرجوا من دار الأيتام، ثم أصبح ممكنا الرهبانية أو الرهبانية لـ"الأم".

منعت رئيسة الدير خاريتينا من التواصل بشكل متكرر مع ابنتها: ووفقاً لها، فقد صرفها ذلك عن العمل، علاوة على ذلك، يمكن أن يشعر الأطفال الآخرون بالغيرة.

قصص كل هؤلاء "الأمهات" كانت تسبب لي السخط دائمًا. ونادرا ما كانت هناك بعض الأمهات المختلات وظيفيا اللاتي كان لا بد من نقل أطفالهن إلى ملجأ.

لا يتم قبول مدمني الكحول ومدمني المخدرات والمشردين في الأديرة. كقاعدة عامة، كانت هذه النساء العادياتمع السكن والعمل، والعديد من الحاصلين على التعليم العالي، الذين لم يكن لديهم خير حياة عائليةمع «الباباوات» وعلى هذا الأساس توجه السقف نحو الدين.

لكن المعترفين والشيوخ موجودون على وجه التحديد لإرشاد الناس إلى الطريق الصحيح، وذلك ببساطة من أجل "تقويم أذهان الناس". ولكن اتضح العكس: امرأة لديها أطفال، تتخيل نفسها راهبة وزاهدة في المستقبل، تذهب إلى مثل هذا المعترف، وبدلاً من أن تشرح لها أن إنجازها يكمن بالتحديد في تربية الأطفال، يباركها أدخل الدير. أو الأسوأ من ذلك أنه يصر على مثل هذه البركة، موضحًا أنه من الصعب أن تخلص في العالم.

ثم يقولون أن هذه المرأة اختارت هذا الطريق طوعا. ماذا تعني كلمة "طوعية"؟ نحن لا نقول أن الأشخاص الذين انتهى بهم الأمر إلى الطوائف وصلوا إليها طواعية؟ هنا هذه التطوعية مشروطة للغاية. يمكنك مدح دور الأيتام في الأديرة بقدر ما تريد، ولكنها في جوهرها جميعها نفس دور الأيتام، مثل الثكنات أو السجون التي بها سجناء صغار لا يرون سوى أربعة جدران.

كيف يمكنك إرسال طفل هناك لديه أم؟ يمكن تبني الأيتام من دور الأيتام العادية أو إيداعهم في الحضانة أو الوصاية، وخاصة الصغار منهم، فهم موجودون في قواعد بيانات التبني. أطفال دور أيتام الدير محرومون من هذا الأمل - فهم ليسوا في أي قاعدة. كيف يمكن حتى مباركة النساء اللواتي لديهن أطفال في الأديرة؟ لماذا لا يوجد تشريع يمنع المعترفين والشيوخ المحتملين من القيام بذلك، والرئيسة، مثل والدة نيكولاس، من استغلالهم بالمتعة؟ منذ عدة سنوات، صدرت قاعدة ما تحظر ربط المبتدئين الذين لم يبلغ أطفالهم سن 18 عامًا إلى الرهبنة أو الرهبنة. لكنه لم يغير شيئا."

الحياة الرهبانية مخفية عن أعين المتطفلين ولا تسمح بالتطفل الفضولي. إنه طبيعي. غالبًا ما تتشكل الصور النمطية الأسطورية حول ما هو غير معروف. إنه أمر قابل للتفسير. في أغلب الأحيان لا علاقة لهم بالواقع. إنها حقيقة. لذا، مجازيًا، دعونا نفصل القمح عن التبن.

المفاهيم الخاطئة الأكثر شيوعا.

1. أن تصبح راهبة أمر سهل مثل قشر الكمثرى، فقط رغبة واحدة تكفي.

وطبعاً الذهاب إلى الدير هو أمر تطوعي، انطلاقاً من رغبة الفتاة في ترك العالم والتفرغ للحياة الرهبانية. لكن بين الوقت الذي تطأ فيه قدمها أراضي الدير ولونها الرهباني لأول مرة، يمر الكثير من الوقت.

في كثير من الأحيان، تسافر الفتيات إلى أديرة مختلفة والتعرف على قوانينها، والتي، على الرغم من أنها ليست جذرية، لا تزال مختلفة عن بعضها البعض. بعد الاختيار لصالح هذا الدير أو ذاك، يلجأ "المرشح" إلى رئيسة الدير (الأم الرئيسة) ويطلب قبولها. في أغلب الأحيان، تُترك الفتاة لتعيش في الدير، ولكن كحاجة. لديها الفرصة لحضور خدمات الأخوات، ووجبة مشتركة (ومع ذلك، فهي تجلس على طاولة خاصة للحجاج)، وتصبح أكثر دراية بالحياة في الدير، وتساعد في الطاعة العامة. الأخوات وسلطات الدير (لا أحد يخفي هذا) يلقون نظرة فاحصة على الفتاة الجديدة.

إذا اتضح أن الفتاة لا تتأثر بالظروف المباشرة، بل تظهر الاجتهاد في الصلاة، وتستمع إلى النصائح، وتجبر نفسها على التواضع، وما إلى ذلك، تقرر رئيسة الدير مع الأخوات الأكبر سناً قبولها في الدير . ولا تزال تحضر الوجبة المشتركة، وتشارك في خدمات الأخوة، ويتم تكليفها بالطاعة المستمرة.

يظلون كمبتدئين لمدة ثلاث سنوات على الأقل. بعد مرور هذا الوقت (أو أكثر)، يتم تقديم التماس إلى الأسقف الحاكم والدير للحصول على اللون. الدرجة الأولى من اللحن هي الرهبنة (التي لم يتم خلالها نطق الوعود الرهبانية بعد). وبعد ذلك يتغير "النموذج" مرة أخرى. ترتدي الراهبات عباءة بأكمام طويلة ورسولية وكلوبوك (غطاء رأس ذو "حجاب" أسود شفاف). في النغمة الرهبانية، غالبا ما يتم إعطاء اسم مختلف، لأنه يرمز إلى ولادة شخص جديد للحياة الروحية.

لكن ما يسمى بلحن الوشاح هو في الواقع رهبانية. يتم خلالها تقديم ثلاثة نذور رهبانية رئيسية علنًا: عدم الطمع (ألا يكون لديك أي شيء خاص بك) والطاعة والعفة (العزوبة). بالإضافة إلى ذلك، ترتدي الراهبة "الوليدة" عباءة مكونة من عدة طيات. وتعني قوة الله الحامية والسترية. وحقيقة أن الوشاح ليس له أكمام يعني أن الرهبان ليس لديه أيدي للأنشطة الدنيوية الباطلة والخطيئة. عند المشي، يرفرف الوشاح مثل الأجنحة.

2. يُقبل في الدير الجميع دون استثناء.

هذا خطأ. لا يمكن للأشخاص المتزوجين وكذلك النساء اللواتي لديهن أطفال قاصرون دخول الدير. علاوة على ذلك، من المرغوب فيه أن يقف الأطفال، حتى بعد بلوغهم سن 18 عامًا، إذا جاز التعبير، بثبات على أقدامهم. في بعض الأديرة اليونانية هناك قاعدة بعدم قبولها بعد 30 عامًا. في الأديرة الروسية مثل هذا قاعدة صعبةلا، ولكن لا تزال الأفضلية تعطى أيضا للشباب. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه مع تقدم الإنسان في السن، يصعب على الإنسان أن يتغير، ويصعب عليه الطاعة، وتزداد إشكالية المراجعة. مبادئ الحياة، تواضع. لنفترض أنه كانت هناك امرأة في العالم متخصصة في التعليم العالي، وفي الدير طلب منها غسل الأرض. إنها في حيرة من هذا. المثال مشروط، ولكن أشياء مماثلة تحدث في حياة الأديرة.

وكما يحدث العكس أيضاً. تدخل المرأة الدير في سن متقدمة، وتصبح حينها قدوة للأخوات في الطاعة، والاجتهاد في الصلاة، والتواضع.

3. يصلون في الدير طوال النهار من الصباح إلى الليل.

تخضع الحياة في الدير لروتين صارم إلى حد ما، ويتم تخصيص أكثر من ست ساعات يوميا للصلاة. ولكن بالإضافة إلى الصلاة، تقوم جميع الأخوات أيضًا بالطاعات اليومية. لدينا ايكاترينبرج نوفو تيخفينسكي ديريمكن أن يطلق عليه "الصناعية". توجد هنا لوحات أيقونات شهيرة وورش خياطة وغرف يونانية سلافية وتاريخية. بالإضافة إلى ذلك، تؤدي الراهبات طاعة غنائية (بالمناسبة، يقومون بإحياء الترانيم القديمة، الروسية واليونانية).

يتم توزيع الطاعات الأصغر (إلى جانب الأساسية) من قبل العميد (منصب خاص). إنها هي التي تقرر من سيغسل الملابس اليوم، ومن سيكنس الفناء، ومن سيغسل الأرضيات...

يستيقظون في الدير الساعة 3.30. يسعى الدير إلى تكريس بدايات النهار لله: في الساعة الرابعة صباحًا يجتمع الجميع في الكنيسة لأداء الخدمة الصباحية. تنتهي الخدمة عند الساعة 7.00، ومن ذلك الوقت الأخوات وقت فراغحيث تستطيع الأخوات الصلاة والقراءة والاسترخاء. في الساعة 9.30 تذهب الراهبات إلى قاعة الطعام لتناول طعام الغداء والغناء. بعد الغداء، تذهب الأخوات إلى الطاعة، والتي تؤديها حتى الساعة 16.00 مع استراحة لتناول وجبة خفيفة صغيرة بعد الظهر. ثم يتم الاحتفال بصلاة الغروب، وبعد ذلك تذهب الأخوات مرة أخرى لتناول العشاء مع غناء الترانيم الليتورجية. بعد العشاء حتى الساعة 18.30 – وقت حر. التالي هو "الشكوى الصغيرة"، وبعد ذلك يبدأ ما يسمى الصمت، عندما يظل الجميع صامتين، دون استثناء، في الساعة 19.00، يذهب الجميع إلى زنزاناتهم، حيث يؤدون حكمهم الرهباني، ويكرسون هذه المرة فقط للملاحقات الروحية - القراءة والصلاة.

يتزايد عدد أخوات الدير (يعيش هنا اليوم 150 شخصًا)، لكن مساحة المعيشة لم تتم زيادتها بعد. لذلك تضطر الراهبات إلى الراحة أسرة بطابقين، 5-6 أشخاص لكل خلية. الاستثناء هو الراهبات الكبار والراهبات المخططات، اللاتي لديهن خلايا منفصلة.

4. الراهبات لا يتواصلن مع العالم الخارجي أو مع بعضهن البعض.

الكلام الفارغ بالطبع غير مرحب به في الدير. لكن الأخوات يتواصلن مع بعضهن باستمرار. المشاجرات، بالطبع، لا تحدث هنا، لكن الخلافات - الناس يظلون أشخاصًا - تحدث أحيانًا. لكن المظالم وسوء الفهم المتبادلة ليست عبئا ثقيلا في اليوم التالي، وتتصالح الأخوات قبل غروب الشمس. "اغفر" هي إحدى أهم الكلمات الرهبانية.

في الواقع، لا توجد روايات أو تلفزيونات علمانية رائعة في الدير. ولكن ليس لأنه محرم. ولكن لأن الراهبات ليس لهن حاجة لذلك. من الصعب على الناس الذين يعيشون في العالم أن يفهموا هذا. يبقى أن يؤخذ على محمل الجد. تظل الحقيقة: إذا وضعت جهاز تلفزيون، على سبيل المثال، في بهو الدير، ووضعت الصحف والمجلات وغيرها من المؤلفات العلمانية في متناول الجمهور، فلن ترفع أي من الراهبات حاجبها أو تصبح مهتمة أو تنظر. لا أحد هنا لديه أي قلب لهذا.

لكن الأخوات يقرأن الأدب الروحي بجشع. حتى أن هناك قائمة انتظار للكتب الجديدة.

6. يعيشون في الدير على الخبز والماء.

على الرغم من أن الراهبات يلتزمن بجميع الصيام، ولا يأكلن اللحوم، ولا يأكلن المنتجات الحيوانية أيام الاثنين والأربعاء والجمعة، إلا أنه لا يمكن وصف نظامهن الغذائي بأنه هزيل. تمت الموافقة على قائمة الطعام للشهر السابق من قبل رئيسة الدير.

بالطبع، لا توجد وجبات خفيفة في الدير. بمعنى أنه، مرورا بقاعة الطعام، لن يفكر أحد في الاستيلاء على شيء لذيذ. ببساطة لأنه غير مقبول. لكن عندما تتعب أثناء أداء الطاعة، يمكنك شرب القهوة أو الشاي. بالمناسبة، بالنسبة لأولئك الأخوات الذين يتبعون نظامًا غذائيًا لأسباب صحية، يتم إعداد أطباق منفصلة ويأكلون وفقًا لجدول زمني فردي.

7. يُمنع على الراهبات زيارة الأطباء.

المساعدة الطبية للممرضات، إذا لزم الأمر، إلزامية. إحدى راهبات الدير تعمل طبيبة. الشفاء هو طاعتها الرئيسية. لكن إذا احتاجت إحدى الأخوات إلى فحص أكثر تعمقاً، يذهب الدير إلى المستشفى. وفي بعض الحالات يأتي الأطباء أنفسهم إلى الدير. ولا يهمل الدير أي وسيلة لمكافحة المرض. بعد كل شيء، كما يقولون هنا، فإن المرض يصرف الانتباه عن الشيء الرئيسي ولا يسمح له أن يعيش حياة روحية طبيعية. لماذا تتحمل عذابًا غير مثمر إذا كنت تعاني من الصداع، بينما يمكنك تناول حبوب منع الحمل ومن ثم تكون لديك القوة للصلاة والعمل؟

رادا بوزنكو

ونشكر راهبات دير نوفو تيخفين على مساعدتهن في إعداد المادة.

لقد قررت أن تتعلم المزيد عن الحياة في الدير لأنك قررت تكريس حياتك لله أو أنك ببساطة مهتم بكيفية عيشهم في الأديرة، وهذا صحيح، لأن هذا يعني أنك تقترب من الله و الإيمان الأرثوذكسي. في الواقع، الحياة في الدير مختلفة تمامًا عن الحياة الحياة الدنيويةخارج أسوار الدير. ننصحك بالتعرف على

الحياة في الدير

عمال

إذا أراد شخص أن يعيش في دير لبعض الوقت ويتعرف على حياته بشكل أفضل، ويختبر كل صعوبات الحياة الرهبانية، فيمكنه أن يأتي إلى الدير ويتحدث مع رئيسه ويطلب قبوله عاملاً في الدير. الدير لفترة من الوقت. وإذا أقنعت رئيس الدير أنك تستحق هذه الرتبة، فسيتم قبولك كعامل وتزويدك بكل ما هو ضروري للحياة في الدير. في هذا الوقت، بينما ترتدي رتبة عامل، سيتعين عليك القيام بكل العمل الذي سيتم تكليفك به، على الأرجح سيكون الأصعب والأصعب وظيفة غير سارة، حتى تتعلم التواضع وتكبت الغضب في نفسك.

الاكتشافات

يرتدي هذه الرتبة الأشخاص الذين قرروا الذهاب إلى الدير، لكنهم لم يحصلوا بعد على نعمة الرهبنة، إذا جاز التعبير، هؤلاء هم الأشخاص الذين يتعلمون الطاعة والتواضع، والذين يجب أن يتعلموا العيش بدون أفكار خاطئة ومتع الدنيا . إذا تعامل الإنسان مع هذا التعليم، فهو مبارك ورهيب، كقاعدة عامة، يحدث هذا خلال ما لا يزيد عن خمس سنوات من لحظة دخوله الدير، على الرغم من أنه يمكن أن يحدث لفترة أطول. ننصحك بالقراءة

الرهبان

هؤلاء هم الأشخاص الذين يعيشون في دير على شبه المسيح، أحرارًا من كل الروابط العائلية، بلا سقف فوق رؤوسهم، يتجولون، يعيشون في فقر ويقضون لياليهم في الصلاة. فكلما كان الرهبان أقرب إلى المسيح وحياته، كلما اقتربوا من الله. إنهم يعيشون في عدم الاكتمال والدونية، ويكتسبون شيئًا آخر، وهذا الشيء الآخر هو الرب الإله نفسه.

الفرح أو الحزن

الحياة في الدير لا ينبغي أن تحمل فقط الحزن والحزن والإذلال بشكل خاص. إن حقيقة أنه من الممتع أن يعيش الإنسان في الدير تشير إلى أن الحياة في الدير صحيحة، وإذا تعرض الرهبان والمبتدئون والعمال للإذلال والإهانات المستمرة، فلم تعد هذه حياة رهبانية، بل عذاب الجحيم أثناء الحياة . فقط حقيقة أن الرهبان لا يغادرون الدير تشير إلى أن الحياة في الدير حقيقية، مدعوة لخدمة الرب الإله، وسوف تعيش هناك بشكل جيد وممتع. ننصحك بالقراءة

تعليم

كما هو الحال في الحياة، يجب على الرهبان الذين يعيشون حياة الدير أن يدرسوا العلوم، مثلاً الرسم والموسيقى والأدب، فيمكن لكل راهب، في وقت فراغه من الخدمة، إما أن يستريح أو يدرس.

يشارك:

نشرت بوابة "الأرثوذكسية والعالم" أمس مقالاً عن مريم العذراء للميلاد. نلفت انتباهكم اليوم إلى مقابلة مع رئيسة هذا الدير.

تعتقد Abbess Feofila (Lepeshinskaya) أنه لا ينبغي أن تكون هناك أسرار في الدير الجيد.

- من هو الحاج الذي تعتقد أنه "على حق"؟ ما هو المعنى العام للحج إلى الدير؟

- الحاج الصحيح هو الذي يأتي للصلاة. هو التركيز على هذه الحياة. أنا مقتنع بأن المسيحي الذي يحب الله بالتأكيد يحب الرهبنة ويتوق سراً إلى الرهبنة. أنا أعرف الكثير النساء المتزوجاتمن يريد الذهاب إلى الدير. ومن الواضح أن هذا لن يتحقق أبدًا، على الرغم من أن الرب يرى كل أفكارنا ويقبلها. يجب على الحاج أن ينجذب إلى هذا الشيء بالذات: أن يعيش في ملء الحضور الإلهي، الحياة الرهبانية.

ولكن لا يزال الناس في أغلب الأحيان يأتون إلى الدير لمجرد التقوى والاسترخاء مجانًا. هواء نقي. أو فقط من باب الفضول.

– ماذا يمكن للحاج أن يتعلم عن الحياة الرهبانية في وقت قصير؟

— يحدث غالبًا في الأديرة على النحو التالي: تسير الراهبات على طول طرقهن الخاصة ولا يتواصلن مع أي شخص. نحن لا نتعمد فصل الحجاج عن أخواتهم. ليس لدينا قاعة طعام منفصلة أو منتجات منفصلة. لا يعيش الرهبان ليخلصوا أنفسهم، بل ليعطوا النور للعالم. نحن أنفسنا لا نخرج إلى العالم، ولكن إذا جاء العالم إلينا، فلا بد أن يأخذ منا شيئًا. لذلك فإن حاجنا، إذا كان مهتمًا به حقًا، يستطيع أن يفهم كل شيء. نحن لا نمنع أي اتصال، ولا نمنع الحركة في جميع أنحاء الإقليم، لدينا وجبة مشتركة، نفس الطاعة. العميد لا يعرف ما هي الوظيفة التي ستضع أختها فيها وما هي الوظيفة التي ستضع الحاج فيها. ليس لدينا أسرار، ولا ينبغي أن يكون هناك أي أسرار في المسيحية. هناك سر – إنه المسيح، ولكن لا يمكن أن يكون هناك أسرار.

- هل يستطيع الرهبان أن يفعلوا ما يحبون أم أنه يتعين عليهم المرور عبر "حظيرة الأبقار"؟

– إذا تحدثنا عن البقرة فمن أول يوم تقوم بهذه الطاعة نفس الأخت. لقد حاولت عدة مرات أن أستبدلها، لكنها لا تريد ذلك. أولاً، إنها تحب ذلك، وثانيًا، تحب حقًا ألا يزعجها أحد هناك، فهي تعيش "وفقًا لقواعدها الخاصة". لذلك أنت مخطئ في رفض الحظيرة.

ليس لدينا هدف أخذ راهب من خلال كل الطاعات. سيكون من الرائع أن يكون الأمر كذلك، ولكن الآن يأتي سكان المدينة إلى الدير، وغالبا ما يكونون مرضى بالفعل. هناك أخوات يستطيعن فعل كل شيء، ولكن هناك أيضًا من لا يستطيعن القيام بالعديد من الطاعات. ربما، أود أن أترك الجميع يمر عبر المطبخ، لأن المطبخ مهمة بسيطة، مهمة المرأة، يجب أن يكون الجميع قادرين على القيام بذلك. لكن هذا لا ينجح دائمًا. الإنسان المعاصريمكن القليل. وفي الدير طاعة للجميع. على سبيل المثال، يمكن قراءة سفر المزامير حتى من قبل المرضى. لدينا قراءة 24 ساعة في اليوم.

في ديرنا، يتم تخصيص أربع ساعات يوميا للعمل، وأطلب من الجميع أن يعملوا بضمير حي، كما هو الحال مع الرب. من الغداء حتى المساء، تتمتع الأخوات بوقت فراغ، ويذهب الجميع إلى زنزاناتهم - البعض يقرأ، والبعض يصلي، والبعض يستريح. انه مهم. ويجب أن يكون هناك اعتدال في كل شيء.

- ماذا يفعل الرهبان غير الصلاة والطاعة؟

- أنت بالتأكيد بحاجة للدراسة. يجب أن تكون الأديرة أضواء ونماذج. هناك ميل في أديرة الراهبات إلى عدم قراءة أكثر مما يُقدم في الوجبة. من المعتقد أنه إذا كانت لديك القوة للقراءة، فهذا يعني أنك غير مجتهد - اذهب للعمل! ولكن، في رأيي، يجب على الشخص أن يعمل كثيرا حتى لا يزال لديه الفرصة للصلاة والدراسة والبقاء مجرد إنسان. الشخص المتعب جدًا غير قادر على أي شيء.

في أيام الأحد ندرس جميعًا، من سبتمبر إلى عيد الفصح، وفقًا لبرنامج الحوزة. نجتمع في المساء ونوزع موضوعات التقارير ونعد الملخصات ونلقي كلمة. في بعض الأحيان ندعو المحاضرين. لقد قمنا بالفعل بتغطية الليتورجيا واللاهوت الأخلاقي وتاريخ الكتاب المقدس وعلم النفس اليوناني والمسيحي. سنبدأ هذا العام بدراسة آباء الكنيسة - الآباء القديسين. ولدي أيضًا خطة لتنظيم دورة محاضرات للأخوات حول الأدب العالمي والأدب الروسي وتاريخ الرسم وتاريخ الموسيقى. الأدب هو فرصة لنرى في الأمثلة الحية ما نقرأه في التعليم المسيحي.

كتب القديس باسيليوس الكبير في مقالته الرائعة "عن فوائد الكتابات الوثنية للشباب" أن القراءة توسع النفس. يجب أن تكون الروح مليئة بالعصارة ومشبعة بعصائر الثقافة. مكتبتنا لديها الكثير خيالي. حتى أنني اشتريت جويس. لأكون صادقًا، لا أعتقد أن الأخوات سيقرأنه، لكن دعهن يحصلن على الفرصة. أخواتنا أيضا يقرأن الإلياذة. حتى نوع ما من ما بعد الحداثة، هذا الشوق إلى الله، مثير للاهتمام أيضًا.

- ما الذي لا ينبغي أن يكون في دير جيد؟

— الرهبنة التي فقدناها في القرن التاسع عشر كانت كثيرة أسوأ من ذلك، ماذا الان. كان هناك طبقية اجتماعية - كان الرهبان الفقراء يعملون لدى الرهبان الأغنياء. "لشراء" خلية، كان من الضروري تقديم مساهمة كبيرة. وأولئك الذين لم يتمكنوا من المساهمة عملوا كخادمات للرهبان الأثرياء. لا ينبغي أن يحدث هذا في الدير. ربما من الجيد أننا نبدأ الآن من الصفر.

لدينا جميعًا جينات سوفيتية بداخلنا - نحن محرومون تمامًا من احترام الفرد. عندما بدأ إحياء الأديرة للتو، لم يكن هناك من يعينه كقادة، وحدث أن رؤساء الأديرة كانوا أشخاصًا غير ناضجين روحيًا للغاية. وهكذا تصبح امرأة دنيوية رئيسة دير، ويتم تقديم كل شيء لها، ويتم غسل ملابسها، ولديها ثلاثة حاضرين في الزنزانة، وهي فقط تتواضع وتعلم الجميع. لسبب ما، يعتقد أن الرئيس يجب أن يذل الرهبان، وأنه من المفيد أن يتعرض الشخص للاضطهاد والدوس والإذلال. انها ليست مفيدة حقا لأحد. لقد تم تصميم الإنسان بحيث إذا انكسر يراوغ، وهذا أسوأ شيء بالنسبة للروح الرهبانية. يجب أن تكون بسيطة وصادقة.

- ماذا يجب أن يكون في الدير الجيد؟

- أعتقد أن الدير الجيد هو المكان الذي يبتسم فيه الناس ويبتهجون. لقد وجدنا الرب جميعًا في سلة المهملات، فغسلنا ونظفنا ووضعنا في حضنه. نحن نعيش في حضن المسيح. لدينا كل شيء. حتى الكثير من الأشياء غير الضرورية. لذا فقد احترقنا، وحتى ذلك تبين أنه كان للأفضل. كيف لا نفرح؟

علامة أخرى على الدير الجيد هي عدم رغبة أحد في مغادرته. هناك أديرة يتنقل فيها الرهبان دائمًا - إما في اليونان، ثم في إيطاليا، أو في الينابيع المقدسة. لا يمكنك إخراج أخواتنا من الدير في أي مكان. لم أذهب إلى أي مكان بنفسي أيضًا. ليس لدينا حتى إجازات، أي نوع من الإجازة يمكن أن يحصل عليه الراهب؟ وماذا يستريح من الصلاة؟ ليس هناك إكراه في هذا - إنه يحدث فقط. الأخوات لا يريدن حتى العودة إلى المنزل. وهذه علامة جيدة!

لقد نشرنا الجزء الأول من مذكرات مراسلتنا زانا تشول، التي عاشت في الأديرة لمدة خمس سنوات. أولاً، في فوسكريسينسكي نوفوديفيتشي الغنية والمشهورة في سانت بطرسبرغ. ثم - في Ioanno-Predtechenskoye الفقير، في موسكو. واليوم ننتهي من نشر هذا النص الفريد عن الأخلاق الرهبانية الحديثة.

زانا تشول

"عد على الفور!"

لقد غادرت دير نوفوديفيتشي في سانت بطرسبرغ، لأنه لم يكن لدي القوة لتحمل مثل هذه الحياة. لقد بددتها أسطورة الأم الطيبة. لقد استغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى استجمع شجاعتي، وقد مررت بذلك الخيارات الممكنةرعاية ساعدت الفرصة.

في 30 سبتمبر، احتفلت الأم الرئيسة صوفيا بيوم الملاك. عادة ما تكون هذه العطلة - يوم الشهداء المقدسين فيرا وناديجدا وليوبوف وأمهم صوفيا - مساوية في الاحتفال بوصول البطريرك إلى الدير. لعدة أيام، لم يكن لدى الأخوات دقيقة مجانية: لقد غسلن ونظفن واشترين الكثير من المنتجات لتناول وجبة فخمة. تم نسج أكاليل من الزهور وصنعت أسرة زهور ضخمة. تم تزيين المعبد بشكل احتفالي. سار الضيوف في طابور طويل. تم استقبال من هم من الرتب الأدنى من قبل الدير في الكنيسة وفي قاعة طعام الراهبات. تم التعامل مع المسؤولين الحكوميين ورجال الأعمال بالمأكولات الشهية والمشروبات الكحولية في منزلها. كما قدمت الأم صوفيا هدية لأخواتها في يوم ملائكتها. أعطيت كل واحد منهم مجموعة: كتاب وأيقونة وعلبة شاي. لم أحضر إلى الوجبة الاحتفالية: كنت في الخدمة في المعبد. ولم أرغب حقًا في ذلك. كانت علاقتي مع والدتي متوترة بالفعل.

تم إحضار هديتي إلى المعبد بواسطة الراهبة أولغا. ولكن عن طريق الخطأ أخذت مجموعة لمبتدئ آخر. صرخت أنها تركت بدون هدية. في اليوم التالي، دعتني أمي والراهبة أولغا إلى مكتبها. "لماذا أحضرت لها هدية؟ هل أنت خادمة زنزانتها؟ (خدام الأشخاص من الرتبة الرهبانية. - المؤلف) - سألت أولغا المرتجفة بتهديد. دون الاستماع إلى إجاباتنا، أعلنت حكمها: "سأزيل الرسول (غطاء الرأس في الرهبنة الأنثوية) من أولغا، وأرسل جوانا إلى المنزل". استدرت وغادرت. لم تتفاعل حتى مع تعجبات رئيسة الدير: "عد!" أعود على الفور." ذهبت لحزم أغراضي. كانتهاك كامل لحقوق الإنسان، وكنوع من عدم الثقة تجاه أخواتي، أعتبر أن الراهبات مطالبات بتسليم جوازات سفرهن في الدير. يتم الاحتفاظ بهم في خزانة مكتبية: وهذا يمنح رئيسة الدير ضمانًا بأن الأخت لن تهرب بدون وثيقة. لم يعيدوا جواز سفري لفترة طويلة. كان علي أن أهدد بأنني سأأتي إلى الدير مع الشرطة...

دير جديد

لم أستطع العودة إلى المنزل لفترة طويلة حياة طبيعية. بعد كل شيء، كنت معتادًا على العمل سبعة أيام في الأسبوع في الدير. في بعض الأحيان على الرغم من الألم و احساس سيء. بغض النظر عن الوقت من اليوم و احوال الطقس. وعلى الرغم من أنها كانت مرهقة جسديًا وعقليًا، إلا أنها استمرت في الاستيقاظ في السادسة صباحًا بسبب عادتها. لكي أشغل نفسي وأكتشف بطريقة ما ما يجب فعله بعد ذلك، ذهبت إلى Strelna، إلى Trinity-Sergius Hermitage. الخدمات التي حضرها. ساعدت في تنظيف المعبد وعملت في الحديقة. كانت الروح بحاجة إلى السلام والراحة، وبعض التغيير. وذهبت في رحلة إلى إسرائيل لمدة أسبوعين. زرت القدس والأماكن الرئيسية في حياة يسوع المسيح: الناصرة في الجليل، جبل طابور، اغتسلت في نهر الأردن... ولما عدت مرتاحًا ومستنيرًا، رد كاهن الصحراء الأب برلعام على سؤالي، ماذا علي أن أفعل بعد ذلك، باركني بالذهاب إلى موسكو إلى دير جون بريديتشينسكي. لم أسمع عنه من قبل لقد وجدت العنوان على شبكة الإنترنت. حصلت على استعداد للذهاب. كانت أمي تبكي. بنفس القدر من المرارة والحزن الذي شعرت به قبل ثلاث سنوات، عندما غادرت إلى دير نوفوديفيتشي...

لقد وجدت هذا الدير بصعوبة في موسكو ودرت حوله لفترة طويلة، على الرغم من أنه كان على بعد خمس دقائق سيرًا على الأقدام من محطة مترو كيتاي جورود إلى الدير. عندما رن جرس الباب، خرجت أخت ودودة وجميلة ترتدي ثيابًا رهبانية سوداء إلى الشرفة. أخذتني إلى الرئيسة أفاناسيا. وصلت في الوقت المناسب: بعد نصف ساعة ستغادر رئيسة الدير إلى المستشفى، حيث كان من المقرر أن تقضي ثلاثة أسابيع. عندما قادوني إلى أعلى الدرج، لاحظت بنفسي حجم الدمار والأوساخ في كل مكان. وبالطبع، في المستقبل، كنت أقارن باستمرار حياتي في الدير الأول وفي الوقت الحاضر.

البرية بالقرب من الكرملين

ونادرا ما رأت الأخوات الرئيسة أفاناسيا: سواء أثناء الخدمات الإلهية أو إذا دعتها إلى قلايتها. كانت والدتي مريضة بشدة، حتى أنها كانت تواجه صعوبة في المشي. لذلك جلست طوال الوقت في زنزانتها. لم تنزل رئيسة الدير إلى الوجبة المشتركة بسبب ألم ساقيها. ثلاث مرات في اليوم، جاءت إليها امرأة قريبة بشكل خاص، تعمل طاهية مستأجرة، ومعها صينية طعام. على مر السنين في الدير، وجدت طريقة للتواصل مع رئيسة الدير، حيث دارت بينهما محادثات طويلة أبواب مغلقة. من نتاليا، علمت رئيسة الدير بكل أخبار الدير وكانت على علم بحياة الأخوات. عندما حصلت ناتاليا على يوم إجازة، كانت محظوظة بإحضار الطعام لإحدى الأخوات. وأخذت رئيسة الدير صينية الأطباق الفارغة إلى الممر ووضعتها في حوض أسماك به سمكة ذهبية.

بالمقارنة مع دير فوسكريسينسكي نوفوديفيتشي، كان هذا الدير أسهل بكثير. على الرغم من أن يوانو-بريدتشينسكي كان يقع على بعد عشر دقائق سيرًا على الأقدام من الكرملين، إلا أن الفقر كان كما لو أن الأخوات يعشن في برية الغابة. في نوفوديفيتشي كنت أستحم كل يوم. وهنا وفروا الماء. لقد كانت صدمة للأخوات والديرة عندما اكتشفوا أنني أغتسل كل يوم. كما اتضح، فإن الراهب الحقيقي يستحم مرة واحدة في الأسبوع (أو الأفضل من ذلك، مرتين!). تم التنصت على رقم الهاتف الثابت. كان الجهاز نفسه موجودًا في زنزانة العميد، وفي أي لحظة أثناء المحادثة يمكن للمرء أن يسمع شهقة الأخت التي تحافظ على النظام في جهاز الاستقبال: فكر فيما تقوله ولا تكن خاملاً. وتم إطفاء الأنوار في جميع أنحاء الدير قبل الساعة الحادية عشرة مساءً. في نوفوديفيتشي، كانت لدينا أضواء ليلية مضاءة في جميع الممرات. وبطبيعة الحال، دعوا إلى التعامل بعناية مع الكهرباء، ولكن ليس بما فيه الكفاية للتحقق منها في الليل. باركت الرئيسة صوفيا تعليق لافتة في الكنيسة تقول: “على الدير دين للكهرباء قدره 3 ملايين روبل. ونطلب من أبناء الرعية التبرع لسداد الدين”. وفي Ioanno-Predtechenskoye قاموا ببساطة بتوفير المال ...

في الغرفة التي يبلغ ارتفاع سقفها ثلاثة أمتار، حيث تم وضعي في الدير الجديد، كانت قطع من الجبس تتدلى. كانت النافذة مغلقة ونصفها مسدلة،

كما يفعلون في القرية، زبد رمادي مغسول. الجدران مدخنة و

متسخ. على الأرض، بين الخزانات المتهالكة، توجد سخانات تعمل بكامل طاقتها. الهواء العتيق: رائحة الهواء المحروق الثقيلة الممزوجة برائحة العرق والأشياء القديمة. وكما اعترفت لي الراهبة أنوفيا لاحقاً، فقد تم التقاط كل هذه الطاولات والخزائن من كومة القمامة.

بجانبي، هناك ثلاثة مقيمين آخرين. راهبتان - الأم أليكسي والأم البريئة (في وقت لاحق كان لدينا صراع مستمر معها من أجل نافذة مفتوحة. حتى في طقس دافئأمرت بإغلاقه - كانت خائفة من الإصابة بنزلة برد) والمبتدئة ناتاليا. الغرفة مقسمة بحبال تتدلى عليها قطع كبيرة متطابقة من القماش، رمادية اللون مع الأوساخ. كل أخت لديها شمعة أو مصباح مشتعل خلف الستار. يوجد في زاويتي سرير، وعلى الحائط سجادة منسوجة عليها صورة ام الاله"الرقة والحنان." كرسي وطاولة ذات أدراج متدلية وطاولة بجانب السرير. يوجد في الزاوية رف به أيقونات ومصباح. لقد غرقت بلا حول ولا قوة على الكرسي. لم أستطع النوم في تلك الليلة. خلف الستار شعرت وكأنني في حفرة. لم يكن هناك هواء على الإطلاق. صرير السرير بشكل يرثى له. وجيراني الثلاثة، بمجرد أن استلقوا وأطفأوا النور، بدأوا... بالشخير! لقد كان كابوسا حقيقيا. تطايرت ظلال خيالية من المصابيح الوامضة عبر السقف. لم أستطع التحمل وبكيت بهدوء. تمكنت من أن أنسى نفسي وأقع في نوم ثقيل فقط في الصباح. بمجرد أن غفوت، رن الجرس: قم!

حساء للمتسولين

في البداية، أعطوني الطاعة - لتصوير (لسبب ما، لم يرغب أحد في التقاط الكاميرا) جميع الأحداث و الحياة الداخليةالدير، مساعدة الطباخ في المطبخ في تحضير الوجبات، غسل الأطباق في المساء. أحيانًا كنت أغسل أيضًا السلالم المؤدية إلى زنزانات الأخوات.

وفي وقت لاحق، تم تكليفي بإطعام المتسولين عند البوابة. لقد كانت طاعة صعبة أخلاقيا. بحلول الساعة الثانية بعد الظهر، تم إحضار طاولة إلى البوابة. بدأ المشردون يتدفقون من جميع الجهات. لقد عرفنا الكثير منهم بالفعل عن طريق البصر، لكن أولئك الذين وجدوا أنفسهم في مواقف الحياة الصعبة جاءوا أيضًا - على سبيل المثال، تعرض شخص للسرقة في محطة القطار. وفي الساعة المحددة بدقة، سارع كل هؤلاء المؤسفين إلى دير القديس يوحنا المعمدان. وكان هذا أيضًا فرقًا كبيرًا بين الديرين. في نوفوديفيتشي، على الرغم من كل ترفها، فإن أولئك الذين يسألون لن يحصلوا على قشرة جافة حتى يعملوا. في أحد الأيام، أوقفني رجل رث الثياب، لا يكاد يستطيع الوقوف على قدميه من الضعف. ولم يطلب سوى الخبز. التفتت إلى السكرستان من أجل مباركة هذا الذي بقي خلف الأكبر في الدير أثناء غياب الدير. كانت لا هوادة فيها: دعه على الأقل يكنس الفناء.

تم إعطاء المتسولين (كان يُطلق عليهم بمودة "الفقراء") في دير القديس يوحنا المعمدان حساءًا في طبق بلاستيكي يمكن التخلص منه وقطعتين من الخبز والشاي السائل. أضاءت عيونهم الجائعة على مرأى من الطعام! وكان المشردون في حاجة دائمة إلى الملابس والأحذية. لذلك تم إنشاء تداول الملابس في الدير. جلب أبناء الرعية ملابس غير ضرورية. قام المتسولون على الفور بالتقاط القفازات والجوارب والقبعات التي أحضروها، خاصة في برد الشتاء القارس.

تدليك للأغنياء

استأجرت منظمات مختلفة مباني في دير نوفوديفيتشي لفترة طويلة. وبالإضافة إلى المبلغ، فقد قدموا للأخوات هدايا في الأعياد. شركة مستحضرات التجميلعلى سبيل المثال، قامت شركة Rive Gauche بتزويد الراهبات بالشامبو وجل الاستحمام. وعندما انتهى عقد الإيجار ولم تجدده المنظمات، بدأت رئيسة الدير بالبحث عن استخدام للمباني الشاغرة. أردت عائلة دار الأيتامرتبوا ذلك لكن الأخوات اعترضن خوفا من المسؤولية. ثم، بمباركة البطريرك كيريل، قامت صوفيا بإنشاء فندق أسقفي في هذه المباني. وكانت كل خلية تنافس أغلى فندق في العالم في فخامة أثاثها وأدواتها. الأرضية مغطاة بسجادة مشرقة ورقيقة. في قاعة الطعام، في زنزانة ضخمة، ثرثرت طيور الكناري بمرح. يوجد في الطابق السفلي ساونا وكرسي مساج وحتى حمام سباحة. كانت المراحيض في الزنازين الفاخرة بشكل خاص مضاءة ولها وظائف الغسيل والتدليك، حتى أنه تم توفير وظيفة "الحقنة الشرجية"... وفي Ioanno-Predtechenskoe في ذلك الوقت لم يكن هناك ما يكفي من أوعية الحساء العميقة لجميع الأكل! وكانت المراحيض من العصر السوفيتي - لطرد المياه، كان عليك سحب الخيط.

مصير راقصة الباليه

لا يزال الإنسان مخلوقًا رائعًا: فإلى أي حد يمكنه أن يتحمل!؟ ولكن، كما يقولون، يتم إعطاء الصليب لكل شخص في حدود قوته. الراهبة يوسيفيا، التي كان عليّ أن أشاركها قلايتي وطاعة نفسي خلال الأيام الأولى، هي امرأة ضعيفة في الخمسين من عمرها. في الوقت الذي التقينا بها، كانت تجربتها الرهبانية سبعة عشر عامًا. ومن المثير للاهتمام أنها تخرجت في الماضي من مدرسة لينينغراد للرقص التي تحمل اسم A. Ya. Vaganova وكانت راقصة باليه مسرح ماريانسكي. ذهبت إلى الدير عشية جولة المسرح الطويلة المهمة إلى اليابان... كانت طاعتها الرئيسية هي فتاة كبيرة في البروسفورا. أتيحت لي الفرصة للعمل في prosphora للشهر الأول. سأقول بدون مبالغة: خبز البروسفورا هو أصعب عمل.

أولئك الذين لديهم طاعة هناك يستيقظون مبكرًا عن أي شخص آخر. إنهم لا يذهبون إلى الخدمة الصباحية - في البروسفورا نفسها يضيئون مصباحًا أمام أيقونة يسوع المسيح ويقرأون الصلوات. وفقط بعد ذلك يبدأون العمل.

قضينا اليوم كله في البروسفورا: من الساعة 6 صباحًا حتى الساعة 16-17 مساءً. كل هذا الوقت - على قدمي. ليس هناك وقت للجلوس - بينما يتم خبز دفعة واحدة من البروسفورا، يجب قطع الأخرى من العجين. تناولنا طعام الغداء على عجل وجاف. هنا، جاثمة على حافة طاولة القطع. الغرفة الصغيرة حارة جدًا وخانقة. صواني الخبز ذات "القمم" و "القيعان" من البروسفورا ثقيلة ومصنوعة من الحديد. يجب قطع prosphora المستقبل بعناية فائقة، وفقا لحجم محدد بدقة، وإلا فإنها سوف تتحول غير متوازنة، وهذا هو العيب. كانت الأم يوسيفيا لا غنى عنها في هذه الطاعة. تساءلت: من أين حصلت على كل هذه القوة وهي مريضة وهشة؟ بعد كل شيء، لم تقتصر قائمة طاعاتها على العمل في Prosphora. وكانت أيضًا مساعدة قبو (رئيسة قاعة الطعام)، وكانت تساعد في ورشة الخياطة، وتم تكليفها بالقيام بالأعمال الكنسية في الكنيسة (مراقبة الشموع ونظافة الأيقونات). بعد أن مررت بالطاعات، كنت متعبًا جدًا لدرجة أنني في نهاية اليوم سقطت على السرير في زنزانتي ونمت على الفور. وخلف الستار، قرأت والدة يوسابيوس صلوات لا نهاية لها، وشرائع، وأكاتيست، وتعيش نصف الليل.

حادث في البروسفورا

كما حدثت مشاكل خطيرة: فقد تشتت انتباه الأخوات عن التعب المستمر وقلة النوم ويمكن أن تكسر ذراعهن أو ساقهن. كانت ناتاليا المبتدئة (تفاجأت عندما اكتشفت أنها كانت تبلغ من العمر 25 عامًا فقط: بحجاب مرفوع فوق عينيها، وبشرة خشنة، وعابسة باستمرار، أعطت انطباعًا بأنها جدة عمرها أكثر من 60 عامًا...) كانت تستعد لـ تصبح راهبة، وانتظار اللحن غادر ومليء بالإغراءات - وهذا أمر طبيعي في الدير لدرجة أنه لم يعد يفاجئ أحداً. في أحد الأيام، سحقت نتاليا يدها اليسرى أثناء فرد العجين بالآلة. وكانت والدة يوسابيوس معها، وقصتها لما حدث جعلت جلدها يزحف من الرعب.

عجنت الأم يوسيفيا العجينة: سكبت الدقيق المنخل، والخميرة الجافة، والملح في وعاء كبير، وأضيفت إليه ماء عيد الغطاس. وفجأة سمع صوت صرخة مفجعة خلفها. استدارت: كان مساعدها يتلوى من الألم، وبدلاً من الفرشاة كانت لديها قطعة لحم تنزف. سياره اسعافأخذت ناتاشا إلى المستشفى. تم إجراء العملية بشكل عاجل. استغرقت اليد وقتًا طويلاً للشفاء. لكن شيئًا ما تغير في رأس ناتاشا: بدأت تتحدث فجأة. قالت الفتاة أشياء فظيعة: إما أنها ألقت باللوم على أخواتها لإيذاء يدها بسبب سحرهن، أو أكدت أن والدة أمين الصندوق، أنوفيا، أثقلت كاهلها بالعمل و"تريد أن تخرج منها صبيًا". لاحظت الأخوات الأكبر سناً في الوقت المناسب أن هناك خطأ ما في ناتاليا. تم إلغاء اللحن وأُرسلت الفتاة نفسها إلى المنزل: "استرح واستعيد صحتك".

في موقف خاص

عملت أمينة صندوق وباني الدير، الراهبة أنوفيا، سابقًا كعالمة آثار وقادت رحلات استكشافية إلى الخارج القريب. لقد وعدت أخواتها باستمرار: في الربيع المقبل سننتقل بالتأكيد إلى مبنى جديد. سيكون لكل منهم خليته الخاصة! جاء الربيع، وجاء الصيف، وجاء الخريف... وبقي كل شيء على حاله. عاشت الأخوات في ظروف ضيقة وأوساخ. أمين الصندوق امرأة لطيفة ومبهجة. لكنها عاشت هي نفسها في شقتها في ضواحي موسكو. مع ابنه وزوجته وأحفاده الثلاثة. لم تعش في الدير يومًا واحدًا - كانت تأتي ثلاث أو أربع مرات في الأسبوع: كانت تخدم عند المذبح أثناء الخدمة، وتتجول في الدير - ثم تعود إلى العالم مرة أخرى. كان لديها زنزانة منفصلة: كانت بحاجة إلى تخزين أغراضها في مكان ما، وهدايا من أبناء الرعية، والتغيير من اللباس العلماني إلى الملابس الرهبانية للعبادة... ذهبت إلى سيارتي الخاصة. كانت توعد كل عام كلاً من الدير والمعترف: " العام الماضيأنا أعيش هكذا! سأستقر في الدير للأبد." وجاء العام التالي واستمرت القصة.

كان البلاط الموجود في الحمام يتقشر، وكانت الفتحة مسدودة باستمرار - وظلت الأخوات تتساقط. شعر طويلوطرقوا القضبان. لم يكن أحد في عجلة من أمره للتنظيف بعده، ناهيك عن أختك التي كانت تغسل أمامك. كان الشخص المسؤول عن غرفة الاستحمام يشتم وينشر إشعارات تحذر الفاسقات. في أحد الأيام، وهي في حاجة ماسة إلى الصراخ لأخواتها غير المرتبات، علقت قفلًا على الباب لبضعة أيام. في المخبز، رقصت الصراصير الحمراء في دوائر في الليل. خلال النهار، تم دحرجة العجين على هذه الطاولات للفطائر والمخبوزات، والتي كانت تباع في خيمة بجوار الدير. ذهبت ذات مرة إلى مخبز في وقت متأخر من المساء لقراءة كتاب (كانت الأضواء مطفأة في الزنازين منذ فترة طويلة، ولم يكن من الممكن حتى إضاءة شمعة). شغل الضوء. الصراصير تتناثر في اتجاهات مختلفة...

الرحيل أصعب من المجيء

ومع ذلك، لم تكن صعوبات الحياة اليومية هي التي أخرجتني من الدير. عندما يتم اتخاذ القرارات نيابةً عنك لسنوات، وتكون وظيفتك صغيرة - وهي أداء الطاعة دون تفكير، فإنك تفقد عادة التفكير وتشعر بالعجز عن التعبير بشكل متماسك عن أفكارك ورغباتك. بدأت أخاف من نفسي - أدركت أنني بدأت أفكر بشكل سيء. وأردت أيضًا النشاط. والحرية. لقد أعربت بالفعل عن رغبتي لأخواتي أكثر من مرة. وأثناء مغادرتها المنزل في إجازة، أعربت عن ذلك ورفعت الأمر للنظر فيه من قبل إدارة الدير. وبعد عشرة أيام تلقيت مكالمة هاتفية (في دير القديس يوحنا المعمدان، ونظراً للظروف المعيشية الصعبة، سمح للأخوات باستخدام تليفون محمولوالإنترنت) رسالة نصية تفيد أنهم يباركونني بالمغادرة. كان من الضروري جمع الأشياء وتسليم الكتب والملابس إلى المكتبة. وقالت الأخوات وداعا مؤثرا. لقد دعوني للعودة بعد عام. انتقلت مؤقتًا إلى شقة مع الأصدقاء. ولكن كلما دخلت الدير، تم الترحيب بي بحرارة وحتى تناول وجبة الغداء. تلقيت مكالمات طوال العام التالي. لكن عندما رأيت رقمًا مألوفًا، لم ألتقطه. أردت أن أنسى كل ما حدث لي. ولكن تبين أن الأمر ليس بهذه السهولة. حتى في أحلامي عدت إلى الدير.

في الأيام الأولى لم أصدق حظي. سوف أنام بقدر ما أريد! أستطيع أن آكل ما أريد (عشت بدون لحم لمدة خمس سنوات وعندما جربته لأول مرة بعد انقطاع طويل، بدا لي أنني أمضغ المطاط). والأهم من ذلك، من الآن فصاعدا أنا رئيسة بلدي. رحبت بي عائلتي في المنزل بأذرع مفتوحة! لكن الأمر استغرق عامًا كاملاً قبل أن أعود إلى طبيعتي. الحياة البشرية. أولاً، لم أتمكن من الحصول على قسط كافٍ من النوم: بغض النظر عن مقدار النوم الذي نمته، لم يكن كافيًا بالنسبة لي. اثنتي عشرة، أربع عشرة ساعة في اليوم - ما زلت أشعر بالتعب والإرهاق. لقد غفوت في المسرح أثناء العرض، أثناء المحاضرات في مدرسة التصوير الفوتوغرافي (حيث دخلت لأنني أحببت التصوير الفوتوغرافي في الدير وأردت مواصلة هذا النشاط في العالم)، في وسائل النقل - بمجرد أن جلست أو حتى استندت على شيء ما، اختفت عيني فجأة وكانت تغلق.

خلال الأشهر الأولى كان من الصعب التركيز وحتى صياغة أفكاري بوضوح. في الدير، إذا كان لدينا نصف ساعة مجانية، كنا نجلس على مقعد في الحديقة، بصمت وأيدي مطويّة، نستنشق الهواء - مبتهجين بالاستراحة الرائعة. لم تكن لدي القوة ولا الرغبة في القراءة أو التحدث. علمتني إحدى الراهبات في الدير كيفية نسج المسبحة. وجلب الدير فوائد (ذهبت المسبحة للبيع في متجر الدير)، وكل هذا كان بمثابة نوع من التغيير في النشاط. لقد ساعدني هذا النشاط عندما عدت إلى العالم: فقد أخذت أعمال الخوص إلى الكنيسة وحصلت على بعض المال مقابل ذلك. نوع من المساعدة مدى الحياة.

باختصار، تبين أن الذهاب إلى الدير أسهل بكثير من الناحية الأخلاقية من مغادرته...